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台北和平基督長老教會 成為萬民的祝福之靈修年

主日禮拜程序

第一堂禮拜 講 道：陳光勝牧師 第二堂禮拜 講 道：陳光勝牧師 司 會：王道一長老 司 會：詹穎雯執事 司 琴：李哲文弟兄 司 琴：林純純姊妹 領 詩：徐仁全弟兄 同 心 歌 頌 預備心敬拜上帝 會 眾 序 樂 安靜等候神 司 琴 宣 召 司 會

聖 詩 第一堂 (華) 新聖詩 第 43 首「世上眾人應當肅靜」

會 眾 第二堂 (台) 新聖詩 第 43 首「世間眾人攏著恬靜」

信 仰 告 白 尼西亞信經 會 眾 祈 禱 司 會

啟 應 第一堂 (華) 新聖詩 啟應文 59 羅馬 10

會 眾 第二堂 (台) 新聖詩 啟應文 59 羅馬 10

獻 詩 第一堂 祂看顧以色列He, watching over Isreal 亞伯拉罕樂團 第二堂 神羔羊 Agnus Dei 雅 歌 詩 班

聖 經 帖撒羅尼迦前書 1:4-5a 司 會 講 道 「蒙揀選的人」 陳 光 勝 牧 師

回 應 詩 第一堂 (華) 新聖詩 第 576 首「你若願意交託主引領」

會 眾 第二堂 (台) 新聖詩 第 576 首「你若甘願互上帝引導」

奉 獻 第一堂

新聖詩 第 382 首 第 1、5 節 會 眾 第二堂

報 告 交 誼 司 會

祝 福 差 遣 第一堂 (華) 新聖詩 第 394首「禮拜這時將結束」

會 眾 第二堂 (台) 新聖詩 第 394首「此時禮拜啲欲息」

祝 禱 陳 光 勝 牧 師 阿 們 頌 會 眾 第三堂禮拜 講 道：陳光勝牧師 司 琴：洪婕菡姊妹

司 會：陳妙瑛執事 領 詩：楊承恩弟兄 敬 拜 讚 美 會 眾 信 仰 告 白 尼西亞信經 會 眾 見 證 楊 承 恩 弟 兄 歡 迎 禮 司 會 消 息 報 告 司 會 守 望 禱 告 司 會 奉 獻 委 身 新聖詩 第 382 首 第 1、5 節 會 眾 聖 經 帖撒羅尼迦前書 1:4-5a 司 會 真 道 信 息 「蒙揀選的人」 陳 光 勝 牧 師 回 應 詩 歌 「你是為了接受主愛被揀選的人」 會 眾 祝 禱 陳 光 勝 牧 師 阿 們 頌 會 眾

主日禮拜週報

2018 年 6 月 10 日

NO.1794

「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院；當感謝祂，稱頌祂的名。」 -詩篇 100 篇 4 節

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【【【【講道大綱】】】】

� 前言

� 一個故事

� 聖經中的處境

� 關於帖撒羅尼迦教會

� 經文面對的問題與挑戰

� 生命中的困境

� 想要依靠上帝，卻沒有力量

� 大環境中許多挑戰，使得自己常常控訴自己

� 面對信仰與救贖，有太多的不確定性

� 恐懼上帝的揀選，與家人的不信

� 上帝揀選甚麼樣的人？？？？

� 生活富裕，成就非凡的人嗎？

� 行事端正，不偏左右的人嗎？

� 用心愛主，盡力服事的人嗎？

� 揀選與命定

� 保羅提的揀選是甚麼意思？

� 上帝恩典的選擇

� 沒有一人應該失去救恩的機會

� 信而受洗的人

� 蒙受恩典的呼召

� 回應呼召並行動

� 引人歸主，並成為基督的門徒

� 受洗而不信的人

� 只是信耶穌的權能

� 只是信上帝的偉大

� 沒能在生命實境中，真實回應的人

� 結論

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教會消息

一.推動和平主日禱告活動及名稱徵選 將自 7/1 起於每主日 9:30-13:30 期間，開放五樓禮拜堂，提供一安靜空間鼓勵會友前往親近主，並播放當週教會公禱事項，為教會禱告。 即日起舉行公開徵求為主日禱告活動命名的徵選活動，請將您認為最適合的名稱，在 6/20 午夜前，寄至教會信箱 admin@hoping.org.tw 或在一樓保全處拿命名專用單填寫投入代禱箱中。 整理後，將於 6/24 主日印製票選單(夾週報)，讓會友票選。票選結果於 7/1 公布，將頒獎給提供名稱的兄姊三本茂堂牧師禱告系列的講道集(簽名版)。另外並抽出五位參與的會友，各提供一本禱告系列的講道集(簽名版)，7/1 當天也將正式開始禱告室。

二.台大愛心晚會 時間/地點：6/11(一)晚上 6:30 在台大醫院 D 棟十樓電梯間 歡迎教會兄姊一起參與，願意參與的兄姊，請於當天直接前往練習、彩排。

三.和平人退修分享會 和平人退修分享會於 6/17-18 在新竹聖經書院舉行，請有報名參加的兄姊於6/17(日)下午 1:30 在和平教會一樓報到，2:00 在清真寺前搭遊覽車前往。 *敬請留意時間～

四.創世記查經班(講員：蔡茂堂牧師) 6/23(六)上午 10:00 於五樓禮拜堂 歡迎兄姊一同查考聖經～

五.繳交季行事曆 敬請教會各肢體負責同工於 6/15(五)之前，將第三季各項服侍輪值表、主日學課程、團契聚會內容繳交至辦公室 admin@hoping.org.tw，以利 6/25(日)前完成第三季教會行事表。

六.招募講道聽打校稿同工 教會需要聽打校稿講道的同工，請願意幫忙的會友，與辦公室駱美月主任聯繫，以進一步了解聽打校稿相關的細節。

七.辦公室消息 教會於各樓層的廁所內安裝了馬桶蓋消毒機，請會友按照馬桶蓋消毒機上的圖示操作《抗菌四部曲》�按壓酒精凝膠於衛生紙上�擦拭馬桶蓋，清潔抑菌�再次按壓酒精凝膠於手掌�雙手搓揉，有效清潔雙手。 *並請會友愛惜公物喔～

聖樂部消息 【和平週日樂饗：專為會友與社區好朋友舉辦的精彩音樂會】 第一場「只為了祢 Just For God」 將由演奏家陳長伯與余曉怡帶來小號 與管風琴合作的聖樂曲目 謹訂於 7/1(日)下午 2:00 於 3F 禮拜堂舉行 *歡迎大家邀請親朋好友一同聆賞

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※婦女團契 時間：週二早上 10:00(地點：2F02)

6/12 民俗講座/楊博文牧師

※松年團契 時間：週日早上 8:40 (地點：6F03) 本主日 以斯拉查經

※身心靈健康促進班(長輩小組) 5/2-8/1 每週三 9:30，在 1F 場地，身心靈健康促進班 (長輩小組 )運動課程。

※社青小組 時間：週五晚 7:30 (地點：6F03)

6/15 社青慶端午

※MV宣教禱告小組 時間：每月第一週三晚 7:30 (地點：1F01)

7/04 印度宣教

國小生命教育

※招募下學期故事志工 邀請願意說故事給小朋友聽的兄姊參加。 �週四 8:00-8:40進班 �週四 9:15-11:00備課讀書會 詳情請洽：陳錦慧執事或謝如茵幹事

團契‧小組 ※成人團契 �時間：主日早上 9:00 (地點：7F05) 本主日

專題查經/陳群鈺姊妹 6/24

�專題講座 《了解長老會的信仰告白精神》 主講：商正宗牧師 時間：6/24(日) 下午 1:30-3:00 地點：6 F03 講座開放會友參加，歡迎兄姊一同聆聽。

教界消息

※論壇題目：台灣基督宗教女性之教派/宗派對話--從歷史說起

時間/地點：6/23(六)上午 9:30-11:30 和平教會 7F03

與談人：莊淑珍牧師、鄒逸蘭修女、蘇貞芳牧師

主辦單位：台灣天主教胚芽婦女關懷協會、台灣國家基督徒女性靈修協會

免費報名/自由奉獻：線上報名 https://reurl.cc/KY7M

活動詳見：https://reurl.cc/jZzD（聯絡人：黃念謹/0968-260-210）

※中會職場部名人講座《從公關到設計到作家- 一個被神翻轉的生命》 時間/地點：6/24(日)下午 2:00松山教會 講員：QLAM

歡迎前往參加聆聽～

※2018 斯托得紀念講座：路加研究導論×研經培靈×路加神學主題講座 時間：7/27(五)-7/28(六)、30(一) *7/27(五) 19:00-21:00路加研究導論：現代路加研究

*7/28(六) 10:00-16:00研經培靈：路加福音、使徒行傳

*7/30(一) 10:00-16:00路加神學主題：基督論、聖靈論、教會論、終末論

講員：曾思瀚博士(香港浸信會神學院特約教授) 地點：基督教浸信會懷恩堂樂民館(台北市新生南路三段 90 號 B1) 聯絡電話：02-29182460#239 曾弟兄

主辦單位：校園書房出版社 協辦單位：基督教浸信會懷恩堂 聯絡電話：02-29182460#239 曾弟兄

報名方案：A. 路加研究導論×研經培靈(6 堂課)1,800元

B. 路加神學主題(4 堂課)1,200元

C. 路加研究導論×研經培靈×路加神學主題(10 堂課)1,999元

﹝7/23(一)17:00 前報名享此優惠﹞

詳細內容請見 https://shop.campus.org.tw/LukeHistorian/

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代禱事項

1.為肢體代禱

① 請為住院會友代禱：王易君姊、連興潮兄。

② 請為目前接受化療兄姊。

③ 請為教會長輩身體代禱。

2.為世界

美國總統川普和北韓領導人金正恩預定在新加坡舉行會談。願上帝保守「川金會」

能有良好的溝通與協議，共同努力降低朝鮮半島緊張態勢與核武威脅，朝和平道路

邁出重要一步。

3.為台灣

全台蔬果因天候人為等因素集中大量盛產，造成價格下跌。願上帝保守政府機關

能正視農產品產銷問題，制定有效調節計畫，避免造成農民生計損失。

4.為教會

金華國中服務隊，已順利進行兩個週日下午來教會參加訓練活動，本主日下午

將繼續服務隊的訓練，願上帝保守這群孩子有機會接觸福音，認識關於他們生命

的好消息。

� 為青壯部禱告

① 6/11(一)台大愛心晚會，為依一小家(夫婦團契小家)領詩敬拜、洪國財兄見證、

周元元牧師的短講分享代禱，懇求聖靈同在，讓當天前來聆聽的人，也感受主的愛。

② 為 6/17-18 和平人退修分享會代禱，求主保守整個活動的各項細節，讓和平出身

傳道人與教會兄姐們有更深的認識，讓和平成為這些傳道人服事上的支持。

③ 感謝主今年增加二個小組，由邱寶瑩長老及卓璇慧執事擔任小組長。懇求聖靈

動工，能有更多小組，讓更多人能在小組中一同成長。

④ 感謝主，帶領許多宣教士到和平來分享他們的事工及生命故事。求主感動更多

兄姊來參與，並一同來關心。

⑤ 求主保守青壯部同工在服事、家庭及工作上，能取得平衡，並保守每一位同工

的身心靈。

5.為子會南園教會禱告

① 幸福小組 BEST 中已有一位決定受洗，為此感恩，也求主繼續帶領每一位 BEST

能認識神和渴慕神。

② 目前南園正在學習「一邊戰鬥，一邊建造」的信仰挑戰，請為弟兄姊妹的信心

堅固，倚靠主得勝禱告。

③ 這個月將執行二樓禮拜空間的使用，盼望主帶領主日聚會人數增長。

6.為傳道人代禱

為張麗安宣教士代禱〜目前在台南校園團契服侍

① 三年一次的全國中學生門徒營將於 7/8-12 於中原大學舉辦，請為團隊的籌備

與報名代禱，營會設計會有幾天戶外活動，求主賜合宜的天氣。

② 為張麗安姐在台南地區做青年領袖培訓能有合適一起配搭的教會禱告。

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感恩獻金 150081 500 100025,110434,130083,150012 170059

1,000

113029,150006,150008,160081 2,000 190020 3,000 080018 5,000 100011 20,000 小計 41,500

南園教會 110236 3,000

為宣教(宣道)事工 170002 500 060001,070209,080045 1,000 040090 5,000 小計 8,500

追思感恩 130019 10,000

青年歸主協會 040040 5,500

義賣收入 講道集 6,000

少年團契 週間聚會獻金 70

【6/2~6/8 週間奉獻明細】

日期 方式 代號 金額 場地奉獻

6/5 轉粻 和平高中 31,000 6/7 轉粻 黃石樂器 18,000

� 屬靈名人佳言錄【神的應許】

「你若將信心建立在上帝的應許之上，並因此得著安息，這應許就變成你的，為你所有。」-司布真

「信仰的主要關鍵，即是不要認為上帝仁慈的應許，是祂祇賜與別人，而不是賜與我們自己的；卻要誠心接受，把那些應許看為我們自己的。」-加爾文

「如果你已經得到了神一句話－一個確實的應許－你就當絲毫不疑完完全全的信靠祂，因為你不只有一句確實的話，你也有一位說這話的信實的主。」 -費極斯

奉獻方法

戶 名：財團法人北部台灣基督長老教會 七星中會和平教會 （所有銀行或郵局帳號皆使用此戶名） 統一編號：18032193 一般奉獻使用帳號如下： 銀行帳號：台北富邦銀行(012)和平分行 480-221-04070-0 郵局劃撥帳號：(700)50037053

國外奉獻使用 Chang Hwa Bank. Ta-An Branch

No.177, Sec. 1, Ho-Ping East Road, Taipei,

Taiwan, R.O.C.

SWIFT code：CCBCTWTP513

Beneficiary's name：

Taipei HoPing Presbyterian Church

Account No：5130-01-00234-0-00 各位敬愛的兄姊：平安! 自即日起直接以匯款、轉帳、存現等方式奉獻，登帳及刊登週報截止時間為每週五 17:00(以各家銀行網路查詢所得入帳時間為準，郵政劃撥截止時間為每週四 24:00)，超過上述截止時間入帳之奉獻，登帳及刊登週報將順延一週，謹此告知。 主日奉獻

禮拜奉獻 35,682

幼幼 710

兒主 815

小計 37,207

月定奉獻 060032,100063,110018,130077 200005

1,000

070313 1,340

110327,150081 1,500 070100,070240,070297,100013 110462,140036,160017,170002

2,000

040090,080227,110094,110226 110236,120026,160086,180012

3,000

130006 3,500

070009,070208,110229 4,000

060010,070318,080023,140027 5,000

060004,080045,980036 6,000

080192 8,100

090001,110129,120082 10,000

040040 22,000

080026,170007 30,000

130015 60,000

小計 282,940

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聚會一覽表

禮 拜 類別 時間 場地 上週人數 第一堂禮拜 主日 8：30 三樓禮拜堂 85 447 第二堂禮拜 主日 10：00 三‧四樓禮拜堂 265 第三堂禮拜 主日 11：30 三樓禮拜堂 97 禱 告 會 類別 時間 本週 上週/次 下次聚會時間 場地 內容 / 主理 人數 第一堂會前禱告 主日 18：20 三樓禮拜堂 教牧團隊 10 6/17 第二堂會前禱告 主日 19：50 三樓禮拜堂 教牧團隊 30 第三堂會前禱告 主日 11：00 B102 敬拜團 15 泰澤禱告會 週四 19：30 1F01-02 周元元牧師 27 6/14 早禱會 週五 8：40 2F02 陳群鈺姊妹 7 6/15 團 契 聚 會 ☺☺☺☺松年團契 主日 8：40 1F01-02 以斯拉查經 6/17 ☺☺☺☺成人團契 主日 9：00 7F05 讀書會 6/17 ☺☺☺☺成人團契 主日 11：30 2F02 練詩 6/17 婦女團契 週二 10：00 6F03 民俗講座/楊博文牧師 20 6/12 青年團契 週六 19：00 6F04-5 辨別異端解經 30 6/16 少年團契 週六 19：00 B201 查經 12 6/16

小 組 聚 會

腓立比小組 主 日 每月第 1、3主日 11:30 6F02 陳詞章小組長 6/17 腓立比小組 每月第 3主日 11:30 6F01 謝敏圓長老 6/17

☺☺☺☺喜樂小組 每月第 2、4 主日 10:00 6F05 楊重任小組長 6/24 心靈小組 每月第 2、4 主日 13:45 約翰館 林英洲長老 5 6/17 ☺☺☺☺蘆葦小組 每月第 2主日 11:30 7F05 朱淑芬執事 7/08 大數小組 每月第 1、3 主日 11:30 7F06 許素菲執事 2 6/17 ☺☺☺☺橄欖小組 每月第 1、2 主日 12:00 6F01 卓璇慧執事 5 7/01 親子成長小組 每月第 1、3 主日 12:30 BM 陳光勝牧師 黃丹力姊妹‧陳麗雅姊妹 6/17 ☺☺☺☺依一小家 每月第 2、4 主日 11:30 B205 蔡雅如執事 6/24 甘泉小組A/B 週 二 每週二 10:00 2F02 以斯帖記簡介 18 6/12 新苗小組 每週二 19:30 B202 陳群鈺小組長 19 6/12 安得烈小組9A 每月第2、4週二19:30 6F04-5 溫秋菊小組長 6/12 安得烈小組9B 每月第1、3週二19:30 6F02 周執事 5 6/19 但以理讀書會 每隔週週二 19:00 6F01 情緒有關係 6/26 長輩小組 週 三 每週三 9:30 1F01 趙國光長老 48 6/13 MV 小組 每月第 1週三 19:30 1F01 印度宣教 14 7/04 路加小組 每月第 3週三 19:30 6F01 周德盈小組長 6/20 哈娜小組 週四 每月 2、4 週四 11:00 BM04 周元元牧師‧陳光勝牧師 6/14 K.B 小組 週五 每週五早上 10:00 2F02 陳群鈺小組長/王雪枝長老 15、6 6/15 社青小組 每週五 19:30 6F03 社青慶端午 14 6/15 客家小組 週 六 每月第 4週六 10:00 6F02 何堅仁長老 葡萄樹小組 每月第 4週六 15:00 B204 周德盈小組長/黃瑞榮長老 6/23 十字路小組 每週六晚上 19：00 6F04-5 王道一長老 15 6/16 查 經 班 創世記查經班 週六 10：00-12：00 5 樓禮拜堂 蔡茂堂牧師 6/23 以斯拉查經班 每月第 2週主日 8:45 6F03 高正吉長老 7/08 詩班樂團 ☺☺☺☺撒母耳樂團 主日 12：00 B101 張中興團長 23 6/17 希幔詩班 週二 20：00 2F02 范恩惠傳道 14 6/12 青契敬拜團 週六 15：30 B1 禮拜堂 陳約劭弟兄 6/16 提摩太敬拜團 週六 15：00 3、4樓禮拜堂 吳釗宏弟兄 6/16 提摩太敬拜團小組 每月第 3主日 13：30 B204 吳釗宏弟兄 6/17 社 區 和平 183 週二 14：00 1F01-02 23 6/12 繪畫小組 週三 9：30 6F04-05 張素椿姊妹 11 6/13 日文學習小組 週三 18：00 2F02 乾美穗子姊妹 16 6/13 國小生命教育 週四 9：15 2F02 人與生命 8/30 F .M.媽媽小組 週五 9：30 6F01 沈月蓮長老 8 6/15 樂齡生活創意班 週五 14：00 1F01-02 蕭崑杉弟兄 20 6/15 插花班 週五 19：00 1F01-02 李玉華老師 6/15 社區關懷據點共餐 每週二、週三、週五 11：50 1F01-02 58、85、57 6/12、6/13、6/15 讚美操禱告小組 每月最後一主日 11:30 7M01 林英洲長老 6/24

☺☺☺☺ 表示本主日有聚會

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6/10 主 日 主 日 各 項 聖 工 輪 值 聖 工 項 目 第一堂 第二堂 第三堂 禮 拜 招 待 林博惠、蔡淑慧、許信燦 林芷伊、盧叡、盧永濱 高桂惠、李秋娟 許素菲、陳博文、邱寶瑩 新朋友關懷 吳如香 潘昆楨、李秀霞 陳莞弦、邱誠理 影 音 組 長 墜添成 音控影像燈光 林根業、周聰傑 曹木針、周聰傑 林根業、周聰傑 投 影 丁于珊 林根業 吳宜蓁 愛 餐 婦女團契 預備組長：王雪枝 恢復組長：吳夏語 禱 告 侍 奉 王道一 見證 楊承恩

6/17 主 日 下 次 各 項 聖 工 輪 值 聖 工 項 目 第一堂 第二堂 第三堂 講 道 蔡維倫牧師 司 會 鄭宏洋 張瑩瑩 陳錦慧 司 琴 孫愛光 周靜瑜 蔡沛琳 領 詩 陳詞章 許主芳 獻 詩 蘇紋萱 希幔詩班 青契敬拜團 禮 拜 招 待 蔡育芬、邱寶瑩、王明仁 許素菲、曾豊鈞、邱恩琦楊嘉林、蔡宜真 余嘉盈、趙盈智、徐仁全 新朋友關懷 柳金堂、黃碧珍 陳惠周、何堅仁 蔡育芬、黃瑞榮 影 音 組 長 墜添成 音控影像燈光 王琬姿、周聰傑 王琬姿、周聰傑 王琬姿、周聰傑 投 影 邱誠理 邱誠理 陳莞弦 愛 餐 依一小家 預備組長：邱寶瑩 恢復組長：王薇芬 禱 告 侍 奉 林世光 見證 薛悅悅 主 日 學

班級別 時間 本 週 上週 人數 下次 聚會時間 場地 內容/主理 ☺☺☺☺福祿貝爾恩物班 主日 9：20 B203 陳錦慧執事 9 6/17 ☺☺☺☺幼幼班 主日 10：00 BM04 駱美月主任‧毛惜老師 李敏萱執事.劉配君老師 8 小 15 大 6/17 ☺☺☺☺幼兒班 主日 10：00 B203 35.重申命令 17 6/17 ☺☺☺☺兒童班 主日 9：50 B2 禮拜堂 33 ☺☺☺☺國高中少年主日學 主日 10：00 7F04 教會史(穿插生活專題) 10 6/17 成為耶穌的門徒 週六 19：00 6F04-5 王道一長老 15 ☺☺☺☺與自己更靠近 主日 9：45 7F06-7 吳雅莉牧師 8 舊約導論（二） 主日 11：30 6F04-5 陳光勝牧師 6 ☺☺☺☺與聖經人物的扭鬥與對話(一) 主日 11：30 6F03 陳寬義牧師 31

兒主老師輪值表 服侍 項目 司琴 教唱 合班 幼主 初小 中小 高小 故事 陪伴 主教 助理 三年級 四年級 五年級 六年級 6/10 陳佳璘 張宏哲 陳怡宜 林垠庭 楊琴朱 曹沛瑄 林麗雀 張宏哲 陳韻玲 劉湘君 6/17 魏安妮 吳雅真 潘叡儀 陳怡宜 楊承恩 郭銘茹 陳非比 林麗雀 陳毓文 第一堂華語禮拜第一堂華語禮拜第一堂華語禮拜第一堂華語禮拜上午 8:30 第二堂台語禮拜第二堂台語禮拜第二堂台語禮拜第二堂台語禮拜上午 10:00 第三堂華語禮拜第三堂華語禮拜第三堂華語禮拜第三堂華語禮拜上午 11:30

主 任 牧 師 ： 蔡維倫 0921-246-055 weilun992014@gmail.com 關 懷 牧 師 ： 楊博文 0938-011-589 bwyang0402@gmail.com 外 展 牧 師 ： 周元元 0932-577-054 yuan.moira@gmail.com 教 育 牧 師 ： 陳光勝 0937-929-001 kongseng1102@gmail.com 宣 道 傳 道 ： 潘叡儀 0919-337-481 card701211@hotmail.com 教 會 電 話 ： 2351-0087 教會手機：0986-023-560 傳真：2351-0118 地 址： 10649 台北市大安區和平東路一段 183 巷 9 號 網 址：www.hoping.org.tw E-mail：admin@hoping.org.tw

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【【【【講道大綱】】】】

引言、從一張博愛座的圖說起～

一、猶太基督徒與外邦基督徒都弄錯角色

� 強弱爭鬥、彼此論斷(羅二 17-23，羅十四 1-6)

� 為了吃不吃、守不守，有特權、較優越定罪對方

� 以為靠律法稱義、靠其他優勢稱義？這樣好累！

二、今日，基督徒也會誤解了自己的角色

� 批評：不敬虔、太軟弱…

� 不小心卻變成了審判官，怎會這樣？

三、聖靈引導人活出新生命

� 不被定罪，在基督裡從罪和死得釋放(羅八 1-11)

� 不是順從肉體，而是靠聖靈治死罪行(羅八 12-13)

� 不是仍舊害怕，而是上帝的兒女(羅八 14-16)

� 是同作後裔，同受苦，同得榮耀(羅八 17-30)

� 小結：得釋放、靠聖靈成聖、一同受苦及得榮耀的上帝兒女。

四、聖靈繼續引導我們活出新生命

� 彼此接納，榮耀上帝

� 聖靈引導，使人得益

【默想和行動】

1. 我們曾經論斷別人嗎？祈求聖靈幫助，明白內心不安的緣由，並讓聖靈來

照顧我們。

2. 在基督裡，我們這被聖靈引導的新生命，有甚麼盼望與應許？

【金句】

「如今，那些在基督耶穌裏的人就不被定罪了。因為賜生命的聖靈的律，

在基督耶穌裏從罪和死的律中把你釋放出來。」羅八 1-2

台北和平基督長老教會

成為萬民的祝福之靈修年

聖靈引導的新生命 周元元牧師

福音週報

2018年6月10日

NO.1794

2

講道內容

講題：聖靈引導的新生命

經文：羅馬書 8:12-17, 26-30

主講：周元元牧師

時間：二０一八年五月二十日

某次搭公車時，一張博愛座宣導

圖吸引了我的目光。圖中一個外表健

全的人坐在博愛座上摸著肚子，下方

有一行字「也許他有需要，只是你看

不到」。為什麼有這樣的告示牌？因

為在公共運輸系統上曾有人為了博

愛座的讓位與否起爭執，指責的一方

以為外表看起來沒有需要的人不懂

禮貌強佔座位，被罵的一方其實是有

外表看不出來的需要而坐著，對於被

指責感到不服氣，於是雙方起了爭

執。

以為對方不是，發出指責；被罵

的一方不服，於是引起爭吵。像這樣

衝突的場景，生活中絕不陌生，同樣

的也發生在今日經文中的羅馬教會。

一、猶太基督徒與外邦基督徒都

弄錯角色

保羅寫信給羅馬基督徒當時，羅

馬已是個大城市，城市中各樣的機會

吸引外地人前來落腳謀生，許多猶太

人也因此移居羅馬，例如使徒行傳提

到的亞居拉、百基拉夫婦就是居住在

羅馬的猶太人，以製造帳棚和皮革維

生。此外，公元前 63 年龐貝將軍占

領耶路撒冷後，將數以千計的猶太人

擄到羅馬當奴隸，也是猶太人來到羅

馬的原因之一。

那基督信仰又是怎麼傳到羅馬

的？可能是在其他地方信主的基督

徒傳過去，或是如使徒行傳所記載，

在五旬節之後，信徒將福音帶回羅

馬。因此，羅馬的教會一開始是由大

量的猶太人所組成，以家庭教會的方

式聚會，並遵守著舊約傳統和猶太人

的習俗。公元 49 年，由於一些猶太

人的騷動，羅馬皇帝下令將猶太人驅

逐出羅馬。直到皇帝過世，驅逐令廢

除，許多被驅逐的猶太人又得以歸回

到羅馬。猶太人被驅逐期間，羅馬教

會仍持續成長，加入許多外邦人背景

的基督徒，於是當猶太背景的基督徒

歸回到教會時，雙方便產生了衝突。

我們可以從羅馬書的字裡行間

搜尋這些衝突的線索。保羅說：「但但但但

3

是你是你是你是你，，，，你既自稱為猶太人你既自稱為猶太人你既自稱為猶太人你既自稱為猶太人，，，，倚靠律倚靠律倚靠律倚靠律

法法法法，，，，以上帝誇口以上帝誇口以上帝誇口以上帝誇口，，，，知道上帝的旨意知道上帝的旨意知道上帝的旨意知道上帝的旨意，，，，

從律法受了教導而能分辨是非從律法受了教導而能分辨是非從律法受了教導而能分辨是非從律法受了教導而能分辨是非…………那那那那

麼麼麼麼，，，，你這教導別人的你這教導別人的你這教導別人的你這教導別人的，，，，還不教導自己還不教導自己還不教導自己還不教導自己

嗎嗎嗎嗎？？？？你這宣講不可偷竊的你這宣講不可偷竊的你這宣講不可偷竊的你這宣講不可偷竊的，，，，自己還偷自己還偷自己還偷自己還偷

竊嗎竊嗎竊嗎竊嗎？？？？你這說不可姦淫的你這說不可姦淫的你這說不可姦淫的你這說不可姦淫的，，，，自己還姦自己還姦自己還姦自己還姦

淫嗎淫嗎淫嗎淫嗎？？？？你這厭惡偶像的你這厭惡偶像的你這厭惡偶像的你這厭惡偶像的，，，，自己還搶劫自己還搶劫自己還搶劫自己還搶劫

廟中之物嗎廟中之物嗎廟中之物嗎廟中之物嗎？？？？你這以律法誇口的你這以律法誇口的你這以律法誇口的你這以律法誇口的，，，，自自自自

己倒違犯律法己倒違犯律法己倒違犯律法己倒違犯律法，，，，羞辱上帝羞辱上帝羞辱上帝羞辱上帝！！！！」(羅二

17~23)；「信心軟弱的信心軟弱的信心軟弱的信心軟弱的，，，，你們要接納你們要接納你們要接納你們要接納，，，，

不同的意見不同的意見不同的意見不同的意見，，，，不要爭論不要爭論不要爭論不要爭論。。。。有人信甚麼有人信甚麼有人信甚麼有人信甚麼

都可吃都可吃都可吃都可吃；；；；但那軟弱的但那軟弱的但那軟弱的但那軟弱的，，，，只吃蔬菜只吃蔬菜只吃蔬菜只吃蔬菜。。。。吃吃吃吃

的人不可輕看不吃的人的人不可輕看不吃的人的人不可輕看不吃的人的人不可輕看不吃的人；；；；不吃的人也不吃的人也不吃的人也不吃的人也

不可評斷吃的人不可評斷吃的人不可評斷吃的人不可評斷吃的人，，，，因為上帝已經接納因為上帝已經接納因為上帝已經接納因為上帝已經接納

他了他了他了他了。。。。你是誰你是誰你是誰你是誰，，，，竟竟竟竟評斷別人的僕人評斷別人的僕人評斷別人的僕人評斷別人的僕人

呢呢呢呢？？？？他或站立或跌倒他或站立或跌倒他或站立或跌倒他或站立或跌倒，，，，自有他的主人自有他的主人自有他的主人自有他的主人

在在在在，，，，而且他也必會站立而且他也必會站立而且他也必會站立而且他也必會站立，，，，因為主能使因為主能使因為主能使因為主能使

他站穩他站穩他站穩他站穩。。。。有人看這日比那日強有人看這日比那日強有人看這日比那日強有人看這日比那日強；；；；有人有人有人有人

看日日都是一樣看日日都是一樣看日日都是一樣看日日都是一樣。。。。只是各人要在自己只是各人要在自己只是各人要在自己只是各人要在自己

的心意上堅定的心意上堅定的心意上堅定的心意上堅定。。。。守日子的人是為主守守日子的人是為主守守日子的人是為主守守日子的人是為主守

的的的的。。。。吃的人是為主吃的吃的人是為主吃的吃的人是為主吃的吃的人是為主吃的，，，，因他感謝上因他感謝上因他感謝上因他感謝上

帝帝帝帝；；；；不吃的人是為主不吃的不吃的人是為主不吃的不吃的人是為主不吃的不吃的人是為主不吃的，，，，他也感他也感他也感他也感

謝上帝謝上帝謝上帝謝上帝。。。。」(羅十四 1~6)

從經文中可知飲食方式與特定

節期規範是衝突癥結。猶太背景的基

督徒仗著自己的律法知識而指導外

邦基督徒，但是他們自己卻作不到。

選擇「甚麼都可吃」或「為了律法有

所不吃」的兩方彼此輕看、論斷；或

是為了「日日都是一樣」或「應遵守

特定節期規範」而互相爭執。為了解

開兩方的衝突，保羅在信中詳細解釋

福音的意涵。羅馬書第一章，保羅說

福音是上帝的大能，要救一切相信

的，先是猶太人，後是希臘人。這就

是組成羅馬教會信徒的兩大族群，救

恩裡面並沒有分族群。保羅接著列舉

了人背離上帝後的罪，像是：不義、

邪惡、貪婪、惡毒、嫉妒、紛爭、侮

辱人、自誇、不憐憫人等等。提了這

麼多罪，保羅是要替人定罪或是要人

彼此定罪嗎？不是。保羅說：「所以所以所以所以，，，，

你這評斷人的人哪你這評斷人的人哪你這評斷人的人哪你這評斷人的人哪，，，，無論你是誰無論你是誰無論你是誰無論你是誰，，，，都都都都

無可推諉無可推諉無可推諉無可推諉。。。。你在甚麼事上評斷人你在甚麼事上評斷人你在甚麼事上評斷人你在甚麼事上評斷人，，，，就就就就

在甚麼事上定自己的罪在甚麼事上定自己的罪在甚麼事上定自己的罪在甚麼事上定自己的罪。。。。因你這評斷因你這評斷因你這評斷因你這評斷

人的人的人的人的，，，，自己所做的卻和別人一樣自己所做的卻和別人一樣自己所做的卻和別人一樣自己所做的卻和別人一樣。。。。我我我我

們知道這樣做的人們知道這樣做的人們知道這樣做的人們知道這樣做的人，，，，上帝必公平地上帝必公平地上帝必公平地上帝必公平地審審審審

判他判他判他判他。。。。你這個人哪你這個人哪你這個人哪你這個人哪，，，，你評斷做這樣事你評斷做這樣事你評斷做這樣事你評斷做這樣事

的人的人的人的人，，，，自己所做的卻和別人一樣自己所做的卻和別人一樣自己所做的卻和別人一樣自己所做的卻和別人一樣，，，，你你你你

以為能逃脫上帝的審判嗎以為能逃脫上帝的審判嗎以為能逃脫上帝的審判嗎以為能逃脫上帝的審判嗎？？？？」(羅二

4

1~3)「我們比他們強嗎我們比他們強嗎我們比他們強嗎我們比他們強嗎？？？？絕不是絕不是絕不是絕不是！！！！因因因因

我們已經指證我們已經指證我們已經指證我們已經指證：：：：猶太猶太猶太猶太人和人和人和人和希臘希臘希臘希臘人都在人都在人都在人都在

罪惡之下罪惡之下罪惡之下罪惡之下。。。。」(羅三 9)

保羅對於這種為了吃不吃、守不

守、或因為自己的種族以為有特權而

定罪對方感到很難過，這些事他再熟

悉不過，是他的切身之痛。所以保羅

進一步說明基督徒是透過相信耶穌

而得拯救，不是透過行為。律法本身

是好的，但是律法只能使人知罪，卻

無法改變有罪性的人。越是懂律法的

人，愈加發現自己罪很重的事實。這

就是保羅在羅馬書七章 19, 23~24 節

所說的：「我所願意的善我所願意的善我所願意的善我所願意的善，，，，我不去做我不去做我不去做我不去做；；；；

我所不願意的惡我所不願意的惡我所不願意的惡我所不願意的惡，，，，我反而去做我反而去做我反而去做我反而去做。。。。但我但我但我但我

看出肢體中另有個律和我內心的律看出肢體中另有個律和我內心的律看出肢體中另有個律和我內心的律看出肢體中另有個律和我內心的律

交戰交戰交戰交戰，，，，把我擄去把我擄去把我擄去把我擄去，，，，使我附從那肢體中使我附從那肢體中使我附從那肢體中使我附從那肢體中

罪的律罪的律罪的律罪的律。。。。我真苦啊我真苦啊我真苦啊我真苦啊！！！！誰能救我脫離這誰能救我脫離這誰能救我脫離這誰能救我脫離這

必死的身體呢必死的身體呢必死的身體呢必死的身體呢？？？？」當們指責別人犯罪

的同時，自己當然也更小心翼翼，只

是戒慎恐懼並不會讓人完美無缺從

不犯錯，反而會讓自己失敗時更加不

堪。因此，這種彼此定罪的模式，只

會帶給人被罪惡感壓到喘不過氣的

疲累。

二、今日，基督徒也會誤解了自己

的角色

猶太基督徒批評外邦基督徒不

守摩西律法，覺得他們不敬虔；外邦

基督徒覺得這些信耶穌的猶太人還

遵守律法太軟弱。保羅說，難道我們

是靠守律法、或說好行為稱義的嗎？

當然不是。既然不是，那麼為什麼大

家以此不斷攻擊外邦基督徒。而外邦

基督徒難道外邦人是靠自己得救的

嗎？如果不是，為何嘲笑猶太人以守

律法來表示對上帝敬畏的行為？

猶太基督徒與外邦基督徒爭吵

的情境，其實也發生在今天的教會

中，我們或多或少都聽過或說過這樣

的話：「那個誰誰誰，只是掛名的基

督徒！」「他那樣說話、他那樣做事，

當甚麼基督徒？」「信主這麼久了，

連這個都不懂？」「他是基督徒，我

看他不是吧？！」。這些話是否都不

應該說？當我們覺得「這樣做會比較

好」的時候也該保持沈默嗎？當然不

是，只是當我們說出這些話的時候，

我們誤會自己的角色了。

5

三、聖靈引導人活出新生命

曾經以為律法就是全部，以審判

官自居，四處逮捕基督徒入獄的保

羅；在耶穌向他顯現後發現自己根本

就是個罪人。他用問答的方式說：「我我我我

真苦啊真苦啊真苦啊真苦啊！！！！誰能救我脫離這必死的身誰能救我脫離這必死的身誰能救我脫離這必死的身誰能救我脫離這必死的身

體呢體呢體呢體呢？？？？」(羅七 24)，「感謝上帝感謝上帝感謝上帝感謝上帝，，，，靠靠靠靠

着我們的主耶穌基督就能着我們的主耶穌基督就能着我們的主耶穌基督就能着我們的主耶穌基督就能！！！！」(羅七

25)；也對所有包含猶太和外邦背景

的基督徒說「如今如今如今如今，，，，那些在基督耶穌那些在基督耶穌那些在基督耶穌那些在基督耶穌

裏的人就不被定罪了裏的人就不被定罪了裏的人就不被定罪了裏的人就不被定罪了。。。。因為賜生命的因為賜生命的因為賜生命的因為賜生命的

聖靈的律聖靈的律聖靈的律聖靈的律，，，，在基督耶穌裏從罪和死的在基督耶穌裏從罪和死的在基督耶穌裏從罪和死的在基督耶穌裏從罪和死的

律中把你釋放出來律中把你釋放出來律中把你釋放出來律中把你釋放出來。。。。」(羅八 1~2)。

上帝已經差遣耶穌來到世上，為了人

的罪而死，為了人因為本性軟弱(人

的罪性)無法達到律法要求而必須承

受的罪而死。所以在基督耶穌裡的人

就不被定罪了。並且耶穌從死人中復

活，藉著住在信徒心中的聖靈使他們

的生命更新並有將來的永生盼望(羅

八 11)。因為「不被定罪了」，所以保

羅說：「你是誰你是誰你是誰你是誰，，，，竟評斷別人的僕人竟評斷別人的僕人竟評斷別人的僕人竟評斷別人的僕人

呢呢呢呢？？？？他或站立或跌倒他或站立或跌倒他或站立或跌倒他或站立或跌倒，，，，自有他的主人自有他的主人自有他的主人自有他的主人

在在在在，，，，而且他也必會站立而且他也必會站立而且他也必會站立而且他也必會站立，，，，因為主能使因為主能使因為主能使因為主能使

他站穩他站穩他站穩他站穩。」。」。」。」(羅十四 4)。定罪是上帝

的權柄，不是基督徒的責任。因此，

基督徒可以從彼此定罪的綑綁中得

釋放了。

定罪不是基督徒的責任，那麼基

督徒的責任是什麼呢？「弟兄們弟兄們弟兄們弟兄們，，，，這這這這

樣看來樣看來樣看來樣看來，，，，我們不是欠肉體的債去順從我們不是欠肉體的債去順從我們不是欠肉體的債去順從我們不是欠肉體的債去順從

肉體肉體肉體肉體而活而活而活而活。。。。你們若順從肉體活着你們若順從肉體活着你們若順從肉體活着你們若順從肉體活着，，，，必必必必

定會死定會死定會死定會死；；；；若靠着聖靈把身體的惡行處若靠着聖靈把身體的惡行處若靠着聖靈把身體的惡行處若靠着聖靈把身體的惡行處

死死死死，，，，就必存活就必存活就必存活就必存活。。。。」(羅八 12~13) ，羅

馬書第八章中，保羅多次用到「肉體」

這個詞，其意並不是指有型有體的

「身體」不好，而是因為肉體是人用

來犯罪的媒介，像是出口傷人、用手

打人、以身體行淫等等。所以保羅講

「隨從肉體」，或是「屬肉體」的「肉

體」，是指「犯罪、遠離上帝心意的

生活方式」。保羅說基督徒已經在基

督裡從罪和死被釋放了，所以順從肉

體(不討上帝喜悅的生活方式)不是

我們的責任(沒有欠債了)。基督徒的

責任是靠著聖靈除去犯罪的生活方

式。每一個相信耶穌基督，被上帝稱

為義的基督徒，不是只有「稱義」，

還必須走向「成義(成聖)」，活出一

個討神喜悅的生活。這就像一個人曾

6

經是奴隸，現在被釋放了，但他以前

當奴隸的習慣還沒改掉，有時還會過

得像個奴隸。所以我們要不斷地被上

帝改變，才真正像是一個得自由的

人。那麼要如何把身體的惡行處死

呢？靠著彼此互相管控監視嗎？不

是。保羅說：「靠著聖靈」。人倚靠自

己是作不到的，唯有倚靠聖靈，只有

聖靈能改變人的生命。所以人要謹記

的是時時倚靠聖靈。看到弟兄姊妹的

不完全不用太驚訝，因為我們都走在

把身體的惡行處死的路上。當我們看

到讓人灰心失望的言行，不論是自己

或是別人的行為，保羅的話都在鼓勵

著我們，鼓勵我們回頭來親近神，讓

聖靈繼續修剪、調整我們的生命。當

我們要向別人說勸告的話時，我們一

定要先禱告，讓自己不是以審判官的

角度，而是以同行者的角度彼此勸

勉。

保羅接著說：「因為凡被上帝的因為凡被上帝的因為凡被上帝的因為凡被上帝的

靈引導的都是上帝的兒子靈引導的都是上帝的兒子靈引導的都是上帝的兒子靈引導的都是上帝的兒子。。。。你們所領你們所領你們所領你們所領

受的不是奴僕的靈受的不是奴僕的靈受的不是奴僕的靈受的不是奴僕的靈，，，，仍舊害怕仍舊害怕仍舊害怕仍舊害怕；；；；所領所領所領所領

受的是兒子名分的靈受的是兒子名分的靈受的是兒子名分的靈受的是兒子名分的靈，，，，因此我們呼因此我們呼因此我們呼因此我們呼

叫叫叫叫：『：『：『：『阿爸阿爸阿爸阿爸，，，，父父父父！！！！』』』』聖靈自己與我們聖靈自己與我們聖靈自己與我們聖靈自己與我們

的靈一同見證我們是上帝的兒女的靈一同見證我們是上帝的兒女的靈一同見證我們是上帝的兒女的靈一同見證我們是上帝的兒女。。。。」

(羅八 14~16) 。聖靈不但幫助基督徒

除去惡行，也引導我們明白自己是上

帝的兒女。上帝所賜的靈不是要奴役

人，使人仍活在怕被罪控制、在罪中

走向死亡的恐懼中。相信耶穌的人不

再是屬肉體的人，乃是屬聖靈的人

(羅八 9)。每次基督徒開口祈禱：「親

愛的阿爸，天父…」就是應證了他們

的身分是上帝的兒女。

「若是兒女若是兒女若是兒女若是兒女，，，，就是後嗣就是後嗣就是後嗣就是後嗣，，，，是上帝是上帝是上帝是上帝

的後嗣的後嗣的後嗣的後嗣，，，，和基督同作後嗣和基督同作後嗣和基督同作後嗣和基督同作後嗣。。。。如果我們如果我們如果我們如果我們

和他一同受苦和他一同受苦和他一同受苦和他一同受苦，，，，是要我們和他一同得是要我們和他一同得是要我們和他一同得是要我們和他一同得

榮耀榮耀榮耀榮耀。。。。」(羅八 17) 。無論是猶太人，

還是外邦人，這些同有上帝兒女身分

的基督徒要一同走向同受苦、同得榮

耀的路。「受苦」指的是上帝的兒女

和所有受造之物，在一個不以神為中

心的世界，一個充滿了天災、人禍的

世界，等候末日榮耀來臨完全實現

前，照著基督的樣式生活所受的勞

苦。例如基督徒為了公義努力，但尚

未成功；例如我們陪伴別人，但是他

們仍然在受苦中；例如為了宣揚福音

去到世界各個角落的宣教士，仍會遇

7

到苦難、悲傷、逼迫、飢餓、赤身露

體、危險、刀劍…。然而這勞苦都不

是徒然的，保羅說如果我們像基督一

樣，為了活出榮耀上帝而受苦，那在

終末來臨時，我們也將分享基督的榮

耀。

對於羅馬教會有些基督徒處在

彼此定罪的情況中，保羅苦口婆心的

教導他們避免混淆自己的身分與責

任，以為是彼此的糾察隊或審判官，

而讓彼此白白受苦。他們應是要去發

現在基督裡，自己已經從罪和死得釋

放了。而他們還會如此互相指責與傷

害，顯示他們需要更多倚靠聖靈，把

身體的惡行處死。更提醒他們不要忘

記彼此是一同呼叫阿爸父神的上帝

兒女。生命中真正值得受苦的事，是

為了榮耀上帝而受苦。並且上帝賞賜

夥伴給他們，就是身旁的弟兄姊妹，

因著彼此扶持，大家會一同走向最後

得勝的榮耀。

四、聖靈繼續引導我們活出新生命

從今天這段關於羅馬基督徒之

間的故事，以及保羅對他們的勸勉，

我們發現「教會」―這個由基督是頭

所組成的信仰群體，其實從來不是完

美的。從古至今，基督徒都是一群蒙

恩的罪人，被上帝通過耶穌基督的死

所救贖。我們被稱義，但一生都在成

義的路上，直到我們見主面(或說主

再來)才會完成。然而，在這條路上

我們並不孤單，上帝賞賜弟兄姊妹成

為我們的夥伴。因著聖靈的幫助，我

們這些不完全的人，在群體生活中倚

靠聖靈修正自己的行為，學習如何當

上帝的兒女，學習容忍、學習捨己，

學習為了福音的緣故彼此聆聽、努力

協調，踩到彼此痛處的時候，學習道

歉。然後，在聖靈的引導中，信仰代

代傳承，福音漸漸廣傳，從初代教會

直到今日，更要從今日持續直到主再

來、得榮耀的那日。

聖靈啊，求祢來，繼續引導我

們，引導祢的教會全心榮耀祢的名！

8

全新樂活讀經計劃 2018 年 6 月 11 日 至 2018 年 6 月 15 日

日期 經文 默 想 題 目

6/11

(一)

帖撒羅尼迦

前書

第 3章

1. 求神拜佛以趨吉避凶，世人如是；有人看信耶穌也是如此，你認為呢?

2. 人得堅穩，心就喜樂，你可有嘗過這種快樂，如保羅一般？

6/12

(二)

帖撒羅尼迦

前書

第 4章

1. 成聖需用工夫，我可願付出？ 2. 至愛離世，能不傷懷？保羅說的盼望，是何種的

盼望？

6/13

(三)

帖撒羅尼迦

前書

第 5章

1. 凡事謝恩，怎樣才算是「凡事」呢？面對苦難或逼迫，也凡事謝恩嗎？

2. 不要銷滅聖靈的感動，我們是否會害怕聖靈呼召我做我不願承擔的事呢？

6/14

(四)

帖撒羅尼迦

後書

第 1章

1. 保羅懂得欣賞別人的長處，我們是否也是如此呢？

2. 當我們面對接踵而來的逼迫與患難時，我們是否仍能藉由神而存著忍耐和信心？

6/15

(五)

帖撒羅尼迦

後書

第 2章

1. 沉淪之子也會行各種神蹟奇事，孰真孰假，我該怎樣分辨？

2. 保羅用什麼理由勸勉信徒要站立得穩，並堅守他的教訓？