Pedro Rivera - ReDDi- Repositorio de Documentos Digitalesbdigital.binal.ac.pa/bdp/older/martillo.pdf · dad, casi ribereña, medio acuática, ... no muera también la memoria, porque

Pedro Rivera

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grijalbo

El martillo contra la nuez

Pedro Rivera

El martillo

Primera edición : 1998© Pedro Rivera© 1998 Editorial Grijalbo S .A .

Calle 64 No . 88A-06 Int. 1 y 2Santafé de Bogotá, D .C ., Colombia

ISBN: 958639150-7

Diseño de carátula: PABLO MENACHODiseño y diagramacíón: NIDIA ALBA CUELLARIlustraciones de época: RICARDO JAIMEImpresión y encuadernación : D'VINNI EDITORIAL

Impreso en Colombia - Printed in Colombia

Pedro Rivera

El martillo contra la nuez,escrituras testimoniales editadasen hojas cotidianas, a manera devolante, y más tarde en la revistaOpinión Pública, en la columnatitulada Palabradepiedra, a raízde la crisis y quiebra de valoresrelacionados con la identidadnacional durante los días queprecedieron y sucedieron a lainvasión de Panamá por las tropasdel ejército de Estados Unidos, endiciembre del año 1989 . . .

Un águila no anda a trote: -y esa es lavida - ¡hacer trotar un águila!

José Martí

Sobre PalabradepiedraManuel Orestes Nieto

Como acompasados registros de una crisis gene-ral, Pedro Rivera fue, paso a paso, comentando,observando, advirtiendo ; escribe en circunstan-cias donde todo un sistema de valores está enfranca fractura, en medio de una sociedad que,polarizada, se encontró inmersa en una intrincadamadeja que fue el escenario, la placenta, dondehubo de todo, para todos y contra todos .

Y había, también, una mano hundida, que nose correspondía a los bandos en pugna. Una manoque, en el punto cúspide, accionó una máquinaletal que lesionó como nunca a esa misma socie-dad, casi ribereña, medio acuática, con raíces enel aire, provocándole la muerte nauseabunda ypecaminosa, como son todas las muertes impunese innecesarias .

Me estoy refiriendo a los años que, a partir dejunio de 1987, desembocan en la invasión de di-ciembre de 1989 y que se prolongan en un estado deocupación militar del país donde, nos guste o no,

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Manuel Orestes Nieto

un complejo proceso -traumático, desquiciado yfuera de control- ocupó el corazón de nuestrasvidas y el panameño quedó abismado ante sudestino, y reaccionó de modos diversos y disímiles .

Lo que sí es seguro es que emergieron a lasuperficie no sólo sus legítimas u ocultas intencio-nes sino -sobre todo- sus mayores flaquenciasy asombrosas fragilidades . Descubríamos la ab-yección, el fratricidio, la glacialidad .

De alguna manera se tensaron las cuerdasinteriores de una nación que resultó más incom-pleta y retorcida de lo que imaginábamos, concimientos sin argamasa suficiente para resistirtempestades y, pese a nosotros mismos, un reduc-to fenicio y truhán se expandió y tomó formas,entre los límites de la pura sobrevivencia y elcálculo político; entre la mentira pública y lahonestidad personal ; entre la ceguera, el odio, ladelación, la entrega gratuita del vecino, el saqueocolectivo, la ruindad del beso a quien asesina asus hermanos .

Y un tiempo después, es decir, en el presente,una viscosa neblina anida aún en nuestra mirada ;más que catarsis -como dice el propio autor-

nos hemos hecho los medio tontos, veniales, ilusos,con todo aquello, hasta el extremo de darnos ellujo de no saber, de no querer saber, de quiénesmurieron sin tener que morir. O sea, que de unatragedia nacional, incomparable y sin punto dereferencia en nuestra historia, hemos hecho unespejismo acuoso y difuso .

Somos los padres y los hijos de esa atrabiliariarealidad .


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Un sensible escritor, con capacidades narra-tivas indudables, decide seguirle la pista, desdesus inicios, a la dinámica que se había desatado,con una fuerte intuición de que se trataba de unasunto determinante y principal .

Pedro Rivera funda su Palabradepiedra, lainserta en la edición periódica de Opinión Públi-ca, revista que con enérgico esfuerzo fijó pareceresy sentires de esa crisis envolvente .

Durante casi cuatro años -desde marzo de1988 hasta noviembre de 1991- un enfoque, unavisual, son entregados con puntualidad y sinvacíos por el escritor que gana en profundidad y,esto hay que observarlo con sumo cuidado, enagudeza del lenguaje .

Digo lenguaje y digo ganancia porque meinteresa destacar que ese maratónico y sostenidoejercicio tiene un mérito, visto desde la literatura :Pedro Rivera, poeta y cuentista, asume escribir,describir y rebuscar -literalmente- dentro deldesarrollo mismo de los acontecimientos, en tiem-po real, sin quedarse atrás ni adelantarse dema-siado; en algunas entregas, en el más riesgoso delos terrenos, se expone al vaticinio ; a la alertainminente en otras, al inventario de consecuen-cias que podría traer consigo la calenturientasituación que se vivía. En todos los casos, susanotaciones, dicho sea de paso, rígidamente cons-truidas en cuartillas sintéticas, donde no dejaespacio para la especulación, van ganando agude-za y certidumbre en las pulsaciones de los días .

El resultado -ya visto como conjunto- esuna serie coherente y secuencial de textos-enfo-

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ques, en los que se plasma un evidente sentido defijar los espasmódicos ritmos sociales, sus diver-sos niveles, los altibajos de una situación de granmovilidad, la conducta colectiva, lo contradictorioy denso del período señalado ; digamos que elcronista, por identificar sólo uno de los planosformales que constituyen los textos, escoge comomateria de sus comentarios, inducciones y deduc-ciones, al conjunto social mismo y el entornocrítico donde se debate ; evalúa, escudriña, haceobvias sus tendencias, discute sobre sus parado-jas y paradigmas, se atreve a sugerir algún modode no seguir siendo lo que no se debe ser, arremetecon franqueza y vergüenza ante lo injusto y loimpropio ; realiza una jornada que es una especiede sociología activa, casi anatómica, siempre pro-funda y abriendo boyas de claridad . A veces da laimpresión de que Pedro Rivera se está refiriendo aun cuerpo alucinado, con fiebre y pesadillas, queda tumbos y ha perdido el sentido de su horizonte .Aspira a poner una brújula, llama a la reflexión, sedisgusta, con honestidad .

Estos son los textos que aquí se reúnen: unconjunto de palabras, metafóricamente nombra-das de piedra; digamos, duras, más bien útiles,de múltiples intenciones y ópticas, que tienen elcomún denominador de formar parte de una mis-ma lupa para mirar ampliada, diáfana y dolorosa,una etapa de nuestra historia, donde, por loreciente y por lo que generó en luto y vergüenza,están por decantarse aún sus fragores y magmas .

Tal como está contenido en muchas páginas,el panameño enfrentó un debate consigo mismo

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durante aquellos días y algunos reaccionaron endirección a la patria posible y otros, simplemente,avanzaron contra ella como si hubieran sido pari-dos en el aire .

Releer los textos-comentarios de Pedro Rivera,ahora, distanciados de aquel torbellino, es verlenuevamente apelar a gritos porque entre nosotrosno muera también la memoria, porque no sucum-ba; esta intención, casi brutal, de llamarnos laatención sobre nuestras superficies mentales,donde tendemos al olvido, digo, a no fijar, a nocincelar nuestros recuerdos vivos, es una lecciónde estos textos reunidos en torno a la fogataardiente del país querido, entrañable, a pesar desus malformaciones, sus proclividades y sin sen-tidos .

Siento -más que creerque este volumen dePedro Rivera ganará nuevos lectores, más de losque en su momento leyeron en forma parcial ofragmentada estas colaboraciones, cuasiperiodís-ticas, siempre bien escritas, con bisturí y alma,como son las honestas páginas de aquellos quecreen que el ser humano es capaz de empinarse yandar erguido por la vida y no ser siempre elinverosímil esclavo de sí mismo .

Un libro que nos provoca leer de corrido y atoda prisa, porque está imantado al lograr morderen la carne viva de aquellos hechos y aquellasinterioridades colectivas e individuales . Por ello elautor tiene la necesidad de incluir algunas noti-cias de prensa -como incrustaciones- para querecordemos algunos datos en ese espacio-tiempo .Y también nos induce a reflexionar con mayor

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profundidad, tramo a tramo, con una selecciónjustas de sentencias que parecen venir de laciencia, de lo comprobado, del comportamientohumano. De modo que El martillo contra lanuez, si bien será relectura para los que leyeronlos textos en la columna Palabradepiedra, paraotros será descubrimiento, un registro veraz, conelevadas dosis de certezas, ubicada en explosivossucesos que resintieron el edificio nacional, alpunto de que no creo que exista aún ningunatotalizadora explicación sobre la profundidad deldaño y sus secuelas .

Hay que aplaudir aquella iniciativa del ciuda-dano escritor que Pedro Rivera ha sido y haberdejado impresos -para la memoria, casualmen-te- tan formidables fotogramas, donde podemosvernos de cuerpo entero, en medio del alud queautoalimentamos, las antropofagias, la histeria,el miedo al futuro y las fantasías que fueron mássólidas que la realidad, el juego de la muerte queterminó matándonos, la intriga, los malos y losbuenos, los absurdos, los apátridas, incluida ladesdicha de aquella caravana que fue intercepta-da una funesta noche donde -desde un cieloincendiado- hicieron gotear primero y llover des-pués la sangre misma de nuestros cuerpos, comouna aberración indeseable que nos maltrató yabochornó nuestra casa .


La teoría del aprendizaje social sos-tiene que la gente aprende patronesde comportamiento adaptado o de-sadaptado, como resultado de pro-cesos de aprendizaje social, en el senode la familia y la cultura . El individuoaprende a reaccionar de manera espe-cial ante determinada situación si-guiendo modelos aprendidos . . . [y]parece la más adecuada para com-prender el desarrollo de la persona-lidad y no puede desvincularse delos factores genéticos .

Roberto Serpa Flórez, Psiquiatría biológica, Universi-dad Industrial de Santander, Colombia, 1981, p . 117 .

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La Estrella de Panamá/2 de junio de 1987

Jubilado Jefe de Estado Mayorde Fuerzas de DefensaRoberto Díaz Herrera, do Mayor, fue jubila- berto Díaz Herreracoronel de las Fuer- do ayer . "con todos los dere-zas de Defensa, quien La escueta informa- chos inherentes a ladesde 1983 ejercía el ción sobre la jubila- última posición des-cargo de Jefe de Esta- ción del coronel Ro- empeñada" emanó

ayer del despacho delcomandante en jefe delas Fuerzas de Defen-sa, general ManuelAntonio Noriega .

La Estrella de Panamá6 de junio de 1987Cambio de mando en Comando SurEl general Fred F. tar hoy sábado, en la de 1986, Woerner fueWoerner sucedera al base de Howard, en comandante del Sex-general John R. Gal- las riberas del Canal to Ejército de Estadosvin como comandante de Panamá, oficial- Unidos en California .del Comando Sur de mente . Desde marzoEstados Unidos enuna ceremonia mili-

Necesidad de ser panameños

¿Será verdad que el éxito de la estrategia delImperio para ejercer control sobre Panamá sebasa en un "estudio de la idiosincrasia de lospanameños?" . De acuerdo con un supuesto "es-tudio" los panameños, en su mayoría, "son proclivesa la traición, oportunistas, perezosos, de voluntadmudable y apuntan siempre en la dirección de losdólares" .

Esta no es, por supuesto, una creencia antojadi-za. ¿Qué pueblo que es no es? Son como han sidohechos .

El acondicionamiento psicológico de los pana-meños [dentro de los parámetros del Estado bene-factor] antecede a la república y se mantiene a lolargo del siglo XX con la complicidad de las clasesdominantes. La posibilidad de un tipo de paname-ño oportunista, yankófilo, anexionista no es remo-ta si, en determinadas coyunturas y bajo ciertaspresiones, se estimulan algunos mecanismos desu psicología profunda, algunos reflejos condicio-nados, algunas fobias y filias [finamente] cultiva-das (la dólarfilia, por ejemplo) .

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En efecto, el aparato ideológico inmanente alsustrato colonial, configurado históricamente porlos sectores de la hegemonía gobernante, el ocu-pante extraterritorial y la cúpula de la Iglesia,crearon la base subjetiva de un Estado en riña conlos términos de independencia y soberanía nacio-nal. La corrupción y el desgreño administrativofacilita a esta tríada el proceso de captación ymanipulación de los sectores resentidos de lascapas medias (maestros, profesores, médicos, etc .),dirigentes sindicales y de mucha gente honestainconforme con las medidas antipopulares, fon-domonetaristas, aplicadas sin decantar en com-plicidad con el Imperio . El sistema educativo y losmedios de comunicación social (prensa, radio,cine, televisión) apuntalan esa herencia .

Muchos inconformes se organizaron y se orga-nizan con el pretexto de "combatir la corrupción"e inducir a "cambios democráticos" en el país .

La pregunta de cajón es si éstos, a su vez, noresponden a otro tipo de corrupción .

No se trata tan sólo de que los militantes de lospartidos de la llamada "oposición" y de la CruzadaCivilista incurran en actos de corrupción burdosy explícitos, tales como ocupar las horas que lespaga el Estado en atender su variedad de negocios .Se trata de un tipo de corrupción tan o mucho másdevastador desde el punto de vista del interésnacional, una suerte de "corrupción ideológica",una especie de "delincuencia intelectual' de quie-nes ignoran sus apostolados y se movilizan bajoconsignas puramente crematísticas, evolucionan-do por esa vía, en un proceso inconsciente y


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acelerado, hacia conductas anexionistas y antipa-trióticas .

¿Cómo calificar al panameño que, en venganzapor las afrentas recibidas, no tendría ningúnempacho en saludar el paso victorioso de unejército extranjero por su territorio? ¿No es laantipatria una forma de corrupción?

Entendámonos: no se trata de invalidar una uotra postura partidaria, cívica o política, ni decancelar la "lucha por la democracia" . Los secto-res en pugna no deben arriar banderas . Pero,podrían optar por una salida panameña y actuar,por encima de todo, consultando el interés nacio-nal. No vaya a ser que de la noche a la mañananos quedemos sin país y, por supuesto, sin posi-bilidad de ejercitar la "democracia" y la "justiciasocial" .

Opinión Pública, floja diaria N° 5, 25 de marzo, 1988 .

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Es más que una estructura hecha demetales; los hombres lo pensaron ylo formaron para un fin muy preci-so; es, de algún modo eterno, elpuñal que anoche mató a un hom-bre en Tacuarembó y los puñalesque mataron a César . Quiere matar,quiere derramar brusca sangre. (Elpuñal, fragmento) .

Jorge Luis Borges, Nueva antología personal, SigloXXI, México, 1968, p. 59 .

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La Prensa/7 de junio de 1987

En mi casa se hizo el final delfraude, confiesa Díaz HerreraEl jubilado coronel aclarar el crimen de nión pública como unRoberto Díaz Herrera, Hugo Spadafora . . .

enfermo mental, Ro-confesó ayer ante En una entrevista in- berto Melanio Díazvarios periodistas, que esperada, convocada Herrera, al descargaren su propia casa se por el exjefe del Esta- su culpa dijo "estar ahizo parte del fraude do Mayor, para enla disposición de laelectoral de las pasa- frentar lo que calificó justicia divina y dedas elecciones, que como un plan para los hombres" .tenía pruebas para presentarlo a la opi-

La Estrella de Panamá/9 de junio de 1987De acuerdo con la ArquidiósesisIntensifican tensión del paísdeclaraciones de Díaz HerreraQue se garanticen

la seguridad de la per-sona y de la familiadel coronel RobertoDíaz Herrera y de to-das aquellas personas

La Prensa/ 10 de junio de 1987

Detenidos y heridosViolentos enfrenta-

mientos se produje-ron durante toda latarde de ayer y hastalas horas de la noche,frente a la emisoraKWContinente, entre ma-nifestantes y coman-

que puedan ayudaraesclarecer los gravescargos que por él for-mulados contra el ge-neral Manuel Anto-nio Noriega y su cú-

do antimotines de lasFuerzas de Defensa.Los llamados"dober-

man" cargaron con-tra los que se habíanconcentrado para es-perar la llegada dellíder del panameñis-

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pula militar, solicitóen el día de ayer laArquidiócesis de Pa-namá a través de uncomunicado emitido ala ciudadanía . . .

en disturbiosmo auténtico, Dr .Amulfo Arias Madrid,cuando éste, al frentede una manifestaciónde alrededor de 3 .000personas se aproxi-maba a la emisora . . .

Salida panameña a la crisis .Intervención militar: una ñamería

Nadie en su sano juicio debe pensar que "lo mejorque puede pasar es que los norteamericanosintervengan militarmente en Panamá e imponganuna salida a la crisis política" . Es un capricho, ese,infantil y peligroso . Los que así piensan, empuja-dos por la ambición, el revanchismo, el desaliento,la ignorancia o la desesperación, no tienen lamenor idea del costo social que tendría que pagarnuestro país y cada uno de los panameños a corto,mediano y largo plazo .

Preservar el Canal, la paz, etc .Todo el mundo sabe que "el Canal de Panamá

es tan indefenso como un niño y que lo único quegarantiza su seguridad es el cariño de todos lospanameños" .

Es necesario, entonces, cultivar ese "cariño" .No crear una excusa para que por la cabeza de

los panameños o de los latinoamericanos (o decualquier otro habitante del planeta) cruce la ideade destruirlo. Ninguna fórmula impuesta desdeun congreso extranjero o por un ejército invasortendrá la aceptación de la mayoría de las partesinvolucradas en el conflicto . Sería, tarde o tempra-no, fundamento de confrontaciones irreconcilia-bles que tampoco beneficiarían a Estados Unidosni "sus intereses en la región" .

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Estados Unidos va. Estados UnidosLo que Estados Unidos haga en esta parte del

mundo por vía de la fuerza será, eventualmente,contrario a sus intereses . Lo mismo que la estra-tegia de arruinar a la gente de los países aliados,estimular desavenencias internas y financiar con-frontaciones entre estados hermanos, eventual-mente revertirá en su contra .

Sería necesario, hasta por caridad, advertir alos norteamericanos más inteligentes y sensatos,del peligro que entraña para ellos no entender quesu propio futuro peligra y que la "democracia" quetanto defienden está en entredicho y desaparecerási no modernizan sus puntos de vista y siguenaferrados a las viejas tácticas y concepcionescolonialistas . Eso también tendrían que entender-lo algunos "panameños" que han hecho causacomún con la fracción de criterio estrecho quegobierna actualmente a Estados Unidos .

Objetivo central: la patriaEn síntesis : todo panameño no involucrado en

el proyecto neocolonial, no importa cuál sea sufiliación política, debe coincidir en un objetivocentral: Panamá. Políticos, empresarios, obreros,campesinos, intelectuales, religiosos, civilistas,deben trabajar en la búsqueda de fórmulas deconsenso para superar las crisis y evitar salidassemejantes a la que nos impusieron en 1903 losnorteamericanos (lo que sería dar un salto atráscomo de 85 años para empezar de nuevo) .

Opinión Pública, Hoja diaria N° 6, 28 de marzo, 1988 .


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Receta, para curar los dolores hemo-rrhoidales. Entregese, dice, la partedoliente con una tajada de baca fres-ca, hasta que ésta se caliente . Entie-rrese luego esta carne, y sucederá,que al paso que se vaya pudriendo,los dolores hemorrhoidales irán ce-sando .

Carlos Contramaestre, La mudanza del encanto, Aca-demia Nacional de la Historia/Consejo de DesarrolloCientífico y Humanístico/Universidad de Los Andes,Caracas, 1979, p. 126 .

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La Estrella de Panamá/ 11 de junio de 1987

Paro general indefinidoFDP aumenta la represión

"En vista de que seha acrecentado laviolencia contra laciudadanía que semanifiesta pacífica-mente en las calles",la Cruzada CivilistaNacional (CCN) con-vocó en la mañanade ayer un "paro ge-

La Prensa/ 10 de junio de 1987

Se crea una Cruzada Civilista prorescate de justicia y DemocraciaDesobediencia civil será promovidaLa creación de una"Cruzada Civilista"con la finalidad de"rescatar y recons-truir las institucio-nes que garanticenla justicia y una ver-dadera democraciaen nuestro país", re-solvieron anoche 26organizaciones cívi-cas, profesionales,empresariales y reli-giosas, tras conside-

neral de brazos caí- dos a nivel nacional' .

Al cierreSuspenden garantíasAI cierre de esta edi- sejo de Gabinete hade-ción, una y media de la clarado el Estado demañana, se informópor medio de una cade-

na nacional de radio ytelevisión, que el Con-

rar el estado de zo-zobra que ha venidoviviendo el país,cuyo clímax aterra-dor, se refleja en lasconfesiones del co-ronel (R) RobertoDíaz Herrera .En un comunicado

a la ciudadanía, laCruzada Civilista re-solvió iniciar unaserie de medidas de"desobediencia civil",

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Urgencia en toda la re-

pública y ha suspendi-do las garantías cons-titucionales .

la primera de la cua-les será que "a partirde la fecha se abs-tengan de pagar im-puestos, tasas, con-tribuciones y servi-cios públicos engeneral, hasta quelos implicados en losbochornosos hechosrecientemente de-nunciados sean se-parados de sus car-gos" .

Proyecto nacionalvs. proyecto colonial

Hora de definicionesLa crisis acelerará un reagrupamiento de lospanameños en relación con dos proyectos políti-cos que, necesariamente, tomarán forma definitivaen lo que queda del siglo . Uno de los proyectos(existe ya) tiene la autoría de Estados Unidos . Elotro proyecto será definido, necesariamente, porlos panameños en cuanto se "pongan las pilas" .

Al primer proyecto se sumarán sectores media-tizados y comprometidos, sin querer queriendo,con la Doctrina de Seguridad Nacional de EstadosUnidos . También aquellos que no puedan imagi-nar sus vidas con independencia del coloso cerra-rán filas y no tendrán más remedio que confesarlopúblicamente y sin rodeos .

Al otro proyecto se sumarán los que esténdispuestos a dar la batalla por la nación . Ocurrirácuando las legañas caigan de los ojos y los mise-rables apetitos humanos sean sustituidos en elcorazón de los panameños por sentimientos pa-trióticos .

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Patriotas de uno u otro bando, consecuente-mente honestos, abandonarían sus egoísmos tran-sitorios y redefinirían sus posiciones en funcióndel interés nacional. Es lógico, es lo que debeocurrir, el reclamo de la historia . Pero nada impideque ocurra lo contrario y sobrevenga la capitula-ción. Esto es : que los panameños no se pongan deacuerdo, sigan dispersos y entrampados en laestrechez de sus esquemas de poder, y no puedanestructurar el proyecto nacional . Las ventajasserían para proyecto neocolonial y el Imperiolograría imponer, a través de sus organizacionesde fachada en Panamá, su proyecto anexionista,dependiente, antipatriótico . Y, como dijo el otro,de los panameños depende .

Opinión Pública, Hoja diaria N° 7, 30 de marzo, 1988 .


Infierno americano, pan nuestroempapado en veneno hay otralengua en tu pérfida fogata ;es el abogado criollode la compañía extranjera .Es el que remacha los grillosde la esclavitud en su patria,y desdeñoso se paseacon la casta de los gerentesmirando con aire supremonuestras banderas harapientas .

Pablo Neruda

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La Estrella de Panamá/4 de marzo de 1988

Vamos a cortar la yugular a Panamá : D' AmatoWASHINGTON (AP)- Seis legisladores re-

publicanos y demócra-tas presentaron ayerun proyecto de ley queimpondría un embar-go total "inmediato, es-pectacular y devasta-dor a Panamá, tantopara los vuelos como

Comunicado del Banco NacionalSe Informa a la ciuda-danía en general queel Banco Nacional dePanamá, como esusual, le solicitó em-barque de efectivo por10 millones de cólaresal Republic National

para el comercio y elcambio de divisas" .

El embargo propues-to prohibiría toda im-portación a Panamá,así como las exporta-ciones norteamerica-nas a este país, sus-pendería los vuelosentre los dos países y

Bank de Nueva Yorkpara satisfacer la de-manda de efectivo delsistema bancario na-cional. Para nuestrasorpresa se nos infor-mó telefónicamenteque el referido embar-

Pedro Rivera

cortarle la yugular aldetener la transferen-cia de fondos de ban-cos de Estados Unidosa Panamá .D"Amato dijo que

pronosticaba que elembargo 'significaríael fin de Noriega encuestión de días .. . . .

que fue congelado poracción legal interpues-ta por el señor WilliamRoger, actuando en re-

presentación del señorJuan Sosa, y ante unacorte federal deEstados Unidos .

Cómo una clase socialse hace el harakiri

Agoniza el país oligarcaQuienes tratan de quebrar la economía del país(para tomarse el poder o para preservarlo) podríanperderlo todo en una sola jugada .

Los sectores hegemónicos (conocidos en Pana-má como "rabiblancos") y los actuales gobernan-tes de Estados Unidos, estimulados por interesesdistintos pero coincidentes (aquéllos el poder,éstos el control estratégico del área) destruyen asu país, el suyo, el que siempre les ha pertenecido,por puro gusto, por nada . Destruyen la parte delpaís que tienen en sus manos . Destruyen el paísde los negociados, el país de la empresa subven-cionada por el Estado, el país de los bancos, el paísde la libre circulación del dólar, el país de la ZonaLibre, el país del gran comercio, el país del consu-mismo, los descuentos directos y las financieras .

Este país, como decía el otro, se "está yendo ala porra" . Este país, como las golondrinas deBecquer, no volverá .

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Pedro Rivera

U.S.A. no paga favoresEste país -el de los rabíblancos- podría

mañana ya no ser el mismo . ¿Cómo rearmar suspedazos? Los que han hecho de todo para des-truirlo no podrán sino empeorarlo .

Al sector de la empresa privada comprometidacon el proyecto neocolonial, anexionista, le serámuy difícil andar por allí diciendo que es "el motordel desarrollo y fuente generadora de empleos" .Nunca lo ha sido en la medida necesaria . Lo serámenos ahora. Lo único que ha garantizado, paradespués de la crisis, es desempleo y su esperanzade recuperación (la de ellos como clase) se afincaen la respuesta que el gobierno de Estados Unidos(el de Reagan) dé a sus demandas . La esperanzade recuperación de sus negocios (que es lo únicoque les interesa) se basa en la posibilidad de queEstados Unidos les pague el favor que le estánhaciendo.

El que conozca un poco la historia de este país(que desconocen) sabrá que Estados Unidos nohace mi paga favores . Más bien los cobra. Si meteun dólar saca diez y pide más . El destino de laoligarquía parasitaria será, al extender la manoabierta, recibir lo único que dan los vencedores amanos llenas: desprecio . Así es. Así será . Estáescrito .

El país de los humildesEl otro país, el nacional (cuya mayoría es

pobre), seguirá siendo el mismo después del holo-causto del país neocolonial. La devastación (quetambién sacudirá con rigor a las capas medias)


apenas si rozará la piel de los sectores máshumildes que, hace mil sopotocientos años, vivenen el fondo .

Sin embargo, los pobres (que son la mayoría)tienen una visión apocalíptica de la crisis porqueel derrumbe de la clase que los oprime transmitey generaliza su propio sentimiento de inseguri-dad. Los humildes están paralizados, tienen miedoporque desconocen el carácter secular de su po-breza y se preguntan: ¿qué vamos a hacer ahora?¿Qué pasará a este país sin dólares? Son pregun-tas condicionadas por la servidumbre . No entien-den todavía que, en esta contienda, el país humil-de puede, debe y tiene que salir ganando .

Los humildes (que son la mayoría en el paísnacional) superarían su parálisis y terror si toma-ran conciencia de que su aparente "desamparo" esuna ilusión. En la medida en que se agudice la"crisis" aprenderán . Se darán cuenta de que nadapierde el que nada tiene . La esperanza, que es loque reciben de sus explotadores, podrían cam-biarla por certeza . Tener certeza de su condiciónsería mucho mejor que tener esperanza. Esperaviene de esperanza y, esperando, pierde . El quesabe a qué atenerse lucha y, a la larga, gana .

El país nación venceráSi la nación lograra reconocer a sus enemigos

y recobrara la confianza en su propia fuerza, sienfrentase con dignidad e inteligencia el terroris-mo económico, si manejara con astucia y creativi-dad la situación extrema de bloqueo y guerra quese le impuso, si descubriera que existe una infinita

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variedad de mecanismos para garantizar el inter-cambio de mercancías, el trasiego de alimentos yla "puesta de la olla", si tomara conciencia de quese puede producir riqueza sin tutorías extranje-ras, entonces, el país humilde, el país nacional,sobreviviría el holocausto del país "rabiblanco" .

Los empresarios y capas medias, refractariosal proyecto neocolonial y anexionista, comprome-tidos con el proyecto de país-nación, en su opor-tunidad podrían ser factores decisivos en la re-construcción de un sistema económico de nuevocuño, de una república soberana, democrática,sustentada en la justicia social y, sobre todo,capaz del autogobierno y de producir, por lomenos, la comida que se come .

Opinión Pública, Hoja diaria N° 10, 11 de abril, 1988 .


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La guerra. ¿Qué es la guerra? Handicho algunos que es hacer entrartrozos de metal en la carne de loshombres, pero mentira, la guerraconsiste en hacer variar la organiza-ción de los impulsos electroquími-cos, en hacer variar la mente de loshombres.

La guerra en la mente (fragmento)Luis Britto García,Rajatabla, Siglo XXI, México, 1971, p . 67.

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La República/ 17 de marzo de 1988

ABORTADA ACCIÓN AISLADAEN LA FUERZAS DE DEFENSAUn intento de algu-

nos oficiales para to-marse y controlar enla mañana de ayer elcuartel Central de lasFuerzas de Defensa enuna acción aislada,

fue reprimida por lafirmeza de la oficiali-dad y tropas de laInstitución .Entre los oficiales in-

volucrados en esteintento se encuentran

detenidos el coronelLeonidas Macías, losmayores FernandoQuezada, AristidesValdomero, JaimeBenítez y el capitánHumberto Macea.

La violencia portátil

Si el ejército norteamericano, en términos explíci-tos, llevase a cabo la invasión militar programada(tan largamente anunciada), Panamá podría con-vertirse eventualmente en "boccato de cardenale"de los revolucionarios de América Latina y elmundo subdesarrollado . No se requiere, comodijimos acudir al oráculo de Delfos, desentrañarlos textos de Nostradamus, escuchar a WalterMercado o consultar con el brujo de Chepo paraimaginar cómo podrían evolucionar los aconteci-mientos en esta parte del mundo .

Hasta ahora las tropas norteamericanas ejer-cen el monopolio de la violencia itinerante (ellosinventaron la guerra portátil) y se desplazan porlos cuatro puntos cardinales ejerciendo su dere-cho (humano según ellos) a la agresión : repartien-do palo y patadas a tutiplén . ¡Cuán atractivapodría serle a más de cuatro la posibilidad depegarle a su archienemigo en lo que sería de aquíen adelante "su propio territorio'!

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Eventualmente, el problema para los revolu-cionarios, "cabecicalientes" y hasta terroristas delmundo no sería tanto, cómo pegarle a los marinessino quién lo hace primero .

La verdad sea dicha: a nosotros, panameños,no nos gustaría que eso ocurriese . No nos gustaríaque nuestra tierra tuviese el privilegio de serescogida, como se dice, "para enterrar el cadáverdel imperialismo" . No querríamos ver a nuestrocielo azul erizado de helicópteros, a nuestra selvaarrasada por bombas, al Canal convertido en unazanja llena de mosquitos .

Opinión Pública, Hoja diaria N° 14, 18 de abril, 1988 .

El martillo contra ta nuez

Martirio no es la brutalidad estúpi-da que se venga de una superiori-dad envenenándola dramáticamen-te con un veneno potable o crucifi-cándola trágicamente en una cruzde palo. Martirio es la impotenciade todo nuestro ser en la incompati-bilidad absoluta con la realidad, conla sociedad y con los hombres . Mar-tirio es la conciencia para empezar aconocerlo .

Eugenio María de Hostos, "Cartagena de Colombia" en :Obras, Casa de las Américas, La Habana, 1976, p . 279.

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Análisis y analistasEl comportamiento de las masas es a menudoexplicable por los diversos mecanismos de mani-pulación que emplazan las clases hegemónicaspara alcanzar sus objetivos estratégicos .

Los pueblos, generalmente, no son conducidossino inducidos .

Muy a menudo, sin embargo, ciertos analistas(motivados por ambiciones coyunturales, frustra-ciones, carencias y compromisos encubiertos)confunden las causas con los efectos, se encapri-chan en "buscarle cinco patas al gato", insisten enconfundir los síntomas con la enfermedad y tratande demostrar que la fiebre está en las sábanas .

Opinión Pública/Sin referencias, posiblemente 1988 .

Pedro Rivera

La nostalgia por el látigo

Cuando se inicia la lucha contra la esclavitud enEstados Unidos (en los tiempos de María Castaña)muchos esclavos estuvieron en contra .

Sí: muchos esclavos querían seguir siendoesclavos . Acostumbrados a vivir en las barracas,a comer en las barracas, a reproducirse en lasbarracas, no podían imaginar sus vidas sin de-pendencia, sin amo, sin el látigo a tiempo, sinescupitajo diario, sin la patada en el trasero . Erauna manera de vivir y no conocían, para esa fecha,otra. El esclavista, que no era bobo sino como "tíoconejo para sus cosas", los educó en esa visión delmundo . El castigo y el "adiestramiento" (a travésde rudimentarios, pero eficaces sistemas escola-res, y la Iglesia) fijaban en la mente del esclavoconductas de servidumbre y resignación . Losblancos y negros que se levantaron contra elsistema de la esclavitud (aquéllos por razoneseconómicas y éstos por conciencia de clase) tuvie-ron que enfrentar a esclavos que se negaban a serlibres. El razonamiento era sencillo : "amo darlátigo, pero dar comida" .

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La libertad, en el mundo de las barracas, era unvalor desconocido . No en pocas ocasiones, algunosesclavos "sapearon" y contribuyeron a linchar aquienes los inducían a luchar por la libertad . Erauna reacción natural y explicable : la libertad de lasque hablaban las vanguardias antiesclavistas eranincompatibles con las enseñanzas de la Iglesia y, porlo general, acarreaban castigo . Al terror de lo desco-nocido se sumaban el terror al látigo .

La historia viene a propósito de explicarnos unpoco, por analogía histórica, lo que ocurre enPanamá .

Los tiempos cambian y las servidumbres tam-bién . Ya no habrá esclavitud en los términos delátigo y gargajo . Pero el colonialismo, como laesclavitud, presupone subordinación .

Sucede que muchos panameños sienten nos-talgia por la servidumbre . (No hablamos, por su-puesto, de unos cuantos que ostentan lustrososapellidos, más norteamericanos que los norteameri-canos, panameños por casualidad y por `cuestionesde negocio"). Nos referimos al montón que respondea patrones de conducta prefijados por la colonia yreniegan, sin saberlo, de su identidad .

Los que piensan (en serio) que si se van losgringos se morirán de hambre, que sin el dólar nopueden vivir, que sería una bendición que invadie-ran los marines "para que las cosas se arreglen", nohan salido de las barracas, tienen fascinación por ellátigo extranjero, terror a la libertad y ya no seesconden para decir: "amo dar látigo, pero dardólar" .

Opinión Pública, Hoja diaria N° 17, 4 de mayo, 1988 .


Todos los santos que han ofrecido laotra mejilla, que han perdonado lasofensas, que han recibido sin estreme-cerse los escupitajos y los insultos, soncitados y puestos como ejemplo .

Franz Fanon, Los condenados de la tierra, Fondo deCultura Económica, México, 1963 . p . 59 .

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46 Pedro Rivera

Trabajo y salarioLa riqueza social no es posible sin el trabajo . Losseres humanos deben destinar una respetableparte de su tiempo y energía a la producción .

Se produce detrás de un arado, en un aula declases, en un centro de salud, colocando adoqui-nes, pintando un cuadro o manipulando un sofis-ticado sistema de computadoras. Se produce tra-bajando . A cambio del trabajo se recibe un salario .Lo justo o injusto de esa "paga", con respecto a loque se produce, será motivo de discrepancias encualquier sistema social conocido . No obstante, esclaro que el trabajo productivo es un deber y underecho, y se fundamenta, como toda experienciahumana, en una ética (condicionada, por supues-to, por la historia) .

En nuestros tiempos, tan inmoral es el que vivedel trabajo de los demás como el que cobra por untrabajo que no hace y, encima, lo justifica .

Opinión Pública/sin referencias, posiblemente 1988 .

Paisaje bíblico

Hubo una vez un gobernador extranjero que, en laplaza pública, presentó a dos hombres a la mu-chedumbre enardecida.

-Uno de ellos morirá- dijo. -Decidan uste-des cuál debe vivir .

Las cosas no marchaban bien . La guerra y ladelincuencia se extendían por el mundo conocido .Los ejércitos asolaban campos y ciudades . A lagente que tenía hambre y odio en sus corazones,inducida por los sacerdotes, comerciantes, agio-tistas, ovejeros y ocupantes extranjeros, no le fuedifícil escoger al que debía morir. Agitadores en-tremezclados con la multitud, empezaron a señalarcon el dedo a uno de los hombres .

-Él es el culpable de nuestras desgracias-gritó uno .

-Es el corruptor del pueblo- dijo otro .-Los soldados extranjeros nos reprimen por

su culpa- vociferó otro .-Los negocios andan mal por meterse con los

extranjeros- tronó el último- . ¡Qué muera!Al poco rato, la multitud enardecida, fuera de

control, señalaba hacia uno de los hombres . Elgobernador se lavó las manos .

Ese día crucificaron a Jesús .Opinión Pública, Hoja diaria, posiblemente 1988 .

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El fascismo, después de todo, nonecesita empezar, imprescindible-mente, desde fuera del sistema exis-tente. También puede trabajar des-de el interior . Algunos comenta-ristas políticos, observando elpoder de la Iglesia, o del ejército,en el mundo de hoy, dirían, inclu-so, que ya ha empezado.

S.J .Wolf, El fascismo europeo, Grijalbo, México, 1970,p.24 .

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Nación o colonia (1)El colonialismo y el neocolonialismo (en sus for-mas contemporáneas encubiertas) se articulan, confrecuencia, bajo el amparo de la "quintacolumna" .

La "quintacolumna" existe, muchas veces, apesar de ella misma. Ignora el papel que juega yno en pocas ocasiones justifica su complicidadcon el invasor guiada por intereses de clase,razones altruistas o, incluso, manipulandoverdades . Se es "quintacolumna", en el sentidoque nos ocupa, cuando se es incapaz de percibirla forma como el invasor juega con los apetitos depoder, manipula a su favor las disputas internasy pone en peligro la existencia de la nación .

La cuestión, entonces, no es dejar de ser lo quese es y dejar de luchar por lo que se cree . Se tratade no transar con el invasor ni darle oportunidadpara que emplace su estrategia de dominación acosta de nuestras disputas domésticas .

Opinión Pública N° 1, junio, 1988

Proteínas, traumas y fascismo

Confieso que tengo amigos muy cercanos, poten-cialmente fascistas : inteligentes, sobrios, casi ve-getarianos, egoístas avaros, ególatras, crueles comoniños, irreverentes y con traumas infantiles insu-perables .

Se llega a ser fascista sin darse cuenta y hastacon buenas intenciones . Se llega odiando la corrup-ción, abanderando "causas morales justas"; por víade la frustración, la rabia, el egoísmo, la sed devenganza, el nacionalismo y el anticomunismo .

Al fascismo se llega por la vía de la irracio-nalidad . (Hitler, por ejemplo, es un destacadoexponente del deterioro de la condición humana) .Se llega al fascismo cuando no se utilizan ins-trumentos científicos para el análisis de losfenómenos sociales y se actúa por puro interéspersonal; cuando no se superan los traumasinfantiles y el voluntarismo ético es manipulado(con éxito) en función de los intereses de lasclases hegemónicas .

Esto deberían saberlo nuestros cultos amigos .Opinión pública N° 1, junio, 1988 .

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La pintura medieval, que describeentre llamas y humo los rostros con-vulsos de los condenados, trata desituar geográficamente el infiernoen el centro de la tierra . Pero no tienemuchas diferencias con las cámarasde tortura de los calabozos de laInquisición.

Pedro Gómez Valderrama, Muestras del Diablo, Col-cultura-Altamir ediciones, 4ta. edición, Bogotá, 1993,p.128 .

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Nación o colonia (2)No será fácil a quienes disputan el poder, en unpaís dependiente y espiritualmente subdesarro-llado, desechar alianzas con potencias invasoras .

El "nativo" que actúa por despecho, o porquepiensa que ha sido despojado del poder, o porquese considera más capacitado para ejercerlo, sientefascinación por la ayuda extranjera que puedarecabar para su causa . Sin saberlo se traiciona así mismo cuando acepta la mediación de unapotencia que tiene intereses explícitos, o actúapremeditadamente para sacar provecho y volcartoda solución a favor de sus intereses hegemóni-cos .

El "nativo" que sirva de "quintacolumna", noimporta cuánta vehemencia lo justifique, recibirácon su ilusoria victoria, el escupitajo del "aliado"extranjero .

Todo invasor desprecia a quien bien lo sirve . Lahistoria está llena de ejemplos .

Cada día es más claro que los panameñosdeben avanzar hacia su democracia sin ceder unápice al agresor extranjero .

Opinión Pública N° 2, julio, 1988 .

En nombre de Dios

Tratamos de seguir con mucho cuidado y especialreverencia las habituales apariciones de Monse-ñor McGrath a través de los canales de televisión .Lo hacemos porque el arzobispo es, en Panamá, lavoz más autorizada de la Iglesia Católica . Es elvocero del Vaticano y siempre hemos pensado querepresenta la infalibilidad de Dios .

Pero, últimamente hemos tenido la impresiónde que los alegatos del representante de Dios, guíaespiritual y pastor de los humildes, justificancosas como el congelamiento de los fondos (dóla-res) de Panamá en los bancos de Estados Unidos .Escuchamos sus declaraciones y las de sus másconspicuos colaboradores de la llamada "cúpula"católica. Notamos que no condenan, con el énfasisdebido, las acciones terroristas emprendidas porel gobierno de Reagan contra Panamá y que, másbien, las favorecen . Y uno, perplejo, se pregunta :¿será el bloqueo económico una de las formas enlas que se expresa, en los tiempos contemporá-neos, la justicia divina? ¿Es así como se redimen

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en nuestra época los pecados del mundo? ¿Seráque los pueblos, como los individuos, alcanzan lasalvación eterna a través del castigo y la peniten-cia, y están condenados a dar y dar y dar la otramejilla? ¿Será por eso que no es descartable unainvasión de marines en nombre de Dios?

Si su Ilustrísima habla en nombre de Dios yDios está, como se deduce de su acento, del ladode los norteamericanos, todos los que nos empe-ñamos en dar forma a una nación en esta parte delmundo estamos fritos, bien fritos . Nos llevará,literalmente hablando, Candanga. Iremos dere-chito al infierno a menos que humildemente y conresignación reconozcamos nuestros "falsos nacio-nalismos" y retomemos la senda señalada por losprofetas de nuestro tiempo .

Uno nunca sabe. Ser simple mortal (y ademáspecador) tiene sus desventajas . Los caminos delSeñor son inescrutables y tal vez lo que Él quiera(de acuerdo con sus voceros más autorizados) esla subordinación, cristiana que llaman, de todoslos miserables de la tierra al coloso del norte .¿Será el señor Reagan uno de los profetas queanuncian las escrituras? Dios no coja confesados .

Opinión pública N° 2, julio, 1988 .


Desde sus primeras manifestacio-nes anseatistas en 1826 hasta la con-creción federalista de 1855 el auto-nomismo istmeño reivindicó, sin so-lución de continuidad, las mismasfranquicias comerciales que ya, conanterioridad, había exigido al do-minio hispánico .

Ricaurte Soler, Panamá en el mundo americano, Edi-ciones Librería Cultural Panameña S.A ., 1973, p .39

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Nación o colonia (3)Siempre será mejor eludir el arbitraje -cuando serequiriese- de la potencia invasora . El arbitrajese busca entre hermanos y jamás de quien es parteinteresada y aguarda, agazapado, para meter lazarpa y arrebatara la nación su riqueza y sudecoro .

Los panameños pueden tener contradiccionese intereses coyunturales irreconciliables . No esta-rán de acuerdo en relación con la economía, elpoder político, el papel de los militares y la orga-nización social. Pero, si son panameños, estaránde acuerdo en la necesidad de estructurar lanación (que es una comunidad de intereses) yliquidar de una vez y para siempre la colonia (quees otra comunidad de intereses) .

La colonia frente a la nación : he allí la disyun-tiva. Las diversas fuerzas deben estructurar susprogramas y plataformas ideológicas -como go-bierno, como oposición o como clase- en funciónde este objetivo ineludible . Los otros intereses, sindejar de ser importantes, se le subordinan .

Opinión Pública N° 4, julio, 1988 .

La empresa privada: ¿sobrevivirá?

Desde que tengo uso de razón oigo a los empresa-rios proclamar a los cuatro vientos que "la empre-sa privada es el motor del desarrollo" . Es lo quetratan de demostrar desde años ha. Pero, como noles ha sido fácil, siempre han tenido el prurito deecharle la culpa del fracaso a los demás : a lostrabajadores, al Estado, al código del trabajo, a losmilitares, al clima, a los comunistas, al jarabetolú, al destino y al "destino manifiesto" (que,como tú sabes, son dos los destinos que tenemos) .

El reto es serio: la empresa privada demuestraque es cierto lo que ella dice de sí misma y asumesu responsabilidad con respecto a la economía oreinicia, como es costumbre, el rosario de lamen-taciones y tira la toalla .

Tenemos entendido que el sistema de empresaprivada se sustenta y defiende aplicando criterioscapitalistas y no fórmulas de usura medievales niderramando lágrimas de cocodrilo .

La empresa privada asume riesgos, invierte, yno espera que el maná caiga del cielo (o de ese otrocielo que se llama Estados Unidos) . Trata de evitarque el Estado y la sociedad prescindan de suconcurso y se vean obligados a ensayar otrossistemas económicos .

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El empresario exitoso no será el que cosechelos mangos bajitos. El empresario que necesita elsistema capitalista para sobrevivir es el que com-prenda que su papel será contribuir al desarrolloindependiente del país en el que vive, y tenga comodivisa traer divisas y resolver las demandas delmercado panameño. Si no piensa en estos térmi-nos será un empresario "chicha de piña" en elmundo que se avecina .

Opinión pública No 4, julio, 1988 .


El cuerpo es mortal y el reino delplacer es el instante, según lo viomejor que nadie Epicuro . El hedo-nismo norteamericano cierra losojos ante la muerte y ha sido capazde conjurar la potencia destructivadel instante con una sabiduríacomo la de los epicúreos de la An-tigüedad. El hedonismo actual ig-nora la templanza : es un recursode angustiados y desesperados,una expresión del nihilismo quecorroe Occidente .

Octavio Paz, México y EstadosUnidos:posicionesy contrapo-siciones, en : Un nuevo momento en nuestra América,Robert S. Leiken editor, USA, 1994. p . 82.

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Nación o colonia (4)Mucha gente no parece darse cuenta de lo que estápasando en este país y sigue, como esos caballoscon visera, galopando hacia el despeñadero . Laagresión imperialista es real y los motivos que lageneran se conocen con pelos y señales .

La raíz de la nación está siendo socavada. Sepretende eternizar la colonia y garantizar un cen-tro hegemónico en territorio panameño para des-honra y desgracia de América latina .

No es secreto para nadie este plan imperial .Gobierno, oposición, sindicatos, grupos cívicos,congregaciones religiosas y organizaciones estu-diantiles lo conocen . Este "saber las cosas" debepropiciar ajustes en las líneas políticas de quienesestán involucrados en las disputas domésticaspor el poder, subordinándolas, con honor yvergüenza, a los intereses de la Patria .

Opinión Pública N° 7, agosto, 1988 .

El instinto de sobrevivencia

El instinto de sobrevivencia, tan fácil de describiren una gallina, un pez o una garrapata, se mani-fiesta con mucha sutileza en los seres humanos .Se disfraza, se mimetiza, se confunde y se expresa,en la conducta cotidiana, a través de un sistemaque envuelve valores y creencias perfectamentearticuladas. ¿Acaso la religiosidad y el convenci-miento de vida después de la muerte no es unaexpresión fascinante de este instinto animal? Elinstinto de sobrevivencia engendra, en el hombre,hábitos, sistemas de valores, ideologías y las másalocadas justificaciones . El crimen, por ejemplo,es la forma aberrante de un instinto consubstan-cial a ese "animal interno" que, como una pequeñanuez, los científicos han ubicado en la partesuperior del hipotálamo .

La conducta del hombre en las sociedadesmodernas se explica, muchas veces, por la mani-pulación del instinto de sobrevivencia. Los mani-puladores de la opinión pública, empezando por elviejo brujo de las sociedades primitivas, manipu-laron este instinto para favorecerse y favorecer aquienes ejercían el poder. Eso no ha cambiado enlo más mínimo . La diferencia está en que ahora losrecursos técnicos para efectuar esta manipula-ción han mejorado en una escala sin precedentes

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y la forma original de este instinto no se percibesino a través de una compleja red de comporta-mientos .

El deseo de poder es una expresión de esteinstinto .

La manipulación de este instinto es lo que nosobliga, por ejemplo, a desarrollar hábitos de con-sumo . Algunas formas de drogadicción se expli-can por la manipulación del instinto de sobrevi-vencia. Ritos, mitos e incluso la creatividad huma-na están relacionados con este instinto tan decisi-vo en el comportamiento individual y social de losseres humanos. Este instinto es lo que explicanuestra maleabilidad y aptitud para ser manipu-lados. Nuestra actitud tiene que ver mucho connuestra seguridad. Voluntad, inteligencia, digni-dad, se subordinan, con frecuencia, al instinto desobrevivencia.

Lo más probable es que si yo hubiese vivido enlos tiempos de Pedro Prestán, hubiese creído,como lo creyeron sus contemporáneos (manipula-dos por los mecanismos de la propaganda de laépoca) que Prestan era un vulgar incendiario . Sihubiera vivido en la época de Victoriano Lorenzo,como la mayoría de sus contemporáneos, hubiesecreído lo que decían sus enemigos : que era uncriminal de marca mayor . Y, tal vez, en los tiemposde Jesús hubiese, como todos, pedido su cruci-fixión para salvar a Barrabás . Votamos por nues-tra seguridad . Todo lo que signifique la posibilidadde salir perdiendo es rechazado en nuestra másprofunda y decisiva intimidad animal .

Opinión Pública 7/ agosto de 1988 .


En Egipto . . . distinguí dos lengua-jes: el de las apariencias, el de lamultitud: el lenguaje de lo efíme-ro; y el de la Verdad, el lenguaje delo eterno . . . el arte revela que lospueblos no dependen de lo efíme-ro, de sus casas, de sus muebles,sino de la Verdad que les tocó crear .El arte no depende de la tumbasino de lo eterno . . .

André Malraux, Antimemorias, Sur, Buenos Aires,1968, p .51 .

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Pedro Rivera

Nación o colonia (5)

El instinto de territorialidad, el ego y la naturalambición de liderazgo humano, normal en laconducta de la especie, puede ser (y a menudo loes) un obstáculo para identificar el bien común yorganizar, cuando se requiriese, la defensa de unpaís frente a la agresión extranjera .

¿Cómo convencer a cada aspirante al poder deque no es el escogido por la Providencia? A los quepretenden convertirse en jefes, ¿cómo hacerlescomprender que su verdad íntima sólo tiene valorsi es compatible con la verdad colectiva (y no alrevés como sucede a menudo)?

La grandeza humana, y en particular la de lospolíticos, radica en la capacidad que se tenga parasubordinar el ego, la autoestima y la ambiciónpersonal al interés de la nación . La actual coyun-tura exigiría (exige) a los patriotas, no importa sufiliación ideológica, compartir responsabilidadesy encontrar fórmulas de consenso destinadas adesarticular (y, por supuesto, aislar) a quienescomo quintacolumnas (en el gobierno o en laoposición) aguardan el momento (o lo propician)para acentuar la dependencia colonial .

Opinión Pública N° 8, septiembre, 1988 .

La verdad: ese cristal conque se mira

Nada tan respetable, como valor humano, que laverdad. La verdad es algo así como un sistema dereferencias para ordenar la conducta social . Laverdad -desde el punto de vista ético- se relacio-na con otro valor humano: el bien .

Para los religiosos, la verdad se identifica conla "salvación" . "Dios es la verdad y la vida", dicen :"por la verdad murió Cristo". Para los científicos,la verdad es una noción verificable y tiene, porcomplemento, la duda : "Dudar es de sabios" .

Ciertos agnósticos sostienen que la verdad noes cognoscible. Corrientes historicistas sostienenque la verdad es mutable, se afirma y se niega almismo tiempo en un proceso dialéctico, recuerda :"nadie se baña dos veces en el mismo río" .

Cierto tipo de verdad en manos interesadaspuede ser manipulada con propósitos criminales .Imaginemos al fulano que se acerca al lecho dondeagoniza su padre, víctima de un infarto, y le dice :

-Papá, no soy tu hijo, resulta que mamá tepuso los cuernos con Perencejo .

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Además de tener la madre que se merece, estefulano, honesto a carta cabal puede ser, desdeotro punto de vista, un vil parricida .

La verdad burguesa no es la verdad proletaria .El capitalista cree que es justo el sistema de lalibre empresa y que, a cambio de la plusvalía quegeneran, los obreros reciben justa recompensa .Pregúntese a un trabajador que tenga conciencia"para sí" lo que opina de esta verdad universal .

La verdad, en política, es eso que estás pen-sando, pero también es un valor opcional, relativo,variable, multiforme, discutible, manipulable,siempre en directa dependencia con referenciasideológicas, clasistas o pecuniarias . La verdad, enpolítica, es, como la moneda, un valor de cambioy su propósito es sacar ventaja frente al adversario,se subordina a la lucha por el poder y cada clasesocial (y subclase) la manipula desde la perspec-tiva de sus intereses .

La verdad es una noción a tal punto complejaque manipulada por vendepatrias podría servirpara socavar a la nación .

Opinión pública N° 8, septiembre, 1988 .


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-Mi corazón presientea cada instante,aún en mis sueños, asaltándome,en el letargo, en la vigilia,a la mosca azul anunciadora de la muerte .¡Dolor inacabable!- ¿ Es tu voz, Atahualpa?

Edmundo Aray

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La dicotomía gobierno/oposición sobre la que searticula la actual práctica política carece, a medi-da que pasa el tiempo, de sentido . El conjunto decontradicciones, desde cierta perspectiva históri-ca, presenta rasgos obsoletos .

La cambiante realidad, que actualmente gravi-ta en torno a la estrategia imperialista para elcontrol de la zona de tránsito y la ejecución depolíticas hegemonistas en el resto del continente,no justifica antagonismos irreconciliables entrepanameños sino, más bien, un propósito comúnde avanzar, con inteligencia, honestidad y respeto,en el necesario proceso de democratización .

Los políticos deben comprender (y saber) queninguna disputa entre ciudadanos de un mismopaís sigue siendo la misma si está de por medio unprograma explícito de agresión extranjera .

No se trata de que las divergencias desaparez-can . A nadie se le pide que deje de pensar comopiensa y deje de lado sus aspiraciones políticas .Los diversos bandos deben revisar sus propiasestrategias y realinearse de acuerdo con los cam-bios históricos y el interés de la nación .

Opinión Pública N ° 10, octubre, 1988 .

Leyes de guerra

Las "leyes de guerra" se aplican cuando unapotencia extranjera pone en marcha mecanismosde agresión con propósitos de ocupación territo-rial, o para destruir o negociar prebendas y privi-legios en territorios ajenos . Desde la perspectivadel agredido se ven las cosas de una manera muydistinta de como las ve el agresor . Desde laperspectiva de los amigos del agresor (que tambiénlos hay) todo se ve de otra manera .

Cada vez que una potencia agresora iniciaactos de conquista busca, entre los habitantes delterritorio que invade, espíritus débiles y ambicio-sos para establecer alianzas . Una cosa pensabaMoctezuma y otra Hernán Cortez . Y otra cosapensaban los indios que traicionaron a su propiagente cuando inhabilitados para hacer causa co-mún con los aztecas se aliaron con los invasores .Todavía la están pagando . Y los incas también . Ylos polacos y los griegos y los musulmanes . Todoslos pueblos manipulados del mundo la estánpagando por no entender que lo transitorio, aunqueduela, debe subordinarse a lo estratégico .

Para un patriota panameño, en 1903, se-guramente no tenía sentido firmar un Tratado conEstados Unidos que cediera la soberanía del terri-torio. Para un burgués transitista la soberanía eralo que los gringos llaman bull shit . Para ellos loimportante era los negocios . Por otro lado, el

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Pedro Rivera

pueblo, esa mayoría de la que todo el mundo hablay dice representar, se mueve de acuerdo a cómomanipulen, vía mecanismos culturales y los en-sordecedores jugos gástricos de sus tripas .

Andar por la vida con luces cortas, tarde otemprano lleva a callejones sin salida .

Mucha gente no toma en serio la agresióndesencadenada contra Panamá por Estados Uni-dos. Se les ha inducido a pensar que "todo se debeal hecho de que el jefe militar de este país se niegaa abandonar el poder" . Ojalá que todo fuera así desencillo. Si se tratara de eso, y nada más que deeso, haría ya mucho tiempo que los panameños,con su habitual manera de hacer las cosas, sinquerer queriendo, hubieran resuelto el problema .Pero, es que se trata de algo más : una potenciaextranjera se empecina en arrebatar a Panamá y,en consecuencia, a todos los panameños su prin-cipal recurso económico. Y quien no esté de acuer-do con esta afirmación que demuestre lo contrario .

Alguna gente opina que las medidas que setoman para hacer frente a la agresión son exage-radas y que constituyen un subterfugio paraenmascarar ambiciones encubiertas de dirigentesde turno. Esa sería, por supuesto, una discusiónde nunca acabar. Los que apoyan al gobiernoesgrimirían sus argumentos con la eficacia de unalfarero pilotando un avión . Los que adversan algobierno, en cambio, argumentarían con la des-treza de un piojo tratando de sangrar a una bolade billar .

Opinión Bíblica/ posiblemente octubre, 1988 .


El estrangulador: "Degollara alguiencon un cuchillo japonés en los años50 podía ser fruto de la influenciametafísica de Rashomon, la películade Akiro Kurosawa, o de la promis-cuidad degolladora atribuida a losjaponeses, kamikases o no, en laspelículas norteamericanas . . ." (Per-sonaje de la novela).

Manuel Vázquez Montalbán, El estrangulado, Monda-dora, Barcelona, 1994, p . 13

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No se trata de ceder, conceder, capitular, claudi-car, abjurar de principios o "traicionar a la causa" .Se trata de ser patrióticamente realistas .

En determinadas coyunturas los ciudadanosde una nación, generalmente divididos en bandos,se ven obligados a establecer reglas del juego quepermiten garantizar el proceso democrático y, almismo tiempo, salvaguardar la integridad na-cional .

Cuando un país es atacado por otro, cuando sedesencadena una agresión imperialista, todos lossectores involucrados en las disputas por el poder(dentro de las convencionales normas de la demo-cracia tradicional) deben aceptar la necesidad decompartir responsabilidades y ejercer, por encimade todo, el patriotismo. Es un deber irrenun-ciable. Jugar a la política pensando en ganar losfavores de la potencia agresora no sólo es infantil :es estúpido y, tarde o temprano, degenera entraición .

Opinión Bíblica N° 12, noviembre, 1988 .

Rambo no es la realidadEl espectador de los últimos tiempos ha podidopercatarse del principalísimo papel que juega elcine como mecanismo de manipulación ideológi-ca. Personajes como Rambo, en el cine, no soncasuales. Se diseñan para levantar la moral de lospueblos vencidos . O para estimular en la pobla-ción sentimientos agresivos y hegemónicos . Sir-ven, también, para desarticular las defensas psi-cológicas de los pueblos del Tercer Mundo . Laestructura de estos filmes, generalmente, es sim-ple, maniqueísta. El bien enfrenta el mal y loderrota . El hombre bueno, de la metrópoli, demúsculos poderosos y sentimientos nobles, atrac-tivo a las mujeres, generalmente blanco, tiene quevérselas con mestizos desalmados, más feos quemandados a hacer, oriundos de países sucios y deregímenes retorcidos .

La magia del cine induce a los espectadores auna rápida identificación con el héroe de la metró-poli, con el Tarzán, aunque las víctimas que reflejala pantalla sean como nosotros y las causas porlas que mueren estúpidamente sean las mismaspor las que también nos matan todos los días .Nosotros, indios, negros, mestizos, nos sobreco-gemos en nuestros asientos cuando nuestro igual,en la pantalla, amenaza la vida del héroe que hallegado de la lejana metrópolis a conquistarnos .

Vivimos, en el cine, una auténtica inversión devalores . El invasor representa todo lo bueno . Elcolonizado (nosotros) todo lo peor . ¡Y cómo nosdivertimos a costa de nosotros mismos!

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Galones de tinta se han derramado sobre elpapel para desarticular estas aberrantes pro-puestas hollywoodenses de alienación . Pero, hastaahora, no se nos ha ocurrido pensar que estaspropuestas tendrían efecto de boomerang cuandolos individuos concretos del país agresor sonreclutados y enviados a los escenarios de la guerra,a nuestros países, a la conquista . ¿Qué es lo querealmente pasa por la mente de ese muchacho deArkansas, cuya única preocupación en la vida esbailar rock and roll y fumar marihuana, cuando seembarca en un avión con rumbo desconocido?¿Pensará realmente que es un Rambo?

El cine no es la realidad aunque se le parezca .Los tiros, en el cine, son pura pirotecnia : muchoruido y pocas nueces, fachada, maquillaje, efectosespeciales . Los héroes cinematográficos son pele-les de escenografía.

El típico recluta gringo, aun cuando haya sidoentrenado en las artes de la guerra, tiene desven-tajas . En primer lugar, está acostumbrado a labuena vida y será, sin duda, un desarraigado enlos territorios que ocupa . Y, seguramente, la otraimagen del cine, la que nos representa a nosotrosen las películas, la del perverso subdesarrollado,se debe adherir a los laberintos profundos de lapsique de quienes, en realidad, son seres huma-nos comunes y corrientes, con la íntima convic-ción de no ser "yambos" . Tal vez ese insignificantedetalle explique las reacciones de pánico de algu-nos jóvenes soldados norteamericanos cuando leentran a tiro a palmeras agitadas por el viento .

Opinión Pública N° 12, noviembre, 1988 .


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Me gustaría vivir para pedir per-dón por mis palabras, pero dentrode veinte años a partir de ahora,estoy seguro de ello, el mundo me-nos desarrollado padecerá tantahambre, estará tan relativamentepoco desarrollado y tan desespera-damente pobre como hoy en día . . . apesar de que sabemos que el mundotiene suficientes recursos para po-der eliminar la pobreza, la enfer-medad y la muerte prematura paratoda la raza humana .

Abdus Salam, "El Tercer Mundo: ¿cómo podemos seroptimistas?", en : Nigel Calder,El mundo en 1984, SigloXXI, México, 1967, pp . 12-13 .

78 Pedro Rivera

Nación o colonia (8)No habrá nación sin proyecto de nación . No habránación en tanto algunos panameños mantenganla costumbre de recurrir a Washington para dirimirsus diferencias . (El árbitro, en este caso, legitimala colonia) .

No habrá nación en tanto los panameños su-bordinen sus responsabilidades históricas a lapolítica de seguridad de Estados Unidos .

Habrá nación cuando los panameños reconoz-can que la dignidad no es negociable y aprendana reconocerse unidos por y a pesar de sus con-tradicciones .

Habrá nación cuando los panameños seancapaces de oponerse con éxito y sustituir el pro-yecto neocolonial, auspiciado por el Imperio y susaliados históricos ; cuando el modelo de desarrollono se supedite, con exclusividad, a la tradicióntransitista, se estimule la actividad agropecuaria,industrial-manufacturera, y el país no dependa deun solo mercado para la exportación-importaciónde productos .

Habrá nación cuando los panameños, en suconjunto, se decidan por la nación .

Opinión Pública N° 13, diciembre, 1988 .

Hermanos gemelos

Una amiga, de paso por Panamá, fue asaltada porunos delincuentes cuando viajaba del aeropuertohacia al ciudad en un automóvil ¡con placa diplo-mática! Ocurrió a la altura de San Miguelito,detrás de esa especie de obelisco al revés endonde, hasta hace algunos meses, una estatua deFranklin Delano Roosevelt nos hacía el favor derecordarnos la clase de país que somos. Un diligentemuchacho distrajo, con la amenaza de limpiar elparabrisas, a todos los que iban en el automóvilmientras otro metía la mano atrás, y en menos delo que canta un gallo, se largó con la cartera. Erade noche y no hubo manera. Me imagino, yustedes también, lo que pensará esa dama delpaís muy "my name is Panama" .

Las frías estadísticas indican que la delincuen-cia crece en proporción geométrica con respecto ala población. Pronto tendremos, como van lascosas, el privilegio de ocupar un honroso lugar enel recuento de la criminalidad regional .

Mientras mi amiga, con el rostro congestionadopor las lágrimas y la rabia, me contaba los porme-nores del asalto, recordé lo que, en cierta ocasión,me dijo un viejo sabio : "el delincuente y el revolu-

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cionario tienen un origen común, se engendran enla misma matriz, son, como quien dice, gemelos" .Y siguió: "lo que pasa es que el delincuente es unaespecie de burgués radical `limpio', sin plata .Tienen eso que llaman iniciativa y, a su manera,aplica las categorías de la libre empresa. No tienelos recursos del empresario, pero tiene su ideolo-gía . Es dueño absoluto de sus medios de produc-ción: manos, macanas, cuchillos y, cuando puede,armas de fuego. Como todo empresario trata desacar el máximo provecho con la mínima inversión" .

"El revolucionario, añadió, no busca una solu-ción individualista, burguesa, a su drama perso-nal. A diferencia del delincuente, trata de modifi-car el régimen de desigualdades para liquidar supropia hambre y el hambre de los demás" .

De acuerdo con la hipótesis del viejo sabihon-do, el gemelo delincuente emerge primero en elescenario, es casi instantáneo como el nescafé.Las condiciones del medio favorecen su rápidaincursión en la sociedad porque hereda una ideolo-gía que se amalgama con su hambre . El gemelorevolucionario emerge más tarde porque, a diferen-cia del delincuente, se ve en la obligación de armarpedazos dispersos de una ideología, crear organiza-ciones y defenderse de la represión policíaca (a éstelo reprimen, generalmente, más que al otro) .

No le di importancia a esta hipótesis del viejosabio, que Dios tenga en su gloria, hasta ahora . ¿Ysi el viejo tiene razón? Ya el gemelo delincuente,individualista, se ha tomado las calles de Panamá .Detrás podría venir el otro .

Opinión Pública N ° 13, diciembre, 1988 .


Querer presentar la libertad delhombre como absoluta, al margende la necesidad objetiva, significaconvertirla en una ficción vacía .La necesidad objetiva constituyeel límite de la libertad humana, yen el marco de dicho límite se en-cuentra la realidad de esta última .El conocimiento de dicha necesi-dad es condición necesaria de lalibertad .

S . L . Ribinstein, El ser y la conciencia, Editorial Grijal-bo, México, 1963, p . 263.

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82 Pedro Rivera


¡Que bueno sería que los panameños aprovecha-ran la oportunidad que les da la crisis paraarticular un proyecto de país menos dependiente,organizado y productivo . Un país en donde hombresde negocio, trabajadores y políticos de todas lastendencias superasen las formas de enajenación alos que han sido sometidos, elevaran los índicesde productividad y de producción, crearan meca-nismos para una mejor distribución de la riquezay no se aferraran a modelos obsoletos, facilistas ysuicidas, de desarrollo económico!

¡Qué bueno sería!Opinión Pública N° 14, diciembre, 1988 .

Maestros : agentes del status quoTenemos la impresión de que todo intento encami-nado a reestructurar el sistema educativo paraadaptarlo a los tiempos que corren, encontraránuna férrea oposición magisterial . (Debemos recor-dar que la reforma educativa, un proyecto orien-tado a la modernización y adaptación del sistemaa las necesidades del país, se fue a la porra comoconsecuencia de una movilización popular, des-mesurada, organizada por los maestros) .

¿Por qué?Porque los maestros están muy lejos de ser lo

que nosotros imaginamos : no son agentes de cam-bio. Son, más bien, instrumentos del sistema .Entrenados para educar a las generaciones que seincorporan a la actividad social según las normasde convivencia y valores preestablecidos, son con-servadores y, generalmente, reaccionarios . No loson por casualidad. Se les enseña a serlo . Lasclases sociales gobernantes, así como los imperiosbajo cuya influencia caen los pueblos periféricos,se cuidan muy bien de diseñar los sistemas edu-cativos para propagar su ideología e impedir queotros puntos de vista sobre la realidad pongan enpeligro su hegemonía . Los maestros son, en conse-cuencia, agentes multiplicadores del status quo .

En Panamá no siempre fue así . Debemosrecordar que los sectores más conservadores de laeducación, de raíces confesionales, herederos dela colonia, sufrieron un descalabro al iniciarse elsiglo y crearse, por iniciativa del liberalismo, algu-

84 Pedro Rivera

nos colegios públicos tales como el Artes y Oficios,el Instituto Nacional, la Normal de Santiago, elLiceo de Señoritas y Escuela Profesional .

El liberalismo se abrió un espacio ideológico através del sistema educativo. Bajo la orientaciónde hombres como Eusebio A . Morales, Abel Bravo,Juan Demóstenes Arosemena y, más tarde, Octa-vio Méndez Pereira, Jeptha B, Duncan, DanielCrespo y otros, la educación pública panameña seinició bajo signos progresistas . (Eran progresistasen tanto suplantaban la ideología de la colonia) .Sin embargo, la batalla que se ganó a principios desiglo, y que se liga simbólicamente a la inaugura-ción del Instituto Nacional, es cosa del pasado .Los sectores conservadores de la sociedad pa-nameña han vuelto, tras un largo proceso deacumulación, a recuperar su espacio .

El sistema no avanza, a pesar del esfuerzo dealgunas autoridades, debido al bloqueo de unaclase magisterial básicamente reaccionaria .Corrientes conservadoras de la oligarquía pana-meña, sectores confesionales de signo ídem yocupantes extranjeros lograron articular su pro-yecto con tanta eficacia que, hasta la dirección delos gremios, otrora independientes y progresistas,han caído en manos reaccionarias y oportunistas .Ahora, mientras los colegios privados modernizansus programas, hacen la reforma desde la pers-pectiva de sus intereses, para formar los cuadrosde las clases dirigentes, la escuela pública, comoquien dice "zapatero a tus zapatos", cumple suobjetivo: prepara la servidumbre social pedigüeña .



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Nos gusta decir que "la educación esaprender a pensar" . La verdad esque es aprender a pensar de modostradicionalmente aprobados . Elnuevo mundo en el que vivimos estan diferente del pasado, inclusodel pasado reciente, que en la me-dida en que estamos saturados detradición cultural occidental somosincapaces de considerar claramen-te nuestra situación actual y pen-sar constructivamente al respecto .Cuanto más educados estamos másaptos somos para vivir en un mun-do que ya no existe .

Lynn White jr ., Machina ex deo . La tecnología y lacultura, Editores Asociados,S .A ., México . 1973 .

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¿Qué clase de panameño es aquel que subordinala nación a sus intereses personales? ¿O aquel quepretende el poder aún cuando, para alcanzarlo,tenga que subastar en los pasillos de un congresoextranjero la dignidad de su patria?

La nación es un proyecto que se forja consacrificio, trabajo, confianza y una visión delporvenir que soslaye los obsoletos esquemas dedependencia impuestos por los sectores neocolo-nialistas de dentro y de fuera. A la patria se laviene a servir, no a servirse de ella .

Opinión Pública N° 15, enero, 1989 .

Maestros ideo-lógicos

Un voluminoso ejército de maestros (y, por supues-to, de profesores que no son lo que son) no tienen laculpa de ser lo que son. No tienen la culpa de serreaccionarios y, en determinadas coyunturas,factores de atraso cultural. Simplemente, se lesadiestró para garantizar la vigencia del status quo .

El maestro aprende lo que se le enseña yenseña lo que aprende : punto . Son las reglas. Losantiguos pedagogos de Pennsylvania (y los criollosque no son mancos) sabían que cuando un sistemade valores arraiga en la conciencia de la sociedada través de la manipulación ideológica (y la educa-ción es uno de esos mecanismos) pueden ocurrircosas tan descabelladas como ver a las víctimashaciendo causa común con sus verdugos, al siervobesar la bandera del colonizador, al esclavo expre-sar su gratitud hacia quien le escupe la cara .

La llamada oligarquía, en estrecha relacióncon el ocupante histórico y la Iglesia, a través deprocesos coordinados, lograron fijar un modeloideológico-educativo al resto de la sociedad . Esos

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controles, impuestos desde el poder y a través deun proceso de acumulación que se remonta avarias generaciones, permiten controlar, en lamente de los hombres, el rumbo de los aconteci-mientos y la seguridad (en esa caja fuerte que esla cabeza humana) de sus intereses .

El maestro es el primer objetivo de esa estrate-gia de dominación .

El maestro multiplica, "xerocopia" todo lo quese le enseña en las academias . Se transforma enagente multiplicador de la ideología dominante .Lo raro es encontrar maestros con criterio inde-pendiente y, menos aún, como agentes de cambio .No se le puede pedir a un ser humano que se le haenseñado a pensar de una manera que piense deotra . No se le puede pedir que enseñe algo que noha aprendido. No se le pueden pedir peras al olmo .Eso explica el papel que jugaron, juegan y segui-rán jugando, a pesar de sí mismos en el futuro : susalineamientos lógicos y coherentes al lado dequienes, en principio, son sus opresores ; y suincapacidad para aceptar de buena gana modifi-caciones sustanciales al modelo educativo vigen-te . Si esto es así (y no tengas la menor duda de quees así) será muy difícil introducir cambios almodelo educativo (con más de medio siglo de vigencia)con el apoyo de los maestros . Ellos también sonvíctimas. Su peor culpa es no saberlo .



Se incurre en error por mal análisistomando por causa lo que no essino efecto, o al contrario. Cuandolos marinos ignorantes suponenque el meteoro llamado Santelmoes origen de la tempestad, sufrenla equivocación de tener por causalo que no es justamente sino conse-cuencia del mal tiempo, es decir,de la abundancia de electricidaden la atmósfera.

Justo Arosemena, Apuntamientos para la introduc-ción a las ciencias morales y políticas, en : Justo Arose-mena, patria y federación, Casa de las Américas, LaHabana, 1977, p . 98 .

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(Condensado de ídem No . 6)La dicotomía gobierno/oposición sobre la que searticula la actual práctica política carece, a medi-da que pasa el tiempo, de sentido . El conjunto decontradicciones en pugna, desde cierta perspecti-va histórica, presenta rasgos obsoletos . No setrata de que las divergencias desaparezcan . Anadie se le pide que deje de pensar como piensa ydeje de lado sus aspiraciones políticas .

Los diversos bandos deben revisar sus propiasestrategias y realinearse de acuerdo con los cam-bios históricos y el interés de la nación .

Opinión Pública N° 16, abril, 1989 .

La Estrella de Panamá/ 11 de mayo de 1989

Anuladas las elecciones del 7 de mayoEl Tribunal Electoral

hechos( . . . ) dan cuenta de la cons-en uso de sus facultades consti- tante sustracción de las boletas de

tucionales y legales

los recintos electorales, compra deConsiderando

votos por parte de los partidos( . . .)Que, terminadas las votacio- políticos, y especialmente, la falta

nes a las 5 :00 de la tarde se produ- de actas y otros documentos quejeron hechos que aún persisten y hacen imposible la proclamaciónlos cuales han alterado de manera de cualquiera de los candidatossignificativa el resultado final de

( . . .Decreta :las elecciones en todo el país .

Artículo primero : Se declara LaQue el desarrollo normal de las NULIDAD de las elecciones cele-

elecciones fue alterado por la se- bradas el 7 de mayo de 1989 en sución obstruccionista de muchos totalidad en todos los niveles de losextranjeros llamados por las fuer- cargos a elección popular previstoszas políticas nacionales o foráneas para ser proclamados en las mis-( . . .)Que la relación sucinta de estos mas .

El hombre sin cabeza

Como dijo Simeón, un fantasma recorre el Istmo,es el fantasma del anticomunismo. Grupos políti-cos y pintorescas personalidades de la políticacriolla han reiniciado sus ya legendarias prédicasanticomunistas . ¿Qué los impulsa? ¿Acaso elcapitalismo anda de capa caída? ¿Los comunistasestán socavando las instituciones sagradas? ¿Pe-ligra el poder de la burguesía? Nada de eso . Lo quepasa es que está por iniciarse una nueva fase deenfrentamientos entre los sectores que se dispu-tan el poder . Y el comunismo es el clásico pretexto .

Independientemente de lo que el comunismosea (se sepa o no lo que es, se adverse o no) elanticomunismo no es anticomunismo . Además deser un patético lugar común, un modus vivendi,una manifestación folclórica, una expresión tardíade la herencia escolástica, el anticomunismo esuna herramienta de manipulación psicológica es-grimida por los sectores más retrógrados de lasociedad para justificar sus excesos y carencias .La magia, la demología y el civismo demagógico(eso que antecede a todo respetable programa

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anticomunista) son recursos que emplean lasclases hegemónicas para encubrir el agotamientodel modelo económico-social vigente y su falta desensibilidad, proyectos, programas y perspectivaspara elevar la condición humana .

El discurso anticomunista no pretende anali-zar la viabilidad de uno u otro sistema . Nosatrevemos a asegurar que tampoco se encamina a"detener el avance del comunismo" . Es más bienun compromiso tácito, encubierto, articulado conlos intereses estratégicos de Estados Unidos, paragarantizar la relación de dependencia colonial dela región; para desarticular todo intento de mo-dificar el régimen de desigualdades . La técnicaes de una sencillez impresionante : descalificartoda idea de cambio y progreso enmarcándolacomo propuesta del comunismo internacional .Así de fácil .

El anticomunismo es lo más parecido a unsanto de fiesta patronal : si no sale no hay proce-sión. Los políticos del status, inhabilitados paraofrecer a su clientela un proyecto, se aferran a lacostumbre, apelan a métodos heredados de lainquisición: cultivan el terror a lo desconocido .

El terror al comunismo se cultiva en la cabezade esta humanidad así como a los niños se lescultiva el miedo al hombre sin cabeza . "Viene elcuco", le dicen a los niños y se produce la estam-pida. "Viene el comunismo" y a mucha gente sele aflojan los esfínteres . Y así no se puedepensar.



( . . .) a propósito de la inteligencia,del carácter, de los sentimientos,de la concepción del mundo y delas relaciones con el universo quenos rodea, en psicología no se cesade plantear el problema de saber loque es innato, preformado, consti-tucional, instintivo (o a priori), y loque es adquirido, consecutivo a laexperiencia y a la acción del medio-lo que es la naturaleza del hombrey, como dicen los anglosajones, loque es nurture. (Nurture = efectode las influencias educativas y am-bientales) .

Henry Ey, P . Bernard y Ch . Brisset,Tratado de Psiquia-tría, Toray Masson, España, 1971, p . 5 .

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Independientemente de los propósitos que orien-ten a las diversas fuerzas políticas, de origennacional, para la toma del poder, Estados Uni-dos interviene de acuerdo con sus interesesestratégicos .

Y ya, a estas alturas, puede contabilizar susganancias .

Todo le será favorable . La parálisis económica,la división de la familia panameña y el sabotaje atoda forma de avenimiento permite a EstadosUnidos diseñar mecanismos legalistas, de hecho,cohecho, despecho y provecho, para justificar elincumplimiento de los Tratados Torrijos-Carter,en forma unilateral, bajo el amparo del terror alhambre y al sacrificio que han cultivado entre lospanameños.

Opinión Pública N° 17, junio, 1989 .

Ese cerebro humano

El cerebro, lo más parecido al tinaco : recoge labasura que arroja el sistema, las inmundiciasesparcidas a través de una variada y compleja redde mecanismos de manipulación ideológica quesirve a la sociedad para articularse .

Ninguna idea, juicio u opinión, sobre cualquiercosa, se genera espontáneamente en el cerebrohumano. La mente de cada individuo es, literal-mente hablando, cultivada por quienes buscanbeneficios a cambio . Las instituciones tradiciona-les concebidas para la propagación de supersti-ciones, dogmas y espejismos consumistas, elsistema educativo y los medíos de comunicaciónatiborran, sistemáticamente, a la mente humanacon propósitos manipuladores . Conocimientos,gustos, ambiciones, filias y fobias, complejos,aberraciones, vivezas, las diversas modalidadesde corrupción y bellaquería, complicados esque-mas ideológicos y todo el sistema de valores querige la conducta humana son depositados en esaintrincada red de neuronas que, a modo debasurero, llevamos debajo del cuero cabelludo .

96 Pedro Rivera

Depositar basura en el cerebro humano tieneun propósito: castrar la capacidad de razonar. Uncerebro lleno de basura funciona mal y garantizaa los hegemónicos manipular el poder.

La manera como se vota en las elecciones noshace suponer que muchos panameños no tenemossobre los hombros un tinaco cualquiera sino, másbien, un Cerro Patacón. La gente termina siendolo que se le enseña a ser. En eso no hay vuelta dehoja . Si todo el sistema social se articula paradesnacionalizar a los panameños y hacerlos pro-clives al "american way of life", ¿cómo vas aexigirles, después, patriotismo?

Independientemente de las buenas razonesque se tenga (y pueden ser muchas) para adversaral régimen de turno, la potencia invasora no hallaríacamino abonado si, además, no actúa bajo el amparode un sistema orgánicamente corrupto . ¿Qué seenseña en las escuelas? ¿Qué se enseña en la TV?¿Qué significa vivir en una sociedad en donde laactividad productiva nada tiene que ver con losniveles de consumo de sus habitantes? Y cuando sehabla de corrupción (cuyas modalidades son tandiversas y extendidas) nada más corrupto, ennuestros tiempos, que una mente desnacionalizada¡que pide intervención extranjera!

Opinión pública N° 17, junio, 1989 .


Arrebatar a un país una provinciay crear en esa provincia una repú-blica para obtener de ésta una por-ción, que además la corta por lamitad, era algo que el mundo nohabía visto antes . Su antecedente-Tejas- no llegó a tanto .

Juan Bosch, De Cristóbal Colón a Fidel Castro, Alfa yOmega, 1978, p . 14 .

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Términos de moda"Justicia" y "libertad", "derechos humanos", sontérminos de moda. Todo el mundo habla de ellosy son atributos de un término mayor : "democra-cia" . ¿Qué es la democracia? Generalmente se latoma como un absoluto, como si no fuera, comoes, un ideal que siempre dependerá "del color delcristal conque se le mire" .

La democracia no es un punto fijo en el tiempo .Se define y evoluciona de acuerdo con factores demuy diversa naturaleza . Es el resultado de laacumulación histórica. Influye en sus contornosla herencia cultural, el desarrollo de las fuerzasproductivas, las maneras de distribuir la riqueza,la correlación de fuerzas en el país y el resto delplaneta .

La oligarquía tiene su ideal de democracia .Los industriales y terratenientes tienen su

ideal de democracia .Hasta los humildes, cuando superan los térmi-

nos mediatizadores de la herencia cultural y elpoder que sobre ellos ejerce el aparato ideológico,también forjan un ideal de democracia .

Toda democracia es justa con quienes la dis-frutan e injusta con quienes la padecen .

Es un camino y también se hace al andar .Opinión Pública N° 18, julio, 1989 .

Panamá contra Panamá

Estados Unidos es una sociedad que engendraapetitos hegemónicos insaciables . A sus gober-nantes, nada que no sea dominar los motiva . Sudestino (manifiesto que llaman) es avasallar a losdemás . Inútil buscar culpables : es una condicióninmanente a los imperios. Se deduce, por esa vía,que Panamá no es para Estados Unidos un paíssino un objetivo político . Lo es, igualmente, Cen-troamérica. Lo son América Latina, Europa, Asia,Oceanía, las galaxias . Su proyecto (y no digas queno lo sabes) es la bolita del mundo amén .

Estados Unidos no se desplaza por el mundorepartiendo amor. Reparte palos y reclama lo queno es suyo. No por otra cosa quieren quedarsePanamá.

Podemos, sin embargo, añadir algunas cosas .Como tienen la certeza de que no es convenien-

te abandonar sus bases militares en este rincóndel planeta y que es necesario, para llenar lasformalidades, negociar nuevos tratados, preparacondiciones biosociales que le favorezcan . Saben,porque no son idiotas, que no es lo mismo negociar

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con el gobierno de un país cuyos habitantestengan la panza llena (y el corazón contento) quecon el gobierno de un país lleno de hambrientos,El negociador harto argumenta, discute, resiste .Proteínas y dignidad van de la mano. El hambrien-to no tiene alternativa : muerde la carnada, y secome hasta el anzuelo si lo dejan. Ese es el juego .

A Estados Unidos le importa un bledo quiéngobierne, siempre y cuando el que gobierne acudaa negociar en la lipidia, con el estómago pegado alespinazo . Su propósito -al intervenir en losasuntos internos de un país- no es la justicia, lademocracia y los derechos humanos sino agudizarlos enfrentamientos internos, dividir, desmorali-zar, minar la resistencia y capacidad de negocia-ción del adversario. Están seguros de que al finalnegociará con "el ganador" que (como se deduce)estará en la lona y tirará la toalla antes del primercampanazo .

Así somos: unos en el gobierno y otros en la"oposición", explotadores y explotados, empresa-rios y trabajadores, derechistas, centristas e iz-quierdistas, ultras y plusultras, todos conspiran-do en la dirección equivocada, contribuyendo consu granito de arena para hacerle a Estados Unidosmás fáciles las cosas .



Para Sócrates el interés fundamen-tal de la filosofía era la moral : llegara tener de las virtudes y de la con-ducta del hombre conceptos tanpuros y tan perfectos que la moralpudiese aprenderse y enseñarsecomo se aprenden y enseñan las ma-temáticas y, por consiguiente, nadiefuese malo . Porque la convicción deSócrates es que el que es malo esporque no lo sabe .

Manuel García Morente, Lecciones preliminares deFilosofía, Editorial Diana, 1960, México, p . 89 .

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El síndrome de la coloniaDígase lo que se diga o piénsese como se piense,hasta ayer nomás los panameños de esta genera-ción podían andar por el mundo con la cabezaerguida. Superaban el síndrome de colonia norte-americana que llevaban en su frente desde 1903 .

Los que antes, en este continente y en el Mundonos miraban con desdén, porque permitíamos laexistencia de un complejo colonial en nuestroterritorio, reconocían el esfuerzo que estábamoshaciendo por erradicarlo .

Y nos apoyaron .Sangre y lágrimas han sido derramadas .No creemos que nadie, acicateado por apetitos

coyunturales y ambición de poder tenga el dere-cho, ahora, de revertir esa condición de victoria,esa alta moral que forjaron varias generaciones depanameños.

Opinión Pública N" 19, agosto, 1989 .

Yo opino, tú opinas, él opina

Siempre que dos panameños se enfrascan en un"dime que te diré", en relación con eso que cícli-camente llaman "la crisis de Panamá", están co-miendo eso mismo que estás pensando .

-Fulano es tal cosa- grita uno fuera de sí .-Mengano más- responde el otro con el

rostro congestionado por la rabia .Las veces que, joven, quise terciar en esos

encontronazos salí con el rabo entre las piernas .Me pasó lo que pasa cuando algún despistado semete en pelea de marido y mujer .

Ahora, si digo a una persona que la tierra giraalrededor del sol y esa persona contesta con unrotundo "no estoy de acuerdo", doy por terminadala conversación . No se discute sobre cosas obviascuando el interlocutor cultiva la estupidez comouna virtud .

La gente toma partido por necesidad, necedado negligencia. Muy pocas veces lo hace aplicandoel método cartesiano .

La gente se identifica con un punto de vista

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porque conviene a sus intereses o porque la mani-pulación encuentra terreno propicio en sus neuro-nas. Las pretendidas razones éticas, a las quealgunos se aferran con desproporcionada deses-peración, ocultan, la mayoría de las veces, subte-rráneas aberraciones o intereses implícitos .

El humano es un animal doméstico, respondea condicionamientos sociales y maneja el lenguajede las apariencias, de las mediaverdades y seniega a "meterse en el pantalón" de los otros . Esrefractario al principio socrático de "búsqueda dela verdad" .

En tanto los panameños no entiendan que todolo pasa en América Latina, y particularmente enPanamá, se explica porque están en juego intere-ses hegemónicos expansionistas, estarán jugando"bolsita", a papá y mamá con muñequitas detrapo .

Estados Unidos, pongamos por caso, tiene unproyecto coherente . América Latina, dividida ymanejada por oligarquías y castas militares subor-dinadas, ha sido incapaz de elaborar un proyectocoherente para incorporarse al desarrollo y alcan-zar su independencia . El Imperio dicta las pautasy maneja las contradicciones a su favor . Se entien-de algunas veces con las oligarquías, otras vecescon los militares e, incluso, con los revolucionarioscuando sirven a sus propósitos. Saberlo es elpunto de partida para iniciar cualquier intercam-bio serio de opiniones sobre eso que tanto preocu-pa y que, por supuesto, nadie sabe exactamentequé es : democracia, libertad y derechos humanos .

Opinión pública N" 19, agosto, 1989 .

El martillo contra ta nuez

. . .una sinfonía contemporáneasólo podrá llegar a captar el interésdel hombre medio si se la pudieraescuchar un número plural de ve-ces, en momentos y ambientes ade-cuados, y a través de ejecucionesde calidad superior .

Jaime Ingram, Orientación musical, Panamá, 1988 .P.101 .

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La guitarra de Hamelin

Hace algunos días, por pura casualidad, vi yescuché un video clip de una agrupación musicalcuyo nombre omito por razones obvias . El jovenintérprete articulaba algunas palabras en espa-ñol, entremezcladas con sonidos guturales, y to-dos, sin excepción, tenían hermosas cabellerastarzanescas y atuendos estrafalarios . Cuando meenteré de que se trataba de un grupo panameño nopodía creerlo. Es más: mi sobrina (que es miasesora en el tema de la música juvenil) meinformó que en Panamá hay como sopotocientasagrupaciones que cultivan un género que llaman"rock en español". Es decir: rock en tu propioidioma, para que respetes .

Estamos, pues, llegando a donde íbamos . Yatenemos, con todos los hierros, a la juventud musi-cal del año 2000 . Y no te equivoques . No creas quesoy un retrógrado y que mi gusto musical se quedóvarado en la década del 60. No creas que ignorotodo lo que tiene que ver con los fenómenos detransculturación y la influencia mutua que segenera cuando dos culturas entran en contacto .

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Lo que sé (y tú también debes saber) es quetodo hecho artístico es portador de ideología . Todaexpresión de conducta humana, incluyendo lasartísticas, está preñada de valores .

Y debes saber también que un joven con unaguitarra es mucho más que un joven con unaguitarra. Un joven con una guitarra no sólo toca ycanta. Un joven con una guitarra canta y, tam-bién, propone una visión del mundo . Un joven,con esa arma poderosa que es la guitarra y la vozhumana, en sincrónico acoplamiento, elabora unapropuesta de lo que quiere para su país y para supropia generación. Un joven con una guitarraejerce una influencia devastadora, casi irremedia-ble . El joven que empuña la guitarra no lo sabe.Tampoco lo saben los "fans" que siguen a esosmodernos flautistas de Hamelin .

Alguna gente sí sabe para que sirve un jovencon una guitarra cuando traslada (sin decantar yreelaborar) valores originados en las metrópoliscolonialistas . Un joven, con una guitarra, puedepreceder el desembarco de marines, ser un ade-lantado, punta de lanza para acciones devastado-ras en territorios sujetos a la conquista extranjera .Y lo peor es que no lo sabe .



Paulatinamente la clase alta ha idoperdiendo el corte tradicional delsiglo pasado para transformarse enla elite afortunada y engreída de unasociedad capitalista moderna quemantiene, desde luego, ciertos re-quisitos y barreras, mas no tan rígi-dos los unos, ni tan infranqueableslas otras, como a comienzos del si-glo, porque el dinero, el factor prin-cipal en torno del cual se aglutinanestos requisitos de cultura, raza ydistinción, es y será siempre másasequible que el buen nombre .

Georgina Jiménez de López, La clase media en Panamáen: Crevenna (Theo R .) Materiales para el estudio dela clase media en América latina, Unión Panamerica-na, Washington, 1950 .

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La Estrella de Panamá/4 de octubre de 1989

Sofocada insubordinaciónTropas leales al ge-

neral Manuel AntonioNoriega sofocaron ayeruna rebelión de un gru-

po de oficiales de lasFuerzas de Defensa quealegaron representar alos mandos medios . ( . . . )

La rebelión duró des-de las ocho deis maña-

na hasta la una de latarde "cuando los al-zados depusieron susarmas y se rindieronante el propio generalManuel Antonio No-riega .

De acuerdo con in-formes recabados, losinvolucrados en la in-

Pedro Rivera

militarsubordinación fueron elmayor Moisés Giroldi,jefe de la CompañíaUrracá, los capitanesEdgardo Sandoval, dela compañía de OrdenPúblico y Javier Lico-na, del destacamentode Caballería con sedeen Panamá Viejo ( . . .)

Amor por la oligarquía

Debo confesar que a veces (no todo el tiempo)siento un cariño, irremediablemente masoquista,por la neoligarquía panameña. Observo esos ros-tros sonrosados (esa piel de porcelana que cuandoniño imaginaba como un invento de los pintoresdel medioevo) y siento lo que sienten muchospanameños: que los miembros de esa clasenacieron para gobernar y que eso de andar por allípregonando gobiernos populares es contra natura .La cosa empeora cuando voto . Siento un inex-plicable vértigo frente a la urna cuando, en vez devotar por un ilustre neoligarca, como indica latradición, las buenas costumbres y las institucio-nes milenarias, voto a favor de un pobre diablocomo yo: siento que traiciono una norma sagrada .Me pregunto, entonces, si no tendrán razón esoscuras que dejan entrever desde los púlpitos que ircontra la clase hegemónica es ir contra Dios .

También creo que la oligarquía (a la que tantasimpatía tengo como cualquier panameño de cunahumilde) equivocó los métodos para sacar al señorNoriega de la comandancia de las Fuerzas deDefensa al identificar su causa con la causa de losnorteamericanos .

Creo en el derecho de adversar. Creo que todo

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adversario tiene el derecho de manifestar pública-mente sus sentimientos, ponerle una vela a DonBosco y otra a San Antonio, recabar solidaridadinternacional y organizar cruzadas para sacar aquien no le gusta del poder . Creo que tienen todoel derecho de hablar pestes del citado militar .Elemental : no se ganan las peleas hablando biende los enemigos. Lo que quiero decir es que lagente tiene derecho a pelear por sus ideales o porsus ambiciones personales, aún cuando no sepanen donde empiezan unos y acaban los otros .

Lo que no se puede justificar es la metida depatas .

No creo que nuestros neoligarcas, en unairracional vocación por la catástrofe, deban insistiren matar de hambre a todos los panameños parallevarse en los cachos al militar de marras .

Un supuesto crimen no se castiga con unamasacre generalizada .

Así como no se quema un bosque para cazar aun conejo, no se seca un río para atrapar a un pez,no se tumba una casa para encontrar una mone-da, no creo que sea necesario sacrificar a todos loshabitantes de un país para alejar a un simplemortal del poder non suo tempore . A menos quehaya gato encerrado y que se trate de otra cosacomo, por ejemplo, garantizar al aliado estratégicolas condiciones ideales para negociar un tratadode bases militares con Panamá, no importa quiengobierne. Esto es: un país quebrado y lleno demuertos de hambre "para comerte mejor", como ledijo el lobo a la Caperucita .

Opinión pública N° 21, octubre, 1989 .


Dado el trato que daban a los ven-cidos, no es sorprendente que losnazis hallaran colaboradores (paraperseguir a los judíos, o con cual-quier otro fin) no sobre la base delas simpatías ideológicas, sino en-tre individuos de fibra moral muybaja, a los que les faltaba todo sen-tido del honor, y que eran especial-mente susceptibles a las tentacio-nes de la cobardía y la ambición .

S.Andreski, Polonia en: S .J . Wolf y otros, El fascismoeuropeo, Grijalbo, México, p . 178 .

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Pedro Rivera

Presidentes de AméricaLos desplazamientos cada vez más frecuentes delos presidentes latinoamericanos, tratando de su-perar el bloqueo de las comunicaciones a la quepor voluntad ajena y propia se han sometido desdelos días de la independencia, indican una conmo-vedora angustia frente al futuro . De nada lesvaldrá mientras no se percaten de que sus proyec-tos nacionales y sus economías dependientes,subordinadas, están en un callejón sin salida .Que por vía de la dependencia la catástrofe esirremediable . Como pedigüeños y como alcahuetesse condenarán y condenarán a varias generacio-nes de Latinoamérica a la miseria .

América latina sobrevivirá integrada, unida,frente a Estados Unidos, ¡no con Estados Unidos!

Opinión Pública N° 22, noviembre, 1989 .

resores y agredidosUno se pregunta, a veces, ¿qué pasaba por lamente de los aztecas o de los incas cuando losespañoles, hace 5 siglos, espada en mano, inicia-ban la destrucción de sus culturas? ¿Que pensa-ba un polaco o un checo cuando las tropas deHitler desfilaban con paso de ganso por sus calles?

Ustedes no me lo van a creer, pero algunastribus enemigas de los aztecas y de los incaspensaron que los españoles eran enviados de losdioses y venían, como indicaban sus profecías, asalvarlos de la opresión . Y para no ir muy lejos, aHitler se le acogió (hace apenas 50 años) comoabanderado y "cantalante" de eso que hasta hacepoco se conoció como el "mundo libre" .

Todo, al parecer, es cuestión de perspectiva .Una cosa piensa el borracho y otra el cantinero .

Desde la perspectiva del agredido (cuando sabeque es agredido) las cosas se ven de una maneramuy distinta de cómo las ve el agresor . Desde laperspectiva de los amigos del agresor, a la agresiónse la podría confundir con la "solidaridad" . Una cosapensaba Moctezuma y otra Hernán Cortez cuandoenfrentaron sus ejércitos .

¿Y los otros?Lo interesante sería saber qué pensaban los

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indios que, por estar involucrados en guerrasintestinas con los aztecas, se aliaron con losinvasores. A ellos, por supuesto, no les fue mejorcuando ganaron los españoles . Los polacos que,en vez de ir a organizar la resistencia, aplaudieronel paso de las tropas alemanas por su territorio,todavía la están pagando . La lección es muysimple : se equivoca el pueblo que imagina alinvasor extranjero como un mensajero de lalibertad .

Es una culpa que se paga por no entender quelo transitorio, aunque duela, debe subordinarse alo estratégico y que a los pueblos, cuando no se lescultiva su inteligencia, se les manipula a través delos jugos gástricos. Y siempre se debe recordar quelas potencias agresoras buscan espíritus débiles oambiciosos en los territorios ocupados para esta-blecer las llamadas "alianzas de mutuos benefi-cios" . El invasor tiene planes a largo plazo . Elaliado interno busca, por lo general, beneficios acorto plazo . Aquél tiene preocupaciones estraté-gicas . Éste, individualizado, actúa bajo el acicatefinito de su existencia. Aquél subordina la acciónindividual a fines imperiales . Éste subordina elproyecto nacional a apetitos transitorios : poder,negocios, casitas, "una vaca y un avión" . Para unpatriota panameño, en 1903, seguramente notenía sentido firmar un Tratado con Estados Uni-dos que cediera la soberanía del territorio . Para unburgués o comerciante panameño de fines de sigloeso de la soberanía era lo que sus nuevos aliados,los gringos, llaman bull shit . : lo único importanteeran los negocios . Y, en muchos sentidos, sigue


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siéndolo . Los panameños lo saben desde el siglopasado. Lo saben de toda la vida . Lo saben desdesiempre .

Todos los pueblos manipulados del mundo, alos que pasó por su cabeza la idea de que el invasorllegaba a salvarlos, la pagaron caro o la estánpagando. En cambio el pueblo, esa mayoría de laque todo el mundo habla y dice representar, semueve de acuerdo a cómo manipulen, vía meca-nismos culturales, los ensordecedores jugos gás-tricos en sus estómagos .

Es por eso que mucha gente no toma en seriola agresión desencadenada contra Panamá porEstados Unidos. La califican, como los indios quecambiaban espejitos, como "solidaridad" . Se lesinduce a pensar que "todo se debe al hecho de queel jefe militar de este país se niega abandonar elpoder" . Parecen no darse cuenta de que si setratara sólo de eso, y nada más que de eso, lospanameños, con su habitual manera de hacer lascosas, sin querer queriendo, con su estilo familiar,hubieran resuelto el problema . Pero, es que setrata de algo más : una potencia extranjera seempecina en controlar el hemisferio ubicandobases y tropas en Panamá . Los panameños sabenesto desde el siglo pasado . Lo saben desde siem-pre. Lo saben de toda la vida .

Opinión pública N° 22, noviembre, 1989 .

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La Estrella de Panamá/ 18 de diciembre de 1989

Situación tensa produce incidenteLas tensas relacio-

nes entre Panamá yEstados Unidos seagudizaron el sábadocuando cuatro solda-dos norteamericanostrataron de Irrumpiruna barrera de lasFuerzas de Defensade Panamá y comoconsecuencia resul-taron heridos tres pa-

nameños, a saber: laniña Elin Bethan-court, el Sr. Rupber-to A. Gaile y el miem-bro de las FF .DD. AlexCorrea. Un soldadoestadounidense mu-rió .

Las Fuerzas Arma-das de Estados Uni-dos acantonadas enPanamá continúan en

Pedro Rivera

su estado de alerta"Delta", limitando el

movímiento de su per-sonal a la ciudad dePanamá, mientras quelas tropas de las Fuer-zas de Defensa de

nuestro país se refuer-za para enfrentar cual-quier otra provocación.


Antes de nuestro regreso a Pana-má desde el Perú, hubo una batallaentre los emigrantes californianosy los panameños . Después de unrato, los nativos, que son audaceshasta el último grado cuando se losprovoca, muy poco les importó losrevólveres que eran para elloscomo cigarrillos . Esperaban suoportunidad, corrían valiente y rá-pidamente hacia sus oponentes(todos éstos con armas de fuego ensus manos) y les enterraban en elpecho sus largos machetes .

Lady Emmeline Stuart Wortley : Travels in the UnitedStates, et. during 1848 and 1850 . Incidente de la tajadade la sandía : Cit. por C . M. Gasteozoro y otros, Lahistoria de Panamá en sus textos, EUPAN, Panamá,1980, p . 273

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Pedro Rivera

El sueño de BolívarA estas alturas no sabemos si ya todos los pana-meños (o por lo menos sus vanguardias) sabencon exactitud las cosas que se están jugando enPanamá y el papel que cada uno de ellos debedesempeñar para evitar que el gobierno de lapotencia agresora, so pretexto de su aberrantedoctrina de "seguridad nacional" permanezca enPanamá hasta el Día del Juicio Final y evite (lo quees su real intención) que la llamada "zona de laruta" (o lo que es lo mismo : el Canal de Panamá)pase a control de los panameños y sirva paraimpulsar el desarrollo y la integración de nuestraAmérica, y se cumpla de esta manera el sueño deBolívar.

Opinión Pública N° 23, diciembre, 1989

Encuentros del peor tipo

La sangre va a llegar al río . Los panameños y losgringos están a punto de tener un encuentro delprimer tipo. No sería la primera vez que esoocurriera .

Desde hace muchos años los gringos y lospanameños se dan codazos y empellones. Y nouna sino varias veces se han agarrado a tiros . Loque pasa es que cada vez que termina uno de esosagarrones se estrechan las manos, se piden per-dón (de los dientes para afuera) y tratan de borrarlos recuerdos. Los responsables de uno y otrobando tratan de tapar el resultado de estas dispu-tas (muertos incluidos) con el objeto, casi mágico,de "evitar que se repitan en el futuro" . Es por esoque las generaciones que llegan después no sabennada de lo que ocurrió .

Se podrá echar tierrita a los recuerdos, pero lascausas para los encontronazos siguen (no allí, niallá) aquí .

Realmente no sé si los gringos creen que gana-rían una guerra en Panamá . No sé si tomarse, porla vía de las armas, la parte del territorio panameñoque no está bajo su control será un paseo para losnorteamericanos . No soy adivino. [Tengo la im-presión de que algunos panameños (los he vistocon estos ojos que se han de comer la tierra) sealegrarían de que eso pasara] . Pero la historia, quees la gran maestra, indica que una cosa hace elinvasor y otra el invadido . También tengo la

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impresión (porque uno también vive de impresio-nes) de que para muchos latinoamericanos y gentedel Tercer Mundo en Panamá se está librando unade las batallas cruciales para el futuro de AméricaLatina. Y todo eso cuenta a la hora de la guerra .

Independientemente de la opinión que se tengade los dirigentes del proceso (buena, mala, peor)una reversión de los acuerdos canaleros al puntooriginal, es decir a los términos de 1903, afectaríalos planes de desarrollo hemisférico y los sueñosde integración bolivariana .

Mi consejo es que traten de evitar una desgra-cia como esa y eviten, en esta parte del mundo, unencuentro que modificaría (nunca a favor del inva-sor) el curso de la historia .

Opinión pública N° 23, diciembre, 1989 .

(Esta edición no circuló debido a la invasión) .


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La observación enseña que el niñoes poco sistemático, poco coheren-te, poco deductivo, en general, ex-traño a la necesidad de evitar con-frontaciones, yuxtaponiendo lasafirmaciones en lugar de sinteti-zarlas, y contentándose con esque-mas sincréticos en lugar de impul-sar el análisis de los elementos . O,dicho de otra manera, el pensa-miento del niño está más cerca deun conjunto de actitudes que na-cen a la vez de la acción y delensueño que del pensamiento cons-ciente de sí mismo y sistemáticodel adulto .

Jean Piaget, La representación del mundo del niño,Ediciones Morata S .A„ Madrid, 1973, p . 33.

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Pedro Rivera

El País, Madrid, España, 21 de diciembre de 1989 .

Endara, vencedor en laselecciones, asume la presidenciaCARLOS MENDO, militar norteamerica-

Washington.El pre- na en Panamá con elsidente de Estados doble objetivo de cap-Unidos, George Bush, turar al hombre fuerteque el pasado lunes panameño, generaldeclaró públicamente Manuel Antonio Norie-

su frustración ante elga, y de proteger lascontinuo deterioro de vidas de los 35,000la situación paname- ciudadanos residentesña, ordenó ayer una en el país centroame-masiva intervención ricano . . .

Guillermo Endara jura presidencia

en una base de Estados Unidos

[ . . . ] Según se ha in- líderes legítimos deformado en Washing- Panamá. Según seton, Bush se entre- ha revelado en Was-vistó el lunes con hington,Endara y losEndara y los dos vice- dos vicepresidentespresidentes, Guiller- juraron su cargo uname Ford y Ricardo hora antes del InicioArias Calderón, para de las operacionescomunicarles su deci- militares en una basesión de intervenir ir norteamericana si-militarmente y de tuada en territorioreconocerles como panameño .

Según los primerosdatos facilitados por elPentágono, la inter-vención militar norte-americana produjo 15muertos, 59 heridos yun desaparecido entrelas fuerzas norteame-ricanas que participa-ron en la operación,así como un númerotodavía no determina-do de víctimas civilesentre la poblaciónpanameña . . .

ABC/ Madrid, 22 de diciembre de 1989

Las tropas de Noriega se reagrupanpara proteger a su general huidoBombardeo indiscri- A dos días del iniciominado en los ba- de la intervenciónrrios «rebeldes» militar norteamerica-

na, la confusión másabsoluta rodea el de-sarrollo de la opera-ción «causa justa», y,aunque todos los in-dicios apuntan a quelas tropas enviadas

por Washington con-trolan ya las princi-pales ciudades comoPanamá y Colón ySantiago, en ciudadde Panamá seguíanregistrándose ayerenfrentamientos entorno al barrio de SanMiguelito . . .


Diario 16/ Madrid, 23 de diciembre de 1989

Tropas leales a Noriega atacaron en Panamá elcuartel general del Comando Sur estadounidensePANAMÁ - El terror y el caos más asolan la ciudad . Fuerzas leales alabsoluto se adueñaron ayer de la general Manuel Antonio Noriegacapital panameña, donde grupos atacaron ayer con morteros y fusi-de civiles armados hacen frente, a les el cuartel general del Comandotiros, a turbas de saqueadores que Sur estadounidense en Panamá . . .

El País/ 24 de diciembre de 1989

La resistencia panameña obliga a EE .UU. areforzar sus tropas con 2 .000 nuevos soldadosCARLOS MENDO, gado ayer a enviar un intento de termi-Washington.-Esta- 2 .000 soldados adi- nar con la Inesperadados Unidos se vio obli- cionales a Panamá en resistencia . . .

El País/ 25 de diciembre de 1989

El Vaticano aceptó al general cuando éstese declaró dispuesto a terminar la guerraJUAN ARIAS, Roma má, accedió a refu- tad de poner fin al- El Vaticano, me- giar al general Norte- conflicto en su país" . . .diante su Nunciatura ga después que ésteApostólica en Pana- expresara "su volun-

La Estrella de Panamá/ 29 de diciembre de 1989Cámara de comercio coordina elplan de distribución de ayudaI . . . 1 Un recorrido de los reporteros embargo, un espíritu de esperan-en el barrio de El Chorrillo mos- za era evidente, y una estampatraba a la gente un tanto confusa común la sonrisa de los vecinosen medio de la ruina y destruc- hacia las fuerzas norteamerica-ción de decenas de edificios . Sin nas que todavía custodian el área .

La Estrella de Panamá/ 31 de diciembre de 1989Un avión secreto de los EE. UU.el F-117, debutó en PanamáWASHINGTON(REU- guerra cuyo diseño se alta precisión' dijo aTER) . -La invasión ha mantenido hasta los periodistas el se-estadounidense a Pa- ahora en secreto . . . cretario de Defensanamá marcó el debut 'La razón por la que estadounidense, Dicken combate del F- 117 utilizamos esta arma Cheney durante unaStealth, un avión de en particular es su visita a Panamá .

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Pedro Rivera

La Estrella de Panamá/ 3 de enero de 1990Afirma Arias Calderón

A Latina no tiene autoridad moral para hablar de PanamáCIUDAD DE PANAMÁ(DPA) - El vicepresi-dente de Panamá, Ri-cardo Arias Calderón,

negó toda autoridad moral de la gran mayoríade los países latinoa-

mericanos para juzgarla actual situación dePanamá . [...]tan solo el

presidente de Venezue-la, Carlos Andrés Pérez,posee la "autoridadmoral' para evaluar lasituación iras la inva-sión norteamericana del

Miles de paname-ños . . .se concentra-ron ayer en la Nun-ciatura Apostólica dePanamá . . . y exigie-ron al nuncio JoséSebastián Laboa y alpapa le entrega delgeneral Manuel An-tonio Noriega, refu-

20 de diciembre . . . Ve- abstuvo de votar unanezuela fue el único país resolución de condenasudamericano que se ala invasión . . .

Dicen miembros de la tropaSoldados norteamericanosson bien recibidos en PanamáPANAMÁ(REUTER)- los panameños brinda-Las tropas estadouni- ron Importante infor-denses que invadieron mación sobre escondi-Panamá hace dos se- tes de armas y dinero, ymanas dicen que casi sobre el paradero de lastodos los recibieron aquí tropas panameñas. . .con los brazos abiertosy un oficial aseguró que

La Estrella de Panamá/4 de enero de 1990

Se entregó Manuel A. Noriegagrado desde el 24 dediciembre en dichasede diplomática delVaticano .Coreando consignascomo "justicia, justi-cia" y "que lo entre-guen, que lo entre-guen", la muchedum-bre agitaba banderas

blancas y de los par-tidos DemocraciaCristiana y MOLIRE-NA, sí como pancar-tas y otros afichesalusivos a la dictadu-ra de Noriega, a laamigable interven-ción de los norteame-ricanos . . .

La Estrella de Panamá/7 de enero de 1990Encuestas sobre la invasión a Panamá dan margen a favorNUEVA YORK (AP) norteamericana de su perjudicó al país, y unUna abrumadora país, según encuesta . número mayor dijo que

mayoría de paname- El 92 % de los pana- el pueblo panameño porños se ha declarado a meños piensan que el sí solo no hubiera podi-favor de la invasión gobierno de Noriega do derrocarlo .


La Estrella de Panamá/ 8 de enero de 1990Exprocurador de EE.UU.

Tergiversan cifras devíctimas por la invasiónPANAMÁ, (REUTER)-

El exprocurador ge-neral de los EstadosUnidos, RamseyClark, sostuvo quehay una conspiraciónde silencio sobre la

Washington (UPI) La Agencia Cen-tral de inteligencia pagó 200 .000dólares anuales al general ManuelAntonio Noriega, por lo menos poruna década, procurando apartarlo

de las Influencias soviéticas, afir-maron fuentes de los servicios deespionaje.Noriega, a quien los procuradores

verdadera cifra demuertos causados porla invasión . . .El tiempo demostra-rá que los civilesmuertos fueron "másde 1 .000" dijo Clark .

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A QUIEN CONCIERNE:

Se gratificará sin ha-

cer preguntas por re-

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de contabilidad y do-

cumentos de Impex

Colonial Transoceán-

cia, S .A . Tel. 27-0528266746

La Prensa/ 10 de enero de 1990Iglesia pide que presencia militarse recuerde como liberaciónAl celebrarse ayer el 26 ro, la Iglesia Católica Panamá sea recordadaaniversario de la Gesta pidió que la presencia por la historia como unaPatriótica del 9 de Ene- militar extranjera en liberación .

La Estrella de Panamá/ 6 de enero de 1990Trabajadores dirigen nota al Mntro . Arias

Trabajadores en- ción de varios dirigen- Gustavo Martínez,vían nota al ministro tes sindicales ( . . .)

Srio, de Educación delde Gobierno y Justi-

El día 29 de diciem- SITINTEL y sub .Srio,cía, Ricardo Arias Cal- bre fueron detenidos de Relaciones Interna-derón, en la que ex- los compañeros Mau- cionales de la C.N.T.P .,ponen su preocu- ro Murillo, Srio . ge- también . . .pación por la deten- neral de la C .N.T .P . y

La Prensa/4 de febrero de 1990

Noriega estaba a sueldo de la CIApara permitir actividad de E .U. enPanamá contra Cuba y Nicaragua

federales en Florida esperan acusarmañana de contrabando de cocaí-na, recibió los pagos aún cuando laClA conocía que ayudaba al cartel deMedellín en Colombia a manufactu-rar y contrabandear cocaína aEstados Unidos, indicó por su parteel servicio noticioso de la cadenaNBC de televisión .

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Escoger el caminoNadie podrá decir, mañana, que esto no pasó .Pasó . Está pasando, ahora. Lo estamos viviendo .Hay opiniones . Según como les va en la fiesta, lagente expresa alegría u odio, triunfalismo o impo-tencia, prepotencia o miedo . Todas las pasionesdesencadenadas. Ojalá esto pase .

¡Qué la pesadilla sea breve!Ojalá prevalezca la inteligencia sobre la insen-

satez y puedan los panameños, en esta hora deoscuridad, estar a la altura de sus responsabilida-des históricas y sepan escoger, frente a las alter-nativas, el camino que conduzca a preservar laintegridad nacional y la paz .

Opinión Pública N° 24, febrero, 1990 .

La Prensa/ 8 de enero de 1990. . . político Alberto Con- le decimos a esos paíseste, uno de los oradores que critican la ínter-del acto, criticó la la vención de Estados Uni-

dos en nuestra Patria yque condenan la Inva-sión : ¿por qué no nospreguntan qué es lo quequeremos: un Noriegacon el beneplácito de laOEA o una interven-ción de liberación?"Finalmente, el coordí-

Pedro Rivera

nador de la Cruzada,Fenando Boyd, se diri-gió a todos los paname-ños para que se recuer-de lo vivido en el tiempode la tiranía norieguis-

ta a la cual acusó de'llenarse los bolsillosmientras miles de pa-nameños sufrían lostenores del régimen . . .

OEA y a los países quecondenan la invasión,señalando que "Ellos ,por diez largos meses

desoyero nnuestras sú-plicas para que se pu-siera fin a la dictadura

militar que nos oprimiay jamás actuaron . Hoy,

Reconstrucción de El Chorrillocostará 35 millones : Figueroa

Sólo cuando me no

Lo que ocurre en Panamá se puede comparar, sino fueran tan patéticas las circunstancias, con loque le pasó a un tío que llega a la clínica con unpuñal clavado en la espalda, desangrándose, y ala pregunta si le duele contesta : "no, doctor, sólocuando me río" .

Eso nos pasa, hoy, a todos los panameños .Las heridas son recientes y demasiado profun-

das para decir algo que no hiera susceptibilida-des. Tendrá que pasar algún tiempo antes de quelos panameños, como colectividad, podamosasimilar esta hora amarga de nuestra historia ynos dispongamos, sin apasionamientos y sec-tarismos, a recuperar el valor, la entereza y sobretodo el coraje que se requiere para ejercitar laautocrítica y encarar las responsabilidadesconcomitantes con la dignidad nacional .

Todavía no es posible .Hoy es tiempo de invasión, de impotencia, de

frustración, de reclamos, de intolerancia, de iras,de odios, de gritos, de desmantelamientos, derechinar de dientes, de sálvese quien pueda, deíndices acusadores, de inculpaciones mutuas .

130 Pedro Rivera

Nadie tolera una verdad que no sea la suya . Nadietolera un punto de vista discrepante . Nadie quiereparticipar de la culpa colectiva . Se vive la ley de laselva: todos contra todos . Nadie confiesa las inti-midades de su corazón . Nadie señala la herida quelleva dentro y dice : "mira, aquí me duele" . Muchos,en cambio, están dispuestos a arrojar lodo sobrelos demás con el encubierto propósito de no serseñalados. (Se curan en salud) .

La sociedad en su conjunto reelabora su sistemade valores . Lo bueno de ayer, hoy es malo . Lo malode ayer, hoy es bueno . La delación, la intriga, lacalumnia, la intolerancia, el revanchismo searticulan como un sistema lógico de convivencia .Esas formas aberrantes de conducta humana,inadmisibles ayer, deben ser inadmisibles hoy .

¿Qué le espera a Panamá en los próximosdiez años? ¿Estamos preparados para asumirlas responsabilidades del año 2 000? ¿Puedenlos panameños, divididos y en querella, infantili-zados, presentar una alternativa de Estado sobe-rano, independiente, frente a proyectos neocolo-niales auspiciados por las potencias hegemónicas?

Toca a los panameños, a nadie más, asumir losretos del futuro inmediato . Toca a América Latinapromover la solidaridad. La llamada reconcilia-ción y reestructuración de la economía panameñano puede verse como un acto de misericordia y debuena fe por parte de quienes ostentaron el poderayer, lo ostentan hoy o lo sustenten mañana . Esuna necesidad, adulta, de la nación panameña .De lo contrario no sobrevivirá .

Opinión pública N° 24, febrero, 1990 .


Cualquier persona que haya teni-do trato con niños debe haber vistocon qué facilidad tienden a mordercuando se enfurecen. Parece taninstintivo en ellos como en los co-codrilos de corta edad, que hacenchasquear sus pequeñas mandíbu-las en cuanto salen del huevo .

Charles Darwin, La expresión de las emociones en losanimales y el hombre, Alianza Editorial, México, 1988,p.254

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1 32 Pedro Rivera

El fascismoEl fascismo, más que corriente política de laprimera mitad del siglo XX, es un modo que, conotras nomenclaturas, proyectan los humanos des-de que bajaron de las ramas y, bípedos, andan porla tierra .

La exacerbación de formas instintivas de so-brevivencia y territorialidad, camuflados en siste-mas ideológicos mesiánicos de todos los signos,justifican aberrantes actos de injusticia, sacrificiode la libertad y deterioro de los derechos humanos .

Los portaestandartes de estas expresiones dela humana naturaleza son generalmente obvios,predecibles, evidentes . Son los que empujan a lasociedad a callejones sin salida .

Opinión Pública N° 25, marzo, 1990 .

La Estrella de Panamá / 17 de enero de 1990Codepadi y batallones entre otros

Declararán insubsistentes a servidoresque se dedicaron a perseguir y reprimirTras condenar la or-ganización de bandasparamilitares CODE-PADI y Batallones dela Dignidad ( . . .) el go-bierno decretó la In-subsistencia de todos

los nombramientos de actividades de perse-los servidores públi- cución, represión,cos "que en el trans- amenaza, hostiga-curso de los últimos miento, destrucción ytreinta meses y al robo de la propiedadamparo de la dicta- pública y privada . . .dura" se dedicaron a

El cine está mejor que nunca

Lástima que en la vida real las cosas no ocurrancomo en las películas . Sería un alivio. En el cinesiempre, o casi siempre, los buenos están de unlado y los malos del otro. Esa simplificacióndramatúrgica, en las obras de arte aún matizadaspor el romanticismo, presupone el final feliz, thehappy end, el clásico beso final . Pero no es así .

En la vida real los malos están de un lado y delotro también. Los buenos y los malos están mez-clados en todos los bandos . Es por eso que pocoimporta quien diablos gobierne un país ni laideología que le sirva de pretexto para que eso quelos biólogos llaman el animal interno tenga canalesde expresión, para que determinados modos uni-versales de conducta humana, fundamentados enel instinto de territorialidad, se expresen con viru-lento rigor. A estos comportamientos atávicos se leatribuyen con alguna frecuencia connotacionesprovidenciales. Eso explica por qué muchos hu-manos con poder se comportan como si de verashubiesen recibido un mandato divino . Hoy se sabeque los arrebatos místicos, condicionados cultu-

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Pedro Rivera

ralmente, dan seguridad a los victimarios parasuperar sentimientos de culpa y canalizar a sufavor las expresiones de otra forma de conductaancestral: el instinto de supervivencia .

La verdad científica, real, es ésta: en el humanose desencadenan una serie de mecanismos instin-tivos, culturalmente mediatizados, para ejercer yaceptar formas de hegemonía o sumisión. Ningu-na sociedad, de la que tenga referencia, escapa aesta desgarradora realidad anticinematográfica .Pero, como dijo el otro, la esperanza es lo últimoque se pierde y los panameños deben hacer unesfuerzo para lograr la utopía : que todos losbuenos se junten de un lado y que dejen a losmalos del otro para ver si, en el año 2000, tenemosnación, libertad, paz social y, quién quita, hastaun Oscar.

Opinión pública N° 25, marzo, 1990 .


Después que hubimos hecho liga yamistad con más de treinta pue-blos de la sierras, que se decían lostotonaques, que entonces se rebe-laron al gran Montezuma y dieronsu obediencia a su majestad, y seprefirieron a nos servir, con aque-lla ayuda tan presta acordamos depoblar e de fundar la villa rica de laVeracruz en unos llanos media le-gua del pueblo . . . e hicimos unafortaleza . . .

Bernal Díaz del Castillo, Historia verdadera de la con-quista de la Nueva España, Capítulo XLVIII, Círculode Lectores, S .A. Barcelona, España, 1971, p . 139 .

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El fascismo orgánicoSe puede ser fascista y no saberlo . El fascismo seincuba en espíritus sectarios, en quienes estántotalmente convencidos de su infalibilidad, de quesu verdad es absoluta (de raíz divina en susexpresiones extremas) y que, por tanto, toda alter-nativa divergente es falsa (satánica en sus casosextremos) y debe ser destruida .

El corrupto, por ejemplo, mata para defenderprivilegios (los suyos) .

El sádico mata por placer .El fascista mata por principio .Los primeros crean guardias personales . Los

segundos, torturadores. En los terceros el odio esorgánico y crean, entre otras cosas, los escuadro-nes de la muerte .


La Prensa/ Lunes 5 de febrero de 1990

Exjefe del Comando Sur dice que fuerelevado por oponerse a la invasiónLOGAN, Estados Uni-dos (UPI) - El ex-jefede las Fuerzas milita-res estadounidensesen Panamá y AméricaCentral afirmó ayerque fue removido delcargo casi tres mesesantes de la "Ope-

ración Causa Justa"por su oposición a laInvasión al país ist-meño . .. El generalretirado Fred F .Woerner expresó du-das que el derroca-miento de Noriega ten-ga "algún impacto

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serio" en el tráfico denarcóticos en la re-gión . . . Predijo que Es-tados Unidos "nuncaeliminará la produc-ción" y que requiereasignar más fondos aprogramas de educa-ción . . .

Crónica de nuestro tiempo

Si nos tomáramos la molestia de leer las crónicasde los conquistadores (Colón, Balboa, Andagoya,De Las Casas) sabríamos que nada ha cambiadoo, como dijo el otro iterando a Spengler : la historiase repite en espiral . Los conquistadores llegaban alos pueblos indígenas repartiendo palo a diestra ysiniestra, arrasando las cosechas, quemando lasviviendas, violando a las mujeres y robándose todocuanto encontraban a su paso . No dejaban piedrasobre piedra. Después, alrededor de las cenizas y lasfosas de los muertos acordaban la paz. Los indiosdaban a los españoles oro. Los españoles daban alos indios castañuelas (sí, castañuelas, no te rías)espejos, tijeras, hachas, como muestra de amistad .

Dicen los cronistas, y no tenemos por quéponerlo en duda después de acumular nuestraspropias experiencias, que los indios "se quedabanmuy contentos y daban muestras de regocijo ygran cariño" hacia quienes, horas antes, les ha-bían matado a sus parientes, despojado de todos

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sus bienes y riquezas y, a cambio, regalábanleschucherías .

No sabemos qué pensarán los demás, pero anosotros nos da la impresión de que, proporcionesguardadas, los pueblos de América latina (y elnuestro en particular) siguen comportándose exac-tamente igual que los indios que describen loscronistas españoles de hace 500 años . Acá, porcuestiones políticas, del eterno quítate tú paraponerme yo, (muy parecido al que escenificaronPonca y Careta cuando Vasco Núñez de Balboa lospuso a pelear entre sí para dominarlos) siempre seencontrará a un panameño para que cargue contoda la culpa de las desgracias pasadas, presen-tes, futuras y de las siete plagas de Egipto . Aquí,y no en otra parte, se engendrarán los bichos másmalos que hayan nacido sobre la tierra .

Aquí el pretexto sustituye a la causa . El "bueno"del patio cubre las huellas de quien entró por laventana a robar . Y nos hacemos los bobos. En estepaís todo el mundo sabe quiénes diseñaron el planmaestro para desarticular la economía panameña .Todo el mundo sabe quién destrozó el sistemabancario panameño y propició el sabotaje interna-cional de la actividad financiera de Panamá . Todoel mundo sabe quién "cortó la yugular" y llegórepartiendo palo a tuti li mundi, dándole a todoslos bandos por igual, "arrasando las cosechas",etc ., etc .

Afirmar que un "siniestro personaje" tuvo laculpa de todo lo que le pasa al pueblo panameño,porque no obedeció a pie juntillas las órdenes delDepartamento de Estado de Estados Unidos, es


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como culpar a las víctimas de un terremoto delterremoto. ¡Qué tiene que ver el pobre diablo queduerme a pierna suelta con el epicentro de unterremoto que le arroja la casa encima!

Las secuelas del sabotaje a la economía pana-meña la estarán pagando varias generaciones depanameños durante quién sabe cuanto tiempo . Yasí como los indígenas, hace 500 años, no podíanesperar nada bueno de los conquistadores, porquesería un contrasentido histórico que el que vinierea conquistar no conquistara, así los panameñosde hoy deberían saber que para salir del callejónen el cual se encuentran tienen que empezar abastarse a sí mismos . Una relación con el con-quistador (típica relación de empresarios) benefi-ciará a algunos panameños, como seguramente sebenefició el cacique Careta con Vasco Núñez deBalboa (al que le regaló a su hija). El resto se iráa la porra .

Son los panameños, todos, estableciendo re-glas del juego adecuadas, ahora cuando aún estiempo, los únicos que podrán garantizar, con sutrabajo, creatividad e inteligencia una eventualsalida de la crisis, la recuperación económica, elprogreso y la paz social. El que se ponga a esperarque ese maná le caiga de ese cielo azul que todosconocemos es mejor que se compre una guitarra,encienda un cigarrillo y empiece a cantar, comoSarita Montiel : "fumando espero . . ." .

Opinión pública IV° 26, abril, 1990 .

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Casi todas las razas humanas vi-vieron hace algún tiempo de per-seguir animales, matarlos, despe-dazarlos y comerlos, habitualmen-te crudos, hasta colmar la capaci-dad del estómago, pues no existíala civilización, en el sentido de pro-visión económica y seguridad, y lavoracidad era una virtud indispen-sable para la autoconservación. Loshombres primitivos comían comolos perros de hoy, ya que ignora-ban cuándo les llegaría la próximacomida . ¡Cuánto de nuestra gula ycrueldad de hoy, así como de nues-tra violencia y afición a la guerranos vendrá de la época en que lahumanidad vivía de la caza!

Will Durant, Filosofía, cultura y vida, Editorial Sura-mericana, Buenos Aires, 1945 .

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El poder sobre la naciónSe equivoca quien considere sensato desencade-nar interminables actos de persecución política,so pretexto de aplicar la justicia, pensando quecon esa cortina de humo neutralizará los brotes dela oposición y evitará críticas a su génesis ygestión de gobierno. La experiencia debe servir dealgo . Esa vía, coyunturalmente oportunista, cuyopropósito es conservar el poder, postergará lareconciliación entre los panameños, hará difícil lareconstrucción nacional y contribuirá, en conse-cuencia, a reafirmar la tendencia capitulacionistade la nación .

Opinión pública N° 27, mayo, 1990 .

El país, Madrid, 11 de abril de 1990

El alcalde de Panamá justificala invasión norteamericanaJUAN JESÚS AZNA-REZ, Madrid - Gui-llermo Cochez, alcal-de de Panamá subra-ya que "de no haberaceptado nosotros elpoder tras la invasión

Pedro Rivera

[el pasado 20 de di- actual proceso demo-ciembre] los gringos crático",hubieran instalado enel país un comandan-te general o una jun-ta de empresarios, yPanamá no viviría el

Todos perdimos algo

Seguimos insistiendo a fuerza de ser consideradosnecios: no hay ganadores panameños en la largacontienda que culminó con la invasión .

De una u otra manera todos los panameñosperdieron. Unos más que otros, por supuesto .Unos perdieron la vida. Otros perdieron su nego-cio. Aquél un amigo. Aquéllos el poder. Estos sutrabajo. Los de acá la paciencia . Los de allá eldecoro . Los de más allá quién sabe qué .

El panameño que diga que no ha perdido nada esmentiroso. Esa buena mayoría que todavía piensaque ganó todavía está soñando. Algunos creen queganaron el poder, que es la peor manera de perder .Muchos no sabrán jamás cuánto perdieron o perderánen el futuro. Tendrían que hacer un esfuerzo de-masiado grande y tendrían que aceptar, eso quemuy pocos panameños aceptan por principio : quemetieron la pata . Es más fácil aceptar las cosas comollegaron, justificarlas, "hacerse el chivo loco" comodecía mi abuela y adaptar el cuerpo al clima .

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Algunos piensan que el remedo o idea defelicidad es mejor que la felicidad misma porquepone a funcionar la imaginación . Eso es buenopara la literatura, pero no para la vida .

La verdad histórica es otra: nunca habrá gana-dores panameños en tanto se siga insistiendo enidentificar los intereses del poder con los proble-mas de la nación. Son cosas bien distintas y tienenque mirarse por separado . Desgraciadamente, nues-tra historia ha sido signada cíclicamente por laintervención extranjera y eso, aunque nos duela,crea conductas e idiosincrasias .

Cuando los panameños sepan que el "quítatetú para ponerme yo" nada tiene que ver con losdestinos de la nación, entonces posiblemente sepodrán contabilizar ganancias y pérdidas . Cuan-do sepan hacer la distinción, y empiecen a actuaren consecuencia, el debate político tendrá la op-ción de superar los trillados caminos de la depen-dencia, dejará de ser lo más parecido al juegoinfantil que se conoce entre nosotros como la lleva,y se podrá articular lo que eufemísticamente seconoce en nuestros días como "reconciliación yreconstrucción nacional" . La que, dicho sea depaso, más bien se ha estructurado como uno delos cuentos de Las mil y una noche .


El martillo contra lanuez

Si cortamos los puentes con la in-fancia es posible que nos condene-mos a una inacabable inmadurez .Es claro que la infancia no sólo estápara ser contemplada, tal como sise recorriera un viejo álbum defotografías en sepia ; más impor-tante es descubrirla, comprender-la, descifrarla, detectar dónde em-pezó una esperanza, dónde fuesembrado un desaliento, provoca-da una animadversión .

Mario Benedetti, Variaciones sobre el olvido, en : Per-plejidades de fin de siglo, Seix Barral, 1993, p . 12

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La paradojaEl afán de todo gobierno, de cualquier país delmundo, es reconciliar a sus ciudadanos, arbitrar,establecer zonas de convergencia, crear climas propi-cios al trabajo productivo, gobernar en función delos intereses de todos y no de unos cuantos .

¡Cuántos gobiernos de este hemisferio no estánhaciendo todo lo que está a su alcance paraalcanzar este objetivo! ¡Qué no darían por alcan-zarlo! La paradójico ocurre cuando un gobierno,en vez de procurar la reconciliación entre losmiembros de su comunidad, arbitrando, estable-ciendo canales de comunicación adecuados entretodos los miembros de la sociedad, es el que, porel contrario, blanda el hacha de guerra, agudicelas contradicciones, convoque a enfrentamientosirreconciliables .

Centroamérica: espejo para mirarse en él .Opinión Pública, N° 28, junio, 1990 .

Tarzán y yo

Hace algunos años, cuando era niño, fui con mipadre al cine a ver una película de Tarzán, El Reyde la Selva. En una escena, unos veinte negros(más malos y más brutos que mandados a hacer)le tienden una celada . El corazón se me achurrócomo una pasa. Mi héroe favorito (después deSuperman) estaba a punto de morir destripado .Por supuesto, no ocurrió tal cosa . El hombre mono,en cambio, les dio una paliza de padre y señornuestro y todos los veinte (porque además demalos y brutos, eran cobardes) todavía estáncorriendo . Nada me produjo más alegría . El corazónse me quería salir del pecho .

Relaté la película a mis amiguitos del barrio ydurante varias noches estuve soñando que yo eracomo Johny Weissmuller : "Yo, Tarzán . Tú, Jane" .Igual pasaba cuando veía una película del viejoOeste, de bandidos y vaqueros . Los malos (cuan-do no eran indios coleccionistas de rubias cabelle-ras) eran unos mexicanos andrajosos, bigotudos,borrachos, perequeros, violadores de mujeres,

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asesinos, usurpadores de territorios que debíanpertenecer providencialmente a los angloamerica-nos. ¡Qué alegría nos daba cuando oíamos la cornetay, a todo galope, llegaba la caballería luciendo suspreciosos uniformes azul cielo . Aplaudíamos arabiar cada vez que caía un indio o un mexicano .

Pasaron muchos años antes de que me dieracuenta, mirando mi propia piel y la de los que merodeaban, que yo pertenecía al grupo de los veintenegros malos, brutos y cobardes; al grupo de losindios, al grupo de los mexicanos que caían ysiguen cayendo en la vida real . Pasaron algunosaños antes de que descubriera que alguien quiereque nosotros tengamos una idea despreciable denosotros mismos .

Así es la cosa .Así es como operan los medios de comunica-

ción masiva, con una sutileza diabólica, desperso-nalizándonos, condicionando nuestros procesospsíquicos de autovaloración, socavando las raícesde nuestra identidad para vencernos de antema-no. Así opera, también, el proceso educativo cuandoes manipulado por misiones internacionales o portécnicos desprevenidos, adiestrados en las me-trópolis coloniales, que en vez de mirar su propiapiel (es decir, los rasgos de su cultura) terminantrepados en las ramas como Tarzán o galopandohacia ninguna parte como los miembros de unacaballería fantasma .

Opinión pública N° 28, junio, 1990 .


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La angustia, el sentimiento de cul-pa, el temor a la crítica de nuestrasinstancias censoras, o el miedo a larepresalia, determina que ubique-mos en el mundo exterior todo loque consideramos negativo, pro-hibido o peligroso. Por eso sueleser tan común que lo malo, lo des-tructivo y dañino sea atribuido alotro, al rival, al grupo ideológicoopositor, o al país enemigo . Encambio, con cuánta rapidez y faci-lidad se tiende a considerar que lasintenciones propias son siemprejustas.

L. Grimberg, Teoría de la identificación, Biblioteca de lapsicología profunda, Paidós, Buenos Aires, 1976, p 97 .

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Los despidosLos despidos selectivos (y a la vez masivos) no sonsimple y llanamente el natural acto de vendetta dequienes han dejado de la noche a la mañana de seroposición (literalmente hablando) para constituir-se en gobierno . Más que eso es una condiciónimpuesta, mandato expreso de los prestamistasinternacionales .

Ningún político panameño sensato estaría dis-puesto a pagar el alto costo que significa dejar sinempleo a porcentajes tan altos de electores que,por supuesto, reflejarán su descontento en lospróximos torneos electorales . No hay que olvidarque los panameños, por costumbre, nunca votana favor sino en contra . Si antes votaron en contrade quien "tuvo la culpa de la ruina de Panamá porno irse cuando los gringos lo dijeron", ahoravotarán en contra de quienes los arruinaron porinstrucciones de los ídem .

Opinión Pública, N° 29, julio, 1990 .

El buen padre

Hay gente que se cree buena, que está convencida deque nació para hacer el bien. Uno, socrático y medio,les pregunta: ¿y qué es el bien? El bien, según ellos,es vivir conforme a las enseñanzas de la Iglesia,cumplir con los diez mandamientos, ir a misa,rodear a los hijos de comodidades y asegurarles unbuen matrimonio, y de vez en cuando dar unalimosna al niño lombriciento que arroja agua suciasobre el parabrisas de su Mercedes Benz. "¿Si eso noes ser bueno, entonces qué?", replican .

En cierta ocasión, por una de esas rarezas dela vida, estuve conversando con un general salva-doreño. Su estampa no era la que uno se imaginacuando ve las noticias por televisión. Nada de"robocop" . Era del tipo más bien pequeño, de ojosescurridizos, de piel clara, de todos modos aindia-do, maneras suaves, tan mezquino de músculoscomo yo y de abierta sonrisa. No pasó muchotiempo antes de que, un poco envalentonado porsu campechanía, le espetara un discurso sobre lasválidas razones que tenían los campesinos salva-

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doreños, de origen indígena en su inmensa mayo-ría, para luchar por lo que consideraban underecho centenario : la tierra que les había sidoarrebatada .

No vayan ustedes a creer que el simpáticogeneral se inquietó . Todo lo contrario : se lasarregló para articular en mis narices el más esque-mático discurso sobre la siniestra misión delcomunismo ateo, enemigo de la familia, de lasagrada empresa privada, de los valores morales,etc., lo que no venía al caso. El mismo discursoque nos están repitiendo desde que el mundo esmundo y que ahora, con la perestroica, tendránque cambiar por otro. Le dije que no tenía necesidadde ensayar un discurso de la propaganda del,,establishment" conmigo porque yo, más o menos,era un hombre informado .

-Esos campesinos lo que tienen es hambre,son analfabetos y por eso dudo que hayan leído aMarx- le dije .

El general no cambió de tema ni de tono . Eracomo una grabadora . Siguió dictando cátedrasobre la maldad de quienes proponían una socie-dad igualitaria . "¿Quién dijo que todos somosiguales y que merecemos lo mismo?", preguntóiracundo.

Uno llega a imaginar que un dirigente políticodice lo que dice para manipular a su favor a laopinión pública, para embrutecer a su clientelaelectoral de manera que se le subordine . Y hastase le respeta por eso . Uno se dice : es político ergoes mentiroso. Miente para mandar . Lo que uno noimagina nunca es que el dirigente político crea a

El martillo contra lanuez 153

juntillas la mentira que él mismo dice . Que se creabueno. Que se crea el salvador de la patria . Quese crea el elegido por la providencia . Que crea queel mundo que proclama es el mejor mundo posiblesólo porque lo beneficia a él .

La peligrosidad de estos dirigentes políticosradica en el hecho de que se creen tan buenos, tanmerecedores de ser jefes, que se sientan en laobligación de matar a quienes supuestamentequieren salvar. Y no matarlos de mentira . Matar-los de verdad, en gran escala, a montones, conayuda extranjera, para que no quepa la menorduda y ganar, con ello, la bendición del cielo .

El general salvadoreño, para demostrarme deuna vez y para siempre que era el mejor serhumano posible, me dijo: "mira, mi hija acaba degraduarse en una Universidad de Estados Unidosy como premio le regalé un Mercedes Benz depaquete, ¿qué padre haría eso, ah?".


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"El fin de la mística es la abundan-cia de la tecnología" . No sé quiendijo esta frase, o si alguien la dijo,o si es uno de mis presentimientospóstumos (la nueva especie en losaños del neoliberalismo) . Lo ciertoes que, apretujado en la nueva Ba-sílica, soy testigo del escamoteo : ala piedad que observa la sustituyela piedad que se siente observada .

Carlos Monsiváis, Los rituales del caos, Ediciones Eras,México, p . 46 .

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Papel de socio menor¿Tendremos oportunidad de ver algún día a nues-tra orgullosa clase empresarial parada sobre sustalones, madura, adulta, capaz de decir "estábueno ya", y de asumir las responsabilidades a lasque debió estar destinada casi desde siempre enun país cuyo potencial de desarrollo, sobre todohoy (bien manejado) la convertiría en una de lasmás poderosas e importantes del mundo? ¿Cuán-do comprenderá que por el camino de socio menor,de mandadera, de subordinada, de pedigüeña, depacotillera e intermediaria, será una clase empre-sarial venida a menos, simple ejecutora de planesconcebidos para engendrar miseria a corto, me-diano y largo plazo?

Opinión Pública, N° 30, agosto, 1990 .

De oficios y otras necedades

A mí me hubiese gustado ser maestro, jugador depelota, futbolista, aviador, carpintero y hastaboxeador si tuviera las agallas, las condiciones yel temperamento "botarate" de Mano de PiedraDurán que, (dicho entre paréntesis puede hacercon su dinero lo que le dé la gana y no lo que digansus envidiosos críticos). Sin embargo no me gus-taría estar en el pellejo de un auditor, por ejemplo .Este simpático y muy querido personaje tiene quetener una estructura mental a prueba de balas :eso de tener que imaginar que toda la gente que lorodea es pícara, aunque de veras lo sea, no puedehacer feliz a nadie. A menos, por supuesto, que losuyo sea una lujuriosa disposición de mirarse en losdemás como en un espejo . Suele ocurrir .

Tampoco me gustaría ser enterrador de ce-menterio de pueblo. Ni de ciudad . Es decir: no megustaría ser sepulturero aunque me vistieran defrac y viajara enlimusine . Enterrar a otros es comomorir todos los días, como ver el cadáver de unocada día rumbo a la pudrición eterna .

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Tampoco me gustaría ser cura . Eso de justifi-car, en nombre de Dios, lo que se hace en nombrede los hombres, debe ser, creo, el camino másexpedito para consumirse, llegada la hora, en lasllamas del infierno . ¿Como presentarse ante ElSeñor después de justificar cosas tan insensatascomo torturas y genocidios? A menos, por supues-to, que de cura sólo tenga la sotana, que sea unconsumado ateo (al que le han soplado que noexiste el otro mundo) y que el sacerdocio sea sumodus vivendi . Así, tal vez valga la pena . Juez,menos . El terror a ser injusto no me dejaría dormiruna sola noche a pierna suelta . La posibilidad decondenar a un inocente, únicamente porque per-tenece al bando contrario, no me dejaría vivir enpaz con mi conciencia .

Con frecuencia me pregunto algo que los juecesdeben tener vedado para poder juzgar a los demás :¿dónde empieza y termina la justicia? A estasalturas de la vida nada me quita de la cabeza quela delincuencia social, que con tanto empeñocastigamos, es producto de un complejo sistemade desigualdades que opera desde que los simiosque iniciaron el proceso de humanización crearon,con base en previas codificaciones genéticas, lasprimeras hordas (no tan distintas a las nuestras)y desde que uno de ellos se armó de un garrote, lereventó la crisma a otro para quedarse con elpedazo de carne más grande y dijo "de ahora enadelante ésta es la ley" .

Y la ley fue hecha .Es por eso que preferiría, entre todos, el oficio

de bruto . Y lo digo en serio . Ser bruto tiene más

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ventajas de lo que la gente imagina. Se adapta unoal sistema sin traumas ni sacrificios intelectuales .Uno se puede hasta jactar de tener cerebro nuevo,sin usar, hasta el final de sus días . Aceptas comobueno todo lo que dice tu papá, la escuela, tele, losperiódicos. Te vuelves hombre marlboro . Formasparte de la gente que opina, que repite comopapagayo, que vota en las elecciones y, si tieneshabilidad, la cara dura y un poco de suerte,podrás hacer negocios, dinero, y hasta ser elegidoen un cargo público . Uno bueno . Hasta el mejor .

Opinión pública N° 30, agosto, 1990 .

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La historia reciente de AméricaLatina es caótica, veloz, contradic-toria. Coexisten el burro y el jet, laveladora a la virgen y la luz neón .La mitad de los 200 millones dejóvenes latinoamericanos nacierondespués de que Fidel Castro tomóel poder en Cuba en 1959. Y todoniño que nazca de aquí al año 2000,nacerá debiéndole mil dólares a unbanco extranjero .

Carlos Fuentes, El espejo enterrado, Fondo de CulturaEconómica, México, 1994, p . 339 .

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Cosas de la egocraciaMuchos seres humanos, cuando gobiernan, tie-nen la no rara creencia de interpretar las necesi-dades y sentimientos de los demás . Es una ilusiónque les permite dormir a pierna suelta, comerhasta el hartazgo y sentirse en la gracia de Dios .¿Quién les quita de la cabeza a estos seres la ideade que gobiernan bien? ¿Que todo lo que hacen,incluso cuando apalean y disparan contra sussemejantes, lo hacen por el bien común? No soncapaces de percibir que en realidad gobiernanpara garantizar los intereses de sus allegados .Eso no tendría nada de particular. Es la naturalezahumana, particularidades de la "egocracia" .

No todos los seres humanos están destinadosa la grandeza. No todos los seres humanos sonestadistas . Pero cuán pequeños llegan a ser aque-llos que hacen todo lo que hacen para garantizarlos intereses de otra nación . ¡Cuán pequeñosllegan a ser!

Opinión Pública, N° 31, septiembre, 1990 .

Un país rodeadode Colón por todas partes

Acabo de leer la llamada Estrategia nacional dedesarrollo y modernización de la economía y meviene a la memoria lo que bien decía papá : mejorno meterte en lo que no te importa. "Siempre esmejor ver a los toros desde la barrera", repetía elviejo . Lo que en buen panameño quiere decir :sentarse a la orilla de la catástrofe y ver cómo elpar de vivos que se apoderan de la lancha, lossalvavidas y las vituallas, por cuyos apellidos losconoceréis, grita a la muchedumbre de náufragosque no tienen nada de qué preocuparse, que seagarren del estómago o del cordón de los zapatos,que todo está bien, que todo está muy bien, bienbien, requetebién y que, si no se ahogan hoy,mañana estarán mejor .

Escuchas a los tipos de la "lancha", que estána salvo y repartiéndose las sobras del desastre, yno puedes creerlo . Repiten las mismas cosas quedijeron sus tataradeudos hace ya tantos años quees como llover sobre mojado : que la empresa

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privada, que la libre concurrencia de mercado, quepatatín patatán, que el capital, que el trabajo, que lainversión privada, y así por el estilo, planes dedesarrollo como si vivieran en Suecia . Esas verdadesde Perogrullo (para Suecia) las dicen como si sedijeran por primera vez . Son los sempiternos descu-bridores de los huevos de Juanelo .

Pero eso no es lo peor . Lo peor es que creen loque ellos mismos se dicen. Sus discursos, de unasinceridad que abruma, no son elaborados para eldeleite o para empalagar al respetable público .Uno, en verdad, quisiera creerles, quisiera quesus vaticinios se cumplieran al pie de la letra, quelas cosas resultaran tal cual y como ellos las

presentan: se privatiza todo, llegan los inver-sionistas, se abren fuentes de trabajo y los dólaressalen hasta de debajo de las piedras .

Ojalá no fuese lo que en realidad es : utopía. O,más bien, proyecto de interés transnacional entre-mezclado con una visión mesiánica de la sociedad

que tiene la burguesía de raíces hispanas y nohispanas . ¿Y qué es lo que salta a la vista cuandose ojea la llamada Estrategia? Se trata de la

justificación religiosa, dogmática, de un sistemacodificado, irracional, instintivo, concebido parasalvaguarda de la clase hegemónica . No hayrazón ni sentimientos individuales y colectivosque valgan . Se trata de un acto de fe y de unprograma ideológico que, en síntesis, exalta laegocracia social . O, lo que es lo mismo : lo quebeneficia a mí, beneficia a todos, es bueno paratodo el mundo .

Y pienso en la ciudad de Colón .


Sí, de repente imagino a la República de Pana-má, de frontera a frontera, como una gran ZonaLibre rodeada de Colón por todas partes. Es decir,la imagino como sería si se aplicara la estrategiatal y como está diseñada : el emporio comercialmás grande de América latina, rodeado de em-palizadas y alarmas electrónicas (y soldadosgringos que para entonces no se habrán idotodavía), con el objeto de evitar que la masa dehambrientos y "pepenadores" se lo tome por asaltoen uno de esos días de hambruna perniciosa ydesaforada .


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EntremésEl orador, lleno de motivos y con voz estentóreagrita: "por favor aguanten un poco más, apriéten-se el cinturón" .

-¿Qué cinturón nos vamos a apretar si ya nolos comimos?- contestan los aludidos que, ade-más, se han comido el cordón de los zapatos, elcable de la plancha y el mango de la sartén .

Ese es, más o menos, el cuadro del próximoporvenir .

Quienes andan por allí pregonando mejoresdías para la patria y milagros económicos nosaben lo que están diciendo .

O lo saben bien, que sería peor .El anunciado plan de reactivación económica,

profundamente egoísta y atado a compromisos debaja catadura desde el punto de vista de la éticainternacional, empobrecerá a los más pobres,arruinará a las capas medias, enriquecerá a losmás ricos y convertirá la soberanía nacional endespreciable despojo .

Opinión Pública, N° 32, octubre, 1990 .

La Estrella de Panamá/5 de octubre de 1990

En Panamá, E.U . usó unmartillo contra una nuezLONDRES (AP)-La Panamá reflejó la ten- dijo ayer el Institutointervención militar dencia del Pentágono Internacional paranorteamericana de a usar un martillo Estudios Estratégi-diciembre pasado en para romper una nuez, cos .

Si yo fuera presidente

Si yo fuera presidente, o pretendiera serlo, sabría deantemano que Panamá posee uno de los recursosnaturales más importantes del mundo . Sabríaque la recuperación y explotación de ese recursogarantizaría el desarrollo económico de Panamáen términos inimaginables. Sabría que la aquestamiseria sería erradicada de Panamá si se asumeplenamente el control del Canal y de sus áreasadyacentes, y si se explotan, como debe ser, enbeneficio de todos los panameños. Sabría que lascaracterísticas particulares, históricas, de nues-tra economía viabilizan todas las formas de pro-ducción y desarrollo, y que sería suicida aferrarsea un solo modelo .

También sabría que para salir bien librado ennegociaciones sobre cualquier tema con EstadosUnidos, incluyendo bases militares, necesitaríacontar con el apoyo unánime de todos los paname-ños. Y sabría que amparado en una política exte-rior independiente tendría mejor opción paranegociar con Estados Unidos cualquier cosa . Sa-

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hiendo todo eso, yo (si fuera o pretendiera serpresidente) me agigantaría. Trataría de estar a laaltura de mi cargo o aspiraciones . Trataría depensar y actuar como hombre de Estado . Trataríade estar por encima de bastardos intereses . Tra-taría de ser grande, algo así como Guillever en elpaís de los enanos . Trataría de dejar una enormehuella en el camino, mi marca de fábrica. Trataríade parecerme a Churchill, De Gaulle, Nasser, Tito,Fidel, Brand, Cárdenas, Ben Gurión, para que lasgeneraciones del futuro digan : "por aquí anduvofulano y dejó esto" .

Por eso, si yo fuera presidente, o pretendieraserlo, haría todo lo posible por reconciliar a lospanameños. No perdería un minuto . Los sentaríaa todos en una gran mesa, frente a frente, como aesos boxeadores que ensayan cara de rufianescuando escuchan las instrucciones del "referí"antes del campanazo del primer asalto y les diría :"no quiero codazos, cabezazos, golpes bajos, quie-ro una pelea limpia, buena suerte a los dos". Lesexplicaría que la reconciliación no es un capricho :es una necesidad y no se concibe con el propósitode convertir a todos en amiguitos pío pío, ensantas palomas que juegan a "la lleva" y que se vande picnic los fines de semana . Buscaría la recon-ciliación no para demostrar que soy más buenoque nadie y para que me lo agradezcan sino paradignificarme y dignificar la república . Hablaría dereconciliación en términos profundos, como unprograma de descolonización, con los ojos pues-tos en el porvenir. Les diría que la opción quePanamá pueda tener en el futuro no dependerá


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jamás de ninguna potencia extranjera (ni de orga-nismos financieros internacionales, ni de la visiónmesiánica de quienes se hayan visto en el espejoy, después de decir "que bonito soy" se sientan losescogidos por la divina providencia) sino de quelos panameños hagan lo que tienen que hacer yque debieron hacer desde hace mucho tiempo .

Yo, presidente (o aspirante a presidente) nousaría el término reconciliación con criterio dema-gógico (o como coartada para ganar tiempo, elimi-nar a supuestos "enemigos" y cortar rabo y orejasen las próximas elecciones) sino para inducirlos ahacer lo que, como panameños, tendrían la obli-gación de hacer: ganar la batalla del futuro .(Porque las otras ya las perdieron y están a puntode perder todas las demás con la ilusión de que lasestán ganando) .


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Hay que renunciar a la idea de queel estado de la civilización hayapodido en el pasado modificar lasustancia humana, y que puedallegar a modificarla en el futuro .Todo lo que el hombre se añadepor el saber, la reflexión o la disci-plina, se mantiene exterior a él, ysuperficial . Sus genes no recibennada y, por tanto, nada se inscribeen la especie.Jean Rostand, El hombre, Alianza Editorial, Madrid, 1970, p . 145.

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174 Pedro Rivera

Como juego de niñosA los pueblos pequeños (espiritualmente hablan-do) se les entretiene jugando al "quítate tú paraponerme yo" (peleando por las migajas del siste-ma) .

Agudísense las contradicciones entre los pa-nameños, oblígueseles a pelear entre ellos, y nohabrá Centro Bancario, ni Canal en el año 2 000,ni autoabastecimiento, ni empresas maquilado-ras, ni desarrollo económico . Habrá, eso sí, muchodesempleo, mucha miseria, mucho subdesarrollo .Habrá, sin duda, espectáculo politiquero paratodos los gustos .

Y bases militares, por supuesto .Opinión Pública N° 33, noviembre, 1990 .

La Prensa/ 7 de diciembre de 1990

Se hizo lo necesario para amaneceren democracia: Arias Calderón

El Ministro de Gobierno Ricardo ran la asonada golpista del pasadoArias Calderón dijo que la noche en miércoles 5 de diciembre .que el coronel (J) Eduardo Herrera y

Por otro lado el Canciller Juliosus seguidores se tomaron las insta- Linares dijo ayer que la petición delaciones de la Policía Nacional había ayuda al ejército norteamericano . . .que hacer todo lo que fuera necesa- fue el menor de los dos males . . . por¡lo para que amaneciéramos en deun lado tenemos una intervenciónmocracia' .

de los Estados Unidos, que a ningúnLas declaraciones del ministro se panameño le gusta "pero por otro

dieron como respuesta a las diversas lado el otro mal que es peor sería queopiniones surgidas luego que naufragaran el Estado de derecho ysoldados norteamericanos sofoca- la democracia" .

Ganar o perder: he allí la cuestión

Para muchos políticos, ganar es dar patadas,quitar el pan de la boca a los demás, meter a losadversarios en la cárcel y, si mucho estorban,matarlos. No escapan al mandato de la biología .Subordinan su conducta a los condicionantesgenéticos y, al parecer, no aprenden . Están conde-nados, más que otros seres humanos, a repetir losmismos errores, a tropezar con la misma piedramilenaria de las ambiciones insensatas, a confun-dir sus sueños de eternidad con las baratijas delpoder. Para la gente inteligente está claro queganar nada tiene que ver con dar patadas a diestray siniestra . Y también está claro que quien nocultiva sentimientos de grandeza se tiene queconformar con vivir amasando fortunas o, en sudefecto, odios y rencores . Quien cultiva esas dosvertientes de la misma miseria humana (riqueza uodios y rencores) estará, como en su momento loestuvo el innombrable, condenado a perderlo todoy un poco más. Está escrito : "con la vara quemidas, etc . ."

176 Pedro Rivera

En muchas más ocasiones de lo que uno ima-gina, ganar es no ganar nada . A veces quien gana,pierde. Y a veces quien pierde, gana. Siempredependerá de qué se gana y de qué se pierde. Si setrata de una bacinica con todo aquello adentro,gana más el que la pierde. Llegar al poder dandopatadas no es ganar, es perder. Es perder en elmejor de los sentidos . Es perder el decoro, ladignidad. Y es perder, más temprano que tarde, elpoder. Todo perseguidor es un perdedor clásico,ejemplar, empedernido . Y por lo general (en unarelación sadomasoquista) siempre pierde a manosde su perseguido. Y lo peor es que si lo dejan pierdea los demás aceptando, para salvarse, las estrate-gias de la debacle y la migajas de quienes en estavida y la otra no tienen amigos sino intereses . Esoes lo malo y lo peor .

Ganar, en política, es unir, equilibrar, congre-gar, convencer, conciliar, interpretar un destinocomún, una causa de todos, y encabezarla . No sepuede unir a nadie persiguiendo. A nadie se lepuede convencer si se le mata de hambre . No sepuede conciliar a nadie en medio de un clima derepresión sórdida, enmascarada, incompatible conlo que se dice defender . El político no aprende . Nohan sido suficiente, al parecer, las experiencias delos últimos años . Ni la experiencia humana demilenios. Todo parece indicar que la soberbia delos ganadores de hoy (que por ese camino serán losperdedores de mañana) nada tienen que envidiara los perdedores de ayer que, ojalá, no sean losganadores de mañana .

Opinión pública IV° 33, noviembre, 1990 .


El único móvil que impulsa al po-seedor de un capital a invertirlo depreferencia en la agricultura, en lamanufactura o en determinadarama del comercio al por mayor oal por menor es el punto de vistade su propio lucro . . .

Adam Smith, citado por Carlos Marx, Manuscritos eco-nómicos, Colección 70, Grijalbo, México, 1968, p . 37.

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1 78 Pedro Rivera

Diciembre siempre será diciembreUn año después de la invasión seguimos en lasmismas y en las otras . Volvieron a sus antiguosdueños los palacios, los poderes, los símbolos .

El botín nunca cambio de dueño .El dinero creció en las mismas manos . No son

más pobres los ricos después de 21 años: son másricos . Nadie los encarcela por hacer negocios entiempos de la dictadura, ni les reclama que hayansido ministros, embajadores, amiguitos y sociosde los militares .

Es la doble moral .El oligarca puede pactar con el diablo. De

todas maneras va al cielo . La plebe va al infierno,no importa pacte con Dios . Es el orden a la manerade antes. Los muertos, muertos están . Los botados,bien botados. No habrá reconciliación, no es ne-cesario. Es la justicia en nombre de Cristo, comoen los tiempos de Pedrarias. A la yugular no le hanpuesto un torniquete, sigue cortada y sangrando .Deben firmar primero, entregar el centro bancario,acentuar la dependencia, propagar el hambrepara, luego, negociar las bases y la eternidad . Ayernadie comía soberanía . Hoy nadie come demo-cracia. Peor, ya muchos no comen ni arroz .


Razones de la oligarquía

Algunos oligarcas son peores que el perro delhortelano, porque comen pero no dejan comer . Nodan ni dicen donde hay . Es su ley. Es su norma .No es que no den porque no tengan ni quieran darsino porque no pueden. No pueden dar (aúnteniendo y queriendo dar) porque si dan, iríancontra su propia esencia, estaría haciendo todo locontrario a lo que su naturaleza le dicta, dejaríande ser oligarcas. Por eso pedir algo a ciertosoligarcas es como pedir peras al olmo . Se trata deun comportamiento codificado, bíosocial, de unanorma de la naturaleza, de una visión del mundo .

A quienes les parezca absurdo todo lo que pasahabría que decirles que los absurdos son los queno entienden que las cosas son como son y nocomo las imaginan o quisieran que fueran . Elmundo es así: deliciosamente esquizofrénico . Eluniverso genético y social tiene códigos, funcionacon sus propias leyes y no por gusto sino porquela sobrevivencia de las especies (incluyendo lahumana) depende de que unos le den en la torrea otros individuos para sobrevivir .

180 Pedro Rivera

Éste, que extrapolado y fuera de contextopodría ser considerado como típico planteamientofascista, y lo es, es el que desgraciadamente regulael comportamiento social humano con absolutaindependencia de que lo creamos o no ; o que,desde el ángulo de las utopías, lo consideremosinjusto . Es así, aunque mucho nos duela. Laoligarquía, como clase, no puede pensar de otramanera. Si lo hiciera dejaría de ser oligarquía .

Y no vaya usted a imaginar que la oligarquía seconsidere injusta, que por la cabeza de algunos desus miembros cruce la peregrina idea de que lariqueza está mal repartida . Esos rostros sonrosa-dos, beatificados por una filosofía de vida bienvivida, rica en proteínas y cultivada desde la cuna,reflejan una sinceridad que abruma. La oligarquíacree a pie juntillas en sus propias palabras y en susistema de vida . No tienen necesidad de mentir .Son, patéticamente, sinceros y fieles a sí mismos .Si no creyeran que son justos, que existe un ordenestablecido, de origen divino, y que cada paname-ño tiene lo que se merece, no sería lo que son . Asíestaba hecho el mundo cuando nacieron . Así debeser el mundo que legarán a su progenitura. Notienen la culpa . "Por algo Dios lo hizo así", dicen .

De la colonia española, feudal y esclavista,heredaron un orden de castas, una ideología, unaética (y hasta una estética) signada por una rela-ción de despotismo y servidumbre . Somos hijos denuestros padres y nietos de nuestros abuelos ."Así es que, por favor, no pidan que no hay,mamarrachos ."

Opinión pública N° 34, diciembre, 1990 .


( . . .) la concentración de podereseconómicos parece perderse en elanonimato: todo el mundo, inclu-sive en lo más alto, carece de poderfrente a los movimientos del apa-rato mismo. Los amos ya no tienenuna función individual. Los sádi-cos principales, los explotadorescapitalistas, han sido transforma-dos en miembros asalariados deuna burocracia, cuyos sujetos seencuentran como miembros de otraburocracia .

Herbert Marcuse, Eras y civilización, Joaquín Mortiz,México, 1969, p . 110 .

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1 82 Pedro Rivera

Viaje a la coloniaLigar una causa buena con una causa que le esajena (y encima mala) conduce a resultados catas-tróficos. Eso ocurrió en este país y no por casuali-dad . Las técnicas de manipulación biosocial, ma-nejadas con destreza por la potencia invasora,establecieron artificialmente nexos entre el nacio-nalismo panameño y Noriega . Una y otra vez se haprobado que ligar la existencia de la nación a unaopción política antipática da buenos dividendos :al final gana la colonia. En este país llegó unmomento en el cual mucha gente dejó de expresarsu convicción nacionalista por temor a ser calificadocomo norieguista. Ser nacionalista y norieguistallegó a ser, por vía de la propaganda maliciosa,una y la misma cosa . Pero ocurrió algo peor : tanaberrante resultó ser el mecanismo manipuladorque muchos panameños se enajenaron y estable-cieron una relación de complicidad con los invaso-res . Patético resultado final que estamos vivien-do . Y si se sigue por el camino que se va, con laceguera habitual de quienes no ven más allá desus intereses, no habrá retorno a la nación .

Opinión pública N° 35, enero, 1991 .

Jugando mamá, jugando

"Hemos sufrido veintiún años", gritan muchos delos que llenaron sus arcas del buen dinero cantan-te y sonante que les proporcionó "la dictadura" .Esa frase, en la boca llena de algunos oligarcas, esde mal gusto y no tiene, en términos morales, nadaque ver con aquellos ciudadanos que alguna vezadversaron al régimen militar con entereza e hi-dalguía. Esa frase, que pretende ser un "clisé",una consigna, será como el clásico bumerán, comoescupitajo al cielo .

Esa frase, para desgracia de todos, entrará endesuso más rápido de lo que se piensa porque sela enarbola única y exclusivamente para justificarla notoria incompetencia, los apetitos de venganzay el reclamo íntimo de una mala conciencia . (Nocualquiera se hace cómplice de lo que pasó en estepaís los últimos cuatro años, de lado y lado, yduerme a pierna suelta sin escuchar los alaridosde las víctimas) . Aceptemos que sea cierto: ladictadura se desbarrancó, se fue a la porra, dijoadiós, god by, chao, arrivederchi. No existe más .Eso, que es bueno, también es malo porque signi-fica que la "dictadura" es cada vez más el pasado .Deja, poco a poco, de ser la culpable de todo lomalo y perverso que la imaginación humana puedaconcebir porque un año después de la invasiónestamos en las mismas .

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Pedro Rivera

Ahora el sistema de vida democrático, a lapanameña, es el que está en crisis y con ello quedademostrado : se puede, siempre, ser un poco másmalo y que no hay "record" imbatible en el mara-villoso mundo de la política . Ahora le toca a los"civilistas". Y empiezan a caer las marcas .

En un tiempo que envidiaría el mejor "sprinter"ya el nuevo régimen empieza a crear su propiopasado y, en consecuencia, a sus detractores .Peor: cada vez se parece más a su propio pasado .Pero ahora con nuevas marcas en mártires, endamnificados, en delincuencia, en desempleo, enmuertes por sarampión, en el costo de la vida, enjuicios, en escapadas carcelarias, en deuda exter-na, en pactos entreguistas, en dependencia extran-jera, en costo de pan y combustibles. Y viene más .Claro : la culpa la tendrá esta vez Endara . Élcargará con el muerto (y con los muertos) y pagarálos platos rotos cuando se convoque a las próxi-mas elecciones . Sus aliados, en el último momento,se lavarán las manos como Tiburcio Meracho enlas aguas del río Teta el día que se parió lasolterona Anacleta y todos lo miraron a él. Son lasreglas de la democracia panameña . Jugando mamájugando con la hija de la vecina, aferrados a lacarnada como pargos hambrientos, como niñosdetrás de una pelota de trapo, como poetas en posde una quimera, dejando escapar por enésimavez, por centésima vez, por millonésima vez, elmás precioso de los tesoros al que pueda aspiraruna comunidad de seres humanos : la nación .



Decía Unamuno que cuando unquímico inglés está haciendo unainvestigación científica, él sienteque tiene detrás suyo a toda laarmada británica. Y por eso sesiente protegido y se lanza a tenerideas audaces, y descubre cosas, yhace avanzar la ciencia . Pero, y laironía es de Unamuno, no mía, unquímico español, o peor aún, unargentino, o, todavía peor, esto sílo añadimos nosotros, un paname-ño, ¿de dónde va a sacar el coraje,la confianza, para lanzarse al vacíopersiguiendo una idea nueva?

José de Jesús Martínez, Mi general Torrijos, EdicionesCasa de las Américas, La Habana, 1987, p. 163 .

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186 Pedro Rivera

Avaros, pero no brutosNo es nada halagüeño el futuro inmediato . Por losvientos que soplan, tampoco será un lecho derosas el futuro mediato (que es el que le sigue) . Laaplicación esquemática del modelo estructuralauspiciado por las agencias internacionales dedesarrollo -cuyo evidente propósito es subordinareconómicamente a los países de la región- seráde resultados catastróficos en Panamá . La miseriaes lo único que crecerá . Su crecimiento seráastronómico y lo será en un tiempo "record" .

Claro : la miseria engendra riqueza .Una minoría, que es la que empieza a repartirse

los bienes bajo la consigna de la privatización,acumulará fortunas incalculables . No creo que losapologetas del sistema lo ignoren . Ser avaro nosignifica ser bruto. Lo saben, es tan evidente, perotan evidente, que no es necesario ser economistapara darse cuenta . Ya lo verán .

Opinión Pública N° 36, febrero, 1991 .

Murió José de Jesús Martínez

En la mañana del 27 de enero de 1991 murió Joséde Jesús Martínez, mejor conocido en el mundo delas letras y de la vida cotidiana, como Chuchú . Es,a no dudarlo, otra víctima de la invasión a Panamá,del 20 de diciembre de 1989, por el ejército deEstados Unidos . Ese día, como muchos paname-ños, Chuchú fue herido de muerte . Recibió heri-das incurables, de esas que se van abriendo con eltiempo y que no dejan de sangrar jamás . Las queproducen una muerte lenta, a plazo fijo, por cuotas,una muerte en vida para siempre, un morir de piepedazo a pedazo, como esos árboles que se quedandeshojados cuando el invierno pasa . ChuchúMartínez, poeta, filósofo, matemático, cineasta,aviador, militar y jodedor de paciencia, autor demuchos libros, ganador de muchos premios, Casade las Américas entre otros, uno de los másconocidos escritores panameños, era un sobrevi-viente de la invasión. Desde ese día, nadie dequienes lo conocieron, recuerda que riera de veras,con ganas, como era su naturaleza y costumbre .Su sonrisa se había convertido, realmente, en

188 Pedro Rivera

rictus, en una manera nada sutil de recordarnoslo que somos . Esto es rigurosamente cierto . Elrostro de Chuchú era la máscara de la tristeza . Ypara todos nosotros, sus amigos, era como unespejo.

El ejército de Estados Unidos lo honró allanan-do su casa y confinándolo durante varios días en uncampo de concentración . Él, como muchos paname-ños, vivió la pesadilla diaria de contemplar el territorionacional ocupado de un extremo a otro con laindiferencia de muchos y el beneplácito de no pocos .Veía cómo se trata de aislar a Panamá del resto deAmérica, y del resto del mundo, para que, por supropio peso, por indigencia material y espiritual, porhambre, por inducción, con alevosía y premeditación,en nocturnidad y despoblado, se convierta, en lapráctica más que en la teoría, en un protectorado dela potencia invasora .

Chuchú estuvo ligado al General Omar Torrijosen la década pasada, como amigo y escolta . Sufiliación torrijista le granjeó antipatías entre algu-nos compañeros de su generación, pero nadiepudo jamás dejar de reconocerle tres cosas : gene-rosidad, honestidad y, sobre todo, talento. Loscreyentes dicen que los caminos del Señor soninescrutables . También deben ser los atajos queescogen algunos hombres . Chuchú quiso, al ladodel general Torrijos, ser el abogado de los pobres .Hizo todo lo que estuvo a su alcance para que elproceso político encabezado por Torrijos se incli-nara a favor de los humildes y escogiera el caminode la nación y no de la colonia .

Opinión pública N° 36, febrero, 1991 .

Elmartillo contra ta nuez

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Colón estaba convencido de haberredescubierto el Paraíso . . . Tan se-guro estaba que identificó las aguasdulces del Orinoco con una de loscuatro ríos que habían conocidoAdán y Eva, porque "el estruendo,parecido al trueno" sólo podríatener como origen una fuente delParaíso . Y escribió haber reconoci-do las minas del rey Salomón enVeragua, en el actual Panamá .

Graciela Scheines, Las metáforas del fracaso, Casa delas Américas, 1991, p . 15 .

190 Pedro Rivera

Lecciones de la historiaAlguien por ahí dijo que los "panameños, hastapara pelear entre ellos tendrían que ponerse deacuerdo para no perderlo todo" .

- Cada vez que dos panameños pelean, gana elotro .

Esa verdad, que debió ser el ABC de los políti-cos panameños, antes, debe serlo hoy más quenunca porque el "nuevo orden" que se avecina noserá para los países pobres nada halagüeño comoaseguran sus profetas .

Y será peor para aquellos que olvidan laslecciones de la historia .

Para los que olvidan que ningún conquistadorperdona a los vencidos y mucho menos a los queinclinan la cerviz en señal de obediencia . Sólosobreviven los pueblos altivos, orgullosos de suidentidad, confiados en su propia fuerza .

Incluso los pueblos derrotados sobreviven parasiempre cuando aprenden a sobrellevar su derrotacon dignidad .

Opinión Pública N° 37, marzo, 1991 .

No se vayanque esto se pone bueno

Cosa de no acabar esta pelea de perfiles irraciona-les entre los políticos panameños . Pelea de todoscontra todos : la oposición contra el gobierno, elgobierno contra el gobierno, la oposición contra laoposición, la oposición de la oposición contra laoposición del gobierno, la oposición del gobiernocontra el gobierno, la oposición que se opone a laoposición del gobierno contra el gobierno que seopone a la oposición de la oposición . Es como veruna lucha de relevo de locos . Sería uno de losespectáculos más fascinantes del mundo sinofuera porque ya sabemos el resultado final .

Cuando se haga el resumen de la pelea y vengael fallo de los jueces, al final, ninguno de lospeleadores panameños podrá cantar victoria . Nisiquiera el público . Todos estarán en la lona,derrotados, fuera de combate . El referí será elúnico ganador . El que dicta las pautas y dice loque se debe hacer, el que tiene cañaña parapegarle a los peleadores, y también a los que estánsentados en las graderías, será el único y definitivoganador. Ese se llevará la victoria, la bolsa de loscontendientes y la plata del público . Y ese no espanameño.

¿Será que la lucha por el poder es proporcio-nalmente inversa a la capacidad de pensar? ¿Hastadónde es posible llegar por ese camino abestiado?Y lo peor es que todos los que están metidos en elpleito, con golpecitos sobre el corazón, juran y

1 92

Pedro Rivera

perjuran que sus actos son para beneficiar alpueblo. Todos hablan a nombre del pueblo . Pueblopara allá, pueblo para acá . Se llenan la boca conla palabra pueblo . "El pueblo exige justicia", dicencon una desfachatez que haría ruborizar al condeDrácula. Cualquier marciano que los viera, ysobre todo si los oyera, pensaría que se matan porhacer el bien a los demás .

Pero, lo peor de todo es que no se trata deacciones que se derivan de un estado de concien-cia prehistórico, tribal, como apuntara alguna vezun sociólogo norteamericano al referirse a lospartidos políticos en Panamá. Se trata, a mi juicio,de un hecho coherente, de un fenómeno cultural,enraizado en la misma esencia de lo panameño .

El panameño tiene una enorme capacidadpara liarse a puñetazos por un platillo que seencuentra en la calle . Y mientras se pelea por elplatillo se deja robar la casa, el carro, la leche delos hijos, la paila, la mujer. Es el clásico "vivo" quemuerde todos los anzuelos, cae en todas lasceladas, pisa todas las cáscaras de guineo, tropiezadiez veces con la misma piedra, se da en el mismodedo cada vez que coge un martillo. Ahora, en laencrucijada, en un viaje suicida y aparentementesin retorno hacia el año 2 000, no endereza elrumbo . Entre el ser y el no ser, sigue liándose apuñetazos con su igual o consigo mismo . Mientrastanto el que todo lo sabe, el que "mangonea", el quepone las celadas, el que controla las apuestas, elde las fronteras portátiles, el que está en todaspartes, le roba el "mandado" .

Opinión pública M' 37, marzo, 1991 .


Cada una de nuestras células con-tiene docenas de minúsculas facto-rías, las denominadas mitocon-drias, que combinan nuestros ali-mentos con oxígeno molecular paraextraer así la energía adecuada anuestras necesidades . Descubri-mientos recientes parecen sugerirque miles de millones de años atráslas mitocondrias eran organismosautónomos que fueron evolucionan-do lentamente hacia el estableci-miento de una mutua relación deinterdependencia con la célula . . .Como consecuencia, no somos unsolo organismo único, sino unaaglomeración de alrededor de diezbillones de seres, y no todos delmismo tipo .

Carl Sagan, El cerebro de Broca, Grijalbo, México,1981,p .97.

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Pedro Rivera

Teoría económicaEl proyecto de convivencia en términos de servi-dumbre ("nuevo orden internacional" que llaman)generará, en los próximos años, contradiccionestan profundas que, necesariamente, se resolveránen el mismo seno de la potencia hegemónica . Lapolítica económica diseñada para controlar losmercados del hemisferio, propagando la pobreza,será como un bumerán irremediable .

Existe, en economía, un regla sencilla: el quevive de lo que vende no le quita capacidad decompra al que compra .

El que quiera tener mercados no debe arruinaral consumidor. Los pueblos pobres no son, a lalarga, mejores clientes que los pueblos ricos .

El que empobrece al que compra, tambiénempobrecerá sin remedio . Se podrá vivir arrui-nando a los demás durante algún tiempo, pero lapobreza siempre termina por empobrecer al que laprovoca. La historia debe tener, si buscas, algu-nos buenos ejemplos .


¿Y el pueblo, donde está?

El pueblo no existe. No existe, al menos, comomuchos de nosotros pensábamos que existía .

Pueblo no es, por ejemplo, conciencia . Es, másbien, necesidad . Necesidad de vivir, convivir, sobre-vivir. Es decir: asimilar materia orgánica e inor-gánica, (eso que llaman comer) ; reproducir la vidaa través de órganos especializados (sexuales) ;controlar territorio (casa, carro, dinero) y estable-cer una relación funcional de hegemonía y servi-dumbre (escoger jefe de manada) .

Decir pueblo es decir organización biosocialpara garantizar la continuidad de la especie, lasobrevivencia y la jerarquía de los más aptos .Pueblo, entonces, se podría definir como el con-junto de necesidades que se asocian en determi-nados territorios para garantizar la sobrevivencia .Eso lo dice todo .

Las cosas que hace y hará el pueblo, general-mente manipulado por los mejor ubicados en laescala social, tiene que ver más con las cuestionesque garanticen el buen vivir que con entelequias .

1 96 Pedro Rivera

Tiene que ver más con las maneras de saciar losdiversos apetitos que con ideales humanos . Tieneque ver más con el hambre que con el hombre .

Los seres humanos, aunque cerremos los ojosy miremos para el otro lado para no darnos cuentade las cosas que hacemos, somos una de lastantas especies del reino animal que se disputa unespacio en el planeta. Hacemos todo lo que losotros animales hacen, incluyendo política . Sóloque la política opera en los otros animales bajonormas automáticas y simples . Entre los sereshumanos, por mediación del cerebro, la prácticapolítica se ha convertido en el arte de dominar a losdemás, aunque esa tarea no recaiga necesa-riamente en los más aptos. Tal vez eso seainevitable .

A los otros animales siempre los guía el másapto, el espécimen que mejor garantiza la sobrevi-vencia de todo el grupo y no de una parte delgrupo. Para bien o para mal, no ocurre así entrelos humanos . Resulta que no siempre las so-ciedades humanas escogen al guía que garantizaa la especie, en todo tiempo y lugar, comida,adecuados espacios de reproducción, placer y lastantas y novedosas necesidades creadas por lacivilización . Eso se explica porque las sociedadeshumanas no son homogéneas, están subdivididasen grupos y cada grupo está sujeto a excluyentesimperativos de sobrevivencia y territorialidad. Hayquienes hablan de razas, etnias, linajes. Losmarxistas hablan de clases sociales . Otros hablande culturas y subculturas. Comunidad de intereses,identidades, pueblos, todo eso .


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Nosotros, los que andamos por allí manipulan-do ideas generosas sobre esa utopía extraviadaque llamamos ser humano, tenemos ahora elderecho y el deber de fascinarnos . Coger las cosaspor el lado bueno. Dejar establecido muy clara-mente que no somos pesimistas sino realistas yconsecuentes . El proceso de humanización no segana en un tiempo estelar tan breve, como diríaSagan, sino en algunos millones de años . Y si otros(que saben lo que el humano es) lo manipulanpara abestiarlo, a nosotros nos toca saber conexactitud lo que el humano es para contribuir, conmejores herramientas y sabiendo a qué atenernos,a humanizarlo .

Opinión pública N° 38, abril, 1991 .

1 98 Pedro Rivera


Parece que existe también algunarelación entre un grado inferior deinteligencia y la fuerte predispo-sición a contraer ciertos hábitosfijos, aunque no hereditarios; por-que, como un perito facultativo meha hecho notar, las personas queson un tanto imbéciles tienen pro-pensión a tener por norma de susacciones la rutina y la costumbre,siendo tanto más felices cuanto másesto les alabe .

Charles Darwin, El origen del hombre, Diana, México,1985,P.88.

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200

Pedro Rivera

Desarrollo y barbarieEl sistema de libre oferta y demanda, llevado alímites aberrantes, deja de ser un regulador de laeconomía para convertirse en un dispensador dela miseria, entendida ésta no solamente comoempobrecimiento material sino, fundamentalmen-te, intelectual: el ser humano transformado enobjeto de mercado, en cosa, en mercancía, consu-miéndose consumiendo; prohijando un sistemade valores que trasciende la satisfacción de lasnecesidades objetivas, de bienestar y "confort",induciendo (por vía del desarrollo científico ytecnológico) un acelerado retorno a la barbarie .

Al humano de hoy, a ese primitivo civilizadoque engendra el progreso, se le condena a lairracionalidad manipulando su inteligencia .

Es una nueva esclavitud, más cruel y másperversa . Ataca directamente a las neuronas, creaadicción, y la víctima la asume con naturalidad .Tal vez eso explique por qué los humanos hoyabracen con pasión la causa de sus enemigos .

Opinión Pública N° 39, mayo, 1991 .

Crítica Libre/ 3 de mayo de 1991

Según periodista del "Watergate"Invasión a Panamá se preparóocho meses antes de producirseWASHINGTON (EFE)- El periodista esta-dounidense Bob Wo-odward, célebre porla Investigación delcaso "watergate", re-vela en un nuevo li-b ro que el general

Colín Powell era con-trario al inicio de laguerra del Golfo y queEE.UU. preparó lainvasión de Panamáocho meses antes deproducirse . . .Bush era partidario

de una acción a pe-queña escala paracapturar a Noriega,pero Powell defendióla necesidad de inva-dir el país y neutrali-zar al ejército pana-meño . . .

Entre incendiarios os veáis

Se dice que los hombres (y eso incluye a lasmujeres) son los únicos animales que tropiezandos veces con la misma piedra . Yo diría más : sonlos únicos animales que observan al prójimo caerpor un precipicio y no hacen nada por evitar caertambién .

Los hombres (incluyendo a las mujeres, porsupuesto) son los animales que repiten sus pro-pios errores y también los errores de los demás . Yes que ningún hombre (incluyendo a las mujeres)aprende con cabeza ajena . Yo diría : muchos hom-bres no aprenden ni con cabeza propia . Y aunqueel Diablo más por viejo que por Diablo se losadvierta, los hombres (aquí no incluyo a lasmujeres) ven la barba de su vecino arder y noponen las suyas en remojo . Y suele ocurrir, enocasiones, que ayudan a atizar el fuego con unentusiasmo digno de mejores causas pensando,imagino, que de esa manera ganarán la benevo-lencia del incendiario. Eso se debe a que los sereshumanos (hombres y mujeres) ejercen la vida deacuerdo a reglas que ellos mismos ignoran . Esasreglas tienen que ver con los apetitos (que sondiversos) y las maneras como los hombres (y lasmujeres) los satisfacen .

Sería bueno que ningún ser humano (hombre

202 Pedro Rivera

o mujer) ignorara la medida de sus ambiciones, eltamaño de sus deseos, las proporciones de su ego .Que supiera con claridad en donde empiezan losideales y en donde terminan las ambiciones egoís-tas. No debemos olvidar que estos apetitos (quehan sido mimetizados y mediatizados por la cultu-ra) emergen con irrefrenable vigor cada vez questatus quo se pone en entredicho, cada vez que segenera una crisis, cada vez que se desencadenanlas contradicciones en el seno de la sociedad, cadavez que se disputan las jefaturas . La conciencia desí mismo evitaría en gran medida ser objeto demanipulaciones extrañas .

El desconocimiento de la propia naturalezahumana entraña peligros irremediables cuandoalguna fuente de poder (y podemos señalar varias)manipula en forma interesada las pugnas normalesentre los miembros de una comunidad de intereses .Esta manipulación emerge bajo ropajes de la másdiversos . Las teorías, en este caso, solo sirven paradisfrazar apetitos tan viejos como la humanidad .Los análisis sesudos, manejando verdades y media-verdades, enmascaran las verdaderas intenciones .Debajo de discursos altruistas, que se entretejencomo alfombrados parapetos, se esconden puñalesdefinitivos. La ambición de los unos y la ingenuidadde los otros a menudo ocasionan catástrofes Irrevo-cables . Hemos visto varias últimamente . Y no mepidan ejemplos, porque sobran. Échesele una mira-dita a lo que queda de este ser no ser de la naciónpanameña para que se tenga una idea de lo quehablamos .



Las reacciones de adaptación es-tán basadas en un simple reflejooriginado por unas condicionesexternas definidas que actúan tansólo en ciertas clases de termina-ciones de nervios centrípetos, des-de donde la excitación se propagahacia el centro por una vía nervio-sa apropiada, y desde allí, por uncamino también apropiado, se di-rige a la glándula en la que provo-ca su función específica . Dicho enotros términos: es una influenciaexterior específica que provoca unareacción específica de la materiaviva .

Iván Pavlov, Actividad nerviosa superior, EditorialFontanella, Barcelona, 1973, p 110 .

203

204 Pedro Rivera

Las mil y una nochesLa privatización, cuando desdeña controles y re-niega del compromiso social, es un cuento dehadas. Como todo cuento que exige un final feliz,habrá beneficiados .

Éstos, por supuesto, serán Blancanieves, elpríncipe y los siete enanitos . El resto del mundo,los demás, para los efectos de la fantasía, nocuentan. Ni siquiera existen . Y si existen, alláellos, ¡qué se los lleve Candanga! ¡Quién los mandaa ser pobres! ¡Quién les manda a tener hambre!

Debe entenderse que la empresa privada no esuna abstracción, está formada por seres huma-nos, de carne y hueso . Y cuando estos humanosconcretos, hechos de materia ambiciosa, se des-bocan, acicateados por la necesidad de acumula-ción egoísta de bienes materiales, aferrados alafán de poseer más de lo que se necesitan, seproducen desbalances sociales de consecuenciaslamentables. Sería bueno que no quedarán enpocas manos los recursos que han dado al Estadonacional su sentido histórico y soporte económico .Que el Estado no se quede sin recursos . Nosigamos empecinados en crear un Estado mise-rable. Que el Estado panameño no se convierta enun recurso de las transnacionales porque, por esecamino, dejará de existir .

Opinión Pública N° 40, junio, 1991 .

Cuando el terror ataca

Nada tan patético como un ser humano con miedoa que lo echen del trabajo, a que se ponga enpeligro el espacio vital que garantiza su vida, a quela seguridad de sus réplicas (que son sus hijos)estén en entredicho, a que por un acto de fuerza yde poder se le arrebate su salario y pierda el carro,la casa, la escuela de los nenés, los fines de semanaen la playa . Un ser humano, con este miedo,¿qué cosas no haría? ¿Escapar, matar, traicionar,salpicar a los demás con las inmundicias de sumiedo solapado?

Cuando el animal vivo siente que está enpeligro, reacciona . Es natural . Sea éste ameba,libélula, rana, perro, ser humano . Toda cosa vivase niega a morir, a desaparecer para siempre, a serdañada, a sufrir, a perder aquellas cosas quesustentan su vida. Lo orgánico, que es la vida,pone en función una complicada red de me-canismos para sobrevivir . Es, por excelencia, eltema de la biología .

Es verdad que la vida humana es otra cosa .Pero, también es biología. El ser humano también

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Pedro Rivera

tiene una estructura biológica y posee mecanis-mos más o menos similares al resto de los seresvivos para garantizar su sobrevivencia . Es por esoque cuando el humano siente el peligro cerca, seabestia. Desde lo más profundo de su naturalezaemerge el animal interno . Cuando siente la hosti-lidad del entorno se exacerban sus instintos pri-marios . Reacciones químicas y psicológicas (adre-nalina y odio) inflaman su estructura biosocial . Yes capaz de hacer todo lo que haya que hacer y detodo para defenderse. Es por eso que me temo queel abestiamiento en el que estamos atrapados deun tiempo a esta parte (desde 1987 para serexactos) se prolongue durante algunos años más,tal vez se haga crónico, y se tenga que pasar porla vergüenza de seguir viendo a panameños persi-guiendo panameños por órdenes de agencias ex-tranjeras, amigos traicionando a sus amigos, inte-lectuales subastándose al mejor postor, gober-nantes desesperados por entregar el patrimonionacional a las transnacionales con esa cara degusto que ponen los que tienen un chiste atrave-sado .

De verdad os digo que espíritus faltos decarácter, refractarios a los valores más elevadosque genera el proceso de humanización, carentesde principios y de integridad, se bestializan cuandosienten que todo lo que los rodea se torna paraellos peligroso. Y es casi natural que así sea . Sóloque los resultados y las justificaciones de las queechan mano son para una antología de humor ymiseria humana .

Opinión pública N° 40, junio, 1991,


En América Latina, regímenes au-toritarios tanto de derecha comode izquierda han cedido el paso aeconomías de libre mercado . Elotrora nacionalismo proteccionis-ta está cediendo ante un nuevonacionalismo que promueve lasoportunidades en vez de la depen-dencia y que acoge y da la bienve-nida a las relaciones con los Esta-dos Unidos .

Al Gore, Vicepresidente de Estados Unidos, prólogo deUn nuevo momento en nuestra América, Robert S .Leiken editor, USA, 1994, p . viii .

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208 Pedro Rivera

Hombre rico, hombre pobre¿Quién dijo que los panameños deben ser máspobres para ser más ricos?

¿A quién se le ocurre tamaña necedad?Estamos seguros de que cualquier humano de

bien, y que no se aferre a esquemas económicos dedudosa universalidad, podría darse cuenta de quelos recursos atesorados en las riberas del Canalson tan vastos que no habría necesidad de estarinventando originales maneras de atraer inversio-nistas extranjeros o descapitalizar esfuerzos na-cionales .

¿Por qué ese afán de crear pobreza donde esviable la abundancia? ¿Nunca se darán cuenta(los que todo lo tienen y todo lo quieren) que conun poco de sentido común y despojándose desentimientos miserables, los panameños puedensacar el máximo provecho de sus recursos yalcanzar, en el reparto equitativo, adecuadosniveles de vida, y un clima de paz y desarrollo?¿Por qué ese empeño en administrar el miedo y enno cultivar la voluntad de crear una nación?

Opinión Pública N" 41, julio, 1991 .

La pobreza se vuelvecontra quien la provoca

El "Plan para el desarrollo económico" es, segúnquien lo mire, una panacea o una calamidad .Contempla entre otras cosas, la privatización delas empresas estatales (si son rentables, mejor) ylos reajustes estructurales exigidos por las IFIs .Se economizará dinero (para pagar la deuda exter-na), los negocios quedarán en manos de quienesya tú sabes y se generará una apreciable mano deobra barata para atraer las inversiones extranje-ras de quienes ya tú sabes .

Nadie puede negar que el plancito es genial . Nose pone una fábrica en la que tenga que pagar altossalarios si en otros países son más bajos . Claro, el"Plan" tiene algunos problemas que no vale la penamencionar. Poca cosa: hambruna generalizada,aumento de los niveles de desnutrición y delincuen-cia. Tonterías como esas. Pero la gente se acos-tumbra a todo. De todas maneras comer es un vicioburgués y ayunar una virtud cristiana .

Sin embargo, los críticos (que no faltan) sostie-nen que se trata de un plan de desarrollo al revésporque trae inversiones para desmejorar la ca-

2 10 Pedro Rivera

lidad de vida de la población . Van más lejos : dicenque por el camino de la pobreza no se alcanza eldesarrollo. Y aseguran que la pobreza, llevada alímites intolerables, no servirá tampoco para me-jorar las relaciones entre Estados Unidos y Pana-má. El gobierno podrá mientras perdure el flujoemocional que produjo la invasión, asestar golpesa los sectores más pobres . Pero estará creandocondiciones para futuros enfrentamientos . Ungobierno débil, sin autoridad moral, perderá ca-pacidad para negociar diferencias y enfrentarproblemas comunes relacionados con la vía in-teroceánica. Y es que el "socio mayor" parece noentender que si no garantiza el autorrespeto del"socio menor", socavará unas relaciones pro-ductivas y duraderas .

Si la potencia hegemónica no da la oportuni-dad al país en el que tiene intereses para que serespete a sí mismo, y pueda negociar en términosde igualdad, tendrá que enfrentar a la larga resen-timientos colectivos . Estados Unidos no podrágarantizar sus intereses a largo plazo, en el cam-biante mundo de hoy, con gobiernos "yes man". Elfuturo de Estados Unidos no dependerá de sucapacidad para desplazar ejércitos a territoriosextranjeros ni de servidumbre de círculos gober-nantes dispuesto a extremas concesiones a cam-bio de que se les garantice tajadas y mayorazgoscoloniales . Según los entendidos, los gobiernos ypueblos de América Latina buscarán relacionescon ofertas de intercambios justos, y en igualdadde condiciones, para garantizar desarrollo .



Por fortuna, la crisis vino en unperiodo en que se podía actuar sinencontrar obstáculos . En conse-cuencia, yo me tomé el Canal, em-pecé el Canal y entonces puse alCongreso, no a discutir el Canal,sino a discutirme a mí . . . me pue-den criticar cuanto gusten, siem-pre y cuando continuemos con elCanal.

Theodore Roosevelt, discurso pronunciado en la Uni-versidad de California, 23 de marzo de 1911 .

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2 12 Pedro Rivera

Los negocios del CanalSe supone que en el 2 000 (proceso que empezóya y que debe acelerarse en los próximos años)serán devueltas todas las instalaciones que estánbajo el control de Estados Unidos .

El valor de estas instalaciones sobrepasa los25 mil millones de dólares. Se trata de un complejomilitar que, con esfuerzos mínimos, buena cabezay voluntad, podría convertirse en el complejoindustrial-comercial más importante de AméricaLatina. Sin embargo, los políticos y empresariospanameños, paralizados por el pánico e incapacesde asumir responsabilidades históricas y de supe-rar la mentalidad de pedigüeños que arrastrandesde tiempos de la colonia, rechazan la riquezaque se nos devuelve . Están empeñados en mante-ner el estatus colonial siempre y cuando tenganuna participación en los negocios. No quieren elpastel . Se conforman con la migajas . Y trabajanla psicología popular para garantizar el "Panamácede" .

Opinión Pública N° 42, agosto, 1991 .

Panamá: otra vez bases militares

"Creo que los estadounidenses son mucho másserios que los legisladores que han ido a solicitarpermanencia de bases en Panamá . Aquelloscumplirán lo pactado, devolverán el Canal y des-mantelarán sus bases militares" . Más o menos enestos términos respondió el Dr . Diógenes De LaRosa a pregunta formulada durante una mesaredonda organizada por la Fundación Omar Torri-jos el pasado 25 de julio . No obstante el optimismode Don Diógenes, el Senado (aquel) aprobó unaenmienda en la que se establece, como condiciónpara futuras "Ayudas", negociar bases militares .

De acuerdo con el senador Larry Craig, laregión es inestable y representa una amenaza"para la operación del Canal" . Por eso EstadosUnidos debe tener medios para defenderlo y "ase-gurar su operación continua y disponibilidad paralos embarques militares" .

¡Bingo! ¡Saltó la liebre!De repente algo que está a la vista se hace

visible . Cada vez es más claro que todo lo queocurre aquí tiene que ver con los intereses manco-munados de importantes sectores gringos conhombres de negocios nacidos en Panamá . (Obsér-vese que no digo panameños) . Ambos sectorescoinciden en el objetivo de conservar bases másallá del año 2000 . Los unos por razones estraté-gico-militares y negocios . Los otros por negocios .

2 14 Pedro Rivera

Se dice que uno de los legisladores, y no es bromavende, cerveza en las bases militares . Se comentaque éste, como otros comerciantes del patio, afe-rrados a sus cajas registradoras, teme verse afec-tado por la salida de las tropas extranjeras delterritorio panameño .

Otro panelista, Fernando Manfredo, afirmóque no hay voluntad para asumir la reversión delCanal . En el año 2000 serían devueltas a Panamáinstalaciones de un complejo militar cuyo valorestá por encima de los 25 mil millones de dólares .Estas instalaciones, sin incurrir en gastos excesi-vos, podrían convertirse en un complejo indus-trial-comercial capaz de generar una actividadeconómica sin precedentes en la región y muchomás empleos que los que generan las actualesbases militares . Sin embargo, los políticos (a la vezcomerciantes) están más preocupados por verquién es el "barbarazo" que se queda con todo queasumir responsabilidades administrativas segúnlas necesidades del país .

"Es imperdonable que esto suceda", afirmóManfredo.

"El Canal de Panamá debe convertirse en unainfraestructura de comercio y desarrollo al serviciode Latinoamérica y servir a los propósitos deintegración", agregó De La Rosa .

Bueno, empiezan a escucharse voces disonan-tes. A nadie sorprendan que les pongan una de-manda o que los acusen de atentar contra laseguridad interna del Estado por andar diciendoestas cosas.

Opinión pública N° 42, agosto, 1991 .


Sin detenerme más tiempo en apo-yo de mi opinión, repito, para con-cluir, que los Estados Unidos tie-nen el derecho y el deber de afir-mar y mantener su autoridad eintervención sobre cualquier canalinteroceánico que cruce el Istmoque une América del Norte con ladel Sur, en tanto se requiera paraproteger nuestros intereses nacio-nales .

Rutherford B . Hayes, presidente de Estados Unidos,Mensaje especial al Congreso, 8 de marzo de 1880.

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216 Pedro Rivera

¿Maldición gitana?¡Qué clase de maldición pesa sobre este territorioy sus habitantes! 170 años después de la indepen-dencia de España y 88 años después de haberseseparado de Colombia, los panameños todavía noasumen las riendas de su propia existencia .

En las postrimerías del siglo XX se empecinanen buscar al mejor postor para que tutele sudestino .

A estas alturas existen suficientes razoneshistóricas y condicionamientos culturales paraensayar una teoría encaminada a demostrar quelas clases hegemónicas panameñas no están dis-puestas a asumir por sí mismas la explotación desus recursos. Ocupados en ver como asaltan elpoder para despojar al Estado de su riqueza, noperciben la mina de oro que tienen bajo sus pies .En el año 2000 revertirán a Panamá riquezasmultimillonarias y en vez de prepararse paraasumirlas, para darle el uso más colectivo posible,se la pasan regateándole méritos a quienes lohicieron posible y buscando clientes de ultramarpara subastarlas . ¡Qué clase de maldición!

Opinión Pública N° 43, septiembre, 1991 .

El miedo a la libertad

En cualquier país del mundo le hubieran escupidola cara al legislador que anduviese por allí pre-gonando la negociación de bases militares ex-tranjeras .

Aquí, en Panamá, eso no de ocurrirá . Lo que enotras latitudes constituye el mayor de los agravios,aquí pasa como cosa natural .

Los panameños somos gente civilizada, nosgusta vivir bien, y si podemos hacerlo sin agacharel lomo, mejor . Es una gracia que Dios nos dio . (Ysi Dios nos las dio, San Pedro nos la bendiga) .

Creo, sin embargo, que deben existir razonesde fondo, históricas, sociológicas, y hasta genéti-cas, para explicar esta conducta tan sui géneris delos panameños . A veces hasta llego a pensar quela servidumbre colonial, como propuesta de vida,es un rasgo esencial de la nacionalidad panameña .Escuchando al legislador cantalante, al dirigenteobrero de una muy importante organización gre-mial que opera en las bases militares y el aplas-tante silencio de quién sabe cuántos panameños,que al callar otorgan, estamos a punto de creerque dependencia e identidad nacional están, yapara siempre, indisolublemente ligadas .

2 18 Pedro Rivera

Este rasgo particular de la panameñidad semanifiesta con el miedo a la libertad, el rechazo ala vida económica responsable, la falta de confian-za en la capacidad propia, el irrespeto hacia símismo, la calidad de dirigentes que escoge en laselecciones, el desdén por cuestiones relacionadascon la dignidad humana, el deber y responsabilidadhistóricos, que son atributos de la concienciacolectiva de la nación, definen con meridiana ypatética claridad lo que, al menos una parte de lospanameños, es .

A esos atributos habría que agregar otro : laincapacidad de venderse bien al mejor postor .Supongamos que la cuestión sea negociar basesmilitares porque lo que viene para Panamá, si sevan los gringos, es una hambruna apocalíptica .Todo hombre de negocios, político, o espécimensensato de la especie humana, sabe que es catas-trófico negociar con muestras de debilidad . El quemuestra el cobre cuando habla de oro está perdi-do . Nadie se sienta a la mesa con cara de hambrea discutir sobre comida porque negocia las sobrasy termina lavando la loza . El que suplica pierde . Elque habla con mano mendiga no espere, a cambio,justas compensaciones . La mano mendiga solorecibe limosnas . El tono de súplica es, por un lado,indecoroso. Y, por el otro lado, es una de trescosas: falta de malicia, desvergüenza o complici-dad. Por ese camino, de tres vías, estos comer-ciantes de pacotilla terminarán pagándole a losgringos para que se queden en Panamá . Sucedióantes. Sucederá después. Ya lo verán .

Opinión pública N" 43, septiembre, 1991 .


El fin es el desarrollo humano; elcrecimiento económico es un me-dio . . . Los dirigentes políticos sue-len estar fascinados por los aspec-tos cuantitativos del crecimientoeconómico . . . Un desarrollo queperpetúe las desigualdades actua-les no es sostenible ni vale la penasostenerlo .

Programa de las Naciones Unidos para el Desarrollo(PNUD), Informe sobre el desarrollo humano, Edito-ra Mundi-Prensa, 1996 .

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220 Pedro Rivera

Con políticos como esos. . .Todo político, al parecer con conocimiento decausa, afirma que "Panamá atraviesa por unaprofunda crisis económica, social y moral" . Des-pués de descubrir el agua tibia, casi en formainmediata el político de marras deja entrever quela solución estaría a la vuelta de la esquina, si "suseguro servidor", o sea : "yo", "él", "el mismo quecalza y viste", "el que les habla", sea jefe .

No hay proyecto nacional, no hay interesessubordinados a la nación .

¡Con políticos de esa clase, qué lejos estamosde recuperar los pasos perdidos!

El político panameño, en sí, es un factor deci-sivo de la crisis. Es el factor subjetivo . Su estiloprovinciano, su cultura consumista, su visión delmundo de bajo perfil, sus hábitos procaces, susambiciones mezquinas, su conducta disipada, losque se exponen día a día a la opinión pública,indican que la crisis será cada vez más un callejónsin salida .

Opinión Pública N° 44, octubre, 1991 .

Dependencia estructural

Se puede ensayar una teoría encaminada a de-mostrar que los panameños no estamos dispues-tos a asumir por nosotros mismos la explotaciónde nuestros recursos que, per cápita y que, segúninformación que se filtra del discurso imperial y laexperiencia histórica, están por encima de todo loque los políticos y empresarios, que son los quetienen la sartén por el mango, puedan imaginar .

Los panameños vivimos una especie de Síndro-me de Daun socializado. Nos pasa lo mismo que les

pasa a aquellos fulanos que mueren de hambre enmedio de la abundancia . Nos referimos a quienesvemos vivir rodeados de peces por todos lados (quees como se vive con costas en el mar) y morir dedesnutrición. Si no llega un extranjero a pescar yenlatar los peces para vendérselos, no comen . Lamisma imagen la hemos visto con los frutos de latierra. Los mangos y marañones (y quién sabecuántas frutas más) se pudren en el suelo y lamano menesterosa es incapaz de recogerlos parasaciarse. Tiene que venir un extranjero, convertir-

222 Pedro Rivera

los en pasta o jugo, echarle agua y azúcar, paraque puedan consumirlos .

Comer, como se ve, dejó de ser un acto de purasobrevivencia para convertirse en una complejaactividad cultural . Tal vez la manera como cadapueblo organice y solucione sus atribuladas exi-gencias gastronómicas, con los recursos que tieney de los que pueda echar mano, sea uno de lostantos parámetros para definir su carácter o iden-tidad .

Se ha dicho que en el año 2 000 revertirán ajurisdicción panameña recursos que sobrepasanlos 30 mil millones de dólares. Sin embargo, aquíun legislador expresó que el nacionalismo es unaexpresión obsoleta en un mundo en el cual todos,hasta los rusos, quieren ser gringos, y que lo mejorera negociar nuevas bases militares. Como quiendice: ya que están aquí, ¿para qué dejarlos ir? Nolo dijo con estas palabras, por supuesto, pero dijomás o menos lo mismo . Nadie, en serio y en losniveles correspondientes, respondió a tal exabrup-to . Más bien se le premió confirmándolo en unaposición desde la cual el ser o no ser es el meollode la cuestión. Como siempre, esperando a quevengan otros a enlatarnos los peces, los mangos,los marañones y los sentimientos por las clásicas«taj adatas» .



La creación de un mercado inter-nacional de capitales ayuda a cual-quier cosa menos a la realizacióndel ideal de una balanza comercialy de pagos equilibrada . Los pro-blemas que el idealismo económi-co-político quiere saldar con su as-piración al equilibrio [las nacioneslaboriosas los resuelven] hacien-do valer el punto de vista de subalanza de bienes y servicios con-tra los otros estados, o sea convir-tiendo en todas partes su dineronacional en capital .

Karl Held/Emilio Muñoz, El imperialismo, Sociedadpara la impresión y distribución de literatura científica,Munich, SI F, p . 39 .

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Opinión PúblicaSin referencias, posiblemente 1991

Pedro Rivera

Empresa privada

Qué nadie se llame a engaños: El capi-talismo local recibió la puñalada trape-ra del "socio mayor" . Al gobierno le serámás fácil lograr ajustes estructurales,desabastecer su bodega de "pachitas""botellas", "garrafones" y normalizar,

dentro de las normas aceptables delsubdesarrollo, los servicios públicos . Ypuede lavarse las manos . Primero: tienea quién culpar. Y, luego, con aceptarque el desarrollo y la generación deempleos, en el sistema capitalista, co-rresponde a la empresa privada, essuficiente para sacudirse tamaña res-

ponsabilidad.¡Qué los empresarios no se hagan

ilusiones: los gringos (que desean unpaís arruinado para negociar con ven-tajas sus intereses estratégicos) no losvan a sacar del hueco! Nada de lo quedigan para inculpar a otros los salvaráde la hecatombe si no se deciden miraral país con ojos que no sean de simpleavaricia. A la empresa privada (si quieresalvar su sistema) no le queda otrocamino : invertir para el desarrollo y laindependencia.PRO


De hecho, las posibilidades de in-formación sobre la realidad en susmás diversos aspectos vuelve cadavez menos concebibles la idea mis-ma de una realidad. Quizá se cum-ple en el mundo de los mass mediauna «profecía» de Nietzche : elmundo verdadero, al final, se con-vierte en fábula : [en el sentido deque] la realidad no puede ser en-tendida como el dato objetivo queestá por debajo, o más allá, de lasimágenes que los media nos pro-porcionan.

Gianni Vatimo, La sociedad transparente, EdicionesPaidós Ibérica S.A., Madrid, 1990 .

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Pedro Rivera

Noviembre: mes de la patriaÉste, como todos los años, trajo espectáculo :fanfarria, oropeles y discursos . Banderitas pana-meñas y, también, la otra, la de los benefactores .

Todo parece indicar que alguna gente quierereducir la nación a cohetes, carros alegóricos,tamboritos . Ignoran que la nación es más quesímbolos. Es un proyecto, una comunidad deintereses que se organiza para prevalecer en eltiempo. Y eso tiene que ver con la cultura, con laeconomía, con el desarrollo, con la independenciapolítica y la soberanía, con el autorrespeto, con laconvergencia y conciliación de intereses . Si todoesto se carece, habrá fiesta pero no habrá nación .

Opinión Pública N- 45/46, noviembre-diciembre, 1991 .

Construyendo democracia

Hoy, como Neruda, "puedo escribir los versos mástristes esta noche" . "Quiero escribir pero me saleespuma", diría en su tono melancólico CésarVallejo. Y si fuera Manuel Scorza diría : "no puedocerrar la a porque parece que me gritara alguienque se queda adentro" . Los poetas son una vaina :pueden, en una sola frase, decirlo todo y quedartan campantes .

A mí, sin embargo, no me salen las palabras .¿Será porque no tengo nada que ver con la fiesta?

Se dice, y es verdad, que todo el mundo hablade la fiesta como le va en ella . Tal vez por eso nome cuesta mucho trabajo saber que los demócra-tas panameños (que todos los días nos recuerdanque son sus constructores) están perfectamenteconvencidos de que crean leyes e institucionespara garantizar la felicidad del pueblo. Es por esoy no por otra cosa que saltan en un solo pie, quedicen las cosas que dicen con el desparpajo que lasdicen y que nada les quita el sueño . Nadie les quitade la cabeza que en realidad gobiernan para satis-

228 Pedro Rivera

facer las necesidades de la población . Están con-vencidos de que no solo cumplen con un sagradodeber sino que, encima, se sacrifican por losdemás. Y a mí no me da la gana de creer que noson sinceros. Solo que su sinceridad es per-fectamente compatible con sus fobias e idolatrías,con su mundo de haberes y carencias .

Las recetas económicas, los planes de desarro-llo y todo cuanto ensayan en términos de serviciossociales es perfectamente compatible con la ideaque tienen del mundo que los vio nacer . Son, poreso, coherentes . Así como era coherente el mundopara todos los que creían, en un tiempo, que latierra era plana. Así como era coherente paratodos los que "sabían" que el sol giraba alrededorde la tierra. ¡Y hay del que dijera lo contrarío!

Llega el momento, en algún momento, que novale ni la pena quejarse . Hasta llorar resultairrelevante . En los periodos de primitivos, perio-dos oscuros de la historia, todo está patas arribay, con suerte, hay sobrevivientes . Sé, porque lo sépor experiencia, que mucha gente ha perdido laesperanza . Mucha gente se siente como esos per-sonajes de García Márquez que ven llover cuaren-ta días y cuarenta noches o que, simplemente,esperan que les llegue una carta que de antemanosaben que nunca va a llegar . Lo único malo es quecuando el hombre pierde los estribos de la espe-ranza, prevalece la barbarie .

Opinión pública N° 45/46, noviembre-diciembre, 1991 .


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Indice

Sobre PalabradepiedraManuel Orestes Nieto11

Necesidad de ser panameños19Salida panameña a la crisis25Proyecto nacional vs . proyecto colonial29Cómo una clase social se hace el harakiri33La violencia portátil 39

Análisis y analistas42La nostalgia por el látigo43

Trabajo y salario 46Paisaje bíblico 47

Nación o colonia (1)50Proteínas, traumas y fascismo51

Nación o colonia (2)54En nombre de Dios 55

Nación o colonia (3)58La empresa privada, ¿sobrevivirá?59

Nación o colonia (4)62El instinto de sobrevivencia63

Nación o colonia (5)66La verdad, ese cristal conque se mira67

Nación o colonia (6)70Leyes de guerra 71

Nación o colonia (7)74Rambo no es la realidad75

Nación o colonia (8)78Hermanos gemelos 79

Nación o colonia (9)82

230 Pedro Rivera

Maestros : agentes del status quo83Nación o colonia (10)86

Maestros ideo-lógicos87Nación o colonia (11)90

El hombre sin cabeza91Nación o colonia (12)94

Ese cerebro humano95Términos de Moda98

Panamá contra Panamá99El síndrome de colonia102

Yo opino, tú opinas, él opina103La guitarra de Hamelin107Amor por la oligarquía111

Presidentes de América114Agresores y agredidos115

El sueño de Bolívar120Encuentros del peor tipo121

Escoger el camino128Sólo cuando me río 129

El fascismo 132El cine está mejor que nunca133

El fascismo orgánico136Crónica de nuestro tiempo137

El poder sobre la nación142Todos perdimos algo143

La paradoja 146Tarzán y yo 147

Los despidos 150El buen padre 151

Papel de socio menor156De oficios y otras necedades157

Cosas de la egocracia162


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Un país rodeado de Colón por todas partes .163Entremés 168

Si yo fuera presidente169Como juego de niños174

Ganar o perder : he allí la cuestión175Diciembre siempre será diciembre178

Razones de la oligarquía179Viaje a la colonia182

Jugando mamá, jugando183Avaros, pero no brutos186

Murió José de Jesús Martínez187Lecciones de la historia190

No se vayan que esto se pone bueno191Teoría económica194

Y el pueblo, ¿donde está?195Desarrollo y barbarie200

Entre incendiarios os veáis201Las mil y una noches204

Cuando el terror ataca205Hombre rico, hombre pobre208

La pobreza se vuelve contra quien la provoca .209Los negocios del canal212

Panamá : otra vez bases militares213¿Maldición gitana?216

El miedo a la libertad217Con políticos como esos220

Dependencia estructural221Empresa privada 224

Noviembre, mes de la patria226Construyendo democracia227

Como acompasados registros de una crisis general, PedroRivera fue, paso a paso comentando, observando, advirtien-do; escribe en circunstancias donde todo un sistema de valo-res está en franca fractura en medio de una sociedad que,polarizada, se encontró inmersa en una intrincada madejaque fue el escenario, la placenta, donde hubo de todo, paratodos y contra todos .( . . .) si bien será relectura para los que leyeron los textos enla columna Palabradepiedra, para todos será descubrimien-to, un registro veraz, con elevadas dosis de certezas, ubica-da en explosivos sucesos que resintieron el edificio nacional,al punto que no creo que exista aún ninguna totalizadoraexplicación sobre la profundidad del daño y sus secuelas .( . . .) donde podemos vernos de cuerpo entero, en medio delalud que autoalimentamos, las antropofagias, la histeria, elmiedo al futuro y las fantasías que fueron más sólidas quela realidad, el fuego de la muerte que terminó matándonos,la intriga, los malos y los buenos, los absurdos, los apátri-das, incluida la desdicha de aquella caravana que fue inter-ceptada una funesta noche donde -desde un cielo incendia-do- hicieron gotear primero y llover después la sangre mis-ma de nuestros cuerpos, como una aberración indeseableque nos maltrató y abochornó nuestra casa .


Pedro Rivera, poeta, narrador y cineasta panameño . Nació en 1939 .Ganador del Premio Ricardo Miró en varias ocasiones . Obras másimportantes : Panamá, incendio de sollozos ; Mayo en el tiempo ;Las voces del dolor que trajo el alba; Despedida del hombre :Los pájaros regresan de la niebla ; Peccata Minuta : Para hacer eamor con la ventana abierta ; Todo sucedió mañana ; Las huellasde mis pasos ; El libro de la invasión (conjuntamente con FernandoMartínez) .

ISBN 958639150-7

Diseño de portada : PABLO MENACHO 9III

789586 391504

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Pedro Rivera - ReDDi- Repositorio de Documentos Digitalesbdigital.binal.ac.pa/bdp/older/martillo.pdf · dad, casi ribereña, medio acuática, ... no muera también la memoria, porque