BAJU KEBAYA
Baju Kebayaialah pakaian tradisional yang dikenakan oleh wanita
MalaysiadanIndonesia. Ia diperbuat daripada kain kasa yang
dipasangkan dengansarung,batik, atau pakaian tradisional yang lain
sepertisongketdengan motif warna-warni.
KEBAYA NYONYA
Fabrik yang biasa digunakan untuk membuat kebaya Nyonya
dinamakan kasa rubia. Kain tenunan kosong ini jarang, ringan dan
diperbuat daripada benang pintal yang halus. Benang yang digunakan
untuk menjahit fabrik biasanya benang sulaman mesin daripada kapas,
sutera atau polister. Pada zaman dahulu, fabrik dan benang yang
digunakan untuk membuat Kebaya Nyonya adalah daripada jenis yang
bermutu paling tinggi dan diimport dari Eropah dan sesuai dengan
status Nyonya.BAJU KURUNG PAHANG
Baju Kurung Pahang atau dikenali sabagai Baju Kurung Riau Pahang
pula menyingkap pertalian sejarah antara kedua negeri Riau dan
Pahang. WalaupunRiau dan Pahangadalah dua buah negeri yang
berjauhan, perhubungan politik dan sosial budaya yang terjalin
sewaktu zaman kerajaan Melayu Melaka terserlah dengan terciptanya
potongan pakaian ini yang juga dikenali sebagai Baju Belah atau
Baju Kebaya Turki. Berbeza dengan pesak baju kurung, kedua-dua
bahagian tepi Baju Kurung Riau Pahang berpesak kembang yang
disambungkan kekek gantung. Baju berkolar tinggi ini amat menarik
sekali dipakai dengan tujuh atau sembilan butir butang.BAJU MELAYU
CEKAK MUSANG
Istilah ini berhubung langsung dengan pola lingkaran leher baju,
tengkuk cekak tinggi atau leher tegak empang leher. Pengertian
cekak musang merakamkan imej alami untuk leher baju yang bercekak
tinggi berdiri (2.5cm) melingkari leher. Ukuran ditentukan oleh
lingkaran (bulat) yang dibuat dengan ibu jari lain yang bertemu
hujungnya. Baju ini mula dipakai di Johor ketika pemerintahan
Sultan Ibrahim Ibni Sultan Abu Bakar.
BAJU MELAYU JOHOR
Baju ini mula di perkenalkan di Teluk Belanga, Singapura dan
tersebar luas sebagai ciri khas johor khususnya pada abad ke-19. Ia
juga dikatakan sejenis pakaian lelaki yang dikatakan telah direka
oleh Sultan Abu Bakar pada tahun 1866 untuk meraikan perpindahan
ibu negeri Johor dari Teluk Belanga di Singapura ke Johor Bahru.
Walau bagaimanapun istilah ini akhirnya menjadi ciri khas
masyarakat Melayu hingga disebut selengkapnya Baju Melayu.
CHEONG SAM
Nama Cheongsam bererti pakaian panjang, diterjemahkan ke dalam
Bahasa Inggris dari dialek Propinsi Guangdong (Canton) di Tiongkok.
Cheong sam mudah dikenakan dan nyaman, bentuk pakaian Cheongsam
sesuai dengan bentuk tubuh wanita bangsa Tionghoa. Leher tinggi,
lengkung leher baju tertutup, dan lengan baju pendek, sedang atau
panjang, bergantung kepada musim dan selera. Memiliki kancing di
sisi kanan, bahagian dada longgar, selayak di pinggang, dan dibelah
dari sisi, yang kesemuanya semakin menonjolkan kecantikan dari
wanita yang memakainya. Cheongsam tidak terlalu susah dibuat. Tidak
pula memiliki banyak perlengkapan, seperti sabuk, atau selendang.
Kecantikan lain dari Cheongsam adalah dapat dibuat dari berbagai
macam bahan dan memiliki keragaman panjang, dapat digunakan secara
santai atau rasmi. Juga menampilkan kesederhanaan dan keanggunan,
kemewahan dan dan juga ketelitian.
SAM FOO
Samfoo membawa maksud 'baju dan seluar' dalam dialek Kantonis.
Ia merupakan pakaian harian wanita keturunan Cina selain dari
'cheong sam'. Ia digemari oleh wanita-wanita separuh umur dan yang
bekerja di ladang, lombong atau di rumah. Samfoo diperbuat daripada
kain nipis yang tidak bercorak atau berbunga halus.Samfoo turut
dipakai oleh lelaki berketurunan Cina tetapi mempunyai sedikit
perbezaan dengan samfoo yang dipakai oleh wanita Cina. Pakaian ini
terdiri daripada baju yang longgar dan terbelah di depan dan
berkolar tinggi serta dipakai bersama seluar longgar seperti seluar
baju Melayu. Pakaian ini biasanya diperbuat daripada kain lembut
seperti kain sutera. Pakaian tradisional ini jarang sekali dipakai
oleh lelaki berketurunan Cina di Malaysia.
SARI
Sari merupakan pakaian untuk kaum perempuan dan ia adalah
pakaian seharian dan turut dipakai pada musim perayaan. Sari
terdiri daripada lembaran kain yang berukuran semeter hingga dua
meter lebar dan panjangnya pula antara lima hingga lima belas meter
mengikut saiz pemakai. Kebanyakan kain sati adalah jarang dan
lembut. Sebelum memakai sari, Si pemakai perlu memakai anak baju
yang ketat dan singkat. Kemudian sati dililit dari pinggang dan
diselempang pada bahu kiri. Lilitan pinggang sebanyak tiga hingga
lima kali untuk menguatkan lilitan supaya tidak terurai.
Dari segi pemilihan warna, kebanyakan sari yang dipakai berwarna
gelap seperti merah, biru, hijau dan ungu. Warna-warna ini lebih
menarik untuk sari yang dipakai pada musim perayaan. Pemilihan
corak pula adalah mengikut si pemakai. Ada yang lebih suka bercorak
tumbuha-tumbuhan dan ada juga yang lebih suka bercorak haiwan.
Untuk menjadikan si pemakai kelihatan menarik, kebanyakan mereka
memilih sari yang mempunyai pelbagai jenis manik yang berkilat. Ini
akan menyerlahkan lagi kecantikan si pemakainnya. Wala apapun
pemilihan warna biasanya dipadankan dengan corak yang menarik dan
sesuai dengan si pemakai.
DHOTI
Dhoti merupakan pakaian untuk kamum lelaki. Pakaian ini
diperbuat daripada kain yang bewarna putih. Kebanyakan dhoti hanya
boleh dilihat di hari perkahwinan sahaja kerana generasi muda hari
ini tidak berminat dengan pakaian tersebut.Dhoti diperbuat daripada
lembaran kain putih yang panjang. Kain tersebut dililit di bahagian
pinggang dan diikat pada celah paha dan kemudian disangkukan pada
bahu. Kemudian kain tersebut dihiasi dengan manik-manik kecil
supaya kelihatan menarik. Ada juga dhoti yang bewarna kuning pudar
atau kuning susu. Pakaian ini banyak dipakai oleh golongan
ceti.
PUNJABI SUT
Punjabi sut yang juga dikenali sebagai salwar kameez, adalah
pakaian yang dipakai terutamanya oleh wanita India tetapi juga oleh
beberapa lelaki. Punjabi sut menjadi popular di seluruh zaman
Empayar Mogul, 1500-1700 , dan terus dipakai oleh kaum India moden
untuk hari ini. Punjabi sut terdiri daripada lengan jubah-suka atas
yang tergantung ke paha pertengahan dan seluar longgar yang menjadi
sempit di buku lali. Selendang, atau dupatta, sering terbungkus di
leher sebagai iringan kepada sut itu. Dibuat daripada pelbagai
fabrik ringan seperti kapas dan sutera, guaman Punjabi boleh kosong
tetapi lebih sering dihiasi dengan kain bercetak atau sulaman.
Hiasan yang terdapat pada pakaian yang sangat simbolik, sering
direka untuk melindungi daripada roh-roh jahat yang mungkin
membahayakan pemakainya.
PAKAIAN TRADISIONAL KAUM IBAN
PAKAIAN TRADISIONAL LELAKI IBAN
Pakaian tradisional lelaki Iban terbahagi kepada dua iaitu
KainSiratdanDandong. KainSirat dikenali juga sebagai kain cawat
merupakan pakaian asas kaum Iban.Siratdipakai dengan cara
melilitnya dipinggang dan celah kelengkang. Hujung kain ini
dijuntaikan dari pinggang ke hadapan dan belakang badan,
mempamerkan bahagian yang berhias.Dandongpula merupakan kain
selendang yang dipakai oleh lelaki Iban.Dandonglebih lebar
daripadabedong. Panjangdandongtidak tetap kerana kain ini digunakan
sebagai pembungkus barang-barang persembahan dalam upacara-upacara
tertentu.Dandongdiperbuat daripada kain yang ditenun dengan cara
ikat.
PAKAIAN TRADISIONAL WANITA IBANTerbahagi kepada tiga jenis
iaituBidang, KalambidanBedong.Bidang merupakan sejenis kain sarung
yang sempit dan panjangnya cuma separas lutut. Baju Kaum Iban yang
dipanggilkalambipula ada dua jenis iaitu kalambi berlengan dan
kalambi tanpa lengan. Wanita Iban juga memakai kain selendang yang
panjang dan sempit. Kain selempang ini dikenali sebagaibedong,
iaitu ia dihiasi oleh reka corak tenunan yang sangat halus.
PAKAIAN ETNIK KADAZAN
Pakaian istiadat masyarakat Kadazan dari Penampang. Lelakinya
memakai baju gaung, seluar souva, bengkung toogot dan pakain kepala
yang disebut siga. Wanita memakai baju pendek sinuangga, kain labuh
tapi dan selendang batik dilengkapi tali pingganghimpogot.
PAKAIAN SUKU KAUM RUNGUS
Pakaian istiadat suku kaum Rungus. Pakaian lelaki terdiri dari
baju badu, seluar soval, bengkung hokos dan pakaian kepala sigal
dari kain pis. Wanita memakai baju sempit banat dan kain paras
lulut tapi serta hiasan kepala disebut sisingal dan rampai.
Perhiasan diri dari jalinan manik-manik berwarna-warni disebut
pinakol dan togkol.
PAKAIAN SUKU KAUM MURUT
Pakaian Adat suku kaum Murut. Lelaki memakai jaket barbaru dan
cawat dari kulit kayu puputul yang dilukis dengan motif dari manik
atau warna. Perhiasan kepalanya tupi sinulatan juga dari kulit
kayu. Wanita menggayakan pakaian pinongkolo dari kain kapas
berhiaskan motif sarat dari manik-manik berwarna-warni. Perhiasan
diri juga dari manik seperti rantai rarangkol dan hiasan kepala
salupai.
PAKAIAN SUKU KAUM BAJAU
Pasangan suku kaum Bajau menggayakan pakaian adat perkahwinan
dan kebesaran. Pakaian lelaki dari kain satin berhias renda dan
pakaian wanita juga dari satin yang dilengkapi dengan mandapun dan
tali pinggang.
PENUTUP
Saya sangat bersyukur dan amat gembira kerana dapat juga saya
menyiapkan buku skrap Pendidikan Sivik & Kewarganegaraan ini.
Ucapan terima kasih yang tidak terhingga diucapkan kepada Puan
Rohilda sebagai guru mata pelajaran Pendidikan Sivik &
Kewarganergaraan yang telah membantu saya dalam menyiapkan buku
skrap ini. Tidak lupa juga kepada kedua ibu bapa serta kakak saya
yang turut membantu dalam menyiapkan buku skrap ini.
Sekian, terima kasih
1
