Proyecto nacional para las iglesias de la UAE

XXXVI Convención Anual de AEGUAE

La clave de la unidad en el hogar

E l verdaderoreavivamiento

nº

434 ·

año 3

7 ·

febre

ro 2

011

2 · [322] rA feb. 2011

Y tú, ¿qué esperas?EN SUS MANOS

JESÚS CALVO

Presidente de la UAE

Querido amigo, permíteme que trai-ga a tu consideración las palabrasque expresó un creyente, y quereflejaban el sentir de los que ha-

bían puesto su confianza en el Maestro deGalilea. Esas palabras son: «Nosotros esperába-mos que él era el que había de redimir a Is rael »(Luc. 24: 21).

Sin duda que alguna vez has leído esta de-claración. Me gustaría que pensases breve-mente en ella y, después de un rato, observa-ses dentro de ti. Dime, ¿qué sentimientos tehan producido?... Si quieres saber lo que pro-ducen en mí, te diré que, por un lado, un sen-timiento de tristeza; y por otro, un sentimien-to de admiración.

Tristeza porque el hombre, absorto en susproblemas y en sus necesidades, no escuchalo que el Señor dice. ¿Resultado? No entien-de lo que el Señor hace y termina creyendoque Dios no “funciona”. Tristeza porque es-ta declaración expresa desencanto, frustra-ción, pérdida de fe en Aquél que nunca falla.Y si el que nunca falla resulta que “falla”…¿qué podemos hacer?

Admiración porque Dios es capaz de cum-plir, a pesar de que el hombre no entienda.Admiración porque Dios es capaz de ir mu-cho más allá de las expectativas humanas.Admiración porque Dios es capaz de com-prender la insensatez del hombre, ofrecién-dole una redención completa y eterna… ¡Quégrande es nuestro Dios!

Nosotros esperábamos…Hay en estas palabras toda una lección pa-

ra nosotros que me gustaría compartir con-tigo. Me gusta mucho una declaración quehace Elena White: «Dios advirtió siempre alos hombres de los juicios que iban a caer so-bre ellos» (Eventos de los últimos días, pág. 13).

Este texto tiene una importancia capital,porque responde a una pregunta importan-te para todos los que vivimos en este mun-do. Y es que Dios siempre advierte a sus hi-jos de las cosas trascendentes que suceden ensu vida. Sin lugar a dudas que la muerte deCristo fue algo importante para aquellos cre-yentes. La pregunta clave en esta ocasión es:¿Jesús advirtió a sus discípulos de lo que le

iba a pasar? La respuesta es “Sí”. Y, además,de forma clara.

Recordemos dónde. El evangelista Marcoslo registra de la siguiente manera:

1. «Y comenzó a enseñarles que le era necesarioal Hijo del Hombre padecer mucho y ser de-sechado por los ancianos, por los principalessacerdotes y por los escribas y ser muerto y re-sucitar después de tres días» (Mar. 8: 31). Yel texto añade: «Esto les decía claramente».

2. «Habiendo salido de allí, caminaron por Ga-lilea; y no quería que nadie lo supiese porqueenseñaba a sus discípulos, y les decía: “El Hi-jo del Hombre será entregado en manos dehombres, y le matarán; pero después de muer-to, resucitará al tercer día”» (Mar. 9: 30, 31).

3. «He aquí subimos a Jerusalén y el Hijo delHombre será entregado a los principales sa-cerdotes y a los escribas, y le condenarán amuerte, y le entregarán a los gentiles; y le es-carnecerán, le azotarán y escupirán en él, y lematarán; mas al tercer día resucitará» (Mar.10: 33-34).

La respuesta de JesúsSi vamos al texto bíblico, vemos qué res-

puesta da Jesús a la recriminación que le ha-ce Cleofás. Se encuentra en el versículo 25donde leemos: «¡Oh insensatos, y tardos de co-razón para creer todo lo que los profetas han di-cho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera es-tas cosas, y que entrara en su gloria? Ycomenzando desde Moisés y siguiendo por todoslos profetas, les declaraba en todas las Escritu-ras lo que de él decían» (Mar. 24: 25-27).

Llama mi atención el hecho de que Jesúsno dijera a Cleofás: “Pero si yo os lo he di-cho… ¿No recordáis? Además, os lo dije va-rias veces”. Jesús recurre no a sus palabras, si-no a las Escrituras, a los profetas. Éstos habíandicho qué le pasaría al Mesías. Ellos lo teníanahí para leerlo, para verlo, para aprenderlo,¿cómo es que no se habían dado cuenta?

Ante esto, ¿qué podemos decir? Que Dioses maravilloso. Que Dios se preocupa por no-sotros y, en lugar de dejarnos por imposible,sigue a nuestro lado para que recuperemosla ilusión y la esperanza en Aquél que nun-ca falla.

rA feb. 2011 [323] · 3

S U M A R I O

2Y tú, ¿qué esperas?

4Proyecto nacional para lasiglesias de la UAE

6El verdadero reavivamiento

8Por un puñado de dólares

10La clave de la unidad en elhogar

14Entrevista a Ángel ManuelRodríguez

16Leído para ti

17Noticias del exterior

18Noticias de la Unión

19Noticias de las Instituciones

20Noticias de las Iglesias

REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial de la Iglesia Adventista

del Séptimo Día de España

nº 434 · año 37febrero 2011

Director de la Revista, Jesús Calvo

Coordinación editorial, Esther Amigó

Editor, Daniel Moreno Redacción, Raquel Carmona,

Diseño y maquetación, Javier Zanuy, Esther Amigó

Procesos informáticos, Javier Zanuy Producción, Martín González

Envíos, Juan José Reta Suscripciones, Martín González

Impresión: AGS Bell, 3, Pol. Ind. San Marcos

28096 Getafe (Madrid) Depósito Legal: M-32.993-1974

Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770Colmenar Viejo, Madrid (España)

tel. [+34] 91 845 98 77fax [+34] 91 845 98 65

revistaadventista@safeliz.comwww.publicacionesadventistas.com

ConclusiónQuerido hermano que estás leyendo estas líneas ,

estarás de acuerdo conmigo en la declaración quehace la propia Escritura al decir: «Las cosas que seescribieron antes, para nuestra enseñanza se escribie-ron, a fin de que por la paciencia y la consolación delas Escrituras, tengamos esperanza» (Rom. 15: 4).

Dios, que nos conoce bien, sabe que la experien-cia que vivieron aquellos creyentes se puede repe-tir en tu vida. Ayer creíste, mas hoy… las cosas pue-den ser diferentes. Quizás hoy crees con todas tusfuerzas, pero mañana… las cosas pueden cambiar.

Me gusta mucho la declaración de Elena Whiteque hemos mencionado anteriormente: Dios nosadvierte, y además varias veces, de aquellas cosasque van a pasar en nuestra vida que nos puedenperturbar. La causa por la que Dios tiene que repe-tirnos varias veces las cosas es porque nosotros es-

tamos más pendientes de las cuestiones de aquí aba-jo que de las de Dios. ¿Cuál es el resultado? Que noescuchamos, que no entendemos; y es de esta for-ma que tenemos que vivir situaciones que nos afec-tan, que nos duelen y que, a veces, desmoronannuestras ilusiones y nuestra fe.

El mensaje que tenemos para este año, como igle-sia es: “Reavivamiento y reforma”. ¿Mensaje de hom-bres o mensaje de Dios? Aquí está la clave. Personal-mente, creo que es algo que Dios nos envía a travésde la iglesia. Pienso que grandes cosas van a suce-der dentro de poco en nuestro mundo y en nuestraiglesia. ¿Nos ocurrirá lo mismo que les ocurrió aaquellos discípulos que vivieron con Jesús? El deseode Dios es que nadie tenga que vivir un desencan-to como el de Cleofás. Por eso, el mensaje de partede Dios es: ¡Únete al proyecto de tu iglesia! Necesi-tas reavivar tu vida y realizar algún cambio.

¿Dónde tienes pues-tos tus ojos? Si los tie-nes puestos en tus co-sas… entonces no verás,no oirás ni tampoco en-tenderás. El problemaes que un día te tengasque enfrentar con algoque te sorprenda y quete haga dudar de Aquélque nunca falla. A Diosle encantaría que, ade-más de estar ocupadoen las cosas de aquíabajo, prestases aten-ción a los mensajes queél te da.

Dentro de poco va-mos a vivir una expe-riencia maravillosa: re-cibir a nuestro Señor enlas nubes de los cielos.Él quiere que, en esedía, tu fe esté sana, fuer-te y viva. Mi deseo esque así sea para ti, quehas leído estas líneas, yque así sea también pa-ra todos aquéllos que si-guen depositando su feen el Señor.

Amén.

EXTENSIÓN MISIONERA(1º de diciembre al 28 de febrero)

28 verdades fundamentales de la Biblia

Lo que Dios había dicho desde el principio

En pocas palabras.

En el mundo hay tanto ruido...Los políticos vociferan promesas,

los comerciantes gritan sinreclaman sus intereses,

los acreedoresLos políticos vociferan promesas, los comerciantes gritan sin

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¿Y Dios...? ¿Por qué no grita como los demás?Descubre lo que Dios ha estado diciendo durantetodo este tiempo... y por qué es tan importante que loescuches.

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4 · [324] rA feb. 2011

Después de horas de trabajo y oración, el equipo dela Unión os presenta los detalles de este proyecto. Megustaría recordar que tiene dos aspectos a considerar:a) El proyecto viene propuesto desde la Asociación Ge-

neral.b) Se está desarrollando a nivel mundial en todas nues-

tras iglesias.Estos dos aspectos convierten el proyecto en algo es-

pecial que no podemos pasar por alto.

Información generalLema: “Prepárate para venir al encuentro de tu Dios”.Objetivo: Producir el reavivamiento y la reforma en

la iglesia con el fin de poder ver el derramamiento delEspíritu Santo.

Duración: Del 1º de enero al 31 de diciembre de 2011.Declaración de misión: La misión de la Iglesia Cris-

tiana Adventista del Séptimo Día es proclamar a todoslos pueblos el evangelio eterno, en el contexto del men-saje de los tres ángeles de Apocalipsis 14: 6-12, lleván-dolos a aceptar a Jesús como su Salvador personal, y ani-mándolos a unirse a su iglesia y prepararse para su prontoregreso.

Responsabilidades personalesComo miembro de la Iglesia Cristiana Adventista del

Séptimo Día:• Soy responsable, en primer lugar, ante Dios, nuestro

Creador. • Soy responsable ante la iglesia, a la cual sirvo. • Soy responsable ante mis hermanos de iglesia, y de-

seo ser un ejemplo y un estímulo para ellos. • Soy responsable ante la comunidad donde vivo. Acep-

to el desafío de ser un ciudadano comprometido contoda buena obra que se haga.

Consideraciones personales• Considero la Biblia como la primera referencia para

tomar mis decisiones en la vida.• Valoro la excelencia en todo lo que hago. • Valoro la conducta moral y ética en todas las ocasio-

nes y relaciones.• Valoro la honestidad, integridad y valentía como fun-

damento de mis acciones.• Valoro la confianza depositada en mí por parte de mi

iglesia.

• Valoro a las personas como hijos de Dios y,por lo tanto, los considero como mis herma-nos.

Herramientas queutilizaremos1. Página “web”

Utilizaremos una página web para el pro-yecto. Esta página será sencilla porque busca-rá, sobre todo, la funcionalidad. Constará detres secciones: • Materiales de apoyo a las iglesias de la

UAE. En esta sección, las iglesias podránencontrar materiales de apoyo para los te-mas de sábado por la tarde y vigilias.

• Testimonios para el enriquecimientode las iglesias. En esta sección preten-demos recoger los aspectos que puedanir surgiendo en las diferentes iglesias alo largo del proyecto. Podemos encon-trarnos con experiencias dignas de serconocidas por todos.

• Materiales y sugerencias de las igle-sias. A medida que el proyecto se pon-ga en marcha, surgirán ideas intere-santes que serán útiles para todos.Cuando esto suceda, podréis enviar-nos la sugerencia, idea, materiales,etcétera para que todos puedan be-neficiarse.

2. Página “web” de la UAEEn la página oficial de la iglesia,

www.adventistas.es, registraremos no-ticias, informes, etcétera sobre el pro-yecto; sobre todo, cuando haya algoespecial que resaltar, sea a nivel nacio-nal o mundial.3. Revista Adventista

La REVISTA ADVENTISTA dedicará unapartado especial diseñado para in-formar sobre cómo va el proyecto anivel nacional y mundial. De estemodo, intentaremos mantener in-formados a todos los hermanos so-bre lo que está ocurriendo en nues-tra iglesia.

Proyecto nacional para lasiglesias de la UAE

rA feb. 2011 [325] · 5

4. Cartel promocionalDispondremos de un cartel grande que será colocado en

un lugar significativo en la iglesia (estrado, vestíbulo…). Elobjetivo de este cartel será recordar y enfocar nuestra aten-ción sobre el proyecto.

Aplicación del proyecto1. A nivel personal

Objetivo: Favorecer los cauces para que el reavivamien-to sea una realidad.

Detalles a tener en cuenta: Organizar el tiempo. De-bemos buscar los momentos en los que nos acerquemos anuestro Dios. Si no los programamos, nunca aparecerán.Estos momentos se dedicarán a:

a) La oración. “777”, los tres sietes intentan motivar atodos los adventistas del mundo a unirnos en oración.El significado de los tres sietes es: todos los adventistasdel “7º” día orando los “7” días de la semana a las “7”de la mañana o de la tarde. El objetivo de la oración se-rá pedir a Dios el derramamiento del Espíri-tu Santo.b) La lectura de la Biblia. Dis-frutar de la lectura bíblicaleyendo un capítulo dela Biblia por día.c) La lectura del Espíri-tu de Profecía. Leer o releer ellibro El conflicto de los siglos, de Elena White, a lo largode todo el año 2011.

2. A nivel familiarObjetivo: Unir a las familias.a) Realización del culto familiar. La forma que os suge-rimos es la siguiente:Ambiente: A la luz de una vela. El lugar que escojas parala reunión familiar podría estar ambientado no con lucesnormales sino con velas. Se busca encontrarnos en un am-biente especial.

Momento: Busca la hora mejor para todos.Contenido: Comentar el fragmento de la Biblia que todoshabéis leído en el año bíblico.

3. A nivel de iglesiaObjetivo: Convertir la iglesia en un lugar de oración y

de encuentro con nuestro Dios.a) Cultos de sábado. Cada mes recibiréis un sermóndesde la Unión Española que se presentará a la iglesiael primer o segundo sábado. Serán doce sermones enel año y, en cada sermón, se intentará enfatizar algúnpunto del proyecto: reforma, reavivamiento, iglesia, et-cétera.b) Sábados por la tarde. La propuesta es la siguiente:Un sábado al mes. Se estudiarán ciertos libros del Espíri-tu de Profecía. Desde la Unión os haremos la recomen-dación oportuna, pero dejamos que cada iglesia puedahacer la selección como crea más conveniente. Desde laUAE, creemos que el libro El camino a Cristo, de ElenaWhite, debería ser el primer libro a estudiar. A medida

que vaya pasando el tiempo, os iremos haciendo otrasrecomendaciones.Otro sábado al mes. Repasar las doctrinas de nuestra igle-sia que, aunque sabidas, no está de más volver a repa-sarlas con la posibilidad de discutir aspectos que puedanser de interés para todos.

c) Vigilias. Los primeros sábados de cada mes recomen-damos establecer una vigilia de 22 h a 23 h. Como veis,la recomendación es que sólo dure una hora. Intenta-mos que sea algo continuo por lo que hay que evitarel cansancio. Serán momentos de oración. El conteni-do que os recomendamos es hacer una mezcla de va-rias cosas: oración, lectura de pasajes de la Biblia, lec-tura del Espíritu de Profecía, cantos y, si los hay,testimonios.

d) Apertura de la iglesia todos los días de la semana. De19 h a 20 h, la iglesia se mantendrá abierta. Por un la-do, será un testimonio a la vecindad, mostrando quenuestras iglesias están abiertas todos los días de la sema-na y no solamente los viernes, sábados y, en algunos ca-sos, algún día entre semana. Por otro lado y de formaprioritaria, lo que pretendemos es potenciar la oraciónen la casa de Dios. Ambiente: Se pondrá luz tenue, música de fondo y, enuna pantalla, se proyectarán paulatinamente promesasde la Palabra de Dios. Todo ello orientado a crear un cli-ma adecuado para la oración.Esta actividad no necesita cantos, ni introduccionespersonales, ni oración final. Cada uno tendrá la opor-tunidad de ir a la iglesia para orar; puede estar cincominutos, diez… o toda la hora. Allí podrá orar, leer laPalabra de Dios o, simplemente, estar en silencio consu Dios.

e) Ayuno. El primer sábado de cada trimestre, proponemosrealizar un ayuno, que puede ser total o parcial. El mo-tivo siempre será el mismo: pedir a Dios el derramamien-to del Espíritu Santo.

ConclusiónComo veis, el proyecto que os ofrecemos pretende va-

rias cosas:• Ser funcional.• Que pueda aplicarse a todas las iglesias. • Que abra espacios para la oración, el estudio, la refle-

xión…Me gustaría que hicieses tuyo este proyecto, porque só-

lo así cumplirá el objetivo previsto. Querido hermano, al-go grande va a suceder. Mi mayor deseo es que todos y ca-da uno de los que estamos ahora en la iglesia podamosseguir estando en aquel día cuando nuestro Señor aparez-ca con sus ángeles en las nubes de los cielos. ¡Qué así sea! Amén.

JESÚS CALVO

Presidente de la UAE

6 · [326] rA feb. 2011

El verdadero reavivamiento

ANTOLOGÍA DE

Dondequiera que la Palabra de Dios se predicó con fidelidad, losresultados atestiguaron su divino origen. El Espíritu de Diosacompañó el mensaje de sus siervos, y su Palabra tuvo poder.Los pecadores sintieron que despertaban sus conciencias. La luz

«que alumbra a todo hombre que viene a este mundo», iluminó los luga-res más recónditos de sus almas, y las ocultas obras de las tinieblas fueronpuestas de manifiesto. Una profunda convicción se apoderó de sus espíri-tus y corazones. Fueron redargüidos de pecado, de justicia y del juicio porvenir. Tuvieron conciencia de la justicia de Dios, y temieron tener que com-parecer con sus culpas e impurezas ante Aquél que escudriña los corazo-nes. En su angustia clamaron: «¿Quién me libertará de este cuerpo de muer-te?» Al serles revelada la cruz del Calvario, indicio del sacrificio infinitoexigido por los pecados de los hombres, vieron que sólo los méritos de Cris-to bastaban para expiar sus transgresiones; eran lo único que podía recon-ciliar al hombre con Dios. Con fe y humildad aceptaron al Cordero de Diosque quita los pecados del mundo. Por la sangre de Jesús alcanzaron «la re-misión de los pecados cometidos anteriormente […]».

Los reavivamientos produjeron en muchos creyentes profundo recogi-miento y humildad. Estuvieron caracterizados por llamamientos solem-nes y fervientes hechos a los pecadores, por una fervorosa compasión ha-cia aquéllos a quienes Jesús compró por su sangre. Hombres y mujeresoraron y lucharon con Dios para conseguir la salvación de las almas. Losfrutos de semejantes reavivamientos se echaron de ver en las almas queno vacilaron ante el desprendimiento y los sacrificios, sino que se regoci-jaron de ser tenidas por dignas de sufrir oprobios y pruebas por causa deCristo. Se notó una transformación en la vida de los que habían hechoprofesión de seguir a Jesús; y la influencia de ellos benefició a la sociedad.Recogieron con Cristo y sembraron para el Espíritu, a fin de cosechar lavida eterna […].

Tal es el resultado de la acción del Espíritu de Dios. Una reforma en lavida es la única prueba segura de un verdadero arrepentimiento. Si restitu-ye la prenda, si devuelve lo que robó, si confiesa sus pecados y ama a Diosy a sus semejantes, el pecador puede estar seguro de haber encontrado lapaz con Dios. Tales fueron los resultados que en otros tiempos acompaña-ron a los reavivamientos religiosos. Cuando se los juzgaba por sus frutos,

se veía que eran bendecidos por Dios para la sal-vación de los hombres y el mejoramiento de lahumanidad.

Sin embargo, muchos de los reavivamientosde los tiempos modernos han presentado unnotable contraste con aquellas manifestacionesde la gracia divina, que en épocas anterioresacompañaban los trabajos de los siervos de Dios.Es verdad que despiertan gran interés, que mu-chos se dan por convertidos y aumenta en granmanera el número de los miembros de las igle-sias; no obstante los resultados no son tales quenos autoricen para creer que haya habido unaumento correspondiente de verdadera vida es-piritual. La llama que alumbra un momento seapaga pronto y deja la obscuridad más densaque antes.

Los avivamientos populares son provocadosdemasiado a menudo por llamamientos a laimaginación, que excitan las emociones y sa-tisfacen la inclinación por lo nuevo y extraor -dinario. Los conversos ganados de este modomanifiestan poco deseo de escuchar la verdadbíblica, y poco interés en el testimonio de losprofetas y apóstoles. El servicio religioso que norevista un carácter un tanto sensacional no tie-ne atractivo para ellos. Un mensaje que apela ala fría razón no despierta eco alguno en ellos.No tienen en cuenta las claras amonestacionesde la Palabra de Dios que se refieren directa-mente a sus intereses eternos.

Para toda alma verdaderamente convertida,la relación con Dios y con las cosas eternas se-rá el gran tema de la vida. ¿Pero dónde se no-ta, en las iglesias populares de nuestros días, el

Este artículo es un fragmento adaptado del capítulo 28 (La verdadera conversión es esencial) del libro “El conflicto de los siglos”.

ELENA WHITE

rA feb. 2011 [327] · 7

espíritu de consagración a Dios? Los conversos norenuncian a su orgullo ni al amor del mundo. Noestán más dispuestos a negarse a sí mismos, a lle-var la cruz y a seguir al manso y humilde Jesús, queantes de su conversión. La religión se ha vuelto ob-jeto de burla de los infieles y escépticos, debido aque tantos de los que la profesan ignoran sus prin-cipios. El poder de la piedad ha desaparecido casipor completo de muchas iglesias. Se han realizadocomidas campestres, representaciones teatrales yferias en las iglesias, y hay casas lujosas y muestrasde ostentación personal que han alejado de Dioslos pensamientos de la gente. Tierras, bienes y ocu-paciones mundanas llenan el espíritu, mientrasque las cosas de interés eterno se consideran ape-nas dignas de atención […].

En muchos de los despertamientos religiososque se han producido durante el último medio si-glo, se han dejado sentir, en mayor o menor gra-do, las mismas influencias que se ejercerán en losmovimientos venideros más extensos. Hay una agi-tación emotiva, mezcla de lo verdadero con lo fal-so, muy apropiada para extraviarnos. No obstan-te, nadie necesita ser seducido. A la luz de la Palabrade Dios no es difícil determinar la naturaleza deestos movimientos. Dondequiera que los hombresdescuiden el testimonio de la Biblia y se alejen delas verdades claras que sirven para probar el almay que requieren abnegación y desprendimiento delmundo, podemos estar seguros de que Dios no dis-pensa allí sus bendiciones. Y al aplicar la regla que

Cristo mismo dio: «Por susfrutos los conoceréis» (Mat.7: 16), resulta eviden-te que estos movi-mientos no sonobra del Espíritude Dios.

En las verda-des de su Pala-bra, Dios ha da-do a los hombresuna revelación desí mismo, y a todoslos que las aceptan lessirven de escudo contralos engaños de Satanás. Eldescuido en que se tuvieron es-tas verdades fue lo que abrió la puertaa los males que se están propagando en el mundoreligioso. Se ha perdido de vista en sumo grado lanaturaleza e importancia de la ley de Dios. Un con-cepto falso del carácter perpetuo y obligatorio dela ley divina ha hecho incurrir en errores respectoa la conversión y santificación, y como resultadose ha rebajado el nivel de la piedad en la iglesia.En esto reside el secreto de la ausencia del Espíri-tu y poder de Dios en los despertares religiosos denuestros tiempos.

Nota:

Este artículo ha sido extraído de la Adventist World, enero 2011.

Dondequieraque los hombres

descuiden el testimonio dela Biblia y se alejen de las

verdades claras que sirven paraprobar el alma y que requierenabnegación y desprendimiento

del mundo, podemos estarseguros de que Dios no

dispensa allí sus bendiciones.

Publicado un nuevo vídeo de la serie “La verdad… en dos minutos”

El pastor Daniel Bosqued ha lanzado un nuevo vídeo de la serie “La

verdad en dos minutos”, grabado y producido en los estudios del Centro

de Producciones Multimedia.

El éxito obtenido con cientos de miles de visitas con su primer ví-

deo “Toda la verdad en dos minutos” ha animado a seguir con este

segundo vídeo que trata “La verdad del infierno en dos minutos“.

La cuestión del infierno fue uno de los temas más debatidos y co-

mentados en la sección de “comentarios” de diferentes webs y cana-

les donde se emitió o insertó este vídeo. Debido a la gran inquietud

detectada en muchos internautas sobre este tópico en concreto, el

pastor Daniel Bosqued preparó el guión de este segundo vídeo lanza-

do en la misma plataforma y medios.

Para ver el vídeo: http://bit.ly/eT2obk

Pedro TorresDirector Comunicaciones UAE / CPM

8 · [328] rA feb. 2011

¿Existe alguna clara línea en la historia humana y la consciencia

que divida lo que es correcto de lo incorrecto? ¿Es el matrimo-nio una institución sagrada en la que no queda espacio para unatercera participación? ¿Es lícito mentir bajo determinadas cir-

cunstancias? ¿Es la integridad moral un fundamento esencial en el funciona-miento de las comunidades humanas decentes? ¿Existe una marcada diferen-cia entre blanco y negro o hay un área gris donde todo es posible?

Hubo un tiempo en el que la mera formulación de estas preguntas seconsideraba extraña e inaceptable, pero ya no es así. Cuando el posmoder-nismo entró en escena, la diferencia entre blanco y negro pareció desapa-recer, y ahora una zona grisácea con una amplia gama de grises define laconducta humana. Una mentira no es más una mentira, sino una afirma-ción que pasó a ser inapropiada a lo largo del tiempo. La virginidad no esmás una virtud a ser preservada hasta que el matrimonio envuelve al jo-ven. Los medios de comunicación masivos ya no son transmisores de in-formación o entretenimiento, son plasmadores de normas que van desdela política al sexo , los negocios y la calidad real de vida. El actor Clint East-wood ya no trabaja por un puñado de dólares para instaurar el orden en ellejano oeste; ahora, los ingeniosos ladrones de The Italian Job son admira-dos porque roban el fabuloso botín de oro a otro imaginativo (y traidor)ladrón.

Durante décadas nuestros padres y abuelos desearon que hubiera respues-tas claras a planteamientos divisivos y alienantes. Unos apoyaban el socia-lismo, otros el capitalismo; unos eran abortistas, otros antiabortistas; unoseran liberales, otros conservadores. El posmodernismo quiso terminar contales divisiones creando la “comunidad global”. Lo intentó por medio dedos estrategias: por un lado, cambió el nombre de las diferentes opciones oposturas y recalificó los problemas; y por otro lado, nos enseñó que es in-dicado alojarse a la sombra de los grises.

El posmodernismo ha tenido un gran éxito en las sociedades modernasy tecnológicamente desarrolladas, donde las creencias religiosas y sus im-plicaciones morales se relativizan y su origen se reinterpreta. Ahora ya nonecesitamos estar limitados a un canon de verdades y estándares porque ta-les “absolutos” no existen. Lo absoluto se ha hecho obsoleto. Nuestras creen -cias son lo que vivimos y no al revés, y nuestra moral se basa en lo que dis-frutamos, no en lo que hemos decidido evitar.

El problema del malSi hay un concepto en el que el posmodernismo

incide profundamente es la idea del mal. Para susdefensores, el mal no existe; sólo es resultado decircunstancias adversas que surgen de la acción aza-rosa de los elementos naturales.

Esta tendencia no es un accidente; es algo ine-vitable cuando un cúmulo de ideas darwinistas seinstalan en las artes y en las ciencias, en la esferaeducacional y social, la psicología e incluso la teo-logía. El escenario teológico, rendido a los pies deldarwinismo, es patético, y no es inusual la creen-cia entre los teólogos y filósofos de que el mal esuna situación necesaria e inevitable, fruto del ejer-cicio de las fuerzas naturales que Dios permite ac-tuar. Muchos teólogos colocan la Caída y a Adán yEva a la altura de un mito. Otros la aceptan peroevitan considerarla como un evento negativo. Des-pués de todo, la serpiente en el Edén le dijo la ver-dad a Eva: ella no murió cuando comió la fruta, si-no que vivió y, además, ganó el conocimiento quebuscaba (el conocimiento del bien y del mal paraser igual a Dios). En lugar de interpretar la Caídacomo una desgracia para la humanidad, la consi-deran como una liberación humana de las limita-ciones biológicas y espirituales. En esta visión pos-moderna tan bien planteada por Patricia Williams1

el mal se convierte en un agente de desarrollo per-sonal del hombre, y aporta conocimiento del en-torno y de sí mismo.

Ante este panorama, el cristiano auténtico sesiente desilusionado por la carencia de respuestasválidas que la sociedad le ofrece en asuntos vitalesy trascendentales. Incluso los niños naufragan enun mar de relativismo en el que se ven solos paramaniobrar su propio barco, cargado de incertidum-

Por un puñado de dólares

RAÚL ESPERANTE

Paleontólogo e investigador científico

del Instituto de Investigaciones en Geociencias

SERIE “...Y CON TODA TU MENTE”

Reflexiones entorno al posmodernismo y su fracaso al tratar de explicar la existencia del mal.

bre, en una sociedad plagada de ambigüedad mo-ral y espiritual. Este reto a la estabilidad moral yespiritual se torna más grave cuando enfrentamostragedias tales como el maremoto de Indonesia,que arrastró doscientas mil vidas en un gigantes-co golpe. ¿Qué respuesta tiene el cristiano para es-te reto?

A la luz de lo que Patricia Williams interpreta(que el mal es beneficioso porque aporta conoci-miento del entorno y de sí mismo), me pregunto¿cuánto conocimiento adquirieron aquéllos quese fueron con las olas del océano Índico en aqueldía de diciembre de 2004? Me pregunto si valió lapena el conocimiento adquirido por Eva en el Edén.Contrario a lo que decía Aristóteles y que sostie-nen muchos pensadores contemporáneos, el co-nocimiento no siempre es una cosa buena o unlogro. Todos podemos recordar eventos que hu-biéramos preferido no conocer –tal el caso de lossobrevivientes de guerra. Como dice WilliamDembski, si el conocimiento resultante de la caí-da de Eva «fue una bendición tan grande, ¿por quéDios puso ángeles con espadas flameantes en laspuertas del Edén para impedir que los humanosvolvieran al Huerto?»2

La respuesta bíblicaLos que sentimos que pertenecemos a la vieja es-

cuela no dudamos al decir a nuestros hijos que los“cuentos” bíblicos proporcionan la mejor explica-ción para lo humanamente inexplicable: el origendel mal. Pero el relato bíblico no satisface a todos,y es por eso que Jesús mismo no nos dio una expli-cación científica, biológica, materialista, ni siquie-ra teológica al problema del pecado. Su breve teo-logía del mal se resumió en una sucinta frase: «Unenemigo hizo esto» (Mat. 13: 28). Es posible que noseamos capaces de digerir todas las implicacionesde tal explicación, pero tiene sentido y es coheren-te. Jesús trató de desviar la atención de por qué ocu-rre el mal a cómo liberarnos de él.

El mal es real y nos enfrenta cada día, nos rodea;perturba nuestra comprensión. El cristiano no bus-ca comprender esa maraña, sino cómo apartarse deella y de su maldición.

Aun cuando es imposible explicar el porqué delpecado, se nos ha dado conocimiento sobre cómopodemos liberarnos de sus garras. El evangelio deJesús trae buenas nuevas de salvación del pecado,y dicha salvación nos guiará hacia un proceso eter-no de educación, en el cual Dios mismo nos ense-ñará acerca del misterio del pecado y el milagroso

amor redentor; y cuando el peca-do ya no sea más, la eternidadserá la forma en que los redi-midos podamos tener la po-sibilidad de entender to-do lo que necesitemossaber.

Jesús no relativizó elmal. Su teodicea no con-tiene áreas grises como al-gunos han interpretado.La Biblia es clara en cuantoal origen del mal y sus conse-cuencias: «Por medio de un solohombre entró el pecado en el mundo y tra-jo consigo la muerte, y la muerte pasó a todos porquetodos pecaron» (Rom. 5: 12, DHH). La Biblia no só-lo deja claro cómo surgió el mal, sino que tam-bién define claramente qué es mal, y eso es lo quemás molesta a muchos, especialmente a los pos-modernistas que insisten en seguir usando sus ga-fas de color gris. Por esa razón tratan de ofrecerun origen diferente para el pecado, porque si cam-biamos su fuente nos liberaremos de la responsa-bilidad.

Lo que nuestros hijos e iglesias necesitan saberno es tanto cómo surgió el mal, o cómo explicarlodentro de un determinado paradigma científico omodelo teológico, sino saber quién es su fundadory cómo llamarle por su verdadero nombre. Si con-seguimos identificar el quién del origen del mal,nuestra atención se centrará en cómo combatirlo yno en cómo explicarlo.

El fracaso del posmodernismo en explicar la esen-cia del mal reside en que el ser humano no puedevivir en permanente estado gris. Necesita respues-tas; necesita saber que hay algo claro, que hay es-peranza, que hay una solución que trasciende lasconsideraciones filosóficas. Existe una solución prác-tica. Pero si hay un aspecto del mal que el posmo-dernismo no puede ni podrá explicar, es el preciodel remedio contra el pecado, porque aunque ClintEastwood trataba de poner fin al mal por un puña-do de dólares usando sus pistolas, Jesús lo hizo congotas de sangre.Referencias:

1. Patricia Williams, Doing Without Adam and Eve: Sociobiology and

Original Sin, MN: Fortress Press, Minneápolis, 2001.

2. A. Dembski, Christian Theodicy in Light of Genesis and Modern

Science. Disponible online en http://www.designinference.com/do-

cuments/2006.05.christian_theodicy.pdf. Accedido el 10 de sep-

tiembre de 2007.

Cuandoel posmodernismoentró en escena,

la diferencia entre blanco y negro pareció desaparecer y ahora una zona grisácea,

con una amplia gama de grises, define laconducta humana.

rA feb. 2011 [329] · 9

10 · [330] rA feb. 2011

La clave de la unidad en el hogar

CORNEL SERBAN

Pastor de la Iglesia de Madrid-Emaús

ESTILO DE

La familia es la unidad base de cualquier forma de organización hu-mana. Aunque tenemos maneras diferentes de entender lo que esuna familia, en cualquier parte del mundo tiene un papel importan-te en la vida de la sociedad. Esto es así porque la familia no apare-

ció, simplemente, en algún punto de la historia humana sino que ha sidocreada por Dios, justo en el mismo Edén. La primera familia fue constituidapor personas iguales que tenían el mismo propósito en la vida, que trabaja-ban y disfrutaban juntos de la creación de Dios. Pero, sobre todo, acerca dela primera familia podemos decir que era una familia unida. Cuando Diosles buscaba al amanecer, ellos se reunían con él y hacían los planes para to-do el día. Pero el drama apareció cuando los dos, cada uno por su lado, porrazones distintas, decidieron comer del fruto del árbol del que no debían hacerlo. Cuando el pecado entró en el mundo, éste afectó también a las re-laciones familiares. Apareció la desigualdad, la tendencia a mirar al otro co-mo “el problema”, surgieron la separación y la falta de unidad entre los miem-bros que componen la familia.

Desde entonces hasta hoy en día, frente al drama de la separación y de lafalta de unidad, se ha intentado buscar soluciones para acercar los unos a losotros y conseguir una verdadera unidad familiar. De hecho, pienso que es eldeseo de todos tener una familia unida. No creo que nadie se case para sepa-rarse; aunque, viendo como van las cosas en nuestro mundo, parece que elmatrimonio tiene fecha de caducidad, y el tiempo que dura disminuye másy más. Si seguimos a este ritmo, la fórmula “hasta que la muerte os separe”no tendrá ninguna relevancia, y deberá ser cambiada por otra que podría de-cir algo así: “hasta que pasen los primeros cinco años, la primera crisis…”. Es-to puede parecer una ironía, pero es la realidad.

En busca de una soluciónTenemos que buscar formas, soluciones para mantener nuestras familias

unidas. Pero, en nuestra búsqueda de la unidad, hemos de tener en cuentatanto la felicidad del matrimonio como la durabilidad del mismo.

Tratando de encontrar posibles soluciones para mantener la unidad de lafamilia, lo que vamos a hacer es analizar algunos posibles “centros” para nues-tras familias y, después, intentaremos mantener la unidad de la familia alre-dedor de este “algo”.

1. Intereses comunes. Es importante que losmiembros de la familia compartan intereses.Por ejemplo, un interés común puede ser eldeseo de construir una casa, o comprar un co-che. En consecuencia, todos los miembros dela familia se centrarán en este objetivo y, deesta forma, se mantendrán unidos. Los pa-dres tendrán que trabajar, los niños tendránque ahorrar, y los abuelos tendrán que cola-borar también. Encontramos dos grandes peligros en este mo-delo. Uno es que, cuando llegas a cumplir elobjetivo, tienes que buscar otro, y despuésotro. De esta forma, no tienes un “centro” fi-jo en tu vida familiar. El otro peligro consisteen que tienes que trabajar tanto para cumplirtu objetivo, que no tienes tiempo para la ver-dadera comunicación con los otros miembrosde la familia y, cuando has cumplido el obje-tivo material, te das cuenta de que te has ale-jado mucho de tu cónyuge; y de que aunqueahora tienes, por ejemplo, una casa, tus hijosya no quieren vivir contigo. Lo que se ha con-seguido es mantener la familia unida un tiem-po pero, después, ésta se desploma.

2. La autoridad. Si ponemos en el centro la au-toridad materna o paterna, puede crear cohe-sión. Por ejemplo, un padre que manda deforma autoritaria a su familia. Todos le ten-drán mucho respeto, pero este respeto deri-va más del miedo que de una relación cerca-na. Siempre que el factor que crea la autoridadesté presente, la familia dará una aparienciade unidad. Pero, cuando la “máxima autori-dad” sale por la puerta de casa, se marcha tam-

¿Alrededor de qué centro mantenemos la unidad de nuestras familias?

VIDA

bién el ambiente aparente de unidad que habíadentro del matrimonio. Con estos dos ejemplos nos damos cuenta de

que falta algo. No significa que tener intereses co-munes o manifestar autoridad dentro del matrimo-nio esté mal, sino que no son adecuados para ser elcentro alrededor del cual tenga que girar la unidadfamiliar.

El mejor ejemploOs propongo otro modelo que, para mí, es el

ideal . Vamos a ver qué pasa si establecemos a Jesúscomo centro de nuestras familias. Para que nos de-mos cuenta de lo que ocurre vamos a analizar el si-guiente ejemplo: dibujemos un círculo y pensemosque representa a nuestra familia. En esta familia te-nemos a mamá, a papá y a un niño. En el centro,está Jesús. Cuando Jesús está en el centro, lo quetenemos que hacer es acercarnos a él y, de paso, nosacercamos el uno al otro. En Jesús encontramos launidad que tanto estamos buscando y necesitandoen nuestras familias. De esta forma nos aseguramosuna unidad duradera porque nuestro Dios es unDios eterno. Es una unidad llena de profundidadporque Jesús nos mostró su amor dando su vida enla cruz. Es una unidad que nos trae alegrías en elpresente porque Jesús, después de haber dado su vi-da en la cruz, resucitó y ahora está en el cielo abo-gando por nosotros.

Hay momentos difíciles en la vida de cualquiermatrimonio cuando los hijos no te escuchan e in-tentamos mantenerles cerca de nosotros; pero, a ve-ces, esto se trasforma en tarea imposible. Lo que te-nemos que hacer es acercarles a Jesús cada día. Elesposo tiene que ayudar a la esposa y a los niños,la esposa tiene que ayudar al esposo a permaneceren Cristo y, si permanecen en él, entonces estaráncerca también los unos de los otros. Y estar en Cris-to significa tener intereses comunes (además de co-rrectos); significa autoridad, no autoritarismo; sig-nifica amor, esperanza; significa todo lo que hacede nuestras familias hogares felices.

«Enseña a tu hijo el buen camino y cuando sea ma-yor no se apartará de él» (Prov. 22: 6) puede signifi-car también: “habla a tu hijo de Jesús, haz que leconozca realmente y que esté cerca de él y, de estaforma, estará a tu lado.

Al principio hablábamos de que los matrimo-nios, cada vez más, han llegado a tener fecha decaducidad. Con Jesús en el centro de nuestras fa-milias estaremos seguros de que vamos a traspa-sar todas las barreras, incluso la de la muerte, ypodremos estar con él para siempre, porque él eseterno. De esta forma, cuando favorecemos la uni-dad con Dios, favorecemos la unidad en nuestroshogares.

Cosas Importantes

ANTONIO LÓPEZ

Pastor, capellán del CAS y profesor del SAE

“Credere aude”

Un ser libre es aquél capaz de sorprenderse a símismo y a los demás, y tiene también la vir-tud de decidir lo insólito: aquello que nadieespera, ni siquiera él mismo. Cristo fue el hi-

jo inesperado, el Mesías inesperado, el hermano inespe-rado y el Dios inesperado. Nuestro Señor es un dueñoinsólito, pues se adueña de aquello a lo que se da, es unDios absolutamente libre y nosotros hemos sido creadosa su imagen. Esto implica que carecemos de imagen sirechazamos la de Dios, nos despersonalizamos, quedan-do sólo las opciones de la máscara que talla uno mismo,o la que nos propongan los demás: la idolatría.

El hombre es el único ser de la Tierra con la posibili-dad de interpretarse a sí mismo matando la originalidadque le da la incertidumbre, perdiendo la oportunidad decrecer, pues la imprevisibilidad es la única opción que lepermite ser verdaderamente humano. Si dejamos que Diosnos esculpa, seremos libres y con capacidad de sorpren-der: la singularidad. Ser únicos e irrepetibles genera la res-ponsabilidad del ser humano, siempre podríamos haberhecho las cosas como debían haber sido hechas, sin co-bijarnos bajo la manta de las circunstancias, que nuncaabriga, una panoplia de excusas que no protege. Resultaparadójico que la singularidad nos haga capaces de sepa-rarnos de Dios, quebrantando su imagen en nosotros:nuestra libertad. Ésta es la paradoja: la libertad es tambiénla capacidad de decidir dejar de ser libres.

Y en esta situación de esclavitud, donde lo que cabeesperar es la más que previsible muerte ante la imposi-bilidad humana de la salvación, aparece «el Hijo del Hom-bre»: Jesús, «el Hijo de Dios». Jesús sorprende porque con-testa a la maldición con bendición, al odio con amor, ala herida con perdón, a los inaceptables con aceptación,a la tempestad con calma, a la enfermedad con sanidady al pecado con salvación eterna. Jesús es único, irrepe-tible, extraordinario, increíble, inesperado. Por eso la fees una acción dinámica que pro-cede del Espíritu Santo, un gestoinsólito de libertad que nos liberaen Cristo, algo inaudito, sorpren-dente y maravilloso.

¿Te atreves a creer?

rA feb. 2011 [331] · 11

ANTONIO MARTÍNEZ

Pastor, profesor del SAE y

director del Ministerio de la Familia de la UAE

Estamos de rebajas, sí. Pero no os alegréis, por-que no se trata de rebajas en prendas de ves-tir, accesorios para la cocina o complementospara la decoración de nuestra casa. Se trata de

rebajas en los valores de nuestra sociedad. Según unartículo basado en una encuesta suficientemente am-plia como para que saquemos conclusiones, y que de-ja al «desnudo los cimientos de la tierra» (Sal. 18: 15),«más de la mitad de los españoles no considera “infi-delidad” enamorarse de otro».

«Sólo el 44% ve en el hecho de enamorarse de otro un signo

de infidelidad, aunque casi la totalidad cree que ésta se produ-

ce cuando hay una relación sexual. Un 39% de los españoles ya

ha sido o podría ser infiel a su pareja. Un 57% está seguro de

que sería capaz de perdonar el engaño de su cónyuge.

»Otros datos que sorprenden: besar a otra persona en la bo-

ca no es una infidelidad para el 33% de los españoles con pare-

ja. Ni tampoco el hecho de coquetear en la oficina, en un bar o

en la discoteca es considerado un engaño para el 66% de los

hombres y mujeres del país, según una encuesta realizada por

IPSOS (Instituto independiente para la investigación de merca-

dos) a españoles, franceses e italianos sobre el tema.

»Besos o más que besos, el caso es que el estudio (publicado

en la página de encuentros extraconyugales Gleeden.com y re-

alizado con 1.501 parejas europeas casadas de las que 501 eran

españolas) revela que casi cuatro de cada diez españoles ya han

sido o podrían ser infieles (39%), el 17% confiesa haber sido in-

fiel una vez (8%) o más veces (9%), y un 22% reconoce que, aun-

que no lo ha sido aún, podría pasarle. […]

»Más de la mitad, un 57%, está seguro de que sería capaz

de perdonar la infidelidad de su cónyuge. Entre los dispues-

tos a perdonar, alrededor de 12% está seguro de que lo haría

o ya lo ha hecho. Por otro lado, el 45% esta-

ría dispuesto a perdonar la infidelidad de sus

cónyuges solamente en determinadas condi-

ciones».*

Para un alto porcentaje de perso-nas no se produce infidelidad cuan-do se enamora alguien de otra per-

sona estando casado, como si el

enamoramiento no fuera un proceso en el que sehan tenido que ir traspasando importantes barrerasque conducen a ese estado emocional. Tampoco pa-rece haber problema con el coqueteo, o con teneruna relación especial a través de Internet. Para mu-chos, incluso, ni siquiera cuando se producen cier-tas manifestaciones (como el beso en los labios) sepodría hablar de infidelidad. Está claro que estamosen plenas rebajas.

No es raro que también estemos de rebajas en esta-bilidad, solidez, felicidad… y que se estén alcanzandocifras realmente tristes en lo que a separación y divor-cio se refiere. Y no es extraño, por lo tanto, que la ex-pectativa que tiene un niño de que sus padres acabencada uno por su lado exceda el 50%.

Cuando uno lee los datos que se mencionan en es-te artículo, con facilidad puede ponerle rostros a lascifras, y también nombres, y recordar el dolor quesuele venir aparejado al absurdo y a la necedad hu-manos.

¡Qué lejos parecen quedar aquellas palabras de Je-sús: «si alguno mira con deseo a una mujer […]» (Mat. 5:28), y aún más aquéllas en las que se expresa tan cla-ramente la voluntad de Dios para un matrimonio: «yserán una sola carne» (Gén. 2: 24). Nuestro Creador,que además lo fue de la familia, materializó en su crea -ción un pensamiento, una ilusión, un proyecto: quenos uniésemos alrededor de la verdad, que nos sintié-ramos el uno del otro («Mi amado es mío y yo suya»,Cant. 2: 16), que fuéramos una ayuda idónea el unopara el otro.

Me gusta mucho más este proyecto moral y afecti-vo que el antiproyecto que parece preconizar esta so-ciedad y este tiempo, donde muchas cosas de autén-tico valor dan la impresión de estar rebajadas.

Por otra parte, las rebajas en el terreno de los valo-res y de los principios, siempre son un timo: «te ofre-cen libertad […]» (2 Ped. 2: 19), pero luego sólo se co-sechan lágrimas.

* Fuente: El Mundo, 07/12/2010

A la luz de la Lámpara

12 · [332] rA feb. 2011

De rebajas

Tu presencia me protege,tu mirada me restaura,¡qué yo estaba perdidasin oír de tu palabra!

Pues es el destinode todo el que cree,el llegar a vertede gracia colmado.

Que tú has puesto en mítu dulce miradaque me infunde alientoy me da esperanza.

De promesas ciertasen ti confirmadas¡en la sangre vivapor ti derramada!

¡Que me amas, sé!

Por eso me buscas,por eso me llamas,por eso me sigue…¡tu dulce mirada!

Mari Carmen Hernández Giménez

Miembro de la Iglesia de La Coruña

Sonó la alarma del móvil. Sin abrir los ojos llegué con la ma-

no y apreté cualquier botón. ¿Ya? Definitivamente, me mere-

cía cinco minutos más. ¡Con todo lo que había trabajado ayer!

Con el frío que hacía y, total, levantarme para… Al instante, y

sin saber cómo, estaba dando un brinco de la cama, a medio

vestir y lavándome la cara (al menos la cara, pensé).

¡No! Otra vez tarde. Pero es que… es que estaba muy can-

sada.

–Bueno, y ¿qué pasó ayer?

–Es que… ¡Es que no sonó la alarma! ¡De verdad!

–Y, ¿anteayer?

–El coche me jugó una mala pasada. ¡Cosas de la vida!

–No, no. Espera un momento. Es que… ¿qué? ¡Demasiados

“es que”!

¿Cuántas explicaciones más vas a darte? ¿Cuántos lamentos

piensas encontrar? Cualquier motivo justifica el: “Menuda vida

me ha tocado”. Culpas aquí, culpas allá, ¡fíjate lo que me ha

pasado! ¡Mira lo que me han hecho! Si yo tuviera… si yo fue-

ra… Y poco a poco te vas encerrando en tu pseudomundo de

victimismo.

¡Detente! La vida es más simple de lo que parece.

Tú vales la pena. Mira lo que tienes. Sé dueño de las circuns-

tancias, y no éstas de ti. Si te va mal, está en tu mano mover

el momento, cambiar la ficha de dirección, encontrar tus pro-

pias capacidades para afrontar las cosas, buscar alternativas,

buscar lo bueno… buscar a Dios, porque tú vas detrás de algo

grande. ¿Hasta cuándo estará en tu mente “no puedo con es-

to”? ¡Claro que sí puedes! Recuerda Quién va contigo. «Porqueyo, Jehová, soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano derecha,y te dice: No temas, yo te ayudo» (Isa. 41: 13).

Ama la vida. ¡Disfrútala! Dios te la regala, y no necesitas per-

der lo que ya tienes para darte cuenta de que está ahí… Ahora

sabes que la pelota está en tu tejado. ¿Cuántas veces más vas

a culpar a las circunstancias?

Rebeca CremadesIglesia Itinerante, licenciada en Medicina

Ya está bien

Tu mirada

14 · [334] rA feb. 2011

La Iglesia Adventistamundial y sus desafíos

ENTREVISTA

RA: ¿De dónde vienes? ¿Cuál ha sido tutrayectoria hasta hoy?

Nací en Puerto Rico. Crecí en la igle-sia, en un hogar adventista. Estudie Teo-logía en mi país, hice un máster en Divi-nidad en la Universidad Andrews y volvía Puerto Rico como pastor durante cincoo seis años. Al finalizar este periodo, re-gresé a Andrews para hacer un doctoradoen Antiguo Testamento. Después, trabajéen Puerto Rico en el Departamento de Teo -logía y como administrador de la institu-ción. A continuación, estuve varios añosen nuestra universidad de Texas. Más tar-de estuve en la División Interamericana,en el Departamento de Temperancia y,luego, como asociado del Departamentode Educación. Pocos años después, recibíla invitación para ir al Instituto de Inves-tigación Bíblica, donde trabajo desde ha-ce dieciocho años.

En cuanto a tu querida familia, ¿tieneshijos, nietos? ¿Dónde están ahora?

Vengo de una familia grande, tengoseis hermanas y dos hermanos. Crecí ro-deado de mujeres, con las ventajas y des-ventajas que eso conlleva… Últimamen-te, ha sido maravilloso reunirnos con todala familia. Me casé y tengo dos hijas. Mishermanas me prepararon para educar ycomprender a mis hijas. Ellas están casa-das y viven en Texas, donde tengo misnietos. El esposo de la mayor enseña ennuestra universidad, y la menor está ter-minando su doctorado en otra universi-dad de allí. Todos escogieron sus propiasprofesiones y sirven al Señor. Aunque noestudiaron Teología, les gusta. Cuando es-toy con ellos pasamos tiempo hablandode nuestras creen cias. El Señor le da a ca-da uno su lugar donde servir.

Tú viajas visitando nuestras iglesias enel mundo. ¿Cómo ves la variedad y di-versidad teológica en la Iglesia Adven-tista del Séptimo Día? ¿Qué opinas deldesafío y la problemática que dicha di-versidad representa para la Iglesia? En-tiendo que la variedad no es necesaria-mente mala.

He visto, efectivamente, que hay diver-sidad a través del mundo. La mayor par-te de la misma está en detalles que no vanal corazón del mensaje adventista. Alre-dedor del mundo, la Iglesia está muy de-dicada a la misión y al mensaje, según sedefine en nuestras creencias fundamen-tales. Fuera de ello, tenemos un poco dediversidad en el estilo de la liturgia. Haytambién diversidad en discusiones sobredetalles como la naturaleza humana deJesús, discusiones que a veces son muy in-tensas y crean problemas. Ésos son aspec-tos que la Iglesia debe tolerar, y no asu-mir una actitud contraria, sino más bienayudar al miembro de iglesia a manejaresas situaciones.

En algunos lugares minoritarios, la si-tuación es más compleja, siendo la diversi-dad de tipo doctrinal. En parte, es el resul-tado de tener 28 creencias fundamentales.Hay un libro traducido a muchas lenguas,Creencias Adventistas, documento que haayudado a crear una cierta estabilidad.Además, la mayor parte de lo que sale denuestras editoriales, y nuestras revistas,siguen apoyando el mensaje global de laIglesia y su misión, y los miembros lasleen . Los lugares donde esto no ocurre sonpocos, y eso crea tensión. Desde el BRI (Bi-blical Research Institute) hemos procuradoencontrar salidas a esa situación, aunqueen algunos casos la polarización se tornamás intensa.

¿Cuál sería la manera más sana de ha-cer frente a esa situación? ¿Cómo crearun ambiente donde continuemos avan-zando juntos, aun cuando al final nodigamos o no pensemos todos exacta-mente lo mismo?

Yo soy una persona que confía en eldiálogo. La comunicación es sumamenteimportante. Si esto sucede, yo diría: «Puesinvítame, me sentaré contigo, trataré deexplicarte por qué la Iglesia lo ve así».¡Cuán beneficioso sería que esta personase reincorporase al mensaje de la Iglesia!Eso para mí es fundamental. Mantenerese diálogo abierto con personas con otrospuntos de vista, o que incluso niegan al-gunas de nuestras creencias fundamenta-les. Debo confesar que, eventualmente,eso funciona, se logra llegar a un acuerdoy hay sanidad.

En algunos otros casos, la polarizaciónes muy radical y entonces es muy poco loque se puede hacer. No obstante, el 90%de la Iglesia esta dedicada al mensaje glo-bal. En cualquier caso, hemos tratado deponer más énfasis en prevenir, ya que co-rregir es muy difícil.

La Iglesia Adventista sigue descubrien-do desafíos, trata de avanzar y, en unsentido positivo, de adaptarse a ellos.¿En qué crees tú que la Iglesia está cam-biando realmente? ¿En qué piensas quenecesitaría cambiar?

Lo que no cambia, se muere. El fenó-meno de la vida implica que todo cam-bia. Nosotros no somos lo que éramos ha-ce dos segundos. Las instituciones socialescambian; las instituciones eclesiásticas,también, aunque a un paso más lento. Ladiversidad no es algo que nosotros crea-mos, sino que la encontramos. La Iglesia

ESLY VARGAS HORDOSCH

Pastor de la Iglesia de Liria,

profesor del SAE

Entrevista a Ángel Manuel Rodríguez, director del Instituto de Investigación Bíblica.

rA feb. 2011 [335] · 15

llega a un país, se establece y, automáti-camente, encuentra diversidad cultural.Hay elementos de la cultura que la Igle-sia tiene que dejar de lado, pero hay otrosque puede abrazar, y abraza. La idea esevitar la magnitud y el tipo de cambiodañino, porque el cambio en sí no haynadie que pueda evitarlo o controlarlo.Es importante ir y mezclarse con la Igle-sia mundial; que la Iglesia en Suraméri-ca y la Iglesia en India, o de otro lugar,conversen, se escuchen y se confirmenmutuamente en la fe.

Hay una gran variedad de campos.¿Cual es el desafío de mayor importan-cia para la Iglesia Adventista?

En estos momentos, me parece que elreto más grande para la Iglesia está en supropia definición, lo que ella es en sí mis-ma. El crecimiento de la Iglesia es muy rá-pido. Hay ciertas regiones y ciudades endonde nosotros somos mayoría. Eso traeconsigo ventajas e inconvenientes que vana exigir una evaluación. La Iglesia en si-tuación minoritaria es muy distinta. El pri-mer gran reto pienso que será en las áreasdonde estamos creciendo velozmente.

El segundo reto será en las regiones lla-madas “de las religiones mundiales”, co-mo el islam o el budismo, sobre todo delOriente, aunque presentes en Occidentetambién. Cómo alcanzarlas, qué cambioshacer que sean beneficiosos para la mi-sión de la Iglesia, sin sacrificar el mensa-je. Ésos son retos enormes, y tendremosque preguntarnos: ¿qué hago aquí?, ¿quédebo cambiar? La contextualización esimportante, ya que sin ella es imposiblealcanzar a nadie; pero, al mismo tiempo,evitando el sincretismo. Es el reto mayor.

Por otra parte, la Iglesia tendrá queatender más el sistema administrativo por-que, si seguimos creciendo en la medidaactual, pronto seremos una iglesia bastan-te grande. En 2025-30, quizás seremos 50millones alrededor del mundo. Ello trae-rá consigo serias cuestiones e interrogan-tes en el terreno de la ética, ya que lo queestamos construyendo, como me decía unamigo, «es un reino alrededor del mun-do». ¿Y el uso del poder en ese reino? ¿Quévalores éticos tendremos como base de li-derazgo para evitar que haya corrupciónen esas áreas? Éstos son asuntos que ha-rán necesarios cambios en la Iglesia parasu buen funcionamiento y su misión.

Uno de los desafíos actuales en Europa,y en particular en España, es que somosiglesias cosmopolitas y especialmentemultiétnicas. En Norteamérica hay ca-sos parecidos con grandes iglesias his-panas u otras, y existen asociacioneshispanas e incluso lugares con una do-ble administración. ¿Qué nos puedeaportar esta realidad?

Ello ilustra bien la diversidad de la quehablamos. Somos una iglesia mundial,tenemos miembros en todos los conti-nentes. Ahora las fronteras del planetase han quebrado y es muy fácil mover-se. En esos movimientos, también hayadventistas. Y las iglesias locales repre-sentan esa realidad. La ventaja de ello esque nos enriquecemos con nuevas cul-turas. Tampoco es ningún secreto decirque cuando tenemos dos culturas juntashay roces, porque ninguno entiende alotro.

Hay unas peculiaridades propias deladventista de un lugar. Cuando descubreque en el otro país no tienen sus mismas

costumbres y, además, se encuentra conotras, entonces se aferra a las suyas. Esotambién crea tensión. A pesar de todo, ladiversidad no es tan intensa como parafragmentar nada, al menos hasta ahora.Es cierto que a veces hay malestar pero si-guen conviviendo y, de alguna manera,eso se resuelve y siguen adelante. Hay unagracia divina que está activa y hace quela Iglesia siga en pie, y que sus miembrosse mantengan unidos. Sí, realmente mesorprende que no haya más complicacio-nes. Cuando llegan poblaciones de otrospaíses, surge la necesidad de proveer lide-razgo a nivel local. Entre esos nuevosmiembros, podemos encontrar apoyo.Ellos ayudan a administrar, y esa colabo-ración también trae sus retos y nuevas po-sibilidades.

Muchísimas gracias, pastor Rodríguez,por dedicarnos estas palabras y pensa-mientos para la Revista Adventista. Queel Señor siga dirigiendo sus pasos en to-do momento.

Ángel Manuel Rodríguez y

Esly Vargas junto algunos

participantes del Simposio de

Teología tras el cual fue

realizada esta entrevista.

16 · [336] rA feb. 2011

Judíos y musulmanesunidos en oración paraque llueva en Tierra Santa

Unos sesenta imanes, rabinos y

un sacerdote cristiano unieron sus

fuerzas hace dos semanas en un cu-

rioso encuentro en el pueblo pales-

tino de Wallajah para orar juntos por

la llegada de un otoño que no se de-

cide a aparecer. La ausencia de llu-

vias podría causar estragos en una

agricultura que soporta ya siete años

consecutivos de sequía.

Quizás los más activos hayan si-

do los judíos, cuyos rabinos jefes,

el ashkenazí Yona Metzger y el se-

fardí Shlomo Amar, han dejado cla-

ro en una misiva a sus seguidores

que «la tierra está seca debido a

nuestros muchos pecados», un cas-

tigo celestial ante el que sólo cabe

esperar la misericordia del Todopo-

deroso.

ABC.es, 12.12.10

Esta sección de la REVISTA ADVENTISTA te ofrece una recopilación de noticias de prensa relacionadas con el mensaje bíblico o con la Iglesia Adventista. Especial atención merecerán aquéllas que ilustren el cumplimiento de profecías escatológicas, así como

las que subrayen valores morales acordes con el evangelio.

Y China, ¿ahora cree en un dios?

El gobierno invierte en el desarrollo de la fe cristiana, algo impensable durante tres déca-

das. Muchas de las restricciones a la libertad de culto que se originaron en la Revolución Cul-

tural de los sesenta fueron levantadas, dando paso a un grado sorprendente de apertura y liber-

tad religiosa.

Tanto las iglesias católicas como las protestantes autorizadas por el Estado han experimenta-

do unos niveles de crecimiento que pocos habrían predicho en la década de los ochenta.

La iglesia protestante china cuenta con 20 millones de feligreses, y los chinos católicos se

acercan a los 10 millones, aunque no hay que olvidar que, entre 1.500 millones de habitan-

tes, son una gota en un río.

Esperan que la religión traiga armonía, le dijo a la BBC el director nacional de Asuntos

Religiosos. También se estudia el crecimiento económico asociado a la fe religiosa. A pesar

de que la regulación del cristianismo y otras religiones en China sea más laxa que nunca, to-

davía hay restricciones

www.bbc.co.uk, 8.9.10

Una explosión solar podríaparalizar la Tierra en 2013

La NASA advierte de que esta ex-

plosión provocaría el colapso de las

transmisiones por satélite y un aumen-

to de la radiación; además del caos en

la Tierra, que quedaría sin electrici-

dad, y con el colapso de los sistemas

de transportes y comunicación.

Un fenómeno como éste tendría el

mismo efecto que la explosión de 100

bombas de hidrógeno con daños 20

veces mayores que los que dejó el

huracán Katrina.

Informativos Telecinco, 21.9.10

Varios sobre ecumenismo

La Iglesia de Anglicana, desafiando la oposición

de los tradicionalistas, ha dado su apoyo a un pac-

to global con el objetivo de mantener la Comunión

Anglicana intacta en relación a la controversia so-

bre homosexualidad y mujeres obispo.

Por otra parte, una semana y media después de

haber perdido cinco obispos anglicanos que se pa-

saron a la Iglesia Católica, el líder de la Comu-

nión Anglicana reafirmó su dedicación a las rela-

ciones ecuménicas entre las dos iglesias, y mostró

su creencia sobre que las sacerdotisas mujeres an-

glicanas no deberían ser un impedimento para es-

ta unión.

El presidente de la Federación Mundial Lutera-

na, por su parte, llama a católicos y luteranos a re-

alizar una declaración común acerca de la Euca-

ristía o Santa Comunión, como hito histórico en

ocasión del 500 aniversario de la Reforma, en 2017.

La “hospitalidad eucarística” que se busca signifi-

ca que los católicos podrán recibir la comunión en

los servicios de culto luteranos, y los luteranos po-

drán participar de igual modo en la misa católica.

Religion News Service, 25.11.10; Adventist Review, 3.1.11

La Galicia“multiconfesional” cuentaya con 40.000 creyentesno católicos

Un 25 % de la población gallega

no se identifica como católica. Entre

ellos, destaca el crecimiento de evan-

gélicos y musulmanes, sobre todo

gracias a la inmigración. También se

encuentran en la Comunidad: cris-

tianos ortodoxos, y profesantes del

budismo, sintoísmo, judaísmo y mor-

mones.

Así que, el catolicismo decae, aun-

que «baja la práctica, pero aumen-

tan los movimientos dentro de él»,

apunta un sacerdote. Existe «un pro-

blema de laicismo y secularización

que está calando en la sociedad, sea

en la religión que sea», opina el pá-

rroco quien, sin embargo, destacó el

crecimiento del catolicismo a nivel

mundial.

Protestantedigital.com, 21.12.10

rA feb. 2011 [337] · 17

NOTICIAS DEL EXTERIOR

Durante 24 años desempeñó su cargo enla Región Mundial de la Iglesia Adventista enNorteamérica y, posteriormente, en la sedemundial de la misma. Neal Wilson dirigió ladenominación en un periodo muy dinámicoy de crecimiento.

La REVISTA ADVENTISTA de julio de 1986 recogesu visita de siete días a nuestro país, acompa-ñado de su esposa y del entonces presidentede la División Euroafricana, Edwin Ludescher.Dicha visita fue registrada brevemente en unTelediario de Televisión Española, así como endiversos periódicos. En una cargada agenda,visitó las ciudadesy congregacionesde Madrid, Valen-cia, Barcelona yZaragoza. Tam-bién hubo lugarpara una entre-vista con el De-fensor del Pueblo,en la que pudie-ron conversaracerca del desa-rrollo de las liber-tades.

Mark A. Kellner, Adventist Review

Defensor adventista de lalibertad religiosa reconocido conel Primer Premio a la Libertad

Defensor de la libertad religiosa, John Graz,director del Departamento Mundial de Rela-ciones Públicas y Libertad Religiosa de laIglesia Adventista del Séptimo Día, es el pri-mer adventista en recibir el reconocimientoFirst Freedom Award (Primer Premio a la Li-bertad), por su compromiso con el avancede la libertad religiosa y de credo, en los Es-tados Unidos y a nivel mundial. Graz ha es-

tado a cargo de la Asociación de Libertad Re-ligiosa desde 1995, se ha destacado por sutrabajo no sectarista, amplios escritos y se-ries de encuentros mundiales sobre libertadreligiosa.

Religioso y políticamente neutral, el FirstFreedom Center, desde 1984, ha defendidolos derechos humanos fundamentales sobrelibertad religiosa y de conciencia.

ANN

EL PLAN más efectivo para dejarde fumar

El famoso “Plan de 5 días para dejar de fu-mar”, curso presencial que la Iglesia Adven-tista del Séptimo Día ha creado y desarrolla-do con gran éxito alrededor de todo el mundoen su labor social, se ha puesto hoy mas demoda que nunca en España, gracias a la nue-va ley que prohíbe fumar en muchos espa-cios comunes. Para ver un vídeo al respecto:http://bit.ly/faSyGN.

Esther Azón, Radio Adventista/CPM

175 Aniversario de la SociedadBíblica de España

La Sociedad Bíblica de España considera co-mo el momento de inicio formal de su minis-terio en nuestro país la llegada del primeragente oficial de la Sociedad Bíblica Británi-ca y Extranjera, Geor ge Borrow, quien el 6 deenero de 1836 cruza la frontera con Portugaly se ubica, inicialmente, en Badajoz. En 2011se cumplen los 175 años de este hecho.

La Sociedad Bíblica de España trabaja inin-terrumpidamente desde 1836 en este país,sin ánimo de lucro, traduciendo, editando, dis-tribuyendo y promoviendo el texto bíblico. Esuna de las 145 Sociedades Bíblicas naciona-les que forman la fraternidad de las Socieda-des Bíblicas Unidas (SBU), atendiendo a másde 200 países y territorios.

www.Protestantedigital.com, 11.01.11

Inauguración de obras de aguapotable en Bolivia

La ministra de Asuntos Exteriores y Coopera-ción de España, Trinidad Jiménez, y su homó-logo boliviano, David Choquehuanca, inaugura-ron un sistema de abastecimiento de agua enel municipio de Ayo Ayo, en el departamentoandino de La Paz.

En su discurso, Trinidad Jiménez señaló queEspaña trabajará con las autoridades Bolivia-nasy con ADRA (Agencia Adventista para el De-sarrollo y Recursos Asistenciales) en proyectosde abastecimiento de agua para favorecer a lospobladores de esa región del altiplano. El pro-yecto beneficiará a cerca de mil personas, delas zonas de Kala Kala, Centro y Challapata, conuna inversión aproximada de 72.000 euros.

Felipe Lemos, ASN

Nueva investigación podríaayudar a la detección tempranadel Alzheimer

Científicos de la Universidad de Loma Linda(California, Estados Unidos) se encuentran en-tre los principales contribuyentes a estos ha-llazgos. Los investigadores hallaron un rastrode marcadores biológicos que podrían llevara una detección temprana de la enfermedad.

El equipo de investigadores de la Universi-dad de Loma Linda y de la Universidad Geor-ge Mason (Virginia, Estados Unidos), publica-ron sus hallazgos en el Journal of Alzheimer'sDisease, volumen 19.

James Ponder/Megan Brauner, ANN

Neal C. Wilson, ex presidentemundial de la Iglesia Adventistadel Séptimo Día fallece a los 90años

Fue conocido mundialmente por sus capa-cidades administrativas, espíritu jovial y feno-menal memoria de todas las personas queconoció. Fue hijo de un dirigente adventistay padre del actual presidente mundial de laIglesia Adventista, el pastor Ted N.C. Wilson.

18 · [338] rA feb. 2011

NOTICIAS DE LA UNIÓN

CPM y nuevas emisiones de televisión

El Centro de Producciones Multimedia (CPM)

de la Unión Adventista Española (UAE)

continúa en plena expansión de emiso-

ras de televisión asociadas.

El CPM produce programas como “Mejor ca-

da día” o “Come bien”, entre otros, para su dis-

tribución en diversas televisiones. La emisora

asociada de mayor cobertura es Hope ChannelEuropa, donde se retransmiten los programas

creados en los estudios del CPM cada miérco-

les entre las 22:00 y las 23:00 ho-

ras, a través del satélite Astra.

Puede verse la misma programa-

ción a través de Internet, con los

mismos horarios.

Hope Channel España es la

webTV en España de la cadena in-

ternacional Hope Channel. Es una

televisión adaptada a las nuevas

necesidades; la tendencia es el

consumo de televisión bajo de-

manda, y Hope Channel Españaes el espacio ideal para quienes

deseen ver los programas que les

interesen en el momento que mejor les con-

venga.

Además de otras emisoras de televisión

local y comarcal con las que el CPM lleva co-

laborando cierto tiempo, recientemente, se han

firmado varios acuerdos de interés especial:

Sagunto.tv es una emisora de televisión

municipal, con una proyección internacional

gracias al formato WebTV. Pertenece al

Ayuntamiento de Sagunto, con el que se ha

firmado un acuerdo de colaboración por un

año. Los programas que serán emitidos en

Sagunto.tv son “Mejor cada día” y “Come bien”.

En el acuerdo también se comentó la posibili-

dad de colaborar con producciones y material

audiovisual entre el Ayuntamiento de Sagunto

y el CPM, siempre que las producciones sean

de beneficio mutuo.

Canal 4 TV es una televisión provincial que

opera en la isla de Mallorca con la que el CPM

ha cerrado otro acuerdo recientemente. Esta

emisora cubre todos los municipios de la isla

y, durante un año, estarán emitiendo el pro-

grama de cocina “Come bien”, con recetas car-

diosaludables y lacto-ovo-vegetarianas.

Radio Televisión de Ceuta (RTVCE) es la pri-

mera televisión autonómica con la que el CPM

firma un acuerdo de cesión de emisión de pro-

gramas, emitiendo ambos: “Come bien” y

“Mejor cada día”. En breve incluirán estos pro-

gramas en su parrilla televisiva.

Pedro TorresDirector Comunicaciones UAE/Radio Adventista

Nueva “web” corporativa de la UniónDesde diciembre de 2010 se puede seguir to-

da la actualidad en la siguiente dirección:

www.noticias.adventistas.es donde se pueden

encontrar noticias de nuestra denominación a ni-

vel nacional e internacional. Esta web cuenta con

un servicio de suscripción por correo electrónico

para que, aquéllos que lo

deseen, puedan recibir las

noticias en su correo elec-

trónico diariamente.

También cuenta con

una categorización para

búsquedas de noticias por

temas e intereses, así co-

mo una sección de “Notas

de prensa” para diferen-

ciar aquellas noticias que

puedan ser de interés a

medios de comunicación

que visiten nuestra agen-

cia.

Pedro TorresDirector Comunicaciones

UAE/Radio Adventista

En la dinámica de actualización y mejora

de servicios de la Unión Adventista

Española, se ha lanzado una nueva pági-

na web corporativa con una dirección de Internet

mucho más sencilla de recordar y de compar-

tir: www.adventistas.es. En ella, con una ima-

gen renovada, aperturista y cercana, se ofrece

información corporativa en un lenguaje senci-

llo abierto a todos los públicos, tanto a miem-

bros de iglesia, como a personas no relaciona-

das con la denominación. Esta web sustituye a

la anterior, www.unionadventista.es, mejoran-

do con esta versión la experiencia del internau-

ta y haciendo más accesibles los datos, con el

buscador de iglesias soportado por Google Maps,entre otros.

Paralelamente, se ha creado la Agencia de

Noticias Adventistas de España, llamada ANN-

España, siguiendo la nomenclatura de los servi-

cios de noticias de la Asociación General de la

Iglesia Adventista del Séptimo Día y por sus re-

giones a nivel mundial.

rA feb. 2011 [339] · 19

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

XXXVI Convención Anual de AEGUAE

Con el título “El laberinto moral: afrontando

los dilemas éticos del siglo XXI” se celebró la

XXXVI Convención Anual de AEGUAE (Asociación

de Estudiantes y Graduados Adventistas d

España). Más de 130 personas se reunieron

para la ocasión en Alborache (Valencia), para

tratar diversos temas de ac-

tualidad de la mano de Josep

Antoni Álvarez y Josué Gil.

La organización del congre-

so tuvo algún contratiempo,

al tener que solventar la ba-

ja repentina del orador prin-

cipal, el doctor Michael

Pearson. Esta adversidad fue

resuelta asumiendo la carga

los dos oradores restantes, y

gracias a la comprensión de

los asistentes.

Con el albergue lleno seis

semanas antes del evento

(agradecemos que la gente fuera tan disci-

plinada), y superando nuestras expectativas,

se tuvo que poner en marcha un plan para

redistribuir el hospedaje y así disponer de

más plazas en el albergue para los estudian-

tes.

Dinámicas de grupo, ponencias y un vídeo-

forum desarrollaron la temática de manera di-

versa, pero siempre participativa. Y es que los

temas tratados eran de rabiosa actualidad: la

bioética y la Biblia, los límites de la vida y la

eutanasia, la ética de las organizaciones en

general y aplicada a nuestra iglesia en parti-

cular, etcétera.

Teniendo en cuenta una filosofía de educa-

ción integral que incluya el ámbito físico, so-

cial, y espiritual, también se dio la ocasión pa-

ra actividades de ocio (juegos sociales en

grupo) y deporte (excursión a la Cueva de las

Palomas).

Para todo aquél que no pudo asistir a la

convención, le invitamos a participar en la

próxi ma, y le informamos de que puede ad-

quirir el audio de esta convención llamando

al 691575062 o encontrar más información

sobre AEGUAE en: info@aeguae.org; www.ae-

guae.org.

Ferran SabatéPresidente de AEGUAE

V JORNADAS CREACIONISTAS

Título: “Orígenes y pasado remoto de la especie humana”.

Lugar: Atapuerca (Burgos), del 28 de octubre al 1º de noviembre de 2011.

Ponente: Antonio Cremades, doctor en Biología y profesor. Experto en biología, creacionismo y diseño inteligente.

Organiza: Naturalia Ailarutan.

Si buscas respuestas y quieres saber cómo y qué eran realmente los neandertales o los australopitecos, te

invitamos a participar en estas interesantes jornadas.

20 · [340] rA feb. 2011

BAUTISMOS

Grupo de Burgos: El día 20 de noviembre fue admitida por profesión de fe ANA GALARZA QUISTE.

Ofició la ceremonia el pastor Félix Valtueña.

Grupo de Inca: El día 11 de diciembre entregaron sus vidas al Señor a través de las aguas del

bautismo LUZ MERY LONDOÑO, con membresía en el grupo de Inca y ENRIQUE HEREDIA, con membresía

en la Iglesia de Palma. Ofició la ceremonia el pastor Gabriel Díaz.

Iglesia de Gerona: El día 27 de noviembre fueron bautizados DAVID FALGAS CAROL, IMELDA COLIS y

LORENA FERREIRA PARDO. Ofició la ceremonia el pastor Cristian Dobra.

Iglesia de Las Palmas: El día 20 de noviembre fue bautizada ELENA MARTÍN HERNÁNDEZ. Ofició la ce-

remonia el pastor Jorge Roura.

Iglesia de Sagunto: El día 8 de enero entregó su vida al Señor a través de las aguas del bautis-

mo ESPERANZA RUEDA.

• Asimismo, fue aceptado por profesión de fe JOSÉ NOBERQUES ANGULO. Ofició ambas ceremonias el

pastor Roberto Ouro.

Iglesia de Santander: El día 1º de enero fueron bautizados WILSON B. VITERE CHAVEZ, MIHAELA STAVILA,

FAISURY MOTTA, VIRGINIA POPA e ISABEL CAMARGO. Ofició la ceremonia el pastor José María Weindl.

Iglesia de Telde: El día 20 de noviembre fue bautizado CARMELO TOMÁS MARRERO MENTA. Ofició la ce-

remonia el pastor Jorge Roura.

Iglesia de Valencia-Timoneda: El día 18 de diciembre fue bautizado TOMÁS CUENCA GARCÍA. Ofició

la ceremonia el pastor Luis Carlos Rueda.

Iglesia de Vitoria: El día 11 de diciembre hizo su pacto personal con Jesús a través del bautismo

GERSON SAN VICENTE LARRECHI. Ofició la ceremonia el pastor Félix Valtueña.

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

LíriaVISITA DEL PROFESOR ANTONIOCREMADES

Nos visitó el pasado 1º de mayo el doc-tor Antonio Cremades, rector del Campus Ad-ventista de Sagunto. Fue un sábado muy es-pecial y completo: sermón por la mañana,seguido de comida fraternal, y seminario porla tarde.

El tema elegido fue la creación del hom-bre en general y de la mujer en particular,aprovechando que era la víspera del Día dela Madre. Todas las mujeres nos sentimosmuy halagadas y especiales con su exposi-ción, ya que nos hizo entender la forma y elprotocolo tan detallado y metafísico que Diosempleó al crearnos, dándonos la gracia de,al ser madres, poder conocer lo que más separece al amor de Dios.

Querido Antonio, hemos disfrutado mu-cho de tus conocimientos como biólogo, pe-ro también de tu sabiduría, esa sabiduríaque viene de lo alto y hace que los hom-bres puedan llegar a tener la mente de Cris-to (1 Cor. 2: 16). Como no queremos que-darnos, al igual que el título del libro quenos presentaste, En el principio, esperamosque vuelvas pronto a visitarnos y así poderseguir avanzando en estos temas tan apa-sionantes. Muchas gracias por todo y queDios te bendiga.

Ana Gadea

Madrid-Las RosasVIGILIA Y VISITA DE ANGELITA GUTIÉRREZ

La noche del domingo 5 de diciembre tu-vimos una reconfortante y bendecida vigi-lia. Para ello contamos con la visita especialdel pastor Félix Gutiérrez, quien fue nuestropastor hace algunos años. Fue una experien-cia hermosa donde se pudo sentir la presen-cia del Señor.

Asimismo, del 11 al 12 de diciembre, re-cibimos la visita del equipo del Ministerio dela Mujer, liderado por la hermana AngelitaGutiérrez. Impartieron el primer nivel del

Los días del 26 al 28 de noviembre, en la isla de Las Palmas de Gran Canaria, celebra-

mos un Encuentro JAE para todas las iglesias de las sietes islas. Para ello contamos con la

visita de los responsables de jóvenes a nivel nacional: Óscar López, Isaac Chía y su espo-

sa, Gustavo Squarzon y el pastor Francisco José Camacho, de Tenerife. El tema principal fue

“Diferentes en un mundo indiferente” y, verdaderamente, fue muy interesante y especial.

No faltaron momentos de alabanza y oración a nuestro Padre celestial.

Muchísimas gracias al equipo JAE por su visita y aportaciones.

María Isabel Sánchez Amador

Encuentro JAE en Canarias

NOTICIAS FELICES

N A T A L I C I O S

Iglesia de Gerona: El día 26 de octubre vino al

mundo SAMUEL NÚÑEZ ESPINOSA, hijo de Selinda y

Jesús.

Iglesia de Gijón: El día 10 de diciembre nació

AMAYA LÓPEZ MENDIGUREN, hija de María Eugenia e

Iván.

Iglesia de Reus: El día 13 de noviembre vino al

mundo PRISCILA NICOLE MANRIQUE SABADINE, hija de

Claudia y Milton.

• El día 11 de noviembre nació ROBERT SEBASTIAN

PANAIT, hijo de Iuliana y Mugurel.

Iglesia de Valencia-Timoneda: El día 11 de oc-

tubre nació GABRIEL, hijo de Judith y Rafa.

• El día 2 de noviembre nació IVANA, hija de Iva y

Jaume.

Iglesia de Valladolid: El día 12 de julio vino al

mundo ADRIÁN SEGURA SAN JOSÉ, hijo de Carolina y

Javier.

B O D A S

Iglesia de Gerona: El día 21 de noviembre con-

trajeron matrimonio ISABEL CERRATO FLORES y DANIEL

ALEXANDER RODRÍGUEZ. Ofició la ceremonia el pastor

Julián Rumayor.

LAS IGLESIAS

Durante las pasadas Navidades, la Iglesia Adventista de Sevilla tuvo la iniciativa de

contratar un espacio publicitario en el servicio de los autobuses urbanos de dicha ca-

pital. Un total de 300 autobuses, dotados de circuito cerrado de televisión y pantalla

digital, llevaron dicha publicidad, consistente en un pase de tres diapositivas en ví-

deo, sin audio.

Es preciso destacar que estos autobuses prestan servicio a 148.500 usuarios por

día. De media, una misma persona utiliza once veces el autobús a la semana; por lo

que, en estas fiestas, una gran mayoría de ciudadanos de Sevilla habrán visto o co-

mentado la publicidad de la Iglesia Adventista en la ciudad hispalense.

Para ver el vídeo del espacio publicitario: http://bit.ly/e7Nmzt

Manuel García CáceresPastor de la Iglesia de Sevilla

Publicidad en los autobuses urbanos de Sevilla

rA feb. 2011 [341] · 21

NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Curso de Liderazgo con varios temas muyedificantes. Queremos agradecérselo públi-camente porque estos temas enriquecieronnuestra mente y espíritu. Que Dios siga ben-diciendo este ministerio.

Dayana Eibar

ReusCONCIERTO DE AÑO NUEVO

El sábado 1º de enero nuestra iglesia tu-vo la oportunidad de compartir el mensa-je a través de un concierto de Año Nuevo,al que asistieron más de 200 personas, lamitad de ellas visitas de familiares y ami-gos.

El concierto fue muy participativo, y nofaltaron colaboraciones infantiles y juveni-les. También tuvimos la participación delgrupo Tikva y, en la segunda parte, la inter-vención de nuestro coro con diferentes can-tos que agradaron en gran manera al audi-torio.

Al final, agradecimos su esfuerzo a nues-tra directora de coro, Daniela Buciuman, queen breve se marchará a Estados Unidos. De-seamos que Dios la bendiga y que allí don-de esté siga utilizando su don para la obradel Señor.

Alina Cazacu

Zaragoza-TorreroCURSO DE COCINA NAVIDEÑA Y VEGETARIANA

Del 2 al 4 de diciembre, celebramos en elsalón de jóvenes de la iglesia el primer cur-so de cocina vegetariana, especialmente de-dicado a las fechas navideñas. Fue organiza-do por el Departamento de Ministerio Personaly dirigido por nuestra hermana Esther Loren-te, nutricionista especializada. En los fogo-nes tuvimos a nuestro “chef sorpresa”, JavierMartínez, hermano que, además de llevarcon gusto la responsabilidad de la megafo-nía de nuestra iglesia, nos ha demostradouna habilidad especial para la cocina y sussecretos.

Nuestra hermana Esther aportaba cons-tantemente los datos beneficiosos de los ali-mentos empleados en las recetas, demos-trando que podemos poner una mesanavideña sabrosa saludable y sin excesos.La media de asistencia fue de unas 40 per-sonas cada día. Se repartieron los recetariosa los asistentes al curso, y nos despedimoshasta un próximo, que todos esperamos yacon ilusión.

Tenemos un gran tesoro para compartircon «toda tribu, lengua y pueblo…».

Arrate Gallego

22 · [342] rA feb. 2011

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

NECROLÓGICAS

La CoruñaJOSÉ MARÍA RIVEIRA PEGOHe tenido un padre increíble. Ya, ya sé que es-

tas palabras viniendo de un hijo parecen exage-radas, pero vedlo conmigo.

Cuando niño, en su aldea natal de Vicedo (Lu-go), buscando huevos de pájaros en los acantilados resbaló y sesalvó, colgado en el vacío, sujetándose fuertemente a unas hier-bas. Ahora no existiríamos ninguno de sus hijos, ni sus nietos, nisu biznieto, si no fuera por la tenacidad de un brazo bien sujeto.

La tenacidad era una de sus características. Recuerdo que unavez, cuando íbamos juntos caminando por una aldea que atrave-sábamos con frecuencia, saludó a unas personas que no le respon-dieron. Yo me quedé mirando hacia él para ver cuál era su reac-ción; al verme intrigado, me dijo: “Dale tiempo”. Al día siguientesucedió lo mismo, y al otro… No pasó mucho, sin embargo, antesde que le saludaran y, además, lo hicieran efusivamente. Sin sa-berlo entonces, actuaba siguiendo la máxima de Pablo: «No seasvencido por el mal, sino vence el mal con el bien» (Rom. 12: 21).

A sus 17 años emigró a Argentina y, después de unos años,cuando volvió, contó en su aldea historias increíbles de su regre-so. La gente dudaba cuando les relataba que su viaje en barcohasta Barcelona había durado mes y medio porque un avión losametralló y tuvieron que cambiar de ruta. Más increíble les resul-taba el relato del viaje que hizo en tren desde Barcelona a Lugo,pasando por Madrid. Entre Madrid y Lugo el tren se estrelló con-tra una locomotora, luego contra otra, explosionando dentro deun túnel en el que murieron cientos de personas salvándose muypocos; eso sí, mientras contaba todo esto a él no se le veía un só-lo rasguño.

Las noticias no circulaban como ahora, y el franquismo ha-bía ocultado la magnitud del accidente. Con posterioridad, y

durante años, el suceso figuró en el Libro Guinness de los ré-cords como la mayor catástrofe ferroviaria del mundo, y mu-cha gente desconoce la existencia de tal suceso ocurrido el 3de enero de 1944 en Torre del Bierzo (León), recordado tam-bién con una película que ganó un premio Goya titulada “Eltúnel número 20”.

Era increíble lo que contaba, pero él decía la verdad. Fue de lospocos que salvaron la vida en ese accidente y, de no ser así, aho-ra no estaríamos ninguno de sus hijos: Cuqui, Ana, Rosi, Víctor;ninguno de sus nietos: Fran, Rebeca, Lidia, Sarai, Adrián, Lukas,Samuel, David; ni tampoco su bisnieto, Samuel. Fue bautizado enel año 1990 por el pastor Félix Gutiérrez.

Hace poco tiempo, disfruté una temporada de su compañía enmi casa, y en un momento en que yo estaba dilucidando cuál se-ría el mejor argumento para recurrir una multa de tráfico, muy dis-cretamente, acercándose a mí me dijo: “La verdad, di la verdad.Ella por sí misma tiene más valor que todo eso”. Los años ense-ñan a dar el verdadero valor a las cosas.

En su recta final, la mayor parte del tiempo lo empleaba enhacer poesía para compartirla con la gente. Algunos se mostra-ban escépticos porque relataba cosas increíbles y se aferraba aellas con la misma tenacidad con la que, años atrás, una manose aferraba a unas hierbas por su vida. Decía que nos está re-servada una Tierra Nueva mejor más allá, decía que podíamostenerla gratis, decía que Jesús de Nazaret podía cargar nuestrospecados y hacernos libres… Era increíble lo que contaba, pero éldecía la verdad.

Falleció el 4 de octubre cuando tenía 88 años y lo echamosmucho de menos, pero quedamos ilusionados por sus consejosy a la espera de que, cuando nos toque realizar el viaje, podre-mos disfrutar con él las cosas increíbles que nos relataba.

Víctor Riveira

CAMPAMENTO URBANO

La semana del 27 al 31 de diciembre, losniños disfrutaron del estupendo campamen-to urbano que se celebró esta vez con la te-mática de “Jerusalén”. Este año, dividimoslos grupos en “puertas”, llevando cada unade éstas un nombre distintivo. Cada día nosvisitó un personaje del Jerusalén de la épo-ca de Jesús: los cambistas, María Magdale-na, Simón de Cirene, Marcos, Pedro, un sa-cerdote judío…

Tras cada intervención, los niños se divi-dían en los tres talleres que se organizaban

cada día (artesanía, cocina, juegos, fabrica-ción de perfumes, decoración…). Diariamen-te fueron acompañados de canciones infan-tiles y con mucho ritmo.

El domingo se celebró la conclusión y elfinal del campamento. Al final, todos pudi-mos disfrutar de un maravilloso picoteo encompañía de los amigos.

Este campamento ha sido una bendiciónpara todos, y queremos dar las gracias a lascoor dinadoras y a todos los que trabajaronen el estupendo decorado. Espero que el añoque viene se pueda repetir con el mismo

éxito con el que se ha terminado este cam-pamento urbano.

Adán Junqueras

LAS IGLESIASNOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Imágenes significativas de las distintas actividades de las iglesias.

Recital de AliciaJiménez yFranklin Arroyocelebrado el 26de octubre en laIglesia de Madrid-Vallecas.

Campamento urbano celebrado el pasado mes de diciembre en

la Iglesia de Zaragoza-Torrero.

Retiro espiritual en Navalón (Valencia) a cargo de losjóvenes de la Iglesia de Valencia-Timoneda

Convención deEscuela Sabáticapara las iglesiasde León, Gijón yOviedo, a cargodel pastor EliasibSánchez, del 3 al5 de diciembre.

Momentos musicales a cargo del cuarteto SolMayor en la Iglesia de Valladolid el pasado 13de marzo.

Detalles del Curso de cocina navideña y vegetariana,celebrado el pasado mes de diciembre en la Iglesia deZaragoza-Torrero.

El entrenador de la Roja, Vicente del Bosque, recien-temente elegido mejor seleccionador nacional delmundo, y el joven actor David Castillo, conocido por

su papel de “Jonathan” en la serie Aída de Telecinco,fueron los invitados especiales elegidos por la delega-ción de ADRA Madrid-Alenza para participar en el repar-to anual de juguetes entre los niños de las familias aten-didas por la fundación. Una gala especial celebrada elpasado 4 de enero, un día antes de la cabalgata de Re-yes, y en la que sus Majestades los Reyes, Melchor (pas-tor Rafael Calonge), Gaspar (pastor Javier Moliner) y Bal-tasar (hermano Patrick Sapken) entregaron sus juguetesa unos 150 niños, aproximadamente.

La presencia del seleccionador nacional y de DavidCastillo fue sin duda el broche dorado a varias sema-nas de intenso trabajo, llevadas a cabo por el equipode ADRA Madrid-Alenza para poder llenar de ilusionesy sonrisas los hogares de las familias que participanen el programa de alimentos. Del Bosque y David Cas-tillo participaron como dos voluntarios más en la en-trega de juguetes que tuvo lugar en la propia Iglesiade Madrid-Alenza, y derrocharon cariño y simpatía contodos los niños que quisieron fotografiarse con ellos ollevarse un autógrafo de su parte. Ambos quedaronademás muy contentos con el desarrollo de toda la ve-lada.

La gala solidaria de Reyes contó también con la par-ticipación desinteresada del ilusionista Héctor Mancha,

miembro de la Fundación Abracadabra, una organiza-ción especializada en llevar actuaciones de magia e ilu-sionismo a los niños hospitalizados. Su participación, alcomienzo de la velada, dejó a los chavales con la bo-ca abierta con sus trucos y su genial puesta en escena.

El equipo de ADRA Madrid-Alenza quiere dar tambiénlas gracias, desde estas líneas, a todos los miembros dela Iglesia de Madrid-Alenza que se han volcado con es-ta actividad navideña con sus donaciones económicas.Todo ello ha hecho posible que la mayor parte de losjuguetes entregados en esta ocasión hayan sido com-prados según las edades y los sexos de los niños bene-ficiarios.

Además, ADRA ha contado también con aportacio-nes en forma de juguetes de varias entidades privadas,como el diario El Confidencial.com o la ONG alcalaínaIntegral Solidario, especializada en reciclar y poner apunto juguetes de segunda mano. Además, la Funda-ción AXA y el Grupo VIPS donaron a ADRA Madrid-Alen-za parte de los juguetes recolectados entre sus traba-jadores. Los juguetes sobrantes se derivaron, igualmente,a otras delegaciones de ADRA en Madrid que tambiénhan llevado a cabo entregas similares y a una organi-zación que trabaja también con niños desfavorecidosen la zona de Vallecas.

Daniel Forcada

Coordinador de ADRA en Madrid-Alenza

Dos invitados excepcionalesrepartieron juguetes

Barcelona: “Campanya de Reis 2011”Con nuestro equipo de más de 40 voluntarios, y con la

satisfacción de la labor cumplida, el pasado 5 de enero serealizó la recogida de juguetes en la Gran Vía de Barcelo-na, en la que se recaudaron cerca de 1.800 juguetes. Eldía 6 se procedió a ordenar y entregar los juguetes, sien-do atendidos en la sede del centro cerca de 350 niños.También se repartieron juguetes en las delegaciones deBarcelona-El Clot, Guinardó, Hospitalet y Badalona.

Asimismo, se suministraron juguetes a la fundaciónMoisés, que acoge a niños abandonados, así como a lafundación Juvantenni, que atiende a niños abusados ymaltratados. Algunos juguetes fueron enviados a la de-legación de ADRA-Reus.

Damos las gracias a la ciudad de Barcelona por lagenerosidad de sus ciudadanos que, cada año, se vuel-can en dicho acontecimiento para donar un jugueteque hará feliz a un niño en algún lugar; así como alpersonal voluntario de la fundación ADRA, por su en-trega y dedicación.

La felicidad de un niño, es nuestra mayor recompensa.Eliézer Fréitez

Coordinador ADRA Barcelona Sagrada Familia-Tallers-Urgell

Valladolid: Entrega de juguetes“Quedan pocos días para que lleguen los Reyes Ma-

gos, pero en Valladolid se han adelantado para que laONG ADRA...” Así comenzaba el reportaje en Canal 8TV Castilla y León. Un año más, nuestra delegación pu-do hacer felices a casi un centenar de niños gracias ala colaboración de la Universidad de Valladolid y a losvoluntarios que nos esforzamos en sacar adelante es-te proyecto.

El domingo 2 de enero, a las 12 de la mañana, abri-mos las puertas de nuestra sede y continuamos el miér-coles 5, junto con la entrega de alimentos. Han sidodías de sacrificio, pero ha merecido la pena porque, alfin y al cabo, la mano de Dios se ha notado en cadamomento y es él quien nos infunde fuerzas para se-guir trabajando. ¡Maranatha!

Noelia Colomo

Coordinadora de ADRA-Valladolid