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1. Proyecto personal de trabajo

1.1 Presentación del temaEl trabajo científico que se presentará al final de los estudios en esta universidad debe

tomar en cuenta la siguiente afirmación: es un trabajo de exégesis bíblica que requiere la elección de un método o la combinación de varios, de acuerdo al texto bíblico a profundizar. Dentro de la complejidad del análisis bíblico se vislumbra un texto que para proyectar el estudio exegético, Lc 11, 1-13. En esta unidad textual se encuentra la oración del Padrenuestro, modelo de la oración y praxis cristiana. Es una ejercitación en la exégesis, a partir de este texto bíblico, desarrollando una argumentación, lo más seria posible, para obtener una comprensión peculiar, una interpretación, y algunas ideas teológicas.

1.2 ObjetivosLa teoría del texto nos enseña que el autor sagrado a partir del texto que confecciona,

tomando de las fuentes y tradiciones y agregando su propia teología, pretende comunicar un mensaje a la comunidad a la que destina su Evangelio. El propósito es descubrir todos los elementos presentes en el texto, expresados en un contexto determinado, para revitalizarlos en una comunidad actual que coincide en algunos elementos con la comunidad antigua y que también posee unos elementos propios que pueden ser iluminados por el texto bíblico.

El objetivo es ofrecer una interpretación de Lc 11, 1-13 (Padrenuestro) con los pasos del método histórico-crítico para obtener sencillas conclusiones teológicas, espirituales y pastorales para la comunidad cristiana a la que pertenecemos.

1.3 Cuadro teórico y estado de la cuestiónEl tema del Padrenuestro ha sido abordado desde diferentes perspectivas. El CEC lo

trata en el apartado de la oración cristiana y desarrolla dogmáticamente y también espiritualmente cada una de las frases contenidas en este modelo de oración. J. Ratzinger, también de modo dogmático hace una reflexión en su obra Jesús de Nazaret. De especial relevancia para este estudio es la obra de Fitzmyer, sobre el Evangelio de Lucas; en ella a partir del método histórico-crítico elabora una exégesis de los distintos pasajes, entre ellos el que se pretende tocar en este trabajo. J. Jeremias es un autor que a través de la crítica de las fuentes y de las tradiciones realiza estudios sobre la oración cristiana y en particular sobre el Padrenuestro, realizando exégesis de las distintas frases, buscando las fuentes más antiguas, sea de tradición oral o de la fuente Q; y de modo más específico se preocupa por estudiar el sentido del término arameo Abba. En la revista bibliográfica New Testament Abstract del año 2000-2008 aparecen en cada volumen uno o más artículos u obras sobre la cuestión exegética de Lc 11,1-13. Resalta el artículo de E. Ullendorff en JourJewStud 54 sobre la relación del Paternoster y el Qadish, oración judía, otros artículos que resaltan la relación entre oración judía y cristiana; el art. de C. Day sobre el epiousios. Knowles y Fitzmyer hacen su reflexión sobre la frase en inglés “lead us not into temptation”. Otros

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autores de lengua inglesa analizan las demás frases. Falta seguir agregando otros comentarios. Es importante considerar una visión general del Ev. de Lucas; para eso nos ayuda Conzelmann, El centro del tiempo y Aletti, Contar a Jesús, estudio narrativo del Evangelio de Lucas.

El trabajo que pretendemos realizar se puede volver extenso; para no convertirlo así, será importante colocar bien los límites. Primero es necesario el análisis sintáctico, la crítica de las fuentes y de las tradiciones, que nos lleva a buscar elementos en el AT, en los textos judíos intertestamentarios; todos estos elementos son presupuestos básicos, pero no los únicos. Después hay que entrar a la crítica de la redacción y la composición y descubrir las características originales de Lucas para descubrir su teología. A partir de ahí podemos hacer la aplicación teologica a nuestro contexto, siguiendo las enseñanzas propias de Lucas y descubriendo su mensaje, interpretando a partir de una comunidad eclesial actual que recibe el mensaje. Esta comunidad interpretativa será la comunidad a la que pertenecemos y pretendemos que llegue el mensaje.

1.4 Interrogantes e hipótesis de trabajoUnas preguntas guías que pueden ayudarnos al desarrollo del trabajoEl Padrenuestro es un texto de doble tradición Mt-Lc ¿cuál es el texto o parte de ellos

que puede considerarse más original?¿Cuál son los elementos comunes entre el Padrenuestro de Mateo y de Lucas? ¿Cuál es su fuente común?¿Cuáles son los elementos diferentes entre Mateo y Lucas?¿Cuál es la fuente y tradiciones propias de Lucas?¿Cuál es la originalidad de Lucas en la presentación del Padrenuestro?¿Cuál es el mensaje teológico para su comunidad?¿Cuál es la aportación que brinda más allá de su contexto histórico?¿Qué elementos del texto una comunidad cristiana puede valorar y asumir?

3.5 Fuentes y métodoEn primer lugar debemos considerar el texto del Nuevo Testamento. Para esto tenemos

dos obras manuales críticas The greek New Testament 4a ed, y NESTLE-ALAND, Novum Testamentum Graecum, 27 ed.; como herramienta de ayuda para interpretar el aparato crítico METZGER, Textual commentary Greek New Testament; además una obra no reciente pero con mucho aparato crítico sobre variantes del texto TISCHENDORF. Además la Biblia sturgartensia y el Targum aramaico.

Para el análisis gramatical y traducción del texto hay que considerar como herramientas: ZERWICK, El griego del Nuevo Testamento, la obra clásica de gramática de BLASS-DEBRUNNER; WALLACE, The basics of New Testament Sintax, DANNA-MANTEY, Gramática griega del N.T. Entre los diccionarios y léxicos hay que considerar a MOULTON-MILIGAN, The vocabulary of the Greek Testament, GARCÍA SANTOS,

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Diccionario del griego bíblico, BAUER, Greek-english lexicon, LIDDEL- SCOTT, Lexicon. También es necesario la concordancia de GRUYTER, la sinopsis de Kurt Aland y de José Cervantes Gabarrón; Sinopsis con la fuente Q de ROBINSON-HOFMANN-KLOPENBORG.

Para iniciar el aspecto exegético nos ayudamos de dos manuales de metodología exegética, el de ZIMMERMANN, Los métodos histórico-críticos en el NT, CROATO- KRUGGER, Métodos exegéticos. El comentario al Evangelio de Lucas de FITZMYER, J. JEREMIAS, Abbá el mensaje central del NT. Faltan introducir más comentarios. También hay que considerar los escritos apócrifos del AT y del NT, la literatura judía y también escritos de autores paganos.

1.5 El esquema de trabajo1. Delimitación del texto. Criterios literarios. Marco social2. La crítica textual. Fijación del texto. Análisis sintáctico. Estructura. Traducción.3. La crítica de las fuentes y de las tradiciones.4. La crítica de la redacción y la composición.5. Elementos de la sincronía6. Aproximaciones teológicas.7. Aportaciones para una comunidad actual.

Josué Valentín Góngora, Teología Bíblica