PresentacióN Vida Consagrada 28 04

JDN, MAYO DEL 2008JDN, MAYO DEL 2008 VIDA CONSAGRADA EN MÉXICOVIDA CONSAGRADA EN MÉXICO

VIDA CONSAGRADAVIDA CONSAGRADA EN MÉXICOEN MÉXICO

2005-20082005-2008

NOSOTROS SOMOS LOS ACTORES Y DESTINATARIOS…


Nuestras reflexiones sobre la Vida Consagrada no son respuestas acabadas, pretendemos despertar preguntas que desencadenen procesos de vida y que se traducen en desafíos, convicciones y urgencias para nuestras familias religiosas.

La autoridad que la CIRM tiene respecto a sus institutos religiosos es orientativa y moral.


I. EL CONTEXTO

1.- ACONTECIMIENTOS QUE ENMARCAN NUESTRA VIDA

Sintonía con la CLAR; proceso de vuelta a lo fundamental “Por el Camino de Emáus”. Una vida religiosa mística y profética.

Celebración del Congreso Internacional sobre la Vida Consagrada (Roma, noviembre 2004)

Preparación y celebración de la V CELAM (Aparecida, Brasil, mayo 2007).

La inestable y polarizada situación de México durante los últimos años.


2.- LA VIDA RELIGIOSA EN MÉXICO DESDE SU CAMINAR COMO CIRM

Las conclusiones presentadas por el equipo coordinador del proceso de Refundación “Camino de Emaús” vivido por varias congregaciones.

Las Asambleas Nacionales.

Las Semanas de Vida Consagrada.

Las reuniones semestrales de superioras y superiores mayores.

I. EL CONTEXTO


II. QUIÉNES DECIMOS QUE SOMOS LOS CONSAGRADOS/AS DE MÉXICO

1.- UNA VIDA CONSAGRADA MÍSTICA Y PROFÉTICA. “CAMINO DE EMAUS”

PROCESO DE VUELTA A LO FUNDAMENTAL

1a Etapa: La memoria desde el presente

2a Etapa: Los desafíos desde el contexto Latinoamericano.

3a Etapa : Proyecciones y prospectiva de refundación: “VIDA RELIGIOSA MÍSTICA Y PROFÉTICA”


FRENTE A LA SUPERFICIALIDAD Y ACTIVISMO

UNA VR MÍSTICAUNA VR MÍSTICA

Vuelta a las raíces. A la experiencia fundante.Ir al misterio de Dios Padre, de Cristo y del Espíritu.Profundizar en la espiritualidad y carisma.Retomar el primer amor que nos llevó a abrazar la VR.

FRENTE AL ABURGUESAMIENTOY ACOMODACIÓN

UNA VR PROFÉTICAUNA VR PROFÉTICA

Responder a los desafíos de hoy. Responder a los signos de los tiempos.Optar por los pobres.Atender a los nuevos areópagos: denuncia, anuncio y transformación de la realidad.






CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE LA VC (ROMA 2004)

Lema: “Pasión por Cristo, pasión por la humanidad” y los iconos bíblicos:

La SAMARITANA, que simboliza la sed de Dios y la pasión por Cristo (vr mística) y

El SAMARITANO, que simboliza la pasión por la humanidad (vr profética)


DESAFÍOS:

1.- Identidad de la VC.

Centralidad en Cristo.

Testimonio y servicio profético.

Clara acción y compromiso solidarios con los pobres.

Sentido actual de los votos religiosos.

Respuestas evangélicas.

Estructura flexibles.

2.- Intercongregacionalidad e intereclesialidad.

Misión compartida entre varias congregaciones y con laicos.

Caminos de comunión y diálogo a todos los niveles.



EJES TRANSVERSALES

1. Ser de consagradas/os

2. Ejercicio de autoridad

3. Conciencia de género

3.- Vivencia de una espiritualidad para los tiempos actuales.

Revitalizar la experiencia con Dios.

Espiritualidad sólida, honda, encarnada.

Fuente de compromiso y de una vida fraterna y sororal en comunidad.

Inculturada en los diversos contextos socio-culturales y eclesiales.

DESAFÍOS:

4. Opción por el pobre

5. Análisis de la realidad

6. Establecer alianzas



2.- ASAMBLEAS NACIONALES

2. 1. (2005) XL Asamblea Nacional CIRM. México, D. F.

Lema: Pasión por Cristo, pasión por la humanidad.

Acontecimiento eclesial: El Congreso Internacional sobre la Vida Consagrada (Roma, 2004).

CONCLUSIONES:CONCLUSIONES:

A) PARA LA VIDA CONSAGRADA:

Reto 1: Centrar nuestra vida consagrada en Cristo, para encontrar nuestra identidad humana y religiosa, a través de una vida fraterna.Reto 2: Formación inicial y continua integral, que favorezca la VC carismática, profética e inculturada. Reto 3: Nuestra vida comunitaria.



2. 1. (2005) XL Asamblea Nacional CIRM. México, D. F.

CONCLUSIONES:CONCLUSIONES:

B) PARA LA CIRMB) PARA LA CIRM

Reto 1: Continuar con la reflexión teológica.

Reto 2: Dinamizar procesos de formación permanente.

Reto 3: Fortalecer la intercongreacionalidad.




2. 2. (2006) XLI Asamblea Nacional CIRM. Tlaxcala

Lema: Vida religiosa, discípula y misionera de Jesucristo en México.

Acontecimiento eclesial: Preparación de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (Aparecida, mayo 2007)

CONCLUSIONES PLANTEADAS EN CLAVE DE CONVICCIONES:CONCLUSIONES PLANTEADAS EN CLAVE DE CONVICCIONES:

Convicción 1: Centrarnos en Cristo y su Reino.

Convicción 2: Abrirnos a los caminos del Espíritu.

Convicción 3: Unirnos en la intercongregacionalidad.





2. 3. (2007) XLII Asamblea Nacional CIRM. Aguascalientes

Lema: Construyendo el Reino de Dios en el México de hoy.

Situación interpelante: La realidad del país.

CONCLUSIONESCONCLUSIONES

3 procesos a impulsar

1. Revitalizar la identidad de la VR, su mística y su profecía en el seguimiento de Jesús.

2. Propiciar la formación y capacitación para la intercongregacionalidad.

3. Recuperar el lugar teológico de la VR: opción por los pobres.




2. 3. (2007) XLII Asamblea Nacional CIRM. Aguascalientes

CONCLUSIONES CONCLUSIONES

3 Urgencias asumidas

1. Desde la centralidad de Jesucristo, ser promotores de esperanza y restablecer los valores perdidos.

2. Formación —inicial y permanente— sólidas, integrales e inculturadas.

3. Revitalizar una espiritualidad encarnada.




3.- SEMANAS DE VIDA CONSAGRADA

3. 1. (2005) IX Semana de VC: “Experiencia de Dios: mística y profecía”.

3.2. (2006) X Semana de VC: “Retos de la vida comunitaria desde la centralidad en Jesús”.

3. 3. (2007) XI Semana de VC: “Aparecida”: Desafíos a la VR de México desde la V CELAM.



4.- LAS REUNIONES DE SUPERIORAS Y SUPERIORES MAYORES.

4. 1. (2005) Texto programático: “Siguiendo el paso del Señor Jesús en México”. 4. 2. (2006) Aportaciones como religiosas/os, a la V CELAM

Superioras. “Haciendo Camino”, atendiendo las convicciones. Superiores. La Iglesia y la Vida Consagrada ante la situación actual del país.

4. 3. (2007) (Marzo 9 – 12). Migración e Intercongregacionalidad “De la Dignidad Descubierta a la Solidaridad Efectiva”.

Superioras: Discípulas-Misioneras. Superiores: Conclusiones de la XLII AN, a la luz de la Aparecida.

4. 4. (2008) Vida Religiosa portadora de esperanza, peregrina y migrante en la realidad de México.



III. CONCLUSIONES

CONVICCIÓN FUNDAMENTALCONVICCIÓN FUNDAMENTAL

La Vida Consagrada de México vive un proceso de vuelta a lo fundamental; quiere ser mística y profética, discípula y misionera.


CONVICCIONESCONVICCIONES

1. Su seguimiento está centrado en Jesucristo y su Reino.

2. Abierta a los caminos del Espíritu; en una espiritualidad encarnada e inculturada fruto de la Escucha de la Palabra y del discernimiento de los signos de los tiempos.

3. Vida comunitaria desde la centralidad de Jesús; comunidades de discípulos/as.

4. Sentido de pertenencia a una Iglesia comunión y de servicio.

5. El pobre como lugar teológico. Particular relevancia del migrante.

6. Su misión: procesos de evangelización en conexión con la promoción humana, el desarrollo y la liberación.

III. CONCLUSIONES


RETOSRETOS

7. Dinamizar procesos de formación en clave de refundación.

8. La intercongregacionalidad. Con apuestas concretas que cristalicen deseos y sueños.

9. Diálogo con la postmodernidad en su redefinición.

10. Su compromiso “político”. Ser consciente y estar informada de la problemática socio-política del país; presencia en las nuevas pobrezas y apoyo a propuestas alternativas.

III. CONCLUSIONES


ETAPA DE CAMINOETAPA DE CAMINO

Algo nuevo está surgiendo en muchas congregaciones. Aquí sólo despertamos preguntas e iniciamos procesos que se traducen en desafíos, convicciones y urgencias para nuestras familias religiosas.

III. CONCLUSIONES


IV. INTERROGANTES

1. ¿Logramos los objetivos que nos planteamos en cada encuentro?

2. ¿Lo que escuchamos y trabajamos aquí lo compartimos con nuestras familias religiosas?

3. ¿Cuál es el sentido de pertenencia y colaboración con la CIRM?

4. ¿En qué medida las conclusiones de nuestras asambleas nacionales, sus desafíos y convicciones, han sido guía en las comunidades?

5. ¿El horizonte de vida en tu comunidad es ser mística/discípula profética/misionera?

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