O SIGNIFICADO DO IGBÁ de um ORISÁ

7/28/2019 O SIGNIFICADO DO IGB de um ORIS

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Qual o significado de um Igb ???

Na religio Yorb, Igbs (awn igb)so assentamentos de orix (r). Umassentamento uma representao do orix(r) no espao fsico, no mundo, no ay.Sob o ponto de vista sacro no existemrepresentaes humanas de orix (r).

A religio Yorb no tem imagens pararepresentar suas divindades, o que

representa uma divindade o seu Igb, ao
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olharmos um Igb como se estivssemosolhando para a divindade. Secularmenteexistem representaes em forma de

desenhos e esculturas mas que so frutosapenas de criatividade de artistas e no temuso sacro.Os orix (awn r) so adequadamenterepresentados por smbolos e grafismosprprios de cada um e por extenso poroutros elementos como folhas, arvores, favase contas. Mas o Igb a sua representaomais adequada.

Vale refazer a afirmao, j explicada emoutro material, de que o orix (r) no soelementos da natureza, assim olhar o ventono significa olhar para oya, olhar uma pedrano significa olhar para Xango (ng), olharpara o mar no significa olhar para yemoja,

etc..O mesmo sentimento que um catlico tem aoolhar para uma imagem de um santo em suaigreja e altar, o povo de santo tem ao olharpara um igb. muito comum as pessoas,nos seus quartos de santo, vestirem seus

Igb com suas roupas de orix (r) como

se fosse o prprio orix (r). Contudo,igb so de acesso muito restrito, de usoexclusivamente sacro e ritualstico, no tem

visibilidade pblica e ficam guardados dosolhos de todos.Dessa maneira, cada Igb representa umadivindade atravs de um continente (Vaso,

invlucro, recipiente) e seu contedo, e esseconjunto, continente e contedo especfico


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de cada divindade. Esses continentes podemser de porcelana (substituindo cabaas),

barro ou madeira e sero empregados

distintamente para cada divindade que elerepresenta. So usados elementos fsicoscomuns, como tigelas, sopeiras, pratos,

bacias e alguidares.O iniciado no seu processo de feitura (que distinto de uma iniciao mas muitas vezesessas expresses se confundem) poderreceber um ou vrios Igb, dependendo doseu status na religio e da prpria tradio dacasa em conduzir este ritual.Mas o igb no o orix (r) no ay. Essareligio no coloca um orix (r) dentro deuma sopeira, no uma religio animista. Oigb representa apenas a ligao entre os 2espaos, o espao fsico ay e o espao

espiritual o Orun (run). uma ponte entreos 2 espaos. Sua funo no trazer o orix(r) para o ay porque os orix (r) jesto presentes em nossa vida o tempo todo,no existe secularismo na religio. Suafuno completamente ritualstica.O igb , de fato, dentro de toda a religio

Yorb uma dos elementos mais importantese significativos por traduzir a contnuarelao entre o Orun (run) e o ay. Elerepresenta o reconhecimento da existnciado espao espiritual, o Orun (run), e aligao perene que existe entre os 2 espaos(run-ay) na forma de um contnuo

duplamente alimentado e da circulao,transformao e reposio de ax (). Dessa


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maneira o seu valor no esta somente na suaexistncia como instrumento ritualstico,como foi ressaltado no incio, mas tambm no

que ele representa.Toda religio tem smbolos e simbolismos.Uma cruz para os catlicos representa muitotambm: todo o significado da paixo e dosacrifcio de Jesus. Assim esse smbolo traduzem s muito mais do que somente alembrana da crucificao de Jesus e sim umtodo da sua doutrina, poderamos falar muitoapenas olhando para uma cruz. O mesmo valepara um Igb. Nada mais sagrado por s spelo seu uso e nada pode traduzir tanto dadoutrina que cobre a religio Yorb como oentendimento da sua funo.O Igb uma manifestao de F, e por issoum reconhecimento de nossa F na religio.

De acordo com a metafsica Yorb, paratudo que existe no ay existe um duplo noOrun (run). O Igb um elemento deligao entre essas 2 pores e uminstrumento de concentrao de energia. usado para nos ligarmos s divindades, liga ofsico dimenso espiritual, a dimenso ay

dimenso Orun (run).O objetivo de um Igb potencializar aligao Orun-ay (run-ay) sendo oinstrumento que no ay representa o duplodo Orun (run). O Igb esta vinculadodiretamente uma pessoa no ay mas no arepresenta e sim ao duplo do Orun (run).

Como j foi dito ele no armazena um orix(r), ele no uma lmpada mgica que


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esfregamos para dali sair um orix (r).Ele a ponte de ligao direta entre o ay e oOrun (run) entre o iniciado no ay e suas

energias e divindades no Orun (run).Um dos principais usos que se d a ele receber os Ebs (b), que so sacrifcios detodo o tipo, entendendo que o sentido desacrifcio na religio no envolve o uso desangue em s. Um sacrifcio por ser qualqueroferenda que vai se converter em ax ().Um Obi um sacrificio, um Acaa umsacrifcio e pode substituir um boi.Esse aspecto de participar ativamente deEbs (b) uma finalidade muitoimportante, mas no imprescindvel. No seprecisa de uma Igb para fazer umaoferenda, mas, todo sacerdote tem e usa osseus para isso. Isso tem todo o sentido, sendo

o Igb um elemento de ligao ou depotencializao dessa ligao como estasendo dito realizar isso junto a eles fazeresse instrumento funcionar.Em outro material esta muito bem explicadoessa questo do Ebs (b) mas importantelembrar que um Ebs (b), uma oferenda

um parte de um processo de transmisso ereposio de ax () e os elementosutilizados so transmutados em energia, emax ().Dessa maneira ao se fazer isso atravs de umIgb esta se fazendo chegar ao duplo do Orun(run) referenciado por aquele Igb a

transmutao da energia dos elementos afinsa ele que foram usados no sacrifcio.


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O ponto que esta sendo ressaltado que oIgb em um Eb (b) o instrumento quedireciona, potencializa e agiliza a este ase

chegar ao Orun (run). O Igb no uminstrumento para alimentar o iniciado noay.O Igb pode ser coletivo ou individual.Quando coletiva chama-se Ajob (ajb) e ligauma comunidade a sua comunidadeespiritual, ao coletivo que ela representa e adivindade que a protege. Quando individualliga a pessoa ao seu reflexo no Orun (run).Do que feito um Igb?O Igb feito usando materiais que estoligados divindade que ele representa. Assimo material e o seu contedo ajudam aestabelecer a relao, devendo ser utilizadossempre elementos completamente afins coma divindade e que traduzem a matria

original do Orun (run). Conhecer essasrelaes e afinidades parte do aprendizadode um iniciado durante sua vida e somenteaqueles que as conhecem tero verdadeirosucesso no seu trabalho ritualstico.Oprincipal elemento dentro de um Igb apedra, o okuta. Acima de todos os demais

componentes ela receber todo o trabalhoritual de preparao e por essa razo muitosdizem que a nica coisa importante, todo odemais apenas decorativo. O pedra para osYorb significa a longevidade a existnciaperene. Os demais elementos fazem parte doenredo do orix (r) de maneira que no

so apenas decorativos. Entretanto muitositens que so colocados em um igb pode ser


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meramente decorativos.Os demais elementos em um Igb variamentre metais, favas, folhas e outros materiais

que remetem ao orix (r) original. Oelemento escolhido para o continente doIgbtambm ter relao direta com ele. Tudodentro de um Igb feito para traduzir amatria original do Orun (run) que foimaterializada no ay atravs do iniciado ouda comunidade que o Igb representar.

A escolha de cada elemento depende de paraquem ser feita a ligao. Cada orix (r)tem os seus elementos correspondentes noay. Adornos e enfeites exteriores queapenas agradam ao ego de quem faz noajudam nisso. O importante so as folhas, asfavas, os metais e outros elementos genricoscomo os bzios. Entendo que moedas, muito

presentes, deveriam ser representadasapenas pelos bzios, que eram dinheiro, masmuita gente coloca mais como um desejo deprosperidade do que um elemento de ligaode fato.O material do recipiente externo escolhidoentre algumas opes. A cabaa substituda

pela porcelana branca para os orix (r)fun fun, o barro e excepecionalmente amadeira para um orix (r) especfico. Ascores desses materiais e elementosdecorativos vo compor esse conjunto deforma harmoniosa. Para os caso das coresexiste muita criativade. Os Yorb

reconhecem apenas 3 cores, o branco, overmelho e o preto. Todas as demais cores


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so elementos de uma dessas 2 famlias e asrepresentam da mesma maneira. Assim o

verde e o azul so elementos da cor preta. O

amarelo do vermelho e por assim vai.Todo Igb individualizado composto de umrecipiente com tampa (continente) contendoa pedra, okuta, o ncleo do Igb e os demaiselementos com gua, leos e outroselementos lquidos. O igb sem tampa sousados em assentos coletivos, noindividualizados, eventualmente casas e ax() podem fazer variaes disso.O vnculorun-ayUma questo importante quando falamos de

Igb o que ele traduz de fato e a questo dea quem pertence e o que ele traduz . Comoexplicado, j extensivamente, um elementode ligao e pode ser coletivo ou

individualizado, mas, como explicado nunca o orix (r) no ay.Os aspecto coletivo-indivduo tambm umadas caractersticas marcantes da ritualsticada religio. Estamos todo o tempo lidandocom essas 2 faces do divino que coletivocomo todo o divino, mas, para os iniciados, os

sacerdotes totalmente individualizado em suamanifestao.O exemplo mais individualizado possvel dodivino o do Igb ori. Nada mais prprio,pessoa e individualizado do que umIgb Ori.Seguindo o que repetimos a exausto, o Igb a representao no ay do duplo no Orun

(run), o ori no Orun (run) a divindadepessoal, que esta no Orun (run) e nos


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protege, guia nossos passos, abre e fechanossos caminhos e esta acima de qualquerorix (r) em nossa vida. No representa o

Ori que est no ay uma vez que esta residana prpria pessoa. Usamos o Igb ori parachegar ao Ori no Orun (run) o duplo porexcelncia. No processo que chamamos deBori a oferenda ao Ori, o processo dereposio de ax (), duas entidades seroalimentadas com ax () o duplo do Orun(run) e o Ori que esta no ay.O Igb Ori nesse processo e durante oprocesso, criado e por excelncia oelemento fundamental na execuo de umBori mas pode no mais existir aps a suaexecuo. Uma vez realizado o Bori ele podeser desfeito, despachado junto com os demaiselementos utilizados e oferecidos. Contudo

nada impede, como provavelmente na maiorparte das vezes, ele ser preservado tornandomais perene e forte o vnculo Orun-ay(run-ay) . claro que esse vnculo no se perde quandodespachamos o Igb, da mesma forma quenenhum vnculo de desfaz quando

despachamos um Igb ou no o temos. OIgb um instrumento de intensificaodisso a ser criado e usado por que sabe o queesta fazendo.

Na tradio do Candombl onde o culto aoOri se manteve sempre presente e importante

no se faz um Bori sem que seja criada arepresentao no ay do Ori. No me


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interessa tratar aqui da forma como outrastradies religiosas da mesma base fazemisso porque muitas delas no o faziam e

adotaram tardiamente copiando o que viamou ouviam falar e muito menos o quetradies africanas que perderam a suaorigem no processo de cristianizao eislamizao tendo que buscar em literaturasuas origens. No Candombl sempre foi feitoassim.Dessa maneira oIgb Ori um exemplo vivo,conhecido e forte do que foi dito aqui sobre oque um Igb, sua finalidade, seu uso eaplicao prtica.Voltando ao ponto docoletivo individual, no caso dos orix (r),na feitura de um olorix o processo de ritual todo voltado para a individualizao. Assim,se inicia com o genrico que o orix (r) e

se faz a individualizao deste atravs daligao Orun-ay (run-ay) para a pessoa,e isso realizado no momento em que se criaa ligao Orun-ay (run-ay) atravs do

Igb. Os animais que sero usados, oselementos colocados e dispostos, aritualstica de elaborao. Uma determinada

qualidade ser feita com o okuta indo ao fogo,etc... A individualizao nascer nessemomento e o Igb por excelncia amarcao desse caminho, distinguindo assimum assento coletivo de um assento individualatravs da ligao Ori-okuta. O processo deindividualizao passar pela ritualstica e

tambm por materiais, metais, favas e folhas,especficos daquele orix (r) para aquela


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pessoa.J o orix (r) genrico ser ligado atravsdo Igb genrico aquele que no passar pelo

processo de individualizao.Dito isso voltamos ao ponto de que um Igbr criado dentro do processo de feiturano um Igb genrico ou coletivo, ele foiindividualizado atravs da ligao Ori-okuta esempre estar ligado aquele Ori.Dentro da ritualstica devemos lembrar que apessoa preparada para ser ele prprio oreceptculo do orix (r), o seu Igb vivo.Um yaw um Igb vivo do seu orix(r). O Igb fsico complementa issoligando no mais o orix (r) genrico massim o orix (r) individualizado no yawao orix (r) origem no Orun (run)atravs de uma ligao individualizada, doIgb individualizado.Esse aparato fsico ritualizado na iniciaodeixa de ser matria ordinria, barro, metal,ou fava e passa a constituir o caminhometafsico para o orix (r). Mas tambmno mais uma ponte para o ax ()

genrico do orix (r) e sim a suafisicalizao individualida naquele yaw.

Assim temos 2 caminhos, o caminho coletivoe genrico e o caminho individualizado. Os

Igb so os instrumentos de amplificaodessa relao entre os 2 espaos e o acesso aoase de cada orix (r). Todo o processo de

equilbrio e restituio de ax () passarapor eles para ir ao duplo no Orun (run) e


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retornar no ay para quem necessita.Uma pessoa no ser dependente de seus

Igb. Acima de tudo a relao desses espaos

sempre existir e jamais estamos noassistidos. Podemos no ter o instrumento deamplificao mas sempre teremos nosso ori etodos os orix (r).A quem pertence umIgb?UmIgb ori to pessoal que jamais deveriaser mantido no Ile, longe de seu dono. Esse

Igb completamente individualizado umavez que no encontraremos no Orun (run)um Ori coletivo mas sempre individual deforma que ele e s tem sentido e utilidadepelo seu prprio dono. Deveria assim estar

junto da pessoa na sua casa. Nos casos emque essa pessoa no tem condies de mant-lo em casa o Il Ax (Il ) o lugar natural.

O problema sempre surge em relao aosIgb de orix (r) que despertam grandespaixes. Esta uma religio praticada emtorno dos orix (r) e seu culto assumedemais importncia. Deveria ser um culto aoOri, a famlia e a ancestralidade mas o cultoao orix (r) assume propores muito

grandes.Uma pessoa durante o seu processo deiniciao poder receber um ou muitosIgbs,tudo depende da tradio da casa. Eu entendoque o mnimo que uma pessoa deve ter apssua iniciao seria, o seu igb ori (que jdeveria existir bem antes, muito antes da

pessoa se iniciar), o Igb do seu orix (r)e o Igb ou assentamento do Exu bara (


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bara) do seu orix (r). Esta conjuntoIgborix + Exu bara bsico e imprescindvel.

A este conjunto bsico outros elementos

podem ser adicionados como o Igb do seujunt que o seu segundo orix (r), e osIgb do seu enredo de orix (r). Deve seentender por enredo o conjunto de orix(r) que formam sua energia no ay e istoesta diretamente ligado ao processo deindividualizao. Assim a quantidade equalidade dos Igb que uma pessoa tercomo parte do seu enredo depende da suaqualidade de orix (r) e de seu prpriocaminho na religio, coisa que s determinado durante o processo de feitura econsultas ao Orculo.

Algumas casas fazem todos esses Igbdurante o processo de iniciao, outras vo

adicionando isso ao longo das obrigaes de1, 3 e 7 anos. Se a pessoa ter Oye de

babalorix (babalr) ou dependendo o oyeque essa pessoa venha a ter, o conjunto deIgbs (awn igb) ser distinto de pessoasque no tero oye cargo sacerdotal. Observeque nem todo mundo que iniciado nessa

religio ser um babalorix (babalr) ouiyalorix (yalr). A maior parte seraformada de egbons, mais velhos.Um iniciado em uma casa ter ento umaquantidade significativa de Igbs. Mas, aquem pertence isso, a quem pertencem essesIgbs? Digo isso porque todos devem ter

conhecimento do problema envolvido naposse de Igb orix. Muitas casas no


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permitem que nunca a pessoa retire os Igbde dentro dela, nem mesmo quando serianatural que quando a pessoa completa seus

7 anos.O mais comum que aps desavenasdurante o seu perodo de yaw a pessoaquera deixar o Il Ax (Il ) enaturalmente queira levar consigo os seusIgbs. Muitos as vezes nem conseguem maisentrar e ficam preocupados tendo deixadopara trs seus Igbs devido a elesrepresentarem um ponto de vulnerabilidade.

De fato, todos tem razo. Um Igb sempreser um ponto de vulnerabilidade,principalmente o igb ori. Esse jamaisdeveria estar em um Il Ax (Il ). Mas aprimeira coisa que tenho a dizer tome

cuidado com o que faz da sua vida. Nuncaentre em nada sem avaliar tudo antes. Temque conhecer primeiro a casa, o dirigente e aspessoas que frequentam a casa. As pessoas sedo mal porque se precipitam, colocam a

vaidade na frente. Assim se a deciso deiniciao for mais consciente os problema

sero menores. Segundo no se sai de um IlAx (Il ) por qualquer motivo ftil. Se foiseu orix (r) que escolheu aquela casa(essa a tradio, o orix (r) queescolhe onde quer ser iniciado e no apessoa) ento se submeta aos caprichos deoutros. Mantenha o seu respeito e sua

individualidade mas vaidade por vaidade asua deve ser a menor.


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Durante uma feitura no existe apenas umprocesso de individualizao existe tambmum processo de ligao com o ax () da

casa e do iniciador. Um yaw estfortemente ligado a casa e a pessoa que oiniciou. O processo ritualstico levacomponentes que criam essa ligao, assim oiniciador considera que aqueles igb no soindependentes, eles adicionaram ax casa ereceberam ax da casa. Foram parte de umconjunto. entendido que seu sentido deexistir dentro daquela casa.Se a pessoa sair, que faa seus Igb na suaprxima casa. De maneira que no estamosdiscutindo a propriedade de louas e barro esim de as. Isso verdade. Se voc deixa paratrs os seus Igbs, no se preocupe, faaoutros no prximo lugar que vai, o orix

(r) vai com voc.Eu entendo que o ningum segura ou fixa umorix (r) na sua casa mantendo o Igb deum iniciado que se foi. O Igb umaindividualizao e s tem sentido, s temfuno junto ao prprio iniciado. Se quisermanter um orix (r) em casa que trate

melhor as pessoas.O Igb e a morteCom a morte do iniciado o Igb deixa de tersentido. A ligao no mais existe e se vocno quer conviver com um egun atrs de voc recomendado que despache tudo junto.Existem pessoas que entendem que se deve

consultar o Orculo para saber se o orix(r) quer ir embora ou no, ou seja, se o


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Igbvai ou no no carrego e em vitude dessaconsulta muitos Igb ficam no Il Ax (Il). Entendo que um forma de ver isso.

Acho mais natural que tudo se v, no hmotivo para se manter um vnculo Orun-ay(run-ay) com um ori que no mais existeno ay isso vai contra o fundamento doaxexe (aee), mas, cada um siga suaconscincia e o que aprendeu.

As

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