Hola, despreciables acólitos, hermanos del infortunio. Como siempre, Amén a las crudas

palabras del patriarca alado, bienvenidos al drogadicto mundo etílico de mis metáforas.

Se acaba otro tiempo, que del nueve pasamos al diez, y que sedientos de descanso,

esperamos los júbilos vacíos de lo material de estas fechas.En esta saga sin cuerpo y forma, que anatómicamente no debería existir, pues es peligrosa

para la mente tanta confrontación de ideas libres, les traigo cinco actos (depravados y crueles) sobre una historia clásica, donde la niña tierna y sumisa ya creció, para ser el animal voraz que representa a esta terca humanidad. Mientras el mamífero es lo que es: la víctima entrañable, el cuerpo extinto.Oh sí…, disfruto de este orgasmo momentáneo, de mirar sus rostros transfigurarse.

Pero sigue, sigue, que entre líneas y cigarrillos acabados la ceniza de tus idealismos tal vez te reviva una neurona y saques el momento para un debate o una inquisidora postura, producto de tu rutina o del narcisismo de nuestros tiempos.

EN LA LENGUA DE ÍKARO

SUMARIO

2- Piensalo dos veces / Versos Etílicos3- Mamando Palabras: Poemas de Andrés Lara5- Cuatro Versiones de Caperucita y el Lobo Feroz: 7-Un Cuento infantil políticamente correcto 9-Ladridos 10-La Hipótesis sobre la inocencia del Lobo 12-Rojo14-Gothique16-Cannabis Culture: Legalización en Costa Rica19- Un tercer dios - José Saramago20-Epílogo

Créditos Revista Íkaro, edición 20, marzo 2010, San José, Costa Rica.Su satánica santidad o editor: Adrián Montene-gro. Inquisidor de verbos y sustantivos Arturo Jimé-nez. Productor de almas exótericas Steven RamirezColaboradores no remune-rados: Trujino Mezera.E-mail: info@revistaikaro.com / Site: www.revistaikaro.com / Tel: (506)2292-8786.Esta publicación puede ser reproducida total o parcialmente, sin ámbito de lucro y respetando los derechos de autor correspondientes. Todo producto incluido en esta revista es sólo material promocional propio de la publicación y esta pro-hibida su venta. Revista Íkaro es una publicación donde se apoyan y difunden todas las tendencias de cultura y pensamiento, las cuales no agreden de alguna forma la condición del ser humano, por ello le rogamos tolerancia.

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Estaba sentado en el escalón de la entrada de mi casa. Invertía mi tiempo en ver a la gente pasar. Era un domingo tranquilo, tanto igual que los otros domingos, nada especial. En eso se acerca un señor muy circunspecto con cara de buen samaritano y me pregunta: “¿Vos creés en Dios?”.Le respondí que ¡no! con la intención de no alargar la conversación, pero él no captó la indirecta. “Te propongo algo”, me dijo, a lo que yo respondí con el levantamiento de mi ceja izquierda en señal de interés, poco, pero interés al fin.“Hoy, en cualquier momento del día, ponéte a orar y pedile a Dios lo que querás, Él te lo va a conceder. Pero pedilo con fe”, me dijo, a lo que yo respondí con inquietudes que el buen samaritano evidentemente no esperaba.

- ¿Para qué sirve orar?

- Orar es hablar con Dios. Le podés pedir lo que querás, Él es todopoderoso.

- Le hago una pregunta entonces: Si se enfrentan dos equipos de fútbol, cuyos jugadores son todos creyentes y todos a la vez le piden a Dios el triunfo, ¿quién gana el partido?

- El equipo que Dios quiera.

- Entonces, ¿para qué pedirle algo a Dios, si Él va a hacer lo que se le dé la gana?

- ...Un silencio golpeante y con sabor a victoria asedió el segundo.

El buen samaritano carraspeó y siguió el camino que había interrumpido minutos antes. Era un domingo tranquilo, y quería seguir viendo a la gente pasar.

Supo la sabia sapita que cuando un sapo suplica en su pinche pocita que todas las sapas se pongan su supositorio, no es por supuesto que quieran su pancho pinchar, sino más bien se supone y piensa que siem-pre se pasan sumando sus simples sapitos y soportando la puta sospe-cha que sobre un soborno se quiso plantear. Se puso a pensar simpáti-camente la sabia sapita que ya sin zapatos podía saltar, y sin dejar un solo segundo pasar, se hizo zam-pada en la simple pocita del sapo zopetas. Después se dio cuenta la sapa simplona que era la poza del sapo una sopa que posteriormente su padre sopló. Después la sorbió saboreando el sabor al que solo una sopa de sapo podía saber. Con sapo y sapita el sapo imprudente la sopa con sapos completa completa se la zampó.

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Mi primer descorche En la toscana Pasa en casa de un anciano azul dictándome recetas con ligero predominio del aceite de oliva. Palabras silvestres Ángulos de luz que no conocía Dialectos de la tierra los aromas desde la cocina se acercan me husmean y dicen reconocer un viajero muy lejano en las épocas. Baila el Chianti joven en el que me estoy por convertir y Ancora tu como fondo. Dos gatos acurrucados en la higuera Olivos, vides, tradiciones y dialectos esperando El canto del cuco en la terraza de parras La historia postrada en el hierro forjado habla de una pareja que se amó hasta el centro de las aceitunas. Aquí contemplaban obras de teatro abanicos con señoritas Es grande mi fortuna sin dinero. Soy un extranjero forajido Me tiendo a disposición del jardín Me vuelvo paisaje Dejo de ser forastero Para ser la casa del perro, el olfato del gato. El viejo ya es celeste. La muralla etrusca respira y pasa un año. La mesa servida, el curso de modales en el lago está por comenzar. Francesco Falco, recoge un cesto Lo acompaño a recorrer campos de ciruelas ciudades perdidas en estuco Rituales de verano Placeres de abril Mujeres tostadas Sazonadas por el acento

Zarcillos de una vieja Vid Una nueva debe florecer, como pechos en las ragazzas es necesario para conservar el talante Florentino Buscar el cambio implica siempre al deseo Un invitado ser susceptible sentir el viento como lo hacen las estatuas de mármol Dejar el estomago no deslumbrado Para cosechar rebanadas de pan con aceite luego visitar habitaciones de vírgenes renacentistas Que aun conservan su perfume En este muro crudo Hare portales A mis hermanos muertos Han quedado adentro sosteniéndolo

En la pradera Recogeré Flores, dragones, escarcha Islas perdidas, barcos que las buscan Vientres llenos de pecas Tazas, sueños y envolturas de caramelos de menta Asistiré A construir templos casas del dios de las hormigas. Que al atardecer Estemos encerrados Junto a begonias, calas, rosas, girasoles y dientes de león Para volvernos más vampiros felinos, frágiles, huertos Y Duendes en las sabanas Amores deshechos y reconstruidos en la humedad. Muñecas de madera y paja Jardines vecinos, lunas y fotos transparentes. También encontraras La carretera vacía, envuelta en papel de regalo. Bienvenidos a la cosecha de sugestiones perfumadas. AUTORIA REGISTRADA....!!! ANDRES LARA CAMPOS. POEMAS DEL LIBRO BRAMASOLE... Y EL ULTIMO ES DEL LIBRO BOUQUET....

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Perrault fue el primero que recogió esta historia (1697) y la incluyó en un volumen de cuentos donde destacaba sobre los otros por ser, más que un cuento, una leyenda bastante cruel, destinada a prevenir a las niñas de encuentros con desconocidos y cuyo ámbito territorial no iba más allá de la región del Loira, la mitad norte de los Alpes y el Tirol.

Este autor suprimió el lance en que el lobo, ya disfrazado de abuelita, invita a la niña a consumir carne y sangre pertenecientes a la pobre anciana que acababa de descuartizar. Al igual que en el resto de sus cuentos, quiso dar una lección moral a las jóvenes que entablan relaciones con desconocidos, añadiendo una moraleja explícita, inexistente hasta entonces en la historia.

Luego los hermanos Grimm, en 1812, le dieron otra visión, retomando el cuento. Esta versión es la que conocemos y fue la que hizo que Caperucita fuera conocida y que, aún hoy en día, sea la más leída.

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Caperucita RojaUn Cuento infantil políticamente correcto

Érase una vez una persona de corta edad llamada Caperucita Roja que vivía con su madre en la linde de un bosque. Un día, su madre le pidió que llevase una cesta con fruta fresca y agua mineral a casa de su abuela, pero no porque lo considerara una labor propia de mujeres, atención, sino porque ello representaba un acto generoso que contribuía a afianzar la sensación de comunidad. Además, su abuela no estaba enferma; antes bien, gozaba de completa salud física y mental y era perfectamente capaz de cuidar de sí misma como persona adulta y madura que era.

Así, Caperucita Roja cogió su cesta y emprendió el camino a través del bosque. Muchas personas creían que el bosque era un lugar siniestro y peligroso, por lo que jamás se aventuraban en él. Caperucita Roja, por el contrario, poseía la suficiente confianza en su incipiente personalidad como para evitar verse intimidada por una imaginería tan obviamente freudiana.

De camino a casa de su abuela, Caperucita Roja se vio abordada por un lobo que le preguntó qué llevaba en la cesta.

-Un saludable tentempié para mi abuela quien, sin duda alguna, es perfectamente capaz de cuidar de sí misma como persona adulta y madura que es -respondió.

-No sé si sabes, querida -dijo el lobo-, que es peligroso para una niña pequeña recorrer sola estos bosques.

Respondió Caperucita:

-Encuentro esa observación sexista y en extremo insultante, pero haré caso omiso de ella debido a tu tradicional condición de proscrito social y a la perspectiva existencial -en tu caso propia y globalmente válida- que la angustia, que tal condición te produce, te ha llevado a desarrollar. Y ahora, si me perdonas, debo continuar mi camino.

Caperucita Roja enfiló nuevamente el sendero. Pero el lobo, liberado por su condición de segregado social de esa esclava dependencia del pensamiento lineal tan propia de Occidente, conocía una ruta más rápida para llegar a casa de la abuela. Tras irrumpir bruscamente en ella, devoró a la anciana, adoptando con ello una línea de conducta completamente válida para cualquier carnívoro. A continuación, inmune a las rígidas nociones tradicionales de lo masculino y lo femenino, se puso el camisón de la abuela y se acurrucó en el lecho.

Caperucita Roja entró en la cabaña y dijo:

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-Abuela, te he traído algunas chucherías bajas en calorías y en sodio en reconocimiento a tu papel de sabia y generosa matriarca.

-Acércate más, criatura, para que pueda verte -dijo suavemente el lobo desde el lecho.

-¡Oh! -repuso Caperucita-. Había olvidado que visualmente eres tan limitada como un topo. Pero, abuela, ¡qué ojos tan grandes tienes!

-Han visto mucho y han perdonado mucho, querida.

-Y, abuela, ¡qué nariz tan grande tienes!... relativamente hablando, claro está.

-Ha olido mucho y ha perdonado mucho, querida.

-Y... ¡abuela, qué dientes tan grandes tienes!

Respondió el lobo:

-Soy feliz de ser quien soy y lo que soy- y, saltando de la cama, aferró a Caperucita Roja con sus garras, dispuesto a devorarla –Estoy harto de los cuestionamientos de mi naturaleza, porque no puedo ser feliz como soy.

Caperucita gritó no como resultado de la aparente tendencia del lobo hacia el travestismo, sino por la deliberada invasión que había realizado de su espacio personal.

Sus gritos llegaron a oídos de un operario de la industria maderera (o técnicos en combustibles vegetales, como él mismo prefería considerarse) que pasaba por allí. Al entrar en la cabaña, advirtió el revuelo y trató de intervenir. Pero apenas había alzado su hacha cuando tanto el lobo como Caperucita Roja se detuvieron simultáneamente.

-¿Puede saberse con exactitud qué cree usted que está haciendo? -inquirió Caperucita.

El operario maderero parpadeó e intentó responder, pero las palabras no acudían a sus labios.

-¡Se cree acaso que puede irrumpir aquí como un Neandertalense cualquiera y delegar su capacidad de reflexión en el arma que lleva consigo! –Prosiguió Caperucita-. ¡Sexista! ¡Racista! ¿Cómo se atreve a dar por hecho que las mujeres y los lobos no son capaces de resolver sus propias diferencias sin la ayuda de un hombre?

Al oír el apasionado discurso de Caperucita, la abuela saltó de la panza del lobo, arrebató el hacha al operario maderero y le cortó la cabeza. Concluida la odisea, Caperucita, la abuela y el lobo creyeron experimentar cierta afinidad en sus objetivos, decidieron instaurar una forma alternativa de comunidad basada en la cooperación y el respeto mutuo y, de esa forma, juntos, vivieron felices en los bosques para siempre.

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Cuenta la leyenda que en un extraño paraje del reino llamado Toyopán se atrincheraba la sombra de un leñador acéfalo. Sus ideas y voluntad eran controladas por la despótica abuela de su hija, es decir su madre. La perversa abuela había devastado la zona con la única consigna de mantener al Lobo Villa y a su jauría bajo la mira en todo momento, en todo lugar.En años anteriores el Lobo Villa solía rondar los infinitos bosques en busca de hierbas, líquenes y hongos curativos para su jauría, pero ahora, gracias a la paranoia galopante de la abuela y de su edípico hijo, no quedaba árbol en pie, ni charral contento, ni potrero multicolor, donde la sola presencia de un can no fuera detectada por la patrulla… aquella misma que quería salirse con la suya so pretexto de la bulla que en luna llena hacían los canes vecinos. De esta forma, durante las avanzadas noches se podía escuchar a la jauría danzando y recitando:

¡Aúlla!¡Oh, perversa abuela ¡Aúlla!Que se quiere salir con la suyaQuedémonos ahí y hagámosle bullaAunque como siempre llame a la patrulla!

Aúlla, aúlla…

Mientras tanto Cape Rusa Cuña podía cada vez más holgadamente salir a hacer los mandados de la abuela: grasas saturadas, gaseosas, carbohidratos, carnes rojas, verdes, azules, moradas. Y así, en un ambiente de paz ilusoria, de incesto felizmente tolerado y de aislamiento tranquilo, abuela, hijo e hija o más bien, padre, madre y nieta… se deleitaban en su incipiente encierro. Se dice que tiempo después el leñador psicótico y su madre cavilosa lograron establecer una especie de barandas rudimentarias que cumplían con el neurótico objetivo de contabilizar las entradas, salidas y cada uno de los pasos de la impertinente jauría, principalmente, los del Lobo Villa en sus cotidianos recorridos. Parece ser que el horror desmedido de la abuela hacia

la raza lobezna radicaba en una tendencia milenaria, heredada por todas las abuelas hasta esos días, hacia la perpetuación de una sola especie en favor del orden y la igualdad. Así, en cuestión de años, no había lugar donde un can no fuera advertido y la raza Cuña se expandía con su panoplia de mallas, portones y cercas. No era secreto para nadie que los lobos eran seres osados que se aventuraban constantemente en expediciones exogámicas, de las cuales

resultaban nuevos ciudadanos excéntricos y audaces; se decía de igual forma que las heces, gargajos y excrecencias, que traían a la ya comarca, infectaban de verdadera inestabilidad los suelos, hacían crecer vegetales desconocidos y árboles sumamente altos, el aire se llenaba de aromas ignotos y los indómitos cachorros desfasaban la hermética realidad impuesta por el linaje Cuña Rusa… o Rusa Cuña (que el orden de los apellidos ha cambiado tanto en los últimos siglos, que no se sabe con certeza cuál pertenece al padre ni cuál a la madre. Se especula, incluso, la infiltración de algunos lobos cuyos apellidos

andan allá por los Cruza Uña o los Aruña Cruz) En poco tiempo la jauría del Lobo Villa quedó recluída… “continuará”…

Ladridos

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En la última reunión del Comité por la Verdad y en Defensa del Lobo Feroz (C.V.D.L.F.), el profesor Waltz Freedman terminó su alocución con estas estremecedoras palabras:

-”¿Fue el Lobo Feroz el culpable o lo fue Caperucita?”

Efectivamente la histórica narración de Perrault se presta a muy diversas interpretaciones. No obstante, hay puntos de acuerdo indiscutibles que pasamos a enumerar:

Caperucita sabía perfectamente que, al hacer determinado trayecto, podía encontrarse con el Lobo Feroz. Ella no era ajena en modo alguno al hambre del Lobo.

Si Caperucita hubiera ofrecido al Lobo la cesta con la merienda de su abuelita, muy probablemente no habría ocurrido lo que ocurrió.

El Lobo, señores, no ataca inmediatamente a Caperucita sino que, al contrario, conversa con ella.

La su dicha es quien tendenciosamente da pistas al Lobo y le señala el camino de la casa de la abuelita, probablemente con la secreta esperanza de eliminar a la vieja.

La Hipótesis sobre la inocencia del Lobo.Carta al Comité de la Defensa Histórica.

La abuelita divaga por las pastillas o su estado senil al confundir al Lobo con su nieta.Cuando la niña llega y nuestro amigo está en la cama con la ropa de la abuelita, Caperucita no se alarma, muy por el contrario, actúa con absoluta naturalidad.

El hecho de que Caperucita confunda al Lobo con la abuelita, demuestra que la niña iba poquísimo a ver a su abuelita o que una idea preconcebida de mal ya estaba planificada.Se confirma el punto anterior donde se menciona el interés en eliminar a la anciana.

El Lobo con esas preguntas tan tontas y directas quiere alertar a Caperucita. En realidad, no tiene intenciones reales de cometer el acto y por lo tanto, se trata del más fuerte alegato a favor de

su inocencia.

Caperucita mientras tanto, enrolla al lobo en un juego

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perverso con el único fin suicida de ser devorada y de inculpar al lobo.

Cuando el Lobo, que ya no sabe que hacer, se come a Caperucita, es porque ya no le quedaba otra solución, imponiéndose finalmente los instintos animales naturales que reprimió con entereza durante toda la extensión del relato.

Es posible que antes de ello en el bosque o en la cama, Caperucita tuviera relaciones con el Lobo. Esto se probaría con el hecho de que el Lobo no desea en el fondo fagocitarse a la niña, demostrando afecto por la pequeña, y el continúo escrutinio, donde, escuchen, “todo lo tenía grande”.

Por lo tanto se concluye que es Caperucita y no el Lobo Feroz, la que provoca los instintos naturales de la pobre fiera. Primero los sexuales y posteriormente los depredadores.

También es de destacar que la madre de Caperucita tuvo mucha culpa al no acompañar a su hija, quizás deseando deshacerse de ambas. Aquí entraría a jugar otra teoría, donde la madre arregló previamente con el Lobo Feroz el plan de acción a llevar a cabo, plan que por una serie de casualidades (dado que ha quedado demostrado que el Lobo no tenía, a posteriori, intenciones de cometer los asesinatos) finalmente se lleva a cabo.

Estos puntos son, en principio, claros y concisos. Los que se empeñan en desprestigiar al Lobo Feroz no se han parado a pensar en la posible manipulación que se ha hecho de su figura, su actividad y su reacción ante una

instigadora profesional como parece ser que fue la tal Caperucita.

Ante la cantidad de pruebas expuestas solicitamos que se reivindique la figura del Lobo Feroz, se le limpie de las atroces manchas a su honor de que es objeto y se erija una estatua en su memoria y recuerdo para que las generaciones futuras tengan bien en claro la verdad de la historia.

Como primer paso solicitaremos ante las más altas autoridades que reabran el caso, recojan nuevas pruebas e investiguen nuevamente todos los acontecimientos, ya que la cantidad de dudas razonables hacen sospechar que estamos ante un juicio histórico claramente manipulado.

Actualmente se está formando la comisión de apoyo a la bruja de Blancanieves, pero este es un punto a parte que miraremos en la próxima sesión. Por ahora detengamos la manipulación abusiva de la historia por parte de los magnates de la comunicación. Que nuestros niños crezcan en un mundo más creíble.

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Había algo de lluvia, por ello la luna no podía regalar su brillo. El viento traía el sonido de sus pasos, haciendo más lúgubre el ambiente del bosque. Esas condiciones representaban una ventaja. Lo mejor era ocultarse. Ir a la casa de la abuela ya no era una opción viable.

Su corazón latía demasiado rápido y el miedo hacía que le traicionara la respiración; pero debía controlar la agitación, si no el más mínimo ruido delataría su ubicación y eso sería el fin.

Había cometido el error de separarse de la vereda, algo que le habían advertido, pero ya era tarde… tomó el camino fácil.

El eco de sus pasos era más cercano. Quizás debía adelantarse en el camino. Con suerte podría darle oportunidad de llegar a la casa del leñador -aunque ya lo había asesinado la noche anterior-, pensó. Jamás se le ocurría ir ahí, nunca vuelven al mismo lugar de un asesinato. Pero dudaba, no podía moverse por el terror, cualquier idea de huída pasaba muy de prisa por su cabeza, a la misma velocidad analizaba la consecuencia de un error…

pero cada vez se acercaba, caminaba muy rápido.

En ese instante de silencio recordó cuando se miraron por primera vez. Jamás le pasó por su inocente mente lo que miró. El leñador era buena persona, un poco lascivo, pero

no le habría hecho daño a nadie, su comida era excelente. ¡Pero lo mató!

De forma desalmada, fue el turno de la abuela, pobre anciana. Fue una bestia con ella, la desgarró como a un pollo, sacó sus entrañas y las esparció por toda la

ROJO

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habitación. Las paredes se cubrieron con su sangre.

Como testigo de los crímenes, ya no tenía escapatoria.

Ese recuerdo le dio el valor para correr hasta el cruce de los caminos. Correría hasta el roble que dividía los dos senderos, aunque sabía que los dos caminos al final se bifurcaban en la vieja cueva del oso. Si podía llegar antes, se escondería en la oscuridad y profundidad de la cueva y con la luz del día regresaría con los suyos, junto al oso, un viejo amigo de toda la vida.

De esa forma corrió tanto como le dio el cuerpo, como jamás había corrido, aun cuando se quedaba sin aire, aun cuando el corazón se le saldría y los pulmones le explotarían.

Cuando llegó al roble, miró con cuidado, se percató de no escuchar nada. Todo estaba en silencio. No oía sus pasos, nada del sonido de hojas secas y ramillas quebrantadas.

Pero no podía correr riesgos. Tomó el poco aire que le quedaba para correr por el sendero corto hasta la cueva. En su poco optimismo, esperaba que usara el camino largo del sendero.

Cuando no hay luna, es difícil saber el tiempo. Es como si la noche no terminara, por eso el camino corto se le hizo largo, muy largo.

Al fin divisó la cueva. Su último impulso le daría la salvación.

Cuando llegó a la entrada, sintió paz, tranquilidad, como un sediento frente al oasis. Las nubes habían desaparecido. Miró el estrellado cielo. Ya no había luna, pero sí muchas estrellas. Camino a la cueva. Llamó al oso. Escuchó pasos. Cada vez sentía más seguridad y de repente salió ella, bañada en sangre.

Cruzaron una mirada. La de él, llena de rabia; la de ella, siempre dulce… y de pronto todo se apagó.

Poco a poco Caperucita limpió la sangre del hacha con la piel del oso. Se puso el suéter rojo y tomó la cabeza del lobo. Se introdujo en la cueva donde estaba la cabeza del leñador, la de su abuela y la del oso.

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Soñar no cuesta, llevar ese sueño a la realidad, eso es lo difícil, si no que lo digan un grupo de muchachos, que tuvieron el valor de decir “me gusta la marihuana”.

Si señores, esa “satánica” planta que corrompe a nuestros jóvenes, volviéndolos seres llenos de maldad y personas enajenadas de la sociedad. Cosa que más de uno de

ustedes debe pensar o han pensado, cuando mira a una persona fumar en la calle y cruza, pues aunque tenga buena apariencia, su estigmatización ya es un estereotipo de la colectividad.

Gabriel Monge Vives, paso de las palabras a los hechos, cuando junto a otros tres amigos presentaron en la Asamblea Legislativa, una iniciativa para que la “cannabis” y sus distintos usos sean legales en Costa Rica.

Íkaro: ¿Vos y tus compañeros que trabajan en el proyecto, a que se dedican?

Gabriel: Bueno yo estoy estudiando un técnico en mecánica automotriz, sacando matemática de bachi, y alistándome para estudiar ingeniería forestal, y trabajo por temporadas en un Internet. Juan Manuel, trabaja de noche y estudia de día y esta en la UCR, Alfred, estudia y es músico y el otro se salio del proyecto porque quería seguir en el anonimato.

Íkaro: Ya veo, ¿y todos consumen?

Gabriel: Sí

Íkaro: ¿Cómo nace la idea primeramente de presentar el proyecto?

Gabriel: Bueno nosotros cada cierto tiempo nos reunimos para hablar y discutir temas varios....mientras

La legalización de la Cannabis: En el país de las medias tintas

hablábamos salio el “famoso” tema de Ámsterdam y la legalización, y el desarrollo que produce...y de ahí empezó la idea de porque no luchar por eso.

Íkaro: ¿A partir de ese momento inicio un proceso de investigación, me imagino?

Gabriel: Claro, una investigación a fondo no solo de sus usos medicinales, también el de sus usos industriales. Hasta que llegamos a la conclusión de que es, lo que el país ocupa para incrementar ganancias, turismo; para ser un país más ecológico, y combatir las verdaderas drogas, las fuertes o químicas, que son las que llevan a esta país a la ruina.

Íkaro: ¿Al realizar esta investigación y tener la idea clara, cuál fue el siguiente paso?

Gabriel: Bueno primero agarrar valor porque mucha gente te va a señalar. Segundo fue informar a la mayor gente posible por Internet, ya que la ignorancia es mucha. Después contactar a diputados, etc. Para ver si alguien lo apoya. Después de plantear todo el plan mandarlo a la Asamblea y esperar, fue cuando se nos ocurrió mandar la idea a varios medios por correo (La Nación, La Teja, etc.) hasta que La Teja publico el tema haciendo ver a la población que si hay gente que lucha por eso y no le da miedo hablar e informar.

Íkaro: El miedo es un elemento interesante, pues hay personas, yo en lo personal, la consumo en ocasiones, es más hay empresarios, amas de casa, etc., que la consumen, pero existe ese recelo al respecto. ¿Tienes algún dato al respecto de la cantidad de costarricenses que la consumen?

Gabriel: Si según el ICD son 400 mil, pero en realidad son más, de cada 10 amigos míos 8 consumen. Ahora con respecto a lo del miedo, es algo curioso porque tengo amigos como el que se retiro del proyecto, que le dio miedo que todos supieran que fuma y prefieren estar en el anonimato. Pero también tengo amigos, que dicen que dejan de fumar si se legaliza, o sea, lo hacen por rebeldía o amor a lo prohibido.

Íkaro: ¿Cuando presentaron el proyecto a la asamblea, quien les dio, como decimos los ticos, les dio “pelota”? 17

Gabriel: En la asamblea solo un diputado de nombre Hernández, retiro el proyecto para su investigación personal, pero de ahí, no se nada más, y con la gente de afuera mucha gente dio su visto bueno y nos apoyan…

Íkaro: ¿Ya hicieron convocatorias de personas?

Gabriel: No, pero se esta planeando un marcha para dentro de poco, una convocatoria grande...ya que después de que salio el articulo en La Teja, se formaron más grupos de interés común por la legalización en Costa Rica, por la red, y eso nos hace llegar a más y más gente.

ÍKaro: ¿Han pensado en un referéndum?

Gabriel: Sí claro. En este año, después de las elecciones si Dios quiere, empezamos a recolectar firmas.

Íkaro: Es un camino largo, ya el gobierno de Arias va de salida, ¿qué tácticas tienen previstas para llamar la atención del próximo gobierno?

Gabriel: El camino es y será más largo, porque todavía este país se ve con miedo a los tabú y a el cambio generacional....para llamar el la atención, vamos a hacer marchas seamos muchos o pocos, yo se que la gente se va a empezar a sacudir el miedo, cuando vean que se lucha. Se planea repartir volantes a nivel nacional informando; y se va hacer más presión hacia el gobierno para que tome la decisión correcta, para un país que se esta vendiendo y perdiendo en químicos como el crack.

Íkaro: Eso es algo muy interesante, en este camino emprendido, ¿cuáles son los tabúes más recurrentes de las personas, aparte del miedo?

Gabriel: Bueno por ejemplo, que si fumas cannabis después vas a fumar crack. Que si fumas te vuelves loco y lento de por vida, un rumor que había salido es que a la marihuana le ponen amoniaco y que si fumas es posible es que quedes con trastornos mentales. Cosas como esas son pura mentira, pero por la ignorancia la gente lo cree

Íkaro: A nivel medicinal, y esta demostrado, ayuda a una serie de enfermedades.

Gabriel: Bueno a nivel personal sus muchos usos medicinales y a nivel de industria son muchos, te pongo unos ejemplos: se puede sacar tela de cáñamo. ¿Qué es cáñamo? El cáñamo se considera la fibra textil de origen vegetal más larga, suave y resistente. La tela que se elabora con ella puede presentar diferentes calidades, a veces más áspera, y otras más suave que el algodón. También es más aislante, fresca, absorbente y duradera. Anteriormente era la fibra más utilizada y considerada, el rasero o estándar para medir la calidad de las otras fibras. Una hectárea de cannabis puede producir el doble de fibra que una de algodón. La fibra de cannabis requiere

menos productos químicos durante su procesado. Las plantas de cannabis no requieren de los numerosos pesticidas que se utilizan para el algodón y que estropean los suelos. La utilidad del cáñamo como biocombustible es de gran interés, junto a otros aceites vegetales, en especial porque el CO2 liberado de su combustión es el mismo que el consumido por la planta durante su crecimiento, lo que significa polución prácticamente nula y que el propio ciclo es capaz de reabsorber. Los biocombustibles o biodiesel pueden ser usados directamente en un motor diesel, con o sin mezcla de diesel petrolífero.Cualquier material plástico o hecho

a partir de madera puede ser emulado con éxito a partir de las plantas de cannabis, siendo además directamente biodegradable y reciclable…

Íkaro: Ustedes poseen algún tipo de sitio donde las personas puedan consultar el proyecto de ley y mirar más información.

Gabriel: Desgraciadamente todavía no, pero hay una pagina amiga en la cual yo soy miembro activo del foro y ahí pueden encontrar información variada, la página es www.costaricalegaliza.com Ikaro: Si las personas desearan apoyar más, ¿donde lo pueden hacer?

Gabriel: Sí, las personas que quieren apoyar directamente con lo que sea o unirse abiertamente al movimiento, me pueden contactar a este mail legalizacioncostarica@gmail.com. Otro sitio muy bueno http://menteabiertacr.wordpress.com/

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Un tercer diosJosé SaramagoTexto Robado de su blog: http://cuaderno.josesaramago.orgCreo que las tesis de Huntington sobre el “choque de civilizaciones”, atacadas por unos y celebradas por otros cuando fueron expuestas, merecerían ahora un estudio más atento y menos apasionado. Nos hemos habituado a la idea de que la cultura es una especie de panacea universal y que los intercambios culturales son el mejor camino para la solución de los conflictos. Soy menos optimista. Creo que sólo una manifiesta y activa voluntad de paz podría abrir la puerta a ese flujo cultural multidireccional, sin ánimo de dominio por ninguna de las partes. Esa voluntad tal vez exista por ahí, pero no los medios para concretizarla. Cristianismo e islamismo continúan comportándose como irreconciliables hermanos enemigos incapaces de llegar al deseado pacto de no agresión que tal vez trajera alguna paz al mundo. Pues bien, ya que inventamos Dios y Alá, con los desastrosos resultados conocidos, la solución tal vez esté en crear un tercer dios con poderes suficientes para obligar a los impertinentes desavenidos a deponer las armas y dejar en paz a la humanidad. Y que después ese tercer dios nos haga el favor de retirarse del escenario donde se viene desarrollando la tragedia de un inventor, el hombre, esclavizado por su propia creación, dios. Lo más probable, sin embargo, es que esto no tenga remedio y que las civilizaciones sigan chocando unas contra otras.

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Sin finales felices, de cuento. Así como siempre, terminamos este purgatorio de ideas.Las cuales buscaron plasmar, versiones alternativas, de vidas rutinarias. En las cuales buscamos dar la emoción del aventurero, que no nos atrevemos a ser.Una parodia somos de nuestros sueños, los cuales se quedaron en el camino del pobre pesimista. Cuanto añoramos lo que no somos, cuanto deseamos la vida de otro; por ello cuando ya nada queda por decir, un cuento nos salva, del naufragio de nuestra patética muestra de realidad.Tú dirás, ¿quién eres para juzgar? Pues el primero que lanzo la piedra. Sólo que te golpeo donde no debía.¡OH!, mis pequeños hijos de la miseria, que aun creen en santos y ángeles, que vienen del espacio en cilindros voladores, cuan olvidado esta el mundo por su culpa.No te lamentes, sólo vos tienes la culpa de ser nada de lo que quieres y ser todo lo que quisiste ser; en tu reloj el tiempo avanza y ni siquiera sabes si vivirás feliz por siempre.Esta historia no concluye, se desplaza, se convierte en tinta hasta el día que realmente te quites la venda de los ojos y no mires con miedo los cambios. Todo se resume a eso.Colorín, colorado…

“Nada refleja tanto el carácter de un hombre como su comportamiento con los tontos”Friedrich Nietzsche

EPÍLOGO