Platón, La República, Libro

VII, 517a-d, Diálogos IV.

trd. de Conrado Eggers, Madrid, Gredos, 1986, p. 342.

Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público.

Pues bien, querido Glaucón (…) Filósofo griego que vivió hacia el año 400 a. C. Hermano de Platón Interlocutor en La República y en el Parménides. Para Glaucón nomos y naturaleza no son ya

distintos, sino opuestos. Lo que es bueno y justo según el nomos, es malo e injusto según las leyes de la naturaleza y solamente los fuertes, son capaces de transgredir las normas y leyes sociales.

Fuente: Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano del año 1898

(…) debemos aplicar íntegra esta alegoría (…) ¿A cuál de las siguientes definiciones según el DRAE alude?

1. f. Ficción en virtud de la cual algo representa o significa otra cosa diferente. La venda y las alas de Cupido son una alegoría.

2. f. Obra o composición literaria o artística de sentido alegórico.

3. f. Esc. y Pint. Representación simbólica de ideas abstractas por medio de figuras, grupos de estas o atributos.

4. f. Ret. Figura que consiste en hacer patentes en el discurso, por medio de varias metáforas consecutivas, un sentido recto y otro figurado, ambos completos, a fin de dar a entender una cosa expresando otra diferente.

(…) a lo que anteriormente ha sido dicho, (…) Busca el capítulo VII de La república “lo

que anteriormente se ha dicho”:

(…) comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión, (…)

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Eye_iris.jpg

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Alcatraz11.JPEG

(…) y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; (…)

(…) compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito

inteligible (…)

Fuente: http://web.educastur.princast.es/proyectos/grupotecne/archivos/investiga/190el_alma.jpg

(…) y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. ¿Qué crees que está

esperando Platón de Glaucón?

Fuente: Wikipedia

(…) Dios sabe si esto es realmente cierto; (…)

Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Creation_of_the_Sun_and_Moon_face_detail.jpg

(…) en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con

dificultad, es la idea del Bien. (…)

(…) Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, (…) ¿A qué se refiere

Platón con “cosas rectas y bellas”?

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Pary%C5%BC_notre-dame_rozeta_Lestat.jpg

(…) que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, (…)

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:USA_Antelope-Canyon.jpg

(…) y que en el ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la

inteligencia, (…)

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Auguste_Rodin_-_Grubleren_2005-02.jpg

(…) y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo

privado como en lo público. ¿Qué hay que tener en

vista? ¿Por qué? ¿Qué es obrar con

sabiduría en lo privado?

¿Y en lo público?

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:CCN.png