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台北和平基督長老教會
感謝主恩七十冬 注神整隊主同工
主日禮拜程序
第一堂禮拜 講 道：林鴻信牧師 第二堂禮拜 講 道：林鴻信牧師 司 會：許信裕長老 司 會：林士洋長老 司 琴：陳美瑜姊妹 司 琴：林純純姊妹 領 詩：賴信澤長老 同 心 歌 頌 預備心敬拜上帝 會 眾 序 樂 安靜等候神 司 琴 宣 召 司 會
聖 詩 第一堂 (華) 新聖詩 第 291 首「讚美上主榮耀」
會 眾 第二堂 (台) 新聖詩 第 291 首「稱讚主祢榮光」
信 仰 告 白 台灣基督長老教會信仰告白 會 眾 祈 禱 司 會
啟 應 第一堂 (華) 新聖詩 啟應文1申命記6
會 眾 第二堂 (台) 新聖詩 啟應文1申命記6
獻 詩 第一堂 祢真偉大 林 映 婷 姊 妹 第二堂 信實 女 聲 重 唱
聖 經 羅馬書3:21-22 司 會 講 道 「唯獨信心」 林 鴻 信 牧 師
回 應 詩 第一堂 (華) 新聖詩 第 115 首「十架上主耶穌捨生命」
會 眾 第二堂 (台) 新聖詩 第 115 首「十字架頂耶穌受釘死」
---------------------------------------------------------------- 就 任 典 禮 第二堂 執 事 就 任 授 職 禮 蔡 維 倫 牧 師 ----------------------------------------------------------------
奉 獻 第一堂
新聖詩 第382首 第 1、5節 會 眾 第二堂
報 告 交 誼 司 會
祝 福 差 遣 第一堂 (華) 新聖詩 第 597 首「秋葉凋零，圍牆會傾倒」
會 眾 第二堂 (台) 新聖詩 第 597 首「秋葉會落，圍牆會倒壞」
祝 禱 林 鴻 信 牧 師 阿 們 頌 會 眾 第三堂禮拜 講 道：林鴻信牧師 司 琴：蘇紋萱姊妹
司 會：張博銓執事 領 詩：蔡沛琳姊妹 敬 拜 讚 美 會 眾 信 仰 告 白 台灣基督長老教會信仰告白 會 眾 歡 迎 禮 司 會 見 證 游 佳 樺 姊 妹 消 息 報 告 司 會 守 望 禱 告 司 會 奉 獻 委 身 新聖詩 第382首 第 1、5節 會 眾 聖 經 羅馬書 3:21-22 司 會 真 道 信 息 「唯獨信心」 林 鴻 信 牧 師 回 應 詩 歌 「何等恩典」 會 眾 祝 禱 林 鴻 信 牧 師 阿 們 頌 會 眾
主日禮拜週報
2017年11月12日
NO.1763
「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院；當感謝祂，稱頌祂的名。」 -詩篇 100 篇 4 節
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【【【【講道大綱】】】】
前言 今年是宗教改革五百週年，宗教改革的五個口號：唯獨聖經、唯獨基督、唯獨恩典、唯獨信心、唯獨上帝的榮耀之間有密切關連，其中以「唯獨信心」直接關連到人的得救。
一、 因信稱義 當新約聖經論到「稱義」時，使用的是被動式，應當翻譯成「被稱義」。「稱義」的主詞是上帝，受詞是人。如羅 3.21-22 說：「但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是上帝的義，因信耶穌基督加給（原意：進入）一切相信的人，並沒有分別。」「因信稱義」（Justification by Faith）就是「人」藉由「信」被「上帝」稱義－Being Justified by God through Faith。
二、 蒙恩的罪人 當路德註釋羅馬書第四章時，宣稱信主的人「同時是義人與罪人」（simul iustus et peccator, at once righteous and a sinner），既然如此，自我的努力就不是焦點，相信上帝宣告才是重點，而且稱義必然是上帝稱人為義。
聖經講到稱義使用被動式，強調人處於「被稱義」的狀態，然而天主教會出版的《神學辭典》把 Justification 翻為「成義」，然後括號（稱義）。成義的神學理解與稱義不同，成義把主動者又漸漸地歸給人，人領受上帝恩典之後藉著恩典而成為義人。根據稱義的神學主張，我們不過是蒙恩的罪人，生命逐漸地被上帝改變。
三、 好樹結好果子 基於路德對「因信稱義」的強調，他反覆申論「信心」是「行為」的源頭。「好樹」可以保證「好果子」，然而「好果子」卻未必可以保證「好樹」。基督徒得到的自由是，出於自身意願去做（want to do），而不再是由於外加指示應當如何去做（ought to do）。
總之，基督教信仰期待人的改變在先，而後是行為的改變隨之而來。
四、 加爾文論因信稱義 加爾文主張信是人被動地領受上帝的義之管道，有如器皿本身並無可誇之處，貴重之處在於器皿所盛的寶貝―的上帝恩典，這器皿經常在歷經苦難後才能容納上帝恩典。
五、 「唯獨信心」對今日教會的挑戰 在一個重視「自我」的世代中，「唯獨信心」挑戰我們以上帝為中心而不以自己為中心，挑戰今日教會應當全然倚靠上帝而不倚靠上帝以外的任何權柄或力量。
【默想和行動】 1. 請問一位深刻體驗因信稱義的基督徒具有什麼樣的特質？ 2. 請問當今社會環境對於因信稱義的信仰道路有什麼樣的阻力？ 3. 請舉例說明「成義」與「稱義」到底有何不同。
【金句】 「唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」
-羅馬書 5：8
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教會消息
一.台神奉獻主日 本主日本主日本主日本主日為台灣神學院奉獻主日，敬請會友預備心，為神學院的事工代禱及奉獻(奉獻袋夾在週報中)，一起來關心神學教育，培育神國工人。
二.執事就任授職禮 本主日第二堂禮拜中舉行曹木針、潘璦琬、李敏萱、許主芳、李詩慧五位執事補就任授職典禮，願主保守賜愛心智慧在每一位身上。
三.12/17 受洗、轉籍-洗禮學道班 預備受洗、轉籍的弟兄姊妹，請預備心，逕向辦公室報名。 洗禮學道班(六)上課：11/18(轉籍者必參加 )、11/25，晚上 7:30-9:00於 6F03 繳交見證稿：11/24(五 )之前 (需要協助者，請洽辦公室 )。 小會問道理：12/03(日 )下午 1:30 洗禮和聖餐：12/17(日 )上午 10:00
四.新朋友聯誼會 下週主日 11/19 下午 1:30於 1F01 舉行新朋友聯誼會，歡迎半年內至本會聚會的兄姊參加新朋友聯誼，報名請洽賴恩慈長老、江霽真幹事。
五.聖誕節相關消息
① 徵求聖誕晚會(12/16)宣傳影片 � 題目：愛的放大鏡 � 題目說明： � 耶穌的誕生對世人來說，是神給予的禮物，是神因著愛所賞賜的奇蹟。
如同愛的放大鏡，讓我們真實的看見神對我們的愛。 � 影片要求：根據題目與說明自由發揮，影片長度60秒-90 秒，畫面需清晰，
藉由影片傳遞聖誕晚會的主題。 � 獎勵名額：共 3名，得獎影片將發佈至和平教會 Youtube 影音平台上。 � 優選 1名-獎金 2,000 元；佳作 2名-獎金 1,000 元。 � 投稿截止日期：11/18(六)。 � 投稿方式：請將創作影片及姓名寄至 [email protected]
② 清唱劇練習<幼獅‧羔羊>(Little Lion, Little Lamb) � 詩班（2F02）：本主日本主日本主日本主日、11/19、11/26、 12/03 下午 1:20-2:50、12/9(六)下午 3:00-5:00。 � 詩班 + 樂團 ：12/17 下午 1:30-4:30 (詩班 2:30 開始) ����3F 禮拜堂
12/23(六)上午 10:00-12:30 ����3F 禮拜堂 � 聖誕聯合禮拜：12/24(日)早上 10:00 (集合地點再通知)
③ 聖誕慶祝晚會第三次籌備會議 下週主日 11/19下午 14:30 在 6F04-5 教室舉行聖誕慶祝晚會第三次籌備會議，敬請已報名演出單位、服侍同工和各團契會長及各部門派員參加，準時出席～
④ 開放登記聖誕糕 如果兄姊需要訂購聖誕糕，分送親友、鄰居，請向辦公室登記，11/26(日)登記截止。15元/塊(請先付款)，預計 12/10(日)到貨。
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六.牧師動態 周元元牧師 11/14-11/18 請休，期間職務代理人：陳光勝牧師。
宣道部消息 募集二手書活動結束。感謝兄姊踴躍對七美教會捐獻二手書，恩典滿溢多到募集時間提前結束，請會友不用再提供，非常謝謝！
繪本館消息 “閱讀教會周邊風景”活動，抽獎活動將在本主日截止收件，預定 11/26(下週日)下午兩點，由張素椿老師做“速寫小講”，並有作品快閃展示，然後舉行摸彩，禮物包括水筆及速寫本，請把握機會參加。
團契‧小組
※成人團契 時間：週日早上 9:00(地點：7F05)
日期 內容/講員 本主日本主日本主日本主日 白話字教學/戴佑龍執事 11/19 樂活查經/簡恩義弟兄
11/26 白話字教學/戴佑龍執事
※婦女團契 時間：週二早上 10:00 (地點：2F02)
日期 內容 11/14 聖誕晚會練習 11/21 基要真理
※社青團契 時間：週五晚上 7:30(地點：6F03)
日期 內容 11/17 查經 11/24 詩歌歡唱
※長輩小組
� 你運動我陪伴系列活動 為增進 50 歲以上會友的健康體能與活力，邀請天路客健康促進團隊青年志工帶動本活動，使長者認識自己體能狀況，並營造愉快的代間學習，歡迎報名參加。 時間：11/15、11/29、12/6 (每週三 AM 9:30~12:00) 內容：毛巾操、方塊踏步運動 及健康餐點 地點：B2 報名：報名費 300元(含講師費、講義)，請洽辦公室江霽真幹事。 提醒：自備環保杯、穿著輕便服裝、個人用毛巾一條(長度要比肩膀寬)。
教界消息
※2017 秋季台神神學週活動 「宗教改革五百週年之後：基督教的 前瞻與挑戰」講座
時間：11/16、11/17(四、五) 晚上 7:00 地點：濟南長老教會 主講：莊信德牧師、林鴻信老師 線上報名：https://goo.gl/PNJW9F 或電洽：(02)2396-4789 #306
※七星中會職場事工部【職場之夜】 《在職場中遇見耶穌》
主講人：黑立言/朱媛 時間：11/17(五) 19:00-21:30 地點：雙連教會 7樓 報名費用：免費參加 (為預備茶點，請事先報名喔^^)。 報名：https://tinyurl.com/1117night
MAIL：[email protected]
電洽：02-27831891(曾昭瑞牧師)
※宇宙光2017聖誕特刊 《耶穌來了！》 劉三牧師國台語雙聲帶，附國語、台語講古 QR Code，6則穿越歷史與時空、見證耶穌的故事＋4 篇精彩真實故事，每本特價 100 元，隨書贈送精美地圖，重踏耶穌在台灣找人的腳蹤。
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代禱事項 1.為肢體代禱
① 為身體病痛肢體代禱：陳舜蘋姊、白耀彥兄(白馥禎姊的父親)。 ② 為出院後續治療肢體代禱：黃永慶長老、簡世雄兄、黃為德兄。 ③ 為教會長輩代禱：曹庭芳兄、張雅玲姊、翁國榮兄、林柯錦錠姊、楊佩韘姊。
2.為世界 第 23屆氣候變遷會議在德國波昂召開，各國代表希望在會議期間敲定巴黎氣候協定的實施細則。懇求天父保守我們能夠制定切實可行的計畫來保護氣候環境；也保守我們的心思意念，將公眾利益置於私利之上。
3.為台灣 行政院將提出一例一休修訂版本，預計放寬加班時數的彈性並修改加班工時工資的計算方式。懇求天父保守我們，讓不同立場的各方能理性思辨並體諒對方難處；使政府訂定出體現公義並具備彈性的修訂版本。
4.為教會 ① 本主日下午召開長執會，願上主保守同工有智慧與合一的心，為上主的教會擺上自己。
② 即將進入聖誕節期，鼓勵兄姊為福音朋友能在這個特別的時刻有機會經歷上主，也為教會各項聖誕籌備事工禱告。
5.為子會南園教會禱告 ① 為著幸福小組 BEST的心禱告，願主聖靈感動 BEST的心，幫助他們決志信靠真神。
② 請為幾位聚會穩定性不高的兄姊狀態代求，願主保守他們的心靈，對信仰 有更深的認識和決心。
6.為傳道人代禱 為翁瑞亨牧師代禱～目前在道生神學院服侍 ① 為道生神學院董事會運作及老師的教學禱告，11/13舉辦校友會，求主保守
成全主旨。 ② 為翁牧師夫婦 11/18-19 在台中教會帶領夫妻成長小組及主日分享信息代禱，求主賜下話語，看見復興在祂的教會中。
奉獻方法 戶 名：財團法人北部台灣基督長老教會 七星中會和平教會 （所有銀行或郵局帳號皆使用此戶名） 統一編號：18032193 一般奉獻使用帳號如下： 銀行帳號：台北富邦銀行和平分行 480-221-04070-0 郵局劃撥帳號：50037053
國外奉獻使用 Chang Hwa Bank. Ta-An Branch No.177, Sec. 1, Ho-Ping East Road, Taipei, Taiwan, R.O.C. SWIFT code：CCBCTWTP513 Beneficiary's name： Taipei HoPing Presbyterian Church Account No：5130-01-00234-0-00
各位敬愛的兄姊：平安! 自即日起直接以匯款、轉帳、存現等方式奉獻，登帳及刊登週報截止時間為每週五 17:00(以各家銀行網路查詢所得入帳時間為準，郵政劃撥截止時間為每週四 24:00)，超過上述截止時間入帳之奉獻，登帳及刊登週報將順延一週，謹此告知。
主日奉獻 禮拜奉獻 37,350 幼幼 801 幼主 850 兒主 540 小計 39,541
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南園教會 110001 1,000 110236 3,000
小計 4,000
創世記查經班
060004 3,000
週間聚會獻金 5,350
小計 8,350
場地奉獻
040004 350
社團法人中華民國 丰恩社會服務協會 2,000
小計 2,350
聖誕節獻金
080158 1,000
113029 10,000
小計 11,000
緬甸宣教事工 080003 1,500 110001 4,000 小計 5,500
台灣神學院 120141 9,000
耕心週刊 有志 500
救災基金獻金 有志 1,000
中國學園傳道會 060001 500
原住民宣教事工
070208 700
義賣收入 講道集 600
【11/4~11/10 週間奉獻明細】
日期 方式 代號 金額 月定奉獻
11/6 轉帳 110025 11,000 11/10 轉帳 070183 15,000 11/10 轉帳 110082 2,000
以下轉帳奉獻兄姊敬請與財務組同工聯絡
日期 轉出行 轉入帳戶 金額
10/6 ***21526 台北富邦 10,000
月定奉獻 110463 500 080003,080210,100063,110018 110167,110434,110484,113091 130077,150093,150101,150105
1,000
080239 1,200 070240,100013,110040,110424 110462,140036,160017,160089
2,000
090106,110094,110236,120026 120125,150008,160086,180012
3,000
140082 3,200 070009,130006 3,500 110488 3,665 070208,110229,110458,140031 4,000 110001,120101,130105,150058 170021
5,000
080045 5,500 080071,110087,980036 6,000 113077 7,000 160006 8,000 080192 8,600 080220,110317 10,000 130102 13,000 130108,170007 15,000 130015 30,000 小計 248,665
感恩獻金 130083 1,000 110327,140004,170033,170059 2,000 110330,190020 3,000 160055 5,000 040021 10,000 小計 30,000
為宣教(宣道)事工
120111 500 060008,070220,070240,080045 090119,100025,120144,140084 140031,160089
1,000
100062,110232,150006 2,000 100072 4,000 有志 7 名 4,600 090106 5,000 113027 10,000 170009 40,000 110268 100,000 小計 180,100
7
聚 會 一 覽 表
禮 拜 類別 時間 場地 上週人數 第一堂禮拜 主日 8：30 三樓禮拜堂 102 484 第二堂禮拜 主日 10：00 三‧四樓禮拜堂 276 第三堂禮拜 主日 11：30 三樓禮拜堂 106 禱 告 會 類別 時間 本週 上週/次 下次聚會時間 場地 內容 / 主理 人數 第一堂會前禱告 主日 18：20 三樓禮拜堂 教牧團隊 11 11/19 第二堂會前禱告 主日 19：50 三樓禮拜堂 教牧團隊 43 第三堂會前禱告 主日 11：00 B102 敬拜團 10 禱告會 週四 19：30 1F02 陳光勝牧師/蕭亦裕長老 24 11/16 團 契 聚 會 ☺☺☺☺松年團契 主日 8：40 1F01-02 聖誕晚會練習 22 11/19 ☺☺☺☺成人團契 主日 9：00 7F05 讀書會 35 11/19 ☺☺☺☺成人團契 主日 11：30 2F02 練詩 35 11/19 婦女團契 週二 10：00 1F02 聖誕晚會練習 19 11/14 社青團契 週五 19：30 6F03 查經 11 11/17 青年團契 週六 19：00 6F04-5 小家聚 33 11/18 少年團契 週六 19：00 B201 專講：鬼附與迷信 10 11/18
小 組 聚 會
腓立比小組 主 日 每月第 1、3主日 11:30 6F02 陳詞章執事 11/19 腓立比小組 每月第 3主日 11:30 6F01 謝敏圓長老 11/19
☺☺☺☺喜樂小組 每月第 2、4主日 10:00 6F05 楊重任弟兄 11/26 ☺☺☺☺心靈小組 每月第 2、4主日 13:45 約翰館 林英洲長老 11/26 ☺☺☺☺蘆葦小組 每月第 2主日 11:30 7F05 朱淑芬執事 12/10 大數小組 每月第 1、3主日 11:30 6F01 許素菲執事 5 11/19 親子成長小組 每月第 1、3主日 12:30 BM 周元元牧師‧陳光勝牧師 黃丹力姊妹‧陳麗雅姊妹 11/19 ☺☺☺☺依一小家 每月第 2、4主日 11:30 B205 蔡雅如執事 11/26 甘泉小組A/B 週 二 每週二 10:00 6F03 使徒行傳/愛與包容 18 11/14 新苗小組 每週二 19:30 B202 陳群鈺姊妹 8 11/14 安得烈8小組 每月第1、3週二19:30 6F05 周幸華執事 4 11/21 但以理讀書會 每隔週週二 19:30 6F01 11/28 長輩小組 週 三 每隔週週三 9:30 1F02 趙國光長老 11/15 醫師小組 每月第3週三19:00 6F01 周德盈弟兄 11/15 哈娜小組 週四 每月 2、4 週四 11:00 BM04 周元元牧師‧陳光勝牧師 5 小 10 大 11/23 早禱小組 週 五 每週五早上 8:40 2F02 陳群鈺姊妹 10 11/17 K.B 小組 每週五早上 10:00 2F02 王雪枝長老 19 11/17 永惠小組 每月第二週五 19:00 6F01 高桂惠執事 9 12/08 客家小組 週 六 每月第 4週六 10:00 6F02 何堅仁長老 11/25 葡萄樹小組 每月第 4週六 15:00 B204 周德盈弟兄/黃瑞榮長老 11/18 十字路小組 每週六晚上 19:00 6F04-5 王道一長老 13 11/17 查 經 班 創世記查經班 週六 9:00 5 樓禮拜堂 蔡茂堂牧師 01/27 ☺☺☺☺以斯拉查經班 每月第 2週主日 8:45 6F03 高正吉長老 12/10 詩班樂團 ☺☺☺☺撒母耳樂團 主日 12:00 B101 張中興團長 25 11/19 希幔詩班 週二 20:00 2F02 范恩惠傳道 16 11/14 青契敬拜團 週六 15：30 B1 禮拜堂 陳約劭弟兄 11/18 提摩太敬拜團 週六 15:00 3、4樓禮拜堂 羅達中弟兄 7 11/18 提摩太敬拜團小組 每月第 3主日 13:30 B204 羅達中弟兄 11/19 社 區 和平 183 週二 14:00 1F01-02 桌遊 27 11/14 繪畫小組 週三 9:30 1F01-02 張素椿姊妹 12 11/15 日文學習小組 週三 18:00 2F02 亁美穗子姊妹 8 11/15 國小生命教育 週四 9:15 約翰館 人與環境 14 11/16 F .M.媽媽小組 週五 9:30 6F01 沈月蓮長老 7 11/17 插花班 週五 19:00 1F01-02 李玉華老師 11/24 讚美操禱告小組 每月最後一主日 11:30 7M01 林英洲長老 11/26
☺☺☺☺ 表示本主日有聚會
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第一堂華語禮拜第一堂華語禮拜第一堂華語禮拜第一堂華語禮拜上午 8:30 第二堂台語禮拜第二堂台語禮拜第二堂台語禮拜第二堂台語禮拜上午 10:00 第三堂華語禮拜第三堂華語禮拜第三堂華語禮拜第三堂華語禮拜上午 11:30 主 任 牧 師 ： 蔡維倫 0921-246-055 [email protected] 關 懷 牧 師 ： 楊博文 0938-011-589 [email protected] 外 展 牧 師 ： 周元元 0932-577-054 [email protected] 教 育 牧 師 ： 陳光勝 0937-929-001 [email protected] 宣 道 傳 道 ： 潘叡儀 0919-337-481 [email protected] 教 會 電 話 ： 2351-0087 教會手機：0986-023-560 傳真：2351-0118 地 址：10649 台北市大安區和平東路一段 183 巷 9 號 網 址：www.hoping.org.tw E-mail：[email protected]
11/12 主 日 主 日 各 項 聖 工 輪 值 聖 工 項 目 第一堂 第二堂 第三堂 禮 拜 招 待 陳妙瑛、林博惠、蔡淑慧 王銘益、劉文玲、王薇芬 黃昭勳、孫蘭 謝敏圓、余嘉盈、葉柏均 新朋友關懷 賴恩慈 簡恩義、鄭麗珠 李婕妤、黃瑞榮 影 音 組 長 墜添成 音控影像燈光 周聰傑、吳宏安 周聰傑、曹木針 周聰傑、林根業 投 影 邱誠理 盧叡 黃捷翎 愛 餐 親子小組 預備組長：游本耀 恢復組長：黃毅遠 禱 告 侍 奉 陳秀惠 見證 游佳樺
11/19 主 日 下 次 各 項 聖 工 輪 值 聖 工 項 目 第一堂 第二堂 第三堂 講 道 蔡維倫牧師 司 會 黃慧娟 曹木針 蔡雅如 司 琴 陳美晴 周靜瑜 沈佳縈 領 詩 何堅信 羅達中 獻 詩 孫琬玲 希幔詩班 提摩太敬拜團 禮 拜 招 待 陳妙瑛、陳月樺、卓絢玲 林芷伊、陳妙瑛、李婉瑜蔡育芬、盧叡 王銘益、趙盈智、龍泰穎 新朋友關懷 吳如香 溫陳秀英、溫重光 繆芊苔、盧叡 影 音 組 長 墜添成 音控影像燈光 周聰傑、王琬姿 周聰傑、王琬姿 周聰傑、王琬姿 投 影 丁于珊 葉嫦懿 王玉山 愛 餐 夫婦 3,4 家 預備組長：徐仁全 恢復組長：陳妙瑛 禱 告 侍 奉 賴信澤 見證 吳怡蕙 成人主日學 ☺☺☺☺基要真理 主日 9:00-9:50 6F01 曾煥雯長老 2 11/19
☺☺☺☺與自己更靠近 主日 9:45-11:15 7F06-07 吳雅莉牧師 6 11/19 ☺☺☺☺約翰福音查經班 主日 11:30-12:30 6F03 賴信澤長老 13 11/19 ☺☺☺☺舊約綜覽 I 主日 11:30-12:30 6F04-05 陳光勝牧師 15 11/19 聲樂法說話與唱歌 隔週六 14:00-16:00 2F02 駱惠珠老師 13 11/18 主 日 學
班級別 時間 本 週 上週 人數 下次 聚會時間 場地 內容/主理 福祿貝爾恩物班 主日 9：20 B203 陳錦慧執事 9 11/19 幼幼班 主日 10：00 BM04 駱美月主任‧毛惜老師‧卓清惠師母 李敏萱老師.劉配君老師 12 小 20 大 11/19 幼兒班 主日 10：00 B203 10.以撒生子 16 11/19 兒童班 主日 9：50 B2 禮拜堂 10.雅各逃亡 30 11/19 國高中少年主日學 主日 10：00 7F04 教會史(穿插生活專題) 18 11/19 兒主老師輪值表 服侍 項目 司琴 教唱 合班 幼主 初小 中小 高小 故事 陪伴 主教 助理 三年級 四年級 五年級 六年級 11/12 楊雅淳 吳雅真 潘叡儀 陳怡宜 黃丹力 楊琴朱 曹沛瑄 林麗雀 溫玉華 陳韻玲 何碩恩 11/19 楊雅淳 吳雅真 武茂玲 李穗玲 楊承恩 郭銘茹 陳非比 林麗雀 姜柏銓 陳韻玲 劉湘君
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【【【【講道大綱】】】】
� 前言
� 缺一角的圓與一角
� 約拿的故事
� 經文中的世界
� 談生命的方向與準則
� 談甚麼樣的命題，得甚麼樣的答案
� 談上帝所成就的事情，不只是成功，也在失敗
� 關於猶大
� 以色列歷史中的亞述與巴比倫
� 服事過頭，兩敗俱傷
� 跟隨上帝的帶領，明白上帝的心意，成就踏實的人生
� 結論
【默想和行動】
1. 你相信上帝對我們生命必然的帶領嗎？
2. 甚麼是成功？
3. 怎麼樣才是交託人生的主權在上帝手中呢？
【金句】
「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」箴言 16:3
台北和平基督長老教會
感謝主恩七十冬 注神整隊主同工
不要白費力氣 陳光勝牧師
福音週報
2017年11月12日
NO.1763
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講道內容
講題：不要白費力氣
經文：箴言 16:3~4
主講：陳光勝牧師
時間：二０一七年十月十五日
� 前言 最近在科技界、財經界有一個沸沸
揚揚的新聞，就是有一個擁有很大產業的董事長宣布明年將退休的消息。消息一出來，令許多人都嚇了一跳，也有許多媒體開始整理關於這個董事長的一些新聞。其中有一則提到，這個董事長經營哲學中，有一句是這樣說的：「快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」這段話出自傳道書 9:11，我想看過傳道書的人都知道，這是整本聖經裡面，看起來最憂鬱的一卷書，講得一切都好沒有盼望。但是這句話，卻是這個產業董事長在有人問他：「人該如何面對競爭這件事，尤其在沒有辦法看得開的時候？」所回答的答案。傳道書是否沒有盼望？我們今天姑且不談，但是，當這個董事長說出這句話的時候，大家一定會把重點放在「機會」這兩個字上面。
許多兄姊常常問：「為什麼我的生活會這樣？為什麼我會遇上這樣的問題？」面對生活、工作、情感與人生的下一步，常常是無奈多於盼望。正如傳道書所說的，好像自己的人生，少了那麼一點機運，少了那麼一些機會。不過，真的只是這樣的機會與運氣，就能夠轉變我們的生命，邁向豐富與成功嗎？
� 缺一角的圓與一角 有一本流傳很久的繪本「失落的一
角」，後來又出了姊妹作「失落的一
角會見大圓滿」，這是謝爾·希爾弗斯坦所作的。他藉由「機會」這個概念，談了另外兩個概念， 我們先快速地來看一下。其實，看繪本需要慢慢地品嘗，不過，請容許我在有限的時間，帶大家快速地瀏覽一下。
在「失落的一角」中，我們可以看見一個缺了一角的圓，在找尋他失落的一角，在找尋過程中，遇到了不理會他的一角，也遇到了許多美好的人事物。直到他最後找到了跟他完全吻合的一角，不過他的人生卻起了很大的變化，因為少了缺口的圓，無法控制讓自己不去轉動，越轉越快的一切，使得人錯過本來可以輕易得到的美好，最後他決定放下了那一角繼續他的旅行。這個故事重點在談「缺陷和滿足」而「失落的一角會見大圓滿」以一個小角來開始這個故事，這個小角想要找到可以配合的圓，他試過了很多種可能性，甚至努力地推銷自己，不過在他做過許多努力之後，他發現，他實在無法找到一個完全吻合的對象。最接近吻合的一次，因為他會長大，使得兩者的配合無法長久。故事的最後，這一角經過大圓的提醒，努力試著讓自己動了起來，在不藉由別人的幫助下，這個角越來越圓，行走也越來越順暢，這個故事的重點在談「徬徨和成熟」。
故事中，不論是缺一角的圓在找尋他的那一角，或是一角在找尋能帶他脫離原地的圓，結果都很相似，就是要面對自己，看見自己現狀所存有的價值，並往前走。故事本身所要討論的議題雖然很豐富，不過這兩個故事，都指出同一個問題，那就是：當目的好似達到了，然後呢？下一步是甚麼？為了這個目的，我們所做的犧牲值得嗎？事實上，這兩個故事並未著眼在這個問題上，不過我們卻不得不思考，如果今天缺角的圓，為的是讓自己成為一個滾動的圓而努力，而
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那個一角也是為了補上缺角圓的一角而存在，當他們確實找到彼此，也必然面對過去生活型態有所損失的時候，他們還願意一起走下去嗎？是的，我想大家一定發現了，婚姻在許多時候，正如這個缺角的圓找尋缺角一樣，找到了，卻得面對失去許多過去生命經歷的抉擇，但是，走下去，卻會看見更多過去看不見的風景。事實上，如果故事只是停在滿足於現狀，或是自我肯定，那麼就如剛剛談到的，沒有「然後」、沒有接下來。缺角的圓，真的能夠漫無目的地尋找活著的價值嗎？還是那個尖銳的角，真能因為被磨平了，就不再需要別人的幫助了嗎？故事有許多可以思考的內容，但是對於今天我們生活的實況，故事所給的答案，看來還是不夠的。
� 約拿的故事 在談人生道路的例子中，聖經中約
拿的故事，是個很有趣的反例。上帝要約拿前往尼尼微城，勸導這些人不要行惡。不過，約拿因為自己個人對尼尼微城的偏見，不願意回應這個呼召。當約拿自己往不同的方向前行的時候，他經歷了前所未有的阻攔。故事中，約拿進了魚肚，最後回到尼尼微城完成了上帝交派的任務。約拿大聲與上帝的對話，是約拿記最精彩的部分。今天我們雖然沒有要談這部分，但是，當我們看著約拿因為走向上帝應許道路的反方向所吃的苦頭，我們不得不思考，只是想走自以為的道路，甚至所走的道路沒有連結於上帝永恆的帶領，許多苦，真的是白白承受的。
� 經文中的世界 當我們看見這個世界對「掌握好機
會」的理解，「靠人不如靠己」的詮釋，約拿的故事，正清楚地指出上帝才是一切的掌權者，上帝的帶領，超
越一切的計畫。若非行在上帝恩典的計畫中，我們只會面對無盡的空虛與失落，甚至沒有盼望在裡面。箴言的作者指出：「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」清楚地描繪出，我們的工作若是放在上帝全上帝全上帝全上帝全
能的架構能的架構能的架構能的架構中，我們所行的就必成立；反之，我們常常是自討苦吃，白費力氣罷了。
今天的經文是從箴言 16:1~9 節裡面所節錄的。這段經文十分豐富，無法一下子談完，所以我選擇了今天這一段來談。本周有跟著教會樂活讀經的兄姊，對這段經文一定十分熟悉，不過，請讓我們把箴言 1~9節再念一次。 16:1 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。 16:2 人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。 16:3 你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。 16:4 耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。 16:5 凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。 16:6 因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。 16:7 人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。 16:8 多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。 16:9 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。 請容許我用更白話的方式，把經文
說的更清楚一點。經文說，人的謀算，結局在於上帝的應許，而人們常常自己看自己是好的，是對的，不過只有上帝才能真實說出對錯。我們若將我們的所做，交託在上帝的手中，我們所計畫的，將會被上帝成就。而那些作惡的人，上帝也使用他們成就祂的工作。上帝厭惡心裡自以為是的
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人，縱使與人合作，依然無法逃避上帝的懲罰。真實敬畏上帝的人，必遠離惡事。事實上，當我們行上帝所喜悅的事情，連我們的仇敵都會與我們和好。有錢不行公義，不如沒錢行在公義中。人只能計畫自己的道路，唯有上帝帶領他的腳步。
有沒有發現，這段經文真的很美，不只是文句的優美，而是它清楚的指出，人的限制與上帝帶領的法則。這段經文，若要談，有許多部份可以談，但是今天，我們要談的是當中的第三第四節。 16:3 你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。 16:4 耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。 剛剛牧師提到了，我們的工作若是
放在上帝全能的架構上帝全能的架構上帝全能的架構上帝全能的架構中，我們所行的就必成立。因為上帝是創造我們的上帝，上帝是最瞭解我們，也是對我們生命有整全計畫的上帝。如果我們是舞台上的演員，上帝就是那個大導演，祂想好了我們的位置與我們的角色。若上帝是一個木匠師傅，我們就是祂手裡的作品，不論是桌子，是椅子，是書架還是木桶。重點是，當我們知道上帝對我們的心意，我們才不至於走冤枉路，也不至於人生越走越沒有盼望。想想看，如果今天上帝造我們是一只杯子，我們卻想要成為一張桌子，是否我們只有失望，甚至絕望呢？當然，我們與上帝的關係，這樣類比太過簡單，但是這樣的比喻，清楚地指出，我們若是沒有連結於上帝恩典的計畫中，我們還能為自己謀算甚麼呢？
� 談生命的方向與準則 既然如此，我們的生命所追求的是
甚麼？我曾經與各位兄姊分享過，我有機會進入金華國中，與一群國中的孩子談未來，他們的反應都是「不要想那麼多啦，反正人生就是讀書，考
多少分就到甚麼學校」。是否這些孩子的人生就像是可以挑花生的機器，優秀的花生放一落，普通的一落，糟糕的又一落？每落花生都有自己的去處，但是這些花生，最終都只能成為食物，而失去了每個人的獨特性與豐富性呢？
我們說我們相信上帝，也相信上帝創造的我們，必有其獨特性與上帝美好的形象。但是當我們要去談關於生命的方向，與行動的準則，我們常常陷入「只能這樣了」的困境中。難道，上帝的心意，只是要我們既然活著，就想辦法活下去；卻不思想今天上帝為何創造我，又想要把我放在哪裡嗎？
� 談甚麼樣的命題，得甚麼樣的答案 耶穌說「一個人不能事奉兩個主；
不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」每次聽到這段經文，我想許多人都會直覺地表示，自己當然會選擇上帝。不過耶穌所說的不是人們想要做甚麼選擇，而是在提醒人們這個關於生命的實況。我們無法又想選擇上帝，又想選擇其他的東西。我們奔跑只能有一個方向，而這個方向，是我們經過生命的選擇，必然的結果。
是的，理論上，這個問題的答案，只有一個，那就是我們只能選擇上帝。不過甚麼是選擇？選擇就是我們會因為這個選項所付上的代價。當我們的生命中，現在算一算，大部分的時間所面對的是甚麼？那麼，那個東西，正是我們所選擇的。如果這個選擇，不是向著上帝，不是去認識上帝的話、明白上帝在我們身上的心意，那麼，我們過的生活，就會常常是看著這個世界的法則來行動。如果這樣，這些事情的發展，不正是如這個世界所說的嗎？「有權有錢才有勢力，也才能活得好，而沒有這一切，
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就是失敗者」。不過上帝的話，不是這樣說的。
談上帝所成就的事情，不只是成功，也在失敗(因為人的失敗反而是上主成就之事例) 或許有人會說，牧師講得這樣，是不是在表明，只要是回應上帝的道路，就必然「成功」呢？當然不是！或者說，上帝的道路，不是我們常常以為的「成功」。事實上，不論是因為人們未能明白上帝的心意，或者是整件事情的過程中，人們因為自己的限制而覺得受到傷害，「成功」一直不是上帝應許中最重要的東西。豈不知，有些明確的失敗，反而正是彰顯上帝榮耀的時刻呢？
� 關於猶大 十字架的榮耀，正是看似失敗，最
終帶出上帝榮耀救贖的一個例子。而這當中，很多人喜歡談賣耶穌的猶大這個人。這些論點表示，如果沒有猶大賣耶穌，耶穌就不會釘十字架，也不會有死亡，更不會有復活了。也因為這樣的說法，猶大從歷史的罪人，成為了歷史的英雄。加爾文加爾文加爾文加爾文引用奧古斯丁的話清楚地指出：「上帝雖在惡人的心中隨意而行，然而還是按著他們的罪報應他們，所以誰能不恐懼那些審判呢？」加爾文接著說，雖然猶大賣主在上帝的計畫之中，但是把猶大的不忠歸於上帝，或是把基督的榮耀歸功給猶大都是不合理的。因為，重點不是誰做了甚麼，而是這個人心中的計畫與意志。猶大賣主的心，已經定了他自己的罪，縱使上帝藉由猶大成全了基督的救贖，但是，猶大終究是要面對自己背離基督的罪的。是的，上帝的計畫使用了一個看似失敗罪惡的人，讓耶穌的傳道工作看似失敗地進入死亡，不過，最終卻因為耶穌的復活，帶來得勝的盼望。
� 以色列歷史中的亞述與巴比倫
我們再來看關於以色列最終的滅亡吧。從歷史脈絡中，各王國偏離上帝的道，使得滅亡看似一個必然，但是，從各先知的呼聲中看來，亞述與巴比倫帝國的壯大與所帶來的威脅才更是可怕的必然。事實上，聖經中清楚地指出，是上帝使用亞述滅了以色列，藉由巴比倫滅了猶大的。這兩個帝國，並不是因為他們行事得宜，蒙上帝的呼召，遂行清理的事情；反而是因為他們既兇惡又恐怖，上帝才藉由他們來懲戒以色列。「耶利米書25:9 我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。」這已經清楚地指出，亞述與巴比倫縱使可怕，但是也不過如箴言的作者所說：「耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。」
上帝的旨意不只是成全在成功圓滿的事情上，也在我們看起來失敗或痛苦的處境中。畢竟，最終當然會帶來真實應許的恩典與上帝豐富美好的工作。
� 服事過頭，兩敗俱傷 有兄姊會問，那麼我用許多時間來
服事上帝，這總是合於上帝心意了吧。牧師講了這麼多，不正是要我們以上帝的家—教會，作為生命的重心嗎？當然不是，如果我們以為，只要花更多的時間在教會，不論是參加聚會，盡心服事，上帝就會大大地賜福我們，那麼，我們還是沒有真的理解，行在上帝道路的意思。
過去我參與的教會，有兄姊因為花了太多時間在教會的事工，忽略了家人，甚至影響了工作，使得許多人無法諒解。這真的是合於上帝的心意嗎？剛剛我們提到了耶穌說事奉主與財富的比喻，難道真的是要我們全
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時間在教會服事祂嗎？ 曾經有人問我：「我花許多時間在
學業上，在工作上，盡心完成上帝交在我手裡的工作，這些難道就不是上帝的道路，不合於上帝的應許嗎？」事實上，如果你真的是因為明白上帝的帶領，你用你的全力讀書、工作、甚至參與社會公義的行動，這些都不會比你在教會中的服事還要不值得。
� 跟隨上帝的帶領，明白上帝的心意，成就踏實的人生 我們可以知道，今日我們是不是走
在上帝的旨意中，才是這整段經文的重點。至於這個旨意帶領我們經歷了甚麼，這真的是上帝的工作。或者過程中，因為我們的限制，我們需要承擔一些痛苦；或許因為我們對上帝的理解有錯，讓我們吃盡苦頭；有時候，甚至好不容易建立起來的工作，一晃眼就被毀掉；但是我們真的要相信：只要是清楚走在上帝恩典的帶領中，並將我們手上的工作交在上帝的手中，祂必會成就這一切的事情。甚至是我們看到惡人暫時橫行，壞事就在眼前，我們也不用害怕，因為這一切，也不過是上帝工作的一部分。 神學家莫特曼莫特曼莫特曼莫特曼提到，上帝的應許使
將來活現在眼前。他提到：上帝的應許臨到歷史，就像是亞伯拉罕的事件一般。從人的角度來看，上帝的應許會因為亞伯拉罕沒有子嗣而遭到挑戰。但是上帝主權的必然成就，不但化解了這個挑戰，甚至直到今日，上帝應許的力量，依然正在實踐中。有人說，莫特曼談一個盼望的神學，那個上帝從末世走向我們的盼望，那個祂已經應許，必然成就的盼望。從莫特曼的觀點來看，今日的我們不是往世界的終結走去，乃是上帝應許的盼望，從未來走向今日的我們。 容我引述一段莫特曼在「神學思想
的經驗」一書裡面的一段話：
開啟歷史，進入應許的上帝所賜的可能性，這就等於開啟創造的上帝的歷史(他使無變有並叫死人復活)。應許的信仰不僅考量歷史中主觀和客觀的可能性，也期待那位使不可能成為可能的臨在。因此，上帝在遍滿骸骨的平原上，讓先知以西結見證了他的大能。 莫特曼清楚地指出，當我們進入上
帝的應許中，這不僅是我們面對歷史中主觀或客觀的可能，更是我們經歷那個使不可能成為可能的時刻。
� 結論 我們常常對上帝的應許失去信
心。還記得馬大的弟弟拉撒路死了，耶穌到他們當中的對話嗎？當馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」耶穌說：「你兄弟必然復活。」結果，馬大的回答是甚麼？馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」馬大不相信就在此刻，耶穌必能使拉撒路復活。不過耶穌的應許是「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」。當我們的環境看起來那麼地可怕，我們的困境看起來那麼地巨大，家庭、工作、感情沒有一樣我們真的敢放心地交在上帝的手裡，我們便在困境中一蹶不振。不過，若我們願意學習重新來到上帝面前，將我們的道路擺上，箴言的作者明白地告訴我們：「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」交託不只是禱告，更是明白上帝的心意，並全心回應的過程。願我們不再面對世界挑戰的惶恐而白白受苦，白白做工。
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見 證
李冠璇姊妹
2017.10.29
大家好我是李冠璇，我想分享一下我今年大四準備國考歷程。對我來說大學四年級真的是非常充實的一年，因為除了實習和畢業兩次的邁向人生新階段之外，最重要的是要面對檢視大學學習成果的考試，那就是職能治療師的執照考試。 其實，在大四以前我對這個考試並不很了解，也不熟悉該怎麼去準備。不過感謝主，
有很多已經走過這條路的兄弟姊妹，陪伴我並且指引我走這條路。在大四剛開始實習的時候，其實我就有疑惑，國考該怎麼準備呢?也會蠻擔心，不過那時候，輔導就告訴我說，其實實習的時候就會有一些臨床的問題，而這些問題解決了，之後對於準備國考是有幫助的。當下聽完，我就決定應該好好放下這些憂慮，好好先準備實習。的確，現在回想起來，實習所面臨的功課，真的是對於準備國考有幫助耶，因為實習完再回過頭看書的時候，就可以立刻結合臨床所發生的情境，比起單單的去看理論和疾病，念起書來真是事半功倍。 也因為一整年實習大大經歷主的過程中，對祂更加有信心，也想透過服事來回應上
帝。所以想說報名今年的青田營和服務隊。不過其實，再決定報名服事的過程，真的是蠻猶豫的，因為在青田營結束的再兩個禮拜就要國考了！然後，國考重要還是服事重要，其實兩個都好重要喔！ 不過上帝祂用大四緊湊的實習生活，讓我體會到上帝的恩典絕對夠用。也因為這樣，
我認為既然上帝已經藉著實習將我調整成，能夠成為一個好好安排時間的人。那我因該去相信，那儘管 7 月底要國考，但如果主要成就這一切，那必定可行。於是我決定報名參加了，並在國考前做了我想做的事情(如：社區實習)，因為我相信只要好好規劃和安排時間，並且讀書有效率，因該是可以同時兼顧的。因為上帝透過實習的經歷，讓我明白忙碌的生活，去妥善的安排時間，我也是做得到！ 而這個過程，不僅瘋狂、迷惘，有擔心也會懼怕。但是我總會將自己的恐懼透過禱
告交給祂，並且和團契的夥伴們分享，因為我知道主不需要我一個人來承擔。並且這些令人憂擾的事情，往往都迎刃而解，並且受到身旁許多人的幫助和很多的愛。我想說，主早已預備，儘管放下一切勞苦重擔，回到祂面前。 最後主也不斷地提醒我，祂帶度過不少患難，因該要對祂更有信心，而且只要信心
夠大凡事都能成。也許我們正處困頓，或不知道祂的旨意何在，但是不要怕，只要信，在往後的日子祂必告訴你，要為你成就些什麼！
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全新樂活讀經計劃 2017 年 11 月 13 日至 2017 年 11 月 17 日
日期 經文 默 想 題 目
11/13
(一)
以西結書
第 13章
1. 面對每週從讀經讀經、賴群組貼文、電視信仰頻道、
主日講道、信仰雜誌刊物中所收到的信息，你如何
察驗哪些是上主對你說的信息，還是我們只想聽
自己喜歡聽的呢？
2. 第 5 節所寫堵塞破口或重築牆垣的角色，請試著
舉例在教會中有那些服侍是屬於這樣的性質。
11/14
(二)
以西結書
第 14-15章
1. 耶穌在約翰福音 15章說過葡萄樹和枝子的比喻，和
以西結書 15章提到葡萄樹的比喻有何異同？
2. 回想我們自己，內心是否仍暗暗地將偶像接到心中，
成為我們來到上帝面前的絆腳石？如果有這些，請為
自己的心來悔改禱告。
11/15
(三)
以西結書
第 16章
1. 在默想中，想一位你所喜愛的親人或朋友，想想他
身上有那些上帝所賜的榮美和恩賜，又想到他曾有過
那些失敗和跌倒，最後再思想上帝對他的信實守約
恩典的保守，這樣三階段的思考如何幫助你更完整
地看待他這個人？
2. 如果將此對象替換為你所討厭和欺壓你的人時，又會
有怎樣的結果？
11/16
(四)
以西結書
第 17 章
1. 再次讀 1-10 節的比喻，是否能透過摘要和經文後段
的解釋，更明瞭這個比喻的含意。
2. 在今天試著面對一棵樹，用幾分鐘的時間觀察其枝葉
樣貌，默想今天所讀到關於植栽、生長和枯乾的比喻。
11/17
(五)
以西結書
第 18-19章
1. 你曾想過 18 章內討論的四種善惡賞罰的結果嗎？
你是否認同這樣的原則？
2. 請再讀經文 18:30-31，這兩節如何解釋上帝的善惡
賞罰原則？
