1

PERKEMBANGAN FILM ANIMASI CHEBURASHKA DI JEPANG:

SEBUAH KAJIAN TENTANG DAMPAK PERUBAHAN IDEOLOGI

DAN GLOBALISASI DI ERA FEDERASI RUSIA

Dede Setiowati, Mina Elfira

Program Studi Rusia, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia (UI), Depok 16424, Indonesia

Email: setiowatidede@yahoo.com

Abstrak

Artikel ini berisi tentang analisis dampak perubahan ideologi dan globalisasi di era Federasi Rusia terhadap

perkembangan film animasi Cheburashka di Jepang. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode

deskriptif-analistis dan dianalisis dengan teori globalisasi dan semiotik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa

perubahan ideologi dan globalisasi yang terjadi di Era Federasi Rusia berdampak pada perkembangan film

animasi Cheburashka yang diadaptasi di Jepang.

THE EXPANSION OF FILM ANIMATION CHEBURASHKA IN JAPAN:

AN IMPACT REVIEW OF CHANGES IN IDEOLOGY AND GLOBALIZATION

IN THE ERA OF THE RUSSIAN FEDERATION

Abstract

This article contains the analysis of the impact of changes in ideology and globalization in the Era of the

Russian Federation on the expansion of animated film Cheburashka in Japan. The method used to examine in

this article is descriptive-analytical method and analyzed by globalization and semiotic theory. The results shows

that the change in ideology and globalization which occurred in the Era of the Russian Federation have an

impact on the expansion of the animated film Cheburashka adapted in Japan.

Keywords: Russia; the Change of Ideology; Globalization; Film Animation; Cheburashka.

Pendahuluan

Membahas mengenai film animasi, mungkin yang akan terbayang di benak kita adalah film-

film animasi yang dibuat oleh perusahaan hiburan dan media, The Walt Disney Company,

dari Amerika Serikat atau ribuan film animasi buatan Jepang. Hal tersebut tidak dapat

dipungkiri karena kedua negara tersebut sudah memproduksi banyak film animasi sejak abad

ke-19 (Popova, 5). Memasuki abad ke-20, film animasi juga berkembang di Rusia. Tepatnya

pada tahun 1906 sampai dengan tahun 1909, saat pelopor film animasi Rusia yang bernama

Aleksandr Shiryaev (1867-1941), yang juga seorang penari balet terkenal di Imperium Rusia,

seorang koreografer dan guru tari, menciptakan sejumlah animasi yang mewakili balet dengan

menggunakan boneka.

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

2

Perkembangan film animasi Rusia terus berlanjut. Pada masa Uni Soviet, film digunakan

sebagai alat propaganda politik dan dianggap sebagai alat pengajaran ideologi untuk kaum

muda dan anak-anak (Beumers, 99). Untuk mendukung perkembangan film animasi di Uni

Soviet, pemerintah mendirikan studio animasi Soyuzmultfilm, yang didirikan sebagai

„salinan‟ dari studio animasi Amerika Serikat, Walt Disney (Smetanina, 3).

Pada tahun 1960-an, muncul generasi baru animator Uni Soviet, yaitu Roman Abelevich

Kachanov (1921-1993). Ia membuat film animasi yang diadaptasi dari buku cerita anak karya

Eduard Nikolaevich Uspenski (1937-). Buku tersebut berjudul Крокодил Гена и Его Друзья

/Krokodil Gena i Ego Druz‟ja/ (Krokodil Gena dan Temannya) (1966). Film tersebut

ditayangkan pertama kali pada tahun 1969 oleh Soyuzmultfilm. Tokoh utama dari film

animasi itu adalah seekor hewan dengan bulu coklat di tubuhnya, memiliki telinga yang lebar

dan mata yang besar, bernama Cheburaska. Soyuzmultfilm menayangkan empat seri dari film

animasi ini yang berjudul “Крокодил Гена” /Krokodil Gena/ (1969), “Чебурашка”

/Čeburaška/ (1971), “Шапокляк” /Šapokljak/ (1974), dan “Чебурашка Идѐт в Школу”

/Čeburaška Idet v Školu/ (Cheburashka Pergi ke Sekolah) (1983) dan membuat Cheburashka

terkenal di seluruh Uni Soviet. Cheburaska menjadi karakter animasi Soviet yang kuat dan

menjadi tokoh utama dalam banyak parodi. Jutaan produk mainan berbentuk Cheburashka

tersebar ke seluruh Uni Soviet (Finoshina, 5).

Menjelang pertengahan tahun 1980-an Uni Soviet mengalami krisis ekonomi dan politik

(Fahrurodji, 172). Stagnasi yang terjadi menyebabkan kelangkaan kegiatan budaya di Uni

Soviet, seniman lebih memilih untuk bermigrasi ke negara lain (Beumers, 7). Berbagai

koreksi atas kebijakan partai dan politik terjadi, dan pada 1985 Majelis Tinggi Uni Soviet

memlilih seorang tokoh muda yang membawa konsep Perestroika1 dan Glasnost

2 , yaitu

Mikhail Gorbachev. Ternyata Perestroika dan Glasnost mengantarkan Uni Soviet runtuh

menuju era baru bagi Rusia dengan terbentuknya Federasi Rusia.

1 Pada dasarnya, Perestroika (Restrukturisasi) adalah sebah proses pembaruan masyarakat Soviet, untuk

mengantsipasi kekurangan-kekurangan yang tela terjadi di bidang ekonomi, politik dan moral. Sebagai

penggerak Perestroika diangkat juga semboyan Demokratiya (Demokrasi) dan Glasnost (Keterbukaan).

(Fahrurodji, 175) 2Glasnost (Keterbukaan). Berasal dari kata “golos” yang artinya suara. Glasnost diartikan keterbukaan

memperoleh suara yang dibatasi dan dibungkam Fahrurodji, 182)

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

3

Rusia yang „baru‟ membebaskan budaya Barat masuk Rusia, seperti masuknya berbagai brand

mode, lagu-lagu hip-hop Amerika, atau produk makanan seperti Mc Donald dan Starbucks.

Kondisi ini mendekatkan Rusia dengan era globalisasi3 . Di era globalisasi tidak hanya

budaya Barat yang masuk ke Rusia, namun produk budaya Rusia juga berhasil diterima di

negara lain. Salah satunya adalah film animasi. Film animasi Cheburashka yang pertama kali

diproduksi pada tahun 1969, muncul dengan adaptasi yang diberikan di „negara seribu

animasi‟, Jepang. Cheburashka mulai dikenal di Jepang pada tahun 2001, saat film animasi ini

diputar di bioskop Jepang4. Adaptasinya baru ditayangkan pada tahun 2009 berjudul

Cheburashka Arere. Berbagai mainan, buku tentang Cheburaska dalam bahasa Jepang, kotak

makan, kotak pensil, dan berbagai benda dengan gambar Cheburashka banyak ditemukan di

Jepang (Straritsyna, 10).

Beberapa penelitian tentang dampak dari globalisasi dan produk budaya Rusia yang berhasil

diterima di negara lain sudah pernah dilakukan, diantaranya penelitian oleh Inaz Andina yang

berjudul “Dampak Globalisasi terhadap Perkembangan Mode di Federasi Rusia Tahun 1998-

2011” yang membahasas dampak globalisasi terhadap dunia mode di Federasi Rusia dan

menyebabkan mode Rusia mendunia. Penelitian lainnya adalah karya Elmira Nindya yang

berjudul “Tren Kamera Lomo: Sebuah Kajian Budaya Populer dan Identitas Nasional Bangsa

Rusia” yang membahas tentang kamera Lomo sebagai produk budaya populer Rusia yang

menjadi tren dan disukai di negara-negara lain.

Dari beberapa penelitian yang sudah dilakukan, belum ada yang membahas mengenai film

animasi Rusia yang berhasil diterima di negara lain. Penelitian yang penulis lakukan ini

membahas film animasi Cheburashka yang dibuat di masa Uni Soviet, yang kemudian

diadaptasi oleh Jepang, sebuah negara yang telah memproduksi ribuan film animasi. Selain

mengaitkan dengan globalisasi, penulis juga mengaitkan penelitian ini dengan perubahan

ideologi yang terjadi di Rusia.

Dalam penelitian ini penulis berhipotesa bahwa perubahan ideologi dan globalisasi yang

terjadi di era Federasi Rusia memberikan dampak pada perkembangan film animasi

Cheburashka yang diadaptasi di Jepang. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menjawab

3 Globalisasi adalah sebuah proses transisi dari lokal menjadi global (Featherstone,1) 4 http://www.cheburashkas.com/about.php (About the Cheburashka Story. 2007) diunduh pada 5 Februari 2013,

pk. 15.30 WIB.

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

4

permasalahan yang penulis angkat, yaitu bagaimana dampak perubahan ideologi yang terjadi

di Rusia terhadap film animasi Cheburashka dan bagaimana dampak globalisasi terhadap film

animasi Cheburashka yang diadaptasi di Jepang.

Metode Deskriptif-Analitis

Metode yang digunakan dalam penulisan ini adalah metode deskriptif-analitis. Pelaksanaan

metode deskriptif tidak terbatas hanya sampai pada pengumpulan dan penyusunan data, tetapi

meliputi analisis dan interpretasi tentang arti data itu. Melalui metode ini, data yang

dikumpulkan mula-mula disusun, dijelaskan dan kemudian dianalisa (Surachmad, 131-132),

dan pada tahap akhir diberi kesimpulan dari hasil analisis.

Untuk memperoleh literatur dan sumber data yang menunjang penelitian ini, penulis

menggunakan metode kepustakaan dengan melakukan studi pustaka. Studi pustaka ialah

serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka, membaca

dan mencatat serta mengolah bahan penelitian (Zed, 3). Dalam metode kepustakaan ini

penulis menggunakan buku-buku referensi, jurnal ilmiah, sumber-sumber yang diunduh dari

internet, dan juga melalui media visual berupa film animasi yang didapat dari situs

www.youtube.com

Teori Globalisasi oleh George Ritzer dan Teori Semiotika oleh Charles Sanders Pierce

Dalam penelitian ini, penulis menggunakan dua teori untuk menganalisa permasalahan dalam

penelitian ini, yaitu teori globalisasi untuk menganalisis dampak perubahan ideologi Uni

Soviet ke Federasi Rusia dan juga teori semiotika untuk menganalisa tanda yang muncul

setelah film animasi di adaptasi menjadi anime Jepang.

Teori pertama adalah teori globalisasi. Globalisasi menurut George Ritzer dalam bukunya

Globalization the Essentials adalah:

Globalization is a transplanetary procces or set of processes involving increasing „liquidity‟ and the

growing multi-directional „flows‟ of people, objects, places and information as well as the „structures‟

they encounter and create that are „barriers‟ to, or „expedite‟, those flows …” (p. 2)

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

5

Globalisasi merupakan proses transpaletary (perpindahan tempat) atau seperangkat proses yang

melibatkan kenaikan „liquidity‟ dan bertambahnya „arus‟ yang multi arah dari orang-orang, benda,

tempat dan informasi serta „struktur-struktur‟ yang mereka hadapi dan ciptakan yang „menghambat‟,

atau „mempercepat‟ aliran tersebut (hlm 2).

George Ritzer memberikan istilah untuk jaman sebelum globalisasi sebagai „solid‟ dan dunia

global disebut dengan „liquid‟. Konsep „solidity‟ diartikan sebagai sesuatu yang mencirikan

orang-orang, hal, informasi, tempat, dan banyak hal lain yang sulit atau „menyulitkan diri‟

dari waktu ke waktu dan karena itu memiliki mobilitas yang terbatas. Solidity

menggambarkan dunia dimana sebuah pembatas ada dan dibangun untuk mencegah

pergerakan bebas dari hal apapun. Sebuah negara-bangsa (nation state) menjadi yang paling

memungkinkan untuk membangun pembatas tersebut. Di abad ke 20 solidity dicontohkan

oleh Uni Soviet dan negara-negara satelitnya yang berusaha mendirikan pembatas untuk

menjaga segala hal yang keluar dan masuk. Di akhir abad 20, tampak bahwa „solid‟ mulai

„mencair‟ dan menjadi „liquid‟. Solidity juga dijelaskan sebagai orang, benda, informasi, dan

tempat yang sulit dan memiliki keterbatasan untuk berpindah. Material solid yang nyata

tersebut tetap ada, tetapi karena berbagai perkembangan teknologi seperti dalam transportasi,

komunikasi, internet dan lainnya membuat mereka dapat bergerak ke seluruh dunia dengan

begitu cepat. Liquidity diartikan sebagai peningkatan kemudahan gerak dari orang-orang, hal,

informasi dan tempat dalam era global (Ritzer, 4).

Untuk menganalisa lebih lanjut, penulis memfokuskan teori globalisasi dari George Ritzer

pada cultural hybridization (hibridisasi budaya atau percampuran budaya). Fokus dari

perspektif ini adalah integrasi antara proses global dan berbagai realitas lokal untuk

menciptakan bentuk pencampuran yang baru dan berbeda yang menandakan lanjutan

keberagaman dunia dari pada homogenisasi (Ritzer, 159). Hybridization (hibridisasi) ialah

istilah saat arus external berinteraksi dengan arus internal menghasilkan percampuran budaya

yang unik yang menggabungkan dua elemen dari kedua arus tersebut. (Ritzer, 160).

Teori kedua yang penulis gunakan adalah teori semiotika dari Charles Sanders Pierce (1931-

1958). Semiotik adalah ilmu yang mengkaji tanda dalam kehidupan manusia. Artinya, semua

yang hadir dalam kehidupan kita dilihat sebagai tanda, yakni sesuatu yang harus kita beri

makna (Hoed, 3). Menurut Pierce, tanda dapat dilihat sebagai “sesuatu yang mewakili

sesuatu”. “Sesuatu” itu dapat berupa hal yang konkret (dapat ditangkap dengan pancaindra

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

6

manusia), yang kemudian, melalui suatu proses, mewakili “sesuatu” yang ada di dalam

kognisi manusia. Pierce mengaitkan tiga segi dalam proses semiosis, yaitu “perwakilan” yang

disebut representamen (R), “sesuatu” yang ada di dalam kognisi disebut object (O), dan

proses lanjutan dari pemaknaan suatu tanda (proses semiosis) yaitu interpretant atau proses

penafsiran (I.) Jadi, secara garis besar, pemaknaan suatu tanda terjadi dalam bentuk proses

semiosis dari yang konkret ke dalam kognisi manusia yang hidup bermasyarakat (Hoed, 4).

Dampak Perubahan Ideologi terhadap Perkembangan Film Animasi Cheburashka

Glastnost dan Perestroika yang dicetuskan Mikhail Gorbachev mengantarkan rezim Uni

Soviet runtuh. Uni Soviet dengan sistem sosialis-komunis berganti menjadi Federasi Rusia

yang demokratis. menjadi salah satu faktor film animasi Cheburashka dapat berkembang di

luar Rusia.

Основу экономической системы СССР составляет социалистическая собственность на средства

производства в форме государственной (общенародной) и колхозно-кооперативной

собственности. Социалистической собственностью является также имущество профсоюзных и

иных общественных организаций, необходимое им для осуществления уставных задач.

Государство охраняет социалистическую собственность и создает условия для ее

преумножения. Никто не вправе использовать социалистическую собственность в целях личной

наживы и в других корыстных целях.” (Статья 10. Конституция СССР 1977 года)5

/Osnovu ekonomičeskoj sistemy SSSP sostavljaet sotsialističeskaja sobstvennost‟ na spedstva

proizbodstva v forme gocudarstvennoj (obščenapodnoj) i kolxozno-kooperativnoj sobstvennosti.

Sotsialističeskoj sobstvennost‟ju javljaetsja takže imuščestvo profsojuznyx i inyx obščestvennyx

organizatsij, neobxodimoe im dlja osuščestvlenija ustavnyx zadach.

Gosudarstvo oxranjaet sotsialističeskuju sobstvennost‟ i sozdaet uslovija dlja ee preumnoženija. Nikto ne

vprave ispol‟zovat‟ sotsialističeskuju sobstvennost‟ v tseljax ličnoj naživy i v drugix korystnyx tselyax”.

(Stat‟ja 10. Konstitutsija SSSP 1977 goda)/

Dasar dari sistem ekonomi Uni Soviet adalah kepemilikan sosialis alat-alat produksi dalam bentuk milik

negara (milik seluruh rakyat), dan properti pertanian kolektif-koperatif. Kepemilikan sosialis meliputi

milik serikat buruh dan organisasi publik lainnya, mereka harus melaksanakan tujuannya di bawah aturan.

Negara melindungi kekayaan sosialis dan menyediakan kondisi untuk pertumbuhan. Tidak seorangpun

memiliki hak untuk menggunakan properti sosialis untuk keuntungan pribadi atau tujuan egois lainnya.”

(Pasal 10. Konstitusi Uni Soviet tahun 1977)

Konstitusi Uni Soviet di atas memperlihatkan bahwa pemerintahan Uni Soviet tidak

mengizinkan seorangpun untuk memiliki dan menggunakan alat-alat produksi secara pribadi.

Kepemilikan alat-alat produksi berada di bawah kuasa negara. Runtuhnya sistem konumisme

5 www.tarasei.narod.ru/konst1977.htm diunduh pada 14 Juni 2013. 20.12 WIB

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

7

membawa Rusia pada sistem ekonomi yang baru, seperti yang tertera pada kutipan di bawah

ini:

В Российской Федерации гарантируются единство экономического пространства,свободное

перемещение товаров, услуг и финансовых средств, поддержка конкуренции, свобода

экономической деятеьности” (статья 8. 1 Конституция Российской Федерации)

/V Rossijskoj Federatsii garantirujutsya edinstvo ekonomicheskogo prostransva, svobodnoe peremeščenie

tovarov, uslug i finansovyx spedstv, podderžka konkurentsii, svoboda ekonomičeskoj deyatel‟nosti”

(stat‟ya 8.1 Konstitutsiya Rossijskoj Federatsii)/

Federasi Rusia menjamin untuk menyediakan ruang ekonomi yang terintegrasi, pergerakkan bebas dari

barang, jasa dan sumber daya keuangan, mendukung kompetisi dan kebebasan dalam kegiatan ekonomi (

pasal 8. 1 Konstitusi Federasi Rusia).

Dari kutipan konstitusi Federasi Rusia diatas, terlihat bahwa Federasi Rusia sebagai negara

demokrasi mendukung kebebasan dalam kegiatan ekonomi. Bentuk implementasi dari

konstitusi tersebut adalah dengan diberlakukannya kebijakan privatisasi. Privatisasi

merupakan salah satu kebijakan yang dicanangkan Boris Yeltsin. Dalam kebijakan ini,

pemerintah memperbolehkan kepemilikan pribadi atas perusahan-perusahaan milik negara.

Jika dirunut, kebijakan ini sudah dimulai oleh Gorbachev di masa pemerintahannya dengan

memperbolehkannya kepemilikan pribadi dari perusahaan negara sebagai salah satu bentuk

dari reformasi ekonomi yang ia lakukan.

Perkembangan film animasi Cheburashka merupakan salah satu dampak dari privatisasi ini.

Sebuah perusahaan distribusi dan produksi film Amerika Serikat, bernama Film by Jove

membeli hak cipta global dari studio animasi Soviet, Soyuzmultfilm. Perusahaan ini membeli

hak cipta dari seluruh karya studio animasi Soviet Soyuzmultfilm pada tahun 19926.

Perusahaan tersebut didirikan oleh seorang mantan bintang film Rusia, Oleg Borisovich

Vidov (1943-), yang berimigrasi ke Amerika Serikat pada tahun 1985.

Setelah mendapatkan hak cipta global dari seluruh karya Soyuzmultfilm, Film by Jove

mendigitalkan kembali film-film animasi tersebut dan mendistribusikannya dalam bentuk

video maupun DVD. Diantar film animasi yang didistribusikan, Cheburashka menjadi salah

satu film animasi yang turut didistribusikan oleh Film by Jove pada tahun 2001 dengan judul

The Adventure of Cheburashka and Friends (Petualangan Cheburashka dan Teman-

Temannya). Pada tahun 2009, adaptasi lain dari film animasi ini muncul di „negeri sejuta

6 http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/2981688.stm Battle over classis Russian Carton (16 Juni 2003).

Diakses pada 30 mei 2013: 11.17

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

8

animasi‟, Jepang. Sebuah perusahaan televisi Jepang, TV Tokyo Broadband Entertainment,

memperoleh hak cipta dan membuat film Cheburashka yang „baru‟ dari Film by Jove7. TV

Tokyo mulai menayangkan Cheburashka Arere sebanyak 26 episode, dengan durasi tiga

menit di setiap episodenya. Anime ini muncul sebagai selingan di antara program utama

televisi. Arere merupakan kata seru dalam bahasa Jepang8. Dalam anime ini kurang lebih

dapat diartikan sebagai „ups‟ atau „aduh‟ karena Cheburashka sering terjatuh dan

mengucapkan kata ini.

Jepang merupakan salah satu negara yang memproduksi banyak film animasi. Pimpinan dari

TV Tokyo Broadband Entertainment, menyatakan bahwa film animasi Cheburashka

merupakan sebuah drama dengan cerita yang manis dan juga dengan karakter yang dicintai9.

Nilai-nilai persahabatan antara Cheburashka dan Gena menjadi hal yang menarik. Sebagai

film di masa Uni Soviet, film ini tidak hanya menjadi hiburan, tetapi terdapat pesan

pendidikan di dalamnya. Arus globalisasi membawa film ini ke Jepang. Sebuah negara

dengan masyarakat yang sudah terbiasa hidup dengan film animasi.

Dengan perubahan ideologi dan juga sistem pemerintahan yang terjadi di Uni Soviet

membawa dampak pada perkembangan dan penyebaran film-film animasi yang diproduksi

oleh studio animasi Soyuzmultfilm. Dengan adanya perubahan di bidang ekonomi menuju

ekonomi pasar, membuat hak cipta Soyuzmultfilm berpindah tangan. Dengan didigitalisasi

ulang dan disitribusikannya kembali film-film animasi Uni Soviet tersebut, termasuk film

animasi Cheburashka, membuat produk lokal Uni Soviet dikenal oleh masyarakat global. Hal

tersebut merupakan globalisasi seperti yang diungkapkan George Ritzer bahwa Globalisasi

merupakan proses transplanetary (perpindahan antar dunia) yang melibatkan kenaikan dari

liquditas, yaitu kemudahan untuk bergerak dan tumbuhnya pergerakkan yang multi arah dari

orang, benda dan juga informasi. Uni Soviet sebagai solidity, kemudian „mencair‟ karena

adanya perestroika dan glasnost. Animasi Cheburashka yang sebelumnya hanya berupa film

animasi yang ditayangkan di Soviet, yang dimisalkan Ritzer sebagai sesuatu yang solid,

didistribusikan kembali oleh Film by Jove dalam bentuk video dan juga DVD (liquid) yang

lebih mudah berpindah. Dengan berkembangnya media mempermudah film animasi ini

7 http://www.themoscowtimes.com/arts_n_ideas/article/cheburashkas-new-adventures/357144.html diunduh

pada 30 Mei 2013; 11.30 WIB 8 http://japanese.stackexchange.com/questions/1206/is-%E3%81%82%E3%82%89%E3%82%89-arara-a-word-

or-just-a-vocal-noise diunduh pada 16 Juni 2013, pk 15.37 WIB 9 http://www.themoscowtimes.com/arts_n_ideas/article/cheburashkas-new-adventures/357144.html diunduh

pada 30 Mei 2013; 11.30 WIB

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

9

bergerak dalam dunia global. Hal ini disebut sebagai mediascapes oleh Appadurai (dalam

Featherson, 7) salah satu dimensi dari arus penyebaran budaya global yang diproduksi dan

didistribusikan melalui koran, majalah, televisi dan film.

Dampak Globalisasi pada Film Animasi Cheburashka

Sementara produk budaya bergerak dengan mudah secara global, tidak semua budaya dan

produk dari budaya bergerak dengan mudah dan dalam bentuk yang sama (Ritzer, 2009: 154).

Hal ini juga terjadi dengan film animasi yang diadaptasi oleh Jepang. Menurut Geogre Ritzer,

Globalisasi merupakan hal yang pasti terjadi. Untuk menghadapi globalisasi, terdapat

penyesuai-penyesuaian yang membuat produk globalisasi dapat diterima oleh kalangan

penerima. Salah satu bentuk penyesuaian dalam bidang budaya adalah adanya apa yang

disebut George Ritzer mengutip Nederveen Pietersen, sebagai cultural hybridization atau

hibridisasi budaya (percampuran budaya).

Melalui hibridisasi atau percampuran budaya tersebut, suatu produk budaya, termasuk film

animasi Cheburashka yang diadaptasi menjadi Cheburashka Arere menjadi sesuatu yang

unik. Karena merupakan suatu produk percampuran budaya, tentunya terdapat tanda yang

akan mewakili dua budaya yang berbeda. Untuk itu, dalam sub bab ini penulis akan

menganalisis tanda yang terdapat dalam film animasi ini dengan teori semiotik. Semiotik

melihat tanda sebagai “sesuatu yang mewakili sesuatu”. Menurut teori semiotik Pierce,

“sesuatu” yang pertama adalah sesuatu yang konkret, sebagai suatu perwakilan, yang disebut

representamen (R). Kemudian “sesuatu” yang kedua adalah yang ada di dalam kognisi,

disebut sebagai object (O). Proses hubungan dari representament ke object kemudian

dilanjutkan dengan proses penafsiran atau interpretant (I).

Dalam hal ini, representamen (R) adalah cuplikan video dari empat seri film animasi

Cheburashka dan juga Cheburashka Arere. Object (O) yang ada dalam kognisi penulis

berdasarkan pada konteks atau situasi di Uni Soviet yang mempengaruhi makna tanda. Proses

semiosis tersebut dilanjutkan dengan proses penafsiran dan menjadi interpretant (I) dari

penulis terhadap hibridisasi budaya dalam dua film animasi ini.

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

10

Perbedaan Cerita Pada Film Animasi Cheburashka Soviet (Крокодил Гена /Krokodil

Gena/; Чебурашка /Čeburaška/; Шапокляк /Šapokljak/; Чебурашка Идёт в Школу

/Čeburaška Idet v Školu/ (Cheburashka Pergi ke Sekolah)) dan Cheburashka Arere

Empat seri film animasi Cheburashka diproduksi di masa Uni Soviet. Seperti film-film Uni

Soviet lainnya, film ini tidak hanya menjadi sebuah hiburan, di dalamnya juga terkandung

nilai-nilai sosial, dan digunakan sebagai alat propaganda. Hal tersebut berdasarkan pada dua

pernyataan Lenin mengenai film Soviet, yang pertama bahwa film Soviet harus seimbang

antara hiburan dan pendidikan, dan yang kedua Lenin mengatakan bahwa diantara beragai

seni, film merupakan yang paling penting. Film merupakan alat yang penting untuk

menyampaikan propaganda dan pendidikan kepada sebagian besar masyarakat Soviet yang

masih buta huruf (Thompson&Bordwell, 123).

Gambar 1 Gambar 2

Cheburashka bekerja di sebuah toko Gena bekerja di kebun binatang

Dua gambar di atas memperlihatkan dua karakter utama dalam film ini sedang bekerja. Hal

tersebut dapat menunjukkan bahwa Uni Soviet merupakan negara sosialis yang terbentuk atas

perjuangan dari revolusi kaum proletar atau kaum buruh. Dua gambar tersebut menunjukkan

ideologi sosialis Soviet, menunjukkan bahwa rakyat bekerja sebagai suatu bentuk keberadaan

dirinya. Hal ini senada dengan pendapat Brigit Beumers dalam A History of Russian Cinema,

bahwa Cheburashka bekerja untuk memenhi kewajibannya sebagai seorang warga Soviet

(hlm 179).

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

11

Gambar 3

Anggota Pioneer membawa papan ajakan mengumpulkan barang-barang besi bekas

Pada gambar 4.2.1.4 anggota dari Pioneer membawa sebuah papan ajakan untuk

mengumpulkan barang-barang bekas yang terbuat dari besi bekas. Dalam film animasi ini

terdapat ajakan untuk menyelamatkan lingkungan yang tercemar. Salah satu cara pemerintah

Uni Soviet di masa pemerintahan Brezhnev untuk melakukan percepatan ekonomi adalah

melalui pengembangan industri. Pengembangan industri di Uni Soviet berdampak pada

pencemaran lingkungan yang cukup tinggi (Ziegler, 125). Melalui potongan film ini dapat

terlihat bahwa film ini menyampaikan pesan dan ajakan kepada warga Soviet untuk berperan

dalam menyelamatkan lingkungan.

Dalam film ini diceritakan Krokodil Gena menyadari bahwa Cheburashka belum bisa

membaca dan membawanya ke sebuah sekolah. Hal ini menjadi pesan pendidikan dalam film

ini. Film ini menunjukkan pentingnya pendidikan. Merujuk pada John M. Thompson dalam

Russia and the Soviet Union an Introduction, pada tahun 1981, tingkat populasi Uni Soviet

yang mendapatkan pendidikan lebih dari 10% , dibandingkan dengan 1,5 % pada tahun 1959

(hlm 302). Data tersebut juga menunjukkan, tingkat pendidikan di Uni Soviet masih tergolong

rendah. Film ini mengajak masyarakat untuk sekolah dan mendapatkan pendidikan

Gambar 4 Cheburashka dan Gena pergi ke sekolah

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

12

Dari analisis dan potongan-potongan film di atas, terlihat bahwa empat seri film animasi

Cheburashka yang di produksi Soyuzmultfilm tidak hanya sebagai hiburan. Film animasi ini,

seperti film-film di Uni Soviet pada umumnya, mengandung pesan ideologi, dan juga

pendidikan.

Cerita yang disajikan dalam anime Cheburashka Arere pada dasarnya sama dengan

empat seri film animasi Cheburashka, yaitu mengenai Cheburashka yang ditemukan di sebuah

kotak jeruk dan akhirnya mendapatkan teman yaitu Krokodil Gena. Namun fokus cerita dalam

kedua versi animasi itu berbeda. Dalam Cheburashka Arere, karena durasi dalam setiap

episodenya hanya tiga menit, maka tidak semua konten dan cerita dalam empat seri

Cheburashka produksi Soyuzmultfilm diceritakan. Cheburashka Arere lebih menonjolkan

kedekatan dan persahabatan Cheburashka dan Gena. Nilai kritik sosial tidak terlalu

diperlihatkan dalam anime ini. Hal tersebut terjadi karena merujuk pada Mark Macwilliams

dalam Japanese Visual Culture, bahwa salah satu yang membedakan anime dengan film

animasi lainnya adalah ikatan emosional di dalamnya (hlm 60). Hal ini terlihat dari kegiatan-

kegiatan yang dilakukan oleh Cheburashka dan Gena.

Gambar 5

Cheburashka dan Gena mengabiskan waktu bersama

Dari gambar 4.3.2.1 Cheburashka dan Gena menghabiskan waktunya menikmati hari dengan

duduk di taman dan membaca buku, memancing ikan di sungai, mendengarkan siaran radio

bersama dan juga memasak donut bersama. Dalam konsep budaya Jepang, seperti yang

dijelaskan Miyomoto (dalam Fugita dan Fernandez), kehidupan orang Jepang berpusat dan

berpangkal pada kelompok. Yang dimaksud dengan kelompok di sini merupakan keluarga,

teman dan kerabat-kerabat lainnya. Dengan begitu, terlihat anime ini menggambarkan budaya

Jepang, berbeda dengan empat seri film animasi sebagai film propaganda.

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

13

Dari 26 episode anime Cheburashka Arere terdapat hibridisasi atau percampuran budaya.

Hibridisasi ini muncul ketika dua arus budaya bertemu dan berinteraksi sehingga

menghasilkan suatu kombinasi budaya.

Gambar 6

“Kebun Binatang” <<Зоо Парк>> tetap di tulis dalam huruf sirilik

Dari potongan gambar tersebut, gambar disebelah kanan diambil dari Крокодил Гена

/Krokodil Gena/, sedangkan gambar sebelah kiri diambil dari Cheburashka Arere. Dapat

dilihat bahwa dalam versi anime, kebun binatang tetap ditulis dalam aksara Rusia <<зоо

парк>> /zoo park/ . Hal ini menunjukkan Jepang tetap ingin menampilkan „sisi‟ Soviet dari

film ini dengan tidak mengganti aksaranya menjadi aksara Jepang. Hal ini juga terlihat pada

potongan gambar berikut:

Gambar 7 Judul buku dalam bahasa dan aksara Rusia

Potongan gambar ini bagian dari cerita saat Gena dan cheburashka sedang membaca buku.

Dalam potongan gambar ini terlihat kombinasi antara budaya membaca di Jepang dan buku

yang dibaca merupakan buku dengan judul berbahasa Rusia. Selain sebagai percampuran

budaya, hal ini dapat dilihat bahwa Jepang ingin menunjukkan masyarakatnya mempunyai

kebiasaan membaca buku. Dalam Cheburashka Arere, Ceburashka digambarkan sudah bisa

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

14

membaca buku, dan buku pada gambar di atas menjadi buku yang dibacanya. Hal ini

menggambarkan Jepang sebagai negara maju dengan masyarakat yang mendapatkan

pendidikan. Berbeda dengan Cheburashka di film Чебурашка идѐт в школу /Čeburaška Idet

v Školu/ (Cheburashka pergi ke sekolah) yang memang menggambarkan kondisi masyarakat

Soviet yang masih buta huruf saat itu.

Gambar 8 Cheburashka dan Gena membaca buku bersama di taman

Pada gambar di atas, selain menggambarkan kebiasaan membaca, juga menggambarkan orang

Jepang yang suka pergi ke taman dan sangat menghargai keindahan alam. Masyarakat Jepang

menghargai keindahan alam Jepang, mereka menikmati keindahan pada setiap musim yang

berganti di Jepang (Suryohadiprojo, 4).

Gambar 9 Gena menggunakan topi musim dingin khas Rusia, Ushanka

Pada gambar di atas, Gena dan Cheburashka digambarkan sedang menunggu bus dibawah

turunnya salju. Dalam potongan film ini terlihat Gena menggunakan topi dingin khas Rusia,

yaitu Ushanka. Topi ini menjadi salah satu yang khas dan terkenal dari Rusia. Topi ini

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

15

digunakan tentara-tentara Soviet saat perang di musim dingin. Jepang mampu menangkap hal

yang menjadi ciri khas dari Rusia dan menampilkannya dalam film adaptasi Soviet-Jepang

ini.

Karakter Film Animasi Cheburashka sebagai Pemenuh Kebutuhan Pasar

Dampak globalisasi terhadap film animasi Cheburashka tidak hanya berhenti pada film

animasi. Setelah bergantinya rezim komunisme ke rezim demokrasi Rusia, karakter dari film

animasi ini masih digemari. Hal ini menjadikan Cheburashka sebagai komoditas ekonomi

untuk memenuhi kebutuhan pasar.

Di sebuah kota kecil di Rusia, Ramenskoe, pada tahun 2005 dibuat monument berbentuk

karakter Cheburashka, Krokodil Gena, Shapolyak dan hewan peliharaannya, Lariska. Adanya

monument ini menjadi daya jual lebih bagi sektor pariwisata Rusia.

Gambar 10 Monument karakter film animasi cheburashka

Sumber: http://www.funrussian.com/2012/01/19/krokodil-gena-cheburashka/

Cheburashka dijadikan mascot tim nasional Rusia pada beberapa olimpiade, yaitu pada

Olimpiade Musim Panas di Athena, Yunani (2004), Olimpiade Musim Dingin di Turin

(2006), Olmpiade Beijing di Cina (2008) dan Olimpiade Musim Dingin di Kanada (2010).

Cheburashka juga menjadi salah satu motif dan bentuk matryoshka. Matryoshka dikenal

sebagai souvenir khas Rusia. Dengan karakter Cheburashka menjadi motif matryoshka

menunjukkan bahwa Cheburashka dianggap mewakili sesuatu yang khas dari Rusia.

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

16

Gambar 11 Gambar 12 Matryoshka dengan motif

Cheburashka sebagai mascot tim nasional Rusia di Olimpiade karakter film animasi Cheburashka

Sumber: http://russiapedia.rt.com/of-russian-origin/cheburashka/ Sumber: acunamatata.ru

Tidak berhenti di Rusia, di Jepang antusiasme terhadap barang-barang yang berkaitan dengan

Jepang juga banyak beredar. Cheburashka Project merupakan suatu perusahaan yang

memberikan informasi tentang Cheburashka dan juga menjual secara online produk-prouk

dengan tema Cheburashka melalui website www.cheb-project.com

Gambar 13 Produk yang dijual Gambar 14 Variasi produk yang dijual

di www.cheb-project.com di www.cheb-project.com

Sumber: http://www.cheb-project.com/goods/ Sumber: http://www.cheb-project.com/goods/

(telah diolah kembali) ( telah dioah kembali)

Salah satu kegiatan yang diadakan Cheburashka Project adalah “Cheburashka Town”,

sebuah pameran dari produk-produk bertemakan Cheburashka. Dalam kegiatan ini,

Cheburashka Project menjual berbagai barang yang bertemakan Cheburashka. “Cheburashka

Town” diselenggarkan di Jepang sejak tahun 2007, dan rutin diselenggarakan setiap tahun di

pusat perbelanjaan Jepang.

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

17

Gambar 15 Cheburashka Town Gambar 16 Cheburashka di Cheburashka Town

di pusat perbelanjaan di Jepang Sumber: http://yaplog.jp/chappie87tk/archive/1810

Sumber:http://blog.livedoor.jp/usui_dept/archives/52043427.html

Dari data-data di atas, terlihat bahwa globalisasi membuat Cheburashka tidak terhenti di film

animasi saja. Cheburashka semakin populer karena adanya globalisasi. Kepopuleran

Cheburashka dimanfaatkan untuk menarik lebih banyak perhatian masyarakat terhadap

sesuatu. Cheburashka yang disukai di masyarakat juga mendorong adanya permintaan

terhadap barang-barang bertemakan karakter animasi ini. Cheburashka dijadikan sebagai

komoditas ekonomi dengan berbagai modifikasi yang dilakukan, dan menjadi pemenuh

kebutuhan pasar.

Kesimpulan

Berdasarkan analisis yang dilakukan, perubahan ideologi menjadi titik awal dari penyebaran

film animasi Cheburashka. Perubahan ideologi dari sosialis-komunis menjadi demokrasi

berdampak pada perubahan sistem ekonomi di Rusia. Kebijakan privatisasi membawa

Cheburashka ke dunia internasional dengan dibelinya hak cipta global dari studio animasi

Soyuzmultfilm oleh perusahaan distrbusi dan produksi film Amerika Serikat, Film by Jove.

Film-film animasi Soviet, termasuk Cheburashka di distribusikan melalui video dan DVD.

Arus globalisasi membawa Cheburashka sampai di Jepang, „negeri sejuta animasi‟.

Menghadapi globalisasi tersebut, terjadi penyesuaian yang disebut dengan hibridisasi budaya

atau percampuran budaya. Dampak dari adanya hibridisasi budaya tersebut adalah perubahan

pada cerita yang ditampilkan. Anime Cheburashka Arere lebih menunjukkan sisi persahabatan

dan kebersamaan Gena dan Cheburashka. Berbeda dengan empat seri film animasi produksi

Soyuzmultfilm yang membawa pesan ideologi, kritik sosial dan pendidikan. Dampak lainnya

adalah adanya sisi budaya Rusia yang tetap ingin ditampilkan Jepang, seperti adanya aksara

Rusia di beberapa episode yang tidak diganti ke dalam bahasa jepang. Globalisasi juga

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

18

membuat Cheburashka sebagai komoditi ekonomi sebagai pemenuh kebutuhan pasar. Dengan

data-data di atas, dapat dikatakan bahwa argumen penelitian ini dapat dibuktikan.

Daftar Acuan

Sumber Buku:

Beumers, Brigit. Pop Culture Russia! : Media, Arts, and Lifesyle. California: ABC-CLIO, Inc.,

2005

--------------------. A History of Russian Cinema. New York: Berg, 2009

Fahrurodji, Ahmad. Rusia Baru Menuju Demokrasi. Pengantar Sejarah dan Latar Belakang

Budayanya. Jakarta: Yayasan Obor, 2010.

Featherstone, Mike, ed. Global Culture. Nationalism, globalization and modernity. London:

Sage Publications, 1997.

Fugita, Stephen S., and Marilyn Fernandez . Altered lives, Enduring Community. Japanese

Americans Remember Their World War II Incarceration. University of Washington Press,

2003.

Hazard, John N. The Soviet System of Government (Revised Edition). Chicago: The University

of Chicago press, 1963.

Hoed, Benny H. Semiotik dan Dinamika Sosial Budaya. Komunitas Bambu, 2011.

MacWilliams, Mark W. Japanese Visual Culture. New York: M.E. Sharpe, 2008.

Ritzer, George. Globalization: The Essentials. Wiley-Blackwell, 2010.

Sakwa, Richard. The Rise and Fall of the soviet Union 1917-1991. Routledge, 1999.

-------------------. Soviet Politics in Perspective. Second Edition. Routledge, 1998.

Storey, John. Teori Budaya dan Budaya Pop. (terj.). Yogyakarta: Penerbit Qalam, 2004.

Surachmad, Winarno. Dasar dan Tehnik Research. Pengantar Metodelogi Ilmiah. Bandung:

CV. Tarsito, 1972.

Suryohadiprojo, Sayidiman. Manusia dan Masyarakat Jepang dalam Perjoangan Hidup.

Universitas Indonesia (UI-Press), 1982.

Thompson, John M. Russia and the Soviet Union. Sixth Edition. An Historical Introduction

from the Kievan State to the Present. Westview Press, 2009.

Thompson, Kristin dan Bordwell, David. Film History. An Introduction (Second Edition). New

York: McGraw-Hill, 2002.

Zed, Mustika. Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2004.

Ziegler, Charles E. The Hstory of Russia. Second edition. California: ABC-CLIO, LLC, 2009

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

19

Sumber Internet:

“About the Cheburashka History”

<http://www.cheburashkas.com/about.php >

“Battle over classis Russian Cartoon”

<http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/2981688.stm>

“Cheburashka New Adventure”

<http://www.themoscowtimes.com/arts_n_ideas/article/cheburashkas-newadventures/

357144.html>

“Cheburashka Official Site”

<http://www.cheb-project.com>

“Cheburashka Town”

<http://blog.livedoor.jp/usui_dept/archives/52043427.html>

“Cheburashka Town”

<http://yaplog.jp/chappie87tk/archive/1810>

“Countries with the best animation”

<http://www.toonzone.net/forums/toonzone-general-animation-discussion/277408-countries-

best-animation.html#.UOfwLPLurYQ>

Finoshina, Maria. “Of Russian origin: Cheburashka”

< http://russiapedia.rt.com/of-russian-origin/cheburashka/ >

“Is “あらら” (arara) a word or just a “vocal noise”?”

<http://japanese.stackexchange.com/questions/1206/is-

%E3%81%82%E3%82%89%E3%82%89-arara-a-word-or-just-a-vocal-noise>

Popova, Maria. “Before Walt Disney: 5 Animations by Early Cinema Pioneers.”

<http://www.brainpickings.org/index.php/2011/07/05/animation-pioneers/>

“The History of Russian Animation (part 1).” 17/01/2011.

< http://www.russian-moscow.com/the-history-of-russian-animation-part-1/>

Smetanina, Svetlana. “The Disney pale in comparison with Soviet cartoons”. 19/06/2011

<http://english.pravda.ru/society/stories/29-06-2011/118349-soviet_animation-0/>

“Soyuzmultfilm”

< http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/Soyuzmultfilm>

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013

20

Staritsyna, Maria. “Cheburashka: Soviet Character-turned-Russian Mascot Sweeps Away

Japan”

<http://meridian103.com/issue-5/faces-of-russia/cheburashka/>

“The Story About Crocodile Gena and Cheburashka”

<http://www.funrussian.com/2012/01/19/krokodil-gena-cheburashka/>

“Конституция СССР 1977 года”

<www.tarasei.narod.ru/konst1977.htm>

“Сувениры из разных стран”

<http://acunamatata.ru>

Perkembangan film..., Dede Setiowati, FIB UI, 2013