LICEO BICENTENARIO ÓSCAR CASTRO ZÚÑIGA DEPARTAMENTO DE LENGUAJE DOCENTE: Natalia Lillo Madrid NIVEL: 4° medio.

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Ítem I: SELECCIÓN MÚLTIPLE. Luego de leer con atención cada texto, responda a las preguntas planteadas marcando la alternativa correcta. Traspase a la tabla de respuestas con mayúscula y lápiz pasta. (1 p. c/u)

Comprensión lectora y léxico contextual NOMBRE: CURSO: FECHA: OBJETIVOS: Analizar, inferir e interpretar aspectos de textos literarios y no literarios. (2) Interpretar vocabulario contextual.

APRENDIZAJE ESPERADO: Lee comprensiva y analíticamente textos literarios y no literarios y sustituye léxico en contextos oracionales.

PUNTAJE TOTAL: PUNTAJE OBTENIDO: NOTA:

TEXTO 11. En Abril de 1964, Sartre renegó de su obra de ficción, llegando a decir en un reportaje que una novela como "La Náusea" no tiene sentido cuando en alguna parte del mundo hay un niño que muere de hambre. Y aunque admitió que sigue pensando que los hombres son animales siniestros, sostuvo que sus males metafísicos deben ser relegados a un segundo término, como un lujo y una traición.2. Estas declaraciones desencadenaron una polémica que aún perdura. A pesar de compartir su preocupación por la miseria y la injusticia social, me niego en absoluto a aceptar esta perentoria afirmación que, de ser aplicada consecuentemente, no sólo invalidaría una novela metafísica, sino la literaria toda y hasta el arte en su integridad; ya que ni la música de Bach, ni la pintura de Van Gogh, ni la poesía de Rilke son útiles para salvar vidas, ni siquiera la de una sola criatura desvalida. El arte tiene otras posibilidades y otras misiones.3. Y, sin embargo, me adelanto a decir que, como siempre, y aun antes de juzgar su tesis, me inclino ante un hombre que no sólo constituye uno de los testimonios más representativos de nuestro tiempo por su lucidez, sino también por su coraje.

1- Para Sartre, según lo expuesto en el fragmento a) Una obra de ficción es un mal metafísico.b) La novela es un lujo y una traición.c) Una obra de ficción no tiene sentido mientras exista miseria.d) Cuando no exista miseria, la novela dejará de ser un lujo y una traición.e) Los males metafísicos desaparecerán cuando se ponga término a la miseria. 2- La causa de porqué Sartre desestima la obra de ficción es a) que no contribuye en la lucha contra la miseria y la injusticia socialb) que, como la música de Bach, la pintura de Van Gogh o la poesía de Rilke, no tiene sentido.c) que los hombres son animales siniestros, pleno de males metafísicos.d) el hecho de levantar polémica que perdure a través del tiempo.e) que es una muestra del lujo que gusta al hombre, uno de los males metafísicos.6- En el texto anterior, el padre y el hijo representan, respectivamente.

3- ¿Cómo se puede demostrar que es verdadera la afirmación: "Estas declaraciones desencadenaron una polémica que aún perdura"? a) Porque Sartre es un novelista actual.b) Por el artículo del autor en sí mismo, puesto que también polemiza.c) Porque la miseria aún es un tema recurrente.d) Porque la novela de ficción aún no tiene que ver con la miseria.e) Porque tales afirmaciones invalidarían todo el arte. 4- En relación con la opinión y la figura de Sartre, el autor del texto se manifiesta I. en desacuerdo por sus dichos sobre el arte.II. admirado por la figura de Sartre.III. neutro ante lo que dice Sartre. a) Solo Ib) Solo IIIc) I y IId) I y IIIe) II y III

TEXTO 2“Quien mucho habla, mucho yerra.

5- Equivale a

a) Quien mucho abarca, poco aprieta.b) Más vale pájaro en mano que cien volando.c) Por la boca muere el pez.d) Comulgar con ruedas de carreta.e) Cuando el río suena es porque piedras trae.

TEXTO 3“Ahí te va esto –dijo mi padre al entregarme una pequeña flauta de hueso- . Cógelo y no olvides a tu anciano padre cuando con tus sones lleves la alegría a la gente de lejanas tierras. Es llegado ya el tiempo de que veas el mundo y aprendas algo… No quise sacarle de su opinión y, después de expresarle mi agradecimiento, guardé la flauta y me despedí.”(Fragmento de “Cuento” de Hermann Hesse)

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a) La sabiduría y la ignorancia.b) La experiencia y la ingenuidad.c) La vejez y la juventud.d) El conocimiento y la ancianidad.e) El maestro y el hombre agradecido.

TEXTO 4 “En los países donde los resortes del poder están en manos de la burocracia estatal – mediante el control monopolístico sobre los medios de comunicación, a menudo complementado por la censura oficial – resulta obvio que dichos medios están al servicio de los fines de una determinada elite. Resulta mucho más difícil advertir la actuación de un sistema propagandístico cuando los medios de comunicación son privados y no existe censura formal; en particular cuando tales medios compiten activamente, atacan y exponen con cierta periodicidad los errores del gobierno y de las corporaciones, y se autocalifican enérgicamente de portavoces de la libertad de expresión y de los intereses generales de la comunidad. Lo que ya no es tan evidente (y sigue sin discutirse en los medios de comunicación), es la naturaleza limitada de tales críticas, así como la inmensa desigualdad de los recursos de que disponen y el efecto que tal desigualdad produce tanto en el acceso a una organización de medios de comunicación privada como en su funcionamiento y actuación.” (Noam Chomsky y Herman, Edgard, Los guardianes de la libertad)

7- Los países mencionados al comienzo del párrafo son aquellos que

a) no han alcanzado un desarrollo económico avanzado. b) tienen un sistema democrático deficiente. c) tienen gobiernos autoritarios. d) solo tienen medios de comunicación estatales. e) no permiten la existencia de medios de comunicación de masas.

8- De acuerdo a los autores, los medios de comunicación de masas a) existen sólo en países con gobiernos democráticos. b) pertenecen siempre a una elite determinada. c) permiten controlar la administración del poder. d) fomentan la división política del pueblo. e) ejercen una función más propagandística que informativa.

9- De acuerdo a los autores, los medios de comunicación de masas

existen sólo en países con gobiernos democráticos.

pertenecen siempre a una elite determinada. permiten controlar la administración del

poder. fomentan la división política del pueblo. ejercen una función más propagandística que

informativa.

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