POSTHUMANISTISK SUBJEKTIVITET

CAMELIA ELIAS

ALT ER SUBJEKTIVT

HVILKE PRÆMISSER ER DER TIL GRUND FOR DENNE PÅSTAND?

IMAGE ART:JANE ALEXANDERTHE BUTCHER BOYS

…OG DOGHVIS ALT ER

SUBJEKTIVT, ER DET I SAGENS NATUR UMULIGT AT VIDE NOGET HEROM

SUBJEKTIVITET ER EN FORM FOR SOLIPSISMEVORES OPLEVELSE AF

SUBJEKTIVITET ER IKKE ANDET END RESULTATET AF EN MEDIERING AF SPROGLIGE STRATEGIER FOR REPRÆSENTATION

DEN FILOSOFISKE VINKELCOGITO ERGO SUM

“JEG TÆNKER ALTSÅ ER JEG”DESCARTES

SKELNER MELLEM SIND OG KROP, MEN TROR IKKE PÅ AT SIND KAN SEPARERES FRA KROP

Ilustr. by Brown and Wren

DEN PSYKOLOGISKE VINKEL

KOGNITIV JEG ER JEG. “JEG” ER ET SUBJEKT. ERGO ER MINE TANKER MINE.SUBJEKTIVITET ER

HER FORBUNDET MED TANKEN OM AT JEG’ET EJER SIG SELV

PSYKOANALYTISK (LACAN) “JEG” ER SPROG. MIN MOR HAR LÆRT MIG DET. ERGO ER MINE TANKER MIN MORS.

Photo: Oleg Duryagin

DEN KULTURALE VINKEL

À LA MARX “JEG” ER INTET UDEN DET MATERIELLE. ERGO ER MIN SUBJEKTIVITET LIGE MED NUL

À LA DERRIDA “JEG” ER EN ANDEN. ERGO ER MIN SUBJEKTIVITET TRANSITIV

DEN POSTHUMANISTISKE VINKELJEG ER WIRED.

ERGO ER JEG KOSMISK. ERR, ELLER NOGET…

MY MOTHER IS A MOTHER BOARD. ERGO ER JEG EN COMPUTER.

DEN POSTHUMANISTISKE SUBJEKTIVITETER EN KONSTRUKTION

SOM PRIVILIGERER INFORMATION OG INFORMATIONELLE MØNSTRE FREM FOR DERES MATERIALITET

ER EN KONSTRUKTION SOM PRIVILIGERER IDEEN OM AT BEVIDSTHED IKKE ER ‘ALT’, MEN INDGÅR I SAMSPIL MED ANDRE DOMINANTE NETVÆRKERIDEEN OM AT VORES

BEVIDSTHED ER TÆT FORBUNDET MED EN KROP ER ALTSÅ OVERVURDERET

POSTHUMANISME AT SITUERE MENNESKET I

ET TEKNOLOGISK OG IKKE-HUMANT SAMFUND

AT BETRAGTE MENNESKER SOM TÆT FORBUNDET MED TEKNOLOGI OG DEN TEKNOLOGISKE UDVIKLING

AT BETRAKTE MENNESKETS AGENS, IDENTITET OG SUBJEKTIVITET SOM NOGET DER ER DISTRIBUERET OG IKKE SOM SOM NOGET ESSENTIELT OG IBOENDE

INDIVIDET ER KUN EN DEL AF DE PROCESSER SOM I KOLLEKTIV SAMMHØRIGHED BLIVER TIL ‘AGENS’, ‘IDENTITET’, OG ‘SUBJEKTIVITET’

POSITIONERTRADITIONELT:

DET ER IKKE DET DU KIGGER PÅ, SOM BETYDER NOGET, MEN DET DU SER GIVER MENING

MODERNE:DET DU KIGGER PÅ

OG DET DU SER HAR ALLEREDE EN HELT ANDEN BETYDNING

SUBJEKTIVITET I SPROGI shut my eyes and all the

world drops dead; I lift my eyes and all is born again. (Sylvia Plath, Mad Girl's Love Song)

He that is giddy thinks the world turns round. (Shakespeare, The Taming of the Shrew)

In days gone by, we were afraid of dying in dishonor or a state of sin. Nowadays, we are afraid of dying fools. Now the fact is that there is no Extreme Unction to absolve us of foolishness. We endure it here on earth as subjective eternity. (Jean Baudrillard, Cool Memories)

DE TRANSHUMANE

TRANSHUMANISME UNDERSTREGER IDEEN OM

AT INTELLEKT/KOGNITION KAN ÆNDRES, ELLER FORBEDRES VIA TEKNOLOGISK INPUT DEN FYSISKE

TRANSFORMATION AF KROP OG SIND VIA IMPLANT AF TEKONOGISKE KOMPONENETER EX: EN CYBORG, ELLER ET

MENNESKE MED PROTESE ‘APPLIED REASON’

(HERUNDER AI) MED HENBLIK PÅ AT FORBEDRE DET HUMANE INTELLEKT

UNDERSØGER DE SOCIALE OG ETISKE IMPLIKATIONER AF TEKNOLOGISK MANIPULATION AF KROP OG SIND

TRANSHUMANT & POSTHUMANTTRANSHUMANT

ET MENNESKE HVIS FYSISKE OG INTELLEKTUELLE KAPACITET ER ÆNDRET VIA TEKNOLOGI I MODERAT OMFANG

ET MENNESKE SOM TAGER DE FØRSTE SKRIDT PÅ VEJEN MOD AT BLIVE POSTHUMANT

POSTHUMANTET MENNESKE SOM ER

ÆNDRET RADIKALT TEKNOLOGISK OG FOR HVEM DET AT VÆRE MENNESKE ER UNDERORDNET

DET POSTHUMANE ‘MENNESKE’ KAN LEVE LÆNGERE OG BLIVER IKKE GAMMELT ER SMARTERE END ALLE DE ANDRE ‘HUMAN GENIUSES’ KAN SELV ÆNDRE SIN KROP

HVIS ‘MAN’ ER EN UPLOAD, KAN ‘MAN’ TRANSPORTERE SIG SELV HVORHEN ‘MAN’ VIL, OG MED LYSHASTIGHED HVIS NØDVENDIGT, ELLER LAVE KOPIER AF SIG SELV

HAR HYPER-FORSTÆRKEDE SANSEKAPACITETERMAN KAN ‘ÆDE SIG SELV IHJEL’ UDEN AT BLIVE TYK ELLER

DØ AF DETMAN KAN HAVE BEDRE SEX, NYDE MUSIC, ELLER TRO PÅ

GUD PÅ EN HØJERE PLAN HAR EN UDVIKLET AFFEKTIV SELVKONTROL

KAN SKELNE MELLEM FØLELSERKAN VÆRE MENTALT STABILTKAN ELSKE ‘UENDELIGT’

STELARC - HVAD ‘TÆNKER’ HAN?“Altering the

architecture of the body [allows it to be] amplified and accelerated, attaining planetary escape velocity. It becomes a post-evolutionary projectile.”

“It is no longer a matter of perpetuating the human species by reproduction but of enhancing the individual by redesigning. Male female intercourse is replaced by human machine interface...We are at the end of human physiology.”

“The Third Hand”

CYBORG 'CYBERNETIC ORGANISM’ EN CYBORG SIGNALERER DET

FAKTUM AT DISTINKTIONEN MELLEM MENNESKE OG MASKINE IKKE LÆNGERE HOLDER

EN CYBORG UDVISKER GRÆNSEN MELLEM:DET LEVENDE / IKKE-

LEVENDEDET ORGANISKE / IKKE-

ORGANISKEDET NATURLIGE / DET

KUNSTIGEKROP / MASKINEDET HUMANE / IKKE-

HUMANE

HVOR STOR ER VORES VERDEN?

WE AIN’T SEEN NOTHIN’ YET.

EKSISTENTIELLE TRUSLERNANOTEKNOLOGIS

K KATASTROFENUCLEAR

HOLOCAUSTSUPERBUGSSIMULATION

SHUTDOWNAI TAGER OVERTOTALITÆRE

REGIMER

TRANS- & POSTHUMANISTISKE VÆRDIERPRIMÆRE VÆRDIER

DEN POSTHUMANISTISKE TILGANG OPFORDRER TIL OG TILLADER AT GRÆNSER OVERSKRIDES

SUBJEKTIVITETEN I KONSTANT FORANDRING

BETINGELSERGLOBAL SIKKERHEDTEKNOLOGISK

UDVIKLINGBRED OG ÅBEN

ADGANG (TILGANG)

MANIFESTO

THE WORLD TRANSHUMANIST ASSOCIATIONwww.transhumanis

m.org

ERKLÆRING(1) Humanity will be radically changed by technology in

the future. We foresee the feasibility of redesigning the human condition, including such parameters as the inevitability of aging, limitations on human and artificial intellects, unchosen psychology, suffering, and our confinement to the planet earth.

(2) Systematic research should be put into understanding these coming developments and their long-term consequences.

(3) Transhumanists think that by being generally open and embracing of new technology we have a better chance of turning it to our advantage than if we try to ban or prohibit it.

(4) Transhumanists advocate the moral right for those who so wish to use technology to extend their mental and physical (including reproductive) capacities and to improve their control over their own lives. We seek personal growth beyond our current biological limitations.

Cont…

ERKLÆRING(5) In planning for the future, it is mandatory to take into

account the prospect of dramatic progress in technological capabilities. It would be tragic if the potential benefits failed to materialize because of technophobia and unnecessary prohibitions. On the other hand, it would also be tragic if intelligent life went extinct because of some disaster or war involving advanced technologies.

(6) We need to create forums where people can rationally debate what needs to be done, and a social order where responsible decisions can be implemented.

(7) Transhumanism advocates the well- being of all sentience (whether in artificial intellects, humans, posthumans, or non- human animals) and encompasses many principles of modern humanism. Transhumanism does not support any particular party, politician or political platform.

BIBLIOGRAPHYPHILOSOPHERS: J. S. B. Haldane, J. D. Bernal, Bertrand

RussellSCIENCE FICTION: Jules Verne, H. G. Wells, Olaf

Stapledon, Arthur C. Clarke, Isaac Asimov, Robert Heinlein, Stanislav Lem; later, Greg Egan and Vernor Vinge

Robert Ettinger: The Prospect of Immortality (1964) started the cryonics movement

FM-2030 (aka F. M. Estfandiary): the UpWingers; Are You a Transhuman? (1989)

70s and 80s: organizations for life extension, cryonics, space colonization, science fiction, and futurism; Marvin Minsky

Cont…

BIBLIOGRAFIEric Drexler Engines of Creation (1986); Foresight

Institute (1986)Hans Moravec Mind Children (1988); Ed Regis Great

Mambo Chicken and the Transhuman Condition (1990); Frank Tipler Physics of Immortality (1994), inspired by the writings of Teilhard de Chardin; Ray Kurzweil Age of Spiritual Machines (1999)

Max More and Tom Morrow: Extropy Magazine (1988); Extropians email list (1991); Extropy Institute (1992)

Nick Bostrom and David Pearce: The World Transhumanist Association (1998); Journal of Evolution and Technology (1999); The Transhumanist FAQ and the Transhumanist Declaration (1999); WTA Constitution (2001)

Katherine Hayles: How we become Posthuman (1999)

I OPPOSITIONRELIGIØSE FUNDAMENTALISTERDYSTOPISKE SKRIFTER

Mary Shelly: Frankenstein (1831)Karl Čapek: Rossum’s Universal Robots (1921) Aldous Huxley: Brave New World (1932)Leon Kass: “The Wisdom of Repugnance” (1997),

Life, Liberty and the Defense of Dignity (2002)Bill Joy: “Why the Future Doesn’t Need Us” (2000)Francis Fukuyama: Our Posthuman Future (2002)Bill McKibben: Enough (2003)

GET WIRED