PLAYAS PARA DESCANSAR

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Text of PLAYAS PARA DESCANSAR

  1. 1. Presentacin: Asun Gutirrez. Msica: Samuel Barber. Adagio para cuerda. Desconozco el autor o autora del texto.
  2. 2. EEl silencio no es vaco, no es absurdo, no es ausencia ni olvido.l silencio no es vaco, no es absurdo, no es ausencia ni olvido. El silencio es vacacin de ruidos y de palabras hirientes.El silencio es vacacin de ruidos y de palabras hirientes. El silencio es enfrentarse a uno mismo. Es pasar por elEl silencio es enfrentarse a uno mismo. Es pasar por el escnerescner de uno mismo.de uno mismo. Es el mtodo para escuchar el latido del corazn.Es el mtodo para escuchar el latido del corazn. Es la senda que conduce a interrogantes con respuestas.Es la senda que conduce a interrogantes con respuestas. Es una va para habitar con uno mismo.Es una va para habitar con uno mismo. Es positivo en la medida que nos anuncia algo de nosotros mismos,Es positivo en la medida que nos anuncia algo de nosotros mismos, de nuestra vida, de nuestros sufrimientos y de nuestro futuro.de nuestra vida, de nuestros sufrimientos y de nuestro futuro. El verano,El verano, en la playa del silencioen la playa del silencio, nos da una oportunidad, nos da una oportunidad para escuchar cmo es nuestra vozpara escuchar cmo es nuestra voz.. "No hables demasiado, que quien mucho habla mucho yerra"No hables demasiado, que quien mucho habla mucho yerra y da indicios de saber poco. No hay cosa de ms peligro ni de menos autoridady da indicios de saber poco. No hay cosa de ms peligro ni de menos autoridad que las demasiadas palabras." (Santa Teresa de Jess).que las demasiadas palabras." (Santa Teresa de Jess).
  3. 3. EEn medio de tanta cosa y de interesados slogan que nos distraen,n medio de tanta cosa y de interesados slogan que nos distraen, la contemplacin nos invita a dirigir nuestra mirada hacia algo.la contemplacin nos invita a dirigir nuestra mirada hacia algo. A poner nuestra atencin en Alguien.A poner nuestra atencin en Alguien. Es redescubrir la realidad que nos rodea viendo aspectos que, el agobio del da a da,Es redescubrir la realidad que nos rodea viendo aspectos que, el agobio del da a da, nos impide observar o disfrutar.nos impide observar o disfrutar. Puede ser, el tiempo estival, un momento increblemente bueno y placenteroPuede ser, el tiempo estival, un momento increblemente bueno y placentero para ver el fondo de las cosas y de las personas, de Dios y de la naturaleza, de la fe y de todopara ver el fondo de las cosas y de las personas, de Dios y de la naturaleza, de la fe y de todo aquello que nos rodeaaquello que nos rodea.. Mientras que para la sociedad no existe mayor pecado que la vidaMientras que para la sociedad no existe mayor pecado que la vida contemplativa, los ms cultos opinan que la contemplacin es la ocupacin naturalcontemplativa, los ms cultos opinan que la contemplacin es la ocupacin natural del ser humano (Oscar Wilde)del ser humano (Oscar Wilde)
  4. 4. TToda nuestra existencia es la suma de pequeos actos (heroicos o insignificantes)oda nuestra existencia es la suma de pequeos actos (heroicos o insignificantes) que denotan el alma que todos llevamos dentro. No hay mayor satisfaccin para una personaque denotan el alma que todos llevamos dentro. No hay mayor satisfaccin para una persona que, mirar hacia atrs, y ver la multitud de signos que deja el recuerdo de su paso.que, mirar hacia atrs, y ver la multitud de signos que deja el recuerdo de su paso. Unos sern buenos y otros sern malos. El verano,Unos sern buenos y otros sern malos. El verano, en la gran playa de las huellasen la gran playa de las huellas,, nos invita a caminar lejos de las arenas movedizas y muy cerca de aquellas otras que,nos invita a caminar lejos de las arenas movedizas y muy cerca de aquellas otras que, con lo mejor de nosotros mismos, van haciendo de nuestro mundo un inmenso cielocon lo mejor de nosotros mismos, van haciendo de nuestro mundo un inmenso cielo.. Slo dejan huella las personas que han tenido peso en la vidaSlo dejan huella las personas que han tenido peso en la vida (Annimo)(Annimo)
  5. 5. VVivir no es lo mismo que convivir.ivir no es lo mismo que convivir. No todo el que est bajo un mismo techo es consciente de ciertos aspectosNo todo el que est bajo un mismo techo es consciente de ciertos aspectos que le podran venir bien de aquel que le rodea.que le podran venir bien de aquel que le rodea. La playa de la familiaLa playa de la familia nos abre un horizonte totalmente novedoso en el tiempo veraniego.nos abre un horizonte totalmente novedoso en el tiempo veraniego. Lo que eran silencios tensos se convierten en dilogos distendidos;Lo que eran silencios tensos se convierten en dilogos distendidos; aquello que resultaba desconocido se nos presenta como algo asombroso;aquello que resultaba desconocido se nos presenta como algo asombroso; lo que era aparentemente rutina se convierte en un motivo para seguir adelante y amando.lo que era aparentemente rutina se convierte en un motivo para seguir adelante y amando. Una familia feliz no es sino un paraso anticipado. John Browring (filsofo y poltico).Una familia feliz no es sino un paraso anticipado. John Browring (filsofo y poltico).
  6. 6. EEl gran desconocido, incluso para sus entusiastas, es DIOS.l gran desconocido, incluso para sus entusiastas, es DIOS. El verano, aunque nos parezca impropio, es una ocasin para descubrir los rasgos de laEl verano, aunque nos parezca impropio, es una ocasin para descubrir los rasgos de la presencia de Dios all donde nos encontramos. Cansados y agotados el verano,presencia de Dios all donde nos encontramos. Cansados y agotados el verano, en laen la playa de Diosplaya de Dios, puede constituirse en un paraje nico para saber que Dios produce paz y, puede constituirse en un paraje nico para saber que Dios produce paz y serenidad, frescura y relativizacin de los problemas que nos asolan.serenidad, frescura y relativizacin de los problemas que nos asolan. Dios nos invitaDios nos invita muchas veces pero, otras tantas, no nos encuentra en casamuchas veces pero, otras tantas, no nos encuentra en casa (Lein Ain-Jai)(Lein Ain-Jai)