АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

ПАСХАЛЬНОЕПОСЛАНИЕ

ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙ-ШЕГО ИОАННИКИЯ, МИТРО-

ПОЛИТА ЛУГАНСКОГОИ АЛЧЕВСКОГО

Стр.2

КТО ПРИДУМАЛПЕРВОМАЙСтр.13

ИНТРИГИ ВОКРУГПОЧАЕВСКОЙ

ЛАВРЫСтр.8

РОДИТЕЛЬСКИЙФОРУМ

ВСЕУКРАИНСКОГОМАСШТАБАСтр. 6

ÀÍÎÍÑ

ТРИ ВЫСОТЫГЕОРГИЯ

БЕРЕГОВОГОСтр.17

Кто бла очестив и бо олюбив - насладисьныне сим пре расным и радостным торжест-вом! Кто сл а бла ораз мный - войди, рад -ясь, в радость Господа свое о! Кто потр дил-ся, постясь, - прими ныне динарий! Кто рабо-тал с перво о часа - пол чи ныне засл жен-н ю плат ! Кто пришел после третье о часа -с бла одарностью праздн й! Кто дости толь-о после шесто о часа - нис оль о не сомне-вайся, ибо и ниче о не теряешь! Кто замед-лил и до девято о часа - прист пи без вся о-о сомнения и боязни! Кто же подоспел прий-ти лишь одиннадцатом час - и тот не стра-шися свое о промедления! Ибо щедр Домов-лады а: принимает последне о, а и перво-о; блажает пришедше о в одиннадцатыйчас та же, а и тр дивше ося с перво о ча-са; и последне о одаряет, и первом воздаетдостойное; и том дает, и этом дар ет; и де-яние принимает, и намерение приветств ет; итр д ценит, и расположение хвалит.Ита , все - все войдите в радость Господа

свое о! И первые, и последние, примите на -рад ; бо атые и бедные, др с др ом ли й-те; воздержные и беспечные, равно почтитеэтот день; постившиеся и непостившиеся, воз-

веселитесь ныне! Трапеза обильна, наслади-тесь все! Телец питанный, ни то не ходи о-лодным! Все насладитесь пиром веры, всевоспримите бо атство бла ости!

Ни то не рыдай о своем божестве, ибодля всех настало Царство! Ни то не плачь освоих рехах, потом что из роба воссиялопрощение! Ни то не бойся смерти, ибо ос-вободила нас Спасова смерть! Объятыйсмертью, Он асил смерть. Сошед во ад,Он пленил ад и о орчил то о, то осн лсяЕ о плоти.Предвосхищая сие, Исаия вос ли н л: "Ад

о орчился, встретив Тебя в преисподнихсвоих". О орчился ад, ибо празднен! О ор-чился, ибо осмеян! О орчился, ибо мер-щвлен! О орчился, ибо низложен! О орчил-ся, ибо связан! Взял тело, а при осн лсяБо а; принял землю, а нашел в нем небо;взял то, что видел, а подвер ся том , че оне ожидал!Смерть! де твое жало?! Ад! де твоя побе-

да?!Вос рес Христос, и ты низвержен! Вос -

рес Христос, и пали демоны! Вос рес Хрис-тос, и рад ются ан елы! Вос рес Христос, иторжеств ет жизнь! Вос рес Христос, и ни -

то не мертв во робе! Ибо Христос, восстав изроба, - первенец из мерших. Ем слава идержава во ве и ве ов! Аминь.

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

2

ÏÀÑÕÀËÜÍÎÅ ÏÎÑËÀÍÈÅÂÛÑÎÊÎÏÐÅÎÑÂßÙÅÍÍÅÉØÅÃÎ

ÈÎÀÍÍÈÊÈß, ÌÈÒÐÎÏÎËÈÒÀËÓÃÀÍÑÊÎÃÎ È ÀË×ÅÂÑÊÎÃÎ

ОГЛАСИТЕЛЬНОЕ СЛОВО НА ПАСХУСВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА

Возлюбленные о Христе Вос ресшембо олюбивые отцы, честное монашество,бла очестивые миряне, чада нашей Свя-той Православной Цер ви Л анс ой

епархии!

Господь вновь сподобил нас при осн тьсявели ом торжеств правды и добра - Светло-м Христов Вос ресению, праздни СвятойПасхи. Эта неземная радость собрала нас вхрамах Божиих, чтобы возвеличить и просла-вить победителя смерти - Господа наше о Ии-с са Христа. Перед началом празднично оПасхально о бо осл жения мы совершаемрестный ход, подобно том , а святые жены-мироносицы рано тром шли о роб Господ-ню. И подобно им с вели ой радостью, во сви-детельство истины Вос ресения Христова и

нашей веры в Не о мы воспеваем победн юпеснь: "Христос Вос ресе из мертвых, смер-тию смерть поправ, и с щим во робех животдаровав".После Вос ресения на протяжении соро а

дней Спаситель неодно ратно являлся Своимчени ам. Они видели Е о, осязали Е о раны,пили и ели с Ним. Господь тверждал в них ве-р в Свое Вос ресение, а, следовательно, внов ю жизнь. Эта новая жизнь явилась нача-лом преображения и изменения все о творе-ния Божия по образ вос ресше о Христа.Своими страданиями на ресте, вос ресениемиз мертвых Спаситель возвел тварь из л би-ны падения и приобщил Вечной Жизни.Земная жизнь Господа наше о Иис са Хрис-

та имела для нас спасительное значение и од-новременно была освящением мира. Живя наземле, Он освятил ее Своим словом, Своимистраданиями, Своею ровию и Славным Вос -ресением. Он освятил и исцелил человечес юприрод , приняв на Себя д ш и тело челове-а. По слов святителя Гри ория Бо ослова,

"челове н жно было освятиться человечест-вом Бо а, Который, преодолев м чителя си-лою, избавил нас и возвел Себе…".Се одня мы праздн ем мерщвление смер-

ти, побед на вра ом рода человечес о о - ди-аволом. Святитель Иоанн Злато ст по этомповод та оворит: "Где твое, смерте, жало;де твоя, аде, победа; Вос ресе Христос, и тынизвержеся. Вос ресе Христос, и падоша де-мони. Вос ресе Христос, и рад ются ан ели.Вос ресе Христос, и жизнь жительств ет".Следствием этой победы явилось то, что чело-вечеств от рылись врата Царства Небесно о,оно обрело возможность верн ть себе опятьто состояние, в отором находились наши пра-родители до рехопадения. Телесная смертьстала временным явлением, потом что теперьнам от рыт п ть всеобщем вос ресению.Смерть, через отор ю все мы должны пройти,стала бла одаря Христовой смерти переходомв вечн ю жизнь. Святой апостол Иоанн Бо ос-лов пишет: "Бо даровал нам жизнь вечн ю, и

сия жизнь в Сыне Е о" (1Ин.5,11).Христос Спаситель, а прежде, та и те-

перь, призывает нас следовать за Ним. Гос-подь действ ет в нас через наши природныеспособности и обстоятельства жизни. Намлишь необходимо очистить наши ч вства, что-бы д ховными очами видеть Христа в своейжизни, слышать Е о олос и последовать заНим. На этом п ти нас ожидают различныепрепятствия и ис шения. И се одня мы мо-жем видеть, а диавол оттор ает людей отспасительно о цер овно о лона, вле ает вереси и рас олы. Наше время непростое итреб ет от нас воистин и тр да, и подви а,чтобы остаться верными Бо и Е о СвятойЦер ви. Да репит нас радость о ХристеВос ресшем достойно переносить тя оты итр дности нашей земной жизни, быть мирны-ми и терпеливыми в тяжелейших, ино да ри-зисных процессах жизни. Вос ресший ХристосСпаситель ведет нас онечной цели наше оземно о бытия - нашем вос ресению и веч-ной, блаженной жизни с Ним.Возлюбленные о Господе всечестные отцы,

бо олюбивое монашество и вся православнаяЛ анс ая паства! Сердечно поздравляю вас свели им торжеством неба и земли - ПасхойХристовой! Желаю вам от Вос ресше о ХристаЖизнодавца бла одатной д ховной радости,мира, здравия, спасения, твердо о стояния воСвятой Православной вере. Да озарится пас-хальной радостью и светом аждый дом, аж-дая семья, аждый храм и монашес ая оби-тель. П сть бла одать Христова придет в аж-дое сердце, поб ждая нас доброделанию илюбви др о др .

Христос Вос ресе!

"Плотию сн в я о мертв,Царю и Господи, тридневен вос ресл еси,

Адама воздви от тли и празднив смерть…"(Е сапастиларий праздни а Пасхи)

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Èîàííèêèé,ÌÈÒÐÎÏÎËÈÒ ËÓÃÀÍÑÊÈÉ È

ÀË×ÅÂÑÊÈÉÏàñõà Õðèñòîâà

2012 ãîäàËóãàíñê

Правящий архипастырь освятилпола и ресты для храма при

Учебно-Просветительс ом цент-ре .Алчевс а

18 марта Высо опреосвященный митрополит Иоанни ий в рам ах своейархипастырс ой поезд и в . Алчевс посетил Свято-Ни олаевс ий афед-ральный собор и освятил пола и ресты для храма при строящемся в . Ал-чевс е Учебно-Просветительс ом центре.Еще 9 ноября Е о Высо опреосвященство в сосл жении д ховенства Л а-

нс ой и Алчевс ой епархии, при частии представителей администрации о-рода, бла отворителей и прихожан совершил чин основания ново о храма вчесть свято о равноапостольно о нязя Владимира в строящемся правос-лавном чебно-просветительс ом центре .Алчевс а. Чин основания храмав лючал в себя водр жение Креста, молебное пение, чтение Еван елия иособых молитв на начало строительства. В основание алтарной стены хра-ма был положен памятный за ладной амень, в оторый вложены мощи свя-щенном чени а Фаддея, архиепис опа Тверс о о, и металличес ая апс лас рамотой, подписанной правящим архиереем.

На се одняшний день на здании Учебно-Просветительс о о Центра полностью за ончены ровельные рабо-ты. На рыше становлены двенадцать металлопласти овых о он (по шесть с восточной и западной стороны).Проведены под отовительные работы по станов е полов на рыше. Возведены шла облочные стены пристро-е центра и алтарной части храма.

По о ончании молебно о чинопоследования влады а совершил Божественн ю лит р ию в Свято-Ни олаевс-ом храме. Архипастырю сосл жили бла очинный Алчевс о о о р а протоиерей Але сандр Устимен о, бла о-чинный Стахановс о о о р а протоиерей Валерий Мартыню , се ретарь-референт Л анс ой епархии архима-ндрит Але сандр (Даньшин), священство епархии и бла очиния.

Протодиа он Генна-

Управляющий епархиейсовершил треню с

чтением Вели о о анонаВече-

ром 28марта, ва н н

четвер а5-й сед-мицы Ве-л и о оп о с т а ,митропо-лит Л а-нс ий иАл ч е в с -ий Ио-анни ийс о в е р -шил т-

реню с чтением Вели о о по аянно о анона преподобно оАндрея Критс о о и жития преподобной Марии Е ипетс ой("Мариино стояние") в Свято-Петро-павловс ом соборе . Л -анс а.Е о Высо опреосвященств сосл жили настоятель храма,

се ретарь Л анс ой епархии протоиерей Василий Соми ,се ретарь-референт Л анс ой епархии архимандрит Але -сандр (Даньшин), лири и собора, д ховенство епархии.

Песнопения исполнял архиерейс ий смешанный хор подправлением Натальи Денисовой.

В этот же вечер в храме собрались прихожане, чтобывместе с влады ой молитвенно внимать по аянным словаманона.Особенностью данной сл жбы является пение Вели о о а-

нона прп. Андрея Критс о о и чтение жития прп. Марии Е и-петс ой на трене.Начало трени обычное. После стихословия афизмы и се-

дальнов О тоиха лири Свято-Петропавловс о о соборапротоиерей Валентин Лисичен о прочитал житие прп. МарииЕ ипетс ой.По прочтении жития и псалма 50- о сл жащее д ховенство

во лаве с влады ой вышли на середин храма для чтения Ве-ли о о анона прп.Андрея Критс о о.Малые е тении и молитвословия по 3-й, 6-й и 9-й песняханона читали протодиа он Геннадий Пе арч и архидиа онВарнава (Ма симен о).После 9-й песни анона священносл жители верн лись в

алтарь. Далее треня и 1-й час совершались по обычном ве-ли опостном чин .

Протодиа он Геннадий Пе арч

Митрополит Иоанни ий совершилБожественн ю лит р ию

в афедральном соборе . Л анс а24 марта, в поминальн ю с ббот Кресто-

по лонной седмицы, правящий влады а со-вершил Божественн ю лит р ию в Свято-Петро-Павловс ом соборе . Л анс а. Е оВысо опреосвященств сосл жили настоя-тель храма, се ретарь Л анс ой епархиипротоиерей Василий Соми , наместни мо-настыря Рождества св. Иоанна Предтечиархимандрит Варфоломей (К знецов), се -ретарь-референт Л анс ой епархии архи-мандрит Але сандр (Даньшин), лири и со-бора, д ховенство епархии.

За бо осл жением архипастырем быласовершена хиротония насельни а монасты-ря Рождества св. Иоанна Предтечи монахаЕрмо ена в сан иеродиа она. Та же засердные тр ды во слав Святой Правос-лавной Цер ви митрополит на радил высо-ими цер овными на радами лири ов Свя-то-Петро-Павловс о о собора: протоиереяГеор ия Тарап р - правом ношения митры,иеродиа она Варнав (Ма симен о), ото-рый был возведен в сан архидиа она, диа-она Ни олая Ш ондина - правом ношенияамилав и.По завершении Божественной лит р ии

влады а Иоанни ий поздравил причастни-ов с принятием Святых Христовых Таин иобратился собравшимся с архипастырс-им словом наставления.Влады а с радостью отметил, что мно ие

христиане в дни святой Четыредесятницыначинают возвращаться традициям и со-вершают пост, овение, прист пают Таин-ств Исповеди и причащаются Святых Хрис-товых Таин.

Та же он подчер н л необходимостьобще о тр да всех членов Цер ви и в осо-бенности ее пастырей.

"Очень мно о нам с вами н жно тр диться,и да поможет нам в этом Господь, Пречис-тая Е о Матерь, Святые одни и Божии", -с азал правящий архиерей в за лючениесвоей проповеди.

Протодиа он Геннадий Пе арч

НОВОСТИ ЕПАРХИИ

3

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

Еще издали, лишь толь о засвер ают серебряные л овицы полов, невольно начинаешь испы-тывать величие и притя ательн ю сил это о храма. Поднимаясь по аменным ст пенями и осеняясебя рестным знамением входа, мысленно представляешь, с оль о по олений православныххристиан здесь прошло: сербс ие сары в расшитых шн рами мантиях, р сс ие офицеры в ите-лях с серебряными п овицами, верн вшиеся с Вели ой Отечественной войны солдаты в выцвет-ших имнастер ах… Почти два ве а этот храм сл жит рашением земли Л анс ой. Недаром,возвращаясь из Святой земли, паломни и называют е о "Наш второй Иер салим". Вы же, навер-ное, до адались, о а ом храме идет речь? Конечно же, это Свято-Вознесенс ий собор . Але санд-ровс а.

ХРАМ - ПОБЕДИТЕЛЬБОГОБОРЧЕСКИХ

ВРЕМЕНШла вторая неделя Вели о о Поста. На трен-

ней с бботней лит р ии молит-венно вспоминали святителяПорфирия, м чени а Севастиана,поминали сопших. Сл жб воз -лавлял бла очинный Але сандро-вс о о о р а, се ретарь епар-хии, настоятель Свято-Вознесе-нс о о собора протоиерей Иа овЛобов. После лит р ии отец Иа-ов подвел меня молодой жен-щине, стоявшей недале о от ал-таря:

-Зна омьтесь: Светлана Тиш и-на, наша прихожан а, писатель-ница и поэтесса, б дет се одняВашим идом.Приветливо лыбн вшись, Све-

та повела по азывать достопри-мечательности Але сандровс ойсвятыни. Но я, же наслышанныйо том, что Тиш ина - автор поэ-мы, посвященной 250-летию Свя-то-Петро-Павловс о о собора

.Л анс а, попросил мое о идав нес оль их словах расс азать о себе.Было интересно знать, что Светлана - член

межре ионально о союза писателей У раины ичлен межд народно о союза писателей "Новыйсовременни ", автор нес оль их романов и пьесы"Нап тная на все времена", посвященной Влади-мир Далю и тепло встреченной далеведами. Внастоящее время она пишет историчес ю ниоб Але сандровс е. Та что том , что Светланарасс азала, можно бы-ло смело доверять. Поее словам, историяСвято-Вознесенс о особора самым теснымобразом связана с ис-торией само о Але са-ндровс а, начавшейсяво времена последнихлет правления импе-ратрицы ЕлизаветыПетровны. Для заселе-ния "ничейно о" част а"ди о о поля" прави-тельство императрицыпривле ло выходцев избал анс их стран пра-вославно о вероиспо-ведания, добровольнопожелавших сл житьроссийс ом ос дар-ств . В 1775 од бо а-тая и живописная степьбыла отдана в ран ов юдач Але сандр Юзбаш , апитан Бахм тс о оВолошс о о сарс о о пол а. На основании пра-вил ран овой доли, заселив ее народом семей-ным и оседлым из дозволенных мест, Але сандрЮзбаш назвал имение своим именем - Але санд-ров а. По смерти А.Юзбаша владение перешлое о отц , отставном бри адир Константин Юз-баш , оторый в 1783 од начал хлопотать опострой е цер ви во имя Вознесения Господня.Епархиальное начальство разрешило строитель-ство храма, оторое продолжалось в течениевосьми лет. 25 марта 1791 ода Бахм тс ий про-тоиерей Петр Расевс ий соборно, по надлежаще-м цер овном чинопосле-дованию освятил цер овьи от рыл в ней бо осл же-ние. В начале XIX столетиядеревянная цер овьпришла в не одность, и в1840 од на ее месте былпостроен аменный трехп-рестольный пяти лавыйСвято-Вознесенс ий со-бор. После 1937 ода - та-ов был промысел Божий -собор остался единствен-ным действ ющим храмомво всей области. В онце1940 ода приход празд-нили, но через нес оль о месяцев вновь восста-новили. В 1955 од Вознесенс ий собор былв лючен в списо са ральных соор жений облас-ти, оторые разрешили посещать иностраннымделе ациям. Несмотря на оды войны и раз л

атеизма, храм претерпел мало изменений и нынеявляется памятни ом архите т ры. Вн треннеебранство собора, вели олепный и оностас вы-зывают восхищение людей. Бесценное достояниехрама - е о святыни. Часть и он в оды оненийбыла спасена вер ющими, остальные подареныпозже. В подтверждение с азанно о Светлана

Тиш ина по очереди подво-дила меня храмовым и о-нам: св. м чени а Трифона исвятителя Л и, архиепис о-па Крымс о о, св. жен Диве-евс их Марфы, Але сандры иЕлены, св. преподобно о Ге-ор ия Даниловс о о испо-ведни а, св. бла . нязяАле сандра Невс о о, свят.Иоасафа Бел ородс о о счастицами святых мощей, ата же мощеви , преподне-сенном в дар собор схиар-химандритом Зосимой (Со-р), в отором находятся 64

частицы св. мощей вместе с частица-ми Гол офс о о амня и д ба Мамв-рийс о о. Подходя святыням, при -ладываясь ним, мы ощ щали бла о-дать, оторая от них исходила. Неда-ром сердно молящиеся прихожанепол чают подле храмовых святынь ис-целение и помощь. К пример , порасс азам раб Божьих Татьяны и На-

тальи ( женщины занимаются выпеч ой просфор),после сердных молитв и оны св.м чени а Три-фона исцелилась одержимая бесом дочь однойприхожан и… А с оль о ч десных исцеленийпроисходило, о да в храм прибывала и она бла-женной старицы Матроны Мос овс ой с частицеймощей! В бла одарность за помощь люди неслицветы, и азалось, что храм, а орабль, плыл поморю цветов…

КЛЮЧ К СЕРДЕЧ-НЫМ ЗАМКАМ

9 сентября 1997 од в обязанности нас-тоятеля собора вст пил протоиерей Иа овЛобов, назначенный та же бла очиннымАле сандровс о о о р а и членом епар-хиально о совета, а 25 мая 2001 ода по-л чивший назначение се ретаря Л анс ойепархии…Бесед ем с отцом Иа овым в небольшой ом-

нат е, за стеной оторой - трапезная. Отт дадоносятся олоса - после о ончания лит р ииприхожане пришли под репить свои силы обе-дом. В се одняшнее меню входят постныйборщ, т шеная ап ста, постные блины, пост-ный плов, омпот из с хофр тов. Все в сно исытно. К слов б дет с азано, подобные обедыстраиваются после аждой лит р ии - тради-

ция, отор ю, став настоятелемхрама, внедрил отец Иа ов.В беседе я прош батюш

расс азать о себе и задаю воп-рос, в а ой-то мере же тради-ционный: а Бо правил при-нять священничес ий сан?Родился отец Иа ов в Кировс-е Л анс ой области в мно о-детной шахтерс ой семье: ро-ме Иа ова, в ней еще воспиты-вались четыре девоч и, е остаршие сестры. Родители бы-

ли людьми ве-р ющими, имальчи раноначал посещать храм Божий.Пос оль своей цер ви в Киро-вс е не было, ем приходилосьходить в дальний приход, что вселе Гол бов а, в отором сл -жил отец Василий Шпар . В за-д шевных беседах с отцом Васи-лием, в молитвах и за чтениемсвято о Еван елия зародилось всердце ребен а желание посвя-тить свою жизнь сл жению Бо .Но п ть ос ществлению мечтыо азался непростым. На т пор

(речь идет о середине 70-х одов ХХ ве а) Ки-ровс занимал первое место по безбожию в Л а-нс ой области. Юнош ч ть ли не в при азном по-ряд е заставляли вст пить в омсомол. Не пол -чилось. Ко да в ш оле знали, что Лобов собира-

ется пост пать в д ховн ю семинарию, из "л ч-ших поб ждений" срезали на вып с ном э заме-не по биоло ии.

- Пересдач назначили на осень, - расс азыва-ет отец Иа ов. - Ито был след ющим: э заменсдал на "пять", в аттестат же поставили "четыре".

Я же видел: за о-няют в ол. Но непод мали наши о-ре-атеисты, что всеминарию непринимают безармии…Ка и пола ает-

ся, б д щий ба-тюш а отсл жилдва ода срочнойсл жбы. И непросто отсл жил,но прошел п ть отрядово о до о-мандира взвода.

Зная, что и впредь местные власти б д т строитьозни, Иа ов, верн вшись из армии, выписалсяиз Кировс а и снялся с военно о чета. Это поз-волило пост пить в д ховн ю семинарию без рис-а попасть на военн ю перепод отов , а этонеред о сл чалось с абит риентами, спешносдавшими вст пительные э замены.В 1988 од отец Иа ов за ончил Одесс ю д -

ховн ю семинарию.- 12 де абря то о же ода влады а Иоанни ий

был возведен в сан епис опа, а 19 де абря меняр оположили в дья оны,- расс азывает батюш-а. - 25 де абря 1988 ода митрополит Сер ий р -оположил меня во священни и.В жизни отца Иа ова мно о совпадений, ото-

рые без пре величения можно назвать промыс-лом Божьим. К пример , де бы ни сл жил ба-

тюш а - вездесвою десницнад ним дер-жал Ни олайЧ дотворец .Та , в Свято-По р о в с омхраме с. Тре-хизбин а естьпредел св. Ни-олая, а назва-ния Свято-Ни-оло- Преоб-раженс о о а-федрально особора в Л а-

нс е и Свято-Ни олаевс о о храма в ороде Ли-сичанс е, де та же приходилось сл жить отцИа ов , оворят сами за себя.В нынешнем од исполняется 15 лет, а отец

Иа ов стал настоятелем Свято-Вознесенс о о со-бора в . Але сандровс е. Батюш а вспоминает,что перв ю свою лит р ию на новом месте онсл жил на праздни Воздвижения Животворяще-о Креста Господня.

- Праздни вели ий, почи-таемый православныххристиан, - расс азываетсвященни ,- и я ожидал, чтона сл жб соберется мно онарод . Ка им же было моедивление, о да виделвсе о нес оль о стар ше истарич ов…Отец Иа ов задал себе

вопрос: почем храм почи-таемый, а прихожан прихо-дит мало? Причин, по мне-нию батюш и, было нес-оль о. Одна из них та, что всередине девяностых одов

от рывалось мно о цер вей, и люди шли в техрамы, оторые были ближе дом . Плюс о все-м , в Але сандровс плохо ходил транспорт( стати с азать, и сейчас эта проблема решенане полностью).

- Я зад мался над тем, а верн ть людей вхрам, а подобрать лючи сердечным зам ам.И пришел вывод : не надо смотреть на людейтоль о с амвона. Надо идти ним навстреч , ст -чаться в аждый дом, делать та , чтобы не толь ов праздничные дни, но и в рядовые б дни дверихрама были от рыты для всех желающих помо-литься. Кроме то о, чтобы оличество прихожанросло, надо создавать соответств ющие словия:л чшить отопление, сделать ремонт, обновитьприхрамов ю инфрастр т р .Без лишних слов батюш а взялся за дело. За

4

ЖИЗНЬ ПРИХОДОВ

АЛЕКСАНДРОВСКАЯ СВЯТЫНЯ

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

Продолжение на стр.5

орот ое время вместо старень их построе по пери-метр собора были построены трапезная, просфорная,рестильная, и онная лав а. Над источни ом возвелибесед . Видя, а тр дится настоятель, с а им от -рытым сердцем идет всем навстреч , люди сталивозвращаться в родной храм. С Божьей помощью ста-ли появляться день и на ремонт и на др ие важныеработы.

- О азалось, - признается батюш а, - есть немалолюдей, отовых протян ть р помощи. Среди них - ипредприниматели, например, Наталья Гаеха, Але -сандр Ерма ов, Иван Холод. Посильн ю помощь Свя-то-Вознесенс ом собор о азывает ородс ой оловаНи олай Гре ов. Сотни, а точнее, тысячи людей жерт-в ют на бла о стройство храма, оторый с аждым о-

дом становится все раше и раше. Недаром л анс ие паломни и, возвращаясь изСвятой земли, оворят, о да приходят в храм: "Свято-Вознесенс ий собор - наш вто-рой Иер салим".

"МЫ ВЛЮБЛЕНЫ В НАШ ХРАМ"После лит р ии вместе со Светланой Тиш иной мы подошли не оторым из прихо-

жан и попросили расс азать о своем храме, о том, а дол о они е о посещают и по-чем .Зоя Ивановна Ма симен о, повар:

- Однажды я была в паломничес ой поезд е: ез-дила в Изюм и Свято орс . Верн вшись, знала,что храм н жен повар. Я и осталась. Видно, Гос-подь позвал.

Галина Але сандров-на Хомья ова, прихо-

жан а храма:- В Свято-Вознесенс ий

собор я стала ходить дваода назад. Храм старин-ный, намоленный, даю-щий довлетворение д -ше. Помолишься, пол -чишь батюш и бла ос-

ловение и летишь, а на рыльях, - та тебе становится ле о.Я о да-то пол чила травм в ДТП, но излечилась. Храм помо .

Елена Натал ха, пе-чет просфоры:

-Прошло же восемьлет, о да я из Л анс апереехала, чтобы житьпоближе собор . Ко дастоял вопрос о переезде,я все молилась: " Боже, сделай та , чтобы жильебыло недале о от храма". И Бо слышал мои мо-литвы. Мы нашли дом, оторый находится в дв хша ах от собора. Я вообще верю, что бла одатьБожья бла одаря та им реп им зам с соборомнисходит на наш семью. Ко да в храме пребыва-ла и она блаженной старицы Матроны Мос овс-ой, моя трехлетняя вн ч а Софий а (ей то да бы-ло два ода) просила: "Баб ш а, поведи меня по -лониться Матрон ш е". Я посл шалась. Мне нав-се да запомнился та ой эпизод: при о ромномстечении народа и он блаженной старицы Мат-роны выносят из храма. Моя вн чень а падает наолени - и сраз ее пример след ют все собрав-шиеся. Дитя слышит олосБожий!Светлана Тиш ина

призналась: "Ко да я впер-вые видела отца Иа ова,то волновалась, потом что

он по азался мне очень стро им. А он та ой сердечный, д шев-ный, от рытый, а им и должен быть аждый священни . Может,поэтом не о та мно о добровольных помощни ов".Бла одаря Светлане мы с ажем нес оль о добрых слов о не-оторых из этих людей.Раба Божия Алла - ре ент. Воспитала нес оль о по олений

детей в вос ресной ш оле. Кроме цер овно о хора, на ее пле-чах лежит тр д по ор анизации различных паломничес их поез-до .Светлана Васильевна Гвоздева - свечница. С отцом Иа о-

вом Светлана и ее м ж Ген-надий позна омились, о да батюш а сл жил еще вСвято-Ни оло- Преображенс ом афедральном со-боре в Л анс е. Ко да отца Иа ова перевели вАле сандровс , они с м жем последовали за свя-щенни ом. В храме отц Иа ов помо ают сл житьих два вн а. "На лит р ии, де Вы прис тствовали,- оворит Светлана Гвоздева, - обязанности поно-маря исполнял мой младшень ий. Старший вн б -дет тр диться завтра. Мы влюблены в наш храм. Иэта любовь не имеет раниц".И еще об одних помощни ах отца Иа ова надо не

забыть с азать - о членах е о семьи. С пр а отца Иа ова мат ш а Галина - хозяй-а с большой б вы. Ее стараниями поддерживается порядо в хозяйственном плане.Мат ш а Минадора - сестра отца Иа ова. Монахиня. Добрая, справедливая, с ромная.На ее плечах - чистота и порядо . А о да на лит р ии вместе поют сыновья отца Иа-ова диа оны Мар и Константин ( батюш и трое сыновей; третий сын Василий - ст -дент в за), мно о людей специально приезжает из Л анс а, чтобы слышать их оло-са…Провожая меня, отец Иа ов с азал след ющие слова:

- Ка настоятель я рад, что материал о Свято-Вознесенс ом соборе видит свет впасхальном номере. В нашем храме становилась добрая традиция: аждом желаю-щем в пасхальные дни дать возможность позвонить в оло ола. Это потом , что нашаСвятая Православная Цер овь принимает в свое лоно всех, то от рывает свое сердцеБо и спешит поделиться наполняющей е о вели ой радостью - радостью Вос ресе-ния Спасителя наше о Иис са Христа. Дай Бо , чтобы эта радость наполняла сердцеаждо о православно о христианина!

Вадим Рыбальчен о

ЖИЗНЬ ПРИХОДОВ

5

Прихожане от-мечают особ юатмосфер , ото-рая о р жает их,о да они перес-т пают поро хра-ма, построенно оиз дерева. Каизвестно, первыецер ви на Р сивозводились ис -лючительно из"живо о" матери-ала. Настоятельхрама протоие-рей Павел Батар-ч ов, возводяхрам Святых М -чени ов Г рия,Самона и Авива в . Л анс е,присоединился давней тра-диции. О жизни ни ально оприхода мы оворим с лири-ом храма иереем Але сиемСлюсарен о

- С ажите, отец Але сей,с оль о лет храм и о да онбыл построен?

- Храм СвятыхМ чени ов Г рия,Самона и Авива15 лет. В Л анс-е на тот моментне было подобно-о храма. Иници-атором е о воз-ведения сталотец Павел.Именно ем при-надлежала идеяпостроить храм вд хе деревянно озодчества. При-мечательно, чтоматериалом длястроительствапосл жила нашал анс ая сосна.Для теплитель-ных и отделочныхработ использо-вались та же на-т ральные мате-риалы. Изначально храм был нам-но о меньше площадью. Но пос-оль рос приход, то настоятельпротоиерей Павел побеспо оилсяоб величении построй и. Та жерасширилиалтарь.Еще однарасноре-чивая осо-бенность :храм возво-дился напожертво-вания при-хожан и ихс и л а м и .Сейчаснас тр дит-ся в сред-нем десятьч е л о в е .Воз лавля-ет же работы сам настоятель. Нанастоящий момент под е о р о-водством производится ре он-стр ция интерьера.

- Расс ажите о храмовыхи онах, а они попали в храмСвятых м чени ов Г рия, Са-мона и Авива?

- Все образы принесли прихо-жане. Самая лавная наша и она -это списо Свято орс ой и оныБожией Матери, хранившийся дореволюции в Свято орс ом мо-настыре. Ко да монастырь за ры-ли, то один из спис ов остался нахранении бла очестивых людей.Он передавался из р в р и и впоследнее время находился ро-дителей наше о настоятеля. Ко -да храм Святых М чени ов Г рия,Самона и Авива был построен,образ передали нашем храм .

- Правда ли это, что самыйбольшой оло ол храм пол чилв подаро ?

- Коло ол на нашей звоннице

был пожертвован Мос овс имхрамом Рождества Пресвятой Бо-ородицы в П тин ах. Е о вес дос-ти ает пол тора тонн. Он пре -расно сочетается с ансамблемоло олов, оторые были из о-товлены на пожертвования при-хожан и бла одетелей.

- Расс ажите о ресте, ста-новленном в С вере Памяти

при частиилири ов хра-ма.

-Мы стано-вили рест напредпола ае-мой мо иле о-родс о о оло-вы Л анс а Ни-олая Петрови-ча Холодилинаи не оторыхчленов е осемьи. Т т досих пор лежате о остан и,ведь наш храмнаходится наместе бывше оородс о о Г -с и н о в с о оладбища, дебыло похороне-но множестволюдей, живших

до революции и в довоенное вре-мя.

- С а ими ор анизациями высотр дничаете?

- Наш храм является домовымх р а м о мЛ анс о-о донс о-о азаче-ства. Вся-ий раз,о д а

вспомина-ются а-ие-то ис-торичес-ие даты,например,одовщи-на Ледя-но о похо-да, нассоверша-

ются панихиды по павшим аза-ам, защищавшим Отечество, потем, то пострадал в бо оборчес-ое время. Мы совершаем та жепамятные походы с Обществомдонс их аза ов . Л анс а,частни ами Кл ба военно-исто-ричес ой ре онстр ции "Дон".Та же поддерживаем связь с

детс ими домами. Крестим дето .Д ховно поддерживаем тех, тонаходится в местах за лючения.Посещаем т бер лезный детс-ий диспансер, де та же прово-дим Таинство Крещения.

- Что в храме планир етсясделать в ближайшее время?

- В планах а можно быстрееза ончить отделочные работы,высадить цветни , построить хо-зяйственное здание, а та же от -рыть приходс ю ш ол . С Божь-ей помощью надеемся, что всенас пол чится.

Юлия Нестерен о

АЛЕКСАНДРОВСКАЯ СВЯТЫНЯ ОБРАЗЕЦДЕРЕВЯННОГОЗОДЧЕСТВА

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

Продолжение. Начало на стр.4

- Елена Дмитриевна, вначале нес оль ослов о вашей ор анизации. Ко да она быласоздана? Ка иецели и задачи ста-вит перед собой?

- Наша ор аниза-ция заре истрирова-на в ноябре 2008ода. В ней объеди-нились а тивные ро-дители и педа о и,обеспо оенные си-ливающимся д хов-но-нравственнымризисом в детс о-подрост овой и мо-лодежной среде, ата же общим состо-янием льт рно о иинтелле т ально оровня наше о наро-да, сопровождаю-щимся разр шениеминстит та семьи имножеством не ативных и чрезвычайно опасныхдля наше о общества тенденций.

"РК" ставит перед собой две задачи: с однойстороны, содействие пре ращению "разр хи" воловах наших со раждан; с др ой - формирова-ние добровольно о "ополчения" против мно оли-о о зла.

"Родительс ий омитет", исходя из пониманияте щей сит ации,в своей работеделает пор наформирование ирасширение "сни-з " сообществалюдей, осознаю-щих ибельностьбезд ховно о об-разования и вос-питания.

- Расс ажите опоезд е в . Ки-ев. Кто стал ини-циатором ме-роприятия? Ка-ие проблемыобс ждались навстрече в столи-це?

- Отрадно, что нас было более 20 челове изразных ородов области: Краснодона, Свердловс-а, Л анс а, Северодонец а, Ровене , Кремен-ной, Сватово. Со всех областей У раины съеха-лось более тысячи челове , неравнод шных б -д щем наших детей и страны в целом. Они соб-рались, чтобы поделиться опы-том, по оворить о наболевшем,найти ответы на а т альные воп-росы, об оворить проблемыш ольно о образования, п ти за-щиты семьи и детей, обс дить идр ие важные для родителей те-мы.Начало Фор ма бла ословил

епис оп Пантелеимон, зачитав-ший приветствие Блаженнейше омитрополита Владимира. Передчастни ами Фор ма выст пилидеп таты Верховной Рады У раи-ны, ченые, педа о и, юристы,психоло и, лидеры обществен-ных ор анизаций; а та же извест-ные общественные и на чные де-ятели из России: Ирина Медве-дева - психоло , писатель, п бли-цист; Василий Яц ин - миссио-нер, режиссер, сценарист; про-фессор Владимир Жданов.На Фор ме прис тствовали та -

же ости из Чехии, Германии идр. стран.Ор анизатором Фор ма выст -

пила Все раинс ая обществен-ная ор анизация "Родительс ийомитет У раины" при поддерж е Национальнойа адемии педа о ичес их на У раины и Главно-о правления образования и на и . Киева.

Представленные на фор ме вопросы вызвалиживой интерес в среде родителей и педа о ов. На

фор ме обс ждались вопросы о подрыве христи-анс их ценностей, о разр шении приоритетов и

ничтожении анонов хрис-тианс ой семьи.

- Нас оль о остро стоитпроблема воспитания ид ховно о развития детейЛ анщины в наши дни?

- Настоль о остро, что да-же на олле ииМинистерства об-разования, еслине ошибаюсь,еще в 2010 одЛ анс ом п-равлению обра-зования былоазано на низ ийровень внедре-ния рса "Хрис-тианс ая эти а враинс ой ль-

т ре". На се од-няшний день Министерством образо-вания тверждено же 4 различныхрса христианс ой направленности и

одобрен рс "Челове оведение" (длястарше лассни ов), разработанный православ-ными священни ами и опробованный в течение3-х лет в . Р бежное нашей области. Чтобы пре-подавать этот предмет, читель должен быть не

просто высо онравственнымчелове ом, а настоящим хрис-тианином.Чиновни и от образования о-

ворят, что от родителей не пос-т пает заявлений с просьбойпреподавать та ой предмет ихдетям, а родители даже не слы-шали о том, что достаточно на-писать 8 заявлений с просьбойпреподавать вместо "Эти и" -"Христианс ю эти " (длясельс их ш ол - 4 заявления влассе). Хотя на ан не ново очебно о ода чащихся и ихродителей должны спросить,а ом рс они отдали быпредпочтение. Но для то о, что-бы сделать правильный выбор,н жно озна омить и с тем, и сдр им рсом. Можно дол оис ать виноватых, спорить, а-

ой рс л чше, но обе стороны должны понять,что дети "из олодались" по серьезном раз оворо самом лавном в жизни аждо о челове а - оБо е, о Вере, о Любви в Еван ельс ом понима-нии. Сейчас все стараются развле ать и отвле-ать детей от вредных привыче , влияния лицы и

т.д. чем одно. Но приэтом не дают пищи для д -ши. А свято место (д ша)п сто не бывает. Е о за-полняет вся ий м сор. Ре-з льтаты налицо: нар ома-ния, простит ция, детс иес ициды, безразличиесвоей с дьбе и пробле-мам др их людей, хамствои жесто ость в подрост о-вой среде.В нашей стране пропа-андир ются европейс иеценности, принимаются за-оны по евростандартам.Мы жаждем попасть в "ев-ропейс ий рай" - мы е опол чим, если не снимемрозовые оч и и не б демсебя баю ивать мыслью отом, что нас это не прой-дет.

- Ка ие п ти разреше-ния столь сложной зада-чи Вы видите?

- Задача, действительно,сложная и мно о ранная.

Гнойни зрел 70 безбожных лет, а последние 20лет е о тщательно залепляют пластырем под наз-ванием "отделение цер ви от ос дарства".Наша рели ия - рели ия Слова. Бо - Слово.

Современные дети же не способны понять Сло-во, т. . их сознание липовое, раздробленное.

Поэтомдля началан жно хотябы верн тьв ш олформир ющие образное мышление дисциплины,наполнить их достойным содержанием: м зы( лассичес ю - Бо ом данн ю), изобразительноеис сство, физичес ю льт р , тр довое об че-ние; р сс ю лассичес ю литерат р .Необходимо без вся о о ан етирования и заяв-

лений родителей ввести рс "Христианс ая эти-а в раинс ой льт ре", надо пропа андиро-вать традиционные семейные ценности, созда-вать в СМИ образ целом дренно о и нравственноздорово о молодо о челове а, полной мно одет-ной семьи.

- Что бы Вы посоветовали родителям и пе-да о ам Л -а нщ и н ы ,

дабы сохра-нить и бе-речь детей?

- Мы не мо-жем запре-тить тьм , номы должныпросветитьее светомХ р и с т о в о йИстины. Мыд о л ж н ыпросн тьсяото сна, ина-че мы прос-пим своихдетей.

Если читель - христианин, он должен подс а-зать родителям-христианам, а ие бомбы замед-ленно о действия заложены в про раммах иличебни ах. А родители, объединившись в роди-тельс ий омитет, должны требовать заменыпро раммы или чебни а. Если чиновни не ва-жает выбор родителей в польз "Христианс ойэти и" и препятств ет внедрению это о предметав чебный процесс, надо ставить вопрос о е оотстав е.

- Ваши пожелания всем читателям азеты"Православие Л анщины"?

- Помнить, что должно в мир прийти соблазнам,но оре том , через о о эти соблазны прид т. Унас есть мощное ор жие - наши святая вера и мо-литва. Нес оль о лет назад, о да родительс оедвижение оформлялось во Все раинс ое, мы на-чали ежедневно, в 21 час, становиться на молит-в по со лашению. И толь о бла одаря помощиБожией мы объединились на та ом большомпространстве. Если на первый родительс ий фо-р м (май 2011 .) в Киев приехало до 500 чело-ве и ор анизации были лишь в нес оль их оро-дах, то второй фор м собрал более тысячи де-ле атов и ео рафия родительс их омитетоврасширилась.Ищите соратни ов и единомышленни ов. При-

соединяйтесь нашей молитве. И -Бо нам всемв помощь!

Комментарий представителя ор анизации"РК" в Л анс е

Надежды Сер еевны К линич

Меня рад ет то, что на Второй Все раинс ийРодительс ий фор м приехало в три раза большенеравнод шных людей, что даже помещение на840 мест о азалось малым. Наш фор м привет-ствовал Блаженнейший Владимир. Мно о былосвященства, дире торов ш ол, методистов и, о-нечно, неравнод шных родителей.Бла одарю Господа, что нашем родительс о-

м движению присоединился д ховно-просвети-тельс ий центр "Фавор" при Свято-Вознесенс омхраме.И мы теперь пол чаем бла ословение архима-

ндрита Павла, оторый при нашей епархии отве-чает за работ по вопросам семьи. По молитвами при поддерж е настоятеля Свято-Вознесенс о-о храма протоиерея Вячеслава родительс ий а -тив . Л анс а провел первый " р лый стол" сработни ами Главно о правления образования ина и и преподавателями ЛИППО.Мы верим в плодотворное общение родителей

и педа о ов.Послесловие материал

18 марта 2012 ода в . Л анс е на территорииСвято Вознесенс о о храма с бла ословения про-тоиерея Вячеслава Ан ч ина от рылась детс аяправославная библиоте а. Задачи её состоят втом, чтоб дать малышам возможность читать пра-вославн ю детс ю литерат р . Библиоте а от -рыта для детей аждое вос ресенье.

Беседовала Юлия Нестерен о.

6

ИНТЕРВЬЮ

24 и 25 февраля 2012 ода представители л анс ой обще-ственности приняли частие во II-м Все раинс ом роди-

тельс ом фор ме. Об этом событии мы бесед ем с предсе-дателем правления общественной ор анизации "Родительс ий

омитет Л анщины" Еленой Дмитриевной Ш ль ой

РОДИТЕЛЬСКИЙ ФОРУМВСЕУКРАИНСКОГО МАСШТАБА

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

ЦЕРКОВНО-СОЦИАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

7

"Вера - этошанс изменить

жизнь л чшем "Заместитель начальни а олонии по соци-

ально-воспитательной и психоло ичес ойработе апитан вн тренней сл жбы Але -сандр Чалап:

- Свой ответ я хочначать со встречно-о вопроса: мно о лилюдей зад мывает-ся над тем, чтотюрьма называется"исправительной о-лонией"? Я д маю,этих людей немно о.На воле д мают одр ом. Зато немалонайдется та их, о-торые считают, чтоза люченных доста-точно держать в "ежовых р авицах", чтобы ониисправились. Увы. Без д ховной подпит и, безработы с их д шами, за рытыми для по аяния,тюрьма та и останется тюрьмой, оторая не исп-равит, а толь о по алечит. Вот именно поэтоммы стали д мать над тем, а в место лишениясвободы привнести та ю д ховн ю составляю-щ ю, оторая способна была бы изменить жизньза люченных в л чш ю сторон . До 2006 ода вБрян овс ой исправительной олонии №11 длявсех, то исповед ет Православие и хочет по а-яться в содеянных рехах, с ществовала молель-ная омната. Но, читывая пожелания за лючен-ных и их близ их, начальни олонии пол овнивн тренней сл жбы Али Кириллович Бер лава,челове с большим сердцем, мно о добро осделавший для Брян и и ее жителей, с азал, чтонадо бы построить на территории олонии пра-вославный храм. Мы посоветовались с предста-вителями цер ви, спросили мнение обществен-ности и решили без олебаний: та ая цер овьн жна. И вот в июле 2006 ода в основание б -д щей цер ви, названной в честь СвятыхЦарственных Вели ом чени ов, был заложенпервый амень и поставлен рест, оторый освя-тил Высо опреосвященнейший Иоанни ий, мит-рополит Л анс ий и Алчевс ий. Та был сделанпервый ша д ховном преображению ос жден-ных и проведению вели их православных празд-ни ов, самым важным из оторых является Свет-лая Пасха. 9 ноября 2008 ода состоялось торже-ственное от рытие и освящение тюремно о хра-ма митрополитом Л анс им и Алчевс им Иоан-ни ием. С это о дня за люченные олонии сталижить полно ровной д ховной жизнью. Хоч за-метить, что все строительство цер ви , а та жеработы, связанные с ее вн тренним бранством,ос ществлялось р ами самих за люченных. Вдеревообрабатывающем цехе сделали и онос-тас, а х дожни И орь Плотни ов, за люченный,освободившийся досрочно, е о расписал. Рос-пись цер овных стен - тоже дело р это о ис -ренне по аявше ося в рехах челове а…Мы делаем все возможное, чтобы за люченные

прозревали д ховно и становились на п ть исп-равления. Храм находится под опе ой священни-ов Стахановс о о бла очиния. Ре лярно бо ос-

л жения проводят священни и И орь Попен о,Павел Климов, др ие д ховные лица. В их отс -тствие бо осл жения проводят лица из числаза люченных, пол чившие бла ословение. Навсе вели ие цер овные праздни и, и преждевсе о на Пасх , нас стало доброй традициейпроводить рестный ход. Для за люченных эторадостное событие. Они с волнением наблюда-ют за тем, а батюш и, проходя по территорииолонии, ропят святой водой всех собравшихся,ропят построй и, помещения, и испытывают отвиденно о о ромное обле чение. Даже не ре-щеные молитвенно просят о ропить себя святойводой…К рестном ход , оторый б дет прохо-дить на Пасх , за люченные же начали отовить-ся, и мы видим, а они стараются менятьсял чшем …Должен отметить, что наши батюш и ,о ормляющие паств тюремно о храма, делаютвели ое дело. Бла одаря совместной работе мыимеем мно о примеров, о да, осознав свои ре-хи, веровавшие ос жденные, освободившись,рез о изменяют свою жизнь. Есть сл чаи, о да,воцер овившись в тюрьме, люди возвращаются всвои семьи, брошенные ими до за лючения. Эторез льтат то о, что люди стали вер ющие. У нихпоявились др ие ценности, и они, действитель-но, изменили свою жизнь л чшем .

"Живитес молитвойв сердце"

Юрий Марчен о,ос жденный:

-Здесь, в олонии, яб д встречать Пасхже в четвертый раз. Яназывал себя правос-лавным же давно. Ноне понимал до онцазначения это о слова,по а не попал в оло-нию после совершениятяж о о прест пления.О азавшись в темнице,пройдя через с орби истрадания, я понял:лишь в по аянии и не-под пном сл женииБо можно обрестинадежд на освобож-

дение и исцеление от д ховных нед ов. Оченьхорошо, что на территории олонии действ етхрам. Кажд ю сред нам приезжают священ-ни и. Вместе мы ос ществляем бо осл жения,читаем а афисты, сл жим панихиды. Мы испо-вед емся, причащаемся. Здесь мы проходимпо аяние. От настоятеля храма я пол чил бла-ословение быть цер овным старостой. Все о внашей общине се одня поряд а двадцати чело-ве . Но мно ие из за люченных - я знаю - хо-тят пополнить ее ряды. Для меня Пасха - этосамый большой, самый светлый праздни . Онозначает побед Иис са Христа над смертью.Ад, де твое жало? Христос вырвал е о и азалнам п ть спасения. После освобождения д -маю о том, чтобы строиться сл жить при цер -ви. А там -если правит Господь - йд в монас-тырь … В Светлый праздни Пасхи всем пра-вославным желаю здравия, терпения, ротости,

жить с молитвой в сердце! Христос вос рес!!!

"Славьте Господа,оторый

смертию смертьпопрал!"

Роман Квитэнь, ос жденный:- Через пол ода мне выходить на свобод . Заоды, оторые я провел здесь в олонии, я мно-ое перед мал. Не знаю, да бы стремиласьмоя д ша, если бы не одно обстоятельство. Ноя хоч обо всем расс азать по поряд . Баб ш аменя была вер ющая. От нее я знал о Спаси-

теле, о том, а Онпринес себя в жертвза спасения все о че-ловечества. Но то даэти знания не прони -ли в сердце. Родите-ли меня не воспиты-вали. Их "заменила"лица. Я рано позналрех. В ито е попал волонию для мало-летних прест пни ов.Там я позна омился сотцом Але сием, о-торый подарил мнени "Пасха Крас-ная", повеств ющ ю отрех оптинс их мона-хах. Кни я от ба-тюш и пол чил, но не

прочитал ни страницы. Выйдя на свобод , забыло том, чем чил батюш а, и взялся за старое.В ито е о азался в олонии. Но а ов же Промы-сел Божий! Та правил Господь, что я стал биб-лиоте арем нашей тюремной библиоте и. Ка о-во же было мое дивление, о да первая ни а,отор ю я взял в р и, была "Пасха Красная".Прочитав ее от ор и до ор и, я а бы посмот-рел на стороны на свою жизнь и понял, а дале-о я сбился с п ти, заповеданно о нам Иис сомХристом. От прочитанно о я поч вствовал миле-ние и о ромное желание измениться л чшем .Бла о, рядом есть д ховные наставни и, та ие,а отец Павел Климов, отец Ви тор Попен о,отец Инно ентий Середа. Бла одаря им я понял,что надо репче держаться за Христа Спасителя,всю свою жизнь строить по Е о заповедям,иметь страх Божий в д ше….Выйдя на волю, по совет отца Инно ентия, хо-

ч отправиться на не оторое время в Почаевс ийс ит. А ж потом - а Господь правит…От реда ции. Наша беседа с Романом состоя-

лась 22 марта, в день, о да Святая Православ-ная Цер овь вспоминает память 40 м чени овСевастийс их. О азалось, что Роман в этот деньисполняется 24 ода. "Вот с оль о меня ходата-ев перед Господом, - с азал на прощание па-рень. - Целая армия! Разве я мо их теперь под-вести? Конечно, не мо …

Всем, то на Пасх б дет читать наше ин-тервью, я желаю одно о: мира вам, и п сть все-вели ий Господь преб дет с вами и вашимисемьями. Славьте Господа. Ибо Он вос рес измертвых, смертию смерть поправ".

Записал Вадим Рыбальчен о

"Ита , все - все войдите в радость Господа свое о! И первые, и последние примите на рад …Ни то не плачь о своих рехах, потом что из роба воссияло прощение", - этот мо чий призыв из

"О ласительно о слова" на Пасх святителя Иоанна Злато ста а большой оло ол ремит над зем-лей. Е о рас аты слышны и за стенами темниц. Прони ая сюда, за мрачные тюремные стены, словоБожье с особой силой отзывается в сердцах за люченных, заставляя их биться с волнением и оро-шать лицо слезами миления… Пасха в темнице. Ка праздн ют Ее за люченные? Что делает ад-министрация для то о, чтобы светлый праздни Христова Вос ресения оставил радость в д ше з-

ни ов и отвратил их от следования доро ой реха? Ответы на эти и др ие вопросы мы постаралисьпол чить во время реда ционной омандиров и в Брян овс ю исправительн ю олонию №11.

ПАСХА -ЗАРЯ БЕССМЕРТНОЙ ЖИЗНИ

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

Доро ие братья, сестры и соотечественни-и!

Мне а наместни Свято-Успенс ой Почае-вс ой Лавры, в перв ю очередь, монах в эти дни,предшеств ющие Вели ом пост , меньше все охотелось бы оворить о с етном и мирс ом. Но со-бытия, происходящие в пос-леднее время во р нашейсвятыни, вын ждают это де-лать.

Славная и вели ая исто-рия Почаевс ой Лавры ходитсвоими орнями в л бин ве-ов. Сама Пресвятая Бо ороди-ца избрала это светлое место,дабы именно здесь от рыть из-м ченном , стражд щем людсо ровищниц Бла одати Гос-подней. Царица Небеснаявпервые явилась на Почаевс-ой оре в 1240 од - и с техпор до наших дней здесь нес-ончаем пото Божьих Даров.Святыни Почаева известны ипочитаемы во всем христианс-ом мире. Люди находят здесьмиротворение, отрад и те-шение свом изм ченным д -шам. В святых Таинствах Пра-вославной Цер ви льются ис-целяющие слезы по аяния, очищения и возрожде-ния д ши человечес ой. Есть счастливцы, товозвращается отсюда живым свидетелем истинно-о Божье о Ч да.

Одна о нас оль о вели а мо чая всепобеж-дающая сила это о Бо оизбранно о места, нас-толь о сильны и навязчивы ис шения. Силы без-божные не оставляют в по ое Почаев, все норовятпривнести раздор и см т . С первых самых днейраинс ой независимости на Почаевс ю Лавр

пристально и неприязненно взирает местный -тернопольс ий областной- полити м. Сменяютсяназвания партий, приходят и ходят правительстваи президенты. Но ничто не меняется в ритори еместных властей. И в Тернопольс ом облсовете, ив ре иональных средствах массовой информации,и на митин ах с частием насе-ления постоянно зв чала и зв -чит одна и та же тема: Почаевс-ая Лавра принадлежит "не той"онфессии. Ком -то вдр ненравится, а в Лавре сл жится,поется, а проповед ется. Или- а здесь ид т дела житейс-ие, проходят ремонтные рабо-ты, строятся новые храмы… Дамало ли что еще вдр начинаетвозм щать этих людей.

12 января 2012 ода в Вер-ховной Раде заре истрированза онопрое т № 9690, оторыйпред сматривает возврат цер-овных соор жений Почаевс ойЛавры, отобранных советс ойвластью, ее за онномсобственни . То есть - анони-чес ой У раинс ой Православ-ной Цер ви в лице рели иознойобщины м жс о о монастыряСвято-Успенс ой Почаевс ой Лавры.

О а ом возврате идет речь? Напомню, что в60-х одах прошло о ве а атеисты-безбожни и пы-тались разо нать братию монастырс ю, за рытьЛавр , испепелить ее сил д ховн ю и превратитьсвятыню в м зей. На что толь о не шла власть, что-бы достичь своей цели: одних монахов заточали взастен и, др их - в психбольницы. Ко о-то - вов-се вывозили на во залы или в близлежащие леса.Применялись все, даже самые нечеловечес иеметоды, лишь бы заставить людей, преданных Бо-

, по ин ть монастырь. Обитель почти оп стела:из 150 насельни ов осталось лишь 15. Лично знаюисповедни ов тех времен, оторых ос дарствен-ная арательная машина неодно ратно лишала во-ли за то, что они от азывались по идать это святоеместо. Но по воле Божьей люди, пережив за люче-ние, снова возвращались в обитель. МилостьюБожьей, исповедничес им м жественным подви-ом Лавр отстояли. Ее не смо ли за рыть. Одна олаврс ие помещения и лаврс ое им щество были

онфис ованы.

Вы знаете, что было на территории Лавры до2000 ода? Давайте вспомним. В помещениях,отобранных ос дарством Лавры, цинично раз-местили …м зей атеизма! А та же медицинс иечреждения: больниц общей пра ти и и невроло-ичес ю больниц с ее административным орп -сом, поли лини , вдобаво - апте и даже пра-чечн ю. И это еще не все! Здесь же появились идр ие заведения, ни а не связанные с медици-ной: РТП, ПМК, сельхозхимия, сельхозтехни а имно ие др ие ор анизации. Не оторые помеще-ния просто отдали под жилой фонд.

Власть онфис овала не толь о здания - былиотобраны мно очисленное им щество и земли.Это о нам же ни то не сможет верн ть.

Что дальше? Нес оль о соборов: Успенс ий,Троиц ий, а та же оло ольня, монастырс ие

ельи с 1960 ода были переданы мо-нахам в платн ю аренд . И это еще невсе: помимо платы за аренд , монасты-рю приходилось постоянно тратитьсяна апитальные и те щие ремонты. Атеперь давайте вспомним, а зарож-дался монастырь. Ком же воистинпринадлежит е о им щество?

Ино и заселяли п с-тынные места и пещерыдля единения от мира имолитв. Народ шел ним- народ необходимыбыли общение, советы.Люди вносили посиль-н ю лепт , давали сред-ства на молитвы. Именнона эти монастырс иедень и строилась оби-тель. Д маю, ни о онет сомнения, что всемонастырс ое им щест-во являлось и являетсясобственностью монас-

тырс ой семьи. Если люди жертво-вали, то они делали это по зовсердца, по воле Божьей, без оры-стных целей - во слав Божью. Инесмотря на все это, им щество, амы знаем, было онфис овано, и смонахов затем еще и брали - вд -майтесь! - арендн ю плат .

С провоз лашением независи-мости раинс о о ос дарства, а-залось бы, сит ация должна былаизмениться. У раина ос дила тота-литарн ю полити бывше о Советс о о Союза.Президентами страны были изданы соответств ю-щие азы и распоряжения, со ласно оторымЦер ви должно было быть безо оворочно возвра-

щено все ее им щество. На основа-нии этих до ментов в западном ре-ионе были возвращены в пользова-ние льтовые соор жения всем он-фессиям. Всем - роме аноничес ойУ раинс ой Православной Цер ви.

Привед та ие примеры. Област-ная осадминистрация вТернопольс ой области посостоянию на 1 января2003- о ода передала всобственность приходамУ раинс ой Гре о-Католи-чес ой Цер ви 669 храмов.Из них, стати, 264 являют-ся памятни ами историчес-о о значения. Во ЛьвовеГре о-Католичес ая общи-на пол чила в собствен-ность древние памятни иисторичес о о и льт рно-о значения: Собор свято оЮра, Он фриевс ий монас-

тырь, Преображенс ий собор, Цер овьсвято о Андрея и ряд др их храмов ицер овных соор жений. Интересно, что всвязи с этим ни то не дис тировал, непроводил общественных сл шаний, невозм щался.

А что же Почаевс ая Лавра, святоеместо раинс о о православия? Ми-лостью Божьей, стараниями братии мы с2000- о ода добились права на бесплат-н ю аренд собственных лаврс их помещений.Недр и православия одна о попытались нас разо-р жить: соор жения Лавры были переданы в веде-ние Кременец о-Почаевс о о ос дарственно оистори о-архите т рно о заповедни а. С Божьейпомощью нам далось выйти из не о в 2003-м о-д . Затем еще одно испытание. Лаврс ие соор же-ния передаются на баланс Гос омитета по деламстроительства и архите т ры. И чтобы в дальней-шем эти соор жения нельзя было верн ть их за-онном собственни - Цер ви, в 2008-м од ихвносят в перечень объе тов, оторые не подлежат

возврат .То да по инициативе

братии Лавры и был за-ре истрирован помян -тый за онопрое т №9690 от 12 января это оода - для то о, чтобывосстановить историчес-ю справедливость.

Что же мы видим? ВТернополе ор анизовы-вается инициативная р ппа, оторая пишет обра-щение р оводств ос дарства с требованиемзабло ировать этот до мент и вновь возвратить взон заповедни а лаврс ие соор жения, выведен-ные из не о до это о. Кто эта инициативная р п-па? Христопредатели, ерети и, рас ольни и. Др -их определений меня нет. Спе лир я на нацио-нальных ч вствах людей, эти "патриотичес ие яны-чары" твердят навязчив ю стар ю тем , абс рдн юпо своей с ти: "Мос овс ая цер овь", "мос али","национальн ю святыню вывозят в Мос в ".

Имеют ли под собой основание та ие тверж-дения? Нет. Они абс рдны. Поясняю. С 1990- оода У раинс ая Православная Цер овь есть ано-

ничес и независимой и са-мостоятельной в своем п-равлении (Грамота ПатриархаАле сия II от 27 о тября 1990-о ода). В своем письме №

1338 от 20 де абря 1993 одаМинистр юстиции У раины

-н Онопен о В. В. ПатриархМос овс ий и всея Р си Але -сий II в очередной раз под-чер ивает: "У раинс ая пра-вославная цер овь с о тября1990 ода аноничес и явля-ется независимой и пол-ностью самостоятельной всвоем правлении. Ка ой-ли-бо административно-финан-совой подотчетности Мос о-вс ой Патриархии не с щест-в ет. В связи с этим мы заяв-ляем, что Мос овс ая Патри-архия не имеет ни а их пре-тензий на а ое бы то ни бы-ло движимое или недвижимоецер овное им щество У раи-нс ой Православной Цер ви".

Для людей вер ющих издравомыслящих это о более

чем достаточно, чтобы понять, а ов стат с нашейцер ви. Ита , У раинс ая Православная Цер овь -это единственная цер овь на территории У раины,оторая признана мировым Православием.

Но, сожалению, в наше л авое время прав-да неред о выдается за неправд , а неправда - заправд . Об этом с азано в Святом Писании: "Все,желающие жить бла очестиво во Христе Иис се,б д т онимы. Злые же люди и обманщи и б д тпре спевать во зле, вводя в забл ждение и заб-л ждаясь" (2 Тим. 3:12-13). Хоч воззвать вашей

бдительности. Б дьте внима-тельны, пол чая распростра-няем ю информацию! Умейтеотделить истин от прово а-ции.Почаевс ая Лавра - это пра-

вославная святыня. Вспомнимже ее историю. Вспомним,что основали эт обитель непредставители иных, ч ждыхнам онфессий, или ерети и сзапада, а православные ино-и, пришедшие сюда в 1237од из Киева - "матери ра-дов Р сс их".

Братья и сестры! Мы ви-дим, а вра рода человечес-о о, диавол, на протяжениивсей истории пытался внес-ти см т , ничтожить основыПравославия, восставал про-тив Правды Божией, противСвято о Православия и вооб-ще, против все о светло о,чисто о, азывающе о чело-ве п ть Господ , дающе о

ем возможность веровать в Бо а и быть с Нимвечно.

"Бодрств йте, стойте в вере, б дьте м жест-венны, тверды" (1 Кор. 16:13), "ибо противни вашдиавол ходит, а ры ающий лев, ища, о о по ло-тить" (1 Петр. 5:8).

+ Владимир,Митрополит Почаевс ий,

Ви арий Киевс ой Митрополии,Наместни Свято-Успенс ой

Почаевс ой Лавры.

8

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ИНТРИГИ ВОКРУГПОЧАЕВСКОЙ ЛАВРЫ

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

ПРАВОСЛАВНАЯ ПУБЛИЦИСТИКА

9

ÄÄÀÀÐÐ ÁÁÎÎÆÆÈÈÉÉ

С в я -т а яПравос-лавнаяЦ е р -о в ь

наставляет: челове есть Божье тво-рение, и жизнь е о - дар Божий. Пра-ведни Иов оворил: "Д х Божий соз-дал меня, и дыхание Вседержителядало мне жизнь". Иов встречал испы-тания, выпадавшие на е о долю, сосмирением и любовью. За это Творецпродлил дние о жизни,позволив ви-деть детейправн ов.

"Д май отом, что ты вр ах Божьих,- оворит ста-рец ПаисийАфонс ий. -Доверием Бо-

и смирени-ем решаютсявсе пробле-мы".Увы, совре-

менный челове мало внимает свято-отечес им наставлениям. Гордыня,самолюбие, сластолюбие, зам н -тость на собственном "э о" сбиваюте о с п ти веры и по аяния. За рыв-шись от Православия, полюбив плоть,он сеет в смерть и в вечн ю по ибель.Почем это происходит? Ка пишет всвоей ни е "Не ходи из жизни" иноМа сим (Смирнов), насельни Свято-Пафн тьева монастыря, на сменхристианс ой льт ре теперь прихо-дит льт ра антихристианс ая, аправославн ю д ховность постепенновытесняет "д ховность" от ровеннодемоничес ая, породившая страш-ный феномен - эпидемию само -бийств. Автор ни и приводит циф-ры, подтверждающие масштаб ч до-вищной эпидемии. "После распадаСССР во всех европейс их ос дар-ствах, возни ших на е о территории,ровень са-мо б и й с т вявляется са-мым высо имв мире... Со -ласно совре-менным ста-тистичес имданным, вРоссии еже-одно ре ист-рир ется 37,8сл чаев с и-цида! на 100000 населе-ния. Длясравнения: вСША этацифра олеб-лется от 10 до 13...". Но самое страш-ное, что в последнее время возраст-ная ось с ицида сместилась в сторо-н подрост ов, тех, ом 12, 14, 15лет. 22 февраля с. . в ТВ-передачеАндрея Малахова "П сть оворят" е-нерал-майор в отстав е, до тор юри-дичес их на Владимир Овчинс ийо л шил а диторию след ющими ста-тистичес ими цифрами. За послед-ние 20 лет, с азал оратор, ровеньсамо бийств в стране на 100 тыс.подрост ово о населения вырос в 3раза. За эти оды само бийством по-ончило 800 тыс. челове , более 100тыс. из них - подрост и.Дети ходят из жизни в прямом и

переносном смысле на лазахвзрослых. 8 февраля в подмос ов-ном ороде Лобня, взявшись за р и,ша н ли с рыши 15-этажно о дома14-летние Анастасия Королева иЕлизавета Пецыля. Через нес оль одней после ссоры с отцом с 16- оэтажа выбросился 16-летний Саша

Терищев. 16 февраля в своей омна-те повесилась 12-летняя Ирина Боли-совс ая. Все о же за две недели,предшествовавшие телепередаче, пословам ее вед ще о Андрея Малахо-ва, с собой по ончили 17 подрост ов.Раз меется, та ой невиданный раз-

мах с ицида среди совсем еще юныхлюдей не мо не вызвать реа ции вобществе. Волна само бийств пос-л жила причиной то о, что очереднаяТВ-передача "П сть оворят" специ-ально была посвящена этой пробле-

ме. Свою прин-ц и п и а л ь н юпозицию поэтом поводвыразила Пра-вославная Цер-овь ( приме-р , статья мит-рополита Рос-товс о о и Но-вочер асс о оМ е р р и я(Иванова) наофициальномсайте Ростовс-ой епархии).Не дивитель-

но, что и азета Л анс ой епархии"Православие Л анщины" не мо лапройти мимо столь острой социаль-ной проблемы. В частности, нас бы-ла идея провести среди подрост ован етирование с целью профила ти-и с ицидов и определения пр жин,тол ающих молодых людей добро-вольном ход из жизни. Ан етиро-вание планировалось среди чащих-ся средних ш ол. Забе ая вперед,признаемся, что реализовать зад -манное не пол чилось. Почем ? Обэтом по оворим ниже. Тем не менее,один из вопросов ан еты "Что та оежизнь?" стал рае ольным амнем" р ло о стола", оторый мы прове-ли с воспитанни ами вос реснойш олы Свято-По ровс о о храма вТрехизбин е.В ан ете на вопрос "Что та ое

жизнь?" значились три варианта от-ветов: "Бо-жий дар.Способ с -ществова-ния бел о-вых тел.Слова изпесни: "Естьтоль о мим е ж дпрошлым иб д щим" .Все част-ни и " р -ло о стола",независимоот возраста,едино лас-но ответи-

ли: "Жизнь - это дар Божий".- Жизнь нам дана Бо ом, - поясни-

ла девятилетняя Женя Я овлева, - иОн ведет нас по ней. (Кстати, Женя -частница он рса детс их рис н ов

"Красота Божье о мира"; ее рис но"Цер овь Симеона Столпни а" былнапечатан в №7 азеты "ПравославиеЛ анщины).

С Женей полностью со ласнаАнастасия Ивчен о (10 лет):

-Бо дал нам жизнь, чтобы мы про-должали наш род. Я хож в цер овь,потом что верю в Бо а и хоч , чтобыОн чаще меня посещал.Если б та расс ждали все дети!

Наверное, проблема подрост ово ос ицида исчезла бы сама собой. Увы.В предсмертных запис ах, оторыеоставили после себя дети-само бий-цы, перечисляются различные причи-ны их хода из жизни: одиночество,онфли т в семье или в ш оле, ссорас др зьями, обида. А 12-летняя Ири-на Болисовс ая перед тем, а наб-

росить верев на шею, написала:"Причин моей смерти ищите в Ин-тернете". По ее мнению, жизнь былаошиб ой, отор ю мо ла исправитьлишь смерть. От да та ое пренебре-жительное отношение жизни? Мно-ое станет понятным, если исходитьиз то о, что в семьях, де дети самина ладывали на себя р и, не верилив Бо а и, соответственно, не воспи-тывали детей в страхе Божьем. Взятьжизнь Ирины. Родители ее разош-лись. Мать мерла. Ка ое-то времядевоч а жила с баб ш ой, а потомдочь забрал себе в Мос в отец.Там он вле ся др ой женщиной, асвоем ребен перестал делятьвнимание. Спасение от одиночестваи связанной с нею депрессии девоч-а стала ис ать в Интернете. А там,о азывается, ее же поджидали. Посвидетельств ж рналиста азеты"Мос овс ий омсомолец" КсенииКонюховой, в Интернете с ществ ето ромное оличество р пп и страницдля подрост ов, провоцир ющих ихидти на само бийство. Ира Болисо-вс ая зап талась в та называемыхсоциальных интернет-сетях. Кл боо азался смертельным.Вообще, межд детьми, оторых

родители вер ющие, детьми, оторыеходят в цер овь и посещают вос рес-н ю ш ол , и детьми невоцер овлен-ными, всецело предоставленнымисамим себе, лежит л бочайшая про-пасть. Пра-в о с л а в н а яЦер овь мо-жет постро-ить мост че-рез этощелье. Нообщество неспешит об-ращатьсяней за по-мощью. Нежал ет свя-щенни ов исистема об-разования.Взять,

пример , об-щеобразовательн ю ш ол в Трехиз-бин е. С одной стороны, р оводствош олы, преподаватели принимаютчастие в храмовых мероприятиях. Сдр ой, не со лашаются, чтобы про-поведь Еван елия зв чала в ш ольныхстенах. "Б дет разрешение из райо-на, то да др ое дело", - объясняетсвою позицию дире тор ш олы. Итем не менее настоятель Свято-По -ровс о о храма протоиерей Але -сандр Михеев бежден: н жно нала-живать более тесные отношения собщеобразовательной ш олой.

- Мы приняли решение, - оворитбатюш а, - поставить перед ш оль-ным родительс им омитетом вопросо том, чтобы с частием священнос-л жителей во время постов и набольшие цер овные праздни и ор а-низовывать работ специальных фа-льтативов.Что асается чиновни ов, препят-

ств ющих том , чтобы в светс иечебные чреждения приходили свя-щенносл жители, отец Але сандрс азал след ющее:

- В Еван елии написано о фарисеяхи за онни ах. Есть та овые и средине оторых чиновни ов от образова-ния. Боятся они потерять вес и влия-ние на детей. Боятся, что если свя-щенни принесет в ш ол СловоБожье, то им самим, хочешь - не хо-чешь, придется следовать За онБожьем . То да они и сами должныб д т вн тренне измениться.Наверное, по этой же причине в

инстанции, де проходила аттеста-цию наша ан ета, нашли "зацеп и",из-за оторых она не мо ла быть ис-пользована, а то: нет чет о о аза-

ния относительно ее анонимности, неточнен возраст респондентов и т.п..Причины нашли не для то о, чтобывместе на профессиональном ровнепод отовить инстр мент социально оисследования, а написать официаль-ный от аз-отпис . Что, с ажите, пло-хо о, в том, что чащиеся светс ойш олы под мают на тем "Что та оежизнь"? Или, может быть, дипломи-рованные педа о и считают, что ихвоспитанни ам вредно забивать о-ловы подобными мыслями? Оченьхорошо по этом повод на ТВ-пере-даче "П сть оворят" с азал р ово-дитель синодально о отдела по де-

лам молоде-жи Мос овс-о о Патри-архата иеро-монах Ди-митрий (Пер-шин): "Мас-совая льт -ра потребле-ния, в ото-рой мы жи-вем, стоит насамом высо-ом ровне, аответы даетна самомп р им и т и в -ном, превра-

щая челове а в ормональн ю марио-нет . В этой сит ации взрослых ин-терес ют вопросы: арьера, работа,зарплата, и ни то не чит ребен амолиться, ни то не пытается позна о-мить ребен а с д шой. Увы, в ш олахэто не делают"… И пол чается, что12-летний подросто Саша Фо ин( адры видеороли а с Сашиным час-тием облетели весь Интернет) за то,что мама не подп с ает е о омпь-ютер , бьется в истери е, розитсявыброситься из о на…Жизнь а дар Божий. На " р лом

столе", оторый мы проводили, отецАле сандр с азал замечательныеслова:

-Господь дал нам земн ю жизнь длято о, чтобы мы достойно при отови-лись для жизни вечной. Жизнь - этопод отовительный этап для аждо оиз нас. Господь дал нам свобод вы-бирать межд адом и раем. Мы самиделаем свой выбор. И делаем е о вовремя земной жизни. Жизнь дана Бо-ом, но аждый челове ответит за то,а он ее прожил…Се одня православные христиане

славословят вос ресше о Иис саХриста: "Христос вос рес из мерт-вых, смертию смерть поправ". ПодвиСпасителя - пример всем нам, а на-до достойно распоряжаться своимземным бытием. Б дем же жить воХристе. Толь о в та ом единстве сБо ом, а оворит протоиерей Васи-лий Изюмс ий, мы и поймем смыслнашей жизни. А значит, на чимсявоспринимать ее а бесценный Бо-жий дар.

Вадим Рыбальчен о

Вос ресным днем, 11 марта, в трапезной Свято-По ровс о о храмас.Трехизбин а было особенно мно олюдно. Небольшое помещение едва способно

было вместить всех желающих принять частие в " р лом столе",проводившемся по инициативе реда ции азеты "Православие Л анщины". Кромевоспитанни ов вос ресной ш олы, действ ющей при храме, на " р лый стол"пришли не оторые родители. Все о собралось более тридцати челове . Та ой

интерес, по-видимом , объяснялся темой дисп та: "Жизнь а дар Божий". Почемже именно эта тема стала предметом серьезно о и совсем не детс о о раз овора?

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

ВЕЛИКИЙ ПРАЗДНИК АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

1 0

Христос Вос ресе!Среди событий жизни собственной рож-

дение бывает один раз; нес оль о десят ов раз -дни рождения; сп тни ов жизни, а и основноепрофессиональное занятие, выбираем, за не ото-рыми ис лючениями, тоже один раз; потомствосвое рождаем не столь часто и в иной мир ходимединоразово. Серьезных событий, а о азывает-ся, совсем немно о- сплошь заботы и попечения.

Пасха же Христова для челове а вер ю-ще о - мно о ратна. Она действительна с той по-ры, о да начинает зв чать в сердце твоем непросто имн "Христос Вос ресе! Воистин Вос ре-се!", а всё и вся соединяются с ней радостью, ве-ренной надеждой и бла одарностью.

Часто спрашивают: о да началась твоявера во Христа? И мы не можем сраз , чет о и од-нозначно ответить на этот, азалось бы, простойвопрос. Хотя ответ рядом. Он - в Пасхе Христовой.Именно то да, о да ты понял, что Господь,действительно, вос рес из мертвых, и начинаетсявера истинная, та, оторая способна претерпеть ипревозмочь все ис шения и пре рады земнойжизни. И п сть мно о ратно ты вслед за апосто-лом вопишь: "Вер ю, Господи! Помо и моем не-верию", Вос ресение Христово не даст пасть.Оно - тот рае ольный амень, на отором стоиттвоя Цер овь. Именно твоя, родная и единствен-ная. Здесь все да тебе рады, несмотря на всестр пья рехов, синя и падений и ссадины отвер-жений. Если заплачешь, а апостол Петр, и при-дешь т да, де се одня зв чит пасхальный имнХрист : "Пасха, Господня Пасха! От смерти божизни и от земли небеси, Христос Бо нас пре-веде, победн ю поющия", то б дешь принят, таа вос рес Христос из мертвых и этим вос ресе-нием дал тебе возможность вытереть слезы по а-яния и лыбаться лыб ой вечной жизни.

Для священни а аждая Пасха - новая ра-дость. И п сть наиз сть же знаешь чин празднич-но о бо осл жения, п сть зна омы же не толь олица, но и оттен и д ш прихожан, но ажд ю вес-н Христос вос ресает для тебя с новой, еще не-испытанной ранее торжественностью и необыч-ностью.Мне тр дно объяснить, почем подра ивают р и итревожнее бьется сердце, о да тихонь о начина-ешь петь в алтаре изначальное: "Вос ресениеТвое, Спасе…", а и не передать всплес радостипри первом воз ласе в притворе цер овном:"Христос Вос ресе!". Знаю лишь одно: пришлаПасха Христова.

А если она пришла, и Господь вос рес се-одня не толь о для меня лично, но и для всех, точе о же бояться? Чем печалиться? Ведь "Вос ресИис с от роба, я оже прорече, даде нам животвечный…" Та что, а не перебирай жизненныесобытия, с оль их не рад ир й, есть тот День, о-торый превосходит все иные. Пасха Христова -она и наше рождение, и жизненное бла ослове-ние, и надежда, и спасение.

Воистин Вос ресе Христос!

Протоиерей Але сандр Авдю ин

СВЕТЛЫЙ ЛИКБыло это три или четыре ода назад на Пасхальной сл жбе. В цер овь то да приш-

ло мно о народ . Среди них была стар ш а, не помню, с оль о ей было лет,- то ли восемь-

десят два ода, то ли восемьдесят восемь. Из-за болезней она же ред о посещала Цер-

овь, одна о на Пасхальн ю сл жб пришла. Дол о стояла сосредоточенно о оло неболь-

шой храмовой с амей и, по ачивалась, опершись на свою палоч , изред а присажива-

лась. Но, в онце онцов, не выдержала, села на лавоч , при этом попросила сосед с а-

зать, о да священни начнет выходить из алтаря. Нес оль о раз она засыпала, но, прос-

н вшись, исп анно спрашивала, не проп стила ли она самый торжественный момент.

На онец, из алтаря ч ть слышно стало доноситься пение "Вос ресение Твое, Христе Спа-

се..." Баб ш а, добравшись до свое о места, запела вместе с приближавшимися священ-

ни ами: "Вос ресение Твое, Христе Спасе, ан ели поют на Небесех, и нас на земли сподо-

би чистым сердцем Тебе славити..." После это о она преобразилась - лицо нее стало

светлое, радостное. Это был тот момент, ради оторо о она пришла. Она ощ тила Пасхаль-

н ю радость. Она этим жила.Я знал, что не было нее ни о о- все бросили, но она не одна осталось. Бо нее

был. Несмотря на все тр дности: болезни, одиночество, бедность, с орби - она не трати-

ла это о состояния, не ожесточилась, не потеряла вер , а пронесла этот о оне Пасхаль-

ной радости через всю свою жизнь. Это была ее последняя Пасха. Вс оре она мерла.

Умерла, дости н в Царствия Божия еще на земле, познала радость Вос ресения Христова

здесь и совос ресла с Христом, стала причастни ом Пасхальной радости.

Почем я в этом та верен?

Да потом , что ни о да раньше и до дня нынешне о не видел более пре расных

светлых и от рытых лаз, в оторых была не толь о беспредельная вера, но и всеохваты-

вающая радость вос ресения.

Неверно о ничем не дивить", - по-ет в своем песнопении иеромонах Роман. Аведь и верно: ни ч до бла одатно о о ня, ни ч -до рещенс ой воды не из мляет и не приводитвере атеистов. Странное это неверие: вроде

бы и свидетельств мно о, том же Пасхаль-ный бла одатный о онь и по телевизор по а-зывают, и по интернет аждый од, но, по сло-вам православно о поэта, "Д ш исс шитлюдс ое неверье".

Прочитав жизнеописание ино а Трофи-ма, биенно о в Оптиной п стыни на Пасх ,сомнился в ч де, произошедшем на Пасх ирасс азанном в этой ни е.

Повеств ется там след ющее:В одн из пасхальных оптинс их ночей

ино Трофим, причастившись Святых Христо-вых Таин, вместе с др ими монахами отпра-

вился раз овляться в монастырс ю трапез-н ю.

- Хочешь, ч до по аж ? - спросил он си-девше о с ним за одним столом брата.

- Хоч , - с интересом ответил тот.Трофим достал из армана яйцо.- Вот видишь, с прошло о ода яич о, -

с азал он, - целый од пролежало меня велье. Простое давно бы прот хло, а это, освя-щенное, пасхальное - свежее.

Трофим разбил с орл п и дал поню-хать сосед . Яйцо, действительно, о азалосьсвежим. Трофим пере рестился и съел поло-вин , а втор ю отдал брат .

Большие меня сомнения по этом по-вод возни ли. Понимаю, рещенс ая вода непрот хает, но чтоб яйцо? У не о ведь др ие

свойства, и не произносится столь о молитвна освящении яиц и личей, с оль о при ос-вящении воды. Да и чина та о о молитвенно оособо о нет…

Ка им же было мое из мление, о да навторой день Пасхи был я в остях одно о изнаших пожилых священни ов, оторый отсл -жил в храме Божьем же нес оль о десятиле-тий и прошел с Цер овью все неле ие оды еесоветс ой истории. При мне рас олол батюш-а прошло однее яйцо, и оно было а свежее:не зат хло, и не было от не о ни а о о запаха.С точ и зрения ченых, невер ющих людей,се тантов и прочих сомневающихся - это непо-нятно, противоестественно. Для вер юще о жев бла одать Божию, в ч до Е о Вос ресения нетв малень ом ч де ниче о странно о.

Христос Вос ресе!

Пасха Христова….По-разном имен ют ее цер овные песнопения, бес онечно

разнообразны ее образы и понимание. Да и а описать, да иобъяснить, если это то, что словом не передается, а м вместить неможет?

Был мертв - стал жив. Мы были смертны, а теперь аждо ореальная возможность жить вечно.

Нет, не вмещается…Светлое Христово Вос ресение лишь посредством ч вств

передается да вн тренним осознанием тех событий, оторыепроизошли с тобой давно, а понятны толь о се одня.

ПАСХАЛЬНЫЕ РАССКАЗЫ

ÕÕððèèññòòîîññ ââîîññêêððååññååÕÕððèèññòòîîññ ââîîññêêððååññååèèçç ììååððòòââûûõõ,,èèçç ììååððòòââûûõõ,,ññììååððòòèèþþ ññììååððòòüüññììååððòòèèþþ ññììååððòòüüïïîîïïððààââ,, èè ññóóùùèèììïïîîïïððààââ,, èè ññóóùùèèììââîî ããððîîááååõõ ææèèââîîòòââîî ããððîîááååõõ ææèèââîîòòääààððîîââààââääààððîîââààââ

ПАСХАЛЬНОЕ ЯЙЦО

ВОЕННАЯ ПАСХАВ 1942 од Православная Цер овь

праздновала сам ю раннюю Пасх … Воп-

рос о пол ночных сл жбах остро стоял во

всех православных приходах Мос вы. Да и

а не стоять, если немец еще недале о от

Мос вы был. Бомбардирово опасались.

Если сл жбы под пятниц и с ббот Страст-

ной недели доп с али не оторый омпро-

мисс при становлении времени их совер-

шения, то пасхальная сл жба, в сам ю пол-

ночь Светло о Вос ресения, мо ла быть

запрещена. Сильно переживали мос вичи

по этом повод . В иной час и иное время

не воспринималась праздничная пасхаль-

ная За треня. Уже даже по оваривали, что

если власти не разрешат, все едино сл -

жить б дем…, а по азам военно о време-

ни арались не толь о действия, но и наме-

рения.И вдр в 6 часов тра, в с ббот , 4 апреля,

треннее радио неожиданно для всех нача-

лось сообщением распоряжения омендан-

та Мос вы, разрешающе о свободное дви-

жение в Мос ве в ночь на пятое апреля.

Востор ам православных мос вичей, дов-

летворенных в самых заветных своих ожи-

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬВ с ббот , на ан не пасхальной сл жбы, одна бла очестивая христиан а сле ла в пос-

тель, приехала "С орая", ей сделали ч олов и запретили вставать с постели, вызвав навос ресенье част ово о до тора. Ее единственный 6-летний сыно Федор полдня с бботы мол-чал и переживал, что не дастся пойти на пасхальн ю сл жб , понимал, что мама больна, и ни-че о не спрашивал. Ближе вечер мама сама за оворила с сыном, объясняя, что они мо тпосмотреть сл жб в прямом эфире по телевизор , раз оветься после поста дома. Из ст сынапрозв чала первая за весь вечер фраза: "Мама, но ведь то-то должен из нас в храме встретитьВос ресше о Христа! А не по телевизор . Я ведь мо ходить и за нас двоих мо пойти помо-литься в храме! Я та ждал Пасхи!" Мама не мо ла возражать, позвонила сосед е, оторая со -ласилась взять с собой мальчи а на ночн ю сл жб .

Придя в храм на сл жб , Федор стал впереди всех перед алтарем. Наблюдая за ним, а-залось, что он всем своим с ществом в молитве, весь в сл жбе… При аждом воз ласе священ-ни а или дья она "Христос Вос ресе!" мальчи ромче всех отвечал "Воистин вос ресе!", приэтом подпры ивая от радости и прихлопывая в ладоши. Е о высо ий детс ий олос заметно вы-делялся среди олосов прихожан храма. Естественно, е о живость и а тивное частие в сл жбестало быстро объе том внимания большинства прихожан, оторым передавалась е о детс аярадость. Нес оль о раз в ответ на приветствие священни а прихожане отвечали впол олоса,чтобы толь о посл шать ответный воз лас Федора, для оторо о в это время, ажется, ни о обольше не с ществовало, он не обращал внимания на о р жавших е о, всецело находясь в сво-их собственных переживаниях от происходяще о во время бо осл жения. За все время сл жбыон ни раз не присел, не отошел посидеть на лавоч е- на но ах провел всю сл жб . Наст пилмомент Свято о Причастия. Священни , выйдя с Чашей на амвон, прочитал необходимые мо-литвы и, обращаясь мальчи , во все слышание с азал: "Н , ерой наш, подходи Чаше".Мальчи с рестил на р ди р и и ша н л вперед... "Причащается раб Божий Феодор", - произ-нес священни . В это время в храме стояла необычная тишина и, азалось, все с нетерпениемждали именно момента причащения мальчи а. Столи с запив ой стоял в противоположной сто-роне храма, возле свечно о ящи а. Федор поверн лся в т сторон , чтобы идти, но перед нимплотной стеной стояли прихожане (храм был полон). В этот момент в той тишине, о оторой яоворил, произошло след ющее. Нес оль о р стали поднимать мальчи а и бережно, а дра-оценный сос д, передавать е о над оловами, при этом сам мальчи сидел со с рещенными нар ди р ами. Проплывавше о над прихожанами Федора провожали лазами пра тичес и всечастни и важнейше о бо осл жения.

Поставили е о на пол толь о возле столи а с теплотой.После завершения сл жбы счастливо о мальчон провожали до дома десят а два ве-

р ющих и надарили ем мно о остинцев.

Праздни Светло о ХристоваВос ресения, или Пасха, - лавноесобытие ода для православныххристиан и самый большой правос-лавный праздни . Слово "Пасха"пришло нам из речес о о язы а иозначает "прехождение", "избавле-ние". В этот день мы торжеств емизбавление все о человечества че-рез Христа Спасителя от рабствадиавол и дарование нам жизни ивечно о блаженства. Ка рестнойХристовой смертью совершено нашеис пление, та Е о Вос ресениемдарована нам вечная жизнь.Вос ресение Христово - это основаи венец нашей веры, это первая исамая вели ая истина, отор ю нача-ли бла овествовать апостолы.

Чтобы а можно яснее и на -ляднее выразить вели ю мысль тор-жества и блаженно о примирениямежд Небом и землей, Святая Цер-овь ввела в потребление во дниПасхи нес оль о священных обрядови освятила не оторые бла очести-вые пасхальные обычаи.

Устав повелевает, чтобы вовсе дни, от Пасхи и до Пятидесятни-цы, вер ющие молились стоя, ибосовершаемые в иное время земныепо лоны (особенно часто во дни Вели о о пос-та) символизир ют недостоинство падше о че-лове а.

"Подражая обычаям наших предшест-венни ов, - писал читель Цер ви Терт ллиан, -мы молимся стоя в день Пасхи ... а в торжест-венный, радостный праздни , о да воздержи-ваемся от обнар жения вся ой печали и с ор-би".

Со ласно др ом цер овном обычаю,врата в алтаре- а Царс ие, та и бо овые недолжны за рываться в день Пасхи и во всюСветл ю неделю, причем не толь о при бо ос-л жениях, но р лые с т и. Это единственноевремя, о да вер ющие мо т созерцать всепроисходящее в алтаре (даже и причащениесвященносл жителей). Отверстые врата алтарязримо напоминают о том, что Вос ресениемГоспода навсе да отверзлось для нас Небо,за люченное не о да падением прародителя

Адама. Кроме то о, от рытые Царс ие вратаповелевают нам от рыть двери наших сердецдля Господа и для наших ближних, для дел ми-лосердия.

Коло ола мо т освящать возд х своимрадостным звоном в Светл ю неделю та жедень и ночь. Коло ольный звон сл жит выраже-нием той мысли, "что в Вос ресении соверши-лась Божественная победа над древними вра-ами человечества - диаволом и смертию".

К числ особых пасхальных обрядов от-носится бла ословение артоса, расных яиц ине оторых др их шаний. Слово "артос" в пе-реводе с речес о о язы а означает просто"хлеб".

В Светл ю с ббот , по о ончании Ли-т р ии, во всех храмах над артосом читаетсясвященни ом особая молитва, в оторой онпросит, "чтобы все, в шающие артос, телес-но о и д шевно о бла ословения и здравия

сподобились".Историчес ое происхождение артоса

та ово: апостолы, привы ши в шатьтрапез вместе с Господом, и по возне-сении Е о на небо отла али часть хлебадля Не о- и та представляли Е о а быприс тств ющим среди них. При отовляяартос, Цер овь подражает в этом апосто-лам.Тот же смысл имеет и выпе аемый ве-

р ющими лич. Этот слад ий хлеб естьне что иное, а "домашний артос". Поформе он та же схож с просфорой - ар-тосом цер овным.Целование и общепринятые фразы при

христосовании являются святым пасхаль-ным наследием, переданным нам со лас-но древнецер овной традиции самимиапостолами и их чени ами. Встречаясьдр с др ом в первые дни по Вос ресе-нии Спасителя, они радостно вос лица-ли: "Христос вос ресе!" и приветствова-ли др др а восторженным, братс имлобызанием.Та им образом, взаимные лобызания,оторыми в святые дни Вос ресенияХристова вер ющие приветств ют дрдр а, являются видимыми знамениямито о, что вражда наша разр шена, и мысмертию и Вос ресением Спасителяприведены снова в общение с Бо ом.Обычай же дарить при этом яйцо, и

непременно расное, связывают с именем св.Марии Ма далины. Подобно апостолам онапрошла мно ие страны с Еван ельс ой пропо-ведью. Придя в Рим, Мария, по словам визан-тийс о о истори а Ни ифора Каллиста (XIVв.), предстала пред императором Тиверием и,поднеся ем расное яйцо, с азала: "Христосвос ресе!" - и с этих слов начала свою пропо-ведь. След я проповеди Марии Ма далиныа древние, та и нынешние христиане пот-ребляют для Пасхально о подар а расноеяйцо, символизир ющее одновременно жи-вотворящ ю смерть и Вос ресение Спасите-ля. Каждый знает, что из мертвой с орл пыяйца рождается жизнь, бывшая до это ос рытой; та из роба (жилища смерти и тле-ния) воссиял Жизнедавец Христос, и восста-н т в б д щем и все мершие - в жизнь веч-н ю!

ВЕЛИКИЙ ПРАЗНИКАПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

1 1

ПРАЗДНИКОВ ПРАЗДНИК,ТОРЖЕСТВО ИЗ ТОРЖЕСТВ!

ПРАВОСЛАВНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

В дни Вели о о поста и перед праздни ами Пох-валы Божией Матери и Бла овещения православ-ные христиане с со р шенным сердцем и по ая-нием, в молитве о спасении и прощении реховпребывают во мно их монастырях, храмах и част-в ют в Таинствах - Исповеди и Причащения. Осо-бенно мно острадальная д ша челове а стремит-ся в молитве, помыслах и делах Заст пнице на-шей, Царице Небесной - Пресвятой Бо ородице.Нес ончаемые пото и людей и онам БожиейМатери заметны не толь о в лаврах и монастырях,но и во всех храмах. Православные христиане, отмала до вели а, понимая Ее величие, милосердиеи сил ходатайства перед Сыном Ее и Господомнашим, припадают в своих молитвах бла одат-ном Ее заст пничеств и по ровительств . Вездена Земле, де небо простерто, де монастыри ихрамы, де жив т простые с орбящие люди, вид-ны стопы и ч деса Ее. И миллионы сердец с лю-бовью и бла одарностью возносят молитвы Ма-т ш е нашей, Заст пнице, Царице неба и земли.Возможно ли найти оло на земле, де жили

бы люди без с орби и страданий? Нет ни однойсемьи без оря и н жды, и нет ни одно о челове-а без реха и немощей. Именно Ней, милосе-рдной Матери нашей, стремятся все стражд щиена земле, изливают молитвы и слезы о помощи:Она всем внемлет, всем помо ает, являет ч десапрощения и исцеления.Се одня в православном мире известно мно о

явлений Божией Матери, источающих ч деса ми-лосердия святочтимых и он Ее. Матерь Божиястала Матерью христиан, вер ющих во спасениеот Ее Божественно о Сына, и спешит Она на по-мощь нам, недостойным решни ам. Мы запечат-леваем Ее бла ословенный образ в д ше своей имолимся Царице Небесной, хранящей детство,враз мляющей молодость, м дряющей зрелость,мил ющей старость, всем дающей опор и надеж-д на мо щество милосердия Ее Божественно оСына.

Уже в зрелом возрасте я начал из чать святыеч дотворные и оны Божией Матери: их описания,явления, ч деса. Собрав множество литерат ры и

и он, пришел выво-д , что их более 600. Ит т же стыдился я,решни , потом чточисло их знает толь оСама Царица Небес-ная. Их та мно о, амно о милосердия ипомощи Ее! Например,известно, что Казанс-ой и оны Божией Ма-тери - 29 видов, и оны"Всех с орбящих ра-дость" - 15 видов, и о-ны "Знамение" - 13 ви-дов.И находятся онипо всей христианс ойземле. А с оль о их,еще не известных?

Современный мир с е о поро ами и рехов-ностью а ни о да просит спасения и призываетна помощь Матерь Божию. Особенно Ее небесныйпо ров простирается над Россией - Домом Прес-вятой Бо ородицы. Пресвятая Дева тешает любя-щих и призывающих Ее р сс их людей все исто-ричес ие периоды. Являются ее и оны (например,"Сталин радс ая", "Утешительница амчадалов","Взыс ание по ибших" - Ле шинс ая и др ие),совершаются Ее мно ие ч деса, известные и не-известные. Милость Ее- без ранична, по ров Ее -вечный!Все и оны Пресвятой Бо ородицы нами почита-

емы, любимы, на всех ли Владычицы обращенименно нам. Се одня во всех христианс их оро-дах и селах, храмах и домах и она Божией Мате-ри составляет высочайш ю святыню и жизненнонеобходимый Источни бла одати и спасения.Ка по азывает сама жизнь, по различным причи-нам (по бла ословению, по наследств , по зовсердца) вер юще о челове а есть наиболее лю-бимая и почитаемая, или именная, и она БожиейМатери. В дни с орби, оря или радости, спеховмы молимся именно ей: взываем и бла одарим,пол чаем милость Мат ш и нашей. Привед не о-торые примеры из жизни близ их людей.Мой дед ш а, Федор Мар ович, б д чи аресто-

ванным в 37-ом од и сосланным в сибирс ий ла-ерь, непрестанно молился и оне Божией Матери

"С оропосл шница": "прошения наша во бла о ис-полняющая". За 10 лет он пережил страдания им чения в сталинс их ла ерях, и остался жив толь-о по милости Бо ородицы. Я помню, а во вседни, тром и вечером, дед ш а с бла одарностью

молился перед ч дотворной и оной. С по аяниемпросил милости и заст пничества Бо ородицы оземле р сс ой. И все оды е о тяжело о шахтерс-о о тр да были под по ровом "С оропосл шни-цы".

Наша семья дол о молилась в Свято-Але санд-ро-Невс ом храме п. Бо ово-Платово, де настоя-телем был протоиерей Петр Афанасьевич Воробь-ев. В те оды хр щевс о о онения на цер овь всеприхожане очень любили добро о и заботливо обатюш Петра. А он очень любил всех людей и вовсе тр дные времена(1953-1973 .) молилсяперед и оной БожиейМатери "Всех с орбящихрадость": "Утоли болезнимно овоздыхающия д -ши моея, толившая вся-ю слез от лица зем-

ли", "…Пречистая: пот-щися, молимся, спастисярабом Твоим". Батюш аоворил, что эта и онаособенная - она сохра-нит храм навсе да. И этоесть правда: се одняхрам в Бо ово-Платовосияет во слав Божию.

Моя мама, Татьяна Ни-олаевна, воспитанная и прожившая в рестьянс-ой семье, всю жизнь молится перед и оной Бо-жией Матери "Утоли моя печали". На этой и онесострадание, та ясно выраженное в образе Ма-тери Божией, настоль о всеобъемлюще идейственно, что ч вств ешь себя стоящим передМатерью, любящейименно тебя, с орбящейи помо ающей тебе. АПредвечный Младенецдержит свито со слова-ми Божественно о ве-щевания: "С д правед-ный с дите, милость ищедроты творите.., вдо-виц и сир не насил й-те и злоб брат своемв сердце не творите".Все 58 лет нашей семьипо маминым молитвамэта и она охраняет нашпо ой и бла опол чие.

Для мое о сердца наи-более близ ая и почита-емая и она Божией Матери "Достойно есть" (или"Мил ющая"). Все да бла о овейно д ша поет:"Достойно есть, я о воистин , блажити Тя, Бо о-родиц , присноблаженн ю и принепорочн ю, иМатерь Бо а наше о". Со дерзновением мил ю-щей Царице Небесной призываем: "…низпосли на

ны милости Твоя бо а-тыя: Цер овь наш сох-рани, люди во бла оде-нствии соблюди, землюнаш избави от вся о ообстояния, мир дар ймирови и спасение д -шам нашим". По молит-вам перед этой и онойя пол чаю бла одать ипомощь в жизни.Величие и бла одея-

ния Пресвятой Бо оро-дицы во всех ол ахЗемли прославляютсяПравославной цер овью- почитанием Ее святыхи он, построением хра-мов в Ее честь, цер ов-ными празднествами впамять бесчисленных

Ее явлений и ч дес. Отрадно миление на д ше отто о, что и на моей родной репенс ой землевпервые от рыт храм в честь и оны Божией Мате-ри "Всецарица". На оленях перед Нею здесь вос-певаются молитвы о заст пничестве за наш род-ной рай, за всех православных христиан:

"…я о не имам иныя помощи разве Тебе, нииныя предстательницы, ни бла ия тешительницы,то мо Тебе, о Бо омати, я о да сохраниши мя ипо рыеши во ве и ве ов… Честнейш ю Хер вим иСлавнейш ю без сравнения Серафим, без истле-ния Бо а Слова рождш ю, с щ ю Бо ородиц Тявеличаем!".

Профессор П. Должи ов

ДЕНЬПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ

18 марта 2012 ода, по о ончании Божест-венной лит р ии, в рестильной Свято-Ни ола-евс о о собора . Стаханова состоялось празд-ничное мероприятие, посвященное Дню пра-вославной ни и (14 марта).Вед щая мероприятия - сотр дница Стахано-

вс ой централизованной библиотечной систе-мы, прихожан а и библиоте арь собора Бочар-ни ова Оль а Але сандровна - интересно рас -рыла важность и значимость данно о праздни-а и православной ни и для аждо о совре-менно о челове а и вле ательно озна омила ссодержанием ряда ни , специально собран-ных прихожанами для библиоте и собора вчесть данно о праздни а.С приветственным словом выст пил и насто-

ятель собора архимандрит Дионисий (Тивя-ов), оторый наиболее а тивным и вд мчивымчитателям цер овной библиоте и преподнесЛетопись собора и ни с памятной надписью.Во время мероприятия та же прозв чало

нес оль о стихотворений, и особым рашени-ем явились с рипичные и фортепианные м зы-альные номера, исполненные преподавателя-ми Стахановс ой детс ой ш олы ис сств № 4.Особая бла одарность ор анизатор и вед -

щей мероприятия - библиоте арю и прихожан-е Свято-Ни олаевс о о собора . СтахановаБочарни овой Оль е Але сандровне, а та жедире тор Централизованной библиотечнойсистемы . Стаханова Жид овой Марине Мар-овне, дире тор детс ой ш олы ис сств № 4. Стаханова Яс евич Алле За ировне и препо-давателям Филонен о Ирине Ев еньевне иЧ приной Инне Ви торовне.

ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ,СПАСИ НАС!

1 2

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

ПРАВОСЛАВНАЯ ПУБЛИЦИСТИКА

1 3

"Утро расит неж-ным цветом…" -песня "Мос ва майс-ая" пре расно зна-ома людям старше-о и средне о по о-ления. Под а омпа-немент д ховых ор-естров они с энт зи-азмом исполняли ее,ша ая в празднич-ных олоннах, веселоразмахивая разноц-

ветными шари ами и расными флаж ами на видбодрых р оводителей различных чинов и ран ов.Первомай. Праздни межд народной солидарноститр дящихся. Он широ о отмечался и длился два дняподряд. Митин и, тр до-вые обязательства, пре-мии, застолье… Г ляй,тр довой народ! Та имбыло отношение Перво-маю обычных людей вСССР. Та им же (се одняпраздни 1 мая отмеча-ется а "Праздни весныи тр да") оно осталосьбольшинства народона-селения постсоветс о опространства. Не порали, на онец, разорватьзавес , на фоне оторойта притя ательно, аразноцветные шари и вр ах детворы, пестреютполные оптимизма слова:"Мир", "Тр д", "Май"?В де абрьс ом номере

"Православия Л анщины"(№7 от де абря 2011 .)мы расс азали о праздни-е Хэлло ин и язычес ихорнях это о бесовс о ошабаша, страиваемо о 1ноября и ставше о весьмапоп лярным в современ-ном обществе. Та вот,Хэлло ина и Первомая об-щие орни. Язычни и ве-рили, что в ан н 1 мая,а и в ан н 1 ноября,от рываются раницы межд мирами, и нечистаясила всех мастей собирается на свой праздни . Ноесли Хэлло ин - это празднество древних ельтов,то исто и первомайс о о шабаша надо ис ать вдревней Италии. Племена, жившиена ее территории более трех тысячлет назад, по лонялись бо инеМайе, в честь оторой весенний ме-сяц и был назван маем. Дабы ми-лостивить бо иню плодородия иобеспечить рез льтативность ве-сенних посевных работ (хлеб былосновным прод том питания адревних итали ов, та и впослед-ствии самих римлян - отсюда, ста-ти, пошло выражение, зап щенноев стихотворении " Децима" ЮнияЮвенала: "Хлеба и зрелищ"), "пра-отцы" Рима в первый день это омесяца страивали торжества, депьяное веселье дополнялось чело-вечес ими жертвоприношениями.Даже расп тный римс ий импера-тор Тиберий пытался запретить эт ва ханалию. Од-на о запреты ниче о не дали: празднование "майс-

их забав" воспринималось а "народное ляние".В средние ве а атоличес ая цер овь попыталась

"наложить вето" на праздни . Но лишь за нала е о вподполье, де он принял от ровенно бесовс ий ха-ра тер. А в первой половине 1- о тысячелетия на-шей эры майс ое празднество переместилось насевер - в Германию. Именно там возни ла ле енда,что в ночь на 1 мая вся нечистая сила слетается наметлах на ор Бро ен и страивает рандиозныйшабаш. Одна о всемирн ю известность первомайс-ая "забава" пол чила во мно ом бла одаря Гете,описавшем , а Мефистофель привозит на шабашФа ста. Вы с ажете: "Что ж, вели иеимеют право на вымысел, дабы по а-зать весь ад демоничес их сил". Неторопитесь с выводами. О азывается,Гете был членом Ордена иллюмина-

тов, основанно-о в Ин ольшта-дтс ом нивер-ситете (Бава-рия) 1 мая ( ди-вительное сов-падение, неправда ли?)1776 ода. Ос-нователь орденаАдам Вейс а птхотел с реститьтрадиции иез и-тс о о ордена(при отрицаниихристианс ойрели ии) с масо-нс ими тради-циями. В про рамме тайно ообщества, составленнойВейс а птом, есть та ой при-зыв: "Вяжите р и всем соп-ротивляющимся… Давитевсех, о о вы не с меете бе-дить". В 1797 од священниО юстин де Барюэль оп бли-овал ни "Мем ары исто-рии я обинства", в оторойрасс азывалось о лобальномза оворе тайных р пп, п-равляемых иллюминатами.Рез льтатом это о за овора истала, по мнению священни-а, Франц зс ая ре-

волюция. Дальнейшей целью иллюминатовде Барюэль называл ничтожение христиа-нства, ос дарства и общества а та ово-о. Почти одновременно с франц зс им

священносл жителем (нонезависимо от не о) пор-вавший с масонствомпрофессор Эдинб р с о-о ниверситета ДжонРобисон начал п бли о-вать ни "До азатель-ства тайно о за оворапротив всех рели ий иправительств Европы", воторой до азывал с ще-ствование за овора ил-люминатов с целью заме-нить все рели ии т.н. " -манизмом" (прямая ана-ло ия с модным се одня принци-пом толерантности) и создатьединое мировое правительство.С ществ ет та же версия, что

мно ие "отцы" - основатели США, б д чи масона-ми, принадлежали та же и орден иллюминатов.

Не сл чайно на обратной стороне ос дарственнойпечати США есть изображение недостроенной пи-рамиды со "Всевидящим О ом" - символом иллю-

минатов - над ней. Дата, лежащая в ос-нове пирамиды, написана римс имицифрами MDCCLXXVI (1776), что соот-ветств ет од принятия Де ларациинезависимости США. Одна о ряд ис-следователей пола ают, что та им об-разом была ве овечена дата основа-ния ордена иллюминатов - 1 мая 1776ода. Кстати с азать, именно в СШАпроизошли события, после оторыхПервомай пол чил известность апраздни рабочих: 1 мая 1886 ода вЧи а о рабочие строили забастовс требованием восьмичасово о рабо-че о дня; забастов а, а известно, за-ончилась ибелью людей (прово аторбросил бомб , после че о полиция на-чала стрелять на поражение).Ка тверждает австрийс ий истори

Элизабет Хереш, ссылаясь на рассе -реченные архивы немец о о МИД иРоссийс о о центра хранения и из че-

ния до ментов новейшей истории (бывше о Цент-рально о партийно о архива Инстит та мар сизма-ленинизма), Владимир Ульянов был членом орденаиллюминатов, пол чив после инициации свой нынеизвестный всем псевдоним - Ленин. Не этим лиобъясняется патоло ичес ая ненависть вождя про-летариев Православию, выразившаяся в ос вер-нении и ничтожении христианс их цер вей, нена-висть, лов о замас ированная под борьб с миромбо атеев, оторый я обы должна была до основанияразр шить социальная революция?Говорят, о да одно из изображений Вальп р ии

(дочери одно о из оролей Са сонии, именем ото-рой была названа праздничная ночь) переверн ли,то на обратной стороне видели ведьм . Вполне

вероятно. Очень похоже на то, чторовавые ляния в честь бо иниМайи, Вальп р иева ночь, безбож-ный орден иллюминатов и шабаш,называемый "праздни ом весны итр да" - звенья одной цепи. Казамечает лири Вос ресенс о о(Трех исповедни ов) храма Тверисвященни Геор ий Белод ров, се-одня " это о праздни а нет ни а-ой вн тренней идеоло ии". Ба-тюш а имеет в вид след ющее:большинство людей воспринимаетПервомай а повод использоватьвыходные дни для поезд и на дачили на пи ни . Та и есть ,с точ изрения рядово о обывателя. Но мысмотрим на это празднество не ла-зами обывателей, посещающихцер овь от сл чая сл чаю. И неним мы обращаемся, а христиа-

нам, приходящим в храм с верой в д ше и страхомБожьим: не позволяйте себя соблазнить, дабышашлы , при отовленный в этот день, не стал сво-е о рода жертвоприношением, принесенным под-ножию язычес о о идола.

Вадим РЫБАЛЬЧЕНКО

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

КТО ПРИДУМАЛПЕРВОМАЙ?

Первомайс ие лянья былираспространены в Мос ве современ Императора Петра Вели-о о. Если до правления это о Гос -даря любимейшим занятием р сс ихцарей была охота в Со ольни ах, тоПетр, охоты не любивший, отменилее. В "П теводителе по Мос ве и еео рестностям" за 1872 од написано:"Вероятно, это лянье было станов-лено немцами, потом что называ-лось прежде немец ими станами, тоесть шатрами, рас идывавшимисяпод тению рощи".С онца XIX в. первомайс ие -

лянья, не вызывавшие властей из-лишних подозрений, стали использо-ваться для революционных сходо -"маево ". Ка известно, вели ий р с-с ий писатель Ф.М.Достоевс ий про-ницательно назвал революционеровбесами, и эти майс ие сборища впол-не соответствовали их ле ендарно-мистичес ом смысл .В Российс ой Империи политичес-

ое празднование это о дня началосьв Варшаве, с 1890 . В 1891 . "маев-а" состоялась в С.-Петерб р е. В се-веро-западном рае еврейс ие "ра-бочие" с 1892 . еже одно празднова-ли 1 мая на тайных собраниях. С 1899

. подобные празднования станови-лись все более массовыми, и же в1900 . произошла первая личнаямайс ая демонстрация в Харь ове. С1902 . майс ое празднование прини-мает от рыто революционный хара -тер.После революции "Первомай" во-

шел в пантеон лавных ос дарствен-ных праздни ов, становленных боль-шеви ами. Та им образом, ниспро-вер атели ос дарственных стоевРоссии под видом "дня межд народ-ной солидарности тр дящихся" ста-новили праздни нечисти, о да о -ромные массы народа шествовали по

лицам с песнями, лоз н ами, пляс-ами и портретами миров-вождей.В народной памяти сохранился рас-

с аз о первом официальном праздно-вании 1 мая в большевистс ой Рос-сии: "В первый советс ий первомайна Красной площади в Мос ве на ла-зах тысяч людей было явлено ч доБожие: расное полотнище, за ры-вавшее и он Святителя Ни олая наНи ольс ой башне Мос овс о оКремля, неожиданно, без посторон-ней помощи, расселось сверх дони-з , а полос и материи стали отры-ваться и падать вниз. И от рылся ста-ринный образ чтимо о всей Р сьюСвятителя Ни олая "Можайс о о": ле-вая р а с рестом была отстреленаво время большевистс ой бомбарди-ров и Кремля, правая с мечом рознозанесена".

74 ода после выстрела "Авроры"

одна пятая часть с ши ор анизован-но маршировала под брав рныемарши. Яр о- расные транспаран-

ты оповещали вождей о достиженияхрабочих олле тивов, напоминали опочетности любо о тр да, а бодрыелоз н и призывали в едином порывес опережением выполнять пятилетниепланы. То да в противостоящем апи-талистичес ом мир ос дарствемайс ие демонстрации спешно реа-лизовывали потребность пролетариа-та в лассовом единстве, давали воз-можность б вально опереться наплечо товарищей в тр дн ю мин т .Се одня общество тр дящихся сталообществом индивид альных предпри-нимателей и потребителей, а мно о-тысячные парады и демонстрации свождями на триб нах ст пили местоонцертам звезд, орпоративам и Ин-тернет-т сов ам. Само же слово "со-лидарность" пра тичес и шло изле си она.

"ПРАЗДНИК ПЕРВОМАЙ" В РОССИИ

"Вы восплачете и воз-рыдаете, а мир возра-д ется; вы печальны б -дете, но печаль ваша врадость б дет. Женщи-на, о да рождает, тер-пит с орбь, потом чтопришел час ее; но о дародит младенца, же непомнит с орби от ра-дости, потом что ро-дился челове в мир.Та и вы теперь имеетепечаль; но Я виж васопять, и возрад етсясердце ваше, и радостивашей ни то не отниметвас" (Иоанн 16:20-22).Вос ресение Христо-

во для православных -день величайшей ра-дости. Но не все еевоспринимают одина ово сильно. Для мно их этас орее радость подсознательная.Толь о люди, оторые вед т напряженн ю борьб

с собой и со злом вообще, мо т в величайшей ме-ре, действительно, радоваться Вос ресению Хрис-тов . Вос ресение Христово - это основа и венецнашей веры, это первая и самая вели ая истина,отор ю начали бла овествовать апостолы.Пасха, день Вос ресения Христова - самый лав-

ный праздни Православной Цер ви. Именно в немза лючается основной смысл православной веры -сам Бо стал челове ом, мер за нас и, вос ресн в,избавил людей от власти смерти и реха.Громо ласным воз ласом "Да вос реснет Бо , и

расточатся врази Е о, и да бежат от лица Е о нена-видящии Е о…" начинается радостная ПасхальнаяЗа треня. Зна омы нам эти вдохновенные словацаря Давида (Пс. 67:2) из последней вечерней мо-литвы, отор ю мы читаем, рестя своё ложе и всёво р себя. Вели ю сил они содержат в себепротив невидимых вра ов, все да ополчающихсяпротив нас. "Я о исчезает дым, да исчезн т, я отает восот лицао ня, та ода по иб-н т реш-ницы отлица Бо-жия, аправедни-цы да воз-веселят -ся". ВПасхаль -н ю ночьэти побед-ные воз -ласы зв -чат осо-бенно тор-жествен -но.Ч т о б ы

оценить ихв е л и юсил , необходимо перенестись мысленно дале-им ол офс им событиям, о да на ан не еврейс-ой Пасхи, в нечеловечес их страданиях исп стилсвой д х на ресте Господь наш Иис с Христос. Е од ша, по ин в израненное тело, сп стилась в пре-исподние места земли, да дотоле сходили д шивсех мерших. Д ша небесно о Страдальца сошлат да же - не в славе Е о Божества, а обремененнаярехами мира, оторые Он взял на Себя ради ис-пления человечества. Обрадовались новой "до-

быче" нязь тьмы со своими адс ими левретами.Можно представить себе, а при этом, орчась иповиз ивая, танцевала во р свое о ново о "плен-ни а" толпа адс их ч довищ. "Если даже вели ийЧ дотворец и Проро слаб и немощен, то что ово-рить о прочих смертных- все они б д т нашими ра-бами", - ли овали демоны...Тем временем на земле за пятницей, самой

с орбной в истории человечества, пришла с ббо-та - праздни Пасхи для и деев, а для чени овСпасителя - день отчаяния и р шения всех на-дежд. Потом наст пила ночь с с бботы на вос ре-сенье. И вдр в ромешной тьме, неожиданно, аром среди ясно о дня, раздаются властные слова:

"Да вос реснет Бо и расточатся врази Е о...!" По-добно дар молнии они о л шительно рас атыва-ются по бес онечным подвалам, темницам и лаби-ринтам ада, де томились плененные д ши. В миревечно о мра а свер н л ослепительный свет, ото-рый подобно сверхновой (взорвавшейся звезды)сносит "стены" преисподне о царства, и во все сто-

роны, барем, от-летают сраженнымиполчища демонов.Ч ден этот дивный

свет, исходящий отВос ресше о: демо-нов опаляет, а д шиправедных врач ет инаполняет новойжизнью. Спадают сних тяж ие о овы, и,радостные, онивместе с Победите-лем возносятся врайс ие обители."Снизшел еси в пре-исподняя земли исо р шил еси вереивечныя, содержа-щия связанныя,Христе, и тридне-вен, я о от ита Ио-

на, вос ресл еси от роба" (Пасхальный анон, 6-йирмос).

Ветхозаветные про-ро и очень определеннооворили об ис питель-ных страданиях, смерти, азатем - о вос ресении иславе Мессии. Ем предс-тояло мереть для очище-ния людс их рехов ивос ресн ть для воз лав-ления вечно о Царства Имспасенных. Эти истины,впервые рас рытые про-ро ами, позже ле ли в ос-нов христианс ой веры.Вос ресение Христово

стало победою не над Е осмертью толь о, но надсмертью вообще -"смертипраздн ем мерщвление,адово разр шение, ина о

ж и т и явечна оначало" .В Вос -ресении Христовом совос ресаетвсе человечество, все человечес-ое естество- "род же человечес-ий в нетление облечеся". Сово-с ресло не в том смысле, что всевосстали из робов, - люди про-должают мирать... "Но отмененабезнадежность мирания, смертьобессилена, все мы и теперьмираем прежнею смертию, - о-ворил Злато ст, - но естеств че-ловечес ом дана возможность исила вос ресения… Правда, оста-емся в ней; и это не значит ми-рать... Сила смерти и подлин-ность смерти в том, что мершийже не имеет возможности вер-н ться жизни... Если же он пос-ле смерти оживет, и притом л ч-шею жизнию, то это же не

смерть, но спение".Вос ресение Христово в орне переменило всю

обстанов : поработители человечес их д ш поте-ряли свою власть и подвер н ты позор , а извечнонетаемые ими

о азались побе-дителями. Отны-не физичес аясмерть - не о-нец, а начало но-вой жизни."Смерть, де твоежало? Ад, детвоя победа?".О т м е н е н о

"ос ждение смер-ти, - а выражал-ся святитель Афа-насий, - с пре ра-щением и ничто-жением тлениябла одатию вос -ресения мы раз-решаемся жетоль о на время,по причинесмертности тела; наподобие семян, ввер аемых вземлю, мы не по ибаем, разрешаясь, но, посеян-ные, вос реснем - потом что смерть праздненапо бла одати Спасителя". Это было врачевание иобновление естества, и потом в нем есть извест-

ная непре-ложность: все вос ресн т, все возвратятся психо-физичес ой полноте бытия, хотя и измененной. Ноотныне вся ое развоплощение временно... Это со-вершается силою Крестной - через со р шениемрачных долий ада... "Разр шил еси Крестом Тво-им смерть".Вот почем все особенно рад ются праздни

Пасхи - даже люди мало цер овные. Эта радостьощ щается инстин тивно, ее ч вств ет вся приро-да, оторая ажд ю весн сама а бы вос ресает,приветств я свое о Создателя и Господа бла о -ханным цветением полей и ч дным птичьим пени-ем. "Христос вос ресе из мертвых, смертиюсмерть поправ и с щим во робех живот даровав",- не мол ая, поет хор, слаждая д х молящихся.Христос вос ресе! О, что за ч дное это привет-ствие! Что за радостный праздни - Светлое Хрис-тово Вос ресение! Ка ое-то неопис емое ч вствод ховно о востор а объемлет всю д ш христиани-на в этот поистине священный день, и нет, ажется,ни одной земной с орби, оторая мо ла бы препо-бедить эти святые ч вства д ховной радости.Что может быть величественнее сих праздн емых

событий? Ка аярадость можетбыть светлеетой, отораядана нам в ис-тине Вос ресе-ния Христова?Христос вос -рес из мерт-вых, первенециз мерших (1Кор. 15, 20). То,что все о болеее с т е с т в е н н острашает че-лове а, о чембез жаса он неможет под -мать, - смертьмерщвлена ,ничтожена стех пор, а онане мо ла дер-жать в своих

объятиях Бо очелове а Христа - это о перво о измерших, оторый не подвер ся ее силе разр ше-ния.Вот почем именно в светлый и торжественный

праздни Пасхи неопис емая радость наполняетсердца всех вер ющих во Христа, весь православ-ный мир объединяется в радостной надежде набессмертие, и переливается от рая земли до раяее победоносная песнь в честь Вос ресше о:"Христос вос ресе из мертвых, смертию смертьпоправ и с щим во робех живот даровав..." Этоесть день, оторый Господь для то о и сотворил,чтобы мы радовались и веселились в не о. А посе-м вси да рад емся и да возвеселимся в он! Весе-литесь, дети, ибо Господь особенно возлюбил вас!Рад йтесь, м жие и жены, ибо вам даровано Госпо-дом прощение рехов! Ли йте, старицы и старцы,ибо смерть, оторая особенно разр шительнодейств ет на ваш возраст, теперь же не есть роз-ное явление, пред оторым челове остается лишьбезнадежно трепетать, но - переход жизни чис-той, святой и блаженной, вход в вечно мирные оби-тели, де идет непрестанное прославление вос -ресше о Ис пителя, подобное том , а ое совер-

шается христиан впраздни ов празд-ни !..Во имя Вос рес-

ше о, нам всем не-обходимо объеди-няться священноюлюбовию своемСпасителю, а др -и, а дети одно оотца, оставить всесвои распри, обидыи несо ласия, и, аравный равно о,поприве т с т в емдр др а со свет-лым праздни ом,дабы единым серд-цем и едиными с-тами славить намсвое о Господа и ввеселии радоваться,

снова и снова вос лицать ем : "Христос Вос ресе!Христос Вос ресе! Христос Вос ресе!"

Ст дент 5 рса ЛБУпротодиа он Василий Черныш

1 4

БОГОСЛОВИЕ

РАДОСТЬ,ПОБЕДИВШАЯ СМЕРТЬ

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

Все возни аю-щие вопросы в об-ласти православ-но-христианс о овероисповеданияможно разрешитьпри содействиивели о о литера-т рно о наследиясвятителя ИоаннаЗлато ста, оно поправ имен етсясвятоотечес импреданием Цер -ви. Голос святите-ля твердо и а т -ально зв чит в на-ше время, о данарод переживаетне л чшие времена, о азывается вновьвостребованным опыт Иоанна Злато ста вобласти социально о сл жения. Темой ми-лосердия и любви ближним пронизановсе литерат рное наследие святителя, нанем он и основывает свое чение о спасе-нии челове а. "Если же ты, счи-тая себя сильным, презираешьнемощь др о о, то ты подвер-аешься двойном на азанию иза то, что ты не предохраниле о, и за то, что для предохра-нения е о имел вели ю сил ;ибо аждый из нас ответств етза спасение ближне о. Посемнам и заповедано "не ищи сво-е о, но аждый пользы др о-о" (I Кор. 10; 24), потом чтомы " плены ценою" (I Кор.;20), а Ис пивший нас запове-дал это для общей нам пользы"(Т. I, стр. 254, СПб 1898).Современный мир все более

по р жается во тьм равнод -шия, ненависти, э оизма, ироль аждо о вер юще очелове а по своим силами возможностям - светитьсветом любви Христовойв мире и являть свою верделом. В этом должныза лючаться отличитель-ные призна и христиани-на, оторый своим жиз-ненным примером преоб-раз ет и рашает о р -жающий мир. "Тщательноразмышляя обо всемэтом, постараемся о доб-ром образе жизни, чтобыпол чить нам двойн юна рад , - одн , отован-н ю в воздаяние за дела,а др ю в воздаяние затвердость в вере. Что пи-ща для тела, то жизнь дляверы; и а плоть наша поестеств своем не можетподдерживаться без пищи,та и вера - без добрых дел,потом что "вера без делмертва" (Иа . 2; 20). (Т. Ш,стр. 286. СПб 1897).Пример социально о сл -

жения ближним ясно начер-тан апостолами в СвященномЕван елии в известных сло-вах: "Ал ал Я, и вы дали Мнеесть; жаждал, и вы напоилиМеня; был странни ом и выприняли Меня, был на и выодели Меня, был болен, и выпосетили Меня, в темницебыл, и вы пришли о Мне...Истинно оворю вам: та авы сделали это одном избратьев Моих меньших, тосделали Мне (Мф. 25: 35-40).Из этих слов Христа мы ви-дим, что социальное сл же-ние является одной из важ-нейших сторон христианс ойжизни. Проявление добра и милосердия вчелове е обнар живает в нем черты подо-бия Творца и соделывает е о домострои-

телем тайнБожиих: "Ес-ли ничто-жится мило-сердие, товсе по ибнети истребится.Ка на моренельзя плытьдалее бере-ов, та иземная жизньне можетстоять безмилосердия,снисхожде-ния и челове-олюбия" (Т.

VII, стр. 542,СПб 1901).На первый вз ляд, сл жение ближним

может по азаться тяжелым бременем длячелове а. Приходится стал иваться со мно-ими тр дностями, связанными с индиви-д альным хара тером аждо о челове а. И

задача сл жаще о- сох-ранить при возни ающихнедораз мениях своемышление и стоять вдобре, помня словаХриста: "Я посреди вас,а сл жащий" (Л . 22;

27). Если Сам Бо сл житнам ажд ю се нд ,дол отерпит и милосерд-ств ет о нас, продлеваябытие мира, то и сл жа-щий ближнем своим ми-лосердием, в перв юочередь, приносит бла овсем мир и возделыва-ет свое черствое челове-чес ое естество способ-ным принести обильный

д ховный плод, од-ный Бо . Понимая,а ие обетованиявозла аются Бо омна милосердие чело-вечес ое, сл жащийближнем должен бе-режно хранить своепосл шание, но приэтом не нар шать ине ос орблять рани-цы посл шания ря-дом стояще о чело-ве а, возрастать всвоих добродетелях,хранить добрые рас-положения сердца овсем встречающимсяна своем п ти людями здраво понимать,что жизнь человечес-ая очень с оротеч-ная и быстро прохо-

дящая, тратить ее на п с-тые времяпровождения,обиды и недовольства -это без мие. Л чше отдатьсвою временн ю земн южизнь на сл жение Бо иближним, чем провести еев бессмысленном э оисти-чес ом сл жении самомсебе. В этом - нам примерВселенс о о чителя, свя-тителя Иоанна Злато ста,оторый оворит: "Все де-ла человечес ие разр шат-ся, а плод милосердия ос-тается все да не вядаю-щим, не подлежащим ни-а ой перемене обстоя-тельств. Хотя тело челове-а разр шится, но мило-сердие не по ибнет вместес жизнью, а пойдет при о-товить ем обители, о о-торых оворит Христос: "в

доме Отца Мое о обителей мно о" (Ин. 14;2). (Т. V, стр. 314, СПб 1899).

Иеромонах Константин (Карпович)

О БОГОСЛУ-ЖЕБНОМЯЗЫКЕРУССКОЙ

ПРАВОСЛАВ-НОЙ ЦЕРКВИВ истории древней нашей Цер ви

мы не можем азать та о о време-ни, о да бы, по свидетельств па-мятни ов, цер овная сл жба в при-ходс их храмах совершалась в доб-ром поряд е и бла о овении, поря-доченно. Все памятни и XVI и после-д ющих столетий свидетельств ютпротивное. В поло-вине XVI столетия

ревностный и раз мный мос овс ий митрополит Ма арий, ближний со-ветни молодо о царя Ивана IV, обратил особенное внимание на цер ов-ное не стройство то дашне о времени. По е о вн шению, молодой царьв 1551 од созвал для "обновления Цер ви" Сто лавый Собор и пред-ложил ем в длинной речи 69 вопросов, оторые и были на Соборе рас-смотрены.К том же времени относятся орячие, од шевленные послания Ма -

сима Гре а, в оих, выхваляя сердие р сс их Цер ви и набожность, онорь о печалится о том, что эта набожность выражается лишь во внеш-ней обрядности и внешних рашениях цер ви, не отражаясь в нравах, в

жизни и деятельности вцер овном бла очинии.Та бо осл жение,

внимательно исполняе-мое, сл жит нас самопо себе единственноюи самою действенноюш олою За она Божиядля народа. И все этозавещано нам историейи преданием. Есливспомнить, то можновывести тот фа т, что впервые ве а христиан-ства песнопения сл жи-ли лавным ор диемборьбы с еретичес имичениями се тантов, ивели ие святители ста-навливали их для этойцели.Мно ие бо осл жеб-

ные те сты свидетель-ств ют об этом.Ита , бо осл жение

наше есть вместе с теми веро чение, и тверж-дение веры.Мно ие современные

люди, приходя в храм,не понимают и малой части, что совершается в храме. Непонимание этоисходит из мно их фа торов.Д ша наше о народа - пев чая д ша и выс азывается в цер овном пе-

нии; а все наше бо осл жение по содержанию своем есть не одна мо-литва словесная и не одна проповедь, но во всем составе своем естьбла очестивое созерцание и сердечная песнь Бо .К сожалению, в последнее время нас и в д ховно- чебных заведени-

ях, и в та называемом образованном обществе растерялось знаниеславянс о о язы а и ослабела привыч а нем . Отсюда возни ло ни начем не основанное представление о непонятности славянс ой речи длянарода в цер овном бо осл жении.Наш цер овно-славянс ий язы - вели ое со ровище наше о д ха,

дра оценный источни и вдохновитель нашей народной речи. Сила е о,выразительность, л бина мысли в нем отражающейся, армония е осозв чия и построений всей речи создают расот е о неподражаем ю.И на этом язы е вдохновенные творцы е о, воспитанные на расоте исиле эллинс ой речи, дали нам ни и Священно о Писания, дали СвятоеЕван елие, дали весь те ст наше о бо осл жения. Ведь он - ис они род-ной, свой нашем народ , на нем образовался нормальный, лассичес-ий строй р сс о о язы а.Все наше цер овное пение ор аничес и, неразрывно соединено со

словом бо осл жебно о те ста, этом слов примерено и без не о не-мыслимо.Если внимательно вд маться, то можно с азать, что родной славянс-ий язы понятен вся ом р сс ом челове .Темнота не оторых песнопений лиричес о о свойства зависит не от

язы а, а от тяжелой онстр ции речес ой фразы, выражающей востор-женн ю молитвенн ю хвал или имеющей таинственное значение. Выра-зить ее на р сс ом язы е значило бы сделать ее еще менее понятною.Та овы не оторые стихи и немно ие ирмосы позднейших анонов на ве-ли ие праздни и, а , например, ирмос и задостойни второ о Рождест-венс о о анона: "Любити бо нам". Но слова это о ирмоса, помимоонстр ции, имеют смысл для моляще ося, ибо содержат в себе хвалБожией Матери возвышенно о лиричес о о значения; перевод ее в р с-с ой фразе был бы безобразный и непонятный, а исполнение в пенииневозможно.Нет, все же, наверное, православные люди должны обере ать и хра-

нить в полноте вели ое со ровище наше о бо осл жения, завещанноенам древнею матерью Цер овью, переданное верою мин вших родов ипо олений православно о народа. И п сть б дет сохранена и ненар ши-ма свобода пользования дарами это о со ровища, и п сть б дет по-прежнем вся ий добрый пастырь, подобно "домовитом челове ",износить в Цер овь из свое о со ровища "ветхая и новая".

из ч. Бо осл жебный язы Р сс ойПравославной цер ви .1999.под отовил Але сандров А.

БОГОСЛОВИЕ

1 5

СОЦИАЛЬНОЕСЛУЖЕНИЕ -

одна из важнейшихсторон христианс ойжизни (по творениямсвятителя Иоанна

Злато ста)

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

Тихон Але сандрович Лимаров родил-ся 19 мая 1887 . в селе Непхаево Саж-новс о о района К рс ой бернии (ны-не Бел ородс ая обл.) в семье потом-ственно о священни а Але сандра Фо-мича Лимарова (1834-1904). Отец - по-четный ражданин, священни с.Непха-ева, слободы Тамаров а (1889-1902),с.Бессонов а (1902-1904) Бел ородс о-о езда. Священничес ая династия Ли-маровых начинается с Петра Савостья-новича Лимарова (1702 .р.) - священ-ни а цер ви свято о вели ом чени аДмитрия с. Меловое (МеловойКолодезь) Бел ородс ой епар-хии К рс о о наместничества - инасчитывает семь по олений. Изсеми детей Але сандра Фомичаи Евлантии Семеновны Лимаро-вых: Павла, Марии, Антонины,Анны, Митрофана, Василия - Ти-хон был младшим ребен ом.О ончил Бел ородс ое д ховноечилище (1905) и К рс ю д -ховн ю семинарию (1910). Пос-ле о ончания семинарии в1910(11) женился на СмирновойГлафире Я овлевне. ГлафираЯ овлевна (1891 .р.) та же ро-дом из потомственно о д ховно-о сословия: отец, Иа ов (Я ов) Василь-евич Смирнов, - священни , мама, Ма-рия Ивановна Б л а ова, - дочь протои-ерея с.Ново-Черемошное К рс ой -бернии Ивана Б л а ова, о ончилаженс ю имназию в .Обоянь и К рс оепеда о ичес ое чилище (1909 ). Всемье Лимаровых было четверо детей:Ев ений (1913) и Людмила (1919) мер-ли в младенчестве, Але сандра (1924) иАнатолий (1926).С 1911 . начинается первый период

священства Тихона Лима-рова, оторый продолжал-ся до 1929 . Место сл ж-бы о.Тихона с 1911 по1915 . неизвестно, а в1915 - 1929 . он - свя-щенни Геор иевс ойцер ви с.Стрелец ое Бел-ородс о о езда. Времясл жбы в Стрелец ом сов-пало со временем тяже-лейших испытаний р с-с о о народа и Р сс ойЦер ви: Первая мироваявойна, революции 1917 .,ражданс ая война, ри о-рианс ий и обновленчес-ий цер овные рас олы. В

1919 . Стрелец ое былозанято и немец ими войс-ами, и дени инс ой бе-лой вардией. В 1929 . - вод "вели о о перелома"был отменен НЭП. Началась прин ди-тельная массовая олле тивизация,сопровождавшаяся онфис ацией им -щества; повсеместно за рывали цер -ви. Не избежала этой части и семьяо.Тихона: хозяйство в с.Стрелец ое бы-ло подвер н то рас лачиванию. Можнопредположить, что в это время былаза рыта цер овь в Стрелец ом. Всепроисшедшие события настоль о по-дорвали здоровье о.Тихона, что в 1929-

1930 . из-за частичной парализациион физичес и не мо выполнять ф н -ции священни а и жил на средства ве-р ющих. В 1930 . семья Лимаровых пе-реезжает в .Бел ород и проживает поадрес л.Красноармейс ая, д.1. О бел-ородс ом периоде 1930-1938 . в жиз-ни семьи Лимаровых имеются лишьочень с хие сведения, содержащиеся воловном деле…Тихон Але сандрович Лимаров был

арестован 3 февраля 1938 . в связи стем, "что он проводит онтрреволюци-онн ю работ среди населения". 17февраля 1938 . ем было предьявленообвинение по ст. 58-10 ч.1 УК РСФСР:"Лимаров Т.А. достаточно изобличается

в том, что б д чи враждебно настроенполити е ВКП (б) и советс ой власти,состоя с 1917 . в эсеровс ой онтрре-волюционной партии, систематичес ивел онтрреволюционн ю работ срединаселения, возводил разно о рода ле-ветничес ие измышления по адресВКП (б) и советс ой власти".Небольшая историчес ая справ а.Статья 58-10 "Контрреволюционная

а итация" была самой применимой напра ти е статьей У о-ловно о оде саРСФСР, по оторойпривле ались с -дебной ответствен-ности д ховенство исл жители цер ви:Часть 1: "Пропа ан-

да или а итация, со-держащие призывсвержению, подрывили ослаблению Со-ветс ой власти илисовершению отдель-ных онтрреволюци-онных прест плений(ст.ст.58-2 - 58-9 нас-тояще о Коде са), аравно распростране-ние или из отовлениеили хранение литера-т ры то о же содер-жания вле т за собой- лишение свободы на

сро не ниже шести месяцев".Часть 2: "Те же действия при массо-

вых волнениях или с использованиемрели иозных или национальных пред-расс д ов масс, или в военной обста-нов е, или в местностях, объявленныхна военном положении, вле т за собой- меры социальной защиты, азанные вст.58-2 настояще о оде са".В первой части статьи не пред смат-

ривалось "высшей меры социальной за-щиты" - расстрела, но определялисьдлительные сро и, оторые при смя ча-ющих обстоятельствах мо ли быть сни-жены до минимально о - 6 месяцев состро ой изоляцией и с онфис ациейим щества.Вторая часть содержит ссыл на ст.

58-2, по оторой определенные в этойчасти действия "вле т за собой - выс-ш ю мер социальной защиты -расстрел или объявление вра ом тр дя-щихся с онфис ацией им щества и слишением ражданства союзной рес-п бли и и, тем самым, ражданства Со-юза ССР и из нание из пределов СоюзаССР навсе да, с доп щением при смя -чающих обстоятельствах понижения долишения свободы на сро не ниже трехлет, с онфис ацией все о или частиим щества".

Я внимательно озна омился собъемным делом №6759 по обвинениюЛимарова Тихона Але сандровича. Пос-тепенно вживаясь в ход следствия, вни-ая в допросы свидетелей, жены, по а-зания на очных став ах, понимаешь, содной стороны, всю нелепость свиде-

тельс их по азаний, на оторых основа-но обвинение, а, с др ой стороны, всюсерьезность возможных последствий.Но та ой ход событий вряд ли то мопредположить.

14 ав ста 1939 . К рс ий обл-с д вынес след ющее определение:"Имея в вид , что обвиняемый ЛимаровТихон Але сандрович проводил онтр-революционные выс азывания, связан-ные с рели иозными предрасс д ами,действия обвиняемо о Лимарова долж-ны быть валифицированы по ст. 58-10ч.2 УК", и 23 сентября 1939 . вышло"Постановление о пере валифи ациистатьи обвинения" - привлечь р. Лима-рова Т.А. в ачестве обвиняемо о по ст.58-10 ч.2 УК РСФСР - РАССТРЕЛЬНАЯ.

Дело направляется на доследование.Опять допросы, очные став и. И здесьвырисовывается образ о.Тихона, аочень волево о, здравомысляще о че-лове а, имеюще о свое собственноемировоззрение, не подверженно о ни-а им а итациям и пропа андам, мею-ще о трезво оценить сит ацию и выра-зить свое ар ментированное мнение.

Нельзя не отметить спо ойствие иверенность е о жены ГлафирыЯ овлевны, т забот о м же, ото-рая не явно, но без словно видит-ся в ее поведении на следствии.Все это с азалось на развитиидальнейших событий.

21 апреля 1940 . выезднаясессия К рс о о облс да в .Бел-ороде, рассмотрев в за рытом с -дебном заседании дело по обви-нению Лимарова Т. А., при овори-ла: "Лимарова Тихона Але сандро-вича по ст. 58-10 ч.2 УК а за не-до азанностью состава оловно опрест пления по с д считать оп-равданным, оторо о освободить

из-под стражи с Бел ородс ой тюрь-мы". Казалось бы, - онец всем том ,что довелось пережить более, чем задва ода. Но…

19 апреля 1941 . С дебнаяолле ия по оловным делам Верхов-но о с да РСФСР своим определениемотменила при овор К рс о о облс да от21 апреля 1940 ., дело направлено нановое рассмотрение, мерой пресеченияобвиняемом избрано содержание подстражей. Но этом сбыться было нес ждено. Тихон Але сандрович Лимаровбыл объявлен во всесоюзный розыс .Больше сведений об этом деле нет.Сохранились две фото рафии: 1942

., де Тихон Але сандрович с женойГлафирой, дочерью Але сандрой и сы-ном Анатолием, и 1944 . в том же сос-таве, толь о о.Тихон с наперсным рес-том. Следовательно, де-то в это времяначинается второй период священствао.Тихона.Расс азывает вн о.Тихона (сын Ана-

толия Тихоновича):"Точно можно с азать, что дед начал

сл жить в 1944 . в с.Серебрян а на ра-нице Л анс ой и Донец ой областей,

недале о от .Лисичанс а. Отец вэтом же храме был псаломщи оми ре ентом. Мы с отцом ездили т -да, а де-то в 50-х одах из Сереб-рян и приезжали нам в хрампевчие и прихожане, тепло вспо-минали об о.Тихоне. Но, со словмоей мамы, семья Лимаровых -Тихон Але сандрович, ГлафираЯ овлевна, Анатолий и Але санд-ра- в Донбассе о азалась значи-тельно раньше. Неизвестно, а имобразом, но во время о пации(а это де-то онец 1941 - начало1942 . ) они же были в Артемовс-е. А в Ворошиловс ( ныне Ал-чевс ) приехали в 1946 или 1947

.. Мои родители здесь позна омилисьв Свято-Ни олаевс ом храме, о олодв х лет встречались и осенью 1948 .обвенчались. Мой отец Анатолий Тихо-нович дол о был в храме ре ентом, а с60-х одов - диа оном".

14 февраля 2002 . про роромБел ородс ой области тверждено"За лючение в отношении ЛимароваТ.А. по материалам оловно о делаарх. № 4322-с":

"На Лимарова Тихона Але сандровичараспространяется действие ст.ст. 3, 5За она РФ "О реабилитации жертв по-литичес их репрессий" от 18 о тября1991 ода".

протодиа он Але сандр Харитон,р оводитель информационно оотдела Алчевс о о бла очиния

1 6

ПОДВИЖНИКИ БЛАГОЧЕСТИЯ

На территории Свято-Ни олаевс о о афедрально о собора .Алчевс а, заалтарем храма, похоронены два священни а: протоиерей Тихон Але сандровичЛимаров и священни Павел Васильевич Ивашен ов. До недавне о времени,роме немно их отрывочных сведений и с пых дат, о них пра тичес и ниче о небыло известно. Слава Бо , бла одарная память потом ов и ставшие дост пнымиархивы НКВД дают возможность расс азать о непростом жизненном п типротоиерея Тихона Але сандровича Лимарова.

"Блажени есте, е да поносят вам, и ижден т,и ре т вся зол ла ол на вы лж ще Мене ради:

Рад йтеся и веселитеся, я о мзда ваша мно а на небесех".(Мф. 5.11-12)

ПРОТОИЕРЕЙТИХОН

АЛЕКСАНДРОВИЧЛИМАРОВ

19.05.1887 - 23.11.1948

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

СОЛЬ ЗЕМЛИ ЛУГАНСКОЙ

1 7

12 апреля 1961 ода вошел в исто-рию а день перво о осмичес о ополета, оторый совершил Юрий Га-арин. Одним из тех, то вместе с Га-ариным ша н л за пределы стратос-феры, был Геор ий Тимофеевич Бе-ре овой. Об этом замечательном че-лове е мы и расс ажем се одня, вдень е о рождения, пос оль ро-дился он 15 апреля. А произошлоэто в 1921 од .

Хотя местом рождения Геор ияБере ово о является село Федоров-а Полтавс ой бернии, все же мысчитаем е о своим земля ом. Да они сам с особым теплом и вниманиемвсе да относился нашем раю-Донбасс , Л анс . Детство июность Геор ия прошли в Ена иево.Там он вле ся авиацией, попал ваэро л б ОСОАВИАХИМ. Почтимальчиш ой пост пил работать наЕна иевс ий металл р ичес ий за-вод. Был призван в Красн ю Армию,а ж потом жизнь связала е о с на-шим ородом - стальные рылья да-ли ем в Ворошилов раде, в ш олелетчи ов ВВС №11, больше извест-ной под названием ВВВАУШ.

"В авиа ородо я приехал в де-абре 1938 ода. Помню, былоочень холодно, ненастно. И жевечер после цело о дня стройствоч тился я в большой и светлой р-сантс ой азарме. Тепло, ютно.Новая жизнь, новые товарищи. Мо-им первым инстр тором был ИванЛеонтьевич Беловол… Под е о р -оводством я освоил истребитель

"И-1", а потом перешел на с орост-ной бомбардировщи "СБ", - пишетБере овой в своих воспоминаниях.

Еще об чаясь в Л анс ой ави-аш оле, Геор ий совершил свойпервый самостоятельный "рейс" внебо на самолете "ПО-2". Вот а обэтом вспоминал Беловол: "Было это17 апреля 1939 ода. То да мы с Ге-ор ием впервые поднялись в небо.Краем лаза слеж за рсантом.Даже через сте ла о ляров вижрадость в лазах юноши. Спраши-ваю по пере оворном стройств :"Ка самоч вствие?" Вместо ответаГеор ий поднял вверх большой па-лец, мол, замечательно! А через двенедели, в первых числах мая, я про-вожал свое о воспитанни а в пер-вый самостоятельный полет…."

На до менте об о ончании че-бы стояла дата: 25 июня 1941 ода.

…Е о "ИЛ-2" трижды орел, триж-ды пилот возвращался в строй - насчет 186 боевых вылетов. За еро-изм, м жество и отва , проявлен-ные в возд шных боях Вели ой Оте-чественной войны, 26 о тября 1944ода Геор ий Бере овой был досто-ен звания Героя Советс о о Союза.Войн омандир эс адрильи апитанБере овой за ончил 11 мая 1945 оданеподале от орода Брно, в Чехос-лова ии. Потом продолжил сл жб вчасти, оторая осваивала амери анс-ие истребители "Кин обра" ("Коро-левс ая обра").

Пришло время пост пать в а а-демию. А общее образование Геор-ия Тимофеевича было все о восемьлассов! И бывалый фронтови ,майор, омэс , Герой Советс о о Со-юза ходил в вечернюю ш ол вместес солдатами и младшими офицерами,чтобы пол чить аттестат зрелости.Во время чебы в вечерней ш оле,

в библиоте е части в посел е Лима-нс ом под Одессой Геор ий Бере о-вой позна омился со своей б д щейс пр ой Лидией Матвеевной. Она,то да еще десяти лассница, приехалаиз С м навестить брата-офицера.Нес оль о лет длилась их перепис а.После ш олы Лида пост пила в Харь-овс ий ниверситет на историчес ий

фа льтет. Ко да о ончилавторой рс, поехала с Геор и-ем в С мы зна омить е о сосвоей мамой - просить бла ос-ловения. Б д щая теща пона-чал боялась, что зам жествопомешает дочери завершить

образование. Но Геор ий дал слово,что семейная жизнь не станет препя-тствием для чебы. Он и сам в то вре-мя же заочно чился в Военно-воз-д шной а адемии, оторая теперь но-

сит имя Юрия Га арина.Ко времени женитьбы Геор ий

Тимофеевич сл жил же летчи ом-испытателем в на чно-исследова-тельс ом инстит те ВВС в подмос-овном арнизоне Ч аловс ое, непо-дале от б д ще о Звездно о.Лида вспоминала, а они с др зья-

ми отмечали ее о ончание ниверси-тета и один из товарищей предложилтост за второе рождение Геор ия.Она насторожилась. Летчи и же с а-зали ей: "Твой Жора, Лида, настоя-щий м жи . На днях посадил совер-шенно деформированный от пере р -зо самолет…" Лидия Матвеевна пре-подавала историю в ш оле Звездно оород а. Учила доче Га ариных, Ти-товых, Наташ Попович чила, а длясвое о с пр а на всю жизнь сталасамым нежным и верным др ом.

Ко времени перво о в историичеловечества полета в осмос Геор-ий Бере овой же был засл женнымлетчи ом-испытателем. И все же е о,же солидно о челове а, тян ло восмос. "Тя а неб , потом и в ос-мос, была, наверное, следствием ве-личайшей любознательности отца", -

делится воспоминаниями об отцеВи тор Бере овой, доцент Мос овс-о о авиационно о инстит та. ДалееВи тор пишет, что в то время замес-тителем лав ома ВВС по осмосбыл енерал-пол овни авиации Ни-олай Каманин - знаменитый летчи

30-х одов, за спасение челюс инцеводним из первых достоенныйзвания Героя Советс о о Сою-за. В оды войны Ни олай Пет-рович омандовал авиа орп -сом, в отором воевал Бере о-вой. " Каманин поначал от о-варивал отца от этой затеи.Ссылался на при аз брать вотряд осмонавтов летчи овне старше тридцати лет. "Ге-ор ий, - оворил, - ты хочешь,чтобы тобой омандовалимальчиш и, же побывавшие восмосе?" Но все-та и позна-омил пап с лавнымонстр тором Сер еем Пав-ловичем Королевым. Бере о-вой а опытный летчи -испы-татель сформ лировал нес-оль о предложений, а со-вершенствовать абин осми-чес о о орабля, чтобы им былодобнее правлять. Эти идеи понра-вились Сер ею Павлович . И Королевпри ласил отца в отряд осмонавтов.Да, поначал отц пришлось неслад-о. Не оторые молодые осмонавтыпо лядывали на пожило о, на ихвз ляд, летчи а ис оса…" Сын Бере-ово о вспоминает и о др их пробле-мах, с оторыми приходилось справ-ляться. Например, Геор ий Тимофе-евич весил 90 ило раммов. Мно о-вато для осмонавта. После порныхтренирово и диеты он сбросил де-сять ило раммов. Артериальное дав-ление стало, а 25-летне о, п льсснизился до стабильных 64 даров вмин т . Выяснилось та же, что Бере-овой не меет плавать! В раинс омороде Ена иево, де прошло е одетство, подходящих водоемов небыло. А осмонавтов бросали и в тай-

, и в т ндр , и в море. Ниче о, вс о-ре Бере овой на чился и плавать. Е оза важали за хара тер, тр долюбие,порство, от рытость, ис ренность ивеселый нрав.

Был ли Геор ий Тимофеевич бес-страшным челове ом? Несомненно!Хотя честно признавался: "Ино да бо-ялся та , что поджил и тряслись. Нострах - в определенной мере даже хо-рошо, это си нал об опасности. Толь-о если страх не держать в зде, онсам может стать опасностью. Е он жно об зды-вать знаниемтехни и, опы-том, оторыедают верен-ность в себе..."

Мечта Ге-ор ия Бере о-во о поднятьсязвездам ос -

ществилась в1968 од -пройдя полныйрс под отов-и полетам наораблях типа

"Союз", 26-30о тября он со-вершил осми-чес ий полетна осмичес-ом орабле

"Союз-3". В по-лете была сде-лана попыт асты ов и сбеспилотнымораблем "Со-юз-2" в тениЗемли. Полет продолжался 3 с то 22часа 50 мин т 45 се нд. За соверше-ние осмичес о о полета 1 ноября1968 ода Бере овой был на ражденвторой медалью "Золотая Звезда" Ге-роя Советс о о Союза.

30 о тября 1968 ода, в 10 часов25 мин т по мос овс ом времени,

сп с аемый аппарат с летчи ом- ос-монавтом Г.Т.Бере овым на бортприземлился в районе орода Кара-анды. А же 1 ноября 1968 ода вМос в шла теле рамма та о о со-держания: "Доро ой Геор ий Тимо-феевич! Тр жени и ордена Красно оЗнамени орода Л анс а сердечно

поздравляют Вас со ончанием ос-мичес о о полетана орабле "Союз-3". В честь это ознаменательно особытия испол оморсовета попросьбе тр дя-щихся ородаприсвоил Вам,воспитанни Л -анс о о авиаци-онно о чилища,звание Почетно оражданина оро-да Л анс а..."

Через полтораода осмонавтпобывал в доро-ом сердц Л а-

нс е. Состоялась встреча с рсанта-ми и преподавателями, зна омство счебными лассами, а диториями, стехни ой. Посетил Геор ий Тимофе-евич и рсантс ое общежитие, дебыл оформлен оло , посвященныйерою- осмонавт . По традиции, в а-лерее звездных братьев чилища о-мандир "Союза-3" оставил авто рафна своем портрете. Побывал ость и втепловозосборочном цехе завода"ОР", де е о попросили дать со ла-сие стать почетным членом одной избри ад. Предложение с бла одар-ностью было принято, после че о лет-чи - осмонавт дали "пор лить" теп-ловозом…

В 1972-1987 одах Бере овой за-нимал должность начальни а Центрапод отов и осмонавтов. В 1987 одв звании енерал-лейтенанта шел вотстав . Геор ий Тимофеевич велбольш ю общественн ю работ . Всвое время деп тат Верховно о Сове-та СССР от Ена иево, Бере овой сы -рал больш ю роль в с дьбе нынешне-о Президента У раины Ви тора Ян -овича, в частности, помо молодомдире тор автобазы пополнить парр зови ов машинами, списанными вармии.

…Геор ий Тимофеевич родилсяраньше всех, то побывал на орбите,и на протяжении 27 лет (1968-1995)являлся "старейшим" по возраст

о см и ч е с имземлянином. Он,пожал й, первымдо азал, что ос-мос , а и люб-ви, все возрастыпо орны. На ос-мичес ю орбитполетел в 47 лет,в то время ат да летали пар-ни не старше со-ро а. Последняяни а Геор ияТимофееви ч аБере ово о на-зывается "Тривысоты". Летчи -шт рмови , лет-чи -испытатель,летчи - осмо-навт - три цели,оторые он вразное времяпоставил передсобой, три высо-ты были взятыим. ОднаждыБ е р е о в о о

спросили: "Геор ий Тимофеевич, Выподнимались самым звездам, а Бо-а видели, он есть?", на что осмо-навт ответил: "Бо , несомненно, есть,но ис ать е о н жно прежде все о всвоей д ше…"

Ви тория ЛЕНСКАЯ

ТРИ ВЫСОТЫ ГЕОРГИЯБЕРЕГОВОГО

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕВ КАФЕДРАЛЬНОМ

СОБОРЕ Г. ЛУГАНСКА8 апреля, в день празднования Входа Господне о в Иер са-

лим, Высо опреосвящен-ный митрополит Иоанни ийсовершил Божественн юлит р ию в Свято-Петро-Павловс ом афедральномсоборе . Л анс а. Влады-е сосл жили се ретарь Л -анс о о епархиально о п-равления, настоятель хра-ма протоиерей ВасилийСоми , се ретарь-рефе-

рент Л анс ой епархии архимандритАле сандр (Даньшин), лири и собора,д ховенство епархии. За бо осл жениеме о Высо опреосвященство совершилдиа онс ю хиротонию лири а Свято-Геор иевс о о храма . Стаханова Ма -сима Страхова.Поздравив всех прис тств ющих с Ве-

ли им праздни ом, митрополит Иоанни-ий напомнил, что "в день праздни аВхода Господня в Иер салим, предваря-юще о послед ющие события, священновоспоминаемые в дни Страстной седми-цы, мы тверждаемся в Божественномдостоинстве Христа Спасителя, же от -рыто свидетельствовавше о о последнихднях Своей жизни на земле". "В этот тор-жественный день, - с азал влады а, -прославляя вели ое Божие снисхожде-ние род человечес ом , мы молилисьПобедителю Смерти - Христ Спасителюо ниспослании Е о Божественной помо-щи на предстоящие дни Страстной сед-мицы, чтобы аждый из нас в светлойрадости д ховно о обновления встретилВос ресше о и прославленно о ХристаЖизнодавца".Побла одарив всех за совместн ю мо-

литв , правляющий епархией преподалсвое святительс ое бла ословение.

Протодиа онГеннадий Пе арч

В Г. КРАСНОМ ЛУЧЕ СОСТОЯЛОСЬОСВЯЩЕНИЕ МЕСТА ПОД

СТРОИТЕЛЬСТВО НОВОГО ХРАМА5 апреля, в четвер 6-й недели Вели о о поста, пра-

вящий влады а с архипастырс им визитом посетилАнтрацитовс ое бла очиние, де в сосл жении се ре-таря Л анс о о епархиально о правления протоие-рея Иа ова Лобова, бла очинно о Антрацитовс о оо р а протоиерея Геор ия А имен о, д ховенстваепархии, совершил чин освящения места под строи-тельство ново о храма в . Красном Л че. На молеб-ном чинопоследовании прис тствовали р оводителии сотр дни и ледобывающе о объединения "Дон-бассантрацит", бла отворители, а та же жители оро-да.По инициативе р оводства объединения "Донбас-

сантрацит" и по бла ословению Высо опреосвящен-но о митрополита Иоанни ия, на территории расно-л чс о о ледобывающе о ос дарственно о предп-риятия планир ется строительство храма-часовни вчесть святой вели ом ченицы Варвары.

Обращаясь прис тств ющим, по о ончании мо-лебна влады а с азал: "Ныне на этом, же теперь Бо-оизбранном и освященном, месте становлен симво-личес ий священный зна - Крест, определяющий со-бой, что с Божье о бла ословения и при Е о бла одат-ном содействии же положено начало соор жениюново о храма. Этом небольшом остров предопре-делено теперь быть частич ой Неба на земле".Выражая бла одарность р оводителям объедине-

ния "Донбассантрацит", а та же всем, то б дет при-нимать частие в строительстве храма и всячес и со-действовать этом бла ом дел , е о Высо опреосвя-щенство напомнил, что " частием в священном делехрамоздания, мы потр димся непосредственным об-разом для Неба, для Бо а, Который одним Своимтворчес им словом "да б дет" создал весь мир види-мый и невидимый". "Наше милосердие и посильныйтр д, - с азал митрополит, - в созидании храма - по-азатель наше о сердечно о настроя, видимое и ощ -тимое проявление наше о стремления Бо ".

В за лючение влады а пожелал всем Божьей бла-одатной помощи в деле ос ществления бла их и д -ховнополезных намерений.

Протодиа онГеннадий Пе арч

24 АПРЕЛЯ - РАДОНИЦА. ВРЕМЯ ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХВо вторни второй недели по Пасхе (в 2012-мод - 24 апреля по новом стилю), оторая назы-вается Фоминой неделей, Православная Цер овьотмечает Радониц - день особо о поминовениясопших, перво о после праздни а Пасхи.По свидетельств святителя Иоанна Злато ста

(IV в.), этот праздни отмечался на христианс ихладбищах же в древности. Само е о названиепривилось от общеславянс о о язычес о о ве-сенне о праздни а с поминовением мерших, на-зывавше ося Навьим днем, Мо ил ами, Радава-ницами или Тризнами. Этимоло ичес и слово"радоница" восходит словам "род" и "радость",причем особое место Радоницы в одичном р ецер овных праздни ов - сраз после Светлойпасхальной недели - а бы обязывает христианне л бляться в переживания по повод смертиблиз их, а, наоборот, радоваться их рождению вдр ой жизни - жизни вечной. Победа надсмертью, одержанная смертью и вос ресениемХриста, вытесняет печаль о временной разл е сродными, и поэтом мы, по слов митрополитаАнтония С рожс о о, "с верой, надеждой и пас-хальной веренностью стоим роба сопших".Именно на Радониц с ществ ет обычай празд-

нования Пасхи на мо илах сопших, да прино-сятся рашеные яйца и др ие пасхальные яства,де совершается поминальная трапеза и частьпри отовленно о отдается нищей братии на по-мин д ши. Это реальное, живое, бытовое обще-ние с сопшими отражает вер в то, что они ипосле смерти не перестают быть членами Цер виТо о Бо а, Который "не есть Бо мертвых, но жи-вых" (Мф 22, 32).Распространившийся же в настоящее время

обычай посещать ладбища в самый день Пасхипротиворечит древнейшим становлениям Цер -ви: вплоть до девято о дня после Пасхи помино-вение сопших ни о да не совершается. Если че-лове мирает на Пасх , то е о хоронят по особо-м пасхальном чин . Пасха - время особой иис лючительной радости, праздни победы надсмертью и над вся ой с орбью и печалью.

* * *По чению Святой Православной Цер ви, все

вер ющие в Господа Иис са Христа не мирают,но жив т вечно. "Вся ий, жив щий и вер ющий вМеня, не мрет во ве " (Ин. 11, 26). Поэтоммершие православные христиане не перестаютбыть членами Цер ви, сохраняя молитвенное об-

щение со всеми остальными ее чадами. Именно вхраме происходит общение с нашими родными иблиз ими, то та нам доро и о о же нет ря-дом.Панихиды на приходах ежедневно ид т бес о-

нечной чередой, а в синоди ах вер ющих с аж-дым одом все больше и больше имен именно врафе "за по ой". Да и в жизни аждо о челове-а смерть не есть лишь отдаленная неизбеж-ность. Она ре лярно втор ается в наше земноебытие, напоминает о себе, заставляет д мать овечном. Одних с содро анием и жасом, др их- спониманием, что мир сей тленен и онечен,третьих же с веренностью и пованием на веч-н ю жизнь с Бо ом.Для вер юще о челове а, смерть - объе тивная

реальность, оторой надобно отовится авн тренне (молитва, исповедь, причастие), та ивнешне. Наверное, все помнят о смерти своихстарень их баб ше , оторые изначально отови-лись этом с орбном , но торжественном дню.Времена изменились. Цер овь для мно их ста-

ла или преданием старины л бо ой, или храни-телем народных традиций, да большая частьорожан за лядывает лишь на Пасх и Крещениеосвятить личи да вод , но даже те, оторыхтр дно назвать прихожанами, считают обязатель-ным отпевать сопше о родственни а. Это подс-п дное, часто ло ичес и необъяснимое стремле-ние выполнить положенные православные обря-ды прис ще нашем народ , а , впрочем, недивительны и и оны в доме, де пра тичес и ни-че о не знают о по аянии, Святых Тайнах и запо-ведях Божиих. Православие заложено в аждомиз нас даже против воли нашей, оно - ор аничес-ая составляющая наше о бытия. С оль о бы нетвердили, что Бо а нет, или не оворили, что Онде-то там, в д ше, - при орестях и тра едияхвопим "Господи, помил й", а при разрешениипроблем и онфли тов невольно вырывается"Слава Бо ".К сожалению, эт прис щ ю нам черт хара те-

ра стали использовать и оммерчес ие стр т -ры, пытающиеся на ис ренних, подсп дных рели-иозных ч вствах пол чить немал ю прибыль, ни-че о обще о не имеющей ни с состраданием, нис православием.Здесь идет речь, прежде все о, о тор овле в

частных рит альных стр т рах цер овными при-надлежностями и атриб ти ой, необходимыми

для достойно о захоронения наших родных. Бла-ородное желание обле чить семьям сопшихтра рные и с орбные дни, решить все ор аниза-ционные вопросы и хлопоты, превратилось в про-фанацию рели иозных традиций.Похоронные бюро и прочие онторы, связанные

с захоронениями мерших, без зазрения совестив лючили в свой перечень " сл " и товаров пра-вославные рести и, по ребальные по рывала,свечи, лампады и т.д. До подобно о не дод мыва-лись даже робовых дел мастера из знаменитых"Двенадцати ст льев". От ройте роман Ильфа иПетрова: там в перечне товаров по ребальныхонтор не встретите цер овной твари… Даже са-тиричес ие персонажи знаменитой ни и ни о дане позволяли себе тор овать тем, что асаетсяверы и рели ии.Цер овь недаром отделена от ос дарства, по-

том что ее заботы асаются прежде все о жизниб д щей. Толь о в храме Божьем возможна мо-литва, толь о здесь совершается за по ойнаясл жба и толь о в нем ( храме) находится все не-обходимое для достойно о, аноничес о о и бла-ословенно о отпевания.Мы не видим в по ребальных фирмах он рен-

тов. Наши задачи, цели и стремления находятся внесовместимых плос остях, но Цер овь печется оспасении д ш своих мерших чад, и ей дале о небезразлично, о да обряд по ребения становит-ся средством обо ащения и наживы.Запретить продавать цер овн ю атриб ти в

по ребальных онторах мы не в силах. Нет та о оза она и нет та их предписаний, но не жели р -оводителей этих предприятий не с ществ ет по-нятие совести и полностью отс тств ет страх Бо-жий? Не жели вы, оспода похоронщи и, решили,что б дете жить вечно и ни о да не предстанетепред Бо ом? Ведь рано или поздно ваширодственни и прид т в храм Божий с просьбойотпеть и ваш прах.И мы приедем, и отпоем, и молиться б дем ис -

ренне, чтобы Господь отп стил рехи ваши. Воттоль о вопрос: хватит ли наших молитв, чтобысмилостивился Господь над теми, то ежедневнотворит святотатственное ощ нство?Для людей же вер ющих, православных, хочет-

ся с азать: цер овные принадлежности, необхо-димые для по ребения, приобретаются толь о вцер овных лав ах, де и за азываются отпевания,за по ойные лит р ии и панихиды.

1 8

НОВОСТИ ЕПАРХИИ АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

СВЕТСКАЯ ЖИЗНЬ

1 9

2011 ГОД БЫЛ ДОСТАТОЧНО УДАЧНЫМДЛЯ ЛУГАНСКА

ПО МНОГИМ НАПРАВЛЕНИЯМ"2011 од был достаточно дачным для Л анс а по мно им направлениям, - от-

метил Л анс ий ородс ой о-лова Сер ей Кравчен о напресс- онференции. - В част-ности, ородс ой бюджет 2011ода был на 320 миллионовбольше, чем в 2010 од . Весо-мые средства мы пол чили вбюджет развития орода - 142миллиона ривен. Все это позволило намзавершить ряд р пных прое тов. В част-ности, завершена апитальная ре онстр -ция, приобретено новое обор дование испешно работает современная больница№ 7. На новый ровень обсл живания выш-ла 3-я детс ая больница, се одня там ещепродолжается ремонт, но же та же рабо-тает современное обор дование. Мы от -рыли два социально значимых чреждения- это Центр реабилитации детей-инвалидов, де за мин вший од более 200 детейсмо ли пройти необходимый рс занятий с психоло ами, педа о ами, врачами, и о-родс ой Центр реинте рации бездомных раждан, в отором мно им людям помо липережить зим , о азали всю необходим ю помощь".

Сер ей Кравчен о та же отметил, что омм нальные сл жбы в мин вшем одта же хорошо под отовились осенне-зимнем период . По отоплению заяво от на-селения пост пало немно о, поряд а 5-6 в с т и. Аварийные сл жбы на них оператив-но реа ировали. Постоянно проводилась расчист а доро от сне а, посып а проезжейчасти и трот аров противо ололедной смесью. В сильные сне опады ор анизовалибесперебойное движение ородс о о общественно о транспорта. Ко да были слож-ные по одные словия, о раничивали въезд в ород больше р зно о транспорта, ноэто позволило обеспечить безопасность движения.

"В мин вшем од мы начали строительство важно о объе та - п тепровода полице Советс ая. Мно о лет за это строительство ни то не брался. Прое т доро ос-тоящий, ородс ой и областной бюджеты самостоятельно не смо т е о ос ществить.Но нас есть поддерж а со стороны наше о земля а, народно о деп тата У раиныАле сандра Ефремова. Председатель Л анс ой обл осадминистрации недавно былв Киеве и та же поднимал этот вопрос на правительственном ровне. Поэтом я ве-рен, что это строительство мы спешно завершим", - с азал Л анс ий ородс ой о-лова Сер ей Кравчен о.

Пресс-сл жба Л анс о о ородс о о совета

Стари ам - везде нас доро а?СТЕФАН КУШНАРЁВ: "ВЕТЕРАН -

ЭТО ЗВУЧИТ ГОРДО!"То, что в п бличном а ционерном обществе "Л а-

нс тепловоз" самая р пная ветеранс ая ор анизация,это, естественно, предприятие большое. Но то, чтоона самая действенная и эффе тивная в ре ионе, - эторез льтат работы воз лавляюще о последние два о-да заводс ой совет ветеранов дире тора ПАО "Л ан-с тепловоз" по быт и территории, Почётно о ражда-нина Л анс а Стефана И натьевича К шнарёва.

"ПОМОГАЕМ И СЛОВОМ, И ДЕЛОМ"С.К.: - На первом после мое о избрания заседа-

нии Совета ветеранов я с азал олле ам: "Главная на-ша задача - помо ать людям и словом, и делом". На-чали разбираться, почем заводчане-пенсионеры неспешат записываться в ветеранс ю ор анизацию. Дапотом , что не видели в ней на тот момент особо осмысла. Постарались, чтобы этот смысл был и ощ -щался всеми. Во-первых, обзвонили вместе с олле-ами из Совета о оло 1000 ветеранов войны и тр да.При ласили в ор анизацию, спросили, чем можембыть полезными, записали их просьбы в специальныйж рнал, чтобы, читывая наши возможности, поста-раться помочь с их реализацией. Ор анизовали на об-щественных началах небольш ю ремонтн ю бри ад ,

оторая о азывает помощь одино им пенсионерам, страняя а ие-то домашние непо-лад и: поменять замо , подлатать рыш , исправить ран - это в наших силах, и мы при-езжаем ветеранам, делаем, их довольствию, этот мел ий ремонт. Заяво - сотни,стараемся не задерживать с выполнением, если есть для это о возможность. Вот не-давно помо ли становить азов ю олон А.И.Мирошничен о.

Во-вторых, обратились в профсоюзные омитеты цехов и подразделений завода спри лашением ветеранов вст пать в наш ор анизацию. И народ нам потян лся. Мывсем выдаём достоверение-проп с ветерана "Л анс тепловоза" с правом пересе-ать проходн ю в любое время. Это тоже очень важно. Мно ие заводчане, отработав-шие по 30-40 лет (и более) на предприятии, с довольствием приходят на свои бывшиерабочие места, общаются с олле ами, делятся воспоминаниями, обс ждают перспе -тивы. Кроме то о, мы вр чаем достоверение Все раинс ой ветеранс ой ор анизации.Толь о за последнее время выдали о оло 1000 та их ламинированных " ороче ".

На се одня нас же более 1700 членов ор анизации, все они заре истрированыпо р ппам ( частни и боевых действий, частни и войны, дети войны, зни и онцент-рационных ла ерей и ветераны войны), а та же по возраст и районам проживания.Кажд ю неделю нас в среднем 15 именинни ов. Всех стараемся поздравить: не юби-ляров - от рыт ой, а юбилярам приезжаем в ости со с ромными подар ами. За этовремя же спел хорошо знать все ородс ие доро и. Везде нам рады, встречаюточень тепло. Всё-та и внимание, важение ценятся людьми (особенно пожилыми)очень высо о. Я не зря с азал о с ромных подар ах. Взносы нас минимальные, с чё-том размера пенсий. Помо ает, в мер возможностей, р оводство предприятия, не о-торые ветераны, оторые в состоянии о азать нам материальн ю поддерж . Мы имвсем бла одарны. Вот и областная ветеранс ая ор анизация подарила нам омпьютер,высо о оценив наш работ . И всё же лавное, ещё раз повторю,- внимание. Помню,а один из ветеранов с азал: "Приехать на завод я же не смо - но и не ходят. Но ве-теранс ий проп с все да лежит меня на т мбоч е, перед лазами, и я ощ щаю связьс родным заводом".

ПОЕЗДКАПО ВОРОНЕЖСКОМУ

КОЛЬЦУПольз ясь тем, что номер

пасхальный, от имени Па-ломничес ой сл жбы Л а-нс ой епархии поздравляювсех паломни ов и всех пра-вославных нашей епархиисо светлым и радостнымпраздни ом Вос ресенияХристова, пожелать обиль-ной бла одатной помощи ипо ровительства святых, ра-дости встреч со святынями,добрых п теводителей и силна преодоление нелё о оп ти странни а.Название п тешеств юще о вер юще о "паломни " ходит сво-

ими орнями в древние, седые времена и происходит от слова"пальмовни ". Наши пред и, желая по лониться святыням, ода-ми шли пеш ом на Свят ю землю. На память, идя обратно, бра-ли с собой пальмов ю ветвь, останавливались бла очестивыхлюдей. Вечером, после тр дово о дня, полная изба желающихпосл шать пальмовни а, затаив дыхание, до тра внимала рас-с азам о святыне, лелея надежд на себе испытать эт сам юбла одать свято о места. Т т-то пальмовая ветвь и свидетель-ствовала о том, что челове побывал в Иер салиме. Прошли о-ды, и мы, пальмовни и, изменились. Ныне мно омесячные п тимы преодолеваем за часы, но тр дности всё-равно остались. Мыоставляем налаженный быт, ютный дом, идя навстреч всемновом , но ч вство бла одати, пол ченное при встрече со святы-ней в на рад за тр ды, ни с чем не сравнимо.Пасхальным подар ом нашей Сл жбы для пальмовни ов-л ан-

чан б дет маршр т-"Воронежс ое ольцо", оторый, стати,очень любит молодёжь. Это первые дни мая, о да бла о хаетаромат цвет щих деревьев, плывя на атере Бело орс ом мо-настырю, люб емся белыми меловыми орами, наряженными мо-лодой нежной зеленью, отражающимися в водах Дона. В эти ми-н ты, а ни о да, ч вств ешь, нас оль о Вели и Мо ч наш Гос-подь, даже в самом малом…Серию монастырей начала это о п ти объединяет то, что они

пещерные и находятся в меловых орах, но вместе с тем они сов-сем разные. Костомаровс ий женс ий монастырь рас идан похолмам, и храмы е о, а жемч жное ожерелье, рад ют взор зо-лотыми пол ами, в то время а Бело орс ий находится в од-ном месте, в отвесной стене, а Дивно орс ий - в долине, обрам-ленной орами, на бере Дона. Здесь ни альная возможностьпройти боси ом в с але рестным ходом во р древне о хра-ма, помолиться реста наверх оры, прямо над алтарём с аль-ной цер ви, обратиться Сицилийс ой Божией Матери, и она о-торой находится в монастыре.После посещения мощей святителей Митрофана Воронежс о-о и Тихона Задонс о о , наш маршр т проходит через К рс юоренн ю обитель. А та же современные пальмовни и мо т по -лониться преподобном Серафим (Тяпоч ин ) в с. Ра итном исвятителю Иоасаф Бел ородс ом .По просьбе вер ющих, в мае повторится "П ть в Дивеево", о-

торый очень полюбили л анчане. Маршр т пред сматривает,роме святынь Дивеево, посещение мощей свт. Феофана Зат-ворни а в Выше, мощей преподобных и праведных Фёдоров(Уша овых), мо ил и батюш и Иеронима в Сана сарах, монасты-ря в Венёве и святынь Рязани.Первой ласточ ой на Иер салимс ой земле станет паломничес-ая р ппа, впервые сформированная в Л анс е.Самым д ховно насыщенным и длительным по времени б дет

п ть на Урал - "По стопам царственных м чени ов" - с посещени-ем мощей прп. Симеона Верхот рс о о, Евдо ии Ч диновс ой вЧелябинс е, Раифс ой и Трифоновой п стынь. Б дет возмож-ность по лониться святыням Нижне о Нов орода и Казани, ис -паться во мно их святых источни ах ральс ой земли и испитьводич и в надежде толения жажды не толь о телесной, но и д -ховной.С радостью примем в свои ряды паломни ов всех желающих

присоединиться нам и разделить с нами мин ты молитвенныхбла одатных сл жб, неле ий тр д п ти, радость сопри основе-ния с новыми святыми местами.

Паломничес ий отдел Л анс ой епархии

В ОБЛАСТНОМ ЦЕНТРЕПРОВОДИТСЯ АКЦИЯ "С МИРУ ПО НИТКЕ…"

В рам ах проведения Месячни а бла отворительности и мило-сердия, со 2 апреля по 10 мая, омм нальное чреждение "Л а-нс ий ородс ой центр реинте рации бездомных раждан" прово-дит а цию "С мир по нит е…". Об этом сообщает правлениетр да и социальной защиты населения.В течение месяца жители Л анс а мо т принести одежд и

об вь, оторая впоследствии б дет раздаваться бездомным ав Центре реинте рации, та и во время проведения социально опатр лирования в разных районах орода. Проявив посильноечастие, аждый может поддержать людей, н ждающихся в помо-щи.Одежд и об вь можно приносить по адрес : . Л анс , в. Га-

ево о, 15.

Пресс-сл жба Л анс о о ородс о о совета

АПРЕЛЬ 2012 №4 (11)

ПРОДОЛЖАЕТСЯПОДПИСКА НА ГАЗЕТУ

Всечестные отцы!Доро ие братья и сестры!Уважаемые читатели!

Ка вы знаете, в мае 2011 ода по бла ословениюВысо опреосвященно о Иоанни ия, митрополитаЛ анс о о и Алчевс о о, видел свет первый но-мер азеты "Православие Л анщины". За прошед-шее время вышло же 10 номеров азеты. На стра-ницах издания мы расс азываем не толь о о собы-тиях из жизни нашей епархии, но и освещаем всете мно очисленные вопросы и проблемы, оторыеволн ют православных людей. На одном из Фести-валей православных СМИ Святейший ПатриархМос овс ий и всея Р си Кирилл с азал: "Убежден,что полноценная цер овная азета может бла от-ворно влиять на широ ие слои общества; обраща-

ясь людям со словом примирения и тешения,она способств ет сближению противоборств ющихобщественных сил, смя чению политичес ой онф-ронтации, единению общества". Этим пастырс имсловам Предстоятеля Р сс ой Православной Цер -ви мы и стараемся неотст пно следовать. В нашемхристианс ом сл жении, в выполнении той высо ойд ховной миссии, оторая возложена на наши пле-чи, нам помо ает поддерж а, отор ю вы о азыва-ете с первых дней с ществования азеты. Без неенаши дела не мо ли бы претворяться в жизнь. И се-одня при вашем содействии и по Воле Божией мыпродолжаем по бла ословению влады и Иоанни ияподпис на азет "Православие Л анщины" навторое пол одие (июль-де абрь) 2012 ода.Подпис вы можете оформить в любом почтовом

отделении Л анс ой области.Епархиальный отдел по взаимодействию со СМИ

МАРТ 2012 №3 (10)БЛАГО ТВОРИМ

Наш подписнойинде с (89752)Стоимость издания с

достав ой на1 месяц - 2,5 рн.

3 месяца - 7,5 рн.6 месяцев - 15 рн.

Просим помолиться о здравии рабов Божиих: протоиерея Але сандра, протодиа она Геннадия, Але сандра,Светланы, Валерия, Але сандра, Димитрия, Елены, Ирины, Ирины, Вадима.

Уважаемые читатели! Просим вас не использовать эт азет для хозяйственных целей.Если она стала вам не н жна, подарите зна омым или отдайте в ближайший храм.

“Православие Л анщины”православная азета.

Свидетельствоо ре истрации:

серия ЛГ. №1189-310Рот 30.05.2011 ода.

Ответственный се ретарь епархиальных СМИ

протоиерей Але сандр АВДЮГИН.

Реда тор протодиа он Геннадий ПЕКАРЧУК.

Тел.:+38099-701-21-80. E-mail: presvit@gmail.com

Отпечатано в типо рафии ООО “Керамист-Ма сим”,

91011, . Л анс , л. Славянс ая, 2-Б Т.: 33-16-03

33-16-02, тел./фа с: 35-74-52. Тираж 5000 э з.

Печать офсетная.

Подписано в печать 11.04.2012 . За аз №

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕ-ОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ИОАННИКИЯ,МИТРОПОЛИТА ЛУГАНСКОГО

И АЛЧЕВСКОГОПаломничес ая сл жба Л анс ой

епархии при лашаетв паломничес ю поездНА СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ

НА ПРАЗДНИКВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ

с 20 по 27 мая8 дней/7ночейСтоимость 920$

В стоимость про раммы в лючено:- Авиаперелет Киев - Тель-Авив - Киев- Гр пповой трансфер в аэропорт- Проживание в остинице, питаниедв хразовое (завтра и и жины)- Э с рсии со ласно про рамме- Сопровождение р сс о оворяще о и-да- Чаевые ид и водителю- Входные билеты на за рытые объе -ты и пожертвования- Страхов а

Тел. 066 - 069 - 01 - 52Алла Дмитриевна,

050 - 237 - 97 - 94Юрий Михайлович

Запись и предоплата пожертво-ваний до15 апреля 2012 .

Алчевс ое бла очиние,Свято-Ни олаевс ий собор .

Алчевс а,Свято-Геор иевс ий храм,

Д ховная лечебницаво имя и оны Божией Матери

"Прибавление ма".

28 - 29 апреля 2012 .Первая социально-просветительс аяонференция "Диало и милосердия",

посвященная неделесвятых Жен-мироносиц

Выдача материалов онференции. Кр лый стол.Желающие записаться для частия в онференции и точнить своивопросы, мо т это сделать по тел.: 0509594420 - Елизавета;по эл.почте: Lizaveta-ella@mail.ruУчастни и жильём не обеспечиваются. Запись о анчивается занеделю до проведения онференции.

1 день онференции(28 апреля 2012 .)

9.30 - От рытиеонференции Приветственноеслово бла очинно о Алчевс о оо р а, протоиереяАле сандра (Устимен о)10.00 - Пленарноезаседание10.15 - 11.15 - До лады11.15 - 11.30 - Обс ждение.11.30 - 12.30 - Перерыв наобед.12.30 - 14.30 - Работа все циях.

2 день онференции(29 апреля 2012 .)

8.00 - 10.20 - Лит р ия.Молебен св. Женам-мироносицам.10.20 - 10.50 - Чаепитие.11.00 - 13.00 - Мастер -лассы.

13.00 - 14.00 - Перерыв наобед.14.00 - 14.30 - А ция"Цвето милосердия".14.30 - 15.00 - За рытиеонференции.

С праздни омГосподним!!!По сл чаю вели о о празд-

ни а Вос ресения Христова, до-ро ие др зья, примите наил чшиепожелания Божье о бла ослове-ния, здоровья и бла опол чия!

Сердечно желаю, чтобы по-бедный д х надежды, радости,всепрощения и далее сопровож-дал вас и ваши семьи, давал си-лы, энер ию, вдохновение длядобрых и полезных дел.

П сть радостные пасхаль-ные дни положат бла одатное начало новым победам исвершениям на вашем жизненном п ти.

Христос вос рес!Татьяна Молчанова

Генеральный дире тор ПАО"Л анс ий мясо омбинат",

Герой У раины.