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3124 Religion au Québec des origines euro-américaine à nos jours Cours no 2 1 Religion au Québec des origines euro-américaines à nos jours 2. La pratique missionnaire

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Religion au Québec des origines euro-américaines à nos jours

2. La pratique missionnaire

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Question pour l’examen final

« Après avoir résumé succinctement les deux perspectives principales qui dominent l’interprétation historique des missions catholiques du XVIIe siècle en Nouvelle-France, décrire la stratégie missionnaire centrale des jésuites avant 1650 et expliquez une part de la résistance à la conversion en indiquant quelques traits de l’univers religieux huron».

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Plan du cours

Introduction : la perspective retenue Approche diachronique : le cas de la Huronie

– Rapports Franco-Hurons avant 1629

– L’aventure missionnaire jésuite, 1633-1649

» épidémies, 1635-1640

» construction de Ste-Marie-des-Hurons, 1640

» La crise Huron-Iroquoise à partir de 1640

» développement d’une faction chrétienne, 1640-1649

» réaction traditionnaliste et fin de l’aventure huronne, 1645-1650

Approche synchronique : 2 univers en interaction– L’univers huron

– La stratégie de communication missionnaire

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Deux orientations historiographiques

Historiographie classique : héroïsme missionnaire– Grandeur de la motivation, ingéniosité pastorale, succès

interrompu par la Confédération iroquoise

Lucien Campeau, s.j..La mission jésuite chez les Hurons, 1634-1650, Montréal et Rome, Bellarmin et Institutum Historicum, s.i., 1987

Historiographie récente : comprendre le contact missionnaire à partir du point de vue autochtone

– résistance des autochtone, contacts placés sous le signe de l’intérêt autochtone, effets perturbateurs de la conversion

Bruce Trigger. Les enfants d’Aataensic. L’histoire du peuple Huron, Montréal, Libre Expression, 1991 (1976), 972 p.

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Plan du cours

Introduction : la perspective retenue Approche diachronique : le cas de la Huronie

– Rapports Franco-Hurons avant 1629

– L’aventure missionnaire jésuite, 1633-1649

» épidémies, 1635-1640

» construction de Ste-Marie-des-Hurons, 1640

» La crise Huron-Iroquoise à partir de 1640

» développement d’une faction chrétienne, 1640-1649

» réaction traditionnaliste et fin de l’aventure huronne, 1645-1650

Approche synchronique : 2 univers en interaction– L’univers huron

– La stratégie de communication missionnaire

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La mission en Huronnie

– Rapports Franco-Hurons avant 1629

– L’aventure missionnaire jésuite, 1633-1649

» épidémies, 1635-1640

» construction de Ste-Marie-des-Hurons, 1640

» La crise Huron-Iroquoise à partir de 1640

» développement d’une faction chrétienne, 1640-1649

» réaction traditionnaliste et fin de l’aventure huronne, 1645-1650

Trigger, p. 349

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Guerres et guerillas, 1643

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La mission en Huronnie

– Rapports Franco-Hurons avant 1629

– L’aventure missionnaire jésuite, 1633-1649

» épidémies, 1635-1640

» construction de Ste-Marie-des-Hurons, 1640

» La crise Huron-Iroquoise à partir de 1640

» développement d’une faction chrétienne, 1640-1649

» réaction traditionnaliste et fin de l’aventure huronne, 1645-1650

Trigger, p. 349

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L’univers religieux huron

Mythe d’origineBon Fils (jumeau) et mauvaise Grand-Mère

Le concept d’Oki (Puissance ambivalente) Cycle festif agraire : Fêtes liées à un événement

– Atouronta ochien (fête chantante) : rituel festif d’échange et de partage

– Enditenhwa : fête d’action de grâce lié à la bonne fortune individuelle

– Ononharoia : à la demande d’un malade par une société chamanique de guérisseurs afin d’identifier et de satisfaire un désir s’exprimant en rêve

– Athataion : fête d’adieu à l’approche de la mort naturelle ou sacrificielle

Le« festin des morts»

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Accents du message missionnaire

Accent très fort sur le sort de l’âme après la mort

même stratégie que celle utilisée auprès des paysans français sans culture lors des Missions de l’intérieur

Présentation visuelle des personnages plutôt que le Grand Récit Xtien, pour éviter les confusions

– J.-C = Mauvais Jumeau

– Marie = Mauvaise G.-M.

– Ignace + Fr.-Xavier = Oqui

Dessin du Père Chaumonot, La Prairie, circa 1660

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La chaîne de transmission du message chrétien, selon les jésuites