Perkembangan Islam Pada Masa Modern Buku Errlangga

Slide 1

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAM



Loading...KELOMPOK 8

Aditya Muhammad Abdurrahman Fauzan Faisal Muhamad Rizal Faisal Zulkifli Iqbal Aulia Yasa11 IPA 7www.sman11grt.sch.id

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMPendahuluan Para penguasa Kerajaan Turki Usmani kemudian mengirim duta untuk melihat dan mempelajari perkembangan serta kemajuan negara Barat. Pada tahun 1720 M, Celebi Mehmed dikirim ke Paris sebagai duta yang ditugasi untuk mengunjugi berbagai pabrik, benteng benteng pertahanan, dan lembaga-lembaga di Prancis.

Secara ringkas dapatdikatakan, kemajuan yang dicapai Prancis terletak di bidang Sains dan Teknologi, Islam harus mengejar ketertinggalan itu, Untuk menggapai cita-cita besar tersebut, umat islam harus berfikir secara objektif dab realitasnbahwa barat telah maju. Oleh Karena itu, perlu di adakan gerakan Modernisasi (pembaruan) dalam dunia Islam secara komperhensif (menyeluruh).Menu Sub Bab XHalaman 1

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMPendahuluan Umat Islam mulai menyadari kelemahan dan ketertinggalannya. Adapaun yang pertama kali merasakan adanya ketertinggalan itu adalah Kerajaan Turki Usmani. Hal ini disebabkan kerajaan ini adalah kekuatan islam yang langsung berhadapan dengan kekuatan Eropa. Kesadaran ini memaksa untuk belajar kemajuan bangsa Eropa.Halaman 1Menu Sub Bab X

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMTajdid ( Gerakan Modernisasi Islam) Secara harfiah, tajdid berarti pembaruan. Pelakunya disebut mujadid. Tajdid berarti pembaruan dalam keberagaman, baik berbentuk pemikiran maupun gerakan sebagai reaksi terhadap tantangan-tantangan internal ataupun eksternal yang menyangkut keyakinan dan urusan sosial umat. Sejak awal, Islam telah mempunyai tradisi pembaruan. Islam segera memberi jawaban terhadao aya yang dipandang menyimpang. Tajdid mendapat pembenaran dari Allah Swt, sebagaimana dinyatakan dalam firman-Nya berikut :Menu Sub Bab XMateri 1

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMSir Muhammad Iqbal (1876 1938) Kemunduran umat islam disebabkan oleh kebekuan sesuai dalan befikir.Hukum islam tidak bersifat statis, tetapi dapat berkembang sesuai perkembangan zaman. Umat islam harus menguasai sains dan IPTEK barat Perhatian umat islam terhadap zuhud menyebabkan kurangnya perhatian terhadap masalah-masalah keduniaan dan sosial kemasyarakatan.

Menu Sub Bab XMateri 1

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMPengaruh Tajdid Terhadap Perkembangan Islam di Indoensia Gerakan Modernisasi Dunia Islam di Timur Tengah telah merakan kebangkitan Islam di Indonesia. Bermula dari pembaruan pemikrian dan pendidikan Islam di Minangkabau yang disusul oleh pembaruan pendidiakn oleh masyarakat Arab di Indoensia. Kebangkitan Islam di Indonesia semakn menjadi-jadi dengan terbentuknya organisasi sosial keagamaan seperti, Syarikat Dagang Islam (SDI) Solo (1911), Persyarikatan Ulama Majalengka (1911), Muhammadiyah di Yogyakarta (1912), Persatuan Islam (Persis) di Bandung (1923), Nadhatul Ulama (Nu) di Surabaya (1926), dan persatuan Tarbiyah Islamiah di Candang Bukittinggi (1930), selanjutnya muncul partai-partai politik, seperti Syarikat Islam (SI), Persatuan Muslim Indonesia (Permi), di padang panjang (1932).Menu Sub Bab XMateri 1

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMSyah Waliyullah (1703 1762) Syah Waliyullah lahir di Delhi 21 Februari 1703 M. tokoh ini mempunyai silsilah sampai ke Umar bin Khattab sehingga dibelakang namanya sering ditambah al-Umari atau al-Faruqi. Syah Waliyullah menulis banyak buku, antara lain Hujjatul-Baligah, Fuyud al-Haramain, dan al-Fauzul-Khabir fi Usulit- Tafsir. Disamping itu ia menerjemahkan kitab suci Al-Quran ke dalam bahasa persia. Sebagai seorang mujadid, ia mempunyai pemikiran tentang penyebab kemunduran umat Islam di india secara khusus dan di seluruh dunia secara umum.Menu Sub Bab XMateri 1

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMSultan Mahmud II (1785 1839) Sultan Mahmud II lahir pada tahun 1785 M. dia diangkat menjadi Sultan di Kerajaan Turki Usmani pada tahun 1807 M. Sultan Mahmud II banyak melakukan pembaruan dalam islam diantaranya : Menerapkan sistem demokrasi dalam pemerintahannya Menghapus pengultusan sultan yang dianggap suci oleh rakyat Memasukkan kurikulum umum ke dalam lembaga-lembaga pendidikan madrasah Mendirikan sekolah Maktebi Maarif yang mempersiapkan tenaga administrasi dan Maktebi Ulumi Edebiyet ahli penerjemah Mendirikan sekoah kedokteran, Militer dan TeknikMenu Sub Bab XMateri 1

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMPendahuluan Pada abad ke- 18 M dan awal abad ke-19 M, dunia Islam berada dalam situasi yang kritis. Hampir seluruh negara atau wilayah Islam jatuh ke tangan penjajah Barat. Penjajahan Barat yang beragama Nasrani atas wilayah Islam itu menyadarkan islam dari keterlenaan.

Umat Islam harus sadar bahwa sampai kapan pun masing-masing pemeluk agama tetap dalam persaingan. Masing-masing umat mempunyai cara pandang yang berbeda, sebagaimana diinfokan oleh Allah sebagai berikut:Halaman 1Menu Sub Bab X

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMAt-Tahtawi (1801 1873) Nama lengkapnya adalah Rifaah Badawi Rafiat-Tahtawi. Ia adalah seorang pembaru di dunia islam dia lahir pada tahun 1801 M di Mesir. I menamatkan pendidikan di al-Azhar tahun 1822, ia mengajar di almamaternya selama kurang lebih 2 tahun. Atas dorongan dari gurunya, al-Attar dan kesempatan yang diberikan Muhammad Ali Pasya, ia belajar di Prancis dan menjadi imam para pelajar Mesir di Prancis. Beberapa pemikiran tentang pembaruan Islam adalah sebagai berikut. Ajaran Islam tidak hanya mementingkan akhirat, tetapi juga soal dunia. Umat Islam juga harus memmemperhatikan kehidupan di dunia.Menu Sub Bab XMateri 1

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMJamaluddin al-Afgani (1839 1897) Jamaluddin al-Afgani lahir di Asadabad tahun 1839 dan wafat di Istanbul 1897 M. ia mendapat gelar sayyid karena ia merupakan keturunan Husein bin Abi Talib. Sejak kecil is sudah belajar membaca Al-Quran, bahasa Arab, Persia, Ilmu Tafsir, Tasawuf, dan filsafat.

Beberapa pemikiran Jamaluddin al-Agfani tentang pembaruan Islam dalah sebaai berikut. Kemunduran umat islam tidak disebabkan karena Islam tidak sesuai dengan perkembangan zaman dan perubahan kondisi. Kemunudran itu disebabkan oleh berbagai faktor.Menu Sub Bab XMateri 1

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMMuhammad Abduh (1849 1905) Muhammad Abduh lahir di Mesir tahun 1849 M. ia adalah seorang pemikir, teolog, dan pembaru islam di Mesir. Silsilah keturunannya bersambung dengan Umar bin Khattab.

Adapun ide-ide pembaruan Muhammad Abduh uang membawa dampak positif pagi pengembang pemikiran Islam sbb: Pembukaan pintu Ijtihad. Menurut Muhammad Abduh, ijtihad merupakan dasar penting dalam menafsirkan kembali ajara Islam. Penghargaan terhadap akal. Islam adalah ajaran rasional yang sejalan dengan akal sebab dengan akal ilmu pengetahuan akan majuMenu Sub Bab XMateri 1

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMEvaluasi Coming Soon !!

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMSayyid Ahmad Khan (1817 1898) Sayyid Ahmad Khan dilahirkan di Delhi tanggal 17 Oktober 1817 M. Gerakan pembaruan yang dilakukannya merupakan kelanjutan daru gerakan dari Syah Waliyullah. Berkat jasanya menyelamatkan orang-orang Inggris dalam pemberontakan taun 1857, ia mendapat gelar sir. Ia meyakinkan pemerintah Inggris bahwa dalam pemberontakan itu umat islam tidak terlibat.

Ide Sayyid Khan tentang pembaruan Islam sbb: Menunduran umat islam disebabkan tidak mengikuti perkembangan zaman dengan cara menguasai sains dan tekonolgiMenu Sub Bab XMateri 1

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMSir Muhammad Iqbal (1876 1938) Muhammad Iqbal lahir di Sialkot, Punjab tanggal 22 Februari 1876 M. ia adalah seorang penyair, filsuf, dan menjadi pembaru pemikiran islam. Muhammad Iqbal mendapat pendidikan pertama di Murray College, Sialkot, di sini ia bertemu dengan ulama besar sayyid mir hasan, guru dan sahabat karib ayahnya.

Ide Muhammad Iqbal temtang pembaruan Islam adalah sbb: Ijtihad mempunyai kedudukan penting dalam pembaruan islam dan pintu ijtihad tetap terbuka. Umat Islam perlu mengembangkan sikap dinamismeMenu Sub Bab XMateri 1

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMReferensiBuku Paket Agama Islam (Global)Menu Sub Bab X

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMBantuanComing Soon !!Menu Sub Bab X

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAMPembahasanPerkembangan Islam Pada Masa Modern XI IPA 7 SMESTER 2Sejarah SingkatNilai Positif TajdidPenjajahan BaratTajdidTokoh (Mujadid)Pengaruh Tajdid

PendahuluanEvaluasiProfilReferensiDisusun Oleh : Faisal Muhamad RizalSMAN 11 GARUTJl. Siliwangi No.2, GarutPERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERNwww.sman11grt.sch.id?PENDIDIKAN AGAMA ISLAM5Nilai Positif Gerakan Modernisasi IslamNilai Pembaruan Gerakan Modernisasi Dunia Islam mempunyai nilai-nilai tajdid yang meliputi aspek agama yang bebas dari takhayul, bidah, khurafat, aspek ekonomi dan politikNilai Jihad Gerakan Modernisasi Dunia Islam mengandung nilai perjuangan karena ingin menemukan kembali ajaran Islam yang penuh dengan perjuangan.Nilai Kemerdekaan Gerakan Modernisasi Dunia Islam mengandung nilai kemerdekaan terutama kemerdekaan berfikir.Menu Sub Bab XMateri 1


Documents

Perkembangan Islam Pada Masa Modern Buku Errlangga