PRIMER AVANCE DEL ESTADO DEL ARTE DE LOS TRABAJOS D E GRADO DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DURANTE EL PERIODO DE 19 99 A 2004.

DENTRO DE LA INVESTIGACIÓN INSTITUCIONAL “SISTEMATIZACIÓN DE LA EXPERIENCIA DE

INVESTIGACIÓN EN LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE SAN BUENVENTURA

SEDE BOGOTÁ”

LUIS FREDY SANTOS PARRA

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

FACULTAD DE TEOLOGÍA PROGRAMA DE LICENCIATURA EN TEOLOGIA

BOGOTÁ 2006

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PRIMER AVANCE DEL ESTADO DEL ARTE DE LOS TRABAJOS D E GRADO DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DURANTE EL PERIODO DE 19 99 A 2004

DENTRO DE LA INVESTIGACIÓN INSTITUCIONAL “SISTEMATIZACIÓN DE LA EXPERIENCIA DE

INVESTIGACIÓN EN LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE SAN BUENVENTURA

SEDE BOGOTÁ”

LUIS FREDY SANTOS PARRA

Trabajo de grado para aspirar al título de Licencia do en Teología

Asesora Catalina Navarrete Navarrete

Docente Investigadora Facultad de Teología

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

FACULTAD DE TEOLOGÍA PROGRAMA DE LICENCIATURA EN TEOLOGIA

BOGOTÁ 2006

3

3

Nota de aceptación:

Firma del presidente del jurado

Firma de jurado

Firma de jurado

Bogotá, D.C. Junio 2006

4

4

RAE

1. TIPO DE DOCUMENTO: Trabajo de grado hecho por un estudiante dentro del grupo de investigación de la facultad de Teología, KAIROS.

2. TITULO : Primer avance del estado del arte de los trabajos de grado de la facultad de

teología durante el periodo de 1999 a 2004 dentro de la “sistematización de la experiencia de investigación en la facultad de teología de la universidad de san Buenaventura sede Bogotá.

3. AUTOR: Grupo de Investigación KAIROS, estudiante Luis Fredy Santos Parra 4. LUGAR: Bogotá 5. FECHA: Junio 2006 6. PALABRAS CLAVES: Estado del arte, trabajos de grado, investigación institucional,

prácticas de investigación, comprender la experiencia de investigación, actualizar el conocimiento, primer avance, lineamientos institucionales, lineas de investigación, metodología de la investigación, lineamientos curriculares.

7. DESCRIPCIÓN DEL TRABAJO

Históricamente, el trabajo investigativo en la facultad, no manifiesta la suficiente claridad en torno a las lineas de investigación, ni tampoco en torno a una metodología de la investigación en teología. Por lo tanto, se hace pertinente y necesario un trabajo investigativo acerca de la investigación en la facultad, cuyo resultado genere nuevas propuestas que la promuevan y permitan profundizar y reorientar los procesos y resultados que la avalan. El no conocer a profundidad la investigación desarrollada, sus métodos, sus temas, resultados y aportes, es decir, sus procesos y resultados a lo largo de estos últimos diecisiete años, son una de las falencias detectada en el proceso de Acreditación, en el cual la Facultad está inmersa. Esta es una información básica y fundamental para definir lineamientos curriculares y establecer políticas para la investigación y la formación de investigadores. Por lo tanto, realizar este trabajo es urgente y necesario, tanto para la Facultad misma, como para toda la Universidad. La pregunta a la cual se quiso dar repuesta, con este trabajo es ¿Cuál ha sido la lógica interna de las prácticas investigativas en la Facultad de Teología de la Universidad San Buenaventura, sede Bogotá, durante el periodo comprendido entre 1989 y 2004?

8. LINEA DE INVESTIGACIÓN: Empírico Analítica 9. FUENTES CONSULTADAS: 4 Libros. 1 Revista. 1 Pàg web 10. CONTENIDOS: INTRODUCCIÓN, 1. DEFINICIÓN Y FORMULACIÓN DEL

PROBLEMA, 2. JUSTIFICACIÓN, 3. OBJETIVOS, 4. MARCO CONTEXTUAL Y REFERENCIAL, 5. RESULTADOS: DESCRIPCIÓN DE LINEAS DE INVESTIGACIÓN DESDE 1998 HASTA 2006. 6. METODOLOGÍA, 7, RESULTADOS, CONCLUSIONES, Bibliografía

11. METODOLOGÍA: El presente trabajo siguió una metodología propia del estado del arte,

que pretende sistematizar críticamente el conocimiento circulado acerca de la realización de los trabajos de grado. Esta metodología tiene algunas características que permiten reconstruir y analizar el proceso de los trabajos de grado presentados desde 1999 a 2004, en la Facultad de Teología. 6. 1. Momento de Identificación del objeto de estudio 6. 2. Momento de clasificación de la información 6.3. Momento de categorización. 6.4. Momento de discusión y conclusiones 6.5. Proceso

5

5

12. CONCLUSIONES: Muchas de ellas centraron su atención en el desarrollo

del tema, dejando de lado algunas líneas de metodología, que se conocían pero que no se aplicaban de manera directa en el desarrollo del documento.

Para elaborar las tesis el alumno de la facultad debe estar familiarizado con los aspectos relativos al proceso de investigación científica como tal. La Universidad no cuenta, hasta ahora con un manual o instructivo que oriente de manera específica esa actividad. Tales rudimentos deben adquirirlos el estudiante durante el transcurso de su carrera, en asignaturas dictadas por las Cátedras del departamento de Metodología, así como también en los diferentes Seminarios que se cursan durante la Carrera. De acuerdo a este estudio, se observa que se manifiesta poco dominio de las técnicas necesarias para elaborar tesis, demostrando fallas significativas.

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6

TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIÓN 8

1. DEFINICIÓN Y FORMULACIÓN DEL PROBLEMA 10

2. JUSTIFICACIÓN 11

3. OBJETIVOS 13

3.1 OBJETIVO GENERAL 13

3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS 14

4. MARCO CONTEXTUAL Y REFERENCIAL 14

4.1. LA INVESTIGACIÓN TEOLÓGICA 14

4.2. LINEAS DE INVESTIGACIÓN EN LA FACULTAD DE TEOLOGIA 20

5. RESULTADOS: DESCRIPCIÓN DE LINEAS DE INVESTIGACIÓN DESDE

1998 HASTA 2006. 23

5.1. PASTORAL SOCIAL, LITÚRGICA Y CATEQUETICA 23

5.2 DIOS, IGLESIA Y HOMBRE 25

5.3 PEDAGOGÍA Y PENSAMIENTO CREATIVO 26

5.4 LA DIDÁCTICA DESDE LA PEDAGOGÍA REFLEXIVA 28

5.5 EL CURRÍCULO COMO ARTICULADOR DEL PROCESO PEDAGÓGICO 30

5.6 PEDAGOGÍA Y DESARROLLO HUMANO 31

5.7 EVANGELIZACION DE LAS CULTURAS 33

5.8 NUEVA EVANGELIZACION Y MOVIMIENTOS RELIGIOSOS 34

7

7

5.9 PENSAMIENTO FRANCISCANO Y PENSAMIENTO POST MODERNO 34

6. METODOLOGÍA 34

6. 1. Momento de Identificación del objeto de estudio 35

6. 2. Momento de clasificación de la información 35

6.3. Momento de categorización. 35

6.4. Momento de discusión y conclusiones 36

6.5. Proceso 36

7. RESULTADOS 38

CONCLUSIONES 42

Bibliografía 46

8

8

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

El estado del arte de los trabajos de grado realizados en la Facultad de Teología

durante el periodo de 1999 a 2004, es un trabajo que hace parte de la

investigación institucional realizada por la Facultad de Teología, titulada

“SISTEMATIZACION DE LA EXPERIENCIA DE INVESTIGACIÓN EN LA

FACULTAD DE TEOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

SEDE BOGOTA, DURANTE EL PERIODO DE 1992 A 2004”.

Debido a que la realización de los trabajos de grado hace parte de las prácticas de

investigación dentro de la Facultad; conocer, organizar y analizar la coherencia y

los aportes de investigación de estos trabajos, es un punto de partida para

sistematizar y comprender la experiencia de investigación en la Facultad.

Esta investigación parte de la necesidad de conocer el aporte y la coherencia de

los trabajos de grados que se han realizado desde 1999 a 2004, ya que el único

estado del arte de los trabajos de investigación que se realizo en 1999, cubre el

periodo de 1989 a 1998, y no los años posteriores. Por esta razón es necesario

actualizar el conocimiento de los trabajos que de ésta fecha en adelante se han

elaborado. De tal manera que el conocimiento de las experiencias investigativas

9

9

expresado en los trabajos de grado, es un elemento clave para reorientar los

procesos de formación investigativa para que estos generen impacto académico y

social.

En este Primer Avance del Estado del Arte de los Trabajos de Grado de 1999 a

2004, se presenta los avances y los resultados del trabajo realizados, en los dos

primeros momentos de la investigación y que comprende el periodo de marzo de

2006 a junio de 2006.

10

10

1. DEFINICIÓN Y FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

Desde 1998 a 2004, la formación en investigación ha sido una preocupación

constante en la Facultad de Teología, a pesar de los cambios de los planes de

estudio y de las líneas de investigación propuestas en cada periodo, se hace

evidente la falta de reconocimiento del potencial investigativo y formativo de la

Facultad.

Es así como se hace necesario explorar lo sucedido con las líneas de

investigación y los trabajos de grado, que se han realizado en estas fechas, con el

fin de aportar elementos para la comprensión y construcción de la identidad

investigativa en la Facultad y de esa manera encaminar lineamientos curriculares,

conceptuales y enriquecer las líneas de investigación.

De esa manera surgen diferentes interrogantes sobre las prácticas y los procesos

de investigación en la Facultad.

¿De que manera se han realizado los trabajos de grado de la Facultad de teología

¿Cuál ha sido su aporte teológico?

¿Cómo se han desarrollado las líneas de investigación?

¿Qué metodologías de investigación se utilizan en la Facultad?

11

11

2. JUSTIFICACIÓN

La Universidad de San Buenaventura contempla la investigación como parte de su

quehacer universitario y aspira a conformar a través de ella una cultura científica

que aporte soluciones a los problemas del país, así mismo, concibe la ciencia

como un conjunto de saberes y métodos relativos que se renuevan y perfeccionan

a través de la investigación, la reflexión critica y la práctica social. Para contribuir

al desarrollo de los saberes y de los métodos científicos, la Universidad de San

Buenaventura busca que la organización de los procesos investigativos se oriente

a la apropiación y aplicación de conocimientos en los programas académicos. En

los planes de pregrado incentiva procesos de investigación aplicados a la solución

de problemas del contexto social y tecnológico de la región y del país, y en los de

postgrado impulsa la investigación de nivel avanzado para la producción de

conocimientos1.

A su vez, la Facultad de Teología se ha propuesto, dentro de su proceso de

investigación formativa y respondiendo a los lineamientos institucionales, trabajar

las siguientes líneas de investigación: 1) pastoral social, litúrgica y catequética,

como una propuesta de reflexión sistemática de la dimensión profética del anuncio

del Reino de Dios, entendida como la serie de acciones encaminadas a la

catequesis y anuncio de la presencia de Dios en el mundo. 2) Dios, iglesia y

12

12

hombre, como una reflexión sistemática acerca del discurso sobre Dios, sobre su

ser y, de manera privilegiada, sobre su actuar en el mundo. 3) La didáctica desde

la pedagogía reflexiva, como la aplicación del conocimiento científico, posibilitando

la acción permanente del acto de enseñar, 4) Pedagogía y pensamiento creativo,

con el fin de proyectar nuevas acciones pedagógicas y de pensamiento creativo

que faciliten la continuidad de un proceso de cambio, previendo estrategias

adecuadas y coherentes con el proceso investigativo, formativo y científico. 5) El

currículo como articulador del proceso pedagógico a través de procesos

investigativos que generen transformaciones sociales. 6) Pedagogía y desarrollo

humano como una relación de equilibrio entre el hombre y su entorno en una

nueva dinámica cultural, organizativa, de reorientación del imaginario colectivo y la

generación de nuevos valores, comportamientos, actitudes cognitivas y prácticas

organizacionales adaptadas al mundo moderno.

Sin embargo, históricamente, el trabajo investigativo en la facultad, deducido a

partir del estado del arte mencionado anteriormente, no manifiesta la suficiente

claridad en torno a las lineas de investigación expuestas, ni tampoco en torno a

una metodología de la investigación en teología2. Por lo tanto, se hace pertinente y

necesario un trabajo investigativo acerca de la investigación en la facultad, cuyo

resultado genere nuevas propuestas que la promuevan y permitan profundizar y

reorientar los procesos y resultados que la avalan.

1 Cf., Proyecto Educativo Bonaventuriano, 1997, p.115 2 Cf., Estado del arte de la investigación… pp. 25-35.

13

13

El no conocer a profundidad la investigación desarrollada, sus métodos, sus

temas, resultados y aportes, es decir, sus procesos y resultados a lo largo de

estos últimos diecisiete años, son una de las falencias detectada en el proceso de

Acreditación, en el cual la Facultad está inmersa. Esta es una información básica y

fundamental para definir lineamientos curriculares y establecer políticas para la

investigación y la formación de investigadores. Por lo tanto, realizar este trabajo es

urgente y necesario, tanto para la Facultad misma, como para toda la Universidad.

La pregunta a la cual se quiere dar repuesta, con e ste trabajo es ¿Cuál ha

sido la lógica interna de las prácticas investigativas en la Facultad de Teología de

la Universidad San Buenaventura, sede Bogotá, durante el periodo comprendido

entre 1989 y 2004?

14

14

3. OBJETIVOS

3.1. OBJETIVO GENERAL:

Analizar los trabajos de grado realizados en la Facultad de Teología en el periodo

1999 a 2004, en cuanto a su coherencia interna y el conocimiento producido en

teología.

3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Realizar los resúmenes analíticos de los trabajos de grado desarrollados

durante el periodo.

• Analizar la coherencia interna en los trabajos de investigación.

• Analizar las principales tendencias temáticas de acuerdo con las categorías

establecidas.

• Identificar las corrientes metodológicas predominantes.

• Establecer el aporte de los trabajos para el desarrollo de las líneas de

investigación.

15

15

4. MARCO CONTEXTUAL Y REFERENCIAL

4.1. LA INVESTIGACIÓN TEOLÓGICA

Se ha hablado de la investigación como de una actividad que descubre los objetos

en presencia. A este saber se le llama saber de descubrimiento. La investigación

en Teología puede partir de los métodos de la Teología positiva o de la Teología

especulativa, como también de los métodos de las Ciencias Sociales y

Psicológicas.

En cuanto teólogo, pedagogo, el investigador en Ciencias teológicas debe cultivar

una actitud permanente de búsqueda de la verdad. (Juan Pablo II, Carta Encíclica

Fides et Ratio. 1998, # 17)

Con el nombre genérico de Métodos se hace referencia a las distintas

modalidades de la actividad investigativa, a sabiendas de que el objeto de

investigación es el que determina las actividades que han de diseñarse a la hora

de realizar un trabajo de investigación. Lo que es preciso tener en cuenta es la

importancia de una elaboración inter, trans y Multidisciplinarias, entre la Teología y

sus ciencias auxiliares.

Algunos métodos son:

16

16

La Investigación Teórica: Los trabajos de grado, o tesis de Teología, por lo

general son trabajos de compilación en los que encontramos una investigación

teórica. En ellos el autor recoge la mayor cantidad de literatura posible sobre el

tema que investiga, la revisa críticamente, la expone con claridad y ofrece una

nueva panorámica, útil para una persona interesada en el campo.

El Método Histórico e Histórico Crítico: Con la consigna de volver a las fuentes,

el Concilio Vaticano II impulsó un movimiento que ya se venía dando en la Iglesia

Católica para la investigación sobre los orígenes del cristianismo, excavaciones

arqueológicas, rastreo de documentos, estudio de las lenguas semíticas. No se ha

ahorrado ninguno de los métodos de las ciencias históricas para la actualización

del conocimiento de las Sagradas Escrituras y de otros escritos, monumentos y

objetos de carácter religioso de la antigüedad.

El Método Histórico – Crítico: Se trata de un método exegético que busca

obtener la fuente, el primer testimonio de la realidad que estudiamos. Este método

completa al anterior. Intenta, ante todo, al realizar una crítica textual, discernir las

distintas fuentes, por las que ha pasado la redacción de un documento y

establecer su cronología.

Fue pionero Hermann Günkel, quien trató de definir los géneros literarios de la

Biblia, y su ambiente de origen. A esta operación se le dio el nombre de Historia

17

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de las Formas. Luego vino la Historia de las Redacciones, que esclareció el

estado actual de los documentos.

El método histórico - crítico recorre las etapas siguientes: La crítica textual. La

exégesis bíblica. Métodos de análisis literario tales como el análisis retórico,

narrativo y semiótico

Los Métodos Experimentales : Por lo general se utilizan los conocimientos

adquiridos en la investigación teórica y en otros tipos de investigaciones con el fin

de introducir mejoras en la calidad de vida o en el aumento de conocimientos,

mediante el lineamiento y la construcción de pruebas que se controlan de un modo

experimental. Para estos investigadores, lo más importante del conocimiento

científico es la objetividad, el método, la posibilidad de comprobación, pero sobre

todo hacer que sus conocimientos sean generadores de ciencia y de nuevas

tecnologías

Los instrumentos que se utilizan son:

Preguntas empíricas. Definiciones operacionales. Muestreo aleatorio.

Observaciones de laboratorio

Encuestas y cuestionarios. Pruebas. Entrevistas. Utilización y manejo de hipótesis

y de variables- Búsqueda de correlaciones

18

18

El Método de Investigación Holística: Pretende conocer algún fenómeno,

hecho, evento o situación, ya sea con el fin de encontrar leyes generales o

simplemente con el propósito de obtener respuestas particulares a una necesidad

o inquietud determinada. La investigación inicia con:

La observación de los hechos. La descripción. La Comparación en el cual se

estudia el evento en diferentes contextos. El análisis, donde el investigador

descompone el evento en los aspectos que lo integran, lo cual le da apertura a

una mayor comprensión del mismo. El siguiente paso es

La explicación, donde nacen las teorías.

El Método de Investigación Latinoamericano: Una forma de ver la investigación

teológica de manera dinámica la relación entre la fuente, el investigador y su

situación personal. Se puede trazar de la siguiente manera: La primera es que las

preguntas que se originan en el presente sean tales que obliguen a cambiar la

cosmovisión de cada uno. Solamente cuando ha habido, al menos una sospecha,

de que nuestra cosmovisión debe ser cambiada, entonces esta en capacidad de

hacer investigación teológica latinoamericana. Entonces se harán mejores

preguntas. Es necesario que exista un cambio en la manera de responder a las

nuevas preguntas, que debe ser diferente a la forma ya acostumbrada, para que

deje de ser una investigación conservadora. Con estos principios básicos para el

trabajo investigativo, pasamos a los elementos de su método latinoamericano:

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Primero: nuestra manera de experimentar la realidad, que nos lleva a la sospecha

ideológica. Segundo: La aplicación metodológica de la sospecha ideológica a toda

la superestructura ideológica en general y a la teología en particular.

Tercero: una nueva manera de experimentar la realidad teológica que nos lleva a

la sospecha exégetica y nos lleve a una nueva forma de ver la realidad e

interpretar la fuente de nuestra fe, que es la Biblia, con los nuevos elementos a

nuestra disposición.

El método de investigación teológica de Paul Tillic h: Conocido como método

de correlación. Para Tillich, lo propio del investigador teológico consiste en

establecer la correlación entre el interrogante humano tal como se plantea en una

situación dada y la respuesta que ofrece la revelación cristiana.

Este método exige al teólogo investigador a la vez una gran erudición y

creatividad. Nunca es posible prever anticipadamente como podrá establecerse

esa correlación. El trabajo del teólogo investigador exige esfuerzo pero, en

definitiva, los grandes teólogos han aportado siempre su personal genialidad a la

empresa teológica.

El método teológico praexológico: La Praexología es una propuesta

pedagógica que intenta dar respuesta a las necesidades del quehacer

pedagógico; que incluye las practicas sociales y las profesionales.

20

20

Sobre esta propuesta se puede afirmar que en la actualidad se encuentra en su

fase de construcción.

De esta propuesta se tiene algunas aproximaciones respecto a la forma de su

aplicación y, se considera que para su aplicación son fundamentales las fases

siguientes: Ver, juzgar, actuar y la devolución creativa.

La praexología es entendida como un logos sobre la praxis; pero un logos que no

busca teorizar sobre lo que las cosas sean con independencia de nuestra praxis,

sino solamente analizar los actos que la integran, los cuales son hechos

primordiales dotados de una verdad simple.

El proceso praexológico intenta relacionar la teoría y la práctica, desde las

experiencias de los docentes a partir sus intervenciones en la formación de los

futuros investigadores y teólogos, como desde las intervenciones de los

estudiantes en sus respectivos centros de prácticas.

La praexología no es mas que un proceso que permite tanto la sistematización,

como la reflexión de las prácticas, de tal forma que posibiliten su transformación,

puesto que mediante éstas se logran cambios importantes los sujetos, respecto a

sus conceptualizaciones y realizaciones de las mismas y además, el contexto en

el cual están ejerciendo dicha acción reflexiva.

21

21

4.2. LINEAS DE INVESTIGACIÓN EN LA FACULTAD DE TEOLOGIA

De acuerdo con el documento presentado en septiembre de 1999 al CNA con

fines de acreditar el Programa de Licenciatura en Teología, el programa desarrolló

su acción investigativa orientada por tres líneas de investigación: Pastoral Social,

Litúrgica Y Catequética, Dios, Iglesia Y Hombre, Pedagogía Y Desarrollo

Humano. Estas líneas se mantuvieron hasta el año 2003, durante el cual se

agregaron: Evangelización y culturas, Nuevas Evangelización y Movimientos

Religiosos, Pensamiento Franciscano y Pensamiento Posmoderno. De otro lado

se cerraron las líneas de: Pedagogía y Pensamiento Creativo, La Didáctica desde

la Pedagogía Reflexiva y el Currículo como articulador del proceso pedagógico.

Estos últimos cambios permanecen hasta el año 2006, como se evidencia en la

siguiente tabla.

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TABLA DE LINEAS DE INVESTIGACIÓN POR PERIODO

PERIODO

1998 --- 1999 2000 --- 2003 2006 --- 2004

Pastoral Social, Litúrgica Y Catequética

Pastoral Social, Litúrgica Y Catequética

Pedagogía Y Desarrollo Humano

Pedagogía Y Desarrollo Humano

Pedagogía Y Desarrollo Humano

Dios, Iglesia Y Hombre Dios, Iglesia Hombre Dios, Iglesia, Mundo

Pedagogía Y Pensamiento Creativo

La Didáctica Desde La Pedagogía Reflexiva

El Currículo Como Articulador Del Proceso Pedagógico

Franciscano - Pensamiento Postmoderno

Nueva Evangelización - Movimientos Religiosos

LINEAS DE INVSTIGACIÓN

Evangelización De Las Culturas

23

23

5. RESULTADOS: DESCRIPCIÓN DE LINEAS DE INVESTIGAC IÓN

DESDE 1998 HASTA 2006.

5.1. PASTORAL SOCIAL, LITÚRGICA Y CATEQUETICA

Esta línea de investigación fue sustentada pensando en cada una de las

acciones, proyectos y realizaciones que la Iglesia lleva a cabo en la vida de los

pueblos es el resultado de su aceptación de la misión recibida por Jesucristo. La

Facultad de Teología, en planteaba una necesidad de formación en servicio, de

los Licenciados en Teología, y por ello quiso centralizar, desde la Academia, la

reflexión sobre las actividades que, a nombre del ministerio recibido, realizan sus

egresados en las comunidades.

El Informe de la Facultad de 1999, expresa claramente su interés en formar

Licenciados con interés y capaces de incidir en lo social, desde el mensaje del

evangelio y a partir del trabajo de la Pastoral. Es así como la facultad

conceptualiza sobre las pastorales que incluye la línea:

“La Pastoral Social, procedente de la confesión de Cristo Rey, es el conjunto de

acciones que se realizan en beneficio del hombre, de su entorno social, cultural y

político. Allí se comprenden obras en pro de buscar soluciones a los problemas

sociales de los individuos y de las comunidades, en particular del sufrimiento por

falta de vivienda, de salud, de educación, de alimento. Allí donde el hombre sufre,

24

24

allí el teólogo, desde su reflexión actuante, encontrará un lugar de reflexión y una

conducta a seguir”.

De otro lado el Programa tiene claro que: “la Pastoral Litúrgica, apoyada en el

reconocimiento de Cristo Sacerdote, es el conjunto de acciones rituales que

permiten a una comunidad celebrar la fe; la reflexión y la investigación en Teología

conduce a precisar las motivaciones y las maneras de celebrar esta fe para que,

desde allí, se presenten proyectos de formación y de crecimiento de los individuos

y de las comunidades. Nadie puede celebrar la fe desvinculada de la vida “.

Y en última instancia el documento antes citado, explicita sobre la Pastoral

Catequética, que ésta “obedece a la noción Cristológica de Jesús Profeta. El

ministerio anunciador de la Iglesia se pretende llevar en sintonía con el de Jesús

de Nazaret. En la formación de Licenciados en Teología se pretende ayudar a la

reflexión sistemática de esta dimensión profética de anuncio del Reino de Dios,

entendida como la serie de acciones encaminadas a la catequesis, anuncio de la

presencia de Dios. Dichas investigaciones deberán, entonces, dar razón de cómo

llevar a cabo la formación en lo religioso cristiano de las personas y de los grupos

sociales para que se conozca a Jesucristo, teniendo en cuenta los contextos en

los cuales viven los destinatarios de la acción del teólogo. Formar no es

simplemente dar a conocer la figura de Jesús, sino crear proyectos encaminados a

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25

situar la fe y, provocar acciones que colaboren en los procesos de humanización

de todos”.

5.2. DIOS, IGLESIA Y HOMBRE

En la explicación que se encuentra sobre esta línea parte de que la fe cristiana se

comprende como el diálogo que se establece entre el hombre y Dios; la auto-

comunicación (Revelación) de Dios al hombre es el punto de partida de toda

reflexión en Teología. Así, en esta Facultad, se desea que el Egresado pueda

conducir una reflexión sistemática sobre el discurso sobre Dios, sobre su ser y, de

manera privilegiada, sobre su actuar. Trabajos en Exégesis Bíblica y en Dogma

son de interés para la Facultad en la medida en que ellos comporten una

dimensión pastoral, es decir, lleven a loas personas a un compromiso en la vida

cotidiana. Pensar a Dios pensando en el hombre es una verdadera línea de

formación e investigación en los Licenciados en Teología.

Siendo la Iglesia el lugar donde se conoce y se sigue al Dios de Jesucristo, la

investigación que en este campo se lleve a cabo en la Facultad tendrá interés en

la medida en que ella aporte elementos teóricos y prácticos sobre la misión de la

Iglesia en el mundo de hoy.

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26

Acorde con el proceso de Acreditación Previa se establece según Resolución No.

990007 – A del 28 de Abril de 1999. (Anexo No. 2. Documento Institucional.

Como líneas de investigación institucionales:

5.3. PEDAGOGÍA Y PENSAMIENTO CREATIVO

El objetivo de ésta líneo es proyectar nuevas acciones pedagógicas y de

pensamiento creativo que faciliten la continuidad de un proceso de cambio,

previendo estrategias adecuadas y coherentes con el proceso investigativo,

formativo y científico.

Apunta a fortalecer la necesidad que tiene el maestro de construir conocimientos

que le permitan asumir su postura como orientador y provocador de experiencias

de aprendizaje en el aula de clase.

En la línea, se considera la enseñanza como posibilidad de pensamiento, lo que

sugiere la interiorización crítica, la reflexión y construcción de los planteamientos

hechos por las distintas ciencias, psicología y epistemología entre otras, para

asumir realmente el rol de maestros del siglo XXI.

De acuerdo a la línea, la tarea pedagógica no está dada ya por el desarrollo

exclusivamente del hemisferio izquierdo del cerebro, ahora se habla de dos

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27

hemisferios, dando paso al desarrollo de lo artístico, lo imaginativo, lo creativo y lo

emocional como parte integral del ser humano.

El pensamiento reflexivo y creativo va encaminado a transformar el aprendizaje al

igual que a incidir positivamente, sobre los agentes comprometidos con el proceso

pedagógico. La investigación en esta línea, implica necesariamente modelos de

relación diferentes; el pensamiento reflexivo y creativo supone participación,

colaboración, negociación.

Esta línea articula de manera comprensible, los ejes de la Pedagogía Franciscana:

la persona, lo cotidiano, la relación dialógica fraterna y lo creativo.

En esta línea, el pensamiento reflexivo y creativo identifica los problemas

cotidianos y se investiga y explora con la mira de dar soluciones, desde el retorno

con el encuentro pedagógico y con las vivencias que conlleva, para ilustrar a los

participantes, sobre las alternativas de acción posibles.

La meta del conocimiento en pensamiento reflexivo y creativo es una acción

social.

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28

5.4. LA DIDÁCTICA DESDE LA PEDAGOGÍA REFLEXIVA

El objetivo de esta línea es orientar los procesos investigativos, mediante la

aplicación del conocimiento científico, posibilitando la acción permanente del acto

de enseñar.

No existen realmente fórmulas mágicas que posibiliten a un maestro trabajar las

mismas técnicas en grupos distintos, bien dice Stoker en su libro de didáctica que

existe una metodología particular un maestro particular, con un grupo de alumnos

particulares en un momento determinado del tiempo y en un lugar determinado del

espacio.

Esta línea plantea que la formulación sobre lo didáctico debe trabajarse desde la

pedagogía reflexiva donde la praxis pedagógica es realmente una acción de

reconstrucción permanente del acto de enseñar.

"El aprendizaje es una consecuencia del pensamiento. Sólo es posible retener,

comprender y usar activamente el conocimiento mediante experiencias de

aprendizaje en las que los alumnos reflexionen sobre lo que están aprendiendo y

con lo que están aprendiendo" (David Perkins, 1992.

29

29

Es importante señalar que la didáctica desde la pedagogía reflexiva, no es un

elemento más en la acción educativa; por el contrario es escenario de calidad y

excelencia al fortalecer e impulsar desde el aula, las verdaderas comunidades

académicas y la consolidación de una estructura investigativa coherente con los

propósitos regionales, nacionales, institucionales, en materia educativa. La

didáctica desde la pedagogía reflexiva supone en un proceso formativo, la

exploración de una Universidad Inteligente, que puede definir los factores para el

desarrollo de nuevos planteamientos, más relevantes en su misión y en su

concordancia con su entorno. Las nuevas configuraciones didácticas plantean la

importancia de abordar con intención investigativa elementos tales como:

La relación del Maestro con el conocimiento, su relación con otras áreas del saber,

su conocimiento sobre la lógica específica de ciencia o del saber que trabaja, su

intencionalidad pedagógica, las dimensiones que se dan en la experiencia

pedagógica que él posibilita, la relación que establece con sus estudiantes y su

trayectoria investigativa en el plano de la didáctica.

5.5. EL CURRÍCULO COMO ARTICULADOR DEL PROCESO PEDAGÓGICO

El objetivo de esta línea es concebir el currículo como eje articulador de la

pedagogía, a través de procesos investigativos que generen transformaciones

sociales.

30

30

La línea se apoya en las transformaciones que se han dando la concepción del

currículo, visto como más que un conjunto de planes y programas que cada

institución educativa debe trabajar en forma aislada, sino como el conjunto de

elementos que posibilitan la articulación directa y permanente de los procesos

educativos con el entorno social y natural de los sujetos que interviene en el acto

educativo. Es decir, el currículo como relación directa entre los procesos de

formación de la persona humana y su contexto social.

Desde las nuevas construcciones teóricas logradas en el campo educativo debe

ser analizado el proceso curricular, la administración educativa, la planeación, la

evaluación, trabajan elementos esenciales para configurar el nuevo concepto de

curriculum como articulador de lo pedagógico, esta nueva conceptualización

involucra no sólo a los administradores educativos y a los maestros, sino que parte

del nuevo concepto de comunidad educativa donde el maestro es también un

orientador del trabajo comunitario y este a su vez, el generador de las

transformaciones sociales.

La antropología y la sociología sirven hoy más que nunca a la educación, con

aportes fundamentales para la acción pedagógica. De esta forma el concepto de

Proyecto Educativo como construcción comunitaria, debe contar con las

conceptualizaciones pedagógicas que respondan a las necesidades específicas

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de la comunidad a la cual pertenece. El nuevo concepto de Proyecto Educativo

como proceso investigativo - participativo y en construcción permanente dentro de

un currículo, aglutinador de los núcleos del saber.

5.6 PEDAGOGÍA Y DESARROLLO HUMANO

El objetivo de esta línea es asumir con plena responsabilidad las opciones teórico

- prácticas del proceso investigativo, encaminadas a un perfeccionamiento

personal y al desarrollo social.

Formar un maestro esencialmente humano dentro del proceso investigativo para

que haga de la cotidianidad de sus alumnos el contexto más significativo para su

aprendizaje personal y social.

La Universidad tiene la responsabilidad de formar personas que tendrán el manejo

y la orientación de los procesos de cambio en un futuro inmediato y cada vez más

cercano.

En este sentido, la Línea de Pedagogía y Desarrollo Humano implica una acción

investigativa y reflexiva frente a una relación de equilibrio entre el hombre y su

entorno; al igual que una nueva dinámica cultural, organizativa, una reorientación

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del imaginario colectivo y la generación de nuevos valores, comportamientos,

actitudes cognitivas y prácticas organizacionales adaptadas al mundo moderno.

La acción de la pedagogía es desarrollada por seres humanos y para ellos / as

mismos / as. Es imposible pensar en una pedagogía alejada de la cotidianidad del

ser; de su relación consigo mismo, de su entorno natural y social.

Las condiciones en las cuales se encuentra hoy la humanidad, hacen cada vez

más necesario una formación en la convivencia social y ecológica. La pedagogía

es una acción humanizadora, espacio para el desarrollo de diferentes

dimensiones: éticas, recreativas, comunicativas, lúdicas, eróticas, sociales y

cognitivas.

Dimensiones que sólo se podrán dar en un ambiente de valores, un ambiente de

reconocimiento del otro y de lo otro, un ambiente de autonomía social, moral y

cognitiva, donde la libertad y la responsabilidad estén unidas como dos elementos

esenciales para la convivencia humana.

Las nuevas situaciones sociales exigen de la educación la formación de agentes

de transformación, exigen una relación dialógica con el saber y con los sujetos que

interactúan en él, exigen la formación de un maestro fundamentalmente humano

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que haga de la cotidianidad de sus estudiantes el contexto más significativo para

su aprendizaje personal y social.

5.7 EVANGELIZACION DE LAS CULTURAS

De acuerdo con el Proyecto académico Pedagógico 2004 de la Facultad, esta

línea se entiende como el espacio concreto en el ámbito humano-social para el

desarrollo práctico de la Teología y su peculiar aporte a la solución de múltiples

problemas de orden ético, moral y social. Dentro de la línea la investigación

también se puede centrar en núcleos problémicos afines, como lo son: pastoral

litúrgica, pastoral profética y pastoral catequética.

5.8 NUEVA EVANGELIZACION Y MOVIMIENTOS RELIGIOSOS

El Proyecto Académico Pedagógico 2004, describe esta línea como una síntesis

de las líneas Dios, Iglesia mundo y Evangelización de las culturas, y se concibe

como el cómo teórico- práctico para el desarrollo holístico de la Teología y sus

válidas respuestas a los diversos interrogantes que le plantea la realidad del

mundo contemporáneo.

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5.9 PENSAMIENTO FRANCISCANO Y PENSAMIENTO POST MODERNO

En esta línea, de acuerdo con el Proyecto Académico Pedagógico 2004, abarca

todo análisis y búsqueda de los distintos aportes, que desde el pensamiento

franciscano como escuela, se puede dar al pensamiento postmoderno, en su

actuar como pensar, como vida y como reflexión.

6. METODOLOGÍA

El presente trabajo siguió una metodología propia del estado del arte, que

pretende sistematizar críticamente el conocimiento circulado acerca de la

realización de los trabajos de grado. Esta metodología tiene algunas

características que permiten reconstruir y analizar los procesos de los trabajos de

grado presentados desde 1999 a 2004, en la Facultad de Teología.

Este proceso de investigación se organiza en cuatro momentos a saber:

6. 1. Momento de Identificación del objeto de estud io . En este momento se

contextualiza el objeto de estudio, es decir los trabajos de grados realizados en el

periodo de 1999 a 2004. Por lo tato se establecen los criterios a nivel teórico de la

investigación en Teología y de los trabajos de grado en teología.

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6. 2. Momento de clasificación de la información En este momento se organiza

la información. De acuerdo con algunos autores no hay uniformidad

procedimental, puesto que se clasifica la información de acuerdo con los criterios y

el objeto del estudio del arte. Según Vargas, 1987, algunos estudios clasifican la

información en cuadros; otros ofrecen porcentajes (Becker; 1989); Muñoz

Izquierdo (1989) hace análisis metodológicos en tanto que Allard (1984) organiza

la información por países. Vargas (1987) llega incluso a explicitar los descriptores

con los cuales efectúa la búsqueda de información inicial. Igualmente procede

García-Huidobro (1989) en su estudio sobre educación y pobreza.

6.3. Momento de categorización. Como lo plantea Calvo, las categorías

empiezan a fundamentar un trabajo de ordenación interpretativa tendiente a

establecer las prácticas de investigación en relación con un tema.

Las categorías planteadas en este trabajo obedecen por un lado a la coherencia

interna del trabajo y por otro lado al aporte teológico que las investigaciones dan a

lo académico y a lo social.

Calvo dice sobre este momento que: “La clasificación es fundamentalmente

descriptiva; el estudio de las categorías internas es fundamentalmente descriptivo-

explicativo y el estudio desde categorías de análisis es fundamentalmente

hermenéutico o interpretativo”.

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6.4. Momento de discusión y conclusiones En este momento se concluye el

trabajo de investigación con una síntesis de la información obtenida a la luz del

contexto en que se realizaron los trabajos de grado.

El proceso del Estado del Arte de los trabajos de grado de la Facultad de Teología

realizados durante 1999 a 2004, que se inició en Marzo de 2006, se encuentra

actualmente desarrollando el Momento de clasificación de la información.

6.5. Proceso

Durante el primer momento , Momento de Identificación del objeto de estudio, se

conformó el equipo de trabajo con el cual se construyó el proyecto de

investigación y se designaron las tareas.

Inicialmente se establecieron los contactos con el Director de la Biblioteca de La

Universidad de San Buenaventura Bogotá, para que se autorizara el acceso a la

información física y magnética de los trabajos de grado.

Una vez autorizados se empezó la búsqueda de los trabajos que se realizaron en

el periodo de interés. En esta búsqueda se encontró, que de todos los trabajos

realizados, sólo existía un RAE y que un 60% de los trabajos no se encontraban

en medio magnético. Dentro de las principales actividades que se desarrollaron,

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se fueron organizando las listas de los trabajos que se encontraban en medio

magnético, la lista de trabajos de grado que se van a revisar. (1999-2004) (99

trabajos de grado.

Una vez organizada la información se empezó a realizar RAE por RAE, de los

trabajos que se encontraban en medio magnético, que del periodo de 2000 a 2004

son 26.

Una vez se tuvieron los RAE de los trabajos que estaban en medio magnéticos y

que comprendían el periodo de 2000 a 2004, se inició el segundo momento que

obedece a la clasificación de la información.

Con este fin se estableció una tabla en Excel y allí se introdujo la información de

los temas, líneas de investigación, palabras clave, títulos, metodología y

descripción del trabajo de grado. (Ver Anexo 1.

Una vez, la información de los RAES se recopiló en la tabla, con el fin de

presentar el primer avance del trabajo, se analizaran las temáticas, las lineas de

investigación y la metodología que se usaron en estos 26 trabajos.

La investigación aun esta en constante actualización pues hace falta terminar la

elaboración de los RAE e incluir esta nueva información en la tabla de

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clasificación, para luego pasar al momento de categorización y del momento de

análisis y conclusiones.

7. RESULTADOS

Se relacionaron desde el año 2000 hasta el año 2004, 26 tesis de grado que

presentaron medio magnético.

Teniendo en cuenta las 9 líneas trazadas por la universidad de San Buenaventura

sede Bogotá desde el año 1999 hasta el año 2006, puede establecerse que los

trabajos de grado revisados se enmarcan en dentro de las líneas de investigación

de pastoral social, litúrgica y Catequética. Dios, iglesia y hombre. Pedagogía y

pensamiento creativo. Y Básicamente la Línea de Investigación Dios, Iglesia

Hombre, presenta una continuidad en este periodo estudiado.

Las tesis de grado pueden enmarcarse dentro de las áreas de Teología Dogmática

y Teología Pastoral, como también la Teología Bíblica. Así: en el año 2004

predomino la Bíblica, en el 2003: Teología Pastoral. Hacia el año de 2002: la

Bíblica. Luego en el año 2001 y 2002 se enmarcan dentro de una Teología

Pastoral y Dogmática.

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Se puede inferir la necesidad de una orientaciones metodología en el desarrollo

de estos documentos durante este lapso de tiempo estudiado.

Se mantiene un promedio de seis monografías por año, dejando de lado el año

2004

Durante el período estudiado (2000 –2004), se produjeron 26 TESIS que cuentan

con medio magnético, la productividad es de 6 tesis por año, con tendencia a

disminuir, teniendo en cuenta que en el año 2004 solo dos trabajos presentaron

los elementos completos.

Se comprobó por observación, que durante el período estudiado, 2.16 % de las

tesis producidas no presentaron Descripción del Problema, reconociendo así que

el 7.84% si desarrollo esta parte investigativa. La mayor producción de Tesis se

dio en los años 2001- 2002, la menor producción en 2004. Los demás años

presentan valores intermedios.

Se relacionaron desde el año 2000 hasta el año 2004, 26 tesis de grado que

presentaron medio magnético.

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Teniendo en cuenta las 9 líneas trazadas por la universidad de San Buenaventura

sede Bogotá desde el año 1999 hasta el año 2006, puede establecerse que los

trabajos de grado revisados se enmarcan en dentro de las líneas de investigación

de pastoral social, litúrgica y Catequética. Dios, iglesia y hombre. Pedagogía y

pensamiento creativo. Y Básicamente la Línea de Investigación Dios, Iglesia

Hombre, presenta una continuidad en este periodo estudiado.

Las tesis de grado pueden enmarcarse dentro de las áreas de Teología Dogmática

y Teología Pastoral, como también la Teología Bíblica. Así: en el año 2004

predomino la Bíblica, en el 2003: Teología Pastoral. Hacia el año de 2002: la

Bíblica. Luego en el año 2001 y 2002 se enmarcan dentro de una Teología

Pastoral y Dogmática.

Se puede inferir la necesidad de una orientaciones metodología en el desarrollo

de estos documentos durante este lapso de tiempo estudiado.

Se mantiene un promedio de seis monografías por año, dejando de lado el año

2004

Durante el período estudiado (2000 –2004), se produjeron 26 TESIS que cuentan

con medio magnético, la productividad es de 6 tesis por año, con tendencia a

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disminuir, teniendo en cuenta que en el año 2004 solo dos trabajos presentaron

los elementos completos.

Se comprobó por observación, que durante el período estudiado, 2.16 % de las

tesis producidas no presentaron Descripción del Problema, reconociendo así que

el 7.84% si desarrollo esta parte investigativa. La mayor producción de Tesis se

dio en los años 2001- 2002, la menor producción en 2004. Los demás años

presentan valores intermedios.

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CONCLUSIONES

Las tesis analizadas y revisadas, poseen en su estructura una manera y una

metodología desarrolladas y aplicadas de acuerdo a las circunstancias en que se

aplicaban en este tiempo, dando mas respuestas a una investigaciones de tipo

Teológico y Pastoralista.

Muchas de ellas centraron su atención en el desarrollo del tema, dejando de lado

algunas líneas de metodología, que se conocían pero que no se aplicaban de

manera directa en el desarrollo del documento.

Los temas que pretendían sus autores desarrollar, están orientados en líneas de

aplicación Pastoral, lo que pudo facilitar la falta de la aplicación de otros elementos

metodológicos que hubieran enriquecido dichos proyectos. Este aspecto pude

verse en la totalidad del periodo analizado, claro, sin dejar de reconocer que su

desarrollo es un aporte valioso al campo pastoral de acuerdo a las realidades

sociales vividas de sus protagonistas.

Debido al interés de sus autores, se puede también resaltar la suficiente

información recolectada de autores varios que aportaban al desarrollo de los

proyectos elaborados y en su totalidad apoyados en el documento más importante

como es la Biblia, según aparece relacionado en sus bibliografías.

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En cuanto al número de autores de las tesis, se aprecia en su totalidad un

desarrollo personal y casi poco colectivo. Salvo dos o tres casos que presentan un

trabajo integrado.

La sección metodológica cumple un rol importante en el proceso de investigación y

en el proceso que señala el conjunto de procedimientos lógicos, técnicos

operacionales contenidos en los distintos momentos de la investigación y su

finalidad es poner de manifiesto sistemáticamente el conjunto de procedimientos

aplicados, con el propósito de permitir el análisis de los supuestos del estudio y de

reconstruir los datos desde los principios teóricos. En el aspecto metodológico,

para los trabajos de grado observados dentro de los años 2000 al 2004, presentan

una tendencia a ser desarrollados sin marcar una línea defina o por lo menos

inferida.

Proponer recomendaciones es difícil. Se corre el riesgo de generalizar tanto, que

finalmente no es posible proponer opciones prácticas. Por otro lado, si

particularizamos o enfatizamos un solo aspecto corremos el riesgo de no visualizar

medidas más amplias e importantes.

En general, cualquier cambio que se pueda generar en la producción de tesis no

vendrá solamente desde dentro de la universidad, sino conjuntamente con una

transformación de la Sociedad. Pero la responsabilidad de esto no puede ser

dejada a otros. Todos nosotros somos responsables. Es obvio sin embargo que si

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queremos una Universidad mejor no basta con el desarrollo de investigaciones en

Teología por parte de bachilleres, sino de investigación en general. No podemos

esperar a que se efectúen cambios radicales o transformaciones de la sociedad.

Nosotros tenemos un problema, conocemos el diagnóstico de la situación, sólo

nos corresponde enfrentarlo: mejorar la calidad de la investigación en la

Academia. Ese problema afecta a bachilleres y profesores, pero involucra también

a nuestras autoridades.

El papel del autor de cada trabajo monográfico como investigador incluye en

general asesorías acordes con su trabajo y esfuerzo, con miras a optimizar la

calidad de su tesis y alcanzar un punto de educación universitaria que sea

considerado necesario. La ciencia es una actividad social que puede modificar o

cambiar las actitudes de la sociedad y a su vez la ciencia es influenciada por el

pensamiento de la sociedad. Se invierte recursos para formar licenciados en

Teología, éste tiene una responsabilidad con la sociedad que le brindó esa

posibilidad. Se debe por otro lado, procurar relacionar más estrechamente a los

Tesistas con los centros de investigación, para procurarles ayuda en el desarrollo

de sus investigaciones.

Para elaborar las tesis el alumno de la facultad debe estar familiarizado con los

aspectos relativos al proceso de investigación científica como tal. La Universidad

no cuenta, hasta ahora con un manual o instructivo que oriente de manera

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específica esa actividad. Tales rudimentos debe adquirirlos el estudiante durante

el transcurso de su carrera, en asignaturas dictadas por las Cátedras del

departamento de Metodología, así como también en los diferentes Seminarios que

se cursan durante la Carrera. De acuerdo a este estudio, se observa que se

manifiesta poco dominio de las técnicas necesarias para elaborar tesis,

demostrando fallas significativas.

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Bibliografía

CADENA, Fèlix, La sistematizaciòn como proceso, como producto y como estructura de creaciòn de saber. Revista aportes num. 32. Dimensiòn Educativa, Bogotà. CANTERO. LUIS EDUARDO. Marco general para la investigación teológica. Doctor en Filosofía. Ph.D en Historia del Cristianismo latinoamericano. Profesor Universitario, de Institutos Bíblia. Argentina. CIFUENTES, Rosa Marìa. La sistematizaciòn en la pràctica del trabajo social . Lumen Humanitas. Buenos Aires. 1999 HERNANDEZ, R. Metodologia de la Investigaciòn, Mc Hill. Mexico 2000 MARTINEZ, Luis. Los caminos de la Teologìa. Historia del mètodo teològico. BAC. Madrid 1998.

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ANEXO:

CUADRO DE LOS TRABAJOS DE GRADOS ANALIZADOS