PROYECCIONES HACIA LA COMUNICACIÓN INTERCULTURAL …editorial.unca.edu.ar/Publicacione on line/Confluencias... · 2020. 6. 16. · Investigaciones Tecnológicas de la Universidad

PROYECCIONES HACIA LA COMUNICACIÓN INTERCULTURAL DAVIS, Efraín FERNÁNDEZ, Nancy Luján SARACENI, Ana Claudia

Universidad Nacional de Catamarca Secretaría de Ciencia y Tecnología – Editorial Científica Universitaria

ISSN: 1852-3048

UNA COMUNIDAD INTERCULTURAL DE PRÁCTICA INTERACTIVA ONLINE

DAVIS, Efraín

FERNÁNDEZ, Nancy Luján

SARACENI, Ana Claudia

Este trabajo describe el sustento teórico del proyecto de investigación “Educación y Redes sociales: La construcción de una comunidad de práctica intercultural” que se lleva a cabo en el Departamento de Ingeniería e Investigaciones Tecnológicas de la Universidad Nacional de la Matanza. El proyecto propone la optimización de una herramienta digital llamada webzine, desarrollo tecnológico de un proyecto de investigación anterior, mediante la creación de una red social generada por un equipo interdisciplinario integrado por docentes de lengua inglesa e ingenieros en informática. Esta red tiene como objetivo potenciar la interactividad de los usuarios-alumnos de la UNLaM ya que podrán comunicarse de manera sincrónica y/o asincrónica en inglés fuera del contexto áulico. Por otra parte, este recurso virtual permitirá la conformación de una comunidad de práctica intercultural en la que los alumnos-usuarios podrán reestructurar las macrohabilidades de la escucha, el habla, la lectura y la escritura en inglés, y así desarrollar la llamada literacidad electrónica. Palabras clave: comunidad - Inglés - interacción - interculturalidad - práctica

INTRODUCCIÓN

El proyecto de investigación “Educación y Redes sociales: La construcción de una

comunidad de práctica intercultural” que se lleva a cabo en el Departamento de Ingeniería e

Investigaciones Tecnológicas de la Universidad Nacional de la Matanza se fundamenta en

un conjunto de teorías convergentes en el tema central motivo del estudio – las redes

sociales – que se explicitan a continuación.

La red social, una herramienta interactiva

La idea inicial de las plataformas de redes sociales en Internet parte de la teoría de

los „seis grados de separación‟ expuesta de manera intuitiva por el escritor Frigyes Karinthy

(1929) en un relato corto denominado Cadenas. La teoría de los „seis grados de separación‟

postula que todo individuo en la Tierra puede estar conectado a cualquier otra persona en el

planeta a través de una cadena de conocidos que no tiene más de seis intermediarios. El

concepto está basado en la premisa que el número de conocidos crece exponencialmente

con el número de enlaces en la cadena, y sólo un pequeño número de éstos son necesarios

para que el conjunto de conocidos se convierta en la población humana entera.



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En el terreno específico de las redes sociales, las mismas se pueden definir a partir

de su utilidad: constituyen un medio para el establecimiento de relaciones personales y el

intercambio de información. Es decir, un servicio de red social en Internet es una plataforma

web cuyo fin es la creación de comunidades en línea mediante la representación de las

conexiones personales que los usuarios disponen unos con otros. En estos servicios se

puede compartir información mediante la utilización de servicios adicionales de mensajería

personal, microblogging, publicación de fotografías, formación de grupos de interés, etc.

(Ros Martín, 2009: 554).

Ahora bien, la incorporación de las TIC al territorio de los procesos de enseñanza y

aprendizaje del inglés como lengua extranjera conlleva una nueva configuración educativa,

es decir una educación mediada por la computadora y todo aquello que conforma dicha

cultura digital: los entornos web, las bibliotecas virtuales, el chat, los SMS, las redes

sociales, y múltiples herramientas más. En otras palabras, se puede percibir el advenimiento

de una cultura digital que “implica nuevos paradigmas del saber y de la identidad” (Doueihi,

2010: 28), lo cual, para nuestro interés, brinda nuevas oportunidades de comunicación en la

L2, ya sea verbal oral, verbal escrita, icónica o gráfica.

Macrohabilidades lingüísticas y TIC

Es precisamente en este nuevo paradigma educativo digital donde difícilmente se

pueda aislar a las macro-habilidades lingüísticas de los medios tecnológicos. Por el

contrario, dichas habilidades pueden convivir de manera transformadora a medida que los

aprendices interactúan en entornos virtuales. Más aún, conforman la llamada literacidad

electrónica(Cassany, 2006), es decir, la escucha, la oralidad, la lectura y la escritura se re-

estructuran a través de las redes sociales. Esto exige por parte de los educadores una

propedéutica pertinente a la enseñanza del inglés mediada por las TIC.

Son las redes sociales las que constituyen el entorno virtual más popular para el

desarrollo, aplicación, análisis y reutilización de las macro-habilidades en la L2, al punto tal

que se las puede describir como comunidades de práctica (Wenger, 1998), es decir, grupos

de personas que comparten una visión del mundo, intereses y experiencias, a la vez que

están involucrados en un proceso de aprendizaje colectivo dentro de un territorio virtual

compartido en el cual interactúan de manera frecuente. Dichas comunidades de aprendizaje

en ciberespacio fomentan la práctica de las macro-habilidades de manera singular por

medio de diversas actividades: (a) la resolución de problemas; (b) la solicitud de

información; (c) la búsqueda de experiencias compartidas; (d) la reutilización de recursos;

(e) la coordinación y la sinergia en actividades compartidas; (f) la discusión de temas y



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problemáticas; (g) la planificación de proyectos compartidos; (h) la construcción de

conocimientos y la identificación de deficiencias; y, por último, (i) la participación activa de

sus miembros en pos de la interacción social, compartiendo elementos históricos, culturales

e identitarios.

Enfoque pedagógico

En estas prácticas, la lengua, tanto materna como la L2, es la infraestructura

comunicacional entre los miembros de la comunidad virtual. Desde la perspectiva educativa

humanística y constructivista, centrada en el alumno y en la cual la construcción social del

conocimiento tiene una relevancia mayor, los participantes pueden compartir la lengua

extranjera con el objetivo de negociar significados, comprender los mensajes que se

comunican unos a otros, y construir un léxico común que se refiera a sus intereses y metas.

Además, dado que el ser humano es un ser social y aprende de otros y con otros, con o sin

la mediación digital, se puede promover el aprendizaje colectivo.

Una red social virtual empleada como comunidad de aprendizaje del inglés como

lengua extranjera es un ejemplo representativo de cómo la comunicación mediada por la

computadora puede servir no sólo para la construcción y reconstrucción de la identidad del

aprendiz, sino también para el desarrollo de nuevas capacidades o formas de conversar,

escribir, construir conocimiento y , en definitiva, comunicarse en la L2 en un contexto cultural

donde no existen las fronteras entre lo animado y lo inanimado, el yo unitario y el yo múltiple

(Turkle, 1997).

Un nuevo orden comunicacional

En los espacios virtuales donde múltiples usuarios pueden compartir necesidades de

conexión y participación social, a la vez que colaboran en tareas de aprendizajes diversos,

las macro-habilidades se regeneran o reinventan a través de nuevos discursos que están

inmersos en un orden comunicacional diferente del tradicional. Es decir, la comunicación

oralno es cara a cara sino por medio de la pantalla, y se recupera con la ayuda de la

escritura (Ong, 2006). La escritura es “un discurso que momentáneamente se ha congelado

dentro del artefacto, pero curiosamente un artefacto efímero” (Turkle, 1997: 84), y que es

reemplazado por otro texto o por convenciones tipográficas (emociones que reemplazan a

los gestos físicos y las expresiones faciales, frases onomatopéyicas, entre otras), lo cual

sugiere que este canon virtual se ubica entre la escritura tradicional y la comunicación oral.

La lectura en pantalla, por su parte, refuerza y transforma el texto impreso en papel, ya que



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“el procesamiento y la distribución espacial de la palabra como secuencia son

incrementados todavía más por la computadora, la cual aumenta a máximo el sometimiento

de la palabra al espacio y al movimiento local (electrónico), y perfecciona la secuencia

analítica al volverla virtualmente instantánea” (Ong, 2006: 134). Por último, la escucha – en

conjunción con el habla a través de diversas herramientas electrónicas – no es receptiva

sino activa e interactiva (Vilches, 2001).

Hacia una nueva cultura: La interactividad sincrónica y/o asincrónica

Tomamos como punto de partida la „teoría cultural‟ (Vygotsky, 1978; 1986; Luria,

1979; Leontiev, 1981) y su idea básica que, por naturaleza, la cognición es puramente social

(Shweder, 1991; Cole, 1987). Su perspectiva en cuanto a la prácticaeducativa, se centra en

el carácter socialmente organizado de sus resultados.

En el marco de esta perspectiva sociocultural de la cognición, entendemos por

cultura al medio que apoya la acción humana inteligente y abarca artefactos, instituciones y

ritos, cuyo carácter actual fue evolucionando. Las funciones psicológicas humanas están

mediadas por la cultura, se desarrollan en la historia y derivan de la actividad práctica (Cole,

1990). Esto se relaciona con el concepto de mediación psicológica de Vygotsky. Es decir, el

sujeto humano actúa sobre la naturaleza, la modifica creando herramientas con las cuales

logra mayor control del mundo físico. Así, el desarrollo de la evolución intelectual permite el

acceso a los recursos de los elementos mediadores de la cultura, como formas de

interpretar la experiencia, para realizar intercambios entre nosotros y los demás.

Ahora bien, la cuestión de la influencia de elementos mediadores nuevos en la

cognición individual nos lleva al caso de la tecnología que favorece el acceso a nuevos

elementos mediadores. Se considera que el hombre se desarrolla mediante el proceso de

interiorizar las formas de actuar, imaginar y simbolizar que existen en su cultura, formas que

amplifican sus capacidades (Brunner, 1996).

En el contexto de la teoría psicológica cultural cabe analizar las interacciones

colaborativas que se producen en el medio computacional. En primer lugar, se observa la

interiorización relacionada con la creación de formatos o sistemas cognitivos conjuntos de

resolución de problemas. De esta manera, los principiantes observan y participan en una

cognición estratégica más avanzada en el plano público, interindividual.En segundo lugar,

aparece la mediación simbiótica como dispositivo de la conversación para estimular la

reflexión cognitiva del principiante. Por último, se encuentra la apropiación como instrumento

relacionado con los anteriores por medio del cual un colaborador actúa „como si‟ las

intenciones y motivaciones del compañero coincidieran con las suyas propias.



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A partir de la conjunción de estos tres elementos, una red social se puede convertir

en un contexto que favorezca la interacción social entre todos los participantes de modo tal

que dicha actividad sirva como una experiencia social intercultural en inglés.

Una nueva alfabetización

Este marco exige un nuevo entramado educativo: la fusión entre los procesos de

enseñanza y aprendizaje de la L2 que se llevan a cabo en el aula y los que se desarrollan a

través de entornos virtuales a distancia ha instalado un nuevo tipo de alfabetización de

carácter digital. Es decir, los aprendices del inglés como lengua extranjera se alfabetizan no

sólo a partir de las macro-habilidades en el ámbito áulico tradicional, sino también a través

del desarrollo de competencias adaptadas al uso de la computadora.

Entre estas competencias, se hace imprescindible hablar de la „interacción‟, también

denominada „mediación‟, o la „quinta competencia/macro-habilidad‟ (Hernández Torres,

2009: 3). La interacción puede aplicarse a dos conceptos diferentes: por un lado, significa el

interactuar de un individuo con las TIC; y por el otro, es la interacción de un individuo con

otro/s a través de este medio que se caracteriza por tiempos y normas implícitas que se

deben conocer y dominar, al igual que en el caso de una interacción oral habitual.

La revolución que ha significado el avance de las TIC en diferentes y variados

ámbitos se ha visto principalmente reflejada en los diversos lenguajes utilizados y en las

maneras en que las personas interactúan. Así, se hizo imprescindible desarrollar nuevas

estrategias para el uso de dichas tecnologías, y más aun, para su empleo como

herramientas de enseñanza y aprendizaje de contenidos disciplinares o para su aplicación

como medio facilitador del proceso. La interacción es fundamental para el éxito en el uso

apropiado de las TIC, especialmente en las redes sociales aplicadas a la educación.

La interacción: Alcance y efectos en los entornos virtuales

En una interacción, al menos dos individuos participan en un intercambio oral o

escrito en el cual la expresión y la comprensión se alternan, y en las redes sociales, dicha

interacción se solapa con la conversación oral. No sólo pueden estar escribiendo/hablando y

leyendo/escuchándose entre sí dos interlocutores simultáneamente; incluso cuando se

respeta estrictamente el turno de palabra, el receptor/lector/oyente por lo general está

presuponiendo el resto del mensaje del emisor/escribiente/hablante y preparando una

respuesta. Aprender a interactuar, por lo tanto, supone mucho más que aprender a

comprender y a producir expresiones habladas. Generalmente se atribuye gran importancia



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a la interacción en el uso y el aprendizaje de la lengua, dado su papel preponderante en la

comunicación.

La destreza de la interacción, que como afirmamos, pertenece tanto a la oralidad

como a la escritura, cobra un papel protagónico en los chats, foros y otras plataformas de

comunicación que han surgido con la Internet y la popular web 2.0 (O‟Reilly, 2004), donde

los usuarios – docentes y alumnos – además de aprender la operatividad de la red social,

deben saber cómo interactuar con los otros a través de esa mediación y con el empleo de la

L2.

En nuestra propuesta del empleo de una red social especialmente diseñada y

elaborada con fines pedagógicos para la enseñanza del inglés como L2, la lengua objeto de

enseñanza no es concebida únicamente como materia, sino como lengua vehicular de otros

contenidos, es decir, el dispositivo lingüístico, ya que una lengua se adquiere con el uso.

Una comunidad de práctica intercultural

En el marco del enfoque sociocultural se define al aprendizaje como un hecho

colectivo frente a la idea clásica que lo limita a un proceso individual. Es decir, aprender

implica participar en una comunidad lo que convierte la adquisición de conocimientos en un

proceso de carácter social.

En este sentido, el enfoque sociocultural (Vygotsky, 1978) es central ya que de él se

desprende el concepto de aprendizaje colaborativo. Es decir, todo aprendizaje es social y

mediado, de modo que se le asigna un valor significativoa las relaciones sociales para la

construcción del aprendizaje. Desde esta corriente de pensamiento, se concibe al

aprendizaje como un proceso que va desde lo interpersonal a lo intrapersonal donde la

creación de conocimiento se produce como resultado de la interacción de los sujetos en un

contexto determinado. Los intercambios sociales entre los individuos están mediados por

artefactos culturales que funcionan como eslabones entre lo personal e individual y entre lo

social y colectivo, además de ser esquemas mentales que influyen en el desarrollo de la

mente.

De esto se puede reafirmar la importancia que poseen los artefactos culturales y la

colaboración (aspecto social externo) en la construcción de conocimientos, ya que es su

mediación, en principio, la que permite configurar, después, las características particulares

(aspecto cognitivo interno) de los estudiantes.

Las ideas de Vygotsky (1978) fueron eventualmente cristalizadas por Leontiev (1978)

en su teoría de la acción. La acción en esta teoría no implica sólo hacer algo, sino hacer

algo que es motivado por una necesidad, por ejemplo, construida culturalmente. En la



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actualidad, una necesidad cultural ya instalada es la de interactuar en un entorno virtual de

manera eficaz. En este sentido, se intenta promover el trabajo socializado y colaborativo

online. Este tipo de trabajo constituye “un sistema de interacciones cuidadosamente

diseñado que organiza e induce la influencia recíproca entre los integrantes de un equipo”

(Johnson &Johnson, 1998: 23).

Por otra parte, Wenger, McDermott y Snyder (2002: 56) definen a una comunidad de

práctica como“un grupo de personas que comparten una preocupación, un conjunto de

problemas o un interés común acerca de un tema, y que profundizan su conocimiento y

pericia en esta área a través de una interacción continuada”. Es indispensable que la misma

tenga un moderador para garantizar su funcionamiento organizado por medio de la

promoción de la participación y la gestión de los contenidos intercambiados entre sus

miembros, la identificación de los contenidos relevantes y su almacenamiento de manera

adecuada para facilitar su recuperación.

Wenger (2001: 33) sostiene que “desde el principio de la historia, los seres humanos

han formado comunidades que acumulan su aprendizaje colectivo en prácticas sociales –

comunidades de práctica”. Según este autor, lo que distingue aestas comunidades es que

no consideran el conocimiento de su especialidad como objeto, sino que lo entienden como

un elemento vivo de su práctica, aún cuando se documenta. El conocimiento es “un acto de

participación” (ibid.: 34). Este modelo de comunidad de aprendizaje cobra fuerza en el

contexto de las nuevas tecnologías y la educacióna distancia.

Las redes sociales y la educación

El la actualidad, las redes sociales ya se están empleando como soporte en

contextos de educación a distancia, entonces, el aprovechamiento al máximo de sus

capacidades puede servir para generar un nuevo dispositivo tecnológico que abarque tanto

el ámbito social como el pedagógico.Estas nuevas aplicaciones interactivas pueden

utilizarse, a la vez, como elementos mediadores de un aprendizaje sociocultural

colaborativo. Este entorno singular podrá conformar, además, una comunidad de práctica

intercultural que según Giménez Romero (2003: 13), puede definirse“como un grupo que

fomenta el aprendizaje mutuo, la cooperación y el intercambio y que además está orientada

a construir la unidad y la igualdad desde el reconocimiento de las diferencias culturales, es

decir, a partir de la diversidad cultural”. Estas afirmaciones plantean la necesidad de definir

los conceptos sobre los que se funda la indagación.

En este sentido, la red diseñada para los alumnos de la UNLaM funcionaría como

andamiaje para una interactividad social sostenida entre los usuarios cuyos aportes



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contribuirían a la construcción de nuevos, y renovados, marcos culturales y sociales

compartidos. Dicha red social incluiría tareas de presentación, práctica, producción,

reflexión, resolución de problemas, etc., que servirían para facilitar entre los aprendices la

comunicación significativa, promover la interacción en la L2 y generar un espacio mediador

de un aprendizaje sociocultural colaborativo.

La interculturalidad

Además del enfoque sociocultural, el proyecto se sustenta desde una perspectiva

intercultural. La paradoja que se presenta es que al mismo tiempo que la diversidad cultural

se hace cada vez más notoria en la Argentina, también resultan más evidentes los intentos

por soslayarla. Como destaca Albarracín (2003), “Se desconoce la existencia de

comunidades minoritarias indígenas y no indígenas cuyas manifestaciones culturales y

lingüísticas no están siendo preservadas ni respetadas. Se ejerce el poder para otorgar

mayor status y valoración sólo a un sector de la sociedad”(33).

Por ello, resulta vital conocer a las diferentes comunidades que coexisten en

unaregión multicultural para poder proveerlas de una educación equitativa. Así, comoZúñiga

y Ansión (1997) afirman, “[…]la interculturalidad es fundamental para la construcción de una

sociedad democrática”(7).

Desde esta perspectiva totalizadora, es preciso diferenciarlos conceptos de

multiculturalidad e interculturalidad. En rasgos generales, podríamos decir que mientras que

la multiculturalidad hace referencia a la existencia concurrente de grupos de personas con

tradiciones culturales diferentes en una misma región, la interculturalidad se refiere a las

relaciones e interacciones entre estas culturas coexistentes, lo que implica la noción de

respeto e igualdad entre las culturas. En las palabras de Zúñiga y Ansión:

La interculturalidad implica la actitud de asumir positivamente la situación de diversidad cultural en la que uno se encuentra. Se convierte así en principio orientador de la vivencia personal en el plano individual y el principio rector de los procesos sociales en el plano axiológico social (op. cit.: 6).

Así, podríamos decir que mientras que la idea de multiculturalidad es estática y

descriptiva, la noción de interculturalidad propone una concepción más activa y explicativa,

que ofrece formas de entender la compleja cuestión de la diversidad cultural.

De este modo, desde una perspectiva intercultural, se promueve la construcción de

una comunidad de práctica sociocultural que enfatice aprendizaje mutuo, la cooperación y el

intercambio (Giménez Romero, 2003) y que además está orientada a construir la unidad y la



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igualdad a partir del reconocimiento de las diferencias culturales, es decir, a partir de la

diversidad cultural.

Eneste marco de referencia,este estudiointenta encontrar una respuesta significativa

a la siguiente pregunta ¿Hasta qué punto una red social se constituye en una herramienta

tecno-pedagógica que amplíe la posibilidad de la educación intercultural de sus usuarios en

inglés con una mejor y mayor posibilidad de interactividad?

Entendemos que las conclusionespueden brindar nuevos aspectos en el uso de la

tecnología en educación a distancia y nuevas formas de integración social. Además, es

dable destacar que este soporte tecnológico aplicado de la manera en la que se ha

planificado permitirá alentar la integración intercultural por medio de la autonomía individual.

La literacidad digital

Según el Digital Strategy Glossary of Key Terms (2008:55), la literacidad digital es la

habilidad para utilizar la tecnología digital, herramientas de comunicación o redes para

localizar, evaluar, usar y crear información.Para Gilster (en Jones-Kavalier & Flannigan,

1997) se entiende por literacidad digital a la habilidad de comprender y usar información en

múltiples formatos a partir de un amplio rango de fuentes cuando ésta se presenta a través

de computadoras.

Dicha literacidad incluye la habilidad de leer e interpretar medios, reproducir datos e

imágenes a través de la manipulación digital, y evaluar y aplicar el nuevo conocimiento

adquirido en dicho entorno digital.Por otra parte, Berger (2011), en su blog Infosearcher,

manifiesta que así como la literacidad básica implica más que la simple decodificación de

símbolos alfabéticos, la literacidad digital implica más que la mera habilidad para utilizar

software u operar un dispositivo digital: implica una variedad de habilidades técnicas,

cognitivas, sociales y emocionales que los usuarios necesitan para funcionar efectivamente

en un entorno digital. Berger sugiere que es necesario que los educadores enseñen las

habilidades necesarias en este contexto:

literacidad gráfica (la capacidad para comprender las instrucciones y

mensajes que aparecen representados en forma visual en la pantalla);

navegación (las habilidades de pensamiento que se caracterizan por un buen

sentido de orientación espacial multimedial);

contexto (la capacidad de visualizar la conexiones que en internet se

presentan fuera de un contexto organizador, como lo es el índice en un libro);



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escepticismo (capacidad de agudizar las habilidades para juzgar la

información que se encuentra en internet para poder detectar datos erróneos,

irrelevantes o parcializados);

enfoque (práctica de la reflexión y el pensamiento profundo para evitar que se

fragmente la atención entre las multitud de distracciones que ofrece el entorno

digital); y

conducta ética (respeto por la propiedad digital, la comprensión de los

privilegios especiales y responsabilidades de la comunicación online, y el

pensamiento crítico en la toma de decisiones para administrar las acciones

propias en el ciberespacio).

Éstas son las habilidades básicas para que los estudiantes puedan participar en

tareas de construcción del aprendizaje en entornos digitales.

Problemática a investigar

Si bien resulta indiscutible que las nuevas tecnologías han ingresado al ámbito

universitario para arraigarse tanto entre el alumnado como entre el claustro docente, cabe

preguntarse, entonces, ¿de qué manera es factible capitalizar esa tecnología en función de

la construcción de conocimiento, ya sea teórico o práctico, y de la integración intercultural,

por medio del uso del inglés? Es imperativo entonces indagar sobre aquellas aplicaciones

tecnológicas que resulten más significativas para la comunicación y analizar cómo estas

influyen en la elección de las estrategias pedagógicas de los docentes. En este sentido,

Alcaraz et al. (2009:8) sostienen quees preciso repensar el vínculo entre educación y

tecnologías:

Puestos a diseñar proyectos con estas tecnologías, más de una vez se generan propuestas banales, hostiles y simplificadas. Por verse obligados a usar las tecnologías que los jóvenes adoptan para su comunicación, se las pretende utilizar comunicativamente en el salón de clases y se terminan generando propuestas empobrecidas de los desarrollos de la ciencia o las tecnologías.

Estas reflexiones llevan a concluir que la introducción de las tecnologías en el ámbito

universitario requiere que los docentes recurran a su creatividad y conciban estrategias

renovadoras para facilitar la construcción delconocimiento. Es decir, los docentes

debenadquirir las competencias necesarias para reformular sus prácticas y, asimismo,

desarrollar estrategias adecuadas para una efectiva implementación de las herramientas

tecnológicas a su alcance, enmarcadas en un modelo pedagógico adecuado.



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A partir de lo expuesto, se intenta encontrar una respuesta significativa a la siguiente

pregunta ¿Hasta qué punto una red social se constituye en una herramienta tecno-

pedagógica que amplíe la posibilidad de la educación intercultural de sus usuarios en inglés

con una mejor y mayor posibilidad de interactividad?

Hipótesis de trabajo

Como respuesta tentativa a este interrogante, planteamos la siguiente hipótesis: la

creación de una red social generada en el ámbito de la UNLaM puede convertirla en un

instrumento tecno-pedagógico que genere más oportunidades de interacción para una

comunicación intercultural efectiva en inglés.

Resultados esperados

Se espera que esta red pueda funcionar como andamiaje para una interactividad

socio-educativa sostenida entre los usuarios. Así, incluirá tareas de presentación, práctica,

producción, reflexión, resolución de problemas, etc., para facilitar la comunicación, promover

la interacción en la L2 y generar un espacio mediador de un aprendizaje sociocultural

colaborativo.

A su vez, la expectativa es que la red social contribuya en forma significativa para el

desarrollo no sólo de las cuatro macro-habilidades lingüísticas en inglés de manera

integrada, sino también de una quinta macro-habilidad: la interactividad digital.

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