1

وفي … والجريدة والمجلة الكتاب معانقة عاشق كل إلى روحانية إلى تسمو حميمية

، أصنافه بكل التخلف لتجاوز جاهد ، تكاد أو المتصوفة. القراءة بلذة مستمتع

ذلك على ساعد و… ومدرس وأخت وأخ وأم أب كل إلى . الذات ونكران بكرم

اإلهــــــــــــــداء

–0 – 0744*- : ردمك القانوني اإليداع رقم9954 / 2000 – 2001

األولى الطبعة

: ……… وجدة النخلة: مطبعة……

الكلمة كانت البداية في تقديم وله ، الخالق بفضل وجود الكون هذا في لإلنسان

ما بكل وعبادته األرض تعمير هي بها أناطه مهمة العضلية قدراته على معتمدا ، وعزيمة قوة من أوتي

أخته جانب إلى البناء في ليساهم والروحية والفكرية ، بناء . فالكلمة والعالم الوطن عبر اإلنسان وأخيه

… بناء أيضا اللبق الموضوعي والنقد ، بناء والرأي ، الكلمة حب على اإلنسان يتربى أن عجب فال

بنظرة الوعي لزرع وإذاعتها نشرها على ويعمل محبة يؤجج وردا لينبت ، بالمستقبل متفائلة

وشمعة ، الجراح ألم من يـخفف وبلسما ، العاشقين في والوعرة الشيقة الحياة هذه في الطريق تضيء

. واحد آن القراءة إلى ليضيف ويجتهد المرء يكد أن عجب وال

. إنها سنوات خالل بذل لمجهود جمع هي لبنة والقراء لؤلؤ عن تبسم علها والنفع التفاعل إال تتوخى ال لبنة

، باالهتمام ويحظى يروق أقاحي أو برد أو ، منضد لم ما اإلنسان علم ، بالقلم علم الذي األكرم »وربك

. العظيم الله « صدق … يعلم

2

حادوش الحميد عبد م2003 سنة يوليو

الكتابة حول تـصورات ، بالكتابة إنسان أي وليس اإلنسان ينشغل عندما

، الزمن مع صنعت ومشاهد صور استحضار يتم وبقيت ، ببعضها وامتزجت ، مركباتها بعض وتآكلت . قد بالحاضر – اعتقادا – طراوة وفي ملتصقة الثالثة أو شكل عن وتبحث ، المستقبل تعشق صورا تكون

األخرى الذوات أو ، ذاتها عن للتعبير صياغة أشكال. المتخيلة أو بها المحيطة

، الحركة وتبدأ ، التداخل يتم الكتابة عملية وأثناء المكونات وفق واالنتقائية الترتيبية المعركة إنها

. وخالل الحياتية وتجربته "الكاتب" ، لإلنسان الذاتية الفكري واالنتقاء الترتيب يتأثر المعركة هذه

، والتعليم التربية ، منها عديدة بعوامل والتركيبي3

، عنهما المترتب الجمالي والذوق ، المختار والمنهج ونماذج قواميس حسب المادة من التمكنية والقدرة

التعامل وإشكاليات ، ونقاد كتاب من بها تشبع فكرية وتعمق دراية عن ينتج قد التعامل . وهذا النصوص مع

أنه "القليل" . والواضح ولو اإلطالع يفرزه أو ، االستنباط أدوات تتأسس والمعاناة بالممارسة

من النصيب كان . وكيفما والتركيب والتحليل األدوات اكتساب أو اختيار فإن ، المختلفة القدرات

، ما لكتابة العامة الخطوط لسبك أيضا أس الوظيفية حقها والجماليات الجزئيات إعطاء يليها ، أولية تكون

والمقوالت ، والمشاهد الصور، كل مع التعامل عند الظروف حسب ترو أو ازدحام في سواء ، المسترجعة

. وعند تفاعالته بكل المحيط وكذا ، النفسية والحالة ، يحلو ما أكثر وما ، الكتابة أداة تحريك في الشروع وأحداث بمشاهد ترتبط التي األداة هذه اختيار للبعض

بصفة تسترجع قد ، األيام مع الذات في انغرست أو القلم حمل عند سواء ، مباشرة غير أو مباشرة البعض يتجاوز . وقد معا هما أو ، له المداعب التلمس

الدق أو للحك أداة إلى تحويله أو عليه، العض إلى ذلك المستقرئين من عدد يرى كما . والهام ذلك إلى وما ،

، نعيه قد الحياة في دورها مادة لكل أن ، العادة لهذه أيضا يصدق ما - وهذا سلبيا أو - إيجابيا نعيه ال وقد. الكتابة وبأداة مع التعامل على

ويبحث األفكار، تتداعى الكتابة عند أنه عجب فال يبحث . قد للتعبيـر المناسبة اللغة نسقية عن العقل

الذاتي القمع من نوعا عنها فيسقط التوافق عن وعندها ، المراد الكتابي النمط يرفضه قد ، األولي ويرضى يتقبله نمط عن بحثا الداخلي التصادم يستمر

في ما ( بكل ) العليا الثانية للسلطة استجابة ، عنه والعادات واألخالق، : الديـن مثل مكونات من المجتمع يتحكم مما وغيرها … المعيشي والنمط ، والتقاليد

والثقافي واالجتماعي االقتصادي التطور في تفرض حموالتـها بكل السلطة هذه . إن فعله ويفعل تفاعلية وبمستويات اللغوية األنساق على نفسها وسطه في مستحمة الفرد طبيعة لكون ، مختلفة

4

بما المفاتيح . وبكل والمعقد والمتداخل ، الواسع والفكر العاطفة أمام المجال يفسح ، اللغة فيها

تتداخل الكتابة . وعند الخاصة عجينته الكاتب إلظهار ليشتد ، والخفية منها الظاهرة ، المتحكمة العوامل ، الممكنة الصور بين تراض إلى للوصول الصراع والمحيط الشخصية مكونات بين ، المتاحة واللغة

حدة . وتزداد والواقع والكلمة الفكر بين ، والخيال أصلب هو ما إلى االرتقاء الكاتب أراد كلما الصراع ويلين ينتقص وقد وأسلوبا، فكرا – نظره - في وأمتن

لغته وهارمونية فرد كل وحسب ، العكس عند ، يراد وما يريد ما بين صراع . إنه والموظفة المكتسبة

التجربة تبقى هذا كل . وفي والكائن الممكن وبين أثناء الموجهة البوصلة وهي ، الرئيسي المنهل هي

نسق في لتنصهر ورصها الكلمة عن بالبحث التعبير على للحكم وبتفاوت فيدفعهم ، القراء يستفز معين األلين هذا وعلى ، بالنجاح األمتن الصلب هذا نتاج

: مثل ، للتقييم وعبارات ألفاظا مستعملين بالفشل، / / معقد مبتذل / مفيد../ أو / جاد / راق شيق/ ممتع

مفيد...( . / غير مهترئ أي ليست ، عصرنا في الكثير عند الكلمة متانة إن

معاني بكل المشحونة تلك هي نظرهم . ففي كلمة لغد المشروع والطموح األمل الكلمة . هي الحياة من فهو ، الكلمة أمام المنهزم . أما لإلنسان أفضل ، الصياغة على اهتمامه وانصب ، تفكيره أفق أغلق

القراء من نوع إلرضاء والتملق ، والمحاباة ، والرونـق بنفي منهم يكون أن يرغب أو ، منهم أنه يعتقد ،

. المبدع الجوهر وبتر ، الذات قراء فيكسب الكتابي النمط هذا ينجح فقد

، نسبيــا هذا كسبه ليبقى شاكلته من ومعجبين لهذه لما ، " السكروزي" تقديريا الكسب فلنسمه

. الكائنــات من العديد تغذية في نفع من المادة إلى توصــلنا المتنوعة الكتابية لألنماط القراءة إن

في يســقط ال حــتى ، التقييد يتحــدى من على التعرف الكلمـــات ســـبك في فينطلق ، حبيسه ويبقى التعقيد

ــارات واختيارها ــ ــترب قد باعتب ــ األول من تبتعد أو تق5

، قدراته فيسخر "السكروزي" ، الكسب عند المتوقف . إن التدجيل ورفض ، التعبير في الصدق إال له هم وال

، والمشـــاهد الصـــور الكتابة عند يســـترجعون هـــؤالءــون ــتقرئونها ، رموزها فيفك ــين ويركبونها يس عاكســكالها ــرو في ودالالتها وألوانها أش ــدين ، ت على معتم

ــوعية ــ ــبية موض ــ ــوا . وكلما نس ــ ــيع في غاص ــ مواض وفق يقصر أو يطــــول قد وقتا قضــــوا إال يختارونها

إذ ، وطبيعتها المواضـــيع ونوعية ، ذواتهم اســـتجابات بإنتاج النكارة وإيضاح ، الغشاوة إزالة إال أمامهم ليس

كل . وفي المحيط مع تتصــادم أو تتوافق قد رســائلــذا ــاتب ، ه ــاتب أي فالك ــاط ك ــانق ، أنمـ ــات يع الكلم

الوصــول هدفه … يضــيف أو ، يغير ، يشطـب والجمل، حق لآلخر يـــترك حـــتى الكتابة في حقه ممارسة إلى

ــييم االستيعاب ينسى ال أن شــرط ، أيضا والنقد والتق. يعلم لم ما علمه ، بالقلم اإلنسان علم الله أن

وبركاته الله ورحمة عليكم والسالم

م09/09/1996/ في: ب نشر

رسالة في األحبة عناق وتنسى هوميروس ملحمة على صديقي يا أتراهن

وال الكلمات عشق . أتختار التاريخ عبر العرب مالحم " والقهر الغبن يزيل نورانيا غضبا الصفحات تمأل

أن أم القمر، غاب عندما خدعوا " عمن المونديالزمي. األيام تمحوه طفوليا خرافيا عشقا عشقك برسم إنسيتك فيك أخاطب أن عديدة مرات حاولت ، للمجن الماء وتعيد تفهمني علك مختصرة خطوط

، للطفل والبسمة ، لألرض والتربة ، للروض والزهرة والكتاب ، للفيلسوف والمقولة للطير، والريشة. للدرس

فتربطك سمعك تشنف أغنية ألسمعك جاهدا حاولت إال منك أتلقى ال أن عجب فال ، زئبقية فكرية بمملكة

6

تضرب موائد على حلقات في العنجهية تغلف سخرية فتقول ، العيش بلذة لتحظى بالجيش الجيش فيها غار ، لبد وال سبد له : )ما قهقهة في شدقيك ملء

( . مربعه ونبا منبعه بقدرة الدنيا عواصم كل فيك أستفز أن حاولت

: ) النقرى مأدبتك إلى دعوت لما فقلت ، األحد القادر شيخنا من تعلمناه ما ونسيت ( ، أعصمية ملح هي( . اإلحســــان صنيعة اإلنسان ) أن

أدع لم ، الصبح من أنم كنت وال ، سطيح علم يوما أنقلب ولم ، عرقوب عدة أعد ولم ولم ، لبطن ظهرا أعرف امرئ فكل ، اإلبالة على الدرهم ضغث أضع

. قدحه بوسم ، والنجوة العجوة فيه نثرت إليك خطابي ذا هو

في أنفخ أن دون المثقال وزن المقال في ووازنت أني . كما وزان شان بما مني أخبر وأنت ، ضرم غير

وكيت كيت من سخرية في وال خمر، وال خل في لست. لؤم والخنق ، شؤم فاللجاج ،

محبة القصاصة وهذه ، نقية السماء ، وختاما سيرا شحط إذا وادن فهن أخوك عز : إذا قالوا من نهج على

م1999 شتمبر11 الخميس / في ب . نشر

قرنيه على األرض يحمل الذي الثور أسطورة هي هل! ؟

في والرغبة ، الدول بين المصالح تعارض - إن1

كان ، السلمية بالطرق الظاهرة هذه على التغلب . وإذا المتحدة األمم هيئة عليه قامت الذي األساس

تستطيع التي الوسيلة إلى توصلت قد اإلنسانية كانت وظرف مناخ ظل في الجنونية النزوات كبح بها

من لكل التاريخي االجتماع أيام معين تاريخي الحرب غضون في واستالين ، واتشرشل ، روزفلت .1943 نونبر أواخر طهران وفي ، الثانيـة العالمية

تكون دولية هيئة إنشاء الضروري من أنه رأوا ، آنذاك ذلك يكون أن وعلى ، العالمية المشاكل فض مهمتها

. مباشرة الحرب انتهاء بعد

7

م1944 أكتوبر07 إلى غشت21 من الفترة - وفي واشنطن من " بالقرب أكس بروتون " دوم ب عقد

، وبريطانيين أمريكيين ممثلين ضم تمهيديا مؤتمرا الخطوط بوضع المؤتمر قام . ولقد وصينيين وروسا

في استكمل والذي ، المتحدة األمم لميثاق العريضة سان في الميثاق وأقر ، م1945 فبراير شهر في يالتا

يونيو26 إلى أبريل25 من الفترة في فرانسسكو أن ، البداية منذ واضحا بدا . وقد السنة نفس من

السوفييتي واالتحاد األمريكية المتحدة الواليات من بد ال . وأنه الحرب بعد البارزتان القوتان ستكونان

هيئة تتمكن لكي الدولتين هاتين بين وفاق وجود. مهامها تأدية من األمم

بهم استبدت قد الميثاق على الموقعون كان - ولقد على فعملوا ، األمـم عصبة به منيت الذي العجز فكرة ميثاق من دقة أكثر يكون الجديد للميثاق صيغة وضع

. جنيف عصبة استخراجها يمكن التي العريضة الخطوط ظل - وفي

لصالح الدولية المجهودات من الماضية سنة47 عبر تعديالت من ذلك رافق وما ، والحكومات الشعوب من زال ال ما مع ، واألجهزة للنصوص وتطوير

وتنفيذ الحلول عاقت كثيرة ألسباب العالقة المشاكل األعضاء لبــعــض المتشددة النظرة تبقى ، القرارات عنها تعبر التي مواقفها من وبكثير ، الدائمين الغالب في يحول ، االعتراض حق ( أي ) بالفيتو

. سيطرة أداة إلى األمن مجلس ، وصغرى كبرى تغيرات من فيه بما اليوم - والعالم البحث يفرض ما وهذا ، وثقافيا وتكنولوجيا اقتصاديا

حسب كل ، بلد لكل المسايرة الديمقراطية نهج في... وبوصلته ... ومناخه عليه وما له ما من أكثر على شهدها التي الهزات بعد - والعالم2

الدول عم الذي التحول بعد األخص وعلى ، مستوى إذ ، السوفييتي االتحاد رأسها وعلى ، الشرقية سيبقى ... هل المستقلة الدول رابطة أصبحت

والحقوقيون واالقتصاديون السياسيون المنظرون LA بعد سيبدؤون أنهم أم ، الموازين بنفس يزنون

8

TABLE RASEEتفسر التي األسطورية النظرة من الستعادة ثور قرني على وانتقالها األرض زلزال التحوالت هذه تكون وبذلك ، التعب بعد القوة

وإنسانية ، طبعا انتقالية مرحلة العالمية والتغيرات هذه ؟ دولي توازن وأي ، استقرار أي نحو ولكن ، أيضا األجوبة فتتعدد ، الكثير تشغل التساؤالت من جملة

. اإلجابات وليست

م1992 مارس30: ب/ في نشر

… فترجموه تراثنا على اطلعوا

من مدة منذ اشتريتها التي الكتب بعض أتصفح وأنا على نظري وقع ، وجدة " بمدينة " الخردة كتبي إحدى وفقد ، أوراقه تآكلت ، الفرنسية باللغة أحدها اإلسالمية )المؤسسات بـ صاحبه . عنونه دفتيه

institutions Musulmanes Les بعض فقد وإن ( . فالكتاب يبقى ، والكاتب النشر دار السم الحاملة صفحاته

منذ اإلسالمية بالمؤسسات التعريفي لمضمونه نافعا : منها ، حقب بعدة مرورا ، بيثرب الدولة تأسيس

…وتستدعي باألندلس والعرب والموحدون األمويون " ، "التحريفات مــــن نوع عند التوقف فصوله بعض

. ما توجه عن تنم لخلفيات أو حقيقي فهم لعدم إما اآلراء على مجمله في الكتاب يخلو ال ذلك ورغم

القول هو ، ذكر فيما . والمهم الموضوعية النقدية إبان البيضاء بالدار مكتبة برفوف كان الكتاب بأن

على تكرر خاتم مداد من ذلك ويستشف ، االستعمار: يلي ما منه ويقرأ ، صفحات عدة

(Tribunal de 1ere instance de Casablanca)الخاتم وتتوسط .Bibliothéque لفظة الدائري

9

Paul-Rene cousin ذكرى لتخليد أنجز فقد الكتاب أما قتله الذي الشرقية اللغات مدرسة تالمذة ) أحد

الحرفي معناه جاء ( كما1917 مارس27 في األعداء. الكتاب في بعض ذكر ، أيضا انتباهي استرعى ما أهم من إن

: ) هي صفحات أربع غطت التي الفرنسية المراجع الجرد من يستخلص ما ( . وأبرز9-10-11-12

والمسلمين العرب تراث على اطلعوا أنهم المرجعي بعض . وبذكري …؟ قالوه ما وقالوا ، وترجموه أنتظر ال ، قرنين من أكثر منذ ترجمت التي العناوين: وهي ، كثير من قليل ألنها المختصين استغراب

H.Houdas : ح. هوداس ترجمه البخاري # صحيح وفانيان بيرون : سينييت للنووي # التقريب

Seingnette Peron et Falgnan بيرك دين : فان القريب والفتح الطالبين # منهاج

Van Den Berg والشعراء والكتاب المؤرخين من لعدد # نصوص

M.Machuel : م.ماشويل جمعها: هم وهؤالء Boucher : بوشي ترجمه الفرزدق - ديوان (. أجزاء ) تسعة في للمسعودي الذهب - بستان : دفرمري ترجمه ، بطوطة ألبن الجغرافيا - تاريخ

Defremery و : أسترورك للماوردي السلطانية األحكام-

Astrorog et Falgnan فانيان ودمنة وكليلة ، وليلة والمائة ، وليلة ليلة ألف أما

مثلها و ، ترجمـــات عدة ترجمت فقد ، وغيرها ، والفلسفية االجتماعية الحياة في أخرى عناوين

… والشيعة والشافعية المالكية عن ودراسات محــور الكتــاب أن إلى اإلشــارة من بــد ال ، وأخــيرا

مدرسة طلبة األخص وعلى ، للطلبة موجه المقــــــالــات ــ ــرقية اللغـ ــ ــارئ يمكن ال . وهنا الشـ ــ أن إال للقـ … فترجموه تراثنا على اطلعوا بأنهم يستخلص

م1992 مارس05: / في ب

10

الشعوب وعظمة والرفاهية والسلم العدالة

أمام مكوناتها بكل العربية األمة هذه عظيمة هي كم التي شعوبها عظيمة هي . وكم والهجمات األزمات

ما لتقول صوتها . ترفع الذات ونكران بسخاء تعطي المعوقات كل متحدية ، جهرا قوله حكامها يستطع لم

، وأصالتها حيويتها عن مبرهنة ، والذاتية الموضوعية إزالة محاولة ، وصوره أنواعه بكل الغبن رافضة فيها الكامن الضعف بسبب جسدها يعتري الذي الكرب

... مستوى من أكثر على تاريخها عبر تحدت التي الشعوب هذه - عظيمة

الواقع عناصر كل تتحدى زالت وال والحديث القديم واألنانيات األوراق واختالط الضباب رغم ، الموبوء... واأللغام

فيها المبدعة القوة عناصر على تتكئ حين - عظيمة المنغرسة بقيمها متسلحة ، ذكاء و إصرار في لتقاوم

فيها . جيل بعد جيال باحثة . شعوب المحن حنكتها عظيمة عربية - شعوب

الجبروت أغالل رافضة ، عزتها و مجدها عن دوما في وجودها وفرض لتكسيرها عاملة متحينة ، مبدءا بالشعارات مليء وعالم ، والتهافت التسابق زمن

يعيش ، والمناهج والبرامج صراعا الحق بين يوميا ، والتدمير التعمير وبين ، والفقر والغنى ، والباطل

. الهمجية والسيطرة واإلنسية واإلنسانية حقوق عن دفاعهم في المخلصين للبانين فطـوبى لتحقيق الحقيقية اإلنسان والرفاهية والعدالة السلم

.

11

م28/12/1998في: ب نشر

والفاسوخ الجرة

مكسرة جرة لمحت ، صباحا العمل إلى طريقي في نفسيتي على خاص قزحي تأثير لها . كان الطريق وسط

األجزاء في وتمعنت ، المشي . فرملت الرمادية ومادتي دالة مرجعية على يحيل قد ما أكتشف علني المتناثرة

أجلس أن . كدت والمحتوى الشكل على بها أتعرف في وتأمل بعمق وأنهمك ، اآلثـار كعلماء القرفصاء . وفي بالعواقب وحدسي السيارات هدير لوال االكتشاف

ببعض عالقة سوداء مادة لمحت ، منتظرة غير لحظة جزء إدخال من أتأخر فلم ، للجرة التحتي الحوض أجزاء

وقت حان أن إلى كله اليوم . مر معطفي جيب في أتأخر فلم ، األثري الكنز أتذكر بي وإذا ، للراحة الخلود

المالحظة . اعتمدت الكيمياء عالم شخصية تقمص في المادة بقايا بإحراق انتهيت أن إلى واللمس والشم

" . " الفاسوخ مادة إنها ؟ هي ما . أتدرون المتخثرة12

إلى و أين : من كمثل التساؤالت من أخرى رحلة ابتدأت أخي لك أترك ، للقول ... واختصارا ؟ لمن و من ؟ أين

من يقربك قد ما إلى تهتدي علك التساؤل حق القارئ. الصحيحة اإلجابات

المدرسة إلى العودة

وقلما بكرا دفترا يديه وفي القسم حجرة دخل أمام مقعد على وجلس رقمه عن . بحث ومسطرة

األمر له يعطى حتى . انتظر األول الصف في طاولة األستاذة يد من االمتحان ورقة . تسلم الجرس بدق

مادة أسئلة عن اإلجابة في ليشرع الحارسة: وقـــرأ المعطيات في . تمعن الرياضيات

( = + ك + مـ ) فـ + د سـ واستجب أجب المناسب الوقت يحين عندما

: يلي لما( = + ج + ر + خـ ( + ) ا + ف ) قـ

ما درس أن له يسبق . لم بالذهول صاحبنا أصيب في . حملق المطلوبة اإلجابة إلى ليهتدي يساعده

فنسي الكاشف األنثوي وزيها األستاذة مشية بيد أحس . وفجأة الرياضيات أسئلة عن اإلجابة من للنهوض يأمره حاد وصوت ، بخشونة تحركه

. العمل إلى والذهاب الفراش

المتقاطعة الكلمات لغز

لم الذي البحر ضفة على المعتادة بمقهاه جلس في فحملق لنظره العنان . أرخى سنين منذ يزره أو له يبتسم مألوفا وجها يجد عله الحاضرين أوجه حول كانوا شبان أربعة صخب انتباهه . أثار يحييه

النقاش سبب ليعرف أذنيه . أرخى منه قريبة طاولة: فسمع الحاد

- ال بنن - دال ند - نبال الن - بند دنن - بال ضحكات آلخر حين من - تصاحبها ندنب - ال نبدن

. واحتجاجات

13

ال أن فقرر ، يسمح ما حقيقة عن الرجل تساءل مكانه من . وقف الغموض بإزاحة إال باله يرتاح

في . تثاقل المرحاض إلى الدخول يبغي أنه وتظاهر شبكة . لمح الشبـان طاولة بجانب يمر وهو سيره

، الطاولة تتوسط ورقة على المتقاطعة للكلمات. ما كلمة عن بحثا إال يغدو ال األمر أن فعلم هو . وبينما حاجته يقضي وهو األمر في فكر

. بالدن الشبان أحد أذن في همس ، مكانه إلى عائد: مبتسما أجابه

" . شكرا ، " عرفـيـنها-

م2001 دجنبر29 : السبت في أنجز

المتميز الواقع إلى واالنجذاب العالمي التفتح نحو والفضيلة الرذيلة بين الفاصل الحد عن الحديث كثر ــق وبين ، ــ ــ ــور، منذ والباطل الح ــ ــ ، كتب وألفت عص

، تخبط من فتخبط ، ومنــاظرات محــاورات وأجــريتــانتهجت ، الطريق إلى اهتدى من واهتدى ــدعت ف وابت

عنها دافع قواعد على وبــنيت ، للتحليل وطــرق مناهج من الكثـــــير نجد عصـــــرنا في زلنا . وال أصـــــحابها أثينا مرجعياتـــهم في يأخــذون والبــاحثين المفكــرين

اليونــان فالسفة يعانقون ، لهم معرفيا ورافدا مصدرا " على ســيرا وطرائق أســماء من شــاءوا ما وينتقون ،

. ذاك أو لهذا الوالء أو العداء " روح عادة ، الروح هذه من مرة يخل لم اإلنساني - فالتاريخ

يستمتع أصبح البشر سلوك من الكثير ألن حتى روايات إسقاط أو ترصد أو بخلق الروح هذه إلرضاء هذا وشمل ، آخر لطرف طرف من مستهزئة ساخرة نوادر – مسرح – شعر – غناء – ) رسم واآلداب الفنون - … ( كل مقاالت – - أفالم أمثال – حكايات – ونكت مجموعته عن أو نفسه عن للدفاع طروحاته يقدم

14

المواقع حسب وتتنوع تتعدد روابط بهم تربطه التي. والوضعيات

وقتل حوكم سقراط أن التاريخ من علمنا - وقد ما لدرء قدم وأنه ، المسيح سيدنا ميالد قبل299 سنة: الدفعين هذين به اتهم

ما كل يقاوم أن النتيجة تكن مهما فرد كل -على1 شخص عن أصدر سواء ، ظلما يراه مما عليه يراد

. محكمة عن أم نفوذ صاحب المناقشة في بأن القول عن مطلقا ينزل ال - أن2

. الصحيح للعلم وضمانا ، العامة للفائدة مصلحة الحرة في والشعوب والفالسفة للمفكرين فتحا دفعان

العقلية للحياة مصارعها على األبواب المعمور أقطار جو في وتطورت والتدبير، التفكير حركة فانتعشت ،

كما الخازوق واستعمال الحجر وليس التسامح من. لقرون أوروبا في الحال عليه كان

روح إلى بالرجوع إال ظالميتها من تخرج لم فأوروبا أوروبا أهل مجاورة أن كما الذكر، سالفي الدفعيــن

كان القرآن ألهل وإقامة العقول لتحرير آخــر فتحا وذلك ، الفنون بجميل الدنيا وتزيين ، العلوم صروح

. الرائدة اإلسالمية الفكر وحرية العربية المدنية أيام بتفصيل المتحدثة والمخطوطات الكتب من - فكم الوثائقية األفالم من . وكم والتثاقف التالقح هذا عن

للتعريف وعرضت أعدت التي التثقيفية والتوثيقية العرب ينكب أن األفضل من أليس ؟ المرحلة بهذه

التاريخية الحلقة هذه على والمسلمون إبداعا ونشرا الماضي ربط ولهدف ، الصاعدة األجيال لخدمة

إال نظري في يكون لن وهذا ، ينسوا ال حتى بالحاضر قوة في يزيد وبتميز ، جديد عهد في للدخول دفعا

الكل أصبح الذي العالمي التحول هذا أمام التحدي وينعم ، مساره ليخط الحقيقية ذاته عن فيه يبحث

من واجب ذا . هو وليستزيد ، القطـوف ثماره بحالوة. واإلسالمي العربي عالمنا واجبات

، والمسلمين العرب أحوال في كثيرا فكرت وأحداثا ، مختلفة كتب عليها نصت أفكارا واستحضرت

حلقات عند فتوقفت ، العالم في ساريا وقعها زال ال15

، والشعوب الدول عمر في بالقرون تعد هامة تاريخية: المتسائلين من كثير مع وتساءلت

وبين ، والرذيلة الفضيلة بين الفاصلة الحدود ما الزخم هذا من يرد ما حسب يقع فيما والباطل الحق

فكري طاوعني ربما فلهذا ؟ المتنوع الدولي اإلعالمي العالمي التفتح ) نحو بـــــــ متواضعة مقالة لعنونة

على عرجت أن ( بعد المتميز الواقع إلى واالنجذاب . وبإيجاز ، وأمواجها شواطئها بعض

م12/04/1993 / في ب

المديـنـة

. يخيط أين إلى يعرف ال وهو وعينيه رجليه يرسل حين من . يحاول المــارين أوجه في محملقا الشوارع

. ونكدها بزهوها األيام ذاكرة صفحات قراءة آلخر . يحمد المفرخة الدكاكين الفتات لقراءة عينيه يرفع: قائال العامة بلغة الله

" . أعوين وموالنا ، باسط " الخير- ، رجله . يحرك فيتوقف األيمن قدمه في بألم يحس

لم ثقب من عليه تطفلت حصاة ويزيل ، حذاءه ينزع السير ويتابع الحذاء . يعيد حينه في إال به يعلم

قديمة معارف استرجاع . يحاول حشمة في مبتسما الحصى وتأثر ، وتسويقها األحذية بصنع ترتبط جديدة

مقهى بأول فيتوقف بالتعب . يحس الحمضية بالمواد في عليه جثته . يلقي فارغ كرسي عن . يبحث تقابله الناس أوجه متفحصا ويسرة يمنة وجهه . يدير ارتخاء محتواها يتفحص ، معطفه جيب من جريدة . يخرج

في . يستغرق عمود أمام آلخر حين من ليتوقف: يقول النادل يسمع أن إلى القراءة

؟ أستاذ أ تشرب آش-. خفيفة " قهوة ديما " أبحال-

16

رأسه وفي الســجائر بعض . يــدخن قهوته يشــرب دون ويقوم ساعته إلى . ينظر وفكرة فكرة ألف تدور

. سيره ليتابع استئذان

م1998 : يونيو / في ب

جريدة وقصاصة والبريد الحي بين

أول إلى كعادته واتجه النارية دراجته * ( امتطى الطريق . وفي المركزي البريد إلى . اتجه له اتجاه البلدية شارع ، وهناك هنا من النظرات بعض سرق ، وفيالت دور واليسار اليمين وعلى ، وعريض واسع

أما ، وساق قدم على زال ال بعضها في واألشغال نفسه . حدث اليابس العشب بها فكثر الحدائق بعض

... أوقف لو لها الحياة إلعادة وتنقية سقي بحملة ، الحصار على بالضغط األحمر الضوء أمام التفكير التي المدة عن يوم ذات أخبره صديق حديث وتذكر

: قال ، للمرور المنظم الضوء يستغرقهاثانية..." طاش وأسبع : دقيقة قالي … " سولت ـ

: نفسه في قال ربـــــمـــــــا... ــ . البريد مكتب وصل أن إلى مسيره الرجل تابع

صندوق مفتاح . أخرج ودخل للحارس طفطافته ترك البنك ومراسلة اليوم بيان جريدة ليتناول البريد

النفس وحديث أتى حيث من راجعا . طفق العقاري. يتوقف ال بانقباض . أحس البرق كلمح مرت عديدة أسئلة

… ال حتى النفس حديث عن الكف إلى ينبهه وحدس… ال وحتى

الجرائد قراءة عن يتوقف ال أنه عادته * ( من . ومن يستطع فلم اإلضراب يوما حاول ، والمجالت

مقاالت من يقصه ما لكل ملفات يضع أنه أيضا عادته استقر ، ملفا يتصفح هو . وبينما أعجبتـه أو أنتجها

17

فرانسوا الراحل الفرنسي للرئيس صورة على نظره الجديد العالمي النظام : ) إن تحتــها ما وقرأ ميتران

بيكو سايس بمثابة هو بيكر جيمس عنه يتحدث الذي ورائها من تهدف جديدة خريطة ترسم . فأمريكا جديد عن ( . بحث … واإلسالمية العربية األمة استعباد إلى فلم التصريح لهذا والسنة اليوم على به يتعرف رقم وسنة يوما القصاصة يرقم أن الفرصة . فاتته ه يجد

التي الجريدة اسم يجد لم لما بالتقصير . أحس دفعه ما يسترجع أن جدوى دون . حاول منها انتزعها

عضوي رابط ال عدة مقاالت بين بها االحتفاظ إلى: فتساءل ، معـــها

بل ، صادقا كان فهل ، الدنيا هذه غادر قد -والرجل1؟ تقييمه في صائبا

؟. الرأي نفس لهم ورثته وهل ـ2 اليوم عالمنا في مصداقيتها لها التصريحات - وهل3 إعادة إلى " نحتاج النية " أهل البسطاء نحن أننا أم ،

على " للوقوف التصريحات " لعلم والدراسة التكوين ؟ والسمين منها الغث

العربي العالم عاشها عديدة أحداثا الرجل استرجع ، إليه توصل ما إلى فتوصل واإلفريقي واإلسالمي

الذاتي الحوار وأنهى " ، باك " فالش حبل وأوقف لشيء ( ال علينـــا يعفوا ) الله بجملة األمر ألن إال يشرك أن قرر . وهكذا اختصاصه من وليس ، صعب. ومضمونا شكال القصاصة قراءة في معه القراء

م1998 يوليو11 / السبت ب نشر

والمـدونة الحـاج وهو ومهارة بخفة رأسه على الطويلة عمامته أدار

الحائط في طويلة مدة منذ انغرست مرآة في ينظر آخر ليرشف واستدار شاربيه . فتل لغرفته المهترئ

عجالة في . خرج فنجانه في بقيت التي القهوة جرعة. / الملف الظرف إبطه تحت يحمل وهو

18

في يحملق وهو دوره ينتظر وقف القاضي دار بباب نفسه إلى يعود ، آلخر حين ومن ، ذاك ويسأل ، هذا

أو بدعاء شفتيه تحريك إلى فينتهي ، برهة ليحدثها صوت مع إال الرجل يتوقف . لم الكرسي آية قراءة: العون

… سيدي يا …أدخل أدخل ـ: أجاب " . فيك إبارك " الله ـ السن في متقدم وأنه خاصة ، معهودة غير خفة وفي : فقال ، القاضي أمام نفسه وجد ،". سيدي أ الخير " صباح ـ. تفضل ، الله ورحمة السالم وعليك ـ: جلس أن بعد الحاج استطرد ثالثة معها ولدت امرأة من64 سنة سيدي يا تزوجت ـ

و" الخارج " شي" في كلهـم . تزوجوا وبنت أبناء ، " وحدنا و" لفقيرة أنا . وبقيت الرباط شي" في

. ثانية أتزوج أن فقررت ، بخيره علي وسع والله: لي فقالوا المطلوبة الوثائق عن سألت

. و" الملف هذا في كلها …هاهي …وهذه…وهذه هذه . راضية القاضي سيدي يا والله ، " راضية لفقيرة. بنفسها وقعتها ، الموافقة هاهي

، محتوياته فتفحص الظرف للقاضي الحاج قدم : وقال

" الحاج أسيدي مزيان فكرت " واش ـ: وحرارة وبلهفة ، تردد دون أجاب ، كثير والخير ، لعب " ماشي الزواج ، أسيدي الله ـ

" مشكل ومكاين العدول مكتب إلى ينتقل أن الحاج من القاضي طلب

/ الملف الظرف إليه أعاد أن بعد اإلجراءات كل ليكمل: قائال ،. " بالخير " إكمل الله ـ

الطريق . وفي وخرج القاضي شاكرا الحاج وقف " ليطمئن منزله إلى يعود أن وقرر نفسه من سخر

: وردد ، عزمه عن عدل " أنه لفقيرة

19

تعديالت مع طريقي وأنر ، نعمك علي أدم رب ـ. المدونة

م25/02/1994: / في ب نشر

ونكتة طفل لغة سبب تتلمس وهي وحنان رأفة بكل ابنها األم ضمت

واستغراب حيرة عالمات وجهها على . ظهرت صراخه عن يتوقف ال الذي بابنها ألم ما تعرف أن . حاولت تمسح وهي أسئلتها . تتابعت تفلح فلم ، الصراخ. البدوي لباسها بكم ودموعه ولعابه أنفه مخاط

عندها فحرك ، الجارة أذن على الطفل صراخ ألح الباب نحو الهرولة عن تتأخر . لم األمومة حنان بركة

. استئذان دون المنزل وتقتحم بقوة لتدفعه " العالية تشعر لم بين من الطفل تجذب وهي " إال

: امتعاض في قائلة قوة بكل لتحتضنه أمه يديقلب…" معندك …أختي ؟ ألغولة ليه درتي -" آش : يتوقف يكاد قلبها ونبض األم أجابت " ؟ بيه آش . معرفت والو ليه مدرت أختي -" والله . الطفل بكاء سر على لتقف جهدها العالية بذلت

عباءته . أزالت جدوى دون حلوى وناولته ، ماء أشربته كل سبب إلى يرشدها ما أو ، دمل أو خدوش عن باحثة

لم لو عليه يغمى أن الطفل كاد الذي الصراخ هذا. وجهـه على الماء برش الوضع العالية تتدارك

، واجل واجم العالية وابن األحداث هذه مرت الطـفل كالم . توجس يبرحـه ال أمه بثياب متمسك

سمع . لقد ناهجة له تجدا فلم ، المرأتين أعجز الذي ، جملة يكرر الطفـل الطـفل : قائـال

…" فاقاس إنو …أعديس فاقس إنو -" أعديس قرينه ناكف حتى نفسه العالية ابن يتمالك لم : مجيبا." أطاس أتش ينان - " أالش

20

و ، الغشاوة أزال ما سماع عند وجارتها األم وجمت ، الزيتون زيت زجاجة إلى . أسرعتا الـنكارة أوضح

القرآن من آيات وقراءة الولد بطن دهن على وتعاونتا الكريم ذلك . ومنذ والجدات األمهات عادة على مشيا األلسنة تتناقلها نكتة الطفل ولغة الحدث أصبح اليوم

.

: ملحوظة: باألمازيغية الجملتين معنى ( ينفجر ( ) بطني1 كل لك قال ( ) من2 ( كثيرا

م02/01/1998 /في ب نشر

الشعبية الحكاية " في واولوت " اللة عين

موجز تعريف بعيد زمن في تفجر مائي " منبع واولوت " آللة عين

، مترا ثالثين عن يزيد بطول بركة فكون ، جدا وبعيد المقاييس هذه أن علما ، عشر الخمسة يفوق وعرض

شق . لقد الجوفية المياه وسعة للفصول تبعا تتغير " "شراعـة بوادي يصب مائيا مجرى لنفسه المنبع هذا . وتبعد الضفتين على عدة بساتين منه تستفيد أن بعد . تقريبا كيلومترات بثالث بركان مدينة عن العين هذه

الرجوع من محيد " فال "واولوت عين عن وللتحدث المقام في الشفهية والحكاية التاريخية الذاكرة إلى

بأغلب تشكيلية لوحة عناصر استجالء ومحاولة ، األول21

، والخيال الواقع بين تمزج التي اإلبداعية معطياتها بعض تتالشى أصبحت الذي التراثي المخزون وضمن

بفعل يختلط تبقى وما ، األجيال ذاكرة من مكوناته. والثقافي االجتماعي والتطور الزمن

" واألسطورة " االسم بحكاية اســمها ارتبط مائية لعين "واولــوت" اسم

التنويع من بنـــوع واألحفـــاد األجـــداد تناقلها شـــعبيةــداعي والتفريع ــ ــوزا أن . ومفادها التخيلي اإلبـ ــ عجـــمها ــوت اس ــانت واول ــكن ك على حي وسط خيمة تس

. تملك ماؤها يتفجر أن قبل العين هـــــذه أرض نفس كلبة ( أي مجر – )مجرية ولـــها ، لبنها من تقتات عنزة

يــوم . وذات بصرها وضعف السن بها . تقدم جراء لهاــروب وقبل ــدم ، شمسه غ ــيخ الحي إلى ق لحية ذو ش تساعده عصا بيده ، تقي رجل وقار وجهه على ، بيضاء

الله ضيافة وطلب العجوز خيمة إلى . تقدم رحلته فيــيفا وأنزلته به . رحبت ــدها ضـ . طبخت كلها الليلة عنـــيب من طعاما ــعير، من تملكه ما نصـ ــقته شـ بلبن سـ وأمر ، شــبع حــتى الشيخ . أكل بلحمها وزينته ، العنزة فاســتردت عينيها على يده مرر ، منه باالقتراب المرأة

، المــاعز جلد إحضــار منها . طلب الحين في بصــرها نفس . وفعل كانت كما للحياة فأعادها عليه يده مسح

تخــبر أن وأوصــاها ، فــامتأل الــدقيق خيش مع الشــيءــكان ــاكرا الغد في بالرحيل الحي س ــرب ، ب ــاد وض أوت . مجرها الكلبة إليه ســتنقل الــذي المكــان في الخيــام أمر في متســائلة وحيرة فرح في الليلة العجوز قضت

بعد الخيمة / البركة الرجل غــادر ، الغد . وفي الشــيخ المــرأة . أعلمت بوصــيته عملت ما إذا خــيرا وعدها أن

حــتى كلبتها وراقبوا ، منهم الكثير فصدقها الحي أهل تحت وتضــعهم ، بعيـدا واحــدا واحدا جراها تنقل رأوها فهرعــوا ، منـــــهم القليل إال الشك يخــامر . لم ســدر

نفس . وفي الربع خال أن إلى تباعا خيـــامهم نقل إلى وســموه ، نبع معه تفجر ســيال الســماء أمطــرت اليــوم

. واولوت آللة عين الزمان ذلك منذ أن فقالوا والشيخ العجوز قصة األلسنة تناقلت

، بغداد من جاء الجياللي القادر عبد سيدي هو الشيخ22

في ضيق من الناس أصاب ما ورأى بالمكان مر فلما بنبع إكرامهم في يتأخر لم ، الجفـاف بفعل العيش

. الزراعة بامتهان الرزق أبواب عليهم فتح دافق أهل بنى ، / البركة الشـــــــيــخ بصنيع واعترافا

القادر عبد سيدي مقام سموه ، يزار مقاما له الحي اعتاد ، األيام . ومع الوالئم وحوله فيه تنظم الجياللي،

بمائها يغتسل /البركة، والعــين المقام زيارة الناس أو كان عقرا ، ما غبن به من كل الشمس شروق قبل

تقضى . وال الدنيا حوائج من حاجة أو عنوسة أو مرضا رمى أو ، دجاجة ذبح إذا - إال - اعتقادا الطالب حاجة اسمه شيء عن مناديا العين ماء وسط عجينا أو رغيفا

، خــاص نوع من سمك أنه الكثير ويعتقد "مسعود" ، بركة من وهو ، رغبته فيلبي الداعي طلب يسمع. الشيخ

واولوت بعين ارتبطت التي الشعبية الحكاية ذي هي أو بالزيادة إما ، قدراته حسب راو كل يرويها ،

فإن . وللتذكير، الشفهي الحكي لطبيعة النقصان والستينات الخمسينات في عرفت واولوت عين

ولوع لكل محـجا فكانت ، األسماك في قوية خصوبة في ترسخ ما ، ذلك تؤكد التي األحداث . ومن بالصيد سنة في أنه ذلك ، المنطقة أبناء من كثير أذهان ، الشقيقة الجزائر استقالل وقبل ،1958-1959

) بلحاج ضيعة يتخذ الجزائري التحرير جيش كانFERMEله ثكنة العين من قريب مرتفع على ( الواقعة ، . استعمل أسماك من بها ما استغالل في ففكر

، السطح على السمك فطفا ، العمق في متفجرات لدى االستياء وعم ، أيام لعدة األسماك الناس وأكل مسا فيه رأوا الذي الفعل هذا بسبب منهم الكثير

، القبائل وسط الخبر . انتشر المكــان بقدسية منهم العديد أن خاصة األمر، لمعاينة الناس فتوافد

ما " . قيل " مسعود ( قتلت ) الـمـينا أن يعتقد كان إال يذكر ال وأصبح ، الحدث تناسوا األيام ومع ، قيل. نادرا

23

م1993 : يونيو / في ب نشر صور مع1993 يونيو15: / في ص نشر

رسالة في ذكــرى في انزوى عندما ذكرى فراغه وقت في اشترى

. بركان بمدينة ضيق زقاق في تقع شعبية مقهى ركن " مرض بها طاولة أمام بتثاقل الكرسي على تهاوى إلى ظهره وأسند عميقا تنهدا " . أرسل بوهزاز … وتوغل ، األسود بالطالء المكسو الحائط

هذا رافقت طارئة انفعاالت في الرجل توغل يتعرف عله الحاضرين أوجه في يحملق فراح ، المنظر

بالرمد المصابة اليمنى بعينه الدنيا . رأى أحدهم على . استقام بالفوز فخرا موفورة ضحكة في ولخصها ،

أحد غضب السليمة بعينه فرأى جلسته في الرجل غضبه . تصاعد السيء أصدقائه تصرف على الالعبين

يجرونه من وجه في وخاصة ، وجوههم في ثار حتى ، الجيب في لديه ما إنفاق إلى آخذينه برقبته : صارخا

" . غش هذا ال ، ال ، هكذا " مشي ـ يقبل ال أنه وعلم ، المكان عن الغريب الرجل سمعه

. فترة زاويته في الرأس مطأطأ عينيه . أغمض الغشــرى تأملية دنيا دخل ــ ــوة بكل تجذبه بها أحس ، أخ ــ . قــترقت أن بعد لها رضخ ــاء اخـ ــكت أذنيه غشـ على وسـ

الخفة فرأى عينيه . فتح مثيرا اعوجاجا النحيف جسمه . حياته نقيض إلى . تنبه النادل على ظاهرين والتصنع

ــده أدخل . اب����ثق وعــود ســيجارة فــأخرج جيبه في ي عقــاب يخــاف مبتــدئ طفل كأنه وحذر تستر في دخن

24

بعينيه وتتبعه الفضـــــاء في الـــــدخان . نفخ مراقبيه في بالغوص قلقه من . تخلص مـحياه على باد والقلق حبه . تــذكر بنعومة القهــوة كــأس تحــرك ويــده ماضيه

الصــبوح الوجه . استحضر وانفراجه ضــيقه ، وسعادته . ســمع المحن أيــام جنبه إلى وقوفها فيها أحب لفتاة

ــوتها ــ ــان من ركن كل في ص ــ ــيب المقهى أرك ــ . أصــذهول ــمع لما بال ــارة نفس س ــبرة وبنفس ، العب . الن

. مهامه إلى بــالخروج يهم صباح كل عنـد تكررها كانت تجلس كــانت حينما الناعمة الحركــات بنفس تصــورها

نفذ الثقيل حذائه لمسح أرضا بلهفة أعماقه إلى . : تقول فسمعها

" . عنداك إوا ، نستناك راني ؟ أتجي " فيوك ـ من فعاد ، أصبعيه تلهب السيجارة بحر الرجل أحس

أرجاء في خاطفة نظرة . ألقى الحين في رحلته: امتعاض في متمتما المقهى

". إجازي… " الله ـ بعد بيده النادل إلى وأشار ، القهوة رشفة آخر أخذ الذكرى وفصول النقود من قطعا الطاولة على نثر أن

دون خرج ، خفة . وفي رويدا رويدا ذهنه من تتالشى. إنجاز دون هاما عمال تذكر كأنه البتة يلتفت أن

: في التنقيح م01/09/1975: ب/ في نشرم08/02/1999

25

والعسل السمن مقامة: قال المويلحي حدثـني

؟ والعسل السمن مقامة تعرف - هل: قلت

. قرأت فيما عليها وقفت أن لي يسبق - لم: قال

قـاض أثر ليقتفــوا خـدما اسـتأجر قائــدا أن - يروى وأين ؟ يـــــأكل مــاذا ، وكبــيرة صــغيرة بكل ويعلموه

يعامل وكيف ؟ يسـافر وأين ؟ يقـول ومــاذا ؟ يـذهب بين يحكم وكيف ؟ وعشـــــــــيرته أهله من حوله من

ــين ــ ــير إليه ينقل ما ... وكل ؟ المتقاض ــ فيه يستش فيجعل ، يصلح بما عليه ليشيروا حاشيته من معاونيه منه صــدر كلما آذانهم في أصــابعهم يضــعون النــاس

. القائد حكم به ينتقد كالماــرة وذات ــرتين بيته إلى القاضي أدخل ، م أثارتا ج

خــاوي يــروه أن تعــودوا ألنهم المخــبرين اســتغرابــاض ــأخروا فلم ، منزله عتبة تخطى كلما الوف عن يت

به ســينالون ســرا األمر في أن معتقــدين الخبر نقل في وجمــــوا بهما عما ســــألهم فلما ، القائد رضى

مهلة فطلبــــوا ، غفلتهم عن معتــــذرين مكــــانهم. يقينا علما ليحيطوه

إلى توصلهم التي الطريقة في القائد عيون فكرت ، عليهم ليحتالوا أطفاله إال يجدوا فلم ، المبتغى بعد الزقاق في باللعب منشغلون وهم إليهم تقدموا

، عطشهم يروي ماء منهم ليطلبوا المغرب صالة ، القاضي جرتي من البارد الماء على يلحون وهم

منهما وغرفوا ، لمطلبهم األطفال براءة فاستجابت معرفة أولهم هم . فلما أرادا ما للطالبين وقدموا ،

في اآلخر يجد ولم ، ماء إال يجده لم األول بالقدح ما في أخماسا وضربا ، فاستغربا ، ماء إال الثاني

: إال يجدا فلم ، للقائد سيقوالنه عما باحثين أسداس. والعسل السمن الجرتين في رأينا لقد ، - موالي

26

واتهم ، عيونه أمام المتقي غضبة القائد غضب تكفيه ال أجرته أن يعلم وهو باالرتشاء القاضي: لمستشاريه قال انصرفا ولما ، ذلك كل القتناء

زاغ كلما القاضي إلسكات مفتاح بيدنا أصبح - اآلن . وعسل سمن : أنت له نقول أن إال علينا فما ، كلما يقولون الجميع وأصبح واألعوام األيام توالت

وعسل سمن هو ، القاضي في رأيهم عن سئلوا. الحاكم القائد نهج على سيرا

، وعسل : سمن أردد وأنا نومي من استيقظت ... وعسل سمن

تفسير كتاب وتذكرت ، مليا األمر في فكرت فوجدت ، البيروتية طبعته في سيرين البن األحالم

: يلي ما التفسيرات من إلى فإشارة الحلم في العسل ترى : « أن العسل

فإشارة العسل تأكل نفسك رأيت إذا . أما كبير ثراء المحبون رآه إذا الحلم . وهذا الحب في سعادة إلى

. قريب وقت في زواجا نتيجته جاءت أو طازجة زبدة تأكل بأنك تحلم : « أن سمنة – زبدة ستنجح خططك أن إلى يرمز فذلك ، جديدا سمنا

فترمز ، فاسدة زبدة تأكل أن . أما بوفرة وستكافأ. » اليدوي بالعمل تتعلق كثيرة نضاالت إلى ستحول انك إلى فإشارة بالجرة تحلم : « أن جرة . اآلخرين به وتفاجئ ، كبير نجاح على مكافحا عمال

سيتعثر العمل أن ذلك فمعنى مكسورة كانت إذا أما. » المشاكل ببعض

أشخاصا تسأل : « قد محلف والقاضي ، محلفون بعدها لتنتهي مقترحة خطة في آرائهم عن عديدين وتذكر ، بنفسك األمر في حكمتك . اتخذ أكثر مذهوال

يتبعونك وقد ، ويراقبونك ، لك يترصدون آخرين أن. » مسؤولية فعليك ، العمل في

فإشارة ، الحلم في صافية مياها رأيت : « إذا الماء تعني الحلم في صافية ماء تشرب وأن ، دائما حسنة. » والعافية الصحة

حسنة إشارة المنام في الطفل : « رؤية أطفال . والنجاح السعيد والحظ ، والفرح بالسعادة تنبئ

27

حالة بتغيير الحلم هذا له ينبئ العمل في ولرجل. » ناجحة ستصبح التي العمل

أو تراهن أو تلعب حين تتيقظ أن : « عليك حارس من معهم تتعامل من بين يكون فقد ، بصفقة تقوم

تتهم . وقد حافظتك من . تأكد يخدعك أن يحاول في لحافظتك . انتبه بريئا شخصا تسرعك بسبب

. » منك تنشل فقد ، العامة األماكن قلت ثم ، وتبسمت التفسيرات مجمل في تأملت

: نفسي في. آخر حلم إلى حلم من - استيقظت

م2002 يوليو08 االثنين / يوم ب منها جزء ونشر

هــارمـونية أنغام ترافق منقبض وقلبه الصغير كوخه من خرج

على خاطفة نظرة . ألقى دقاته المتثاقلة الخطوات يلف الظالم الطريق. كان عن وبحث ، وشماله يمينه

مكانه في فتسمر قليلة خطوات . سار المكان مساحة بين سمعها مزعجة خشخشة . إنها سمعه لصوت

مصباح فأخرج جيبه في يده . وضع الجانبية األعشاب إلى يهتد فلم اتجاهات عدة في ضوءه . سلط اليد

الخافت بالضوء . استأنس الصوت سبب معرفة: قائال نفسه محدثا سيره وتابع لمصباحه

شأن ولكل ، كثيرة األرض على الله كائنات ، - المهم .

بدأ " و " هارمونيكا فاخرج ، ثانية جيبه في يده مد مضطربة أنغاما . أرسل مفرطة بشراهة يأكلها

عن يبتعد وهو نفسه يؤنس أن همه كان ، متقطعة28

يستسيغها ال صلبة وأكلته ، طويال نفسه . كان كوخه يصبحون الذين الكادحون أو ، أمثاله المتألمون إال

ليصوروا جناتهم عن إال لديهم تصورات وال ، ويمسون عالم في باالهتمام جديرة حزينة أنغاما لآلخرين

الدامس الظالم تخترق ألنها ، الواقعي والفن الحياة فيها قطن ال ، صاغية آذان عن باحثة ، الخطى كل في . حوله بما يعبأ ال طريقه في . مضى كحول وال

أحس أن إلى كيانه على الهارمونية األنغام سيطرت: منادية تحركه بيد

" للمدرسة وصلني ، بابا - " بابا

م2000 مارس23: ب/ في نشر

! ؟ قادم الطـــوفان هل من الكثير أفواه على الطوفان كلمة تتردد ما كثيرا

أو ، الركح على والممثلين ، المثقفين وغير المثقفين كل في اللفظة هذه فتحمل ، ومسلسالت أفالم في

إما ، مختلفة دالالت السياقات ومنها ، حقيقة أو رمزا:

ــرات منها يقصد قد – المختلفة المجتمعية التغي والتي ، وقيميــا إنسانيا المرسومة للحدود المتجاوزة

وتحــدث جميل شــيء كــل تهــد في عميقة شــروخا النقي اإلنســـــــان يجد ال وأمامها ، البـــــــنى مختلف

األفضل إلى الطموح السريرة ــير االســتنجاد إال والتعب ســــــــــــيقع وما ، وأهاله وقع عما كلمة بتوظيف إال

. الطوفان الدينية المرجعية عن النظر بغض والطوفان –

كونهما ورغم ، والتاريخية مختلف بلورة في سندا : ) الماء عن يخرج ال الشائع المفهوم فإن ، المفاهيم

على يساعد الجارف…( مما الموت – الغرق – السيل – إسقاطات عبر وتنويعها والدالالت المعاني في السمو

وعلى ، / األصل المعاني " لهذه فكري " إنزال أو ، إلى ، الغرق إلى المؤدية والكثرة القوة فيه شيء كل

29

وكل ، والرشوة والفيضانات، ، األوبئة مثل ، الموت والثقافي واالجتماعي االقتصادي الظلم أنواع

. المبدعة اإلنسانية الذات وإلغاء العبودية إلى المؤدي " تطلق " الطوفان كلمة نجد ، أخرى مفاهيم وفي –

- األنظمة من المستعملة والمناهج األساليب على طريق عن العباد إلخضاع – غيرها أو كانت رأسمالية

ضاربة ، اإلنسانية الكرامة من للحط و… و… التجويع. النبيلة القيم كل الحائط عرض

فتعني ، للفظة واألشمل األعم المفهوم أما – عليه يطلق قد ما وهذا ، شيء لكل والهدم الكسر. بالفساد اقترن إذا الغاب شريعة

وتبثه تنقله ما على وبناءا ، سبق ما كل ومن – المستوى على يجري مما يستنتج وما ، اإلعالم وسائل بالتالي التساؤل يصح أال ، سريعة تحوالت من الدولي

! ؟ قادم الطوفان : هل أي إعطاء أو ، حكم أي إصدار يمكن ال ، وقطعا

جواب من الدولية المحافل في يطرح ما تتبع بعد إال من الخالصات استخراج ثمة ومن ، طروحات: منها ، عدة محاور تتناول التي مضامينها

. والعولمة االقتصاد – أ . اإلنسان وحقوق الديموقراطية – ب . والثقافية االجتماعية الحقوق – ج . والتسامح الديانات – د فيها الخائضين أن ننسى ال ، المحاور هذه كل وفي

، المجتمع في المختلفة األنساق توسيع على يعملون: اختيارين أمام اإلنسان واضعين

… تحقيقه المراد العام بالنسق االلتحاق - إما … خاص نسق لبناء خارجه البقاء - أو المتغيرات على الحكم المتتبع يتعجل ال وحتى

باإلنجازات الطروحات كل يقرن أن عليه ، الدولية السؤال زال فال ، المآل حدود . وفي المتنوعة؟! قادم الطوفان هل ، الحال بلسان مطروحا

30

( 08م)ص:25/01/1997 ب/ في نشر

سعيدة ابن برتقالة

الشيلية " بعين خيمته " في " أنيف الشيخ توفي لما . كان قليل إرث من تركه ما الثالثة أبناؤه اقتسم " ،

من كثيرا للبحث المرء يحتاج ال وقد ، فقيرا العجوز " " إلى " أدجدجلي " ومن " الكف " إلى "مسكرة

موته بعد يترك . لم ثراء منه أقل عربيا " ليجد زنينة إال الرمادي وحماره ، حياته طول فيها عاش التي خيمته

. األخيرة سنواته في مرافقه الصغير، " وأخذ ، الخيمة على األكبر " االبن " حسي استحوذ

ابن دور جاء . ولما الرمادي الحمار الثاني جمار" االبن يبحثان أخواه أخذ " ، " أنيف الفقير أبناء أصغر سعيدة

ألن ثيابا المتواضع مسكنه في يجدا . لم نصيب عن له أواني يملك يكن ولم ، الوحيد بمعطفه دفن الشيخ

يأكل ال كان ألنه وأشجار النخل من يقطفها ثمارا إال يشرب وال ، الطرق جنبات تمأل التي الكوك ماء إال

أي من أطعمة وال نقودا يخلف . ولم بكفيه الينابيع استمر ذلك . ورغم الفقر مع " تواعد " أنيف ألن نوع

قدماها برتقالة . اكتشفا الخيمة في يبحثان االبنان: قائلين الصغير ألخيهما

تقبلها أن أخانا . حاول والدنا إرث من نصيبك - هذا المنزل من طرداه ثم ، حقـنا من أكثر نأخذ لم فنحن ،

. خلفه الباب وأغلقا ، ألخويه المجحفة القسمة سعيدة ابن الحظ فلما

وسط ومشى ، باكيا ابتعد ، القاسية ومعاملتهما آخر هي برتقالة اإلرث من معه حامال طويال األعشاب

يلبي وكيف ؟ يذهب أين إلى نفسه . سأل أبيه ذكرى جيدا يعرفها التي الشعب إحدى متابعة قرر ؟ حاجاته . شغل عن فيها ويبحث " ، " مغوم مدينة إلى ليصل ابن و ، مقفرا الـمكان وكان ، ظالمه الليل أسدل

31

ظل قد أنه إلى انتبه ، وفجأة ، ببطء يمشي سعيدة اتجاهه معرفة . حاول يسير أين يعلم ال وأصبح طريقه

نخلة جذع عند الجلوس إال بديال يجد . لم يفلح فلم ، ببرنسه جسمه . لف الشمس شروق وانتظار

يسيطر والجوع النوم يزوره أن . وهيهات واستسلم يملك أنه . تذكر المسكين سعيدة ابن على بعنف

. الواسع حزامه ثوب ثنيات في عنها فبحث ، برتقالة من شيء لي يبقى لن البرتقالة هذه آكل - عندما

. أبي ذكريات قرر الجوع به اشتد لما ولكن ، سعيدة ابن فكر هكذا

ناي صوت سمع ، قشرتها إزالة على عزم ولما ، أكلها . الساخن الليل سكون في سحرية كأنشودة يعلو

: فقالت البرتقالة نطقت القدرة لي أن اعلم ، سعيدة ابن يا تتناولني - ال

مهما األشياء من المتناهي عدد إلى التحول على عرفت فإن ، اللون وذهبية الشكل كروية كانت

. غنيا صرت استعمالي كيف يعرف يعد ولم سعيدة بابن والخوف العجب ألم

، يديه بين . أمسكها األعجوبة الفاكهة هذه مع يتعامل ولم ، الظالم وسط قوي فضول في يلمسها وطفق

. األشكال من شكل بأي استعمالها على يجرأ بهذه - صرخ فقط طريقي أجد أن أستطيع - لو

هيهات لكن ، فقري على شك دون - سأنتصر التميمة. وقمر نجوم ودون ، والليل األعشاب وسط تائه وأنا

البرتقالة طارت حتى الكلمات هذه ينهي يكد ولم إذا برهة وبعد ، السماء في وعلت ، أصابعه بين من

طريق لينير السحب وسط يضيء قمر بقرص: متعجبــا حينئذ فصاح ، المسكين المسافر

. أكبر ! الله ! آه - آه وتابع ، ساجدا الثرى على جبينه سعيدة ابن ألقى

" مغوم" والفرحة اتجاه في القمر ضياء تحت سيره جوعا يتضور وهو ، عجيبة سلطة من يملك بما تغمره

هذه ضيع لو وحسرة أسف من به يلم قد ما في فكر طرداه اللذين أخويه على . كئب الشريفة البرتقالة

خبز رغيف كان لو تمنى فكم ، طعام دون بقسوة32

هو . وبينما غير ال ضأن جبن أو ، ماء جرة أو ، شعير تعود بالبرتقالة إذا الكلمات بهذه جهرا نفسه يحدث

شدة من . صرخ يده في وتستقر ، نفسها تلقاء من يكن لم ولكنه ، أصابعه بين بحدة وأمسكها الفرح يلمس سعيدة ابن أصبح ، لحظة . وفي برتقالة يمسك

أخرج كأنه عطرة رائحة منه تنبعث فضيا دائريا خبزا الطريق جانب على . جلس لتوه الخباز فرن من

للمرة يده امتألت ، حينه وفي ، أمامه الخبز ووضع جلد من كروية جرة على يقبض أنه فالحظ ، الثانية كاد . وما زالل بماء مملوءة زعفراني بلون ناعم

في وجد حتى الرغيف بجانب الجرة وضع من ينتهي تغطيه كروي . جبن تمناه الذي الطري النعاج جبن يده

وشكر ، وشرب سعيدة ابن . أكل المعة صفراء قشرة" . " مغوم نحو سيره وتابع ، كرمه على الله

المدينة بمدخل نفسه ألفى ، الباكر الصباح وفي فتيات بجانبه . مرت والياسمين الزهور حدائق قرب

وهن النافورة إلى متجهات كن متحجبات صغيرات ، القديم برنسه أن إلى فانتبه ، بزاتـهن تحت يضحكن

برنسا فتمنى ، الئقا مظهرا تمنحه ال أسماله وكل. قشـيـبـيـن وحذاءا وثوبا ، جديدا

. واحدة سكة جيبي في أملك ! ال - هيهات حزامه ثنيات من البرتقالة خرجت ، الحين وفي

تصغر البرتقالة الصغير العربي . رأى كفه في لتستقر دكاكين أحد . دخل ذهب قطعة أصبحت أن إلى وتصغر وجوادا ، وأسلحة ، فاخرة ثيابا فاشترى " ، " مغوم

، ويستغفره الله يشكر أن ينس ولم ، أسود بهيا. محمد رسوله على ويصلي

ابن جاب ، حصانه ظهر على وهو بهيئته فخور من جم وأسرع ، زهو " في " مغوم طرق سعيدة

وأعمدة أقواس تحت من والعجاب الفضوليين مكان كل ومن ، الصوامع وأقدام والمساجد الممرات ، فخر في شرقية عمامة يرتدي غريب فارس لمعاينة

ذهبية بخيوط مزخرف مقوس بسيف ويتمنطق المدينة رئيس قصر أمام . توقف رقيقة وفضية

كل من ونفوذا قوة األكبر ، العريش بن عمر السلطان33

بالذهب المرصع المرمر من قصرا يملك ، البلد شيوخ الحدائق على مطلة عالية شرفات له ، والفسيفساء

، بقوة تندفع ثجاجة مياه به جدول ويعبرها ، المزهرة البنت – يـمالح تلعب بالقصر شرفة أعلى وفي

. سمع قريناتها مع - بالكرة عمر للسلطان المحبوبة البالط مدخل عند فوقف الصبايا فرح جلب سعيدة ابن

عينيها نظرات يتتبع يـمالح اتجاه في عينيه ورفع ، بنت وجه مشاهدة سعيدة ابن يستطع . لم برهة

، وخديها ، فمها يحجب خمارها بياض ألن الشيخ الناعستين عينيها ببروز إال يسمح وال ، وجيدها

. الرائعتين إلى بها رمت التي فالكرة ، الفتاة صاتت ، وفجأة

الجدول إلى الشرفة أعلى من سقطت صديقاتها من سعيدة ابن . هبط الدافقة المياه قوة لتجرفها

الجدول نحو وأسرع القصر باب عبر ، حصانه أعلى لكن ، المياه من الصغيرة السلطانة كرة إنقاذ يأمل

، األوان . وفي لخفتها المزبدة الدوائر أبعدتها اللعبة . حزامه ثوب ثنايا بين أخفاها التي البرتقالة تذكر

إلى بسرعة تحلق بالبرتقالة وإذا ، كفه على وضعها. ليمالح البيضاء األصابع بين وتستقر الشرفة علو

األميرة صاحت – لتنظرن تعالين أخواتي ، - أخواتي . إعجاب في الشابة

! الذهبية الكرة جمال لمشاهدة - تعالين كرة رقة شكل أخذت قد بالفعل كانت فالبرتقالة

من يـمالح . أطلت وابتهاج برفق تنط وهي ذهبية صهوة على فارسا فرأت القصر حدائق على العلو: وسألته ، أسود جواد

الكرة بهذه بعث الذي من ، الجميل الفارس - أيها ؟ العريش عبد بن عمر البنة

، انحناء في سعيدة ابن أجابها ، األميرات أميرة يا أنا. قلبه على ويده

" األسود للعبد أمرها يـمالح أعطت ، الحال وفي ، عمر السلطان أمام الفارس " إلحضار دجيـوال

: قولها به لسن ما سعيدة البن ورخصت

34

يد منه واطلب ، السلطان أبي على للسالم - اذهب . يحرسك والله اذهب ، يـمالح ابنته

محبوبة زوجة إليه بعث الذي بالحظ سعيدة ابن ابتهج . ولما يمالح ترغبه ما كل يلبي وقوي غني أمير ابنة ،

: خاطبه العريش عبد بن عمر حضرة في وقف يد منك أطلب ، محمد ورسوله ، األكبر الله - باسم كجشرة صاحباتها بين المتألقة ابنتك ، يمالح األميرة

. الحقول أقحوان وسط المزهرة الورد؟ الغريب الفارس أيها تكون - من

" ولدت " ، " أنيف ابن ، سعيدة ابن - اسمي نقط : بثالث . )كـ الشركي بلد وراء ما " ، شيلية بعين

) أنظمه الذي الحفل في المساء هذا - شرفنا

التي المحبوبة ابنتي شرف وعلى ، قصري بحدائق وغدا ، عشر الخامسة سنتها اليوم هذا في تكمل

. يمالح بيد تحظى أن تستطيع هل لك سأقول ألنه الوقت لنفسه يمنح أن عمر السلطان شاء

، غني مغربي أمير من الوحيدة وريثته تزويج يتمنى. واسع وصيت جاه وصاحب هذا سأحظر ، عمر - سيدي سعيدة ابن - قال - فليكن. حدائقك في للحفل المساء

إلى عاد الليل حل . ولما المكان وبرح السلطان حيا والياسمين الورود بعطر تفوح الحدائق . وجد القصر المياه وخرير ، احتفالية في وهي ، األقحوان وزهور

الفوانيس وضياء ، المرمـر نافورات تمأل المتدفقة النارية كاألفاعي والعشب األشجار طوال ينتظم

فكانوا والراقصون الموسيقيون . وأما الطويلة ، واألناشيد الطبول نغم بأصوات الشجيرات ينعشون الفناجين في المعطرة العربية القهوة يصبون والخدم

أعلى . ومن بالنحاس أقدامها المطرزة الصغيرة الذي االحتفال تراقب يمالح األميرة كانت الشرفة

حجابها رفرفة يلمح سعيدة وابن ، شرفها على أقيم. اللؤلئي حليها وبريق ، األبيض

المضيئة القناديل انطفأت ، الليل منتصف وحوالي ، عديدة لساعات يوقدها الذي زيتها لنفاذ للحدائق

35

سوداء بقيت السماء فإن ، قمريا المساء كان ولما. العاصفة كسماء

نغرق اآلن عمر- نحن السلطان - قال األسف - مع فيمالح ، والرقـص الغناء نوقف أن . علينا الظلمة في

. كله الليل الحفلة دوام تتمنى كانت أيها تتحقق أن باإلمكان األميرة أمنية - إن

. لي أذنت إذا ، عمر السلطان البرتقالة حزامه من يخرج وهو بهذا سعيدة ابن نطق

: خافت بصوت وناشدها ، المتعددة التغيرات صاحبة على اعملي ، السحرية البرتقالة أيتها ، - برتقالة

. يمالح لألميرة الحديقة إنارة جزء ألف إلى العجيبة البرتقالة انقسمت ، وفورا والعناقيد ، والنباتات ، والشجيرات باألشجار، علق

المصابيح أضاءت ، برهة من أقل . وفي المزهرة لهب منها وانبعث القصر، أرجاء كل الالمعة الكروية

. برفق يأرجحها بالعطور المحمل النسيم حيث فضي عن معبرة يمالح صفقت ، الشرفة أعلى ومن

السلطان وأجلس ، الحفل استأنف . وبعدها فرحها الطعام . وقدم البهي عرشه يمين على الفارس عمر

برسوم المزركش الحرير من خيمة تحت السلطاني والشراب ، اللذيذة المأكوالت أصناف . ووزعت جميلة

سعيدة البن كأسه السلطان وقدم ، للمدعوين الراقي: رسمية بصفة معلنا

األميرة يد نمدك أن نقبل ، النبيل الغريب - أيها . ابنتنا

إلى السلطان خدام أحضر ، الهنيهة نفس وفي يسرقان الحدائق بمدخل ضبطا متسولين الخيمة. معاليه وتمر ليمون

أن عرف لما مذعورا مكانه في سعيدة ابن وجم طرداه " اللذين " جمار " و "حسي أخواه السارقين. األبوي المنزل من بفظاظة

. وغيض بحدة عمر صاح ، السجن في - ليلقيان األخوان يعرفه أن من خائفا برهة سعيدة ابن تردد

به لحق مما االنتقام في الرغبة بين منقسما وبقي ،

36

العجوز كان من على واإلشفاق ، أذى من الماضي في: سعيدة ابن فنادى ، الرحمة . انتصرت ببني يناديهما

تحتفل التي يمالح ابنتك باسم ، عمر السلطان - أيها ، المذنبين هذين عن أعف ، السعيد ميالدها بعيد اليوم

، القصر أبواب إلى بنفسي أرافقهما واتركني. نبلك على خيرا العظيم الله وجازاك

: عمر أجابه . طلبا لك أرفض لن ، صهري ، سعيدة - ابن

وعرف ، السلطان قصر خارج أخويه سعيدة ابن أبعد . والمذعورين "جمار" المرتعدين " و "لحسي بنفسه

. رجاء في األخوان قال ، بالله نستحلفك ، - سامحنا في يعلم وكان ، طيبا كان ألنه لهما سعيدة ابن غفر

. صفحه على ستوافقه األملود يمالح أن نفسه قرارة ال حتى المال من كبيرا " حسي" و" جمار" قدرا وأمد

حيث عمر خيمة إلى وعاد ، السرقة في يفكرا. أبيها من وبأمر ، بالـمدعوين يمالح التحقت

، واحد كأس في ليشربا الخطيبين السلطان دعا ابن قدم بعدها ، المعتاد المقدس بالكالم ويتلفظا

البرتقالة – الحاضرين وأمام – يمالح لألميرة سعيدة إلى األفراح وقادت ، غناه صنعت التي السحرية

. مصيره » الممطرة لأليام : « حكايات الحكائية المجموعة من

م1924 لسنةContes pour les jours de pluie

ترجمت أMadeleine FAVERGEAT en 1924 فافركييت : مادلين للكاتبة2002 فبراير20: في

بـــــالي – بـــــاليتـقـديـم

37

تالمس ، تسقط . القطرات تـمـطـر الـسـماء واألوراق العشـب على ترقص . إنها واألقدام األرض

. النوافـذ وزجـاج أنقل أن أريد ؟ تسمعها هل ، تـمـطـر الــســماء

تنسينا الحكايات . إن وحقيقة حلم من حكاية إليك. األمــــــل فينا وتزرع ، تدفئنا ، الطريق تعب

كل في يستهوينا والحكي ، تمتعنا المطر قـطـرات . الــمــمــطـــرة األيــام

المطر يعشق وكنه في المرتعد العـصـفـور . للــحـكـايـات ترتاح األطفال وأحالم ، والنشيد

الحكاية عن أولية إضاءة

أتجول أن وجدة مدينة زرت كلما عادتي من التي المستعملة الكتب بائعي أمام وأقف ، باألسواق

عناوين أختطف أنا . وبينما تالبيبي شدت طالما مجموعة عنوان على نظري استقر ، المعروضة الكتب

: ) حكايات عنوان وتحت ، الفرنسية باللغة قصصية (،Comptes pour les jours de pluie الممطرة لأليام

باقتناء حدسي علي وأشار أوراقها تصفحت بعد المتواضعة خزانتي إلى وإضافته اإلبداع

. طبعا القراءة فافركيت : مادلين ل الحكائية فالمجموعة

Madeleine Favergeat، جيدالج لمكتبة والكوبرايت وفي ، بباريس بيريس سان دي شارع75 ،

الصور . وأما1942 ولسنة ، عشر الثانية طبعتها . وكنير . ك ح فبريشة والتوضيحية التزيينية

H.K.wagnerخمس على المجموعة . وتحتوي وكبارا صغارا للقراء الثالثة منها اخترت ، حكايات

البسمة من بعضا عليهم وتدخل تروقهم علها. والفائدة

( لكونها بالي ) بالي قصة استهوتني لقد الزمني التباعد بفعل الحكاية مستوى إلى ترتقي

إفريقي فضاء وعناق ، الحكائي النسج وجمالية38

لهذه القارئ على سرا أخفي . ولن وواقعا تربة على االطالع أن قلت إذا ، المتواضعة الترجمة

وفي ، اإلفريقية البلدان عن اآلخرون كتبه ما لإلغناء خصبة أرضية ، مختلفة تاريخية فترات

الحميمية العالقات لترسيخ الذات ومراجعة . المدرك - ثقافي السوسيو المحيط من انطالقا

والعالم إفريقيا في وتتداول تنشر حكايات فكم المستوى على إن ، عديدة مشتركة قواسم لها

المرتبط الحكائي النسج أو ، والفكري الفني التفاتة ، وفقرها وحاجتها ، األحداث بتشابه. وإغناء عطف تكون أن أرجو ، القارئ أخي ، القارئة أختي وأختمها إيجابيا تواصال ربطت قد اإلضاءة هذه وفي ، المغاربة الروائيين أحد يوما قاله بما

) و بالكتابـة استمتعت : ) لقد وجيزة عبارة بالقراءة يستمتع أن للقارئ وأريد ( ، الترجمة

الحكاية الكتاب ضمنت أني علما وأحيطك . ( ، ، م1997 سنة لألطفال كتيب في نشرتها التي

شابت التي الخلل جوانب تجاوز فيها وحاولت. األولى التجربة

بالي – بالي إفريقية حكاية

" جـبـل وبسفح " ، " سانكورو نهر ضفة على " الواقعة " لولواكوي قرية من أسود " طفل ميتومبا

، عبيرة أمه مع يعيش ، بالي- بالي اسمه ، بالكونغو وتبن البانبو من خيمة في ومتادي مويرو وأخويه

. الصورغو . دفعت لعبيرة وأحبهم األبناء آخر - بالي بالي كان

القبيلة مجالس كل في الترديد إلى أخويه الغيرة أغبى - بالي بالي أن ، والحفالت واألسواق

. صدق سيولدون والذين المولودين الكنغوليين يصبح أن خافت عبيرة أن حد إلى إشاعتهما الجميع

، المؤلم المصير هذا في التحكم فأرادت ، حقيقة هذا

39

مجموعة ابنها عنق في علقت أن إال أمامها تجد فلم واألحجام األلوان مختلف ومن ، والعظام الحبوب من ، القمر ضوء تحت متوالية ليال سبعة تركتها أن بعد

تميمتها وحصنت ، الصفراء سانكورو نهر مياه وفيسوداء( . ) عنزة أسود ماعز دم من جرعات سقته بأن

أو غبيا يكن لم - بالي بالي إن ، الحقيقة وفي المسكينة فاألم ، أخواه زعمه كما عقليا متخلـفا تتمنى وكانت ، صغيرها يعانيه ما جوارحها بكل أحست

والمسفه المـقـنـع الدليل تعطيهما أن استطاعت لو بالي- بالي قدرات سالمة بذلك فتثبت ، لمزاعهما

البداية في األمر تعالج كيف تعرف لم ولكنها ، العقلية.

: بلطف منهما طالبة ومتادي لمويرو قالت تذهبان حيث إلى - بالي بالي معكما خذا ، ولداي - يا

التفكير باستطاعته أن وستريان ، ويتعلم ليستفيد. مثلكما والكالم

مرة كل في يرفضان كانا ومتادي مويرو لكن : قائلين

تيامي والخروف أويمو الكلب مثل - بالي - بالي ال ، يفعالن ما يعرفان وال ، شيئا يفهمان ال اللذين. معنا نصحبه

معلم إلى عبيرة التجأت ، المتكرر الرفض هذا أمام وسط الكوكو شجرة تحت جالسا فوجدته ، المدرسة له فقالت ، ولباسا بشرة يختلفون ال طفال عشرين

: رجولة المفعمة التحية بعد النباتات أسماء ابني علمت سيدي يا - أنت

ذكاء أقل - بالي بالي أن أتعتقد ، والنجوم والحيوانات؟ أخويه من: المعلم أجابها أسماء أخويه من أحسن يعرف - بالي - بالي

. ذكاء األكثر إنه ، والنجوم والنباتات الحيوانات ، رأيي ذا - هو عبيرة - قالت - حسنا تفضلت هال

ثالث لك أعددت ، فعلت فإن ، حللت أينما هذا وكررت ، فعلته بما عبيرة تقتنع .لم الصورغو دقيق من وزنات

لتتحرك ويدفعها فكرها على يجثم ابنها مصير كان40

، األمل من بصيص فيه لها يتراءى اتجاه كل في يخط وجدته ، ماتيفولو الساحر إلى رجالها فحملتها

: له فقالت " ، " الكوبرا أفعى صورة الرمل على ، - بالي بالي البني التعاويذ كل أعطيتني - أنت

" أتسي أذبات لدغات من االستشفاء صلوات ولقنته أقل ابني أن أتعتقد " ، " البانغوالن " وعضات أتسي

؟ أخويه من ذكاء: الساحر أجاب يداوي كيف أخويه من أحسن يعرف - بالي - بالي

. أذكاهما إنه ، الحيات ولدغ ، الذباب لسع ، الرأي - أشاركك عبيرة - قالت - حسنا كررت فهال

ثالث لك أعددت ، فعلت فإن ، توجهت أينما كالمك. الزعفران من وزنات

، هلع في يرافقها ابنها ومصير سيرها عبيرة تابعت ، القبيلة رئيس إال ملجأ تر فلم ، تالحقها والشكوك يدخن خيمته بباب بانكوال بانكا . وجدت إليه فتوجهت

: له فقالت ، الطويل غليونه ويزعمان ، الصغير أخاهما يضايقان ومتادي - مويرو ال اللذين أويمو والكلب تيامي الخروف مثل أنه

كل تفهم أن منك أريد ، قبيلتنا . رئيس شيئا يفهمان. يكذبان أنهما القبيلة

بكل ترغبين ما كل - سأفعل بانكوال - أجاب - عبيرة هذا سيعقد الذي النصيحة مجلس . شرفي اعتزاز معك واصحبي ، وصغارها القبيلة كبار بحضور المساء

أجاب إذا ، أسئلة ثالثة عليه وسأطرح ، - بالي بالي عالمة البانبو قضيب بنفسي منحته ، جيدا عنها

يملكها ال " التي " الفانيي وزهرة ، والرزانة القيادة مويرو سنوقف وبهذا ، والمعرفة الحكمة رجل إال

، امرأة يا . اذهبي فيسكتان حدهما عند ومتادي. لك قلت ما ابنك وليفعل

يوما البتة تشك لم ألنها واستبشرت عبيرة فرحت كانت التي الهواجس رغم ، الصغير ابنها قدرات في

- بالي بالي امتحان فتعجلت ، آلخر حين من بها تحيط. القبيلة في رأسها ترفع حتى

41

الصورغو دقيق وأعدت ، خيمتها إلى عبيرة هرعت ، القرية معلم بهما وعدت اللذين الزعفران وغبر الحيواني سرويله ابنها فألبست ، السحرة وأمير

حديد من دائريين بخلخالين كعبيه وأحاطت ، الجديد: قائلة

األسئلة عن وأجب ، القدماء مجلس إلى بني - اذهب لهجة في بانكا كلمة ) ومعنى بانكا لرئيسنا الثالثة

أصبحت ، أصبت فإن ، ( . هيا الرأس هي الكونغو. ألخويك قائدا

، أمه توجيهات سماع عند بفرصته - بالي بالي أحس . تقدم الشمس غروب مع الموعد عن يتخلف فلم

ورشاقة خفة في القبيلة رئيس خيمة نحو الطفل قرب حلقة في مجتمعون القدماء حيث ، موزونتين

في الحشيش يدخنون وهم ، القبيلة شيخ عتبة. هدوء في مضاغة بها ينتشون أو ، غاليينهم

الكبار جانب إلى وجلسوا ، تباعا الصغار التحق . عبيرة ابني بينهم ومن ، انتظار في محملقين

تقرع الطبول كادت وما ، شغف في الجميع انتظر السود الراقصون يرافقها ، تنفخ والنايات ،

نساء أسرعت حتى الرتيبة وقفزاتهم بخطواتهم ، عبيرة مقدمتهم وفي ، المجلس إلى القبيلة. المعهودة اإلفريقيات صيحات يطلقن

إال بجانبه من المرء يسمع يعد فلم المكان ضج بعدها ليقف برهة والتصفيق الرقص . تتابع بصعوبة

: مردفا ، للتوقف يده برفع مشيرا القبيلة رئيس لمن الفانيي وزهرة البانبو قضيب - سأعطي

في رغب فمن ، سأطرحها أسئلة ثالثة عن يجيب. الرمح تحمل التي يده رافعا فليبق المشاركة

شباب واستجاب ، أيديهم القدامى من خمسة رفع بالي- بالي بهم والتحق ، ومتادي مويرو بينهم من

. تردد دون واقفا الصغير أخاهما رأيا لما األخوان ارتبك

عن يفصح فيه ما وكل ، القبيلة رئيس بجانب ، كالمهما بترديد عليه التأثير فحاوال ، الكبار استعداد

: له فقاال ، رم وال حم له ما أن42

أمنا خيمة إلى ارجع ؟ اإلجابة أتريد ، - بالي- بالي تصلح ال فأنت ، الموقدة في النار وأشعل ، عبيرة. غيرها لشيء

: البقاء على مصرا حادة بنبرة الغالم أجابهما الخيمة إلى أعود لن " ، " الكوبرا حية مثل - إنكما على ألجيب المجلس في وسأبقى النار، أوقد ولن ،

. بانكوال أسئلة الرئيس وقف حتى كالمه ينهي الغالم كاد وما

: قائال. جميعا أنصتوا ، األسئلة - سأطرح من أكبر ليس الذي الشيء : ما األول - السؤال

؟ المسـاء في عبيرة خيمة " ويمأل " الكوال حبة لحم على المحمول الشيء هو ما ، أيضا - وأطلب

وال لحم له وليس ، ولحما عظما ويحمل ، وعظم؟ عظم

يذهب الذي الشيء : ما الثالث سؤالي - وهذا ؟ باكيا ويعود ، راقصا

؟ األول يجيب فمن ، انتهيت الرئيس- لقد يضيف الخشب تجاعيد وجهه على الزمن رسم شيخ تقدم

بفمه ، بارزة وضلوع ، بيضاء بلحية ، اإلفريقي على يده ووضع ، للتفال المفرز الحشيش مضغة

: متعتعا قلبه أن وأشك ، صعبة أشياء تطلب إنك ، بانكوال - بانكا

رجال بيننا نجد ال وأن ، أذنك في نفخت روحا ولكني ، سألت مما واحد سؤال عن اإلجابة يستطيع. سأحاول

الزنبور هو الكوال حبة من أكبر ليس - فالذي وال ، لولواكوي خيام كل يمأل وبطنينه ، األزرق

. عبيرة خيمة يستثني بانكا علق بهذا – المعنى عديم ليس قلته - ما

الفرصة فاترك ، ينبغي كان ما تجد لم بانكوال- لكنك. معرفة أكثر هو لمن

خطوات ثالث العمر مقتبل في شاب خطا ، وهكذا فوق النحيلتين ذراعيه فجمع ، المجلس توسط حتى قشور تشبهان عيناه ، الثعلب بأسنان المزين عنقه

43

فنطق ، قاتم ليل سواد وجهه وعلى األزرق، السمك. المجلس وسكون دفء مكسرا

السلة : هي كاآلتي الثاني السؤال عن - سأجيب لحم من وليست ، كتفيه على الشغيل يحملها التي

حاملها أما ، البانبو خشب من مصنوعة ألنها وعظم. المحمول الشيء مثل وعظم لحم من فهو

- أضاف بني يا آه ، المعنى من خال ليس قلته - ما . المراد إلى تهتد لم - إنك بانكوال

. القبيلة شيخ ألغاز تحل أن دون األجوبة تتابعت في يفكران الوقت هذا طول ومتادي مويرو كان

، لديهما الرؤيا باكتمال أحسا ولما ، بصمت الحل: صاحا

. الثالث السؤال عن - سنجيب في والنساء الرجال حفيظة الشابين تدخل أثار

المنهمكون العراة األطفال يسلم ولم ، استغراب ليلتفوا الجميع . هرول الخيمة بجانب اللعب في

معرفة من يعزوانه بما لعلمهما ، األخوين حول ألحقاه وما ، أقرانهما معارف تفوق لنفسيهما

. االستهزاء صنوف من الصغير بأخيهما " لب نصاعة الالمعة أسنانهما بياض مبرزين أجابا

" . الكوكو تعطيه عندما بالي- بالي هو راقصا يذهب - فالذي

من اشترتها ، ذهب من أساور تخف في عبيرة أمنا هو باكيا يرجع والذي ، عنا له لتفضيلها ، بيض رجال

، الموز حقل إلى أخويه يتبع حينما بالي- بالي وبقصب ، كتفيه على الضربات ببعض فيكافئانه

. جاف أن عليكما - كان بانكوال بانكا !- أجاب تقوالنه - ما

بدون روح مستكما ، والخسة النذالة رجال يا تكتماه الغلظة فيكما وزرعت فأعمتكما ، وقلب عينين

أشد جوابكما كان األجوبة كل بين فمن ، والقسوة. سخافة

شفة ببنت ينطق أن دون األحداث بالي- بالي تتبع متأهبا رأياه . ولما القبيلة رئيس أمام ظهر وأخيرا ،

الجميل سرويله داخل استقامة في واقفا ، للحديث44

وهما ، عال بصوت يضحكان الشريران األخوان أخذ ،: يرددان

ال اللذين أويمو والكلب تيامي كالخروف - إنه . يفعالن مـا يعرفان وال ، شيئا يفهمان

ولم ، يغضب فلم أخويه كالم بــالي- بــالي تعود حكاتهما يكترث يــده من وبحركة زهو في . أشــار بضــ

ــاء وسط الواقفة عبيرة أمه إلى وجهها وعلى ، النس: بانكوال فخاطب ، واكتئاب حـزن مسحة

وأن ، الثالثة األسئلة عن سأجيب ، الرئيس - أيها الذي . إن مخبرة أذنك في نفخت شك دون روحا ، عبيرة خيمة ويمأل " ، " الكوال حبة من أكبر ليس

، عبيرة ألمي الصغير الزيتي السراج لسان هو في وتوقده ، وزيته النخيل سعف من والمصنوع

وهذا ، الشمس الليل روح يأكل عندما خيمتها. األول للسؤال

: الرئيس قال . استمر ، جيدا تكلمت - لقد

على والمحمول ، والعظم اللحم يحمل الذي أما سرج هو ، عظما وال لحما ليس لكنه ، وعظم لحم

سوق إلى أذهب عندما فيحملني أركبه الذي حماري. الثاني السؤال جواب وهذا " ، " بوتويـالوو

. الرئيس- استمر - قال - أصبت ولكن ، ضواحكها بكل فضحكت ذلك عبيرة سمعت

عالهما ومتادي لمويرو السوداوين الوجهين. مرتبكات ببسمات لوعتهما من فخـففا ، االصفرار

بالي- تابع – باكيا ويعود راقصا يذهب الذي - أما يتأرجح فارغا إدالءه عند الدلو هو – ثقة وكله بالي ثقيال مملوءا نستطلعه وعندما "، " نيادو بئر في

وهذا ، طلعة كل في يعود صافيا ماء دموعه تسيل. الثالث للسؤال

بانكوال - قال أجوبتك في بالي- بالي أصبت لقد بانبو وعدتك كـما - سأمنحك قوة بكل مصفقا هذا

الرجل إال ينالهما ال اللتين الفانيي وزهرة ، القيادة. والمعرفة بالحكمة يتمتع الذي

45

وتعالت ، وصغارا كبارا بحرارة الحاضرون صفق الصبي إلى الكبار فأسرع ، المهنئة األصوات معها

وهي ، عادتهم على سعف من حصير على ورفعوه به وداروا ، والذكـاء بالقوة له االعتراف عالمة

أنغام ترافقهم ، القبيلة رئيس خيمة حول دورات إال مرحا يرقص والكل ، الطبول ودقات النايات الجمع عن بعيدين انزويا فقد ، ومتادي مويرو

. لالنتقام طريقة في بغيظ يفكران: وخاطبهما منهما الفطن الغالم اقترب ، الصلح نعقد ، عبيرة أمنا خيمة إلى معي - هيا

ضفاف سالحف بيض ونأكل ، الصورغو خمر ونشرب الثالثة األلغاز حل عرفت لقد " ، " سانكورو نهر

، فيه تفكران ما أعلم أن وبمقدوري ، بسهولـة فلن ، البانبو قضيب اليوم أملك إني ، أحذركما. ضدي شيئا تستطيعا

ليس بالي- بالي أن ومتادي مويرو اقتنع ، وأخيرا ال اللذين تيامي والخروف أويمو الكلب مثل قط

السلم فقبال ، يفعالن ماذا يعرفان وال ، شيئا يفهمان. عبيرة الفقيرة خيمة إلى أخاهما وتبعا ،

Contes pour les jours de pluie كتاب من إفريقية حكايةMADELAINE FAVERGEAT1924

م1997 سنة الترجمة أنجزت

الذكرى وتبقى التاريخ ويستمر الجد إلى

46

كانت وكم ، قدسية للوطن صالتك كانت كم وكانت ، والطريقـة بالرب متعلقة النقية سريرتك فتترك ، األمكنة كل تعطر وطيبوبتك وهجرتك تراتيلك

ضنك رغم واألجيال النفوس في التاريخية بصماتها بعدما الثرى في اآلن . ترقد الظالم وخفافيش العيش وتراهن ، واإلنجاز الوفاء تنتظر التي وصيتك تركت بالنبات دائما لها تدعو وكنت ، غرستها عروق على

، العين قرير . نم ومساء صبحا صلواتك في والثبات عن تحكي وأنت أذني في ترن كلماتك زالت فال

الجبال في الليلية واالجتماعات ، الوطنية الحركة وعن ، الفرنســـي االستعمار عيون عن بعيدا والدور أنواع أسماء زالت . وال والقايد والمقدم الشيخ

لمقاومة أيامك في تستعمل كانت التي األسلحة ينسى" بوحبة فمن ، الذاكـرة في مخزونة االستعمار

الصنع ذات األسلحة من " وغيرها " بوشفر و "، الشفهي سردك زال وال ، واالنجليزي الفرنسي

، أنكاد ومعركة الملكين عن أسماعي يشنف للتاريخ علموا يوم الجبال أبناء له تعرض الذي الجلد وعن

تافوغالت بجبال فيها تشارك كنت التي باالجتماعات وعن ، وملوكـه بالبلد تعلقك عن وتحكي ، قبرك حيث

الطريقة وعن ، تافياللت ثورة وعن ، أبيك هجرة وعن ، إخالص بكل وخدمتها اعتنقتها التي الدرقاوية

أشواك على البشر وجر القهوة شرب تحريم فتوى يوم عليك فرحمة … وعن ، وعن ، وعـن ، السدرة

إن الخلد جنة في ألقاك ويوم ، ربك لقيت ويوم ولدت وسط الله برحمة محفوفا العين قرير . فنم الله شاء

فيها وقاومت ، حياتك طول عشقتها التي الجبال وعز ، المتصوفين بعزيمة العيش وضنك الظلم

فما ، تنسى لن ذكراك أن . واعلم المجدين المكدين واستمر بعضه تحقق تمنيت وما ، بعضـه نبت غرست

عليك والسالم ، بعد ومن قبل من األمر ولله ، زرعه. وبركاته الله ورحمة

م2002 يونيو12 األربعاء في

47

خـاطـرتـان

داود مزامير على هدير وعلى ، العباد يرقص داود مزامير على

ترتب وذاك ذا تراب وعلى ، الفئات كثر تئن التلفزات والبشرى ، العصر نكتة المروج عيون وفي ، الملفات ، اإلفرنجة وطبول أنغام إال جديد وال ، الجديد بالعالم

. بالفرجة المهووسة الرقص وسلسالت . جفت عاله إال هم وال ، لياله على يغني فالكل

. والمنجرة القلم وتكسر ، المحبرة

م2001 شتمبر13 في

استدراك وفجرت ، سيزيف بدعة وناجيت ، الفسحة « عانقت

، األجوف والتباهي ، الصمت زمن في المسكوت هات هات هات وسيناريوهات ، الحربائي والكالم

» . … ال وألف ال ألصرخ المتوالية

الشـاشـة األخبار نشرات إال التلفزة برامج من يعشق ال

طول على كلل دون . يتعقبها الثقافية واللقاءات منزله إلى . دخل لغتها يعرف التي القنوات وتنوع وأخذ ،1998 يونيو شهر من الثاني الثالثاء يوم مساء . كعادته ألخرى قناة من ليتنقل الشاشة أمام مكانه

. النوم غشيه حتى وساعات ساعات رحلته استغرقت أوراقا سريره على ليجد الموالي اليوم صباح استيقظ

48

حسب ورتبها ، األخرى بعد الواحدة . تناولها مبعثـرة: وقرأ الصفحات رقم

تسابق/ تجارب والباكستان الهند ـالحرارة... نووية...آسيا...ارتفاع

؟؟؟ موت1300/ عقوبات. / تحذير فعل / رد أمريكا ـ .../ مواجهة االستيطان / استمرار فلسطين ـ

/ الحجارة... المواطنينلمصر/ إسرائيل حرب وزير زيارة ـ ... العربية الدول ديون دوالر مليار262 ـ الهند القوى ميزان حول وتحليالت آراء ـ

/ ؟؟ / أرقام / / جيش / صواريخ الباكستانية ... موجود النووية القنابل استعمال خطر ـ

من /الخطر ممكن...الخ اتفاقيات وتوقيع المفاوضاتاالستعمارية... الدوائر

+ المآسي.../ .../ الحرب أفغانستان في زلزال ـ اإلسالمي المؤتمر ( ) منظمة ) أ.م العالم...؟ دور

(...الخ. .../ عربية قمة مؤتمر لعقد / ومشاورات عمان ـ

/... ؟ / العراق ؟ برنامج؟ .../ حرب مواجهات واندالع كوسوفو ـ . االقتصادية…الدوفيز واألزمة موسكو ـ بفرنسا.../ المونديال... الطيران إضراب ـ

.../ فياكرا المخدرات لمكافحة العربي المؤتمر ـ والطفولة... الدولي البرنامج ـ / األطفال .../ جنيف/ تشغيل الدولي العمل مؤتمر ـ

؟… / الغات العمال حقوقالسالم... واتفاقية إرلندا في بلير ـ ... لالنطالق ديسكوفري استعداد ـ لفرنسا.../ قطر أمير ثاني آل حمد الشيخ زيارة ـ

فرنسي... فرنك مليون500رواسي.. كولس أندري مقتل في تونسيين متهمين محاكمة ـ

/ بتونس…/ / بيروت المتوسطيين للعرب الوزاري المؤتمر ـ / وباليرمو... المطالب متوسط سقف تحديد ـ

49

عهد في المحذورة النقابية باالتحادات االعتراف ـ العام... / المدعي السابق سوهارطو الرئيس

م1998 : يونيو / في ب

واألمـــل… … الشباب

السياسية لألدبيات متتبع أو ، مالحظ كل يتنبه أن إلى والثقافية االجتماعية واألنشطة ، واإلعالمية

الداللة حيث من عدة بمستويات توظف الشباب لفظة المغرب داخل األوضاع تحليل عند أو ، ككلمة سواء ،

اختالف إلى شك دون ومرده ، مستوى من أكثر على إلى وأخرى ، جهة من والقناعات والرؤى التصورات

عدديا الواقع على بإلحاح نفسه يفرض الشباب كون وعليه ، والحكومات المؤسسات تخطط له إذ ، ونوعيا

. أفضل غد نحو اآلمال تعقد تعدد على نقف المختلفة القواميس إلى وبالرجوع

العرب لسان في . فنجد للكلمة والدالالت االشتقاق: يلي ما الفتاء هو . والشباب وشبيبة شبابا : يشب شب

سيبويه . نظر والشبـان : الشباب . والجمع والحداثة . وحجران حاجر نحو االسم مجرى أجري أنه فيه

الشاعر: قال ، للجمع اسم والشبابأخيل كلهم شباب ومعي مرح بسابح غدوت ولقد

وشبوبا شبابا يشب الغالم : شب األصمعي وقال شبة وامرأة ، شب :رجل األعرابي ابن . وقال وشبيبا

نسوة من شابة : امرأة . ونقول الشباب من يعني ، . شواب معنى في شبائب نسوة ويجوز ، شواب : المثل . وفي شبان أي شببة برجال : مررت ونقول

50

. وفي دب إلى شب ومن ، دب إلى شب من أعييتني قيل عن وسلم عليه الله صلى النبي : نـهى رواية . دب إلى شب من واحد خلق على ومازال ، وقال

. وشبب أوله في أي ، النهار شباب في جئتك ويقال : . والتشبيب والنسيب الغزل فيها : قال بالمرأة حسن ، : جميل مشبوب . ورجل بالنساء النسيب

. شهما الفؤاد ذكي كان : إذا مشبوب . ورجل الوجه ويحسنه يزهاه : أي ثوب في السواد يشب البياض أسود الوجه أبيض كان : إذا مشبوب ورجل ويوقده ) سلمة ألم وسلم عليه الله صلى حديث . وفي الشعر زيد . وشبذا ويحسنه يلونه …(: أي الوجه يشب … إنه

. حبذا أي : هيjeunesse ( larousse) الفرنسي القاموس وفي

والسن الطفولة بين اإلنسانية الحياة من مرحلة من مجموعة تملك أن هي شابا تكون . وأن الناضج

– شاب لشخص والفكرية الفزيولوجية المميزات. والذهن القلب شباب

GUILLAUME Kostrowitzky الفرنسي الكاتب ويقول (Rome ( 1880-paris 1918 )

O ma jeunesse abandonnée Comme une guirlande fanée

Voici que s’en vient la saison DES REGRETS ET DE LA RAISON

Louis Aragon:   أركون لويس وقال Mon Dieu, comme le monde est encore jeune et beau.

: قال ، وسلم عليه الله صلى النبي عن الخبر وفي عن يسأل حتى القيامة يوم آدم ابن قدما تزول ) ال

فيما عمره وعن ، أماله فيما شبابه : عن أشياء أربعة وعن ، أنفقه وفيما اكتسبه أين من ماله وعن ، أفناه( به عمل ماذا علمه

واألفكار للدالالت الموجز الجرد هذا وبعد الشباب أن إلى اإلشارة من بد فال ، والتوجيهات

العهد من التاريخية الفترة هذه في يعيش المغربي صاحب على المعقود باألمل كبيرا تعلقا الجديد ، أوضاعهم لتحسين السادس محمد سيدي الجاللة الشغل في أمامهم مشرقة آفاق لفتح بيدهم واألخذ

51

فيه يرون إذ ، الكريم والعيش والتطبيب والتعليم األمر وتمحيص االنتباه يجب وهنا ، والمالذ الشرعية

من كثير لدى سلبيا يتحول ما كثيرا األمل أن باعتبار دورها المؤسسات تلعب لم إذا خاصة ، األفراد وتحقيق ، الحقيقية التوعية في والبارز الريادي ما أستحضر . وهنا الميادين كل في المنشود التطور

عليه الله صلى النبي عن أنس عن البزاز عن روي ، العين الشقاء: جمود من : ) أربع قال انه وسلم

الدنيا على والحرص ، األمل وطول القلب وقساوة حدثنا ، شعبة عن يحي : حدثنا أحمد اإلمام ( . وقال

: قال ، وسلم عليه الله صلى النبي أن أنس عن قتادة ( واألمل الحرص ، اثنان منه ويبقى آدم ابن ) يهرم

الصحيحين( . )في André Chanson : On peut mélanger l'espoir et وقال

le désespoir jusqu’à ne plus distinguer l'un de l'autre فقالت:Simone de Beauvoir أما Dans toutes les larmes s'attarde un espoir.

.Luc de clapiers  : La Patience est l'art d’espérer وقال

م18/04/2000/ في: ب نشر

الشرقية المنطقة أمثال في أولية قراءةباألمازيغية

االهتمام دوافع بالنكتة المولعين الناس من الكثير مع التحدث – إن1

مطعمة االجتماعي بالواقع وربطها ، وباألمازيغية في والتركيز وبالمعاودة ( ، ) الشلحة شعبية بأمثال

هذا في للبحث والقناعة االهتمام لدي ترسخ السماع52

من به يستهان ال عدد جمع . وبعد التراثي المجال لتفحص فراغي أوقات من جزءا خصصت األمثال ، تتوضـح الرؤى فأخذت ، تعابيرها وجمالية ، معانيها

التعرف في الرغبة وزادت ، وتتطور تتبلور واألفكار للرواة والعاطفية الفكرية المقصديات على أكثر

إلى الغالب في ينتمون لكونهم إال المعروفين الغير الشعبية األدبية الفنون وأن ، الشرقية المنطقة تربة

وفق تتسع وجمالية فكرية قيمة لها أنواعها بمختلف في األدب يغني ما وهذا ، والمناهج القراءات تنوع التنغيم – التشبيهات – ) الدالالت نواحي عدة

، فكريا مستوى تعكس أنها جانب ( إلى … الموسيقي الثقافية التفاعالت بمختلف واجتماعيا معيشيا ونمطا

ثقافة في متفاوتة أزمنة عبر والمنغمسة ، والسلوكية. الحضاري والتفاعل ، النقل بفعل الشعوب

مقدمتها وفي مساعدة معرفية أدوات – امتالك2 المستمر واإلقبال ، الصغر " منذ " بالشلحة التحدث

. الرافد نفس في تصب التي القراءات على والكتاب والهيئات الجمعيات من العديد – اهتمام3

أشكال كل أن مبدأ مناصرة « مع األمازيغية بالثقافة األحزاب أن ( . كما1» ) باالهتمام جديرة الفنون

عن « وتدافع ، االتجاه هذا في واضحا اهتماما تولي الثقافة مجموع من كمكونات البربرية الخصائص

على وخاصة ، والدرس بالعناية جديرة الوطنية (2» ) اإلعالم وسائل ومستوى ، الجامعي المستوى

. متأصل شعبي ثقافي رافد األمثال / التعبيرية مكوناته بكل الشعبي األدب - إن

، األمازيغية أو العامية وباللغة ، نظما أو نثرا الخطابية عن للتعبير الحاجة بدافع الشعبية األوساط من انبثق

امتالك لعدم إما ، واألفكار واألحاسيس العواطف الثقافي التطور لمسايرة المؤهل الثقافي المستوى

تلبية أو ، الفصحى العربية اللغة ومنها ، اللغات وإنتاج للهوية االنتماء يحكمها واجتماعية نفسية حاجة

… بها واالعتزاز

53

أو الدارجة أو ، بالفصحى كانت سواء واألمثال تأثر ، مركزة وفكرية لغوية ببنية تتميز ، األمازيغية

تشتمل لما انتباهه وتجلب ، والقارئ السامع على البالغة وضروب ، والمجاز التشبيه في دقة من عليه

مع التنغيم في وتنوع ، األلفاظ في واختصار ، األخرى اإلنسان تجارب وخالصات نتائج من التعابير تحمله ما

وثقافية واقتصادية اجتماعية ظروفا عايش الذي بأحداث ترتبط . إنها واألزمنة األمكنة حسب مختلفة - أي المجتمع من متنوعة فضاءات في وقعت المحكية / الحدث القصة لتكون – ما مجتمع

مكامن على للوقوف البؤرة هي ، بالمثل والملتصقة / المثل القصة اإلنسان أضاع . وكلما / الفائدة الفكرة الرواية طبيعة ومنها ، عديدة عوامل بفعل األصلية

المعنى لتتوافق الغالب في أخرى وحبك إال الشفهية التفسيرية والمرجعية الشرعية وإلضفاء ، والمقصد

(3» ) أصليا معنى « للمثل نجد هنا . ومن للمثل الدالالت لربط المتأنية بالقراءة استنباطه يتم

، التركيبية والبنيات ، لأللفاظ بالعميقة السطحية وباجتناب ، لها وضعت لما مخلة غير مقاربات وفي

( أو3» ) تطبيقـــي « معنى . وله والتعسف اإلقحام االقتضاء عند تستعمل التي / المثل القصة هو مرجعي

، المماثلة المناسبة أو ، المتوافــق المجال في ما . ورغم بها الناس أحوال تشبيه عند ، آخر وبمعنى

مستوى على إن ، تضاد أو تباين من األمثال يعتري قد السياق أو المناسبة أو الحدث في النقل أو الرواية

االهتمام وضعف ، : التقادم منها عدة …ألسباب العام إلى يؤدي قد ما وهذا … واألذواق الذوات وتدخل ،

خلفيات تـمرر متعمدة أو ، مقصودة غير تحريفات أثره للمثل يبقى ذلك ورغم ، الخطاب في معينة

حفظه وسهولة ، لجماليته اإلنسان على القوي ، الشيوع لها يراد أفكار من يتضمنه وما ، إليجازه

ومحتوى نوعية حسب تختلف معينة ألهداف خدمة االجتماعي وموقعه المرسل وقدرات ، اإلرسالية

. واالقتصادي

54

من مجموعة أورد ، الموجزة النظرة هذه وبعد الشرقية بالمنطقة األلسنة من عدد تتناقلها األمثال

جوانبها من بعض على فيطلع بها القارئ ليستأنس ثقافة من يسير جزء على ويقف ، والجمالية الفكرية

وأنماط الهيكلة في حاضرة بصماتها زالت ال أجيال تجوزت أو عناصرها بعض اندثرت وإن الحالي المجتمع

. الجوانب المتعدد التطور بفعل ( أو البربرية ) اللهجات األمازيغية اللغات دامت وما

تحض لم زالت ال البعض يسميها ( كما4) / األم لغة تخصيص من أنجز ما رغم ، إليه المطموح باالهتمام

عدد واهتمام ، تلفزية أخبار ونشرات ، إذاعيـة برامج المطروحة اإلشكاليات ورغم …، بها المؤسسات من

في وإدخالها ، الكتابة نظام توحيد مستوى على عضوية قبول يبقى … وأكدمتها ، التعليميــة البرامج التحاد العاشر المؤتمر من المجال هذا في مهتمين

إلى يأخذ آخر مؤشر بالرباط المنعقد المغرب كتاب على الحفاظ زمن هو الحاضر الزمن : « أن القول معبر قول ( وهو5» ) الوطني تراثنا أشكال جميع مع توافق في الوحدوي بعده له ، االجتهـاد لباب وفاتح

. المجتمعي التطور الشرقية المنطقة أمثال من

الكـرم فــي والبرابرة العرب بها افتخر التي الخصال من الكرم

أغلب في بإبداعات قرائحهم فجادت ، العصور عبر. ونثرا شعرا ، األدبية األجناس

أنـوج ، أمقنديل إرق واس أنيدجن أنـوج – 1. أمزنبيل يذقل أنيوماين

وضيف ، كالقنديل يلمع واحد يوم : ضيف معناه" . "كالزنبيل ثقيل يومين

ودالالتها اللفظية المكونات. : الضيف أنوج . األعداد من – : واحد إدجن

. واحد ( يوم واس ) إدجن : يوم واس

55

، الفصحى في الالتيني الدخيل : من أمقنديل. تشلحيت في أيضا ويستعمل

. الكاف أو مثل ، تشبيه : أداة أمـ / للشاي صندوق ، وعاء – الزنبيل : مثل أمزنبيل

...الخ كالدقيق حاجيات فيه توضع وقد ، النبات معدولة كلمة وهي يثقل ثقل فعل من : ثقيل يذقل

في توجد ال التي الثاء مكان الذال . وضع العربية عن فإن . ولإلشارة علمي ( حسب6) تفناغ حروف حروف ( لزيادة ) تفناغ حروف حرفيا تلتزم ال األمثال دراسات في استجالؤها يتطلب ألسباب بعضها ونقص. موسعة : ومعناها وتثنيتها تداخلها في : واضحة يوماين. يومين

وكلمات حروف تكرار : مصدره التنغيم أو الموسيقى ( . ـن – -أنوج ) أم- زنبيل- قنديل الوزن نفس لها

. واضح المثل في والسجع ما غالبا لألسرة االقتصادية الوضعية : إن استنتاج شرف من يحط ال الضيف مع التعامل من نوعا تفرض ، وسلوكا قناعة البعض عند يكون وقد ، الكرم وخصلة

. التباس كل يرفع الضيافة حق في النبوي والحديث أرس والله ، يسر ينس غير أنوج أكصبح – 2

ر يسوا يتش غيرما يك ، ويذهب يبيت الذي الضيف جميل هو : كم معناه. ويشرب يأكل حتى هنا من يقوم لن والله

ودالالتها اللفظة المكونات ) يصبح ياء بتحويل تكوينها : تم .أكـ جميل : كم أكصبح ( عليها ) كـ إلى أدى ( نطقا ) أ مع وبارتباط ( جميال

. نقط ثالث. : بات ينس

سرى فعل من مأخوذة وهي وغادر : ذهب يسر القوم يحمد الصبح : عند العربي المثل وفي ، يسري. ليال : السير أي ، السرى

العربية في كما به والمقسم القسم : واو والله. الفصحى

. هنا : من أرس56

، : لن . أر هنا من ينهض ( لن يكر . ) رس : نهض يكير سياقات عدة في النفي وظيفتها أي لم تستعمل وقد. : هنا . س ، الفصحى في كما وغير ، الذي بمعنى : تستعمل غير وفي ، : أكل يتش أن إلى أفادت بما اقترنت وإذا

. يأكل أن : إلى ( تصبح يتش ) غيرما العبارة ينتقل االرتباط نفس ومع ، الماضي في : شرب يسوا

( . ويشـرب يأكل أن ) إلى المضارع إلى الفعل باألمازيغية الجمل أن القارئ الحظ : لقد استنتاج

أو عرضا أو صراحة الفصحى العربية أثر من تخلو قلما. المبنى في أو المعنى في تعديال األطعمــة فـي

على القدر تضع جارتها امرأة : رأت / المثل القصة الذي الطعام نوع عن لتسألها فضولها فدفعها ، النار

منها فتلقت ، حضرته إلى ينزاح مثال إال يكن لم جوابا. األحجية أو اللغز

ثـنـيـا أثـغـاط ، خـكركـور أكـركـور- 1 خـزمـور

أي ، الكركر ( من ) كركور لفظة لكون : اعتبارا مـعناه فعل من مشتقة وهي ( ، ) عامية الخيطان من المكب : معنى أو ، حنطه والحب ، جمعه : أي الشيء كركر بأن االستنباط ( يمكن7) الشيء على الشيء وضع " قصدت قد تكون أن إما / األحجية المثل قائلة

" الكسكس حبات تراكم أو ، القــدر الكسكاس" على المعنى يكون ، الحالتين كال وفي ، بعض على " بعضها

– الكسكاس – ) القدر الشيء على الشيء هو المراد( . الكسكس

الجارة إفهام به فالمراد ، الشجرة ركبت الماعز أما وبأسلوب ، لحم أو حليب بدون الكسكس حظرت بأنها

. وبالغيا دالليا راق تعبيري ودالالتها اللفظية المكونات

( . العربي القاموس ) انظر كركر فعل : من كركور. الماعزة أو : الماعز أثغات

57

= ) أنييغ ويصرف وتسلقت وطلعت : ركبت ثنيا… = ركبتم ثنييم ، = ركبت ثنيا ، =ركبت ثنييذ ، ركبت

( . الخ ملحوظة

( بالتاء ) ثنيا طلعت فعل ينطق من نجد ما كثيرا وقد ، تفناغ حروف وفق الصحيح هو يكون ( وقد ) تنيا اللهجات تعدد إلى مرده النطق في االنزياح هذا يكون

. الشائع الخطأ أو الزيتون لشجرة : اسم أزمور ، : خـ: على خزمور

. الجائح الزيتون " أو "الزبوج المسمى الغابوي الموسيقي التنغيم

ثالث آخر ( في و) أور ، كلمتين في الكاف تكرار ملحوظا موسيقيا تنغيما / اللغز للمثل أعطى كلمات

. المجازي والتوظيف األطعمة في

. ثـايذورث أتتـشار ، إثاروث أشان سـكر - 2 الحيوانات من الذبيحة )رئة للرئة القيمة : أعط معناه

. القدر تمتلئ ( ، يرى ، والمحبذ المطلوب ينعدم : عندما المناسبة

هو لما الزائدة القيمة إعطاء األفضل من البعض ساريا يكون . وقد الفراغ يبقى ال حتى ومتوفر حاضر

المستنبط األولي المستوى وهو ، الغذائية الحاجة في كل إلى / المناسبة الحدث حسب ويتجاوزه ، المثل من. وفكري مادي هو ما

المعجم ، : أيقظ هو آخرى معانى وله أعط ، أمر : فعل سكر. السياق حسب …الخ أبعد

. واألهمية والقيمة : الشأن أشان. وغيرها واألبقار األغنام من الذبيحة : رئة ثاروث

. : تـمتـلئ أتـتشار. : القدر ثايذورث

والتنغيم الصوتي المستوى قاسم لها الكلمات آخر في حروف تكرار إلى مرده

( والمد - ثايذورث ) ثاروث التنغيم حيث من مشترك(. ثا – ) شا حروف مع المتكرر

58

االجتماعية والعالقات الزفاف في ثمغارث ، زكمشض أثمشض ثاسلـيـث - 1

. زكسفض أثمشض ( ، النسج ) آلة بالمشط تمشط : العروس معناه

متقد بعود تمشط والحـماة . نارا /الحدث المناسبة

األيام في أو ، زوجها إلى لزفها العروس تزيين عند تفكير العروسة ينتاب ، الزفاف ليلة قبل الشهور أو

، الزوجية حياتها مستقبل على يركز ملـح تخيلي تعيشها الحالة ونفس ، الــزوج أسرة بأفراد وعالقتها

الزواج هذا كان إذا خاصة ، المشاكل إلثارة لكن الحماة حاالت إلى استعماله يتجاوز . والمثل تباركه ال

وما ، االجتماعية العالقات في متشابهة ووضعيات. أكثرها

المـعجـم: العروس. ثاسليث

. : تـمشط أثـمشض(. / القرداش النسج ) آلة : بالمشـط كمشض ز

( . الزوج ) أم : الحماة ثـمغارث متقد : بعود كسفض ز بثالث .)كـ جمر به أي ، نارا

( نقط والتنغيم الصوتي المستوى

( . ) السجع والكلمات الحروف تكرار من واضح فهو ) الحجايات( الشعبية الحكايات نهاية في

ثتـشيـذ شك ، أبـتيـخ أتـشيـغ نـتـش - 1 ألـتيـخ ترجمتـه

) السقوط السقطة أكلت وأنت ، البطيخ أكلت أنا ( . األرض على

المـعجـم : . أبتيخ : أكلت . أتشيغ : أنا نتش

. : أنت . شك البطيخ على السقوط ، : السقطة . ألتيخ : أكلت ثتشيذ. األرض

59

الـمناسبــة بالمغرب يسمى ما أو الشعبية الحكايات نهاية عند

تونس وفي ( ، الحجايات أو ) لمحاجيات أن / المستمع المتلقي يظن قد ( ، ) التشنشينات

بالقول الراوي فيشعره ، بقية لها زال ال الحكاية. حكيه بانتهاء منه …( إشعارا أتشيغ ) نتش السابق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المراجع

التقدم لحزب الثاني الوطني المؤتمر أطروحة – تحاليل – م1979 فبراير25 – 24 –23) واالشتراكية

تقدمية ثقافة أجل من المثقفين ( – مع مهام أهداف ( .162 – 161: ) ص

التنوع إطار في الوطنية الوحدة – المصدر - نفس ( .140) ص: الثقافي

الشعبي الدب عن نظرة – الفاسي محمد - العالمة . البينة مجلة – بالمغرب

-01-15 في261: العدد ، االشتراكي االتحاد - جريدة المغرب في الوطنية والثقافة الهوية –اللغة م1989

تقديم ، كرانكيوم جيلبير كتاب في قراءة – العربي. أحجيج : حسن وتعريب

– الثقــافي البيــان ملحق – ليفي شــمعون - األســتاذ اليهودي اإلسهام – م14/04/1986و13 ـ– 143: العدد

الثقافة في حديث – الوطني التراث من جزء المغربي ) نقل – برشــيد الــدين : نــور الحــوار أجــرى – الشعبية خــاص عدد في المساري العربي األستاذ قول واعتماد

( . م1983-12-16 في16العدد: ، السياسي بالعلم واللغة الفكر تطور – الله عبد بن العزيز عبد - األستاذ

)ص: لبنان – العرب لسان دار – الحديث المغرب في229. )

لبنان م1966 – طبعة639ص: ، الطالب معجم-

م1987 ب/ سنة نشر

60

صحف في الشائعة األخطاء من لك قرأتزالت …وال زمان

المعاصرة الحياة أن إلى اإلشارة من البد البداية في ، والمتنـوع المختلف التهافت من فيها بما

كل في السريع التطور بفعل العباد على والمفروض – الكثير أنسى واالقتصادية االجتماعية الميادين

كتب في والتنقيب البحث من التكثير – ربه عبد ومنهم . والغلط الشوائب من القلم لصيانة الكتابة أثناء اللغة

في اللحن من أقبح ، اللغة في الغلط أن يخفى وال ومن ، األذهان في وانغراسه تفشيه لسرعة ، اإلعراب

وربما ، المترسخة لأللفة الكتابة عند إليه النزوع ثمة الكتب أصبحت درجة إلى قصد غير عن للتقليد

ألفاظها من كثير لينتشر والخطأ باللحن تعج والجرائد سائر إلى البلوى فتعم ، العامة ألسنة على

الوزير من المستويات كل وفي والخطب المطبوعات والكتب المطابع إلى المدرس إلى األمة ممثل إلى

… المدرسية كثرة من عليها هي بما لجرائد ا أن والحاصل

ظهورها وتتابع ، القراء أيدي بين ، والتداول االنتشار وأثبتها العوامل أعظم من تعد األيام على في أثرا

يطالب أن قارئ لكل يحق لذا ، واأللسنة األذهان الغلط وتفادي ، مسطورها مستوى من بالرفع

سلف عن خلفا العربية اللغة وسمو نبل على للحفاظ.

منه أملك ال الذي اللغة علم على أتطاول ال وحتى أوردها ألفاظا للقراء أنقل أن ارتأيت ، القليل إال

والتنقيب البحث بعد ، الصواب مورد بها العارفون. والسالم ، جميعا منها لنستفيد اللغة كتب في

.. ، إلحسانه وشكر ، إحسانه على له : « شكر قولهم « ، نعمته لله وشكرت ، له وشكرت : شكرته والصواب

، فالنا وشكرت ، لي ،واشكروا الله نعمة وشكرت… إحسانه على شكرته صنيعه، لفالن وشكرت

61

، إليه ألجأني أي ، كذا إلى : « أوجبني قولهم . » الرجل وأوجبت

. كذا علي وأوجب ، األمر : أوجبت والصواب . » باألمر فالنا : « أعلنت قولهم ، لفالن وأعلنته ، وباألمر األمر : أعلنت الصواب

. إليه وأعلنته أي ، لمشورته فانصاع بكذا عليه : « أشار قولهم

. » وأطاع انقاد ، مسرعا راجعا انفتل إذا الرجل : انصاع والصواب

مروا ،إذا القوم انصاع العرب: لسان وفي ، سراعا يصوعه الشيء صاع . فرقه أي فانصاع صوعا

. » كذا أمر إليه : « عهد قولهم …) في أوصاني أي كذا في إلي : عهد والصواب

إليكم أعهد : « ألم تعالى قوله ( وفي العرب لسان. واألمر : الوصية » يعني … آدم بني يا . يجب بمعنى ، كذا تفعل أن عليك : « ينبغي قولهم « بالالم موصوال إال العرب عند يسمع : لم والصواب

تدرك أن لها ينبغي الشمس : « ال تعالى قوله ومنه » له ينبغي وما الشعر علمناه : « وما » . وقوله القمر

ويتيسر. ، ويصلح ، يجوز بمعنى عندهم يستعمل وهو ، النفقة من كذا له يقتضي العمل : « هذا قولهم

. » المقتضية األموال له جمعت وقد ما : افعل فيقال ، : طلب بمعنى : اقتضى والصواب

. بــــه يطالبك ما أي كرمك يقتضيه من كذا يقتضي العمل : هذا يقال أن والصواب

. المقتضاة األموال له جمعت وقد ، النفقة عليه مقصور أي كذا على قاصر األمر : « هذا قولهم

. غريب . » وهو على نفسي ( قصرت العرب لسان : ) في والصواب

…قصرت إياه وألزمتها عليه حبستها إذا الشيء. كذا على الشيء

. » يعنون الشهامة ذوي من : » فالن قولهم النفس. وعزة ، المروءة

62

: الذكي عندهم الشهم العرب كالم : في والصواب في الحكم النافذ السيد وبمعنى ، الفؤاد المتوقد

الحمول العرب كالم في : الشهم الفراء األمور. قال. حمل بما القيام الجيد

وكذا ، رطب أو نضير أي ، يانع : « غصن قولهم . » يانع وروض ، يانعة زهرة

الثمر وينع ، ناضج أي وينيع ، يانع : ثمر والصواب إذا يانع وثمر ، شـــيء كل من : األحمر . واليانع وأينع ( / ب ) بتصرف اليازجي إبراهيم مقاالت من. لون جمعه1984 طبعة الجرائد لغة م2001 : يوليوز في

عبود نظير وقدمهللتذكير مواقف الفلسطينية القضية

، الدولي الصعيد على المكثفة التحركات خضم في التذكير الالزم من أرى ، اإلسرائيلي التعنت وأمام - عجالة - وفي والمواقف والقرارات األحداث ببعض بها تؤمن قاعدة إلى انتباههم وإثارة القراء لتذكير التحرير منظمة رأسها وعلــى العربية التحرر حركة

األساليب تعددت : ) مهما وهـــي ، الفلسطينية االستراتيجيات تحقيق عن تراجع فال ، الدروب والتوت( . للشعوب النبيلة

المتحدة األمم أصدرت1948 عام من نونبر - في1 وإنشاء فلسطين في البريطاني االنتداب بإلغاء قرارا

. يهودية واألخرى عربية إحداهما ، مستقلتين دولتين-1948 عامي - اإلسرائيلية العربية الحرب وأثناء واسعة مساحات على إسرائيل قوات استولت ،1949

للفلسطينيين خصصت التي األراضي من لقرار وفقا. المتحدة األمم

أثناء اإلسرائيلية القوات استولت1967 عام - وفي المجاورة العربية الدول على به قامت الذي العدوان

لنهر الغربية الضفة في الفلسطينية األراضي على جانب من القسري للضم . ونتيجة غزة وقطاع األردن

وقتنا حتى الفلسطينية الدولة تقم " لم أبيب " تل الفلسطيني العربي الشعب من جانب ورزح ، الراهن

الجانب طرد بينما ، اإلسرائيلية القوات احتالل تحت63

للشعب البطولي النضال زال . وما وطنه من اآلخر أجل من الراهن وقتنا حتى قائما الفلسطيني العربي

دولته وإقامة ، مصيره تقرير في حقه على الحصول. المستقلة

النضال قي فاصال حدا1974-1973 عاما - أصبح2 التحرير بمنظمة الدولي االعتراف أجل من

العربي للشعب وحيدا شرعيا ممثال الفلسطينية المتحدة لألمم العامة الجمعية فأصدرت ، الفلسطيني

نزاع ال الذي الحق فيه تؤكد الذي3232 رقم القرار دون مصيره تقرير في الفلسطيني للشعب عليه

، والسيادة الوطني واالستقالل ، خارجي تدخل. وموطنه ممتلكاته إلى العودة حق وكذلك

السوفييتي الخارجية وزير جروميكو أندريه - قال3 والثالثين الرابعة الدورة في ألقاها التي كلمته في

تحس لكي األوان : ) آن المتحدة لألمم العامة للجمعية مأساة حدة { كل } أ.م في الممثلة الدول كافة

اإلعالن قيمة هي . فما الفلسطيني العربي الشعب الجئين كانوا سواء الناس وحقوق اإلنسانية حماية عن لشعب تنتزع ال التي الحقوق كانت إذا ، الجئين غير أو

، العيش وسائل من وحرم ، أرضه من طرد ، بأكمله.( العالم عيون أمام فظ نحو على وتنتهك

العامة للجمعية الطارئة السابعة الدورة - رأي4 .1980 عام الفلسطينية المشكلة ( لبحث ) أ.م

الشرق في والشامل الوطيد السالم إقرار يمكن - ال األراضي كافة من إسرائيل انسحاب دون األوسط

. القدس ذلك في بما المحتلة والعربية الفلسطينية ) لألصوات كبرى بأغلبية السابعة الدورة رأي - اتخذو ، التصويت عن باالمتناع24و ، بالموافقة صوتا112

البلدان مجموعة من ( وبمبادرة معارضة أصوات07 الحقوق بتأييد قرار صدر واالشتراكية المنحازة غير

. الفلسطيني للشعب المشروعة في قانونا الكنيست بإصدار كان إسرائيل - تحدي5

موحدة عاصمة وإعالنها القدس ضم يؤيد1980 غشت. إلسرائيل

64

غشت20 في قراره األمن مجلس أصدر - وعندما امتنع ، المشــــروع غير لضمها إسرائيل بإدانة1980

الوحيد وكان ، التصويت عن المتحدة الواليات مندوب. مندوبا15 بين

ليونيد تحدث1978 سنة شتمبر22 - في6 المنفردة الصفقات أسلوب عن باكو في بريجنيف

: ) إن قائال ديفيد كامب إلى مشيرا الكواليس وراء ووضع ، العـرب انقسام : إحداث جدا واضح المخطط

على تسوية شروط وفرض ، اآلخر قبالة في منهم كل العربية البلدان على المعتدي هوى .( حدة على كال

لصالح قرارات عدة المتحدة األمم منظمة - أعدت7 عن الصادرة : ) القرارات منها الفلسطيني الشعب ،1967 سنة نونبر22 في242 رقم األمن مجلس وأخرى ،1973 أكتوبر22 في الصادر338 ورقم

في الطارئة الدورة منها العامة الجمعية عن صادرة .(1980 سنة دسمبر في االعتيادية والدورة ، يوليوز

والعشرين السادس المؤتمر منبر فوق - ومن8 بريجنيف ليونيد أعلن ، السوفيتي الشيوعي للحزب

إلى العودة وقت ) حان أنه المؤتمر أمام تقريره في على الشاملة التسوية عن النزيه الجماعي البحث يمكن الناشئة الظروف وفي ، وعادل واقعي أساس

مؤتمر إطار وفي ، المثال سبيل على ، ذلك بلوغ جوهر يخص ) فيما ...( وأضاف خصيصا يعقد دولي

السالم بأن ، كالسابق موقنون فنحن ، القضية االحتالل إزالة يتطلب األوسط الشرق في الحقيقي

منذ المغتصبة العربية األراضي جميع من اإلسرائيلي للشعب الثابتة الحقوق تطبق أن . ويجب1967

. ومن له دولة تأسيس حد إلى الفلسطيني العربي هذه دول جميع وسيادة سالمة تأمين الضروري المبادئ هي تلك ، إسرائيل فيها بما ، المنطقة مادة بالطبع تكون أن فيمكن التفاصيل أما ، األساسية

للمفاوضات...(. اجتماع البندقية في جرى1980 سنة يونيو - وفي

، المشتركة األوروبية السوق وحكومات دول رؤساء وأصدروا ، " الفلسطينية " المشكلة فناقشوا بيانا

65

. فالسوق عام بوجه واضحة لحسابات مبهما العرب مع طيبة عالقات على تبقى أن تريد األوروبية

وفي ، المزمنة األزمة تجاه وقلقها اهتمامها مظهرة بشتى المتحدة الواليات تسترضي نفسه الوقت حال ذا . هو تجـاهها وإخالصها والءها معلنة السبل ؟. الدولية التغيرات بعد اليوم حالها فما ، آنذاك أوروبا

دمشق في انعقدت1981 عام من أبريل - في10 ، الفلسطيني الوطني للمجلس عشر الخامسة الدورة

شتى يضم الذي األعلى التشريعي الجهاز أي الفلسطيني الشعب شكلها التي المناضلة المنظمات

الكلمة في األسد حافظ السوري الرئيس أعلن ولقد ، المشكلة : « إن قـــائال الدورة افتتاح في ألقاها التي

الشرق في الحيوية المشكلة هي الفلسطينية إقامة يمكن ال المشكلة هذه حل ودون ، األوسط...» . المنطقة هذه في السالم

م1990في: ب نشر

؟… أين إلى الفلسطينية القضية تقديم

القضية حول الندوات إحدى في مداخلة أورد . م2000 – 12 – 22 بتاريخ الحضور كأحد الفلسطينية

العربي الواقع فهم على عيني فتحت أن « منذ شخصية خالصة إلى توصلت ، العربية التحرر وحركات

نحو تقدمت كلما العربية الشعوب نضاالت أن هي التقدم لتحقيق وتطويرها الديموقراطية ترسيخ

بلدانها في والثقافي واالجتماعي االقتصادي إال بتعجيل الـمستعمرة الشعوب تقدم على ذلك وانعكس وهذا ، بالعكس والعكس ، االستقالل لتحقيق خطواتها

حركة طليعة تعتبر التي الفلسطينية القضية شأن شعبها وتضحيات نضالها دام الذي العربية التحرر النظام بين القائم الصراع . أما قرن نصف من ألكثر

فهو أسلو منذ الفلسطينية والقيادات اإلسرائيلي66

الشرعية غطاء تحت الدولة وترسيخ تأسيس صراع تكافئ لعدم يوم بعد يوما تتراجع أخذت التي الدولية وضعف ، االشتراكي المعسكر ولغياب ، القوى ميزان

. ومن العالم عبر والسالم السلمي التعايش حركات االتفاقية لبنود متواضعة بقراءة قمت المنطلق هذا

الخامس البند عند فتوقفت اإلسرائيلية – الفلسطينية : » تقــول ( التي4) الرابعة النقطة ( وفي5)

الوضع مفاوضات حصيلة أن على الطرفان اتفق PREEMPTED أو ، بها يجحف ال أن يجب النهائي « . االنتقالية للمرحلة إليه التوصل يتم الذي باالتفاق

كلمة حشر سبب عن نتساءل أن يمكن أال وهنــا ؟ أخرى عربية كلمة مقابل في البند هذا في إنجليزية

هي فما المختلفة القواميس إلى رجعنا إذا ثم الفهم مستوى على الكلمتين بين التعارض مستويات

عن أيضا التساؤل الموضوعية من أليس . ثم ؟ ؟ دولية اتفاقية في الكلمة هذه حشرت التي الجهات

القول يمكن أال األخير وفي ؟ ذلك من الهدف كان وما مشاعر واستفزاز القدس إلى شارون دخول أن

البند هذا اعتمدت والمسلمين والعرب الفلسطينيين هذا كل ووراء ، الكلمتين بين تعارض من فيه وما

تحقيق تهدف ما إلى تهدف دولية استعمارية دوائر : جس ذلك ومن ، واحدا مخططا وليس مخططات

أو قريب من االتفاقيات في المشاركة األطراف نبض ) منطقة جهويا القوى ميزان على والتعرف ، بعيد

وعلى ، الدولية الفعل ردود ( وكذا األوسط الشرق الخطط أو البرامج تسطر االستنتاجات كل أساس

؟ األطراف كل وعند ؟ هي فما إذا ، أهداف لتحقيق في المختصون به يقوم معمق لبحث مطروح هذا وكل

االتفاقيات رزم وضع . أما والحكومات القيادات الغبار ليطالـها الرفوف على الثنائية أو الدولية

ما فهذا ، عليـها الشعوب اطالع وعدم ، والنسيان الشعوب كفاح في استراتيجيا خلال اعتباره يمكن

يبقى األخير . وفي بــها استهزاء نقل لم إذا والدول ظل في مطروحا والقدس فلسطين تحرير مصير

األمريكية الرئاسة تغيير منها سواء األخيرة التطورات67

عدد وحسب ، اإلسرائيلي الكيان داخل الدائر والصراع مقررات تجاوز يتم أن المنتظر من المعطيات من

يتدارك لم إذا األخيرين واإلسالمي العربي المؤتمر» . ؟. وشكــرا األمر

م2000-12-26 في

علي العرب...والسيد األسرى مع التضامن... سرحان عقلة

خبرا مغربية وطنية جريدة قصاصة علينا طلعت اتحاد رئيس سرحان عقلة علي السيد أن ، مفاده في2000 فبراير7 االثنين يوم دعا ، العرب الكتاب السجون في العرب األسرى مع التضامن إلى دمشق

األسير مع االتحاد عقده لقاء بمناسبة اإلسرائيلية أمضى الذي المؤذن نصرات ياسر المحرر السوري

وأطلق ، سنوات عشر من أكثر االحتالل سجون في . وشدد المتدهـورة الصحية ظروفه نتيجة سراحه الضغط ضرورة على العرب كتاب اتحاد رئيس السيد

بالمعتقالت العرب األسرى عن لإلفراج الوسائل بكل غيور كل يدعو الصحفي الخبر وهذا اإلسرائيلية…

يد على ليشد برهة التوقف إلى العرب حريات على صوته إلى صوته ويضم ، سرحان عقلة علي السيد العرب األسرى حرية ، الحرية في الحق عن دفاعا

مع التضامن . ولكن نعم أي ، اإلسرائيلية بالمعتقالت ، وشموليا كليا تضامنا يكون أن ينبغي العرب األسرى

، العربية الدول كل وفي ، العرب األسرى كافة ومع. استثناء وبدون

68

العربية السجون في كثيرون العرب األسرى إن ظروفهم و... وتختلف واألمريكية واألوروبية " الخبز" وأسرى ، الحروب أسرى . فمنهم وقضاياهم

، السرية والهجرة ، الرأي وأسرى ، والمحتجزين ، والتدليس ، المتنوعة والجرائم ، الجائر والقضاء

يتجزأ ال كل العربي . فاألسير ... وغيرها والمخدرات العدالة وغياب ، للتخلف منطقية نتيجة لكونه

. المطاف آخر في والديموقراطية كل تستحق دعوة عقلة علي السيد دعوة كانت وإذا

نفس في فإنها ، الالمشروط والتضامن االهتمام كل ومن ، بشمولية إليها النظر تستوجب الوقت ، ونخبهم وحكوماتهم رؤساؤهم رأسهم وعلى العرب

، الحقوقية والجمعيات ، المنظمــات ذلك في بما... والبرلمانات

الجميع واجب العربي األسير مع التضامن إن على إسرائيل وغير إلسرائيل الواضح الدليل إلعطاء

، الخليـج إلى المحيط من واحد العربي الجسم أن. الواقع على الملموس وبالفعل

اتجاه النبيل موقفه على عقلة علي للسيد فتحية واسم باسمه ، اإلسرائيلية بالمعتقالت العرب األسرى دامت ما ومبتورا جزئيا النداء هذا يبقى ولكن ، االتحاد. باألسرى تـعج ومعتقالته وطننا سجون

هدي على العربية الحكومات تسير أن حين وإلى ، المتغيرات تتحدى موحدة خطة برسم النداء هذا

طول على حريته العربي والمحتجز لألسير وتعيد لن ، ذلك تحقيق حين و ، العربية الخريطة وعرض

على حجة أو عذر أي إسرائيل وغير إلسرائيل يبقى. العرب

والمحتجزين لألسرى عربي يوم تخصيص حين وإلى العامة الحياة في وتدمج ، الرقاب فيه تعتق ، العرب

جرا والوزراء الرؤساء ركوب ال ولم ، العربية لألقطار تغلبوا قد العرب يكون وآنذاك ، السجون لهدم فات جبارة خطوات وحققوا ، وأنانيتهم قطـريتهم على أفواه يكمم الذي الوحدوي التضامني الفعل في

69

واالعتزاز الفخر يمكن ، أيضا . وآنذاك األعداء. العالم في احترامنا وفرض العربية بإنجازاتنا

م14/02/2000في/ أنجز

للكتاب األولي التقويم

مع التعامل كيفية بتفاوت يدرك المهتم القارئ إن إذ ، والمعارض المكتبات في المعروضة الكتب

قد لمدة القراءة بممارسة اكتسبها التي بالتجربة يستطيع المضمار، هذا في وبرصيده تقصر، أو تطول اإلعراض أو الكتاب شراء يقرر أن دقائق بضع وفي بالقراءة العهد حديثي الناشئة من الكثير أن إال ، عنه

اقتناء في فيحتارون ، والتردد القلق ينتابهم ما غالبا اختيارهم استقر إذا . وحتى كتب من فيه يرغبون ما

بالدرس المحتوى تناولهم عند باإلحباط يصابون االختيار في اعتمدوا ألنهم إال لشيء ال والتمحيص،

من لها ما لها عناوين أو ، جذابة جمالية جوانب على أتناول أن المقال هذا في . وسأحاول التأثيرية القوة ينبغي ما إلى ترشد أهمية وذات ، محددة نقطا

أوليا حكما عليه للحكم الكتاب في أمامه الوقوف. عنه اإلعراض أو لإلقبال

الظاهرية األدلة بعناية تفحص - 1 المؤلف ( - شهرة أ من الكتاب صاحب على فلتتعرف ، هين األمر إن

الصفحات بإحدى تذكر التي حياته عن الموجزة النبذة تتبين بها إذ ، للغالف األخيرة الصفحة أو ، الداخلية

في التأليف له تخول التي واألدبية العلمية المؤهالت ، وتجربته ، عمله ومركز ، مهنته . وأن الموضوع على قدرته مؤشرات تعتبر المتنوعة ومؤهالته

70

الوقوف فيمكن ، مذكورة تكن لم . فإذا التأليـف التريث يقتضي وهذا ، المــراجع صفحات من عليها

. يسعف الوقت كان إذا والبحث الناشر ( - شهرة ب

سمعتهم على الغيورون هم الناشرين أحسن إن بذكر إنتاج كل نشر عند يتأخرون ال . فهم وشهرتهم

والفاكس الهاتف وأرقام ، والعنوان النشر دار الكتاب يرفق من ... وهناك الباتانتا ورقم والشعار،

... واالقتراحات المالحظات ببطاقةالطبعة وعدد النشر ( - تاريخ ج النشر سنة ذكر كتاب كل طبع عند المفروض إن

إلى بالرجوع عليك ، ذلك إغفال تم والطبعة. وإذا أو الطبعة تاريخ من واستقرأ الداخلية العنوان صفحة

إلى الرجوع فعليك ، ذلك استحال . وإن اإليداع رقم عن تقريبية فكرة لتصنع والمراجع المصادر قائمة... النشر تاريخ

والمراجع المصادر د(- قائمة المصادر بقائمة مؤلفاتهم الكتاب يذيل ما كثيرا إن

القارئ يعطي ما وهذا ، اعتمدوها التي والمراجع وحداثة ، وأهميته الكتاب موضوع عن واضحة فكرة

. فيه وردت التي والمعارف المعلوماتنفسها الكتاب لمادة األولي التقويم - 2 مناسبتها ومدى ، نفسها الكتاب مادة معرفة إن

أمور عن التحري يستدعي فائدتها ومستوى المهتم،: هيباالهتمام الكتاب موضوع ارتباط ( - مدى أ : يلي بما القيام عليك ذلك على وللحكم غرض على لتقف ، عجالة في ولو المقدمة - اقرأ1

. الكتـــاب تأليف من المؤلف مقصديات وبعض والكشاف الكتاب محتويات قائمة - تفحص2

يغطيها التي الموضوعات على للتعرف له التحليلي. الكتاب

بعض على تتعرف حتى الصفحات بعض - تفحص3 وفهم إدراك مدى ثمة ومن ، الفكرية المكونات

. للموضوع المؤلف71

تحيزه أو المؤلف ( - موضوعية ب والموزعة القليلة الفقرات لبعض سريعة قراءة إن

السؤالين على اإلجابة من تقرب العناوين بعض تحت: التاليين

بأمانة الموضوع جوانب المؤلف يعرض - هل1 ؟ وصدق ونزاهة

؟ ومدعما ومنطقيا معقوال تعليال يعطي - هل2 المؤلف ( - لغة د

وظفها التي المؤلف لغة عن األولية الفكرة - إن1 ، الكتاب وآخر ووسط أول من فقرات بقراءة تتأتى

من متحرر أسلوبه : إن مثال بالقول يسمح مما – : األبله مثل ، النابية العبارات ويتجنب ، االنفعالية

. ... الخ أكاذيب - مجموعة الرجعي – السفاح – البليد ، بالحقائق وأخلت إال العبارات هذه عدد زاد وكلما

. وثوقيته في الكتاب اعتماد قيمة قلت وبالتاليالتالية: التساؤالت عن ية2 مما أكثر وبيانات حقائق على الكتاب يحتوي - هل

؟ آراء من يحتويه مؤلفين من اآلراء المؤلف يستقي هل-

؟ بهم الوثوق يمكن مشهورين)سكان-أجور- بإحصائيات مؤلفه الكاتب أغنى - هل

؟ محــددة بتواريخ يدعمها أمطار-…( وهل األمانة من معين مستوى على اإلنتاج يتوفر - هل

التي والمراجع المصادر إلى واإلشارة ، العلمية؟ منها يقتبس

الخــالصــة ألي السريعة " منهجية" القراءة لعناصر القارئ إن

بيداغوجية نظرة هي ، اقتناؤه الشخص يريد كتاب رسم منها توخيت ألني كمالها ادعي ال متواضعة

سوق والنشر الطبع سوق وألن ، فقط عامة خطوط ، التكنولوجية إمكانياته وتتجدد ، بنياته تزداد واسع

الذي التنافسي الطابع بفعل وطرقه أساليبه فتتنوع. والممنهـج المستمر التجديد يفرض

72

م1998 / سنة ب نشر

والمستقبل والرؤى الشعر

، الشعرية محاوالته ملف تصفح فراغه وقت في إحدى أمام . توقف وقرأ قرأ يدركه ال وبدافع

متلذذا أشطرها مع ليعيش وقتا . استغرق محاوالته . حاول للنوم واستسلم األوراق مرتب . أغلق معانيها

مضامين فكره على . سيطرت يستطع ولم النوم اآلية فحضرته متأمال، إليها . عاد الشعرية المحاولة الغاوون يتبعهم : ) الشعراء الكريمة الذين إال

النظرية بين : صحراؤنا العنوان آمنوا…( . قرأ (03/08/1975) النشر سنة على . وقف والتطبيق

. استعاد األسبوعية حلتها في كانت أيام البيان جريدة مفادها ، شديدة معارضة لقيت التي النقاد أحد مقولة

فيأتون ، المستقبل في يخوضون ما كثيرا الشعراء أن " بالتنبئ البعض عند وتسمى الزمن مع تتأكد برؤى

مبتدئ . إنه بشاعر ليس أنه فأدرك نفسه " . قيم أن . وبعد فجرا واستيقظ النوم في . غاص فحسب

التي الشعرية المحاولة هاجس حضره صالته أدى مضمونها القراء إشراك . قرر شبابــه أيام نسجها في القارئ يتيه ال . وحتى ما لذة فيها يجدون علهم

كانت التي إسبانيا أن إلى نبه ، منها فائدة ال تأويالت تحت كانت ، العهد ذلك في المغربية الصحراء تحتل

ما نقل في يتأخر لم أنه . كما البائد الفرنكوي الحكم وبعثها نقصان وال زيادة دون الجريدة قصاصة على. اليوم بيان جريدة إلى

بيان العقل لمرونة سنان العين ولنفاذ نان وبيان سنان الس

73

تفرغ ، تمزق حنان دون القبعة تمزق عنان دون الجعبة وتفرغ وتدمي تعض يالن كي الجبروت تعض العيان لتراه وتدميه ح تنبه ، توضح للكيان المستور السير توضراخ األهل تنبه األقنان نظام ضد للصق األرض على بهيجان تفرغ ، تمزفدان دون مهمل سقف كل وتحت المرجان خونة وتدمي تعض

درعان دنياها في مستعملة الحسان العين ونفاذ العقل مرونة لتقيمها زلزاال . يخان وال يقهر ال

م21/08/1998/ ب الثالثاء يوم نشر

أنت وطني القافية عن رغماوطني يا البرية لذنوب غسل السماء دمع

ويستجيب تستجيب حين أنت وطن. والعراة الحفاة لندائكالدنيا ويلف صوتك يرتفع وطن. وطني يا الجاحدين على رغماالقزحية األقواس تعانقك وطن

74

. المعشوقة العصافير دروبك في وتسيرالمستضام ينادي باسمكالمالم يتبرك باسمكالقافية خانته إن المتيم يكتب باسمكاألحوال مبدل سبحان باسمك

. الضارية الوحوش وقهرأنت كيفما أنت وطنوطني أنت

نك والجود الوجد ساعة . النسك و والض م1994 / فبراير25/ ب

حــرة ومضة

العملية بخبر المغربية الوطنية الجرائد طالعتنا محمود الكبير العربي الشاعر لها خضع التي الجراحية الشرايين في انسداد بسبب القلب في درويش

بالحياة النابض شعره عشاق على كان . فما الرئيسية جمهوره إلى ليعود العاجل بالشفاء له يدعوا أن إال

، والفلسطينيين العرب بهموم تصدح بقصيدة الواسع والمغذية ، الراقية الفنية للصور رحبة أبعادا ويفتح

. الخليج إلى المحيط من للشرايين تنزل أن أمال المتواضعة الكلمات هذه أهدي فإليك اآلمال عن الغناء إلى لتعود العملية جراح يضمد بلسما

والجراح.عهدنا في العرب جواد

العولمة يعيبالمطحنة يعيب

حارتنا وطفل المشأمة يقرأالمدخنة قرب الكراسي وطاووس

عم يعد ، للجائعين الطـ. وإمضاءات بأوراق

، قمح صحن لهذا، دين خفض وذاك

. العولمة عاشت فلنقل75

م1998 /مارس28/ ب نشر

بأوزان درويش محمود إلى رسالةم��خ���ت��ل��ف��ة...

األول الخطاب منبت . تداعب قصيدة في حمراء جنية عن تسأل

تجد فال ، والقطاع غزة في المرآة . تغازل الفكرة إال واألشرفية زياد توفيق . يأتيك أعصابه انتفخت رأسا

: لتقرأ الجنية فتحملككالجدار باقون صدوركم على هنا

عيونكم وفينار من زوبعة

كالجدار باقون صدوركم على هنانتحدى ، نعرى ، نجوعاألشعار ننشد وارع ونمأل بالمظاهرات الغضاب الش جون ونمأل كبرياء الس

األطفال ونصنع جيال ناقماجيل..." وراء

الثاني الخطاب والمراعي ، الوطن جذع من يقتص سبع...والجزار بعد

، إرضاعك تسارع أم األم . وعين الغلمان فيها يتهافت فتعانق ، القيء حتى البطن وينتفخ ، وترضع ترضع فتنادي ، الجد وتسبيح بعباءة وتقرأ والكتاب المدية

من وهل ؟ مجيب من فهل الغرقى تنادي ، الموتى طيور فتتعانق ، النساء بأصباغ األصابع تتلقح ؟ مصيب. الهجرة

م1988 شتمبر16/ في السابع اليوم مجلة

المــباح الكالم

ومــــرج هــــرج الساحات يبحث أمريكان رسم بعد رسما

. بنخس النار يوقظ76

، عرس بعد عرس العرب أغاني في أمريكان. فأس علم سرج فوق يرفعون والحيارى

ومــــرج هـــرج جمع أن بعد أمريكان ، غربا

. عنس ليل هباء الفلك أشرعمــــرج و هـــرج

. جرس نبع أعادت لما هللت العناس والعصافيرومــــرج هــــرج

دائري... رسم اليوم بالرساغ أمريكان، شرنقنا أن بعد

الساحات يبحث ، رسم بعد رسماط . برجس الشرق مـر

ومـــرج هـــــرج، عرس بعد عرس العرب أراضي في أمــريكان

. بنبس ألبست العرب وخيول

م15/05/1991/ في: ب

الفلسطيني الشعب مع تضامناواالنكسار الدفع زمن في

األطفال كراريس فاتحا يا إليك التجأتصارخة كونية خربشات في متأمال يا

أرقى علني وعيونه قلبي صنابير أفتح فتعيد ، الساحات حرارة تلطف نسمة إلى أرقى

، للبنادق الرصاص. يغيب ال قمر ضوء ألقى علني أو

، ومنظمها الدنيا مبدع يا إليك التجأت، واألبناك النشرات أرقام إلى تحولت جثث على دمعة، موهبة العقر العالم بارونات يرى زمن في

. جريمة والوالدة ، محمدة الصحاري وكل القدس في السماء فيض إليك التجأت، العربية

، الفكر تلكب مواثيق على عزاء ، نكتة ، دمعة77

. والمقصلة النسور إلطعام النميمة ووزعت، وألغام شوك الروض االنكسار زمن في

، انتظار في بسمة والسماد ، دمعة والرواء. يعد ولم عاد الذي انتظار في من بد ال القديم الجديد والعالم االنكسار زمن في

، كلمة . والمنفضة الكواليس تالقح عن بعيدة كلمة

م21/11/2000 الثالثاء : يوم ب ، الشعر على تطاولت قد كنت إن للقراء معذرة

. الكلمة إنها فمعذرة

78

المكتبة: مادة في فحول طبقات كتاب في مختصرة قـــــراءة

الجمحي سالم البن الشعراء: تربوية قضايا

الدراسي المنهاج بناء – أ المدرسي الكتاب في رأي – ب التربوي والتقويم الدوسيمولوجيا علم – ج

الترابية : الوحدة الوطنية القضية في

الشعراء فحول طبقات كتاب في قراءةالجمحي سالم بن لمحمد

التصميم ومؤلفاته الكتاب بصاحب التعريف

الكتاب طبعات " كتاب لتأليف شاكر محمود الشارح اعتمده ما

الشعراء" فحول طبقاتالتوضيحية المادة النصوص إلى مدخل وطريقة والتقنيات ) الطريقة والتعاليق الشرح

( التحقيق(55 ص إلى1 ) ص من إجماليا النصوص محتوى (107 ص إلى56 ) ص من األولى الطبقة (137 إلى108 ) ص من الثانية الطبقة

(160 إلى138)ص من الثالثة الطبقة(170 إلى160 ) ص من الرابعة الطبقة(186 إلى171 ) ص من الخامسة الطبقة(192 إلى187 ) ص من السادسة الطبقة (196 إلى193 ) ص من السابعة الطبقة(219 إلى198 ) ص من الثامنة الطبقة(244 إلى220 ) ص من التاسعة الطبقة(265 إلى245 ) ص من العاشرة الطبقة

تقدم لما الخالصةاالنتقادات بعض

المراثي شعراءالعربية القرى شعراءيهود شعراء

الكتاب بصاحب ( - التعريف1 أو سالم بن الله عبيد بن محمد الله عبد أبو هو

بن مولى البصـــري أو األصفهاني ( الجمحي ) سالم79

عن . أخذ هـ139 سنة بالبصرة . ولد الجمحي مطغون 231) في وفاته . وكانت الفراهدي أحمد بن الخليل

. سنـــة93 نحو عمر وبذلك ، ( ببغداد هـ232 أو وابنه حنبل بن وأحمد والمازني الرياشي عنه روى

شيوخه . وأما وغيرهم خليفة وأبو حنبل بن الله عبد فحول طبقات كتابه في وذكرهم عنهم روى الذين

عن روى . كما وسبعون تسعة فعددهم ، الشعراء : بعض لقوله أسماء ودون بجمل ذكرهم آخرين

العلم أهل ( – ) بعض الكوفة أهل ( )بعض أصحابنا ( . فأبوه وعلمائهم قيس رواة ( - ) بعض المدينة من ، الحديث رواة من الرحمن عبد وأخوه ، ســالم ابن هو

صاحب سالم بن محمد أخت ابن هو خليفة وأبو لألخبار راوية وهو ، كتبه عنه روى ، الطبقات عالما كان ، والحديــث واألنساب واآلداب واألشعار

. هـ295 و293 بين بالبصرة القضاء تولى ، أعمى ثقة أحد في ورد كما الفارسية يفهم كان سالم بن ومحمد يقع ما ) شرح العسكري أحمد أبي كتاب من األخبار

( التصحيف في مؤلفــاته

: وهي الفهرست في النديم ابن ذكرها واألشعار األخبار علم في الفاضلالعرب بيوتاتالجاهليين الشعراء طبقاتاإلسالميين الشعراء طبقاتالخيل وأجر الحالل

هما كتابين األدباء معجم في الحموي ياقوت له وذكر :

الشعر طبقاتالقرآن غريب

الفرسان : كتاب كتبه آخر من أن األصفهاني ذكر كما الشعراء فرسان أو الكتب هذه وجود حول دارت التي االختالفات فرغم

فحول طبقات كتاب أشهرها فإن أسمائها، وحقيقة في ألف كتاب أول الدارسون اعتبره . ولقد الشعراء

80

درس سالم ابن أن يبرز حيث العربي األدب تاريخ. ورتب وحلل فشرح ، واستوعبه األدب

الطبقات كتاب (- طبعات2 ما وأشهر ، طبعات عدة في سالم ابن كتاب طبع

: هي العلم أهل اعتمده: هل يوسف - طبعة أ

بمطبعة مرة ألول الشعراء طبقات باسم ظهرت ( بمقدمة م1916و م1913) بين لدن ( بمدينة ) بريل من نسختين على إلخراجه الكاتب . واعتمد ألمانية

، الشنقيطي التركزي التالميذ بن محمود محمد كتب. الكتاب طبع وتكرر

تحت المصرية الكتب بدار : محفوظة ألولى النسخة نقال هـ1303 سنة كتبت ( ولقد ش أدب36) رقم بالمدينة بك عارف اإلسالم شيخ مكتبة نسخة عن

. المنورة ( ، ش أدب37) رقم تحت : محفوظة الثانية النسخة المدينة نسخة عن منقولة وهي ، هـ1310 سنة وكتبت

لسقوط الذع لنقد الكتاب هذا تعرض . ولقد أيضا تسمية في سواء والعبث الخلط في هل يوسف. عليها والتعليق وترتيبها األخبار تمحيص و الكتاب

الكتبي الحديد عجمان حامد ب- طبعة في . اعتمد م1920 سنة السعادة مطبعة عن صدرت

والمخطوطين األوروبية النسخة على إخراجه. الكتاب هذا طبع تكرر وقد ، الذكر السابقي

شاكر محمود لمحمد األولى - الطبعة ج " الشعراء فحول "طبقات عنوان تحت الكتاب صدر

على فيه . واعتمد م1952 سنة المعارف دار عن عن شبابه أيام في نقله وما السابقين الكتابين

( ورقة69) يســــير قدر وهو ، األصلية المخطوطة زال وال ، سنة عشرة سبع آنذاك عمره كان ولقد

في شاكر محمود يقول الطبعة هذه . وعن يدرس فيها « تعثرت م1974 لسنة الثانية الطبعة مقدمة

أهل من ألحد أحل ال فأنا هذا أجل ومن يغتفر، ال تعثرا من األولى الطبعة هذه على اليوم بعد يعتمد أن العلم

81

زلل في بي يقع أن " مخافة الشعراء فحول " طبقات» له أرضاه ال الحديثة - الطبعة د . م1974 سنة فبراير شهر في المعارف بدار طبعت

شاكر والدكتور ، راتب أحمد لألساتذة كان ولقد كبيرا وفضال ، هاما دورا األسد ناصر الدكتور و الفحاح

بذلك يعترف كما واإلفادة التصحيح في الكتاب على. مقدمته في شاكر محمود

تأليف في شاكر محمود محمد الشارح اعتمده ( - ما3الشعراء( فحول ) طبقات كتاب

األصلية المخطوطة عن منقول - جزء1 وعمره للعلم طالبا زال ال وهو بخطه نقله جزء وهو

أمين السيد بها أتى مخطوطة . وهي سنة عشرة سبع ، هـ1343 سنة العراق إلى رحلته بعد الكتبي الخانجي

أوراق بترتيب أمره معه شاكر محمود لتعامل ونظرا تراخيه أن غير ، وإرجاعها ونقلها المتآكلة المخطوطة

تسعة إال ينقل فلم ، نفيسا جزءا عنه أضاع وكسله شتمبر من العاشر حدود إلى بها احتفظ ورقة وستين

. األول كتابه نشر في عليه واعتمد ، م1952 سنة األصلية المخطوطة من المصورة الثانية - النسخة2 حملة وبعد ، م1952 سنة األولى الطبعة نشر فبعد

واالنتقاد بالكتاب التعريف بين تختلف هامة صحافية السيـــد أساتذته أحد من رسالة وصلته أن صادف ، له

مقالة أن فيها يذكر الراجكوتي العزيز عبد فيها مجلة في صدرت آبري اإلنجليزي للمستشرق

المراسالت طريق وعن ، الطبقات لكتاب جديدة قراءة سالم رشاد محمد الدكتور أصدقائـه ألحد حكايته كتب

أن منه فعلم ، إنجلترا في آلبري تلميذا يومئذ وكان ، ، اليسير الجزء عنها نقل التي األصلية النسخة بحوزته ، الخانجي أمين الكتبي حوزة في كانت والتي

. مصورة نسخة على منه يحصل أن بذلك فاستطاع بتي )) تشستر بمكتبة آنذاك توجد كانت والمخطوطة

114 على كاملها في تحتوي وكانت ، (( بايرلندا لالطالع ورقة76 إال منها يبق ولم ، األصل في صفحة

خطها فإن المخطوطات إحياء معهد . فحسب82

القرن وأوائل الثالث القرن أواخر إلى يرجع مشرقي ، بحركات فضبطت كتابتها وأما ، الهجري الرابع

– - كذى هكذى – مثل: ماذى إمالئية أخطاء وتحتوي على )هـ( داللة حرف خبر كل آخر . وفي هاذى…الخ

انتهاء على إما داللة بياضا بها أن الخبر. كما انقضاء عنه سها لما استدراك الهوامش . وفي نقص أو الباب

تاريخ رجح عتيقة النسخة . وكانت وبخطه الكاتب كاتبها واسم ، هـ336 قبل ما إلى بالتقريب كتابتها

. البلل محاه بنسخة الشارح سماه ما أو الثاني - المخطوط3

)م( المدينة ، المنورة بالمدينة بك عارف مكتبة نسخة هي

83 أوراقها ومجموع ، الكالم في بتر بها مختصرة دعاء بها أوراق3 آخرها في زيد ما حذفنا إذا ورقة

وهي ، لألصل مغاير بخط الطبقات لشعراء وفهرست أوراق9 إلى إضافة ، النسخة مالك أو ما لقارئ إما

مشرقي بخط ورقة71 النسخة من ليبقى مفقودة القرن أوائل إلى يرتفع المغربي إلى شبه فيه

سالفا المذكور المعهد تقدير حسب الهجري الخامس كل انتهاء وعند ، جاد وإمالؤه ، بحركات مضبوط وهو ،

: بمثل للرواة اختصار وبها ، )هـ( منفردا حرف خبر أي الهامش في وليس ، = أنا وأجبرنا ، = نا يحدثنا

تاريخ وال ، الكاتب اسم النسخة آخر في وال ، استدراك. هـ409 قبل ما إلى كتابتها رجحت ولقد ، الكتابة

- هـ284) األصفهاني الفرج ألبي األغاني - كتاب1( هـ356

األصفهاني القرشي الحسن بن علي الفرج أبو هو . ولد الحكم بن لمروان نسبه يتصل ، األموي

النحو للعلم. أتقن طلبا بغداد إلى وانتقل ، بأصفهان آثاره ومن ، والحديث والسير واألنساب والفقه واللغة

أنه نفسه عن تحدث . وقد األغاني كتابه النفيسة اعتمده الكتاب . وهذا تأليفه في عاما خمسين قضى

كتاب إصدار في ثالثا مصدرا شاكر محمود الشارح ابن عن الرواية فيه أكثر ألته الشعراء فحول طبقات

. خليفة أبي عن أخذها أخبار إسناد عشر بثالثة سالم83

للتأكيد إما خبرا36 فهي زادها التي األخبار عدد أما أماكن في خاصة الخبر إكمال أو ، الخبر صحة على

أرقام بين حيث المخطوطة من المفقودة األوراق. الكتاب على تعاليقه في نصوصها

هـ384 – 269للمازباني) الموشح كتاب أو - نسخة5( ببغداد

. روى عبيد بن موسى بن محمد الله عبيد أبو هو الطيب وأبي شهاب بـن إبراهيم عن الطبقات كتاب

الجمحي الخليفة أبي عن بدورهم ذلك ورووا ، العطار الشارح وزاد ( ، خبرا743) سالم بن محمد عن

والخبر ، المدينة نسخة عن743 و146 برقمي خبرين. آخر طريق عن743 رقم

655 – 586) المدائني الحديد البن البالغة - شرح6( هـ 712 رقمه خبر من وجزء ،137 برقم منه خبر زيادة

فوصل ، دمشق تاريخ مخطوطة من عساكر ابن عن 27)م( المدينة نسخة على األخبار من زيد ما مجموع

. خبرامختلفة كتب من أخرى - زيادات7 أثبتها فقد مختلفة كتب من األخرى الزيادات أما

في واالتفاق االختالف ذكر مع تعاليقه في الشارح. …الخ شعر أو ، طبقته ذكر أو شاعر، ترجمة

التوضيحية ( - المادة4 محمود الكاتب فيها أبرز التي الكتاب مقدمة بعد

وهي ، والتأليف التحقيق في اتبعه الذي المنهج شاكر ليطلع بصور ذيلها صفحة64 شملت طويلة مقدمة من كل صفحات بعض احتوته ما على القارئ

وهي المدينة نسخة ومخطوطة األصلية المخطوطة: كالتالي

الخارجية األولى للورقة : صورة األصلية المخطوطة صورة – الداخلية األولى للورقة )الغالف( – صورة

األخيرة وهي111 - و96 – و30 :ص التالية لألوراق. و6 ص - والورقتين للغالف : صورة المدينة نسخة

27. 84

النصوص إلى ( - مدخل5 الكتاب عنوان تحمل التي األولى الصفحة بعد

وسنة سالم ابن واسم ، الشعراء فحول طبقات األول السفر بتسميته الــجـزء وإثبات ، ووفاته ميالده

الورقة في الكتاب يبتدئ ، األربعة الرواة وذكر ، » . أما الرحيم الرحمن الله « بسم بالبسملة الموالية

على فاحتوت521 رقم حدود وإلى كلها الصفحات من األعلى الحيز لتأخذ تطول أو تقصر قد فقرات

وعدد ، ¾ الصفحة و2/4¼ و بين فتختلف ، الصفحة وبأسانيد لرواة أخبار إما . فهي708 النصوص هذه صلى النبي ) عن الحديث ورواة القدامى طريقة على فالن : - وأنبأنا قــــال فالن أخبرنا وسلم عليه الله ، السنة تذكر ( . وقد فالن…الخ : سمع قال فالن عن بنقط ذلك إلى فيشار منه جزء أو راو اسم يسقط أو

براو سند أو ، المتقطعة بالرواية يسمى ما وهذا ابن لكالم استطراد هي نصوصا تكون أن . وإما مهمل… شعر أو ، سند دون وآراءه سالم

( والتقنيات ) الطريقة والتعاليق ( - الشروح6 ( التحقيق و) منهجية

) دون ذكرت وكما أوردت كما كلها الصفحات إن إلى آلخر( مقسمة باب من االنتقاالت في البياض ذكر بالشروح خاص وسفلي ، بالنصوص خاص علوي جزء

الشروح . وأما حاجز خط الجزأين وبين والتعاليق، مطبعي وبخط ، شاكر محمود لمحمد فهي والتعاليق

اعتمادا جمل أو : كلمات اللغة شرح وتتضمن ، رقيق إن االختالفات ذكر مع المتعددة اللغة مصادر على . وإن وصفحاتها وأصحابها الكتب أسماء وذكر ، كانت

أو رواية في النقصان أو االختالفات تبرز التعليقات المقارنة أو ، االستشهادات بعض ذكر مع شعر أو خبر الكتب أو المدينة ونسخة المخطوطة أوردته ما بين

، فيها المختلف الحركات أو الصفحات وتبيان األخرى . كما ما بنص تتعلق التي والهوامش التشطيبات أو

األحاديث من استشهادات آلخر حين من الشارح يورد أو والنحويين العلماء آراء أو ، الشعر أو النبوية

يهمل وال ، تأييده أو ما نص مخالفة عند اللغويين85

في الشارح يشير . وقد الصفحة ورقم المصدر من بها الهوامش إلحاق تم التي األماكن إلى النصوص

البلل أو البلى أكلها التي األماكن وكذا ، المخطوطة على إما استنادا أكثر، أو جملة أو بكلمة تعويضها فتم

ذكرها مع األخرى المصادر )م( أو المدينة نسخةبالتحديد.

يذكر تعليقاته ففي الرواة أسماء أي األسانيد أما . ذلك في المعتمدة والمصادر ترجمتهم

الفقرات من المراد لتوضيح آراءه الشارح يضيف وقد ( «27إلى7)ص من الفقرات في قوله مثل الفقرة أو

النحاة طبقات وعن الشعراء منحول عن استطراد فيه فهم في وردت التي االختالفات بعض » . ويورد

ذلك في وهو ، النثري أو الشعري النص من المراد االختالف يورد . كما والصفحات المصادر إبراز يفضل

للرجوع لصفحاتها ويشير المصادر فيعدد األنساب في إما زيادة إلى ] …[ إشارة عالمة النصوص . وفي إليها في إليها يشير أخرى مصادر أو المدينة نسخة من

أو جملة ، كلمة ، حرفا الزيادة هذه تكون وقد ، التعليق مفقودة ) أوراق خرم إلى الشارح يصل . فعندما أكثر

األوراق عدد إلى النص وبجانب الهامش على ( يشير عندما . أما المخطوط في ترتيبها ورقم المخرومة

بخط النص في ذلك إلى يشير المخطوطة ورقة تبدأ ويشير ، لها الترتيبي الرقم الهامش مائل/ وفي

تخل الورقة. وعندما نهاية مائلين// إلى بخطين المدينة نسخة في بما ذلك يعوض بشيء المخطوطة

. تعليقه في إليها يشير أخرى بمصادر أو ، كانت إذا النصوص * في نجمة بعالمة مشيرا يجتهد أنه كما. الصواب أنه منه اعتقادا هو زاده ما إلى العناوين أو

(55إلى1 )ص من إجماال النصوص - محتوى ، أقسام عدة إلى تقسيمها يمكن النصوص هذه إن

، واحد بموضوع تتعلق نصوص قسم كل تحت وتندرج إال ذلك على الوقوف يمكن وال ، واحدة تيمة أو

. االستقرائية بالقراءة

86

المصنوع في سالم ابن ( = رأي7 إلى1) ص من هذا رد وطريقة خصائصه بذكر الشعر من والمفتعل

. الريادة ذلك في وللسمع ، القدامى لدى الشعر العربية معنى حول ( = أخبار13 إلى8) ص من

من روي ما وتكذيب ، بها تكلم من وأول ، ولسانها. إسحاق ابــن حق في الرواة من ثمود شعر

أهل عن خبرا عشر ( = خمسة28 إلى14 ) ص من بعض وذكر ، العرب ولغات بالنحو وسبقهم البصرة

التي واالختالفات ، العلماء بين والمرافعات النقاشات النقاشات . وتدور وغيرهم هؤالء علمية مدى تبرز المختلفة والقراءات قرآنية وآيات شعرية أبيات حول

. ما كل في سالم ابن ( = رأي30 إلى29) ص من

لينتهي ذكرهم سبق الذين والعلماء الشعراء من سبق في وأصدقهم الناس أفرس : « إن هو تلخيص إلى الناس وأعلم األحمر، حيان بن خلف الشعر نقل

بن المفضل البصرة ومن ، عبيدة أبو و األصمعي» . الضبي محـمـد

سالم ابن لكالم ( = استطراد31) ص الــنـص ( ليبين2 ) النص2 الفقرة في بدأه بما ووصال

: « فاقتصرنا فقال كتابه في اتبعها التي المنهجية فألفنا ، شاعـرا أربعين على المشهورين الفحول من عشر فوجدناهم ، نظرائه إلى منهم شعره تشابه من

معتدلين متكافئين ، طبقة كل رهط أربعة ، طبقات. « الجاهلي الشعر أهمية ( = يورد43إلى32) ص من

يقاسون » وبه وحكمهم علمهم فيه يقيدون « ديوان علوم « أصح الخطاب بن عمر يقول كما وهو ،

من ضاع ما في رأيه » . فيبدي غير ال الشعر الجاهلية بالحرب واالنشغال اإلسالم دخول ذلك وسبب ، الشعر

ما مبينا الرواية فاعتمد ، يدون لم لكونه والفتوحات ما وفيه ، النعمان بن المنذر ديوان ومنه مدونا وصلنا

وصل . فما مروان بني إلى وانتقل ، بيته أهل به مدح لطرفة ما قلة ذلك على والحجة ، قليل الشعر من

وهي والمصححين الرواة بأيدي الشعر من وعبيد87

. الفحول ألقدم ما وهذا غثاء والباقي ، قصـائــد عشر ، للحاجة الشعر يقولون العرب أن سالم ابن رأي وفي

. مناف عبد بن وهاشم ، المطلب عبد في كان وأطوله بن للعنبر الصحيح الشعر قديم من شعرية أبياتا ويورد

الموت حضره لما فهد بن زيد بن ودويد ، تميم بن عمر بن وللمستوغر ، عيالن بن قيس بن سعد بن وأعصر ،

، األبرش وخديمة ، الكلبي جناب بن وزهير ، ربيعة المرئ واحد وبيت ، العرب ملوك قدماء من والوضاح

. القيس ، القصائد قصد من ( = أول48 إلى44) ص من

قتل في الثعلبي ربيعة بن المهلهل الوقائع وذكر . شعره في خبرا النابغة ذلك ويروي ، وائل كليب أخيه

، ربيعة من الجاهلية شعراء ذكر إلى ينتقل وبعدها ، مالك بن سعد ، المرقشان ، : المهلهل تسعة وهم

، حلزة بن الحارث ، قميئة بن عمر ، العبد بن طرفة الشعر أن ذكر . كما علس بن والمسيب ، األعشى

أبي بن زهير : النابغة، ومنهم ، قيس قبيلة إلى تحول أخوه ، والشماخ الخطيئة ، ولبيد كعب ابنه ، سلمى

امرأ عاصر من ذكر يفته فلم ، زهير بن وخداش مزرد المتعاطين الشعراء ليفصل . وينتقل القيس

امرأ ويذكر ، شعرهم في والمتعهرين للــفـواحـش . شعرية بأبيات ذلك على ويستدل ، واألعشى القيس

الفرز الفن هذا في أقولهم أن فيرى اإلسالم في أما وما الحكم بن مروان مع قصته فيورد ، المدينة في دق

أن يؤكد كالمه استطراد . وفي زجر من منه لقيه ، الهجاء في مفرطا ، النساء ذكر في عفيفا كان جرير

فيذكر مضر قبيلة . أما لالستدالل أبياتا ويورد. فقط حجر بن أوس شاعرهم

يبين النصوص هذه ( = ففي54 إلى49) ص من وهو ، الشعر لنحل الرواة تدفع التي األسباب أحد

وقائعهم يــذكـر شعر وجود وعدم ، لقبائل انتماؤهم . نقدي مقياس وهذا ، شعرائهم ألسنة على فيقولونه

أهل ألن الرواة زيادة في ليس اإلشكال أن رأيه وفي ولكن ، مواضعها استكشاف من يتمكنون العـلم

هذا . وفي وترجمته الشاعر نسب في هو المشكل88

نماذج فيعطي ، الشعر انتحلوا لرواة أمثلة يورد الباب. الراوية وحماد ، متيم بن داود ومنهم ذلك عن

آرائه في االستطراد هذا ( = وبعد55 ) ص الــنـص " " التحليلي النقــــــــــــدي منهجه لتوضيح يعود

حيث والتصنيف التفضيل بمقياس والشعراء للشعر والرواية والنظر الفحص بعد – اقتصرنا إنا : « ثم قال

اجتمعوا أربعة رهط إلى – العلم أهل من مضى عمن . بعد فيهم اختلفوا ثم ، طبقة العرب أشعر أنهم على

، األربعة ونسمي ، واتفاقهم اختالفهم وسنـسـوق أحدهم تبـدئـتـنا وليس – منهم واحد لكل الحجة ونذكر

من ونذكر – مبتدأ من بد وال ، له نحطم الكتاب في» . والمعنى الحديــث في تكون التي األبيات شعرهم

الخالصـــة افترضنا األول" إذا "الفصل في جاء ما خالصة إن

: يلي ما على الوقوف من تمكنا أنه التسمية هــذه 86 على النصوص ( اشتملت55 إلى1) النص من

بن : لبيد منهم الشعراء أسماء من21و ، شعريا بيتا - مرداس بن - عباس الفرزدق – النابغة – ربيعة

الكلبي. – األخطل – الراعي الشعراء شعر سالم ابن رأي في الشعر قديم ومن

دويد – جرير – زيد بن مالك – عمرو بن : العنبر اآلتين – زهير – ربيعة بن المستوغر سعد بن أعصر – زيد بن

خديمة – الكلبي جناب بن زهير – ميمون بن الله عبد. بيت في القيس امرؤ ذكره جذام ابن – األبرش

– األعشى – القيس : امرؤ الفواحش الشعراء ومن على حماد أماله - وما الفرزدق اإلسالم في وأقولهم

همذان ألعشى هو طرفة شعر من الثقفي عبيدة أبي سالم ابن آراء ومن ، خبرا36 بإسناد األخبار . ومن

. رأيا19 (107 إلى56) ص : من األولى الطبقة

: بأنسابهم سالم ابن ذكرهم أربعة هم القيس امرؤذبيان بني نابغةسلمى أبي بن زهير

األعشى89

ــوص أما ــرات النص (107 إلى56 ) ص من والفق ، بإســناد أخبار عن عبارة هي20 منها نصا52 فعددها

ــاقي ــ ــتنتاجات هي والب ــ ــالم ابن اس ــ " بعض وآراء س النصــوص هــذه . ويــورد أســمائهم ذكر " دون النــاس

حديثها ويدور ، الشعراء أسماء حسب وترتيب بتفصيل الغــالب في تخــرج ال محــددة نقط وفي ، واحد كل عن الفنية لألمــور بــالتعرض والنقد واألخبــار الترجمة عن الشخصية وآراءه ، الخاصة نظراته إبراز مع الشعر في

، المشــهورين العلمــاء عن الرواية عليها تغلب الــتيــثرهم ومن ، حــبيب بن ويــونس ، العالء بن عمــرو أك

اعتمد فقد للشـــــــعراء ترتيبه في . أما وآخـــــــرونــين ــديين مقياس ــدرة هما نق ــاءة الفنية : المق والكف

. والكثرة : الجودة له بالنسبة وهي ، الشعرية

الشاعر

– - الفنيات أخباره ) وما الخصائص

( به يمتاز- آراء-

المختارة األبيات عدد

امرؤالقيس

ـــــــــــــ

النابغة

ـــــــــــــ

زهير

ـــــــــ

تشبيها أحسنهم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والجزل الديباجةالتكلف. وعدم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المدح في مبالغة ، األمثال في وإكثار

أحكمهم وهو. وأجزلـهم

خيره ما وهي بيتا16، تشبيهه في الناس

. المطر وصف في8 وــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــ ، التشبيه في أبيات3 الفرس وصف في9و أنه على للحجية7و ،

الناس. أشعر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أشعر أنه على بيتان. الناس

90

ــــاألعش

ى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عروضا أكثرهم األوزان ) كثرة

( ، واختالفها مدحا وأكثرهم

وفخرا وهجاء. ووصفا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

واحدا بيتا أورد للحجية.

الشعر عيوب في أخبار األربعة الشعر عيوب في أخبارا سالم ابن أورد

( اإلبطاء – أواإلكفاء اإلقواء – اإلسناد – ) الزحاف ذلك أمثلة ومن ، وغيره أوس بن حبيب أورده ما ومنها

. وغيرهم واللهبي للفرزدق بيتا28الشعراء تفضيل في أخبار

والشعراء العلماء آلراء تطرقت أخبار وهي . للشعراء وتفضيلهم

النقدية سالم ابن آراء في الشاعر : « يستزيد يقول الشعرية السرقة في

رفعها أو معنى لتأكيد إما عجوزا أو صدرا أو بيتا شعره ورد لبيت أمثلة فيورد ، سرقة نظره في هذا يعد » وال

. وطرفة القيس امرئ شعر من موضعين في القيس امرئ عند

مطيهم** يقولون: ال علي صحبي بها وقوفاوتجمل أسى تهلك

: طرفة عند 91

……………………………**…………………..وتجلد

( . األمثلة من ذلك ) وغير إال الشعر ضبط يمكن ما أن هو آخر نقديا رأيا وأورد

األخذ يرفض بذلك فهو ، والرواة العلماء وهم ، أهله في العامة تروي ما ذلك ومثل ، العامة ترويه بما

: لبيد على يحمل شيء روي وما ، الشعبي عن عصره حملتك مجهشة* وقد النفس إلي تشكي باتت

سبعينا بعد سبعا تعيشي فإن أمــــال* وفي تبلغـي ثالثا

للثمـانينا وفاء الثـالث

(137 - 108 ) ص من الثانية الطبقة- 9: وهم رهط أربعة

… عدي بن الله عبد بن عتاب بن حجر بن أوساألسدي حازم بن بشر سلمى أبي بن زهير بن كعب

مالك…من بن أوس بن جزول مليك أبو ، الخطيئةغطفان

(137 إلى108 ) ص من النصوص فيقول ، حجر بن أوس في سالم ابن برأي تبتدئ

أنا إال المتقدمين األربعة نظير : « وأوس فيه بهذا » . إنه رهط أربعة على الطبقات في اقتصرنا

يلتزم فهو ، منهجـه في عنه أعلن بما متشبثا يبدو. الفنية بالقسمة مضحيا الحسابي الكيفي بالتقسيم

5و ، بإسناد خبرا13 نجد نصا29 مجموع ومن ، الشعرية األبيات من آلراء استنتاجات هي نصوص

" . العلم أهل بعض " أخبرنا ب تبتدئ أخبار والباقي مضر قبيلة من فأوس سبق مما لبعض وتلخيصا ، زهير أم اسمها وزوجته ، راويته وزهير ، وفحلها الله صلى النبي مع وشهد أسلم زهير بن بجير وأخوه

لكعب أرسل الذي وهو ، وحنين مكة فتح وسلم عليه النبي إن ، : ويلك له يقول إسالمه قبل زهير بن

« والله وهو ، فقتلهم بمكة رجاال أوعد وقد أوعدك92

كعب إسالم في سببا » فكان فتسلــم تأتيه أو قاتلك آمنه فلما … إسالمه قصة سالم ابن . أورد زهير بن

: أنشد الله رسول إثرها ** متيم متبول اليوم فقلبي سعاد بانت

مكبول يشف لم بردة وسلم عليه الله صلى النبي كساه ويومها

. كثير بمال زهير بن كعب آل من معاوية اشتراها على مركزة الشعراء ترتيب حسب النصوص وتتتابع

. فيهـم قيل وما وشعرهم، ترجماتهم ال القبائل تمده سؤوال جشعا كان فالحطيئة تكريما

بل في قاله ما شعره . ومن هجائـه من خوفا. عياله زوجته أطعمت أن بعد الزبرقان

أنت فإنك *واقعد لبغيتها ترحل ال المكارم دعالكـاسي الطاعم

: فقال ، حبسه لعمر الزبرقان شكاه فلما ال الحواصل * حمر مرخ بذي لفراخ نقول ماذا

شجر وال ماء عليك مظلمة*فاغفر قعر في كاسبهم ألقيت

ياعمر الله سـالم: يقول أن إلى

** لكن لها بايعوني إذ بها آثروني ومااألثر بك كانت ألنفسهم

. سراحه عمر أطلق وبهذا األبيات مجموع أن الطبقة هذه في والمالحظ

حازم أبي بن لبشر فيها نجد ال ( بيتا55) الشعرية هذا في السبب يذكر ولم ، يذكر بيت أي األسدي المخطوطة في للخرم مرده ذلك يكون فقد ، اإلخالل ( ، ورقات - سبع21 إلى15 ص من مفقودة ) أوراق في شعرا له نجد كنا وإن حجر بن ألوس األمر ونفس. أخرى فصول

(160 إلى138 ) ص من الثالثة الطبقة- 10: وهم ، رهط أربعة

93

بن الله عبد بن قيس وهو ، جعدة بني نابغة ليلى أبوصعصعة. …بن عدس

… محرث بن خالد بن خويلد وهو ، الهذلي ذؤيب أبو هذيل ابن

ذبيان …ابن سنان بن ضرار بن الشماخ عامر …ابن مالك بن ربيعة بن لبيد

(160 إلى138 ) ص من النصوص: قال حين جعدة بن للنابغة شعرا سالم ابن ذكر

بك فمن الفتيـان ** من فإني عني سائالالخنان أيـام

بعد عشر ** و فيه ولدت لعام مائة أتتوحجتان ذلك

من تبقي ** ما مني الدهر خطوب أبقت وقداليماني السيف

ومفلق قديم شاعر النابغة أن استنتج هذا ومن أكبر وكان ، واإلسالم الجاهلية ( في البقاء ) طويل

المنذر أيام كانت الخنان . ) وأيام الذبياني النابغة من ( . فببيت اإلبل منه ماتت أيام وهي ، السماء ماء بن

كيف سالم ابن سأله عندما يونس استشهد شعره يقين بنبأ سبأ من : « جئتك تعــــــــــــالى قوله تقرأ: الجعدي قال كما فقال » ،

من دون من ** يبنون إذ مأرب الحاضرين سبأ( العرم )سد العرما سيله

ال فحال شاعرا : « كان فيه فقال الهذلي ذؤيب - أما . ويروي األغاني في » والخبر وهن وال ، فيه غميزة

هو زورا مؤلف ذؤيب « أبو التوراة في أن سالم ابن > ) ولم زورا بالسريالية» < مؤلف الشاعر اسم(. بيت أي له يورد

متون : « شديد عنه فقال ضرار بن الشماخ - أما ) اليبس كزارة وفيه لبيد، من كالم أسر أشد ، الشعر

» . ) من منطقا منه أسهل ( . ولبيد والتقبض مزرد وأفحلهم ، أخـــوان للشماخ ( . وكان األغاني

سليم بني من امرأة لديه . كانت به أشبههما وهو وكسر ضربها أن بعد طالقا عليه وادعت ، فنازعته

94

، يمينا عليه كثير فرأى الناس بين للنظر وأقعد ، يدها: وقال ، حلف ثم فالتوى

حولي وقضيضها* تمسح قضها سليم أتتنياللحية( )مقدم بسالها بالبقيع

* بحالف ولست احلف لي:يا يقـــولونأنـالها لكيما عنها أخاتلهم

جت شقت بحلفة* كما علي النفس هم ففـــرجاللها عنها الشقراء

. الدواب تلبسه : كساء جالل فكان ، عقيل بأبي والمكنى ربيعة بن لبيد - أما

ابن رأي وهذا ، المنطق عذب ، شجاعا وفارسا شاعرا من أحدث : ما سأله عمر عامل أن وروى ، سالم

الله بدلني : " قد لبيد قال ؟ اإلسالم في الشعر في عمر ." فزاد عمران وآل البقرة سورة الشعر. منه أحط معاوية زمن . ولكن ألفين فبلغ ، عطائه

بلغت الطبقة لهذه وردت التي األبيات مجموع إن 3 سالم ابن أورد المفاضلة مقياس . ففي بيتا25

، يتهاجيان والتابغة هو كان ، مغراء بن ألوس أبيات 4 المقياس نفس . وفي غلب أي ، النابغة فغلب ابن ليؤكد الخطاب بن عمر رثاء في الشماخ ألخ أبيات. الشعر قرض في يشبهه مزرد أخاه أن سالم

(170 إلى161 )ص من الرابعة الطبقة- 11: األربعة هؤالء في سالم ابن قال مع موضعهم ، شعراء فحول رهط أربعة « وهم

» . الرواة بأيدي شعرهم قلة بهم أخل . وإنما األوائل: وهم

ثعلبة بني من … العبد بن طرفة خزيمة بني من األبرص… بن عبيد تميم من … عبدة بن علقمة تميم من هو القيس امرئ بني …أحد زيد بن عدي

. الحيرة ويسكن (170 إلى161 ) ص من النصوص

شعر في رأيه سالم ابن أعطي ، أنسابهم ذكر فبعد يراها التي األبيات ببعض واستشهد ، منهم واحد كل

95

بالروائع سماها ما أو ، الجيدة أو الحسان القصائد من الناس أشعر أنه طرفة في قال . ومما والمبرزات

: قوله وهي ، بواحدة أبكي بها ** وقفت ثهمد ببرقة أطالل لخولة

الغد إلى وأبكي قوله إال له سالم ابن يعرف لم ، األبرص عبيد - وفي

( األغاني صاحب : ) نقلهفالذنوب ** فالقطبيات ملحوب أهله من أقف

( ومياه مواضع ) أسماء لمهانته الفحل علقمة فسمي ، عبدة بن علقمة - أما

امرئ زوجة جندب أم له فحكمت ، القيس امرئ البائية بقصيدته علقمة عليه غلبت . فلما القيس( . للشارح ) التعليق علقمــــة عليها وخلف ، طلقها

: منها روائع ثالثة له طروب* بعيد الحسان في قلب بك طحا

مشيب عصر الشباب: قوله األربعة روائعه من أورد زيد بن - ولعدي

المسبح وجه ** غير بباق المنون على ليسالخالق

(185 إلى171 ) ص من الخامسة الطبقة- 12 وتفحصا قراءة الكتاب أتتبع وفيما ، رهط أربعة

ألبن األساسية النقدية المقاييس حسب واستنتاجا ، بإفراط تكررت كلمة وقع إلى انتبهت إذ ، سالم

عبد بن بكر " ألبي الصحاح "مختار كتاب فتصفحت فوقفت ، اللغة علم في مختصر وهو ، الرازي القادر

. وقبيلته قومه ، الرجل : « رهط يلــــي ما على فيهم يكون ال الرجال من العشرة دون ما هو والرهط

تسعة المدينة في : )) وكان تعالى الله . قال امرأة وأراهيط ، وأراهط وأرهاط ، (( الجمع: أرهط رهط

أي النعدام محله في كان استعمالها أن وتبين » ،. العشر الطبقات ضمن امرأة

: هم الخامسة الطبقة وأربعة … ربيعة بن زهير بن خداش… السود عبد بن يعفر بن األسود

96

بن الناقة أنف بن عوف بن ربيعة بن زيد أبو المخبلقريع… مقبل بن أبي بن تميم : « هو خداش عن قال العالء بن عمر رواية وفي الناس وأبى ، لبيد من الشعر قريحة في أشعر إال

السبب أن ويقال ، قريشا يهجو » ." كان لبيد تقدمة هذا وفي الفجار" ، أيام ألبيه قريش قتل ذلك في: قال

الذم عامر*أبى بن عمرو الضيحاء فارس أبيعلىالغدر الوفاء واختار

ال إليكم، * إليكم وأمـنــا أبـيـنا من أخوينا فياجسر إلى سبيل

. شواحط يوم في قالها المجمهرات من والقصيدة . خداش جد عامر بن عمرو : فرس الضيحاء ، التعليق في وردت كما فهي الفجار أيام أما

في أيام خمسة فهي ، الفريـد العقد في ومذكورة ، هوازن وبين كلها وقريش كنانة بني بين سنين أربعة . وهذه المعارك جانب إلى دوره يلعب فرسه وكان : فيها قال ، وسلم عليه الله صلى النبي شهدها األيام

أربع ابن وأنا ، الفجار يوم أعمامي على أنبل « كنت. النبل أعمامه يناول كان » أي سنة عشرة

وهي ، المنصفة القصيدة قال الذي هو وخداش ما ويذكر أعداءه الشاعر فيها يمدح التي القصيدة

، وعدال إنصافا بهم قومه أوقع وما ، بقومه أوقعوا: قال حيث

أبلغ الله ** وعبد هشاما بنا عرضت إن فأبلغوالوليدا

ابنا والوليد وهشام ، أمرنا من كان بما هؤالء أخبر أي . المغيرة

: يقول أن إلى

97

النمر ** عراك وعانقونا الكماة فعانقنااألسودا واجهت

كذيادنا وفلوا** وال هزموا مثلهم أر فلـــــممـجودا عنـقا

: انهزموا فلوا : الشجعان الكماة : رده الشيء ذاد

الماء عن العطاش اإلبل ترد كما رددناهم : أي ذدناهم. مصممة الماء على تقبل تقبل وهي ،

ابن بها أتى التي النصوص أن يالحظ تقدم ومما النسبي اإلدالء من به تمتاز لما مختارة سالم

. النسب صحة على حجة . فهي والمفاخرة : رأيه سالم ابن فيه فيقول ، يعفر بن األسود - أما

، العرب في التنقل يكثر كان ، فحـال « …شاعرا طويلة رائعة واحدة وله … ويحمد فيذم يجاورهم

: وهي …» ، الشعر بأجود الحقة محتضر ** والهم رقادي أحس وما الخلي نام

وسادي لدي بن الحارث مدح في أبيات أربعة سالم ابن ويذكر

، أثر فيها له وكان ، أحد غزوة في شارك الذي هشام األغراض بين وبذلك " ، ويحمد : " يذم قوله ليدعم عن بخبر ذلك مدعما ، فيها وأحسن طرقها التي

" ليبين قصيدة ومائة ثالثون : " له قال حين المفضل هذه على وقوفه لعدم فيه مشكوك الخبر هذا أن

مما أكثر له يروون الكوفة أصحاب كان وإن ، الكثرة ، منهم هو والذي ، البصرة أهل أصحابه يرويه

. لهم ويتعصب من أنه سالم ابن له فيشهد زيد أبو المخبل - أما

: الفرزدق قول على اعتمادا الفحول يزيد مضوا*وأبو إذ النوابغ لي القصائد وهب

وجرول القروح وذو ، ذبيان بني : نابغة هم النوابغ أن الشارح ويذكر

وهو القروح وذو ، شيبان بني ونابغة ، الجعدي ونابغة. الحطيئة وهو وجروا ، حجر بن القيس امرؤ

98

وظف سالم ابن أن إلى نخلص أن يمكن ، سبق ومما أو ، النقديــة المقاييس من عددا طبقة كل عند

أنه للقول المفاضلة طرق أو ، التحقيقية األساليب ممن ذاك أو الشاعر لهذا شهد من على اعتمد

بعد الشعر أو لألخبار راويا بعده أتوا أو ، عاصروه فحل الشاعر أن على للتأكيد صحتها في التحقيق

فيها، السبك أحسن التي الشعرية األغراض مبينا كثرته أو شعره قلة على التنصيص . أما القول وأجزل

. طبقته أوضعه بذلك أنه إلى فلينتهي ، شاعر شعر في رأيه بإبداء أخرى طريقة ينهج وقد

إلى الرجوع للقارئ يترك كأنه ، الشعر هذا ذكر دون كما ، إليه انتهى ما على والوقوف لالستنباط أشعاره

، جيد كثير شعر : « للمخيل قال حيث المخيل مع فعل ، قريع بني يمدح وكان ، وغيره الزبرقان هجاؤه» . كثير وشعره ، ســعد أيام ويذكر

آرائه إبداء عند يوظفها نقدية أدبية فنية سالم والبن . فآراؤه وتحقيقـه ودراسته، للشعر، المسح بعد

فعندما ، وهلة ألول لنا يتراءى كما اعتباطية ليست التي المقاربات على ونقف ، استشهاداته نتتبع

دراسته في الخام . فالمادة الغموض يزول استخدمها أي وليست والرواية : الشعر ثالث إحدى عن تخرج ال

أو الشاعر عاصروا ممن وغيرهم العلماء وآراء ، رواية. بعده جاءوا

" أي مغلب : " مجيد يقول مقبل أبي بن تميم - فعند . ويورد فيها غلب أخرى جودة تفوقه الجودة هذه أن

. مالك بن عمر بن لقيس الهجاء في بيتا بني ودقة*فعادى لؤم أهل عادى الله إذا

مقبل ابن رهط العجالن ) مقياس الدراسية المفاضلة لهذه استعماله وإن

الطبقة في " الشاعر " ترتيب أثناء له ( تشفع نقدي. الخامسة

، الدين في جافيا مقبل ابن : " كان خبرا يورد كما فقيل ، ويذكرها الجاهلية أهل يبكي اإلسالم في وكان

: فقال ؟ مسلم وأنت الجاهلية أهل : أتبكي له

99

زارها قد وأهلـها* و الديار أبكي ال لي وماوحميرا عك زوار

ع كل من األحباب قطا وجاء في جانب*فوقرا ثم أعطاننا طـيـ

. وحمير عك ملوك : يعني زوارــبر ومن ــوارد الخ ــتنتاج يمكن ال ــور اس ــدة أم ع

ــابع ذي الخبر واستقراء وباستنطاق أن نجد الكلي الط وعمر ، المخضــرمين الشعراء من فهو ، أسلم الشاعر

ــالم وأن ، الجاهليـــة حياة يفضل زال وال ، طويال اإلس وحمــير عك ملــوك أن ثم ، الشــعرية قريحته يوقف لم

غير إلى … واألمصار المدن في بجوالت يقومون كانوا القــــــدامى دراسة أن نســــــتنتج أن عجب . وال ذلك

فيها نقف أننا أي ، أكاديمية دراســات كانت وكتاباتهم أول في القارئ على ويستعصي ، والنتائج اآلراء علىــرف وهلة ــ ــرق على التع ــ ــاليب الط ــ ــذا ، واألس ــ وك

لوا ما إلى للوصـول المعتمــدة المعطيـات إليه توصـ إالــالرجوع ــتقراء عملية إلى ب ــتنباط االس ــادة واالس للم

على الوقــــوف القــــارئ على أن أي ، المــــادة ومن على للوقـــوف والتنقيب بـــالبحث والعـــودة الكليـــات لالقتنــاع الكليات نفس إلى للرجوع المركبة الجزئيات

. بها (192 إلى187 ) ص من السادسة الطبقة -13

منهم واحد لكل رهط أربعة : « هم سالم ابن قال . معلقة واحد لكل » أي واحدة

: وهم … مالك بن كلثوم بن عمرو

… حلزة بن الحارث… معاوية بن شداد بن عنترة… كاهل أبي بن سويد

منهجا فلنقل أو ، أسلوبا نهج أنسابهم ذكر فبعد مقياس على اعتمادا الطبقة هذه على للحكم جديدا. مشهورته أول واحد لكل فيذكر ، والجودة الكثرة

: كلثوم بن لعمرو

100

خمور تبقي ** وال فاصبحينا بصحنك هبي أالاألندرينا

: حلزة بن للحارث منه يمل ثـاو ** رب أسـماء ببـيـنها آذنتنا

الثواء : قال األصمعي أن الشارح ذكر المعلقة هذه وفي

. سنة135 ابن يومئذ وهو قالها إنه: شداد بن لعنترة

تكلمي*وعمي بالجواء عبلة دار يا دار صباحاواسلمي عبلة

: كاهل أبي بن لسويد ما منهـا الحبل ** فمددنـا لـنـا الحبل رابعة بسطت

اتسع : « هما عبارتين يكرر سالم ابن أن هنا والمالحظ

على تعليقه » عند ذلك سوى كثير« " » وله شعر وله أهمية يعطي أنه بوضوح يبين التأكيد وهذا ، شاعر كل

. الجودة جانب إلى الشعر لكثرة كبيرة (196 إلى193 ) ص من السابعة الطبقة- 14

، مقلون محكمون رهط : « أربعة سالم ابن يقول » أخرهم الذي فذاك قلة أشعارهم وفي

: وهم … جندل بن سالمة… المري الحمام بن حصين

طرفة خال … المسيح عبد بن جرير وهو المتلمس خال … قمامة بن عمرو بن علس بن المسيب األعشى

التي األسباب توضيح إلى انتقل أنسابهم ذكر فبعد المتلمس بها سمي والمسيب ، متلمسا . مسيبا

: لقوله فاألول ** زنابيره ذبابه حي العرض أوان فهذا

المتلمس واألزرق – ذبابه : كثر ذبابه - حي باليمامة مربع : واد العرض

– الذباب من نوع األزرق. وهناك هنا الشيء : المتطلب المتلمس

101

، اليمامة بأصحاب به سخر البيت : " هذا الشارح قال . هند بن عمرو به هجا أيضا ويقال

حين المسيب : « سمي سالم ابن عنه يقول - فالثاني : قد ضبيعة بنو فقالت ، ذهل بن عامر بني أوعد

. » وأورد والقوم سيبناك ينفي القعقاع في له أبياتا. الكرم عنه

يذكر فلم جندل بن وسالمة الحمام بن حصين - أما في لخرم أهو ، سبب لذلك يعرف وال ، قط أشعارهما

المدينة ونسخة المخطوطة شعرهم النعدام أم ، معا؟ وضياعه

( 219 إلى198 ) ص من الثامنة الطبقة- 15: وهم ، رهط أربعة

… قميئة بن عمرو… أقيش بن تولب بن النمر… الهجيمي غلفاء بن أوس… الجزع عطية بن عوف

سالم بن أورد ، أنسابهم ذكر فبعد أخبارا وأشعارا إما ، شعرهم في الخاص رأيه يبدي أن بعد منهم لكل على أقتصر . ولالختصار الجرأة أو الفصاحة حيث من

كتاب نص ذلك ومن ، النصــوص محتوى في األهم يدعوهم أقيس لبني وسلم عليه الله صلى الله رسول

بني رواة صدق وتأكيد ، عليهم ما ويبين لإلسالم فيه. الكتاب لهذا تولب

(244 إلى220 ) ص من التاسعة الطبقة- 16: وهم ، أربعة رهط

… أرطأة بن الحارث بن ضابئ… العكلي كراع بن سويد

… جرول بن محصن بن قطة واسمه الحويدرة… هند بن الحسحاس بني عبد ، سحيم

ضابئ : « كان األول في سالم ابن قال كثير بذيا من روي …» ومما وكلب صيد صاحب ، بالمدينة الشر

عثمان فحبسه ، فقتلته صبيا وطئت دابته أن األخبار . وفي قيار فرسه . وصف بصـره بضعف اعتذر أن بعد بكلب المسلمين من امرأة رمى أنه بشعر ذيل خبر

يغتال أن يريد حديدة حد السجن وفي ، عثمان فحبسه102

وبقي ، السجن ورده بالسياط فضربه ، عثمان بها. مات حتى

سالم ابن ذكر ولقد مع األربعة الشعراء لكل أخبارا ، فيه آلخر حين من رأيه مبديا جيدا رآه شعرهم بعض خصه . ومما القبائل بين الدائر والصراع الفخر في لفحش عمر عهد في قتل الذي الحسحاس بن لعبد

طلب أن بعد شعره ومن ، الخمرة وتعاطيه ، شعره: ليعطيه اإلنشاد عمر منه

تهاداه ** وحقف علجانة إلى وسادانا فبــــاتتهـديا الرياح

ة**وال الليل آخر شمال وهبــــــت ثوب قر إالوردائيا درعها

بردي زال فما حتى الحول ثيابها*إلى من طيبابـاليا الثوب أنهج

(265 إلى245 ) ص من العاشرة الطبقة- 17: وهم ، رهط أربعة

… األسكر بن حرثان بن أميةمحفظ بن حريث

… ثعلبة بن الكميت بن معروف بن الكميت… عبيد واسمه ، بلي أبي بن شأس بن عمرو

تبين وأشعار بأخبار سالم ابن جاء األنساب ذكر بعد تمثل . وما ألميـة كما ( وأبناءهم ) قبائلهم سكناهم . أما خطبته في حريث شعر ( من استدل ) أي الحجاج شعراء جلهم وقوم عائلة إلى انتسابه ذكر فقد الثالث

أنهم فبين ، شعره من بعضا فأورد ، الكميتيون وهم ، وعمروا ، واإلسالم الجاهلية في عاشوا مخضرمون

. طويال تقــدم لــمــا الــخــالصــة - 18

" من الشعراء فحول " طبقات كتاب يعتبر في المستحدثة الكتابة فنون من فن وهو ، التصانيف

من أول هذا بكتابه سالم ابن فكان ، العباسي العصر. علمية وبفنية التبويب أحكم

بكيفية طبقات عشر إلى الشعراء صنف ولقد : ومنها ، المفاضلة ومبادئ ، مقاييس اعتمد حسابية

103

األغراض تعدد الشاعر شعر كثرة الكثرة تغليب مع الجودة

فإنه ، اعتمدها التي النقدية المقاييس ضعف ورغم القديم األدب لكتب الدارسين لدى يعتبر محققا ناجحا

لبنة وضع ، واألنساب واألشعار األخبار مجال في تبتدئ منطقية طرق على معتمدا بعده لمن أساسية

فامتازت والمقارنة، والتعليق والتفسير ، المادة بجمع وسلوكه ، والشواهد األدلة بإبدائه نقدية بروح كتابته في بالوضوح تميزت تعليمية وبنمطية ، الجدل مسلك. والتفصيل واالستطراد ، والمعنى الكالم

محكم فني مستوى إلى ارتفع التبويب مجال ففي : التالي نهجه عليه يستدل

المقدمة باب في المختلفة النقد لمقاييس فيها يعرض - طويلة أ

وفي ، الشعــر نقد في وآراءه اتجاهه ويبين ، عصره للشعر . تعرض " طبقاته و" تبويب ، كتابه تصنيف انتقاده محاوال ، الشعر عن للحديث كمدخل القديم

إلى فتوصل ، وانتحاله وصحته وجوده حيث من لذلك فوضع ، المنحول من الصحيح تخليص ضرورة فيه المسموع المروي الشعر لكون اعتمدها مبادئ

االعتماد ضرورة رأى لذا ، كثيران وموضوع مفتعل. واضح منهج على

. الكتب من األخذ - رفض ب العلماء إلى إسنادها مع الرواية على - االعتماد ج

. والعارفين: على االعتماد يتوجب الغاية إلى وللوصول . والفطرة - الذوق . التجربة أي ، والممارسة - الدربة . الشعر بخصائص - المعرفة ما فعرض ، القديم من بدءا الشعر تحقيق في بدأ

ما وعرض ، وخالف . اتفق وحققها أخبار من وصلت البصرة في اللغوي النقد ضروب من يدور كان

، وحججه تبريراته بإبداء وعارض فاتفق ، والكوفة للنقاد أن باعتبار الفقهاء مع فعله الشيء ونفس فللنحوي ، ودرايتهم نزعاتهم حسب مختلفة مواقف

104

القبلية عصبياتهم ولآلخرين اتجاهه، وللغوي ، اتجاهه إلى وبدراية االحتكام أن إلى . فخلص والمذهبية

الرأي إلى يهدي وأصوله الشعري الفن خصائص. الصحيح األرجح الثاني الباب

في ، عشر طبقات الشعراء سالم ابن صنف ففيه أبواب عشرة المجموع وفي ، شعراء أربعة طبقة كل

. داخلية ، وأنسابهم شعرائها أسماء ذكر طبقة كل وعند

، أخبار بذكر واحد كل عن حديثه بترتيب وفصل فتعرض ، رأيه جانب إلى غيره وآراء ، وانتقادات

. وهو والكثرة الجودة فغلب ، الشعر في للفنيات بل الطبقات بذكر الحسابية قسمته في يكتفي ال أيضا

هذا بإلحاق الترتيب هذا في االضطراب إلى يشير وهذا ، توسطت أخرى لطبقة ذاك أو ، تقدمت لطبقة

الذي المنهج التزامه لعدم النقاد بعض عنه آخذه ما الكيفي التقسيم . فبعد المقدمة في به صرح

إلى سالم ابن ( ينتقل طبقات ) عشر الحسابـــي: هي أبوابا ليورد المكاني التقسيم

. شعراء أربعة = وهم المراثي ألصحاب باب. خمسة = وهم المدينة لشعراء باب تسعة = وهم مـكـة لشعراء باب. خمسة = وهم الطائف لشعراء باب. أربعة = وهم البحرين لشعراء باب. ثمانية = وهم يهود لشعراء باب. مذكورا شاعرا يعرف = ال اليمامة لشعراء باب

الكاتب يقف األبواب هذه كل وعند النهج نفس متبعا األمور على والتعرف والنقد ، واألخبار الترجمة في

ليضيف الفنية عنصرا في وتأثيرها بالبيئة يتعلق جديدا هذا وفي ( ، والبدو المدينة ) أهل ، وشعرهم الشعراء

. » البـــدو أهل من نظرا ألطف القرى : « أهل يقول األولى الطبقة يذكر اإلسالم شعراء باب ففي

االستشهادات في غزارة مع والمنهج األسلوب بنفس ،708 النص عند األول السفر لينتهي وأخبارا شعرا

. 521 بالصفحة وانتهاء105

االنتقادات بعض - 19 وضعها التي األسس عليه : يأخذ مندور محمود

وتعدد ، الشعر كثرة وهي ، الشعراء بين للمفاضلة يتقدم لم سالم ابن : « إن فيقول ، والجودة األغراض

شيئا األمام إلى الفني بالنقد قد كان وإن ، كبيــرا وحاول ، صحيح مذهب عن للنصوص تحقيقه في صدر

التفسير نحو اتجاها العربي األدب تاريخ في يدخل أن. » فنية أحكام على تقوم للتبويب ومحاولة ،

، سالم ابن أسس من الكثير على : اعتمد حسين طه ، الدخيل من الشعر وتخليص ، النصوص تحرير خاصة النقد بناء له يدين . فهو له يروى لما الشاعر وصلة. الذوق على

األخرى االنتقادات ومن . الموسيقية للناحية سالم ابن تعرض - عدم أي ، طبقات إلى الشعراء ترتيب في - االضطراب . الفنية القسمة مع تتفق لم الحسابية القسمة أن… حقها الشعرية السرقة مفهوم استيفاء - عدم

. المآخذ من ذلك غير إلى " طبقات كتاب يبقى والمآخذ االنتقادات هذه ورغم

لتاريخ أساسيا مرجعا سالم الشعراء" البن فحول أن حاول كتاب أول وهو " ، " المحققة بنصوصه األدب علمية أسس على المنهجي للنقد األولى اللبنات يضع

. تصنيفه في سالم ابن اعتمد ، تقدم ما كل وفي

المقياس أو العامل على طبقات عشر للشعراء في عنه أعلن الذي بمنهجه ملتزما فكان ، الزماني االلتزام هذا أن مرة من أكثر صرح بحيث كتابه مقدمة

التي الطبقة غير في شعراء تصنيف فرصة عليه ضيع في جديد نوع إلى لالنتقال دفعه ما وهذا فيها وضعوا

الفنية لألغراض األهمية فأعطى ، النقدية اهتماماته بين يجمع لكونه غالب كغرض الرثاء واختار ، الشعرية

إلى بالشاعر هذا يدفع . وقد عليه والثناء الميت مدح هو معين هدف إلى للوصول العاطفة إثارة من نوع

. القوم لسان على بذلك فيتوعد الثأر، المراثي شعراء- 20

106

طبقة المراثي أصحاب : « وصيرنا سالم ابن قال » طبقات العشر بعد

: وهم … جمهرة بن نويرة بن متيم

… الحارث بن عمرو بنت الخنساء… رياح بن الحارث بن عامر وهو باهلة أعشى

… عمرو بن سعد بن كعب نويرة بن متمم عندنا : " المقدم قال األول ففي

المعنى واضحة مقدم ". وكلمة نهشل أبا المكنى عن األولى الدرجة في والمرتب المفضل وتعني

في األربعة الشعراء هؤالء يصنف أنه . ورغم اآلخرين عند بها يبتدئ كان التي جملته يورد لم لكنه ، طبقة

منه وتنبيه إيحاء وهذا " ، رهط أربعة " وهم طبقة كل العدد والتزام ، الحسابية القسمة عن عدل أنه إلى

. أربعة برثائه تتعلق عنه أخبار إيراد إلى سالم ابن انتقل

حين الوليد بن خالد قتله الذي نويرة بن مالك ألخيه أن استطراد في . فبين الردة أهل إلى بكر أبو وجهه

ما إال فيها يشك مالك في وردت شتى وأخبارا روايات فيه خالد على وقام قتله أنكر عمر أن عنه استقر . تأوله وقبل خالد عن صفح بكر أبا وأن ، له وأغلظ جفل ألنه الجفول له يقال وفارس شاعر ومالك عليه الله صلى الرسول واله التي الصدقة بإبل وذهب . يربوع بني قومه بني صدقات وهي ، عليها وسلم: فقـال ، يديك في ما بتفرقة تعجل ال له قالوا

المـنـدى* ببرقة بالنعـم الله أرانـــــيأراني وقد ، رحرحان

ناظر خائف* وال غير أموالكم : خذوا وقلتالغد من يجيء فيما

: وقلنا قائــم* منعنا المخوف باألمر قام فإنمحمد دين الدين

الذي والحوار ، لمالك خالد قتل قصة سالم ابن أورد ــاني . وزاد تميم أم بامرأته وزواجه ، بينهما وقع ــ األغ

107

تميم . أما ســاقيها من أحسن ير لم أنه يقــال كــان أنه قوله منهن والمقدمة ، وأجـــــاد فـــــأكثر مالكا فبكى( : سالم ابن ) رأي

جزع ** ] وال مالك بتأبين دهري وما ألعمري[ وأوجعا أصاب مما

. المفضليات من زيادة العجز - الخنساء أخويها الخنساء بكت قتله . فاألول ومعاوية صخرا

في كلمتها . أورد غطفان مرة بنو والثاني ، أسد بنو: منهما كل

: صخر في ذلك ومن صخر على تمهل*وتبكي عينك األيام حدث أمن

مذهل الدهر وفي: معاوية وفي

الدمع أخضل ** لقـد ؟ لـها ما لعيـنك ما أالسـربالها

باهلة - أعشى بن الحارث بن قتيل الباهلي وهب بن المنتشر رثى

: أخذت كلمته ومن ، وهب ، صبرنا أجزعنا* وإن الشر فمثل ، جزعنا فإن

صبر معشـر فإنا سلكت إما فال سالكـها*فاذهب كنت سبيال

منتشر الله يبعدنك بكلمة المغوار أبا أباه رثى الغنوي سعد بن - كعب

( : منها ) أورد تكن لم اشتريته*بما تباع الموتى كانت فلو

تطيبب النفوس عنه الغانم لــي: هو وقيل يدي كلتا أو عيــني

يؤوب حين الجذالن: يقول أن إلى

108

أبا لعل دعوة الصوت وارفع أخرى فقلت: ادعقريب منك المغوار

عنه روي وما الشاعر نسب سالم ابن بين أن فبعد ، شخص وألي ، رثائه في اشتهر بما بين ، أخبار من

. أجود يراه ما شعره من فأوردالعربية القرى شعراء- 20

حضرية ألماكن األهمية إعطاء إلى سالم ابن وانتقل ألهميتها أماكن خمسة فيختار ، العربية الجزيرة في والشعري ، عامة الحضاري المجال في شك دون

، واليمامة ، والطائف ، ومكة ، : المدينة وهي ، خاصة تعريف بدون طائف كتبت المخطوطة ) في والبحرين

شعراءها واختار ، شعرا الخصب بالمكان ( . فبدأ شعراؤها ، المدينة قرية : « وأشعرهن قائال الفحول األوس من واثنان ، الخزرج من : ثالثة خمسة الفحول سالم ابن استعمال عن التساؤل من بد ال » وهنا للداللة استعمال هو ( . فهل المدينة ) قرية لكلمة أم ، ما عصر أو مرحلة في المدينة واقع على

؟ فقط مشاع استعمال وقبائلهم المدينة شعراء من بني من الخزرج من ثابت بن - حسان1

( نجار بني المخطوطة النجار) في سلمة بني من مالك بن - كعب2الخزرج من رواحة بن الله - عبد3 ظفر بني من ، األوس من الخطيم بن - قيس4. عوف بن عمرو بني من السلت بن - قيس5 بن حسان أشعرهم أن هؤالء في سالم ابن ورأي

عليه حمل وقد ، الشعر كثير : « هو قال حيث ، ثابت ، واستتبت قريش تعاهضت لما ، أحد على يحمل لم ما

. » تنقى ال كثيرة أشعارا عليه ووضعوا بعضهم فرمى تناهشوا : أي واستتبت تعاهضت

. والشتيمة والبهتان باإلفك البعض لكثرة األهمية يعطي زال ال سالم ابن نجد وهنا

يصعب كثير حسان على الموضوع أن غير ، الشعر . فروى شأن من لهم كان وما أنسابه . ذكر تلخيصه

109

المدينة إلى وسلم عليه الله صلى الرسول قدوم قصة عبد الكريم الرسول فأمر ، بالهجاء قريش فتناولته ،

كعب . فأمر يشف فلم عليهم يرد أن رواحة بن الله . وبين فأبرع حسان فدعا ، الحرب فذكر مالك بن

مدح في الجيد شعره من فأورد ، الروايات اختالف . عوف بن للحارث هجاؤه الهجاء ومن ، جفنة بني

، )ص( مسلما الرسول أتى الحارث أن القصة ومجمل يدعوهم قومه إلى األنصار من رجال )ص( معه فأرسل

يدافع أن الحارث يستطع ولم ، فقتلوه اإلسالم إلى رسول إلى يعتذر الحارث وجاء ، حسان فهجاه عنه(. عساكر ابن تاريخ ( . ) من ) ص الله

: له هجائه من الزجاجة ** مثل لقيته حيث المري وأمانة

يجبر لم صدعها : « وأشعار بقوله حسان عن كالمه سالم ابن وينهي

» . كثيرة وأحاديثه حسان » . ) قصد مجيد : « شاعر قال زهير بن كعب وفي

في بأبيات (. ويأتي العرب أشعار في أجاد أنه بذلك: أحد يوم

، وسطه* أحابيش البحر من موج إلى فجئناومقنع حاسر منهم

إن مئين * ثالث نـصـية نحـن و آالف ثــــــالثةأربع و كثرنا

( . 700 مقابل3000) رجوع وفي ، الخندق أيام في بأشعار جاء كما

وأخبار ، الطائف إلى مسيره وفي ، حنين من الرسول عليه الله صلى الرسول قاله ما منها سواء أخرى حقه وفي ، القرآن نزول خبر وفي ، فيه وسلم

. تبوك عن لتخلفه الجاهلية في : « سيد قال رواحة بن الله عبد وفي

عليه الله صلى الرسول عند والمكانة القدر وعظيم ناقته بزمام يأخذ وهو قاله شعرا » . وأورد وسلم: قال ، القضاء عمرة في وسلم عليه الله صلى

110

فكل ، * خلوا سبيله عن الكفار بني خلوارسـوله مع الخير

ضربنـاكم * كما تأويله على ضربناكم نـــحنتنزيـله علـى

الخرص في لليهود قاله ما بها جاء التي األخبار ومن ال بـــالظن الثمـــار من الشـــجر على ما تقـــدير ) أي

ــار ( ، باإلحاطة ــ ــرى وأخبـ ــ عند بمكانته عالقة لها أخـ. أنشده وما وسلم عليه الله صلى الرسول

مجيد شاعر : « هو قال األسلت بن قيس أبي وفي : ذلك ومن ، والخزرج قومه حرب في بشعر له « . جاء ** أطعم فما رأسي البيضة حصت قد نوما

تهجاع غيـر في امرئ ** كـل مالـك بني جل على أسعى

ساع شأنه أنه مفاده خبرا . وأورد للحرب االستعداد في وهذا

عبد له فقال وسلم عليه الله صلى النبي يريد أقبل : ال . قال الخزرج سيوف والله : خفت أبي بن الله. الحول في . فمات حوال أسلم ]والله[ ال جرم

الناس فمن ، : « شاعر قال الخطيم بن قيس وفي حسان على يفضله من » . أورد ذلك أقول وال ، شعرا: ذلك ومن ، قصائد ثالثة من بيتا عشر خمسة له

أتعرف ** لعمرة المذاهب كاطراد رسما قفراراكب موقف غير

، وسلم عليه الله صلى النبي مع قصته وسرد وكان ، امرأته وأسلمت شركه على بقي أنه ومفادها

بها ويعبث ، اإلسالم عن يصدها فكان ، حواء لها يقال وصل . فلما رأسها على فيقلبها ساجدة وهي يأتيها ،

بمكة زال ال وهو وسلم عليه الله صلى الرسول الخبر به فرحب ، الموسم في به التقى ، الهجرة قبل

ال أن منه وسلم عليه الله صلى النبي فطلب ، وعظمه. القاسم أبا يا وكرامة ، : نعم فقال ، لها يتعرض

مكـة شعراء من: وهم

111

ومدح أسلم ــ قيس بن الزعبري بن الله - عبد1 مكفوفا. عمر زمن .عاش الرسول

دار في شارك ــ المطلب عبد بن طالب – أبو2 ما قصائده أروع ومن الفجار في شعرا وقال ، الندوة

( . ) ص الرسول مدح في كان خطأ . ناقش قليل شعره المطلب عبد بن – الزبير3

. القافية في في قاله شعر له ــ الحارث بن سفيان - أبو4

أحد في شعر . وله القليل إال منه يصل ولم ، الجاهلية. قوله الناس يروي ــ أمية بن عمرو أبي بن - مسافر5

. لحسان منه . نحل لحسان عيالن أم عنه دافعت الفهري الخطاب بن - ضرار6

) شعر( قتال في وبناتها هي ــ الله عبد بن عمرو اسمه ، الجمعي عزة - أبو7

في أسر أن بعد وسلم عليه الله صلى الرسول أطلقه لكن ، بالشعر عليه يعين ال أنه وعده أن وبعد ، أحد

) شعر( . خدعه أن بعد قتله له يذكر لم ، الممزق السهمي حذافة بن الله - عبد8

. شيئا ، قريش رجال من عامر بن وهب أبي بن - هبيرة9

شعر . له وسلـم عليه الله صلى للرسول عداء وأشد. أحد فيالطـائف شعـراء من

، بالكثير وليس شعر : « وبالطائف سالم ابن قال األحياء بين تكون التي بالحروب الشعر يكثر كان وإنما ويغار يغيرون قوم أو ، والخزرج األوس حرب نحو

بينهم يكن لم أنه قريش شعر قلل . والذي عليهم ، عمان شعر قلل الذي . وذلك يحاربوا ولم ، نائرة» . فيهم كان ذلك ومع ، طرف من الطائف وأهل

: الشعراء من . فارس مدح ربيعة أبي بن الصلت أبو

والسماوات المالئكة ذكر الصلت أبي بن أمية ابنه وهو ، الديانات وأخبار ، بالكتاب علم . له واألرض

. أشعرهم112

عليه . غلب وشريف شاعر الثقفي و عمر مجن أبو( . ذلــك في قصة ) له وحبس فضرب ، الشراب

وتوزيع زوجاته تطليق خبر له أورد سلمة بن غيالن ولم ، إرجاعهن على عمر فأرغمه ، أوالده على ماله. شعرا له يذكر وال شعره من سالم ابن يذكر لم بابيل عبد بن كنانة. خبرهالبـحريـن شعـراء من

جيد كثير شعر البحرين : « وفي سالم ابن يقول : ومنهم » ، وفصاحة

بالمثقب …سمي محصن بن عائذ وهو ، - المثقب: لقوله العبديبن أخرى وكنن تحية رددن الوصاوص ** وثق

للعيون. الستر في : ثقب الوصائص

. أسود بن نهار بن شأس وهو ، العبدي - الممزق: لقوله بالممزق سمي

كنت فإن آكل خير فكن مأكوال ** وإالأمزق ولما فادركني

معشر بن - المفضل لها يقال التي قصيدته : « فضلته سالم ابن فيه قال

: ومنها " المنصفة" » ، ونيتهم ** فنيتنا استقلوا جيرتنا أن تر ألم

فريق اسم وجود لعدم قائلها قي اختلف أبياتا له وأورد

. المخطوطة في لخرم الشاعر اليمامة شعراء من

باليمامة أعرف : « وال سالم ابن يقول شاعرا» . مذكورا

يـهود شعراء من شعر وأكنافها المدينة يهود : « وفي سالم ابن يقول

: ومنهم » ، جيد كان الذي . وهو تيماء من وهو ، عاديا بن - السموأل

بن الحارث ذهب فلما سالحه القيس امرؤ استودعه113

ابنا له . فأخذ الحصن وأغلق ، رفض يطلبه شمر أبي السالح إلي تؤدي أن : إما له فقال ، القصر من خارجا

يفعل فلم ، أؤديها فلن : اقتله فقال ، أقتله أن وإما ،: فقال المثل األعشى به فضرب ،

جحفل في به الهمام طاف إذ كالسموأل كنجرار الليل كسواد

له وأورد . شعرا فهو ، النضير بني من . وهو الحقيق بن - الربيع

: القائل يلقى قد ** والعلم انكفائنا خابر بنا سائل

السائل لدى بني من وأمه ، طي من . وهو األشرف بن - كعب

الله رسول بنساء وشبب ، بدر قتل . بكى النضير عليه الله صلى الرسول فأمر ، وسلم عليه الله صلى

بقتله األنصار من معه ورهطا سلمة بن محمد وسلم. بخاله االفتخار في شعرا له . أورد فقتلوه

: ومنه ، شعرا له . أورد عمران بن - شريح سبيال إخائهم إلى ت استطعـ إن الـــكرام أخ

م بها ** شربوا إن و بكأسهم واشرب السالثميال

: يقول أن إلى فضوال له وجدت خيه تــؤا إذا الكريم إن

له . أورد العريص بن - سعية : ومنه ، شعرا ، تلف من بد ** ال هالـك حـي فكل تبعدن ال

بفالح فبن الحوادث أمن امرأ إن الخلود ** ورجا جاهال

بأقداح كغارب دفعت ** ولقد مخاصم غير الحق أخذت ولقد

مالح غير الضيم: ومنه ، شعرا له أورد ، رفاعة بن قيس - أبو

114

** مقارشة بنفسي وأفديهم ، لهم ألينلقيت إذا الرماح

: منه شهر وله ، الذيال - أبو ** بالحجر ساكنها خف الدار تعرف هل

؟ الثمد إلى فالمستوى: يقول أن إلى

حياء ** واقني خلـقـي على تلومنني فالواقتصدي الكريم

. ومن االسم في اختالف ورد وهنا ، زيد بن - درهم : شعره

إذا حتى ك الملـو شطر بالقوم وأدلــــجالمجدح خفق

وقد قليال ** فناموا ينزلوا لكي صحابي أمرتأصبحـوا

أجــــــدوا ** سراب بهم فأفضى سراعاأفـيـــح بدوية

شعراء اختيار في سالم ابن إليه ذهب ما خالل ومن بطابع تطبع االختيارية العملية هذه أن يالحظ ، يهود السلمي بالتعايش اعتراف أيضا وهو ، عقائدي ديني حين من المسلمين مع معاهدات في يعقد كان الذي يكن لم القرض لكون توضيح أنه . كما آلخـر

أورده ما خالل . ومن وحدهم والجاهليين للمسلمين أراد أنه أيضا يتضح مختارة شعرية أبيات من سالم ابن ما لمعرفة طرقوها التي األغراض على يطلعنا أن

وحب ، ووفاء ، ومكر ، بخل من اآلخرين عن يميزهم. …وغيرها للثراء

قيمة ومبادرة همة ، سبق ما كل في سالم ابن فكان الشعر من كل على الدرس أصابع وضع ومتنوعة النقدية المقاييس من عددا ووظف ، ومنقوله صحيحه

: وهي ، التصنيفية. الزماني الحسابي - التصنيف . المكاني - التصنيف . الفني الغرضي - التصنيف

115

. العقائدي - التصنيف في النيرة الشخصية واآلراء األحكام جانب إلى

. والشعراء الشعر

سنة الثقافي البيان من أعداد خمسة في نشر م1990

تربوية قضايا

) اللغة اإلعدادي في الدراسي المنهاج بناء( العربية

تقديم المنهاج ببناء تتعلق أفكارا الكتاب أضمن أن ارتأيت

وهي ، والبيداغوجية الفكرية ألهميتها الدراسي بمجلة ونشرت ، م1999 سنة إلى ترجع مشاركة

. التاسع العدد تربوية قضاياــــــــــــــــ

وتنظيمية علمية عملية الدراسي المنهاج بناء نإ حسب تقتضيه فيما وتقتضي ، األولى بالدرجة

والمختصين التعليم لرجال الواسع اإلشراك األولويات أن يكفي أكثر الرؤيا تتضح وحتى ، مجاالت عدة في

المدرسين تشرك العربية الدول بعض أن إلى أشير

116

والنقابات المختصين جانب إلى ، مؤتمرات في. ... وغيرهم والمهندسين ، والمعاهد

الطرق مختلف لنا يتبين الموالي الجدول خالل ومن المناهج صياغة في والمساهماتية ، التشاركية: وتطويرها

البرامج صياغة في شاركت التي والهيئات الجهات وتطويرها

م1983 سنة قبل

الجهاتالدولةالمدرسونالعلمية

نقابات وهيئات

أخرى -الجامعةاألردن

األردنية بسائر

تخصصاتها -معاهد

المعلمين -المجلس القومي

للتخطيط -الجمعية

العلمية الملكية -مجلس البحث

العلمي

- توضع من مشاريع

قبل متخصصين

ومعلمين وأساتذة

. أكفاء -يشارك

جميع المعلمين

حسباختصاصاته

في م المشاريع ، المقدمة

وتؤخذ االقتراحات

وتدرس ويدمج

المناسب

ال مشاركة

117

منها

مصــر

-معهد التربية -جامعة

القاهرة - الجامعة اإلسالمية

- تتم المشاركة

طريق عن االستشارة والعضوية

الهيئات في تنظر التي برامج في

التعليم بإجراء

…. التجارب

وكأعضاء نقابة في

، المعلمين وتشترك

في المناسبات

تعالج التي فيها

. المناهج

- أساتذةسوريا الجامعات والكليات

وفي مؤتمرات

تطوير المناهج وتأليف. الكتب

- يشارك المعلمون واألساتذة

في مؤتمرات

ولجان تطوير

، المناهج ويسهمون

التأليف في. أيضا

- تشارك نقابة

المعلمي في ن

مؤتمرا ت

تطوير المناهج

، وتراقب

الكتبالمدرسي

ةوالتطبي

قالميدان

ي118

للمناهج

لبنان

- رؤساء وأساتذة

الجامعات - المدارس

الرسمية - المدارس

الخاصة - المنظمات

الدولية - أخصائيون

التربية في ومواد

عن التعليم طريق

دراسات ميدانية ، وعلمية

والمشاركة في

. مؤتمرات

- يشارك المعلمون واألساتذة

في الندوات

والمؤتمرا. ت

- تشارك النقابات

والهيئا ت

بحضور الندواتوالمؤتم

رات

- أساتذةالعراق الجامعة

- كلية التربية - مركز البحوث التربوية

والنفسية خالل من

وقتية لجان.

- يساهم الخبرة ذوو

من الجيدة المعلمين واألساتذة

اللجان في جانب إلى

االستئناس بآرائهم

وتقاريرهم عن

المناهجالمطبقة.

- ممثل لنقابة

المعلمي في ن

بعض ، اللجان وهناك ممثل دائم

للنقابة في

اللجنة العليا

للمناهج

119

.

السودان

- جامعة الخرطوم

- معهد المعلمين

العالي - كليات تدريب

المعلمات )الثانوي

( العام

- يشارك المعلمون كعاملين

قسم في ، المناهج

والتدريب والتوجيه

الفني وإعداد

وتدريب المعلمين. كقائمين

- نعـــم

تونس

- إدارات التعليم

بخالياها المركزية

والالمركزية - المعاهد

الثانوية ودور

المعلمين - التفقديات

الجهوية مع بالتعاون

دار المعلمين

العليا - معهد

التربية علوم -يشارك الجزائر

أساتذة الجامعات

اللجان في

- يشارك المعلمون واألساتذة

مختلف في اللجان

- تشارك على

مستويي ، ن

األول120

وهم العنصر

. األساسي

في تحديد

االتجاها ت

السياسي ة

، للتربية والثانيلمناقش

ةالمشاري

. ع

السعودية

الجامعات لجنة ) في

السياسة ، العامة اللجان وفي

المختصة(

- يشارك المعلمون واألساتذة

مختلف في اللجان

وهم العنصر

. األساسي

- ال

تحادااإلمارا

ت العربية

أفراد - بعض الهيئات

التعليمية أفراد - بعض

من المجتمع الخبرة ذوي

السابقة

- ال توجد

المنهاج أسس

الموضوعية المناهج مختلف درسوا ممن كثيرا إن اقترحوا الذين أو ، وغيرها ، العربي العالم في

كل طبيعة حسب ، للمناهج المختلفة المنهجيات اشترك من كل أن على يؤكدون ، مادة وكل ، مستوى

يوافق أن عليه ، المناهج تطوير عملية في ساهم أو ،121

من تنطلق أن يجب واتجاهاته المنهاج مبادئ أن على. االجتماعي الواقع

يعتقده ما للمجتمع يعكس مرآة يعتبر المنهاج ولكون ... ويعملون يفكرون وما ، يشعرون وما ، الناس

طبيعته ، المنهاج تخصص نظرية مبادئ على واعتمادا محتوى مع بارتباط ، ومرتكزاته ومكوناته ، وعالقاته

، ريــالنظ جزئه في المقترح المنهاج مشروع أي: التالية المختصرة بالنقط والتعليق ، التنبيه يمكن

في العام اتجاهه يجد أن بد ال مدرسي منهاج كل- . المجتمع مع عالقته

على بآخر أو بشكل يؤثر المدرسة في يجري ما- أي معرفة : " يمكن قيل حتى ، االجتماعي النظام" . ويـالترب نظامه معرفة خالل من كان مجتمع

من إال فهمه يمكن ال ، دولة ألية التربوي النظام إن- . االجتماعي بالنظام واتصاالته ، عالقاته تنوع خالل

، لألفكار ضخما مخزنا تكون أن المدرسة على- عن لتحفظها الجديدة والمهارات ، والمثاليات

مالزمة لتبقى الوقت نفس وفي ، القديم المفهوم. التطور مع من المستقاة الحقائق مختلف إدراك ضرورة-

في يساهم الذي للمجتمع االجتماعي التشخيص في والخبراء العلماء مشاهير من كبير عدد وضعه... االجتماعية والعلوم ، النفس علم ميدان

قيم يحذفوا أن ، ومطوريه ، المنهاج واضعي على- األكثرية بقيم ويستبدلونها ، هـمن الوسطى الطبقة

. الشعب من الساحقة في تتبلور الفرد شخصية تركيب إذ الثقافة مراعاة-

سن بلوغه حتى وتنمو ، فيها ينشأ التي الثقافة. الرشد

، وخصوصيات ، عالمية عناصر من تتألف الثقافة- . ومتغيرات

، أخرى ثقافات من المستوردة الثقافية المتغيرات- الثقافة. تمزيق في المساهمة على قادرا دورا تلعب

غبار من به علق مما تحريره هو المنهاج تطوير- . قديمة واتجاهات وسائل ومن ، السلبي الماضي

122

يكون أن وعليه ، للتطور قابال يبقى أن عليه المنهاج- . الضرورة عند وتعديله ، تكييفه يسهل ، مرنا

الملتصقة للمواضيع يتعرض أن عليه المنهاج- ، الجهل ، الفقر ، : المرض مثل وآالمه بالمجتمع. االجتماعية اآلفات من ...وغيرها العنصرية ، التعصب

الحاجة خاصة ، للحاجات يتعرض أن عليه المنهاج- اجتماعي فهم إلى والحاجة ، جديد عام شعور إلى

المشاكل لحل جديدة طرق إلى والحاجة ، وواقعي. االجتماعية

النظام في القيم مفهوم على التشديد- . الزاوية حجر المساواة تعتبر حيث الديمقراطي

أنها الناس إليها ينظر ، دورها لها فالديمقراطية... والمرض والفقر الجوع من الخالص خشبة

بالعدالة تطالب بدأت المتواضعة الطبقات- وتقل تشتد آثارا تجر المطالبة وهذه ، والمساواة

. دولة نظام كل حسب ال بالسلم والدولية العالمية النزاعات حل مراعاة-

. واإلقليمية الدولية المنظمات طريق وعن ، بالحرب العادات في التغيير يصيبه مجتمع كل أن مراعاة-

تتناقلها التي االجتماعية والمهارات ، واألفكار. القدم منذ األجيال

واللغة الثقافة على والتكنولوجيا العلم أثر مراعاة- ... نصيبا ففقدت تأثرت األسرة أن االعتبار بعين األخذ-

العناية ، لــالنس : استمرار وظيفتها في هاما. االنفصام من نوع فوقع ، باألوالد

المترجم المنهاج كان إذا أنه ، القول يمكن هنا ومن بد فال ، التالميذ على ليعكسه المجتمع في يحدث لما والقيم ، والمهارات األفكار أساس على تنظيمه من

، معه فيتفاعل االجتماعي الواقع يساير كي الجديدة المنهاج يتضمن أن ، واألساسي المنطقي ومن

ومدى ، تغيرات من المجتمع في ما خصائص دراسة محتوى قراءة . فعند والمجتمع الفرد على انعكاسها االجتماعية باألسس الخاصة ، األولى الفقرات

، العربية للغة ثقافية-السوسيو وبأبعادها ، والثقافية123

الدقيق التشخيص دون والتعميم القفز من نوع يالحظ المخصص الجزء في نسبيا المشروع به تعامل كما ،

في وكما ، للمتعلم والجسدي ، الوجداني للنمو واألسس ، ةــالمؤسس لألسس المتعرضة الفقرات

المنظمات توصيات بعض ذكر استحسان مع ، اللغوية. العربية

والعمليات المكونات األساسية القاعدة فإن ، يليه وما الفصل هذا في

إصدار في منطلقا اعتمادها يجب التي والمنطقية ال بأنه : " القائلة هي المنهاج على النهائي الحكم دون ، مناسب بأنه المنهاج مجمل من نتحقق أن يمكن . " المجمل لهذا المناسبة التعليمية المواد تصفح بشكل المنهاج مجمل تحضير اعتبار يمكن فال ، وعليه التعليمية المواد اعتماد إلى يصار لم ما نهائي

للتناسب جنب إلى جنبا تسير أن يجب التي المناسبة. المجمل هذا مع

األفكار ببعض التذكير من بد فال ، ذلك ورغم المنهاج تنفيذ في المعيقة ألخرى والتنبيه ، المساعدة

.والمساعدة المعيقة والعوامل األسباب

التي التربوية والمؤسسات المراكز عن التساؤل.( اجــالمنه) أعدت

ضخمة بحوافز نصطدم تحديثية أو تجديدية محاولة كل على والمتراكمة القديمة والممارسات التصورات من

( . االستقالل منذ التعليم ) إصالح طويلة سنوات مدى أو المتخلفة الدول معظم في أنه على يؤكد العديد التربوي للتخطيط الكافية الخبرة تملك ال التي النامية بوسائل المدارس تجهيز الضروري من فإنه ، السليم تضاف ، المدرسية الكتب إلى : إضافة مثل وأدوات

، واألسئلة التحضير في للمدرس مرشدة كتب سهلة تلفزية ... وبرامج و والتقويم ، واالمتحانات ثابتة صور وبطاقات ، ومعاجم ، وأشرطة ، االستعمال.. ... ومعامل

فيلجأ ، واحد مركز على فيه اعتمد إذا المنهاج أجل من فئات إلى أنفسهم تقسيم إلى واضعوه

124

وفي ، معينين لتالميذ معين منهاج وضع تحضير هنا ومن ، مستقال مشروعا ويعتبر ، معين مستوى

: منها إشكاليات عدة تطرح في تتحول ) وقد الموضوع للمنهاج التفاصيل كثرة – أ

أن يفرض ( ومنه اإلقناع عامة تبريرات إلى منها كثير ويطبق يتبع كي خاصا تدريبا المدرب المدرس يوجد يجد ما غالبا فالمدرس أيضا وهنا ، التفاصيل تلك

يعتقده ما وبين ، التفاصيل تلك بين تضارب في نفسه. مناسب أنه شخصيا

الذين المدرسين أن بينت الميدانية ساترالدا – ب ونجأيل ما غالبا ، عاليا المشاريع لتلك تدريبهم يكون

طرائق على التعليمات تلك تطبيق في االعتماد إلى. مناسبا يرونه وما ، تدريسهم

بأقل برامج إعداد المهتمين من كثير يقترح – ج ، يلـالتفاص بتلك المدرسون يتقيد ال حتى تفصيل

مبادراتهم وتقتل ، التعليمية شخصيتهم فتطمس " فن التدريس ألن ، واإلبداع الخلق فيتعطل ، الفردية

. " بذاته قائم السنوي البرنامج بنية

المحوري بالتنظيم يقول المنهاج مشروع كان إذا التنظيم هذا فإن ، بالوحدات التعليم بمبدأ واألخذ

في موجودة دراسية مواد على يحتوي الذي الطولي تقتضي فإنها القسم في للتدريس ومخصصة ، الكتاب: منها اإلشكاليات بعض مراعاة

األيام مع الدراسية الوحدات توافق ضرورة – أ المفاجئات االعتبار بعين واألخذ ، للسنة الدراسية

مرض متوسط – تربوية ) اجتماعات والطوارئ( . - ...الخ العطل – االختبارات أيام – المدرس

+ مقاطع أربعة من مكونة وحدة كل اعتبار فإن لذا عشرة تشتمل دورة كل وأن ، والدعم التقويم أسبوع إال تراع لم اعتبارات ، خمسة دورة لكل ، أسابيع

. الغالب في الحسابي المقياس

125

عند تظهر عديدة معوقات تعترضه التقسيم هذا – ب والمجالس المفتشين ) تقارير الميدان في التنفيذ

( . ؟ التعليمية أم ، الحالية العمل ساعات راعى التقسيم هذا هل – ج

؟ تقترح قد أخرى ساعات الدراسية للوحدات الموضوع التنظيم أو النسق إن – د

يراه ما اختيار على قادرا األستاذ يجعل أن عليه يترك كونه أكثر بمرونة يسمح المنهاج أن أي مناسبا النسق في منها أكثر الدراسية الوحدات اختيار

ويراه ، األولويات من يقرره ما حسب ، الطولي عالقاتها في األخص وعلى ، التالميذ وحاجات متناسبا

للمستويات وهذا ، ومجاالتها النصوص محتويات مع مستوى على موحدة باختبارات ترتبط ال التي

. النيابة أو المؤسسة الواقع على اعتمادا ، الكثير رىي سبق ما هـ- وفي

تمايزا تعيش التي للبلدان واالقتصادي االجتماعي وضع األفضل من إنه ، والمدينة البادية بين واضحا

. والتمايزين للواقعين تستجيب مدرسية كتب عربتين من يتكون األساسي التعليم ولكون – و

اختيار المنطقي من ( فإنه والثاني األول ) الطور ، السابعة السنة في دراستها ومنهجية النصوص

المتبعة النمطية مراعاة مع ، األولى الدورة وخاصة بهذا التلميذ يحس حتى األساسي األول الطور في

. القطيعة وليس ، التواصل من النصوص اختيار في المعتمدة المعايير أن كما – ز

المعيار جانب إلى فيها تراعى أن ، اـأيض األفضل والتراث ، األدبية واألجناس ، والتاريخي الجغرافي بتحديد والتوسط ، والقصر الطول مقياس ، والحداثة

من الكمي التدرج مع ، للكلمات واألقصى األدنى الحد ، الثالثة الدورات خالل وذلك ، الكثرة إلى القلة

األستاذ أمام ليفسح ( ،9 – 8– 7) والمستويات البحث طريق عن جديدة معارف إلضافة سواء لإلبداع

الحديثة التعليمية الوسائل استعمال أو ، الشخصي أو ، معجمي بحث أو ، ثابتة صور أو فيديو أشرطة من

. ...الخ بطاقات126

المتن على بالحفاظ العلمية األمانة مراعاة – ح. وأصحابها األصلية

واألشكال ، المساعدة والصور بالرسوم الرقي – ط التوافق مستوى إلى للنصوص المرفقة البيانية

إلى تتحول حتى منها هام جزء أو لمحتواها والترجمة أو ، تاريخيا واستثمارها دراستها يمكن أخرى نصوص

... تكنولوجيا أو ، فنيا أو ، أدبيا أو ، جغرافياللهدف... تستجيب أن يمكن بصور غنية والموسوعات

القواعد على الوجود في أسبق اللغة أن حقيقة على فاعتمادا األساليب أو النصوص اختيار أن إلى يفضي القواعد

أن الحسن من ، اللغوية الظواهر لدراسة المساعدة ومنطق ليتوافق القراءة نصوص مع ارتباط في تكون

" بين والمحوري " الدائري والتكامل ، الداخلي التدرج. والمعرفية النصية ومحتوياتها المواد

واستنباط ، اللغوية الظواهر دراسة بعد أنه كما - 1 فمن ، واالستيعاب للترسيخ وتوخيا ، قواعدها عملية تسهل وخطاطات رسوم في تركيبها األفضل الكتب وفي و ، االقتضاء عند واسترجاعها المعرفة اإلعالميات برامج ذلك في بما العلوم لمختلف الحديثة

تراثنا في وما والعلماء، الفقهاء لدى عرف وما ، تستعمل استحدثوها تقنيات من واإلسالمي العربي

، وتغني تشفي لكثيرة إنـها . و والتلخيص الحفظ عند أو نقص ( في زبـ) نـق الحرفي : الجمع مثال منها

بالدوائر الرسمي التمثيل أو ، الصالة ركعات زيادة بحثا يقتضي المجال ... وهذا والحروف ، والمثلثات

المغربية المدرسة منه فتستفيد أنجز لو حبذا مستقال. بالحداثة األصالة لربط والتدريس الكتب تأليف في

مساهمة ضرورة يستدعي ، ذكره بالسابق الربط إن الذكية الطرائقية المخزونات استخراج في الباحثين

والتفسير واألصول الفقه علماء مارسها التي منها لالنتفاع مبحث في وبسطها ، وغيرهم والتاريخ

كتب . إن عامة التربوية للمناهج التحديث عملية في ذات والرموز ، والترقيمات بالتدويرات زاخرة التراث

الماضي بين شك دون ستربط ومعرفي منهجي بعد127

تساعد جديدة حلة وفي ، توظيفها حالة في والحاضر " والتكييفية التحليلية " القدرات من الرفع على

" " ذكرت مزدوجتين بين السالفة . ) الجملة كوسائل بتطبيق المتعلق الجزء وفي ، الدولي البنك تقرير في

المجال نفس ( . وفي التعليم مجال في اإلصالحات ال إذ والحديثة القديمة المعاجم من االستفادة يمكن مع: – : مصدر مص – " فاعل ) فا الرموز من تخلو

إلى يحتاج آخر مبحث وهذا ( ، : مثنى مث – معروف ال الباب هذا في سابقا في ذكر ما كل . وفي مجهود التركيبي شكلها في القاعدة عن التخلي يشفع

من نوعا عليها اإلضفاء األفضل من بل ، والتفصيلي – ) السرعة العصر ضرورات تفرضه الذي التحديث

...( . اإلعالمية التكنولوجيا توظيف – المعارف تكدس استقراء كل أساس هي اليومية الممارسة إن - 2

من يستخرج قد ما على فاعتمادا ، التعليمية للعملية في سواء سنويا أخطاء من اإلنشائية المواضيع

عدة أو مؤسسة فصول مجموع أو ، الواحد الفصل : إن منها استنتاجات إلى باحث كل يتوصل مؤسسات

مراحل كل في التالميذ لدى تنعدم ال اإلمالئية األخطاء دروس توزيع األفيد من لذا ، األساسي الثاني الطور المواد تنظيم أثناء الثالثة السنوات على اإلمالء

و ، السابعة للسنة مستقلة دروس شكل في الدراسية أو ، القرائية النصوص تتذيل تذكيرية معرفية إضافات. ومنطقي مناسب بتدرج القواعد

المنهاج في كثيرة بنودا هناك أن التنبيه من بد ال - 3 انتشارها أجل من معينة وحدة في جمعها األفضل من عند وأيضا ، وتنظيمها التعليمية المواد اختيار عند

" في " التعليمات و المقترحات كل وجمع تلخيص البرنامج أهداف إلى ( يرشد ) كتيب لألستاذ مرشد ( مع ) األستاذ المنفذ يتيه ال حتى وعناية بدقة

من كثير في تكون وقد ، المعرفي والتكرار اإلعادات عليه . والمرشد المشروع لخطوات تبريرية الحاالت

وإيصاله ، البرنامج تدريس كيفية إلى ينص أن أيضا في السقوط ودون ، وإتقانا عناية أكثر التالميذ إلى

128

األسلوب هذا يكون ال الغالب . وفي والتعميم التنظير. علمية تدريبية بندوات فيصاحب كافيا التدعيمي

في التفكير األحسن من أيضا المجال هذا وفي - 4 ) الثالثة للسنوات العملي اللغة لنشاطات خاص كتاب

وعليه ، حدة على مستوى لكل أو ( موحد9 – 8 – 7 ) عند األستاذ يعتمده ، متنوعة أنشطة يحتوي أن

، واآلباء التالميذ ويعتمده ( ، التحضير يليق ما اختيار. والدعم الترشيد عمقه في ويتوخى

التعليمية الوسائل مراعاة من بد ال ، المختلفة النصوص اختيار فعند

أشرطة من المواد هذه إنتاج إمكانية مع توافقها ... الخ وخرائط صور اقتناء أو ، ثابتة صور أو ، فيديو الظواهر لمختلف وإيضاحا وصفا مساعدة لتكون

الحديثة المناهج أن التذكير من بد ال . وهنا المدروسة واالجتهادات للصدف التعليمية الوسائل تترك ال

مهمة توكل بل ، االعتباطي االستيراد أو ، الفردية االرتباط على لتحافظ أبحاث مراكز إلى تحضيرها

الثقافي الواقع وتخدم ، المواد كل مع الوثيق . قطيعة كل وتتفادى ، منه تنطلق أن بعد االجتماعي

لوسائل اختيارات يحتوي ممنهج مرشد اقتراح وإن ( المختلفة ) النصوص العربية اللغة مواد عبر تعليمية في توفيرها بعد طبعا ، توظيفها أساليب ويقترح

اجتهادات أمام المجال يفتح كال أو جزءا المؤسسة منطقي توافق لخلق قمين وهذا ، المعامل

مستوى ورفع ، دروســوال الوسائل بين وموضوعي. واستيعابهم المتعلمين انتباه

فال ، " للمنهاج " الوحدوي التكامل من وللرفع : عبر بالمحيط اللغة ربط من مناص

كتابات من والقرى بالمدن يوجد فيما النظر إعادة – أ الطرق في واإلعالنات والعناوين ) الالفتات

... والواجهات وصحف وتلفزة إذاعة من اإلعالم وسائل جعل – ب

ما ونشر ببث العربية اللغة خدمة ... في ومجالت ... ) دروس اـوجمالي ومنهجيا معرفيا المواطن يدعم

...( . والتلفزة اإلذاعة عبر المستويات لمختلف129

المجالت في والشعرية النثرية النصوص أهم - شكل... والصحف

، هتمينملل ( موجهة اللغة ) في لغوية بحوث - نشر. بالتعليم العاملين األخص وعلى

كل بمساهمة االستعمال الشائعة األخطاء - تصحيح. اإلعالم وسائل

البحث فيو المدارس في اإلعالميات - توظيف. متنوعة قواميس بتخصيص المعجمي

األنشطة فيها تتنوع العربية للغة وطني يوم -إحداث في لالجتهاد مفتوح . ) الباب المستويات مختلف على( . المجال هذا

على وقدرته منهاج لكل الداخلي المنطق وحول ، االجتماعي البعد مع التربوي بالمجال ارتباطه تحديد

وسوء ، يـاالعتباط التجريب في السقوط منه يخشى : مثل ، صنعه في الموظفة النظريات من كثير فهم

. العربية اللغة لخدمة اللسانيات توظيف العربية اللسانيات وصلت أين إلى ، أنفسنا فلنسائل

التساؤل هذا . وعن ؟ اليوم إلى جني ابن عهد منذ يمكن ال أنه» للمختصين العربية الندوات بعض ترى تجد عربية لسانيات تأصيل خالل من إال التوظيف هذا

استنتاج وهذا ،« العالمية اللسانيات صلب في مكانها واكتمال تطور حين إلى االنكماش يعني وال ، محترم

لمقولة وفقا جرب ما توظيف . فبإمكان األبحاث كل الصمود يستطيع ومجرب قديم كل إن»: معروفة

كثير أعمال وفي ،« المجرب الغير الجديد من أكثر ، واالعتزاز التشجيع على يبعث ما العرب الباحثين من السابق العام المدير عنه عبر ما في نسقط أن لكن

» عن له دراسة في أمبو المختار السيد ، لليونسكو فإن بالفعل… »: بقوله« الدولي والتعاون التنمية

طريق في السائرة الدول في الموجودة األنظمة األنظمة من مطابقة كنسخ وضعت ما عادة النمو

مجتمعات لخدمة وذلك ، المصنعة الدول في الموجودة ،«. مختلفة قيم أجل ومن ، مغايرة وبوسائل ، أخرى وتعطيل ، الثقافي التمزيق في يساهم ما وهذا

. التبعية ترسيخ ثم ومن ، األصيلة اإلبداعية القدرات130

األفيد من ، تبعات من يجره وما النسخ لهذا وتفاديا: األطروحات من كثير ذلك على أكدت كما

المركزية اإلدارة إلى التربية شؤون إسناد عدم – أ ال حيث األمور تقنن الغالب في ( ألنها حدود في ) إال

ما هذا ، وبالتالي ، ضئيلة حدود في إال الجدل تقبل ألن ، مشاركته من والحد ، عـالمجتم جهود من يقلص

شروطه من البعض يسميه كما المجدد التعليم كان وبهذا ، الجميع بمعنى الجماعة مشاركة األساسية

بما24 النقطة )) ينصح(( في الدولي البنك تقرير ، صعبة اختيارات ... يتطلب إصالح وككل: » يلي

وعلى ، القرار مراكز طرف من مساندا واضحا وتجندا التي . واإلجراءات والمجتمع الحكومة مستويات جميع التعليم ومناهج ومحتوى ، األهداف تعني اتخاذها يجب

والمرافق ، والتجهيزات المنشآت وصالحية ، والجماعات ، واآلباء ، المدرسين ودور ، ةـالبيداغوجي

(( باستعمال )) ينصح27 النقطة وفي ،…« المحلية ، البيداغوجية والمواد ، البرامج تكون أن يجب فعل التحليلية )) القدرات لتنمية فعالة االمتحانات وكذا

والرياضيات العلوم ميدان في وخاصة (( ، والتكييفية جديدة بيداغوجية برامج وإدخال . وتقديم واللغات ، للمدرسين مستمر لتكوين واسع ببرنامج مصحوبة

هيكلة إعادة . ويجب جديدة بيداغوجية مواد وكذا محمود قال كما أرى فإني … التاسعة السنة امتحانات

لكن ، يجب الذي : يجب دهـقصائ إحدى في درويش...؟ وطرق ، اخـــومن ، وتجارب ، وسائل بأي

الدراسية المادة بتنظيم المتعلق الجزء يخص وفيما وفي ، المطروحة المعايير بمختلف ومحتوياتها

بنا يرجع ، يـوالمرام واألهداف بالمحيط اتصالها الكتب بعض على االطالع إلى والتنقيب البحث

نصت أنها لنجد ، الستينات منذ صدرت التي المدرسية ، المشترك النضال«: على نصت ما أهدافها في

، واإلنسانية القومية برسالته واع عربي جيل وبناء يتفق بما المدرسية الكتب هذه خطط رسم وتم

في الوطني والتهذيب التربية وزارات ومناهج في ، وليبيا ، وتونس والجزائر ، األقصى المغرب

131

باللغة واالعتزاز ، الوحدوية الروح تحقيق هدف البيئات بين التقارب لخلق ، العربية واألمة ، العربية المغرب في الموحد العام الرأي وتكوين ، العربية األفيد من أليس ، كان مما . وانطالقا» … العربي وهذا ، تجدد وفي يكون أن ينبغي ما في التفكير الماضي يربط ما منها ، معايير عدة إضافة إلى يفضي

، المتجددة األجيال بين التدعيم أفق في بالحاضر يساعد قد . وما المختلفة بالتحديات حافل عالم وفي حديثة بنصوص المدرسية الكتب تطعيم ذلك على

والمغرب ، ةـعام العربي الوطن من وكتاب لشعراء عالمنا في المناهج واضعي . فعلى خاصة العربي ، العربية ... والجامعة لذلك نسبا يضعوا أن العربي جانب إلى ، إطارين أنسب العربي المعرب واتحاد

القتراح – حكومة – دولة لكل الخاص الثنائي التعاون والعلوم بالتربية المختصة هياكلها ... وفي المشاريع

. والعناصر ، للمستحدثات بجرد الباحثون قام فلو

المناهج صياغة في العربية البلدان بها أخذت التي إلى هذا وسيدفع ، الموجود الفرق مدى لتبين

التجارب من قرب عن االستفادة من االستزادةوإيجابياتها. سلبياتها

يعني المناهج مفهوم بأن واعية العربية الدول أغلب العملية تشملها والتي ، الموجهة الخبرات جميع

. وخارجه القسم داخل التعليمية ، المناهج تنظيم في المستحدثة األشياء أما

. ألخرى دولة من يختلف فاألمر: أمثلة

. المناهج بين وعمودي أفقي ترابط : هناك البحرين وحدات صورة في منظما المنهاج : أصبح وليبيا مصر

، ذـوالتلمي والنشاط المادة تتناول ، متكاملة. فيها المرغوب االجتماعية واالتجاهات

مفهوم دخل العليا االبتدائية المرحلة : في األردن المرحلة وفي ، العربية واللغة العلوم في الوحدات. العلوم في الواسعة المجاالت منهاج دخل الثانوية

132

الجديدة والعناصر المناهج محتوى في وضعت حيث ، العربية البلدان بين تفاوتا الباحث يجد

، واألردن ، اـــوليبي ، والجزائر ، سوريا من كل ... و والسودان ، السعودية والمملكة ، والبحرين

... الصمت أغلبها ولزمت ، الــالمج هذا في دورها اهتمام مع المحلية للبيئة مراعاة : حدث البحرين في

.التربوية بالفروق المعينة أو المساعدة الوسائل في

... الدول بين اختالف التلفزيون توظيف تم والكويت واألردن لبنان في

. التربوي العرض وأجهزة ، التعليمي الفيلم : إدخال البحرين

. السينمائي. المدارس بعض في اللغوية المعامل : استخدام مصر ، المسجلة واألشرطة األفالم : استعمال ليبيا

. اللغات ومعامل ، المرئية واإلذاعة التقويم أساليب في

. السائد هو المستمرة المراقبة : أسلوب الجزائر... تتطور التقويم : أساليب لبنان

دليل وتأليف ، المدرسية البطاقة : استخدام العراق. المدرس إلرشاد الموضوعية واألسئلة االختبارات

لكل المستوفي والغير ، السريع الجرد هذا وفي أكبر حافزا والقارئ الباحث يجد ، المستجدات

وسائل واستعملوا ، أساليب طبقوا ممن لالستفادة والتي ، المحلية لالجتهادات إضافتها إلى ... للدعوة

التناسي دون ، والعلمية المعرفية التراكمات أفرزتها: المثال سبيل على منها ، هامة لجوانب

ال ومن شيء بكل القيام األستاذ من المطالبة– 1 بعين األخذ ودون ، المدرسي الكتاب عدا شيء

... ) وهنا والحوافز ، المادية الوضعية االعتبار االبتدائي في كنت أيام المدرسين أحد تعليق يحضرني

وزعوا : لو قائال بالهندام تتعلق مذكرة على علق لقد ، سنة كلune blouse ( ووزرة كرافاط ) عنق ربطة علينا

تعبير . وهنا(والمداد الورق يضيعوا أن من أحسن والتحفيز ، بالمذكرات المطالبة بين الفرق عن واضح

133

من والرفع ، الوضعية لتحسين والفعال اإليجابي. المردودية

مختلف لتنظيم والنافذ المالئم التشريع توفير– 2 وبين وبينها ، أوال التعليمية المؤسسة داخل العالقات ومحيطها المؤسسة وبين ، الوزارة ومصالح ، النيابات الشباب...( دور – الصحة – المحلية - الجماعات ) اآلباء

أسس على التنموي الفعل في المدرسين إلشراك. بناءة

على تكون أن األجدى ( من ) القوانين فالتشريع دون والتعليم التربية يخدم الجميع تجعل حديثة أسس

، األقسام مجالس تشمل وأن ، تجاوزات أو تهميش األنشطة ، الداخلية المجالس ، البيداغوجية واألقسام

، االختصاصات بتحديد وذلك ، ...الخ االجتماعية وفي ، المختلفة والعالقات ، الفعلية والمسؤوليات

حد لوضع متكاملة ومؤسساتية جماعية عمل أنماط ، وحدها والعيوب الثغرات عن البحث ألساليب

تحركها التي المقصودة أو ، العمياء والمحاسبة... التهميش أو الهيمنة تهدف خلفيات

إال أريد )) إن ب ، هذا مقالي في القدر بهذا أكتفي ((. أنيب وإليه ، تــتوكل عليه ، استطعت ما اإلصالح

العظيم الله صدق

134

لسنة09 العدد تربوية قضايا مجلةب نشر م1999

المدرسي الكتاب في

مقدمة - الوطنية الصحف بعض نشرته ما على اطالعي بعد

حول الوزارة تصورات عن – اليوم بيان جريدة ومنها الكتاب ومنها ، الدراسية المناهج في النظر إعادة

يفوق ما منذ القسم رجل بصفتي لي تبين المدرسي في موضوعية وردت التي النقط مجمل أن عقود ثالثة

تعكس متباينة منها الكثير في كانت وإن مجملها الدلو إلى أضيف وحتى ، مختلفة فكرية نظر وجهات

هذه أن أشير القراء وغير القراء يفيد قد ملحا صياغتها تتم لم البيداغوجية المقالة االطالع بعد إال

. المدرسية والكتب المراجع من عدد على وعي مستوى تعكس مرآة المدرسي الكتاب إن

من تمكنهم ودرجة المدرسي المنهاج واضعي مختلف وكذا ، والفلسفية التعليمية النظريات

135

سبق مردود وذات الفاعلة البيداغوجية التقنيات. تجريبه

مشرفة صورة يعكس أن المدرسي الكتاب على الجامع المضمون وكذا ، الجمالية الناحية من لواضعيه

التطور ومسايرة والحداثة والعراقة األصالة بين. المجاالت كل في والدولي الوطني

للنفوس مقززا يكون ال أن المدرسي الكتاب على ذلك يتعدى أن عليه بل ، فقط المعرفية بالناحية يهتم يراعي وتراتبي اختزالي بشكل المعارف توظيف إلى

، وبيئاتهم المتعلمين وعمر ، يةــالدراس المستويات آخر وبمعنى ، النتيجة نتاج هي معرفة يتضمن أن أي والتكرار للحشو تحاشيا الزبد وليس الزبدة تكون أن

المتعلم لجلب يشوق ما أكثر ينفر بما األدمغة وملء ) اللهم المشهور الدعاء وفق المزيد عن البحث إلى

. ( اـعلم زدني ، ذاتها حد في غاية ال وسيلة يكون أن الكتاب على-

القراءات على مفتوحة مكوناته كل تكون أن أي. المعلم أو المتعلم من سواء لإلغناء والبحث المتعددة

كل حسب بمعجم يذيل أن المدرسي الكتاب على- تدرج مع تتماشى وقوانين ، توضيحية وجداول مادة

. محتوياتها و والعناوين النصوص فنية بصور يزين أن المدرسي الكتاب على-

وتربي ، للتأمل وتدعو وتستفهم تشرح توضيحية يوميا فيه تتدفق عالم في نحيا ونحن خاصة ، الذوق

اتصاالتية أجهزة وعبر متنوعة وخطابات رسائل. وتواصلية

المشهورة القولة يساير أن المدرسي الكتاب على- األهداف مع التوافق ( بشرط ودل قل ) ما أيضا

. تحقيقها المراد ال ما كتاب فتح عند اللذة وتحقيق المتعة عنصر إن

صورة فيه الرفيعة الجمالية العناصر بتحقق إال يتحقق أو كاتب نصوص من لنص . فالقارئ وتنظيما لونا و

نظره وقع ما إذا بالنص التصاقا سيزداد … أو شاعر من المتعلم يحاول فقد ، النص صاحب صورة على ، فيتساءل الكاتب مالمح استقراء نفسه تلقاء

136

معارف تترسخ ذهنه في النص مكونات وبترسخ أن .كما لها منطلقا الصورة كانت أخرى وتصورات

والملخصات النص عناوين لكتابة المختارة األلوان والعناوين والملحوظات ، االستقرائية واألسئلة عنها ترضى لن … ذلك إلى وما والكبرى الصغرى ، أوال العين لها ترتاح كانت إذا إال المطالع نفسية أقيمت الباب هذا في و ، ثانيا نفسية رغبة وتلبي

والتجارة التعليم في األلوان عن علمية دراسات فاقت مردودية ألصحابها فأعطت …الخ والتطبيب

. قبل من لها وضعت التي االحتماالت كل على تغير التي األقطار كل في المدرسي الكتاب

العابرة والنزوات الرغبات لتلبية تضعه ال األجيال هادفة استمارات عبر المتعلمين تستفتي بل ، للكبار

يميل ما على للتعرف ممنهجة دراساتو وتحقيقات كما ، والبيئات األعمار مختلفة زمر وفي اليافع إليه عند سواء تستغل باستمارات يذيل نفسه الكتاب أن

… غيره أو التجريب يسير لالستئناس يوضع مؤلف المدرسي الكتاب إن

فال ، اللغة لمرفولوجية األهمية تعطي منهجية وفق البسيطة والجملة ، المعقدة الجملة دراسة بين تفرق

والقيمة االعتبارات حسب التدرج حدود في إال كل بتوظيف ذلك و ، إيجابي تواصل لخلق البيداغوجية

، والتركيب والتحليل الفهم على المساعدة التقنيات بتغير وتغيراتها الكلمات ومكونات جذور فيها بما

أيضا المنحى نفس وفي ، واألجيال واألمكنة األزمنة القواعد كتب خاصةو المدرسي الكتاب نجد ما كثيرا

بالتراكيب المهتمة للتمارين الكتاب نصف تخصص للفهم الباب تفتح تمارين وهي ، القواعد الكتساب

تحتاج متنوعة وكتابية ( شفهية التفكيرية ) الدراسة القواعد أسس اكتشاف إلى المؤدية المالحظة إلى

ال المدرسي الكتاب وضع في . فالمتخصصون الهامة وإنما ، بعينها المادة حصص في العتماده يستعملونه

لتعويد االستئناسو للتفحص أداة يكون أن له أرادوا كلما المراجع إلى الرجوع عادة اكتساب على التالميذ

بما إال األول في يبدؤوا فلن ، صعوبات اعترضتهم137

ومعاجم وفهارس جداول من الكتاب عليه يتوفر كل بين مقبول توازن . ولتحقيق …الخ وأوراق - 60 ) بين تتراوح أرقام تحديد تم الكتاب مكونات

إخالل دون بالقصر تتميز و ، ( للنصوص كلمة120 األمانة على حفاظا المتن في تحوير أو ، بالمضمون

مساعدة نصوصا كانت سواء ألصحابها العلمية حديثة أغلبها في لمؤلفين نصوصا أو ، لالكتشاف

والتراكيب باألسلوبية تعتني و ، فصل كل بها ينتهي. المدروسة

إلى ترقى لن المدرسي الكتاب في األسئلة إن المتعلم وبالتالي المرسومة األهداف خدمة مستوى

تستقرئ أي ، ومبدعة متنوعة أسئلة كانت إذا إال المعقد إلى البسيط من تراتبية بمنهجية النصوص

إلى المحول ومن ، المتخيل إلى الملموس ،ومن: كأمثلة األسئلة لتنوع جردا وأورد … المركب

ـ +X االختبار أجوبة . ـ /نعم/ال قصيرة أجوبة بين الجواب وضع ـ سهمية أجوبة ـ المقارنة أجوبة

تتوافق خطاطة أو رسم- مزدوجين أو معقوفتين ـx عالمة وضع ـ تحت سطرين أو سطر وضع ـ النص

ـ موزع ما علمي معطى أو قانون أو كلمات تركيب الجواب استخراج ـ الحذف نقط ملء ـ الجواب تعليل

ضع …ـ على إطارا ضع …ـ ووضح ركب… ـ الصحيح ـ كذا جملة في وظف …ـ تنقصه ….الذي على إطارا ما ـ النص لكل خطاطة وضع ـ … إلى الجملة حول

تحت إطارا ضع ــ < وظيفتها /اللفظة الكلمة طبيعة ( ــ تعريف ) المصطلح معنى ما …ـ في األخطاء

أو األساليب عن ابحث ( ـ المعجم ) الكلمة معنى اقترح ـ لـ… المشابهة أو… ، النتائج أو ، اتـــالمعطي

كذا احذف ــ حواري نص أو بسؤال مذيلة …- صورة … كذا بحذف أكتب ـ … في كذا يستحيل متى ــ … من

ما ـ شعور… ما ـ … بين …و بين العالقة بين ــ استعمال لـ… هل ـ يصلح… شيء ألي السبب.. ـ

النص محتوى حرر ـ … يعتقد أو نعتقد لماذا ــ ؟ شائع … االسم معنى ما ـ أتمم ـ ؟ رسم أو إعالن في

ضع / ــ فكريا أو / جماليا / الصورة على علق ـ تاريخيا138

ال وأ بتوافق أجب ــ …واحكم تخيل ـ ؟ الترقيم عالمات مشابها مثاال أعط ـ لـ… باألرقام … رتب ـ يتوافق

……- لـ… الدور لألسئلة أن يتبين المتواضع الجرد بهذا و

يراد ما الستكشاف المتعلم فكر توجيه في األساسي مهارة اكتسابه عن ناهيك ، أهداف من إليه الوصول

والتربية االجتماع علماء فيه قال الذي السؤال فن بل. فيه قالوا ما والفالسفة

لن حاديةأ نمطية ينهج الذي المدرسي الكتاب إن ، يمل ما سرعان تحنيطية حدود في إال المتعلم يخدم

يطرح و واضعي في المتخصصون فكر لهذا ، جانبا والثاني األول المستوى اعتماد إلى المدرسي الكتاب

اتـــمستوي بثالث متميزة نصوص وفي ، التحليل في (العميق الداللي – البسيط الداللي –– السطحي )

االستفادة المستهدفة الفئات لمختلف يتسنى حتى. قدراتهم حسب منه

والجداول بالمعجم يذيل ال المدرسي الكتاب إن إليه تضاف بل ، بـفحس والخرائط والخطاطات

وتوضيحات ، الهوامش في ضرورية ملحوظات. للدرس نيةآ خدمة لتكون واصطالحية معجمية

لعدة وأرسل م16/04/2001 العلم يوم في أنجزجرائد

التربوي والتقويم الدوسيمولوجيا علممقدمة

عليه أطلق /قديم حديث علم ضمن التقويم يندرج الدوسيمولوجيا ومصطلح ، Docimologie الدوسيمولوجيا

139

امتحان من ويتركب ، العشرين القرن بداية مع نشأDoci ومنطق - Logie لتجاوز العلم هذا ظهر ولقد

، وتقنياتها أهدافها في التقليدية االمتحانات سلبيات. والالصالحية بالالأمانة مكوناتها من كثير في ولكونها

المجاالت أغلب في العلم هذا وظف ولقد بعمليات للقيام والثقافية واالقتصادية االجتماعية

والمعمل اإلدارة في والعملي الفكري التقويم و بساطتها في المجتمع مرافق وكل والحقل

هذا إليه توصل ما تطبيق على يعكف . وال ضخامتها إال مجال كل ووفق ومنهجيات دراسات من العلم

أو متوسط علمي وتكوين ودربة دراية لهم مختصين واالستشارات الحسابات مكاتب ظهور فما ، متقـــدم

المكاتب من وغيرها والبعدية القبلية والدراسات وبأسماء والتقويم التقييم مجاالت في المختصة

العلم هذا لتقدم طبيعية ونتيجة إفرازا إال متعددة مع تماشيا المجتمع لحاجات وتلبية وتطبيقيا نظريا

تصدر أن عجب . وال مستوى من أكثر على تطوره العلم هذا مسار تخدم مواضيع تتناول وكتب مؤلفات إخضاعها يتم نظرية وطرائق مستجدات إليه وتضيف

بمختلف للقيام تطويعها ثمة ومن ، للتجريب ) ومنهجية المبادئ فما ، والتقويمات التقييمات

MERISEأساتذة عن يضرب قد مما واحدا مثاال ( إال ، العلمي البحث ومعاهد الغربية الجامعية المعاهد

المعاصر المجتمعي التطور أن على واضح دليل وهذا ال التي المناهج تعدد رغم العلوم نتائج على إال يقوم ال

، والمردودية والفعالية الصالحية في السبق إال تهدف والعملية ، عامة والتعليم التربية تطور فإن لذا

من القرون عبر استفادت األخص على التعليمية وال والعلماء والفالسفة المفكرين نظريات مختلف

في ويتطور يتغير أن يمكن شيء ال أن علما ، زالت من األول المقام في التعليم يستفد لم ما المجتمع تحسين إلى الهادفة العلمية البحوث كل مختلف التقويم طرق فيها بما التعليمية الطرائق وتطوير

اإلداري والتسيير والمناهج للبرامج المصاحبة. االجتماعي واإلشراف

140

التربوي التقويم في الدوسيمولوجيا تعريف بشكل االمتحانات له كموضوع يأخذ الذي العلم هي

االمتحانات أنواع لكل العلمية الدراسة إذا فهي ، عام ومعرفة وأمانتها صالحيتها في التمحيص أجل من

االمتحانات من إليها نخلص التي النتائج مصداقية مدى قرار اتخاذ في دائما هاما دورا تلعب النتائج هذه آلن

. تعليمي أو إداري أو تربوي: منها عديدة الظهور أسباب المجاالت كل في المجتمع تطور - مسايرة لالمتحانات وقوانين قواعد وضع إلى - الحاجة

ومتقدمة ممكنة نتائج على للحصولوالبرامج المناهج تحديث عملية - مسايرة والمجتمع التلميذ خدمة في االمتحانات - جعل

النفس على واعتماد أمانة من النبيلة القيم - إشاعة وغيرها …

التعليمية والعملية الدوسيمولوجيا لالمتحانات العلمية النقدية الدراسات كانت إذا

والسلبيات اإليجابيات على اليد وضعت قد التقليدية واضح بيداغوجي تصور وضع العلم هذا من فالهدف

المتبعة التربوية العملية مع لتتماشى التقويم لعملية وتوجهاتها مستوياتها وبمختلف المدارس كل في

األسس بعض على اعتمادا والفنية واألدبية العلمية: ومنها ، واضحة أهداف ولتحقيق

وحده التلميذ له كموضوع يأخذ التقويم - جعل ، والتطبيقية والتحليلية المعرفية مهاراته لتقييم

، الستدراكها عنده الضعف مكامن على والوقوف وتحقيق اإلبداع نحو تدفعه جديدة مهارات وإكسابه

. الذات علمية وروائز التخصيص وجداول قياسات - وضع

للحكم معيارا وتكون واإلنصاف بالموضوعية تتسم المراحل مختلف في التعليمية والعملية المتعلم على

.

141

االقتصادية التكوينية ) البنيات المشاريع - برمجة السنوية الحوصالت …( وفق والثقافية واالجتماعية. المؤسساتية لالمتحانات

خالل من وتقويمها التعليمية العملية - ربط استراتيجية ووضع المتعلمين لتصنيف االمتحانات

في الفاعلة األطر من المجتمع حاجات لتلبية مدروسة. الميادين كل الواضح البيداغوجي التصور فإن سبق ما كل وفي

: التالي المسار على أساسا تنبني التعليمية للعملية الوسائل ـ المضامين ـ األهداف

التقــويم ـ والطرق) تنص

( على ب

التلميذ التعليمية العملية

Feed-back فيدباك الراجعة التغذية

تعريف إنتاج أجل من موجهة مقصودة عملية تقويم كل

الممتحن طرف من تستعمل معلومات وتجميع أجوبة. تطبيقه أو تعديله أو تهييئه أو قرار التخاذ والممتحنللتقويم الثالثي التصنيف

التنبئي -التقويم1 – تدريبية ) حصة التعليمي العمل بداية عند ينجز

…( المدرسي التوجيه –عند عام تعليمي سلك ، المستقبل في والفشل النجاح حظوظ يرصد به

( الدخـول ) مباريات األشخاص على والحكم: التكويني -التقويم2 التلميذ ويكون ، ككل التعليمية العملية على ينصب

من النوع هذا في التالميذ نتائج وأما ، له موضوعا نجاح مدى على الحكم من تمكن التي فهي التقويم

142

) وضع المردودية مقياس خالل من التعليمية العملية مراجعة لزام وإال العمل يتابع بلغت إذا مئوية نسبة

العملية( المئوية للنسبة المحددة األسس

الالحق للتكوين بالنسبة المادة - أهمية المادة - تعقد األهداف - وضوح ويتم ، التعليمية العملية يصاحب التكويني التقويم

التكوين وحدات من وحدة كل من االنتهاء بعد إجراؤه: الكلي اإلجمالي - التقويم3 ويأتي ، التعليم من العامة األهداف بلوغ على ينصب

نهاية – الدورات ) امتحانات طويلة زمنية فترة بعد ونهاية الشهاداتي التقويم بين التمييز ( مع السنة

. التكوينللتقويم الثنائي التصنيف

المعياري التقويم كمعيار األهداف بلوغ معيار به يؤخذ تقويم وهو

من يمكن القياسات نتائج على وللحصول ، نهائي: من " انطالقا " المتكونين التالميذ على حكم إصدار

؟ ال أم األهداف هذه بلغوا هل المقارن التقويم

بين للمقارنة نتائج على الحصول وراءه من يهدف بالنسبة منهم واحد كل تموقع لمعرفة المتكونين

األقران بين المقارنة معيار فقط ويؤخذ ، لآلخرين. األهداف وليس

القياس أداة تقديم عند اإلجراءات : قبل القياس من األهداف - تحديد الممتحنون به المقصود الموضوع - ضبط ) سلم التصحيح بكيفية متعلقة إجراءات - اتخاذ

…( اإليجابية للنتائج المئوية - النسبة التنقيط الممتحن خصائص - معرفة االمتحان - ظروف المتاحة الزمنية - الحدود

143

بداية قبل للممتحن الكافية التعليمات - تقديم االمتحان الســياق

فيه ينجز الذي السياق على تتعرف أن المفيد من . المقبول الجواب ميزة تحديد ينبغي أي ، االختبار

( عشر ) اثنا التقويم وظائف - التقوية7بالنقائص التوعية- االنتقاء8 التحفيز

- الترتيب9التنشيط- المقارنة10 التوجيه

الدبلوم أو -الشهادة11التصحيحاألهداف بلوغ - اكتشاف12 الموقع ضبط

كثيرة االختبار وظائف متعددة وظائف له تكون أن يمكن واحد اختبار

الزمني السياق حسب التقويم أهداف

بــعدأثــــنــــاء التعلم قــــــبل التــعــلم

داخلي -انتقاء1 حاجة في أو

إعادة إلى التكوين

-مراقبة2 في التحكم

المكتسبات السابقة

- تحفيز3 الجدد الداخلين

وتوجيههم -التنبؤ4

بنجاحهم

التلميذ -إخبار1 بالنسبة بتقدمه

لألهداف - إخبار2

المدرس تدريسه بمهارة

كل بلغ -هل؟ األهداف

التالميذ -من؟ مشاكل لهم؟ يساير ال -من استيعابه تم -ما أو المهارات من

مدى -قياس1 مالءمة

الطريقة -تشخيص2

أسباب الفشل والنجاح

-المقارنة3 أو طرق بين

وسائل مختلفة

بلوغ -قياس4 نهائية أهداف

144

وبالوقت الضروريلتكوينهم

إذا ما -تجريب5 األهداف كانت يتم ألن قابلة

بلوغها

؟ تستوعب لم - تشخيص3

أسباب الصعوبات

والقارة العابرة لتجاوزها في وتتجلى التحضير وطريقة التدريس وظروف والتعلم التعليم ووضوح

. المضامين - تحفيز4

وتنشيطالتالميذ

- منح5 شهادة

- مراقبة6المكتسبات

-إظهار7 التغيرات

الحادثة -دراسة8

التعلم مراحل

األســئـلـة أنــواع امتحان في طرحها يمكن التي األسئلة أنواع

: موضوعي االختيارات ذات - األسئلة / م م – خ – - س1

المألوفة المتعددة االختيارات ذات - األسئلة إ / ن م – خ – - س2

االنتقائية النتائج ذات و المتعددة االختيارات ذات - األسئلة ت - / ن م – خ – - س3

التكميلية النتائج ذات و المتعددةـــــــــــــــــــ

يقترح وال واحد حل ــــ مألوفة / ن - م - خ س حسب ترتب Distracteurs ملهيات مجموعة - تضاف

المتفاوتة صحتها درجةصحيحا واحدا حال المجيب - يختار صحيحة متعددة حلول اقتراح ــ إ / ن م – خ – – س2

اإلجابات أحسن المجيب يختار ـــ 145

في تتفاوت عديدة حلول اقتراح ـ ت - / ن - م - خ س الصحة

الصحيحة األجوبة ويرتب المجيب يختار ـ مختلفة بدرجات ويرتب المجيب يختار ـ

األسئلة عن التنقيط للجواب نقطة ــــ انتقائية نتائج / ذات م – خ – س

النقطة أهمية يقدر المصحح ، كسور دون الصحيح جواب ألحسن تمنح التي

مجموعة له تمنح ــــ تكميلية نتائج / ذات م – خ – س مراعيا المقترح الحلول لكل المخصصة النقط

مطلوبا كان إذا الترتيب

والسلبيات اإليجابيات األسئلة الســلــبـيـات اإليـــجـابــيـات الــنوع

|| | || ||

ت / ن م خ س األسئلة

االختيارية ذات المتعددة

النتائجاالنتقائية

وضع - تمكن دقيقة نقط

المختار للجواب

ذاتية - تدخل في الممتحن

جداول غياب على التخصيص

اختيار مستوى األسئلة

ط( ج ت )س

األسئلة ذات التحريرية اإلجابات الطويلة

قياس -يمكن العقلية القدرات

– )تحليل العليا…( تركيب القدرات -قياس

-صعوبة التصحيح )خصوصا

مقارنة( المواضيع

146

بالتعبير المتعلقة اللفظي تركيب -قياس األفكار

يعتمد -الجواب معارف على

تكون ال إضافية خبرناها قد

وقت -يكون األجوبة إنتاج

ووقت التصحيح طويلين صعوبة -تطرح تقويم

موضوعي( ق ج ت )س

األسئلة ذات التحريرية اإلجابات القصيرة

/ / ج / ت )سق(

من -تمكن سريعة مراقبة سهولة -تمنح

التصحيح عند أكثر وموضوعية

قياس من -تمكن مستويات

/ محددة صنافية والفهم المعرفة

عرقلة -تلغي اللفظي التعبير

تبين -ال أفكار تسلسل التلميذ ينتج أن -يمكن

قياس عنها ولكنه شمولي قياس يستثني

بعض المستويات

العليا الصنافية

أقل -شمول تقويم في

التعبير اللفظي

أسئلة )س/ المزاوجة

( م

( / م ) س

من - تمكن المراقبة السريعة

حقال - توفر لتطبيق كبيرا الصنافة بنود

من - تمكن موضوعي تنقيط

صعوبة - تطرح قواعد احترام التحرير

العثور - صعوبة ملهيات على قدرة لها تكون

اإلثارة - تتطلب

147

الحظ من -تنقص اختيار في

األجوبة تقنية باستعمال

اليقين درجة من - تمكن أكثر قياس

موضوعية خالل خصوصا التقويم

التكويني

للتأكد محاوالت صالحية من

، األسئلة نبيه وتدبير هذه لالئحة

األسئلة

ت / ن م خ س األسئلة

االختيارية ذات المتعددة

النتائجاالنتقائية

من - تتطلب قدرة التلميذ للتمييز كبيرة

االختيارات بين

صعوبة - تطرح في التحكم

صياغتها فيها -اإلنجاز

أحيانا مثبطا صعوبة - تطرح

خاصة التصحيح كانت إذا

كثيرة األسئلة

والمميزات والخصائص الشروط األسئلة )س/ ت/ الطويلة األجوبة ذات التحريرية األسئلة

ج/ط( شروطـــها

العليا العقلية المهارات قياس في - تليق وال باألمانة يتعلق ( ال19 إلى12) من النقط - تراوح األهداف بقياس األسئلة أمام المعامالت - وضع

يناسبه محدد وقت من بد - ال ( تفاديا أ4س= 4) واألجوبة األسئلة نفس - تقديم

والتردد األهداف قياس في والمجازفة التالميذ لحيرة. بلوغها على الحكم في

148

مسبقا لألسلوب النقط من عددي مقدار وضع - عدموالتعبير. األسلوب خصائص معرفة قبل

جزئية نقط أو إجمالية نقطة إعطاء تقرير - قبل الرائز أمانة في تساهم الجزئية النقط أن إلى التنبه. صالحيتها من تنقص قد ولكن

وللتصحيح ، ما لتلميذ سابق بعمل للتأثر - تفاديا يستحسن أسماء بدون األوراق كانت إذا األحسن من أحسن تلميذ كل عند الواحد السؤال تصحيح. للتأثر تفاديا كلها الورقة. التصحيح قبل التنقيط سلم وضع - يجب

/ / ت ) س القصيرة اإلجابات ذات التحريرية األسئلة ( / ق ج جملة أو ، كلمات بضع أو بكلمة جوابه يكون سؤال هو

. قصيرة جمل بضع أو ، قصيرة المميزات

( - ت- ط ) س مع بالمقارنة أكبر فاعلية - لها قياس وتشمل ، األسئلة من كبير عدد طرح - إمكانية

واألهداف المهارات من مزيد الوقت من كثيرا فيها التلميذ يضيع - ال

والتعارض والمقارنة التنظيم قياس في فاعلية - أقل وضعيتين بين

الجواب كان إذا والتطبيق الفهم بصعوبة تقيس-كلمتي أو كلمة في المعرفة قياس في جدا - نافعة

الجواب وتحرير التذكر التلميذ من - تتطلب جيدة نتائج على يحصل الذي أن أكد - والبحث

نتائج على ( يحصل - ق ت – ) س رائز في وسريعة اختيار بين هنا فرق ال ( ألنه ت / ن م – خ – ) س في

. وتحريره الجواب الســلـبـيـات

: الخروف مثل ، الممكنة األجوبة تنوع مشكلة تطرح األستاذ على - ق - ت س طــرح ……....... فعند من

: يلي ما مراعاة مهمة المطلوبة األشياء أن من - التأكد المدرسية الكتب من جمل اقتراح - عدم

149

س- مع مشتركة ت-طويلة

قصيرة جملة أو لكلمة واحدا فراغا إال يترك - ال الجواب ترك يجب قصيرا جوابا تطلب إذا - السؤال

اآلخر في في واحدا احتماال إال يتضمن ال السؤال أن من - التأكد الجواب يوجه أن يمكن ما يتضمن ال السؤال أن من - التأكدميكانيكي بشكل الجواب إلى التلميذ

: أمــثــلــة " --- < خطأ للذرة المركزي الجزء ….. هي - " الـ أ

…. -< خطأ ولكن ارتفاعا أكثر العيش مستوى - إن ب …….. --------< خطأ المغرب - صناع ج --------< خطأ العالم في نهر أطول يوجد - أين د

( / م / خ )س المتعددة االختيارات ذات األسئلة: عــنــها قيل

لإلنجاز أكبر وقت - تتطلب للتصحيح أقل وقتا - تتطلب - كلها العليا تشمل ) ال مهمة مهارات - تقيس( التحليل تجاوزها ) يمكن التحليل دون ما مهارات - قياس

( بجهد والفهم الذكاء قياس إلى يصل المحكم - الرائز

( اإلعداد عند أكبر )بجهد والتحليل والتطبيق " تبسط اصطناعية " أسئلة أنها يرى من - هناك

حكمه عن التعبير في التلميذ حرية من وتحد ، المعرفة ) االختيارات المقترحة األجوبة أن يعتقد من - وهناك

والضبابية الغموض من بنوع محاطة تكون أن ( يجب حصل : إذا يلي بما يرد من وهناك ، االختيار ليسهل

. ذاتيا عيبا ال الصياغة في خلال هناك أن يعني هذا مقبولة ( بكيفية / م / خ ) س األسئلة تحرير كيفية

: مراحل ثالثة فيه المطلوب باإلعداد مرتبطة عامة : اعتبارات األولى المرحلة

وإعادة والمراجعة لإلنجاز الخاص الوقت - توفير أ النظر

150

الصحيح بالجواب يتبع ثم أوال األول الجذع - يكتب ب ، األسئلة إلى العودة لتسهيل األخرى األجوبة وبعدها ،

( واحدة ) جهة مستقلة أوراق على وكتابتها الجــذع : صياغة الثانية المرحلة

مكتمل غير مشكل أو اقتراح أو سؤال هو الجــذع شـــروطــه

كله السؤال ويتضمن مطلوب هو ما إلى - يشير مباشرة تقريرية صيغة - في سلبا أو نفيا يتضمن - ال زائدة إطالة بدون الجذع - يكتب واحد جواب إلى يحتاج واحدا مشكال - يطرح وحدها الذاكرة تستدعي أجوبة على يقتصر - أال النحوية األخطاء من - خال

الجواب يطلب : الجذع ) مثل بالجواب موح - غير ) الجمع صيغة في فقط واحدة اختيارات وتقدم بجمع( / جمع / مفرد /مفرد مفرد

: األجوبة الثالثة المرحلة مشكال يحتمل سليما الجذع كان إذا تحضيرها سهولة واحدا

غيره من أصح جوابا تضم أن لالختيارات - يمكن ب الجواب إلى المقترحة االختيارات تشير ال أن - يجب ج

الصحيح ملهيات لوجود الحظ إعطاء - ضرورة ج

في المطلوب الجواب عن تعلن التي المؤشرات بعض: السؤال األجوبة من بكثير أقصر أو أطول الصحيح الجواب. األخرى

( مثال المدرسي الكتاب ) اعتماد مألوفة - أجوبة ب المرتبة نفس في دائما الصحيح الجواب - تموقع ج

إضافية اعتبارات : أي غيره من أكثر مثيرا الصحيح الجواب يكون ال - أن

…( أكثر صعب أو - سهل أكثر - مقتضبا أكثر ) مفصل لدى مألوفة الشبه شبه االختيارات كل تكون - أن

صحيحة أجوبة الملهيات تكون أن يمكن لذلك التالميذ األخرى لألسئلة بالنسبة

151

: األخرى الخمسة الشروط الصدفة على للقضاء أربعة اختيارات طرح ضمنه ال الجذع نهاية عند االختيارات وضع

تقدم أن يجب لالختيارات الطبيعي التتابعي النظام (90-71-15-12:) عليه هو كما

عمودي اتجاه في االختيارات وضعقصيرة واالختيارات قصير الجذع

المغلقــة األسئلة خصائصها

التحرير - سهلة التلميذ يعرفه ماذا قياس في - مطواعة

بالجواب للتكهن الفرصة وتمنح ضيق شمولها - مجالاختيارين إال تطرح ال ألنها

الدنيا المهارات تقيس األسئلة من النوع هذا - إن أخرى مهارات تقيس قد واإلتقان بالجهد ولكن ، فقط

. من جوابه يختار أن للتلميذ البد الصدفــــة - ولتجاوز

أن يقول كأن ، الصـــحة درجات من مجموعة ضمن أن أو ، أعرف ال أو ، الصحة يحتمل أو صحيح جوابه

، خاطئ أنه أو ، الخطأ يحتمل الجواب الختيار معه التلميذ يضطر لالختيارات سلم وضع - عند الصحة من وبدرجات األجوبة مجموع من جوابه

: مثال المعامل التنقيط خطأ صحيح

ـــــــــــــ 2 -2+ صحيح1 -1+ الصحة يحتمل

0 0 أعرف ال1 +1- الخطأ يحتمل الجواب2 +2- خاطئ الجواب

أحسن وبكيفية األسئلة من النوع لهذا أخرى ولكتابة

: يرى باألهداف وطيدة عالقة للمقترحات أن من - التأكد

152

الذاكرة استعمال على مقتصرة األسئلة تكون ال - أن إال يحتاج ال الجواب على العثور أن من - التأكد وحده للمنطق مثل الجذع صياغة عند المطلقة الكلمات - تجنب

أو خاطئة اختيارات إلى تشير …( والتي ) أبدا- كلها معنى إلى تشير …( والتي - أحيانا ) بعض التبعيضوالصحة. القبول

إليها ويضاف الصحيحة المقترحات تكتب ال - أن . خاطئة لتصبح النفي

Items à apparier المزاوجـــة أســئــلــة مقترحة تواريخ أو ، جمل أو كلمات بين الجمع وهي التي العناصر في تفاوتهما مع عمودين في …

. المادة في االنسجام أساس وعلى ، تتضمنها | األحداث | التواريخ | الدول : القادة مثل

مميــزاتها وتنتج األسئلة من كثير طرح في تكمن - فاعليتها

كثيرة إجابات األهداف جميع قياس في - محدودة ، بينها المزاوجة تتم مقبولة صيغ إيجاد معها - يصعب

اإلكثار يحتمل الصيغ هذه من اإلكثار فإن ذلك تم وإذا. ذلك وغير واللغوي النحوي الخطأ إمكانية من

إنجازها شروط مقبولة الصياغة كانت منسجمة األزواج كانت - كلما التجاوز وعند ، زوجا12 أو10 السلسلة تتعدى ال - أن

بالمقترحات االحتفاظ لصعوبة الغموض بعض يطرح مقترح كلي جواب عن والبحث ، الذهن في األولى

. حدة على ) العمود األولى المقترحات تنظم أن األحسن - من

الوحدة من نوعا بينها يجعل معين نظام ( حسب األول ، الثبات من التلميذ ( تمكن زمانيا أو أبجديا ) ترتيبها. المناسب الجواب اختيار على وتساعده

العمود من أكثر الثاني العمود أجوبة تكون أن - يجب واحدة صفحة في العمودين وكال العدد حيث من األول

.

153

لتحسين األولى الركيزة يعد التربوي التقويم كان فإذا كانت خاصة ، المؤسســـات كل في التعليم مستوى

مكونة أجيال من المجتمع حاجات لتلبية عامة أو البشرية تقدم في وتساهم وتنتج تندمج أن تستطيع

محصورا يبقى ومردوده مفعوله فأن ، األفضل نحو الحقيقية والمرامي للقواعد يستجيب لن ومنغلقا

المراحل كل يشمل يكن لم ما له وضعت التي أو كانت تعليمية المؤسساتية والمكونات التعليمية

كلما والتغيير التطوير عملية ألن إال لشيء ال ، غيرها كل في تعميمها واستوجبت إال والتعليم التربية مست

البداهة من إذ ، األخرى والقطاعات المجاالت ال أن القاطرة تجديد أو تحديث حالة في والموضوعية

حدث إن وحتى ، وقديمة مهترئة عربات جر بها يليق القاطرة طاقات توظيف باإلمكان يكون فلن ذلك

بعد العربات تغيير على العزم يشد وعندما ، كلـها نفق دخلت قد بقاطرة مجرورة نفسها تجد سنوات خاطئ مفهوم على تستند ممارسة وهذه ، القدم

تصاغ التي التجزيئية الطبيعة وبحكم والتغيير للتطوير الكتب طبع فائدة . فما ومتنوعة مختلفة أعذر لها

السلسلة إكمال وعدم مرحلتين أو لمرحلة المدرسية ومراحل مقبولة زمنية فترات عبر كلها التحديثية وما ( ؟ …الخ ثانوي – إعدادي – ) ابتدائي متجانسة

المنفذين تكوين ذلك يصاحب لم إذا ذلك فائدة تغيير من الفائدة وما ؟ أيضا جديدة بطرق العمليين

عليها يسيطر منهجية على باالقتصار االمتحانات نمط مراعاة دون والزمني والحسابي التقني الهاجس الفائدة وما ؟ العـميقة والتقويمية التكوينية األهداف

التسيير يشمل لم إذا والتطوير التحديث من أيضا تصور وضمن ، كلها التعليمية المنظومة بل ، اإلداري الميثاق أن صحيح ؟ كامل لمشروع شامل عملي

وأقر ، والسبعين المائة تجاوزت بنودا سطر الوطني نظام عليه يكون أن ينبغي لما كتصورات أقر ما

أن غير ، مختلفة أعمال وأنجزت والتعليم التربية عملية بخطوات مرفوقا يكن لم ما مداه يبلغ لن النفع

مدققا عمليا برنامجا …أي وتجهيزيا وهيكليا قانونيا154

محددة سنوات أفق وفي ، ومحليا وطنيا باألرقام بقضية المهتمين جميع يعلم وكي ، بعيدة أو متوسطة

الطريق مسار يبقى ال وحتى ، عليه وما له ما التعليم وتقلبات ، وأهواء وأمزجة وعقول مكاتب حبيس

النتيجة تتحمل ولن ، الفوقية واإلمالءات الظروف. والوطن القادمة األجيال إال األخير في

إلشاعة التكوين دروس : ملخص المرجع

إضافات مع بتصرف التكوين م2003-يناير-31

الوطنية القضية في وال التجزيء تقبل ال المغربية الترابية الوحدة

المقامرة وال المساومة االستعماري الهجوم أخبار تتبعت ، مغربي ككل

" " Persil القصبر أو " المعدنوس لجزيرة االستفزازي ، األسماء بمختلف وردت ( كما ") بالتاء " تورة ليلى ، والدولية الوطنية اإلعالم وسائل من عدد وفي مجال فال ، الردود مختلف انتباهي استرعى ومما

ولم ، أصحابها إال تخص ال حرة ألنها عليها للتعليق التأكيد يجب الذي أن غير ، حقيقتهم عن إال تكشف

أن اليقين علم يعلم العالم عبر الجميع أن هو ، عليه مهمتها أنجزت والعربية اإلفريقية التحرر حركات

الذي المغرب إال االستعمارية السيطرة من التحررية بحكم ، عليه تتكالب والمناورات األطماع زالت ال

والعالم إفريقيا على كبوابة االستراتيجي موقعه الطبيعي ولغناه ، العالم على والمنفتح ، العربي

، وذاك هذا من وأكثر ، وبشريا ماديا واالقتصادي الشعوب لنصرة وشعبا قيادة المبدئية لمواقفه

الغني البلد لهذا التاريخية المسيرة وعبر ، المستعمرة155

الشعوب لكل المساندة بعطاءاته والمعتز ، ببطوالته " الطويل التاريخ في . فالمتأمل المقــهورة

أي يعتريها ال التي الحقائق على " سيقف والعريض المغرب أن في – الطريق هفوات بعض رغم – شك عرف اليوم إلى اإلسالمية الفتوحات وقبل ، دوما

غطاءات وتحت ، ومتنوعة متعددة استعمارية هجمات ال أهداف لخدمة وجره ، أهله ومن منه للنيل مختلفة

السامية للمبادئ منافية أنها إال عنها يقال أن يمكن الدولية ولألعراف ، والعروبة اإلسالمي للدين

. ومن والعدالة للحق ومنافية ، والسيادية التحررية يسيرون ومن الترابية الوحدة أعداء تذكير يمكن هنا المغرب أن واإلنتفاعيين المقامرين من فلكهم في

الرأس مرفوع سيبقى وضغوطهم مناوراتهم كل رغم كيفما التحديات كل ويواجه ، ويشيد يبني ، موحدا ،

بكل المغربي الشعب أن إال لشيء ال مستواها كان الحية، " وبقواه صغر أو شأنه " كبر وأبناءه بناته

في الكتف تأكل أين من يعرفون الواعية وقيادته الطويلــة التجربة بحكم وأذنابه االستعمار مع تعاملهم

اإلخوة مناصرة وبفضل ، المكتسبة والدروس ،. العالم عبر واألصدقاء

وتاريخ ، اإلسالمي الفتح أن الجارة إسبانيا فلتعلم إلى و…و… والموحدين والمرابطين العباسيين

بأن العبرة لتأخذ يكفي بما غني الخضراء المسيرة زالوا وال تمسكوا خاصة والمغاربة ، عامة العرب

من ونسالم ، يعادينا من : نعادي بشعار يتمسكون في وتألقوا تحرروا فبهذا ، المظلوم وننصر ، يسالمنا

العالمية الحضارة بناء في وساهموا ، حضارتهم بناء لها فاجنح للسلم جنحوا )) وإن تعالى لقوله مصداقا

…(( … استطعتم ما لهم )) أعدوا (( و شماال يتجزأ ال كل الوطنية السيادة أن أيضا ولتعلم

حرة مغربية ألي يمكن وال ، وغربا وشرقا وجنوبا فما ، أرضه من واحد شبر في يفرط أن حر ومغربي

العصر لتوافق سياستها بوصلة تغير أن إال عليها ، والدول اإلنسان وحقوق الحرية عصر ، الحديـث

الكوني والتعامل ، والعلوم التكنولوجيا وعصر156

إنسانية حضارة تحقيق إلى يطمح الذي اإلنساني ، الحقيقيين الجوار وحسن التآخي أساسها واحدة

إنسانية حضارة ، والتجاري االقتصادي والتكامل كل فيه " تنمحي دين ولي دينكم " لكم فيــها

ال التي والعنصرية االستعمارية والسياسات العقليات ظلما والخيرات األرض ونهب ، العباد باستعباد إال تحيا

. وعدوانا يجمعها ما أن المغرب لبلدنا الصديقة الجارة ولتعلم

األحالف من بكثير أكثر والمسلمين العرب ومع ، معنا واألصالب ، المشتركة الحضارة قواسم بفعل األخرى

االستعماري والتعصب النعرة أما ، المشتركة إلى إال تجر فلن الضيقة والحسابات والصليبي التحررية النضاالت أكدته ما وهذا ، األكيد الخسران والباطل ، حق الحق ألن ، التاريخ عبر واألمم للشعوب

. باطل ال المغرب حكمة أن ، أيضا الجارة إسبانيا ولتعلم

إلى تحمل ما وتحمل ، لعقود صبر أنه بدليل غبارعليها إلى يفعل قد وكذلك ، المغتصبـة صحراءه استرجع أن وكل ومليلية سبتة السليبتين المدينتين يسترجع أن

وسيبقى ، ناقصة سيادته ستبقى بدونها ألن ، الجزر. الوطني التحرر حركة خانة في منخرطا بكامله شعبه

الشعبين تجمع التي العالقات أن ، أيضا ولتعلم وتفاهم وصداقة ود عالقات دائما كانت والبلدين

وصلت أن إلى نمت التي التجارية المبادالت بدليل ، أورو مليار1.2 نصيب وللمغرب ، أورو مليار1.5

تراب داخل في ومقاولة شركة800 من أكثر وتواجد للمنافع كامل بجرد للقيام داعي وال ، المغرب

بعد الثانية المرتبة إسبانيا فيها احتلت التي المتبادلة والتعليمي الثقافي المجال عن ناهيك ، فرنسا

إسبانيا . ) فلخبراء المتعددة المعاهدات من وغيرها( . النظر واسع

ال ولكن ، تشاء ما تختار أن إلسبانيا يبقى هنا ومن التجزيء تقبل ال المغربية الترابية الوحدة أن تنسى

المغاربة كل مبدأ وهو ، المقامـرة وال المساومة وال من ارتفعت التي المغاربة أصوات أن بدليل ، األحرار

157

الغزو وأدانت نددت اليوم إلى2002 يونيو17 وطالبت ، اإلسباني واالستعماري العدواني

الكاملة بالسيادة طالبت كما ، الفوري باالنسحاب الترابية الوحدة ألن ، المغربي التراب كل على

عدا وما ، وقاعدة قيادة وطني قرار هو عنها والدفاع عنها ينجلي ما سرعان إال ليس أحالم فأضغاث ذلك

. الصبح

صحف لعدة أرسلت م2002 يونيو20 السبت في

إصـــــداراتيالي بالي لكتاب صورة

الحريري ومقامات الخالل نزهة لكتاب صورة

158

بمطبعة األولى طبعته في األول الجــزء صــدر –ــ 1998 ســنة البيضــاء بالدار البيان تحت1999

.1997 – 1437: القانوني اإليداع رقم

بن بمطبعة1997- نونبر األولى طبعته في صدر : القانوني اإليداع رقم تحت بالناظور عزوز1438 -1997.

الكتاب لصاحب صورة

: موجز تعريف الرحمن عبد بن إبراهيم بن حادوش الحميد عبد

العميري حادوشببركان بالحمري م1952 مواليد # من

عبد وثانوية ببركان الخير وأبي رشد بابن # درس… بوجدة المومن سنة بوجدة خلدون ابن المعلمين مدرسة من # تخرج

م1975 سنة مالل ببني األساتذة تكوين مركز من # تخرج

م1987 الدراسات شعبة ، اآلداب في اإلجازة على # حاصل سنة بوجدة األول محمد جامعة من م1988 اإلسالمية

م1988 ) بالي- بالي إفريقية لحكاية : ترجمة إصداراته # من

م1997 ( نونبر )الجزء99 – 98 الحريري ومقامات الخالل # نزهة

أجناس عدة في عديدة إسهامات ( # وله األول إلى1974 ) من وطنية ومجالت جرائد بعدة نشرت2003. )

الـــــكــــتـــــابمحــــــــتــــــوى ورقم الكتاب عنوان والطبعة اإليداع

والمطبعة

ص01

تاريخ النشر

تاريخاإلنجاز

ص اإلهداء02

ص كانت البداية وفي

159

03 الكلمة ص الكتابة حول تصورات

0409/ 09/

م1996/

صاألحبة عناق07

11/ 11/

م1999 الثور أسطورة هي هل

… الذي ص08

30/03/ 1992

تراثنا على اطلعوا… فترجموه

ص10

05/03/ 1992

والسلم العدالةو… والرفاهية

ص12

28/12/ 1998

صوالفاسوخ الجرة13

29/12/2001

صالمدرسة إلى العودة13

ص المتقاطعة الكلمات لغز14

العالمي التفتح نحوواالنجذاب…

ص15

12/04/ 1993

صالمدينة17

يونيوم1998

والبريد الحي بين… وقصاصة

ص18

11/07/ 1998

صوالمدونـــة الحاج20

25/02/ 1994

صونكتــة طفل لغة22

02/01/ 1998

14/12/1998

ص" واولوت " آللة عين23

يونيو1993

ص رسالة في ذكرى27

01/09/ 1975

نقح8/2/199

908/07/2 صوالعسل السمن حكاية

160

29002 صهارمونية أنغام

3123/03/2

000 ص قادم الطوفان هل

3325/01/ 1997

سعيدة بن برتقالة( ) مترجمة

ص35

20/02/2002

– بالي لحكاية تقديمبالي

ص43

ص الحكاية عن أولية إضاءة44

بالي – بالي حكاية( ) مترجمة

ص46

10/11/ 1996

أنجز كتيبا

1997 ص… التاريخ ويستمر

54 ص خاطرتان

5513/10/2

001 ص الشاشة

56 يونيو

1998 صواألمل الشباب

5818/14/2

000 أمثال في أولية قراءة

الشرقية… المنطقة ص62

سنة1987

الشائعة األخطاء من. زمان صحف في

ص70

يوليو2001

الفلسطينية القضية؟؟؟ صللتذكير مواقف الفلسطينية القضية

؟؟؟ ص؟ أين إلى مع العربي التضامن؟؟؟ ص… العرب األسرى؟ ص للكتاب األولي التقويم؟؟ صمختلفة بأوزان قصائد

161

طبقات الكتاب ملحق؟؟؟ صالشعراء فحول : بناء تربوية قضايا

؟؟؟ صالدراسي المنهاج الكتاب في رأي

؟؟؟ صالمدرسي الدوسيمولوجيا علم

؟؟؟ صالتربوي والتقويم الوطنية: القضية في

؟؟؟ ص الترابية الوحدة؟ ص إصدارات

عن موجز تعريف؟ صالكتاب صاحب الكتاب محتوى

؟ ص( ) فهرست؟ ص ملحوظة

( ) ص ( و ) ب بحرفي النصوص : ذيلت ملحوظة : وهمـا بالنشر تكرمتا اللــتين الجريــدتين إلى لإلشارة

، الحالية اليــوم وبيان السابق شكلها في البيان جريدةــدة ــحراء وجري ــة، الص ــكرا المغربي ــزيال فش ما على ج

ــديانه اليـــوم مجلة أنسى أن دون األقالم لمختلف تسـ. تربوية قضايا ومجلة ، السابع

162