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revista asamblea popular barrio de la concepción, madrid
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ASAMBLEA POPULAR BARRIO DE LA CONCEPCION · MADRID · ASAMBLEA POPULAR BARRIO DE LA CONCEPCION · MADRID · ASAMBLEA POPULAR BARRIO DE LA CONCEPCION · MADRID ·
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ras varias semanas de caminata, la Marcha Popular Indignada llega por fi n a Madrid. Los diversos gru-pos se van uniendo y concentrando en las inmediaciones de la capital para descansar y esperar a los que por diversas razones tuvieron que dar la vuelta y que se espera lleguen el viernes y el sábado en autocares. Será un fi n de sema-na largo, con muchas actividades. Los inte-grantes de las distin-tas marchas entrarán el sábado en Madrid y convergerán a las nueve de la noche en la Puerta del Sol.Ha sido un largo ca-mino el recorrido. La Marcha ha comparti-do asamblea en cada barrio y pueblo por el
que ha pasado. Se han dedicado a hablar con los vecinos, a escuchar sus quejas y a informar sobre el tra-bajo que se está realizando desde todas las asambleas. Se han mon-tados debates, charlas informativas, foros… La acogida ha sido muy buena por parte de la gente, que les ha escuchado y dado de comer allá
donde han pasado. Y salvo casos aislados siempre ha habido un espacio munici-pal a disposición de nuestros peregrinos.
n este barrio y ale-daños nos toca recibir a los miembros de la ruta nororiental que vienen desde Cuenca, Aragón y Cataluña. Los primeros contac-tos con ellos en tierras
La Marcha Popular Indignada llega a Madrid
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de Guadalajara han aportado anécdotas. Los catalanes, al enterarse de que los queríamos recibir con algún eslogan en su lengua vernácula, se han nega-do “para no separar”. “Aquí vamos todos juntos, aragoneses, catalanes, caste-llano-manchegos” comentaba uno de los integrantes de la Marcha. El sábado les recibiremos en el Parque Paraíso de San Blas (Avenida de Arcentales con Hermanos García Noblejas) sobre la una y media de la tarde. Tras comer con ellos quieren celebrar una asamblea a las tres y media con todos los barrios que estemos en el parque para intercambiar ideas, información, experien-cias… A partir de las seis comienza el camino hacia Sol. Lo compartiremos.
Caminante, no hay camino,se hace futuro al andar
SÁBADO 23 EN LA PUERTA DEL SOL:19h Artes escénicas y música21h Llegada de las marchas21:15 Asamblea narrativa de experiencias de las marchas y conexiones por streaming con activistas desde otras plazas.24h Grito mudo y teatro mímico (se acaban las actividades ruidosas para respetar el descanso del vecindario)
DOMINGO 24:10h I Asamblea Inter-regional de Comisiones y Grupos de Trabajo de Salud/Sanidad, en el callejón de las cadenas (c/ Alcalá con Sol)11h Asamblea de Estrategias para el 15M, en el Parque del Buen Retiro18:30 Marcha desde Atocha hasta la Puerta del Sol Espacios de encuentro, asambleas temáticas y actividades callejeras
LUNES 25: I FORO SOCIAL 15M, EN EL PARQUE DEL BUEN RETIRO10h-14:30 Espacios de debate sobre Política / Feminismos / Medioambiente17h-21:30 Espacios de debate sobre Economía / Social / Cultura / Sanidad
SÁBADO 23 EN LA PUERTA DEL SOL:
DOMINGO 24:
LUNES 25: I FORO SOCIAL 15M, EN EL PARQUE DEL BUEN RETIRO
PROGRAMA
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Ejecutado el desahucio de Virgen del LluchCon la lentitud inherente a la Justicia española, parece sorprendente que
en el plazo de dos semanas se vuelva a ejecutar un desahucio. Tan efi caces han sido que ni siquiera han dado lugar a que fi nalice el turno de alegaciones. A los hijos de María José, que son mayores de edad y llevan más de vein-te años viviendo en esa casa, no se les ha notifi cado el desahucio y no se les ha permitido presentar alegaciones. Nada justifi caba un procedimiento
de urgencia y tampoco se expuso motivo alguno por parte de la juez María Trinidad Cepa, titular del juzgado de primera instancia número 31 de Madrid. La juez también pidió a Delegación de Gobierno “excepcionales medidas de seguridad” sin que tal dispositivo fuese justifi cado. Por todo ello, Rafael Mayo-ral, abogado de María José y asesor de la PAH ha presentado una denuncia por prevaricación contra la juez María Trinidad Cepa. Y todo este lio, que deja en mal lugar a la justicia española, se hace para entregar a la Caja de Ahorros del Mediterráneo (CAM) las llaves de un piso vacío. María José y su familia ya no tienen donde dormir y arrastran una deuda de 200.000 €. ¿Tan difícil era para el todopoderoso banco permitir que la familia permaneciera en esa casa hasta que los servicios sociales buscaran una solución? Y lo más indignante es que la CAM ingresará del Estado próximamente 2.800 millones de euros
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por su delicada situación fi nanciera. Esta mañana, cuando apenas ha-bía veinte personas concentradas ante la casa de María José, un des-proporcionado dispositivo policial se ponía en marcha. Las personas allí congregadas fueron sacadas a la fuerza de las inmediaciones del portal de la vivienda de María José. Mientras tanto, en las bocas del me-tro numerosos policías pedían el DNI a unos estupefactos ciudada-nos que acudían a sus trabajos. Ni siquiera eran las ocho de la maña-na y los alrededores de Virgen del Lluch 140 estaban blindados para los funcionarios judiciales con un doble cordón policial y seis calles cerradas. El susto de los vecinos era evidente ante la aparición de veinte vehículos de policía. La Delegación de Gobierno se despachó a gusto con más de 60 agentes, muchos de ellos sin un número de identifi cación visible. Un numerito digno de una
operación antiterrorista. Y caro para el bolsillo del contribuyente. Otro motivo para pedir explicaciones.Tras comparecer María José y su hija ante los miembros de la PAH y el movimiento 15M y anunciar la ejecución del desalojo, el grupo se dirigió a la Junta Municipal para que cada miembro presentara una solici-tud personal para pedir una vivienda para María Jesús y sus hijos. Una doble barrera de policías les espe-raba ante la puerta principal de la Junta Municipal de Ciudad Lineal. Incluso protegían el Centro de Ma-yores situado enfrente. Delirante. Los componentes del grupo de pro-testa vieron restringido su paso a la Junta Municipal para ejercer sus derechos. Y eso es inadmisible. No parece que la Junta comience con buen pie su relación de cuatro años con sus ciudadanos. Y que-da mucho por protestar, sólo he-mos empezado a andar el camino.
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Cuentos de María Televisión Sarmiento.Que la televisión no se inventó con el fi n de utilizarse como instrumento
masivo de propaganda es la teoría más aceptada, pero esto no deja de ser una teoría, y sabido es que la hipótesis de hoy es la mentira de mañana. Porque casi todos los seres humanos han buscado siempre otros a los que esclavizar y porque a lo largo de la historia de su gestación, cuyo principio se sitúa en el siglo XVIII, su tecnología sólo estuvo lo bastante madura como para renacer al mundo de la comunicación de masas en un momento dado. Que podría haber sido cualquier otro. Es obvio que en algún momento de esa historia se colaron los ideólogos manipuladores, pero ¿quién puede ase-gurar cuándo? Si recordamos el entorno histórico en el que empezó a inva-dir los hogares, a mediados del siglo pasado, pudiera pensarse con mucha lógica que la guerra por la hegemonía mundial en que andaban ocupadas entonces diversas doctrinas políticas, fue como la oxitocina provocadora de un parto que podría haberse prolongado quien sabe hasta cuando...o ade-lantarse decenas de siglos, porque salvo para nuestra mente racional, con-vencida de que bordeando las frecuencias groseras que perciben los cinco sentidos que la informan reina la nada.... el tiempo no pasa porque no exis-te. ¿Metafísica?. La historia ofi cial cuenta también que esa guerra la ganó la democracia, pero esta teoría tampoco ha quedado demostrada. Venció el dinero, que como se sabe es uno de los sirvientes más fi eles al poder.
ero ¿qué puede tener que ver la metafísica con la televisión?. Pues mucho más de lo que pueda parecer, porque esta ciencia, para investigar lo que está más allá de la física, debe trabajar necesariamente desde el referente del fenómeno físico, que es justamente el plano en el que operan esos cin-co sentidos. Cinco órganos conectados a un cerebro que apenas practica la
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gimnasia de la sinapsis neuronal, con los que interpretamos todo lo que percibimos. Es todo lo que per-mite nuestro actual nivel de cons-ciencia. Sin embargo, nuestras percepciones inconscientes supe-ran en mucho a las conscientes, y es ahí donde entra en escena lo metafísico. Y es aquí donde el in-fl ujo de la televisión está operando constantemente a niveles que no controlamos, enredándose con lo que controlamos sólo a medias. Automáticamente, reconstruimos sus efectos traduciéndolos como discursos razonables desde los que creemos tenerlos perfectamente identifi cados. Algo muy parecido ha-cemos cuando narramos un sueño.Este mundo paralelo -a la todavía vaga consciencia que llamamos de vigilia- está repleto de memoria pa-siva que llegó allí en forma de im-presiones de todo tipo. Es un pozo lleno de las huellas que deja lo que captamos y a él viajamos en cuanto nos quedamos dormidos. Es el ca-jón del que salen los fi gurantes y el
decorado de muchos de nuestros sueños. La propaganda, con más o menos contenido subliminal, suele emplear los mismos argumentos, pero la sugestión que emana de la televisiva es mucho más efi caz porque utiliza como vehículos cócteles calculadísimos de imágenes y sonidos. Son las cargas de profundi-dad que disparan las guerras in-formativas, y se inyectan en los r i n c o n e s desarmados de nuestra mente subconsciente, realimentándola una y otra vez con una dieta monótona diseñada para crear adicción por la inactividad crítica. Hay gente que consume este chocolate sesteando, y otra que lo ha convertido en el libro de cabecera de su mesilla de noche. Otros la utilizan para ahuyentar la soledad o para que no decaiga el nivel de ruido mental, porque no soportan el sonido del silencio.
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de nuestra mente subconsciente, realimentándola una y otra vez con una dieta monótona diseñada para
cócteles calculadísimos de imágenes y sonidos. Son las cargas de profundi-dad que disparan
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sas energías visuales y sonoras interactúan con nuestra capacidad simbólica y con otras como complejos, carencias afectivas, querencias, miedos, obsesiones, aversiones, tristezas... potenciándolas o generando nuevos fantasmas que nos impulsan a reaccionar, desear, valorar, creer, categorizar o pensar como autómatas sin hacernos ninguna pregunta.Y podríamos extrañarnos de haber comprado tres mil doscientas cosas que no necesitábamos, endeudándonos, o rascarnos la cabeza con gesto estupefacto al advertir un día que es posible llegar a los noventa años sin haberse topado con un solo terrorista ni haber sido víctimas de un desas-
tre natural, personajes tan habituales de la realidad de los telediarios. Podríamos sentirnos inmensamente defraudados al conocer un
día personalmente a un admirado ídolo de masas, seguramen-te futbolista, y descubrir que le importa un comino si gana o pierde partidos, o padece una halitosis insufrible, tiene caspa o es incapaz de aparecer en público sin doparse con algún an-siolítico. Parecía tan perfecto, tan seguro de sí mismo, tan in-
mortal... ¿Le pediríamos un autógrafo o saldríamos corriendo?.
xiste una cultura televisiva que proyecta constantemente mensajes estereotipados nada cultos a los que otorgamos el rango de dogma. Si algo
no sale en la televisión, no existe. Lo llamamos entretenimiento, y exigimos el derecho democrático a ser entretenidos. Derecho a un ocio que nos in-ventaron los amos para instaurar y perpetuar pacífi camente su imperio. Las guerras se libran ahora de otra manera, sin moverse del despacho. Y nos entretenemos, por ejemplo, con guerras retransmitidas en directo. La san-gre no huele a través de la pantalla. Esto es grave. Y ellos, solícitos, nos han instalado televisores gigantescos en el metro que estamos obligados a ver y oír aunque no nos interese. También han invadido las ciudades de cámaras
estupefacto al advertir un día que es posible llegar a los noventa años sin haberse topado con un solo terrorista ni haber sido víctimas de un desas-
tre natural, personajes tan habituales de la realidad de los telediarios. Podríamos sentirnos inmensamente defraudados al conocer un
día personalmente a un admirado ídolo de masas, seguramen-te futbolista, y descubrir que le importa un comino si gana o
mortal... ¿Le pediríamos un autógrafo o saldríamos corriendo?.
xiste una cultura televisiva que proyecta constantemente mensajes
h a c e 2 m e s e s sOl23M - 9:15A.M.
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que nos espían para conjurar la dichosa inseguridad ciudadana, sabiendo que hemos olvidado que los miedos son aprendidos. Y estamos empezando a despertar a la truculencia de una representación tan burda porque ya no podemos digerir tanta frustración como nos ha creado el modelo de vida que habíamos elegido. O, para ser más exactos, el que creíamos haber elegido.
ero sólo estamos empezando. Aún no sabemos muy bien cuales son sus artimañas, pero podemos comprender que sin la televisión, el cuen-to gracias al que un ochenta por ciento de la riqueza ha llegado a estar concentrada en un dos por ciento de la población, no nos lo habríamos creído tan fácilmente. Hemos enterrado los novelones de la doctrina reli-giosa para profesar otra tanto o más alienante. Y como toda doctrina, tiene sus ritos: millones de seres humanos conectados a una catedral desde la que se ofi cia el rezo del rosario del pensamiento normalizado y único. Mentes clónicas reclamando el derecho a existir como fotocopias. Y natu-ralmente, cada cual puede hacer el uso que le apetezca de la televisión, que para eso somos libres de elegir en que empleamos nuestro tiempo. Pero ¿se puede ser libre desconociendo mucho más de lo que se cono-ce?. ¿Cómo podemos elegir libremente si hacemos nuestras elecciones al ritmo del eco de los cánticos fatales con que las sirenas continúan em-brujando a los navegantes?. ¿Por qué nos habremos dejado embaucar?.
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Asamblea del Barrio de La Concepción viernes a las 20h en la Plaza Virgen del Romero
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