O Mistério de Joana d'Arc

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TítuloO Mistério de Joana d'Arc

Título original (francês)Jeanne d'Arc Médium

Título em inglêsThe Mystery of Joan of Arc

AutorLéon Denis

Director EditorialEduardo Amarante

TradutorEduardo Amarante (francês)Mariana Costa Rodrigues (inglês)

Coordenação e RevisãoDulce Leal Abalada

RevisãoIsabel Nunes

Grafismo, Paginação e Arte finalDiv'Almeida Atelier Gráficowww.divalmeida.com/atelier

Ilustração e Técnica da capaGabriela Marques da CostaArte Digital / Assemblage DigitalJoana D'Arc a Celta – [email protected] www.gabrielamarquescosta.wordpress.comwww.facebook.com/home.php?#!/pages/Gabriela-Marques-da-Costa/134735599901538

+351 915960299

Impressão e AcabamentoEspaço Gráfico, Lda.www.espacografico.pt

DistribuiçãoCESODILIVROSGrupo Coimbra Editora, [email protected]

1ª edição – Fevereiro 2011

ISBN 978-989-8447-09-8Depósito Legal nº 322815/11

©Apeiron Edições

Reservados todos os direitos de reprodução, total ou parcial, por qualquer meio, seja mecânico, electrónico ou fotográfico sem a prévia autorização do editor.

Projecto Apeiron, Lda.www.projectoapeiron.blogspot.comapeiron.edicoes@gmail.comPortimão – Algarve

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Léon Denis

NOTA DO EDITOR

Esta obra teve a sua 1ª edição no Projecto Apeiron sob o título Joana d'Arc, a Celta, com base na tradução da edição francesa.

Esta 2ª edição da obra, O Mistério de Joa-na d'Arc, foi revista de acordo com a edição inglesa.

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O Mistério de Joana D’Arc

A LINGUAGEM SIMBÓLICA DAS ILUSTRAÇÕES DEO mistério de Joana d'Arc

Gabriela Marques da Costa (a pintora)

Quando se pensa em Joana D'Arc fazemos logo a associação directa à padroeira da França. Este vulto ímpar, sendo para mim um dos mais mar-cantes de toda a História Universal, foi sem dúvida uma jovem mulher que no seu tempo teve a bravura e a grande coragem de lutar pelo seu País e pelo seu futuro Rei, Carlos VII, contra tudo e todos. Sempre deu a cara em todas as batalhas que participou, vestida de homem, e com o seu coração repleto de fé vibrante pelo seu grande ideal: a li-bertação de França das garras de In-glaterra.

Segundo Joana, as vozes que ouvia eram dos seus mentores: Santa Cata-rina de Alexandria, Santa Margarida e São Miguel Arcanjo, que a impulsiona-vam a dar a coragem, bravura e liber-tação de seu povo. Contudo, este cora-ção puro e indefeso foi atraiçoado pela dura, cruel e implacável Inquisição.

Ora, a melhor forma de representar esta delicada mas corajosa personagem histórica, foi inseri-la numa ambiência sua. As florestas da região de Lorena, o mesmo local que a viu crescer, acom-panhavam-na nas suas viagens, nos seus pensamentos, nas suas intuições auditivas. Este cenário deixa passar

ainda ao observador a verdadeira Joana, aquela que está a terminar a sua fase da adolescência e a ver o mundo através das suas co-municações com o Mundo Superior. Esta é sem dúvida a ambiência da capa deste livro.

Toda esta ambiência bucólica e verdejante transmite ao observa-dor calma e serenidade. Sendo o verde a cor predominante, esta é


Pintura de Gabriela Marques da CostaCapa e Contracapa


também como sabemos, a cor da esperança. A esperança de libertar o seu País.

Toda esta personagem representa a esperança activa. Falando do plano de fundo, salientam-se algumas flores nomea-

damente lírios do campo em amarelo e lilás. Estas flores são autóc-tones da França, bem como de toda a Europa, e são conhecidas também pelo nome de Flor-de-Lis ou Flor de Íris. Este nome lem-bra-nos logo a flor estilizada da Heráldica Francesa, bem como, as Flores-de-Lis que Joana continha na sua bandeira. Os lírios do campo a amarelo representam a felicidade simples e inocente desta jovem, bem como a alegria, o poder de decisão e as ideias claras de Joana. Porém, o significado negativo do amarelo também se liga ao pensamento desta jovem, pois significa medo e temor a certos as-suntos incompreendidos. Falando dos lírios do campo em lilás, eles trazer consigo o simbolismo espiritual, das intuições e das revela-ções divinas que Joana d'Arc recebia. Esta cor está intimamente ligada à sensibilidade, espiritualidade e compaixão.

No canto superior esquerdo encontramos a Mãe Celta – A Deusa Mãe. Sendo Joana D'Arc descendente do Celtismo, não podia deixar de colocar as suas raízes ancestrais. Esta figura, para a cultura cel-ta era a Deusa mais importante do Panteão. Esta Deusa, para além de representar o Fogo e Luz representa a Protecção e a Justiça.

As suas faces apresentam tatuagens tribais celtas pois uma das características deste povo era tatuar-se de forma perene ou apenas em combates e/ou guerras.

Em contraponto temos a figura de um Ser Masculino, na borda do lado direito. A sua cor é um ocre alaranjado dando a sensação ao observador de uma personagem forte. Este Ser representa todas as intuições e comunicações vindas das entidades femininas que aconselhavam Joana. Neste caso a figura representada é o Arcanjo Miguel pois Joana d'Arc identificaria as vozes como sendo d'Ele, bem como, de Santa Catarina de Alexandria e Santa Margarida. Destas três personagens a representar optei por escolher São Miguel, pois é muito invocado pela cultura cristã e por ser também o líder dos Exércitos Celestiais. Assim, nesta capa no canto supe-rior esquerdo temos as raízes ancestrais Celtas de Joana D'Arc e no canto superior direito, as suas raízes familiares estão representadas pelo Cristianismo, neste caso – São Miguel Arcanjo.

As Luzes azuladas que saem destes dois seres e que vão ao encontro de Joana são uma forma de representar pictoricamente a intuição dada pelo Mundo Invisível. A cor azulada não está repre-sentada por acaso, pois representa a inteligência e protecção dada por estes seres. Ainda sobre seres invisíveis, no canto inferior es-querdo são-nos apresentados seres da Natureza, neste caso as Fa-das dos bosques. Estas têm como missão preservar e tomar conta

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dos seus verdes e lindos bosques. A expressão destas três fadas é de protecção e de acompanhamento de Joana. As suas tonalidades remetem-nos para brancos transparentes simbolizando a leveza e a pureza do Ser.

Passando para o primeiro plano e central, encontramos Joana d'Arc com uma expressão de menina indefesa, com olhar sonhador e cheia de inocência mas com vontade de salvar a sua França. A armadura é o símbolo que melhor define esta personagem feminina sempre representada com vestes masculinas e de armas. Contudo, não podia deixar de se fazer salientar o seu cabelo cortado como que dando a sensação de menina pura.

O cavalo em que está montada é branco simbolizando a pureza de Joana bem como a sua luz, bondade, virgindade e isolamento.

Por último falta-me falar do alvo estandarte que sempre osten-tou nas batalhas em que participou. Nele estão representadas as flores-de-lis de forma abstracta bem como as palavras Jesus e Ma-ria e a representação dos Anjos Celestiais. Esta descrição foi dada por Joana aos inquisidores, dizendo que teriam sido Santa Catarina de Alexandria e Santa Margarida a intuí-la.

Quanto à contracapa, o cenário é exactamente o mesmo da capa apenas com um diferença dando assim ao observador a sensação de movimento e de tempo. Apenas são visíveis a luminosidade do verde e as fadas em grande plano do lado oposto ao cenário em que estavam na capa. Isto significa que Joana e os seus mentores pas-saram por aquele estreito caminho campestre e que apenas as fa-das ficaram naquele espaço místico pois é o território delas. Fica-ram assim a ver e a admirar esta jovem mulher que recebia intui-ções dos seres invisíveis e cuja vontade era de melhorar o seu País.




ÍNDICE

Prefácio

Introdução

PRIMEIRA PARTEA missão histórica da heroína

Capítulo I Domrémy

Capítulo IIA situação em 1429

Capítulo IIIA infância de Joana d'Arc

Capítulo IVO poder secreto de Joana

1. O que eram as suas vozes e os poderes análogos antigos e modernos

Capítulo VVaucouleurs

Capítulo VIChinon, Poitiers e Tours

Capítulo VIIOrleães

Capítulo VIIIReims

Capítulo IXCompiègne

Capítulo XRouen – A prisão

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Capítulo XIRouen – O julgamento

Capítulo XIIRouen – O Suplício

SEGUNDA PARTEA origem druídico-cristã da espiritualidade de Joana

Capítulo XIIIAs Missões e a Ideia de Pátria

Capítulo XIVA Ideia de Humanidade

Capítulo XVA Ideia de Religião

1. Mensagens proféticas

Capítulo XVIO Ideal Celta

Capítulo XVIIJoana d'Arc e o moderno movimento espiritualista

Capítulo XVIIIRetrato e carácter de Joana

Capítulo XIXO Génio Militar

Capítulo XXJoana d'Arc no Século XX: os seus Admiradores e os seus Detractores

Capítulo XXIA Imagem de Joana no Estrangeiro

Conclusão

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1 Ver Annales des Sciences Psychiques, de Agosto, Setembro e Novembro de 1907 e Fevereiro de 1909.

Documents

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