Orikis Para Ire

7/31/2019 Orikis Para Ire

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ORIKIS PARA IRE (IWORI-MEJI)

ENI A BA WA DE LA A BA RE LE

ENI AJA BA WA NI AJA MBA LO

DIFAFUN EJI KOKO IWORI

EYITI TI YO TE JU MO AKAPO REGI REGI

IFA TE JU MO MI KI O WO MI IRE

EJI KOKO IWORI

IFA TE JU MO MI KOWO MI IRE

EJI KOKO IWORI

TI OBA TE JU MO MI, MA A LOWO LOWO

EJI KOKO IWORI

IFA TE JU MO MI KOWO MI IRE

EJI KOKO IWORI

TI OBA TE JU MO MI, MA A NI RE GBOGBO

EJI KOKO IWORI

IA TE JU MO MI KOWO MI IRE

EJI KOKO IWORI

TRADUCCION:

REGRESAMOS A CASA CON QUIEN SEA QUE HALLAMOS SALIDO

EL PERRO REGRESA A CASA CON QUIEN LE HAYA SACADO

ADIVINO PARA IWORI MEJI

QUIEN BUSCABA UN BUEN BIENESTAR PARA SU SACERDOTE (hijo)

IFA MANTEN TUS OJOS VIGILANTES EN MI Y DAME TODO IRE

IFA MIRAME FIJAMENTE Y BENDICEME

SI USTED IFA MANTIENE SUS OJOS VIGILANTES EN MI TENDRE RIQUEZA


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IFA MIRAME VERDADERAMENTE BIEN Y BENDICIME IWORI MEJI

SI USTED MANTIENE SUS OJOS VIGILANTES EN MI, TENDRE TODO EL IRE

EJI IWORI IFA MIRAME VERDADERAMENTE BIEN Y BENDICIME EJI IWORI

ORIKI PARA LOS ANTEPASADOS PARA GUERREAR O QUITAR BRUJERIA.

MO MO O DA

MO MO O DA

OMILA BABA MI NI O NKU IYE LEMI ORI GBURU GBURU GBURU

DIFAFUN ORUNMILA

BABA MA A FE OBINRIN ORE

BABA MA A FE TI INMULE

O MA A FE TI ALABAARIN GBOGBO OMO ERIWO

WON NI TI BABA BA SE E , A HUN UN

ORUNMILA NI KO

CONOCIENDO A ESU

En ocasiones Esu le ha dicho a Orunmila:

Mi amigo es quien me respeta y me alimenta, mientras que mis enemigos

son aquellos que me menosprecian y me matan de hambre, yo no poseo

ni finca ni comercio, mi finca es el universo entero y mis mercanca s las

criaturas de Olodumare.

y La importancia para que todos nosotros aprendamos a conocer aEsu, es para que sepamos que entre mas lo adoremos y lo

aplaquemos el nos traer bendiciones, ignorarlo nos hace que el

nos envi los ajogun (fuerzas malvolas) ya que el se hizo, para


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hacer la parte juzgadora de Dios y as hacer que sus leyes se

respeten y se cumplan.

Fue cuando se lanzo Ifa para la amplia capa de oscuridad, aquella que

haba hecho presa al ncleo de luz, aquella que se convirti en nuestro

sello. Eji ogbe.

*Una capa de encima de la oscuridad era conclave que contena los

cimientos de una existencia subsiguiente, dentro del conclave

transparente exista el ncleo de la luz, aire, agua, espacio, morada y reino

de Olodumare. En la plenitud de los tiempos, Olodumare ordeno a la luz

que brotara pronunciando o no yoo* y de esa forma el ilumino la totalidad

de Orima o lo primitivo. Toda la oscuridad del reino de Esu fue iluminada,

el levanto la cabeza para indagar.

Quin es este?

Olodumare respondi:

Yo soy Olodumare y vi que la oscuridad que nos rodea no proporciona la

base para la plenitud de la existencia. Por esa razn yo cre la luz para que

la vida pueda florecer y embellecer

Esu Respondi

Yo posea la inmensa mayora del espacio, este era todo oscuridad excepto

la parte microscpica que usted ocupaba. Acepto que la oscuridad no

conduce al desarrollo orgnico de la vida (esto explica por que esu no

tiene capacidad creativa) sin embargo prometo moverme libremente bajo

la la brillante luz. A lo cual Olodumare accedi, inmediantamente

Olodumare continuo con su labor creadora, plantas, animales y

divinidades se multiplicaban y fue el momento que aprovecho Esu para

hacer sus famosas proclamaciones.

Cualquier tipo de vegetacin que florezca bajo el brillo de Olodumare, se

convertir en mi terreno de labor, y cualquier ser que se cree en la

inmensidad de el espacio, se convertir en mi sirviente y asistente.


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OLODUMARE NO CREO A ESU NI AL MAL

En el odun de Ogbe di, se revela que la ultima divinidad crea da por

Olodumare fue Orinsa/nla (obatala), al descubrir que esu se haba

infiltrado en las filas de las divinidades y tomando posecion de las mentes

de las primeras doscientas deidades.

Orisanla deba actuar como si fuera la encarnacin de los propios deseos

de Olodumare, en trminos de bondad al tratar las divinidades.

Orisanla fue la nica deidad junto con orunmila que esu no pudo entrar a

sus mentes, gracias a que ellos hicieron sacrifio para neutralizar las

maquinaciones de este.

Elpavo es la nica criatura

Que desarrolla barbas desde la infancia.

Ese fue elnombre delsacerdote de Ifa que adivino para Orisanla antes que

elganara la supremaca sobre las doscientas divinidades.

Despues de la adivinacin le dijeron que hiciera sacrificio con un chivo,

doscientos y un cocos, un carnero padre y un pedazo de tela blanca.

Olodumare invitaba a todas las divinidades para amonestarlas, ya que no

estaban cumpliendo los mandamientos que el haba dado en el momentode la creacin. Les dijo que al caer victimas de las maquinaciones de esu,

haban ayudado para que triunfara elmalsobre elbien.

Olodumare se proclamo como la encarnacin de la verdad, todos lo

llamaron la verdad, y la justicia, y les dijo que entre mas acto de bondad

cosas buenas les seguiran.

Oggun, a quien se le considera la primognita y mas poderosa de todas las

divinidades, que por que razn el permiti a Esu, que las despojara y

tomara fuerza viva, y por que le dio autoridad O lodumare respondi, no

soy un arquitecto del mal, y les pregunto ustedes pondran a sus hijos en

una habitacin encerrados con un lobo?...

Despues elrevelo que elno creo a Esu, y todos quedaron mudos.

Le toco elturno a Obalafun dijo entonces quien creo a Esu?


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Orunmila aadi que elsiempre haba es timado que Olodumare creo a Esu

para poner a prueba la firmeza de las dems divinidades.

Olodumare les pregunto si no haban observado que Esu nunca estaba

presente en las asambleas diarias que realiza el consejo Divino. Todos lo

recordaron que Esu nunca estaba.

Olodumare proclamo: Ogbe di Asi como el pavo desarrolla su barba desde

la infancia, esu existe en forma independiente, con sus propios poderes.

Olodumare revel que acepto el desafo de Esu, creando a Orisanla como

su representante, con sus propios rasgos, dotado de firmeza y

determinacin. Las otras divinidades estuvieron de acuerdo y nombraron a

Obatala presidente delconcilio Divino.

COSMO YORUBA Y SUS FUERZAS.

El cosmos Yorb, esta dividido en dos mitades. La derecha est habitada

por las fuerzas benvolas y la parte izquierda esta habitada por las fuerzas

malignas conocidas como Ajogn. Las malignas tienen ocho guerreros

importantes que son: Ik (muerte), rn

(enfermedad), f(prdida), gb (parlisis),rn (problemas), p

(maldicin), wn (prisin, que se ha convertido ms o menos en una

fuerza sobrenatural en algunas sociedades contemporneas) y la ltima es

se (el resto de males no mencionados); por ejemplo, un dolor de

estmago es un Ajogn al igual que la lepra o el dolor de cabeza.

Estas fuerzas en total son 200+1. Los rs, o divinidades benvolas, que

habitan el lado derecho, son 400+1 (el +1 deja la posibilidad de aumentar

el nmero de divinidades en ambos lados). Es por eso que existen nuevas

divinidades o enfermedades nuevas tales como el SIDA. Cuando los

africanos entran en contacto con nuevas religiones, tienden a adaptarlas.


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Es por esto que el cosmos Yorb es un muy elstico y sobre poblado

alfabeto mstico.

Cmo es posible entonces que las fuerzas benvolas y malignascohabiten en el universo?

El punto es, que no existe una relacin pacfica entre estas dos fuerzas.

Siempre existe el conflicto. Las fuerzas del mal, estn siempre luchando

contra los humanos. Por eso es que en nuestra parte del cosmos, siempre

existe el conflicto. Los conflictos siempre estn a la orden del da, no as la

paz. Cualquier cosa que se haga involucra una clase de conflicto. Cuando

se desayuna, come o cena, no nicamente se crea un conflicto sino que

adems posiblemente tuvo que ver con la muerte de algunas cosas en el

universo. Cuando sale de su auto, pudo haber matado algunos insectos,

plantas y otros microorganismos.

Cmo es que nosotros podremos tener paz en nuestro lado del cosmos?

Para la mayora de los Africanos, los sacrificios se realizan con el fin de

lograr que trabajen para nosotros teniendo, como resultado, paz. Los

sacrificios deben involucrar a todas las fuerzas, tanto malignas como

benvolas, as como a los humanos. El sacrificio, es la manera de

comunicarse con las fuerzas sobrenaturales, para hacerles presentesnuestros problemas. Una vez que los sacrificios han sido aceptados o

recibidos, todas las fuerzas estn comprometidas a trabajar para los

humanos y as lograr resolver los problemas y lograr la paz.


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Los Yorb utilizan con frecuencia pollos para sus sacrificios. Por qu es

esto? El pollo, acompa a las divinidades en su viaje del cielo a la tierra.

El pollo fue quien afloj el abono, para ser trado desde el cielo por las

divinidades y as, ser esparcido, en forma ac uosa, por todo el mundo,antes de que la tierra apareciera. El pollo fue el primer habitante de la

tierra, es por eso que para ellos no hay problema en resolver el acertijo

que dice: Qu fue primero el huevo o la gallina? .

El hombre tiene la tendencia de hacer uso diario de las cosas que le dan

buenos resultados. Un buen ejemplo son el caballo y el camello. Por eso,

cuando quiere enviar mensajes al cielo, hace uso del pollo porque

recuerda que fue l quien acompa a las divinidades en su viaje a la

tierra y es un conocedor tanto del cielo como de la tierra, y por lo tanto un

buen intermediario.

El sacrificio ha sido motivo de controversia entre muchos estudiosos, sin

mencionar a miles de evangelistas que siguen activos en frica. El

sacrificio Africano ha sido mal entendido. Para Yorb, representa la

manera de reorganizar el universo a favor de los humanos. Los Africanos

piensan que hablar no es suficiente para comunicarse con los seres

sobrenaturales. Cmo podemos estar seguros de que Oldmar

entiende nuestro lenguaje o el de todo el mundo?, Cmo es que los

animales, que no hablan, pueden comunicarse con Oldmar?Piense en las hormigas, si Ud. pone un poco de miel en la mesa, al da

siguiente encontrar hormigas. Su sentido del olfato est mucho ms

desarrollado que el nuestro. Es por esta razn que no debemos pensar


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que somos todo y lo dems es nada. Muchas personas ni siquiera pueden

oler la sal o el azcar.

Por eso es que los rezos o el habla no son suficientes para comunicarsecon las deidades. Cuando se lleva a cabo un sacrificio y es dedicado a la

divinidad que indicada, una divinidad juguetona que comparte

conocimientos de ambos lados del universo, tanto derecha como

izquierda, se encarga de reportarle a Oldmar todo lo que pasa. Esta

divinidad se llama s, es buena pero las 200+1 deidades malvolas

tambin son sus hijas.

Como puede ver, es difcil comunicarse directamente con el dios Africano.

No es como en las otras religiones donde el contacto con el dios principal

es directo. Adems, Oldmar creo ambas fuerzas, el bien y el mal. Les

diose (energa vital) a cada lado. Nos podemos preguntar porque lo hizo.

Porque sabe que un problema siempre tiene dos lados o versiones.

Cuando se habla del bien se debe presuponer que tambin existe un mal,

porque no puede existir el bien sin el mal.

Por ejemplo, si alguien enferma y a travs de un medio, se le pide un

sacrificio, este debe ser no slo para las divinidades del lado derecho sino

tambin para las del lado izquierdo. El hombre no ofrece el sacrificio a las

fuerzas de la derecha, sino a sus divinidades en la izquierda. Pero s, quecomparte elementos de ambos lados, es quien recibe el sacrificio y lo

comparte con ambos lados, as, todos contentos. s le ordenar a las

fuerzas de la izquierda, que se alejen de la persona afligida. As, es como


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se logra la paz, al menos temporalmente, porque maana ser otro da. Es

por esto que los sacrificios deben ser ofrecidos constantemente.

Esta manera de ver la vida difcil de entender, sobre todo en Europa yAmrica. Pero es sta una forma interesante de ver la vida, porque implica

que cada uno de nosotros es, en cierta medida, responsable de lograr

prosperidad. As que si se quiere mejorar, hay que ofrecer sacrificios. La

paz y la tranquilidad no son puestas como alfombra roja frente a nadie,

debe ser buscada. Sea lo que sea, que se pueda quitar o poner, para

lograr que el universo sea reordenado a su favor, tendr que ser por

medio del sacrificio.

Este puede no ser con sangre o comida, sino a travs de acciones. Por

ejemplo, cuando una viuda ofrece limpiar el trono de If cada cuatro

das, bailar y cantar ah mismo, est ofreciendo un sacrificio. La idea

Yorb sobre el sacrificio, es una importante contribucin africana al

pensamiento religioso, pero regularmente es mal entendido.

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