N U E V A R E V I S T A D E FILOLOGÍA HISPÁNICA AÑO I X NÚM. 2

SOBRE L A O R I G I N A L I D A D R E N A C E N T I S T A E N E L E S T I L O D E G U E V A R A *

A m i querido maestro Américo Castro en sus setenta años.

A l c a l i f i c a r d e " r e n a c e n t i s t a " l a p e r s o n a l i d a d l i t e r a r i a d e G u e v a r a

se e n t r a e n u n t e r r e n o h i s t o r i o g r á f i c o p a r t i c u l a r m e n t e p o l é m i c o , y a

q u e desde p r i n c i p i o s d e l s i g l o x x n u m e r o s o s i n v e s t i g a d o r e s d e las m á s

d iversas d i s c i p l i n a s h a n t r a t a d o d e r e f u t a r e l c o n c e p t o d e R e n a c i ­

m i e n t o e l a b o r a d o p o r M i c h e l e t y p o r B u r c k h a r d t . L a a t e n c i ó n d e

a l g u n o s d e e l los se h a c o n c e n t r a d o s o b r e t o d o e n e l p r o b l e m a q u e

a t a ñ e m á s d i r e c t a m e n t e a l a h i s t o r i a l i t e r a r i a : e l p r e t e n d i d o " d e s c u ­

b r i m i e n t o d e l i n d i v i d u o " , rasgo e s e n c i a l m e n t e c a r a c t e r í s t i c o d e l

h o m b r e r e n a c e n t i s t a s e g ú n los dos g r a n d e s h i s t o r i a d o r e s c i t a d o s . S i n

e m b a r g o , pese a los a r g u m e n t o s d e h i s t o r i a d o r e s t a n i l u s t r e s c o m o

H u i z i n g a , q u e n e g a b a t a j a n t e m e n t e l a v a l i d e z d e l a i n t e r p r e t a c i ó n

d e B u r c k h a r d t , l a t e n d e n c i a a c t u a l m á s a u t o r i z a d a d e l p e n s a m i e n t o

filosófico e h i s t o r i o g r á f i c o se i n c l i n a a c o m p a r t i r e n l o f u n d a m e n t a l

l a f a m o s a c a r a c t e r i z a c i ó n d e l R e n a c i m i e n t o ( " i n c o n m o v i b l e " s e g ú n

C a s s i r e r ) . L a n o v e d a d r e n a c e n t i s t a , e n c u a n t o a l a d e b a t i d a c u e s t i ó n

d e l a c o n c i e n c i a de l a i n d i v i d u a l i d a d , se m a n i f i e s t a n o t a n t o e n e l

c o n t e n i d o m i s m o d e l a r e v e l a c i ó n a u t o b i o g r á f i c a c o m o e n s u s i g n i ­

ficación " f u n c i o n a l " . A s í , p a r a r e f u t a r l o m a n t e n i d o p o r H u i z i n g a

r e s p e c t o a l a a n t i g ü e d a d d e l s e n t i m i e n t o p e r s o n a l i s t a d e l h o m b r e d e l

R e n a c i m i e n t o , s e m e j a n t e p a r a él a l d e A b e l a r d o y J u a n de S a l i s b u r y ,

C a s s i r e r s e ñ a l a b a q u e e l s e n t i d o d e las f o r m u l a c i o n e s d e B u r c k h a r d t

p o d í a r e s u m i r s e e n los s i g u i e n t e s t é r m i n o s : l a p r e s e n t a c i ó n , b i o g r á ­

fica o a u t o b i o g r á f i c a , d e u n a figura i n d i v i d u a l , como t a l figura i n d i v i ­

d u a l , n o h a b í a a d q u i r i d o hasta l a é p o c a r e n a c e n t i s t a u n v a l o r t e ó r i c o

u n i v e r s a l 1 . E l j u i c i o t e r m i n a n t e y p r o h i b i t i v o de H u i z i n g a — " V a n o

* Este artículo forma parte de un estudio en curso de redacción, El ensayista y su estilo: de Guevara a Ortega y Gasset.

1 Véase la referencia de CASSIRER a Burckhardt en su l ibro Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance, Berlín, 1927, p. 37 (p. 55 en la

trad. esp., Buenos Aires, 1951). Utilizamos también su artículo "Some remarks

H 4 JUAN MARIGHAL N R F H , I X

i n t e n t o e l d e d e f i n i r a l « h o m b r e d e l R e n a c i m i e n t o » d e b e , p u e s ,

aceptarse s ó l o c o m o u n c o n s e j o p r u d e n t e e i n c l u s o c o m o u n i n c e n ­

t i v o h a c i a l a p r e c i s i ó n p a r t i c u l a r i z a d o r a . E l h i s t o r i a d o r d e l a l i t e ­

r a t u r a h a d e t r a t a r , e n c o n s e c u e n c i a , de c a p t a r c o n c r e t a m e n t e las

d i v e r s a s f o r m a s q u e t o m ó e n e l m u n d o o c c i d e n t a l l a n u e v a n o c i ó n

( " f u n c i o n a l " ) d e l a i n d i v i d u a l i d a d , u t i l i z a n d o l a e x p o s i c i ó n d e

B u r c k h a r d t c o m o u n a m p l i o m a r c o v i s u a l . E n e l c a m p o d e l ensayis­

m o , l a f u n c i ó n i n n o v a d o r a d e l y o l i t e r a r i o h a d e enlazarse c o n l a

s i t u a c i ó n v i t a l d e l e s c r i t o r y c o n las c o n d i c i o n e s h is tór icas de s u p r o ­

p i o m u n d o : se v e r á e n t o n c e s q u e e l g i r o r e n a c e n t i s t a se m a n i f i e s t a

v i s i b l e m e n t e e n l a a c t i t u d d e l e s c r i t o r a n t e sí m i s m o , e n s u i d e o l o ­

g í a s o c i a l y e n s u o r i e n t a c i ó n r e l i g i o s a .

L a m a y o r í a d e los h i s t o r i a d o r e s d e l a l i t e r a t u r a q u e se h a n o c u ­

p a d o d e l " e n s a y o " c o n c u e r d a n e n a t r i b u i r a A n t o n i o de G u e v a r a

u n r a n g o e s p e c i a l , e l d e l i n i c i a d o r c o l o m b i n o d e l g é n e r o e n E s p a ñ a

y h a s t a e n t o d a l a E u r o p a o c c i d e n t a l . S i n g u l a r m e n t e , A m é r i c o C a s ­

t r o , e n s u e s t u d i o " U n h o m b r e y u n e s t i l o d e l s i g l o x v i " . (1945), h a

s e ñ a l a d o q u e G u e v a r a f u e e l a n t e c e d e n t e l i t e r a r i o d e F e i j ó o , d e

L a r r a y e n g e n e r a l d e los ensayistas c o n t e m p o r á n e o s d e l e n g u a cas­

t e l l a n a 2 . P o r o t r a p a r t e , e l c r e c i e n t e i n t e r é s d e m u c h o s e r u d i t o s

e n m a r c a r l a c o n t i n u i d a d de l a l i t e r a t u r a e u r o p e a m o d e r n a r e s p e c t o

a l a h e r e n c i a c lás ica y a l a t r a d i c i ó n m e d i e v a l h a h e c h o q u e se p r e ­

sente a G u e v a r a c o m o u n h á b i l d i v u l g a d o r e n c a s t e l l a n o d e l a c e r v o

r e t ó r i c o l a t i n o : M a r í a R o s a L i d a d e M a l k i e l h a h e c h o p a t e n t e e l

e n l a c e d e l o b i s p o c a s t e l l a n o c o n l a i d e o l o g í a y c o n e l s i s t e m a e x p r e ­

s i v o d e l a E d a d M e d i a . Estas dos i n t e r p r e t a c i o n e s , a pesar d e s u o p o ­

s i c i ó n a p a r e n t e , n o se c o n t r a d i c e n , p u e s t o q u e l a g r a n o r i g i n a l i d a d

d e G u e v a r a cons is te p r e c i s a m e n t e e n l a c r e a c i ó n d e u n a o b r a l i t e ­

r a r i a de e s t r i c t o c a r á c t e r r e n a c e n t i s t a s i n r o m p e r l a c o n t i n u i d a d

m e d i e v a l . A ú n m á s , G u e v a r a , c o m o e n o t r o n i v e l m u y s u p e r i o r

N i c o l á s d e C u s a , s e g ú n h a m o s t r a d o C a s s i r e r , p u e d e d e s e m p e ñ a r t a n

ón the question o£ the originality of the Renaissance", JHI, 4 (1943), 49-56. E l artículo de HUIZINGA, "Das Problem der Renaissance", Italien, 1 (1927-1928), se encuentra ahora en el tomo El concepto de la historia y otros ensayos, México, 1946, pp. 101-155. Véase también la exposición bibliográfica de NOR­MAN NELSON, "Individualism as a criterion of the Renaissance", JEGPh, 32 í 1 ^ ^ ) » 31^"334- Para el concepto de función, J . FERRATER MORA, El hombre en la encrucijada, Buenos Aires, pp. 178-179. Recuérdese la frase (auto-defensiva) de Unamuno: "no hay opiniones sino opinantes" ( " M i religión", Ensayos, t. 2, M a d r i d , 1945, p. 367).

2 E l trabajo de A . CASTRO en BICC, 1 (1945), 46-67, y en versión inglesa ampliada, Antonio de Guevara: El villano del Danubio y otros fragmentos, Princeton, 1945. Véanse también sus Aspectos del vivir hispánico, Santiago de Chile, 1949, pp. 155-156. L a indicación de página en las citas de Guevara refie­ren, cuando no se indique su procedencia, a la edición de José María de Cossío, Libro primero de las Espistolas familiares, M a d r i d , t. 1, 1950, y t. 2, 1952.

N R F H , I X SOBRE EL ESTILO DE GUEVARA

b i e n s u p a p e l i n n o v a d o r p o r q u e v i v e y o p e r a e s p i r i t u a l m e n t e d e n t r o

d e l c o n j u n t o d e las ideas y c r e e n c i a s t r a d i c i o n a l e s 3 . Se t r a t a e n este

caso, n o d e l a i n d u d a b l e p r e s e n c i a d e u n f o r m u l a r i o r e t ó r i c o , s i n o

d e s u f u n c i ó n e n e l e s t i l o y e n l a p e r s o n a l i d a d l i t e r a r i a d e G u e v a r a .

M i e n t r a s l a r e t ó r i c a m e d i e v a l e r a s o b r e t o d o e l t e j i d o c o n j u n t i v o d e

l a a c t i v i d a d i n t e l e c t u a l y d e l a v i d a i n s t i t u c i o n a l , e n G u e v a r a se

t r a n s f o r m a e n i n s t r u m e n t o d e " o r g a n i z a c i ó n " p e r s o n a l . L a e l o c u e n ­

c i a p i e r d e así s u c a r á c t e r a n ó n i m o y u t i l i t a r i o a l c o n v e r t i r l a G u e ­

v a r a e n p r o p i a s u s t a n c i a i n d i v i d u a l : se i n v e n t a b a a sí m i s m o a l

" d e r r a m a r s e " e n f o r m a t o r r e n c i a l p o r los cauces r e t ó r i c o s s e c u l a r e s .

¿ N o es y a bastante , c o m o d e c í a B u r c k h a r d t de C e l l i n i , q u e G u e v a r a

sea u n t e m a p a r a l a e t e r n i d a d h i s t ó r i c a ?

E l e m p l e o d e u n a r e t ó r i c a t r a d i c i o n a l p u e d e d i f i c u l t a r l a e x p r e ­

s i ó n p e r s o n a l a u t o b i o g r á f i c a y e l d i s c u r r i r " c o n v e r s a c i o n a l " d e l ensa­

y i s t a . P e r o , e n G u e v a r a , los c e r e m o n i a l e s de l a e l o c u e n c i a r e s u l t a r o n

benef ic iosos a l h a c e r q u e l a e x h i b i c i ó n p e r s o n a l , s i e m p r e p e l i g r o s a

p a r a l a c r e a c i ó n l i t e r a r i a , c o b r a r a d i g n i d a d art íst ica . A d e m á s , e l c o n ­

c e p t o y l a r e a l i z a c i ó n d e l a i n d i v i d u a l i d a d h u m a n a r e s p o n d e s i e m ­

p r e a las p o s i b i l i d a d e s d e " e x p a n s i ó n " p e r s o n a l o f r e c i d a s p o r e l

m o m e n t o h i s t ó r i c o y p o r l a c u l t u r a n a c i o n a l : así, e l frenesí v e r b a l

d e G u e v a r a c o r r e s p o n d í a a l e n t u s i a s m o r e n a c e n t i s t a p o r l a p a l a b r a

y s u e x p r e s i ó n a u t o b i o g r á f i c a t e n í a q u e darse d e n t r o d e l m a r c o

l e g i t i m a d o r d e l a I g l e s i a y de l a n o b l e z a . A h o r a c o n v i e n e t e n e r p r e ­

sente , s o b r e t o d o , l a f u n c i ó n p a r a l e l a d e l a r e t ó r i c a e n G u e v a r a , l a

q u e p o d r í a d e n o m i n a r s e " l e g i t i m a c i ó n " v e r b a l : p a r a " d e s n u d a r s e " ,

r e l a t i v a m e n t e es v e r d a d , e n p ú b l i c o , e l o b i s p o t e n í a q u e u n g i r s e a

sí m i s m o c o n las f ó r m u l a s d e l a t r a d i c i ó n r e t ó r i c a y c o n las c o n s t a n t e s

a l u s i o n e s a l a ( i m a g i n a r i a e n s u caso) e r u d i c i ó n " c l á s i c a " . E n a l g u n a s

d e las i n t e r p r e t a c i o n e s c o n t e m p o r á n e a s d e l R e n a c i m i e n t o se h a

s u g e r i d o q u e e l h u m a n i s m o p u d o c o n s t i t u i r p a r a los " p a t r i c i o s "

i t a l i a n o s u n a f o r m a d e a f i r m a r s e , l i t e r a r i a y s o c i a l m e n t e , f r e n t e a l a

a r i s t o c r a c i a : a l r e a l z a r l a c o n d i c i ó n g e n é r i c a d e l h o m b r e , e l i n t e l e c ­

t u a l r e n a c e n t i s t a q u i e r e r e b a j a r a l a n o b l e z a y e l e v a r a s u p r o p i a

c lase y a sí m i s m o 4 . E s t e f u n c i o n a m i e n t o d e l h u m a n i s m o a p a r e c í a

e n l a o b r a y e n l a v i d a d e M o s é n D i e g o de V a l e r a y de P u l g a r : l o s

3 E l estudio de MARÍA ROSA LIDA, "Fray Antonio de Guevara", en RFH, 7 (1945)» 346-388. L a referencia a Nicolás de Cusa (tema central de su estudio) en CASSIRER, op. cit., p. 37.

4 E l l ibro de ALFRED VON MARTIN, Soziologie der Renaissance, Stuttgart, 1932 (hay trad. esp., México, 1946), contiene algunas sugerencias importantes en este sentido, pero, en general, los historiadores del Renacimiento consideran excesivamente abstracta y arbitraria su interpretación. Convendría, por otra parte, examinar la cuestión de la equivalencia histórica de "burgueses" y "he­breos" en España. Asimismo, la función del patriciado castellano (o catalán) en la formación del Renacimiento español. L a guerra de las Comunidades, a que se ha aludir luego, ¿no revelaría acaso la presencia política de algunas familias "patricias" (los Padil la, por ejemplo)?

i i 6 JUAN MARICHAL N R F H , I X

d o s escr i tores d e o r i g e n h e b r e o se r e s p a l d a b a n a g r e s i v a m e n t e

e n textos b í b l i c o s y e n las r e f e r e n c i a s g r e c o l a t i n a s p a r a r e c l a m a r y

e j e r c i t a r s u d e r e c h o a l a " v o z " l i t e r a r i a ; a todos se h a de o í r e n

c u a l q u i e r a s u n t o c o l e c t i v o , p u e s t o q u e los h o m b r e s s o n i g u a l e s y

t o d o l o h u m a n o les c o n c i e r n e p o r i g u a l . E n G u e v a r a , e n c a m b i o ,

e l r o p a j e l i t e r a r i o s u p u e s t a m e n t e h u m a n i s t a es e m p l e a d o d e f e n ­

s i v a m e n t e c o m o u n i n s t r u m e n t o f a v o r e c e d o r d e l a d e s n i v e l a c i ó n

s o c i a l : e l o b i s p o c a s t e l l a n o , q u e se sent ía u n déclassé, c o m o se h a d e

v e r i n m e d i a t a m e n t e , a s p i r a b a a i n c o r p o r a r s e e s p i r i t u a l y l i t e r a r i a ­

m e n t e a l a a r i s t o c r a c i a a l i d e n t i f i c a r s u e x h i b i c i ó n p e r s o n a l c o n

los p r i v i l e g i o s d e l a sangre . E n m a r c a d o c o n t r a s t e c o n dos d e sus

c o n t e m p o r á n e o s , d o n F r a n c e s i l l o d e Z ú ñ i g a y e l d o c t o r L ó p e z d e

V i l l a l o b o s (hebreos conversos) , q u e l e g i t i m a b a n sus r e v e l a c i o n e s a u ­

tobiográf icas y sus o b s e r v a c i o n e s satír icas m e d i a n t e u n i n d i g n o t o n o

b u f o n e s c o , A n t o n i o de G u e v a r a o s t e n t a b a l u j o s a m e n t e s u y o c o m o

u n s i g n o r e v e l a d o r de s u deseada p e r t e n e n c i a a l a clase s o c i a l d o m i ­

n a n t e : s u p a p e l c o r t e s a n o y l i t e r a r i o d e bouffon de haute lignée

( c o m o le l l a m a b a R e n e Costes) e r a t a m b i é n u n a f o r m a d e i d e n t i f i ­

c a c i ó n s o c i a l 5 .

A n t o n i o de G u e v a r a f u e , s o c i a l y l i t e r a r i a m e n t e , u n h o m b r e m u y

r e p r e s e n t a t i v o d e l t r á n s i t o r e n a c e n t i s t a d e l a h i s t o r i a e s p a ñ o l a , u n a

d e esas figuras s e g u n d o n a s d e t o d a é p o c a q u e l a r e t r a t a n p o r s u

c o n c o r d a n c i a (en vez d e p o r c o n t r a s t e , c o m o sucede e n e l caso d e l o s

g r a n d e s h o m b r e s ) c o n l a m a n e r a de ser d e las gentes de u n s i g l o .

N a c i d o p r o b a b l e m e n t e e n t r e 1475 y 1480 — p e r t e n e c i e n t e p o r l o

t a n t o a l a g e n e r a c i ó n d e l m a l o g r a d o p r í n c i p e d o n J u a n — , e r a d e

f a m i l i a ar i s tocrát ica , p e r o d e l a r a m a n a t u r a l : s u p a d r e h a b í a s i d o

h i j o i l e g í t i m o d e B e l t r á n d e G u e v a r a , p o l í g a m o s e ñ o r d e E s c a l a n t e 6 .

5 RENE COSTES, Antonio de Guevara, fase. 2, Paris, 1926, pp. 196-197. Parece bastante verosímil que Guevara haya utilizado no sólo las cartas latinas de Villalobos, publicadas en 1514, sino también las castellanas, inéditas hasta 1886. H a y entre los dos escritores algunas semejanzas importantes que señalaremos en otro trabajo.

6 E l artículo de J . GIBBS, " T h e birthplace and family of fray Antonio de Guevara", MLR, 46 (1951), 253-255, contiene datos extraordinariamente i m ­portantes para la biografía de Guevara. Cita el texto siguiente de doña MARÍA DE GUEVARA MANRIQUE, en su obra Memorial de la casa de Escalante y servicios de ella, Val ladolid, 1656: " Y tuvo por hijos naturales a don Juan Beltrán, padre de don fray Antonio de Guevara, obispo de Mondoñedo y cronista del Emperador, que nació en la v i l la de Treceno". L a autora citada se fundaba, al establecer la filiación de los Guevara, en el testamento del abuelo de nuestro escritor. Se da también un dato igualmente importante: el doctor Guevara no era hermano, sino primo del Obispo; y su padre había sido también hijo na­tural: " Y [tuvo] a don Fernando de Guevara, hijo de Teresa Ruiz, padre que fue del doctor Guevara, que fue del Consejo de Cámara del Señor Emperador, y muy su v a l i d o . . . " L a biografía de Guevara está, pues, por hacer, como l a de tantas figuras históricas españolas.

N R F H , I X SOBRE EL ESTILO DE GUEVARA 117

L a i l e g i t i m i d a d d e l p a d r e d e A n t o n i o d e G u e v a r a , a l g o f r e c u e n t e

p o r o t r a p a r t e e n las g r a n d e s f a m i l i a s d e l a a r i s t o c r a c i a e u r o p e a

r e n a c e n t i s t a , c o n v i e n e t e n e r l a p r e s e n t e p a r a c o m p r e n d e r s u i n s i s t e n ­

c i a y s u o s t e n t a c i ó n a l r e f e r i r s e a s u p r o p i a n o b l e z a : " Y o , s e ñ o r a ,

soy . . . e n l i n a j e de G u e v a r a . . . " ; " p r i m e r o h u b o c o n d e s e n G u e v a r a

q u e n o reyes e n C a s t i l l a " . C o n esto, q u e p a r e c í a d e m a l g u s t o o f e n ­

s i v o a l b a c h i l l e r P e d r o R h ú a y a sus a m i g o s ("les e r a o d i o s a l a m u y

r e p e t i d a e n u m e r a c i ó n d e s u n o b l e y a n t i g u a p r o s a p i a , c o m o a r r o ­

g a n c i a " ) , r e i t e r a b a G u e v a r a s o b r e t o d o s u v o l u n t a d d e i d e n t i f i c a ­

c i ó n y d e p a r t i c i p a c i ó n sociales , f u n d á n d o l a e n u n a c o n c i e n c i a d e

" c l a n " f e u d a l . L o s datos m á s s i g n i f i c a t i v o s d e l a b i o g r a f í a de G u e ­

v a r a r e a f i r m a n s u s i t u a c i ó n m a r g i n a l d e n t r o d e l a a r i s t o c r a c i a espa­

ñ o l a , q u e d a n d o p o r l o t a n t o c o m p r o b a d a l a i n t e r p r e t a c i ó n de A m é -

r i c o C a s t r o r e s p e c t o a l " c o m p l e j o d e i n f e r i o r i d a d " d e l a u t o r de las

Epístolas familiares. Pasó s u a d o l e s c e n c i a y m o c e d a d e n l a c o r t e i sa-

b e l i n a , j u n t o a s u t í o , m a y o r d o m o de l a R e i n a , s i n h a b e r p e r t e n e ­

c i d o a l g r u p o de los j ó v e n e s ar is tócratas c o m p a ñ e r o s d e l p r í n c i p e d o n

J u a n . H a c i a los v e i n t i c i n c o años i n g r e s ó e n l a o r d e n f r a n c i s c a n a ,

p r o b a b l e m e n t e p a r a s e g u i r e l e j e m p l o de otros " a r r e p e n t i d o s " c o r ­

tesanos, p e r o r e g r e s ó l u e g o a l a c o r t e c o m o c r o n i s t a y p r e d i c a d o r

i m p e r i a l . E n 1527, a p a r e n t e m e n t e p a r a p r e m i a r l e p o r s u p a r t i c i p a ­

c i ó n e n las c a m p a ñ a s de c r i s t i a n i z a c i ó n d e V a l e n c i a (1525) y d e

G r a n a d a (1526), C a r l o s V h a c í a q u e se l e o t o r g a r a e l o b i s p a d o d e

G u a d i x , cuyas rentas e r a n ínf imas c o m p a r a d a s c o n las d e m á s p r o ­

v i n c i a s e p i s c o p a l e s (sólo M o n d o ñ e d o , sede f u t u r a d e G u e v a r a , L u g o

y A l m e r í a t e n í a n m e n o r e s ingresos) . P e r o este n o m b r a m i e n t o se

d e b i ó q u i z á a l a i n f l u e n c i a d e l ar i s tócrata c u y o s d o m i n i o s c o l i n d a ­

b a n c o n e l o b i s p a d o , e l M a r q u é s d e C é n e t e : u n o d e los sucesores

d e G u e v a r a , a l r e i n i c i a r u n a n t i g u o p l e i t o e n 1550 c o n t r a e l n o b l e

v e c i n o , r e c o r d a b a q u e e l m a y o r d o m o d e l M a r q u é s e r a u n h e r m a n o

d e G u e v a r a , a l o c u a l se a t r i b u í a e l t r a s l a d o d e l o b i s p o p r e d e c e s o r ,

r e a c i o a s o m e t e r s e a l ar is tócrata . E n e l m i s m o d o c u m e n t o se a c u s a b a

a G u e v a r a d e e x t r e m a d o c i l i d a d , e n p e r j u i c i o d e l o b i s p a d o , res­

p e c t o a las d e m a n d a s d e l M a r q u é s de C é n e t e . E l c a m b i o e n 1537 d e

G u a d i x a M o n d o ñ e d o (sede o c u p a d a hasta e n t o n c e s p o r u n p a r i e n t e )

n o f u e t a m p o c o u n " a s c e n s o " , p u e s t o q u e las rentas d e l a p r o v i n c i a

g a l l e g a e r a n i n f e r i o r e s a las d e l a a n d a l u z a . A s í se e x p l i c a , p o r o t r a

p a r t e , q u e s o l i c i t a r a e n 1540 l a c a n o n j í a m a g i s t r a l d e l a c o l e g i a t a d e

V a l l a d o l i d ( c o n g r a n s o r p r e s a r e t r o s p e c t i v a d e u n o d e sus r e c i e n t e s

b i ó g r a f o s f r a n c i s c a n o s ) , s i n c o n s e g u i r s i q u i e r a q u e s u n o m b r e figu­

r a r a e n t r e los o p o s i t o r e s . E l p r e s t i g i o ec les iást ico d e G u e v a r a n o e r a ,

m a n i f i e s t a m e n t e , m u y g r a n d e : todos estos datos r e v e l a n s u s i t u a c i ó n

m a r g i n a l l o m i s m o d e n t r o d e l a n o b l e z a q u e e n l a I g l e s i a e s p a ñ o l a 7 .

7 Para lo relativo al obispado de Guadix, véase COSTES, op. cit., fase. 1, p. 39. Respecto a la canonjía de Valladolid, P. LINO CAÑEDO, "Guevara, obispo de M o n -

i i 8 JUAN MARICHAL N R F H , I X

L a r e v e l a c i ó n a u t o b i o g r á f i c a de G u e v a r a r e s p o n d í a , p o r l o t a n t o ,

a u n s i n c e r o deseo d e c o n f e s i ó n r e l i g i o s a c o m o a u n a f á n de i n c o r ­

p o r a c i ó n s o c i a l : a l h a c e r d e s u v i d a m a t e r i a a u t o b i o g r a f i a b l e , s e g u í a

santos e j e m p l o s eclesiást icos y n o t r a n s g r e d í a n u n c a las n o r m a s d e l

c o m p o r t a m i e n t o a r i s t o c r á t i c o . Sus r e i t e r a d a s a u t o a c u s a c i o n e s ( " Y o

m i s m o a m í m i s m o q u i e r o p e d i r c u e n t a d e m i v i d a . . . " ) , a p a r t e d e

p r o c e d e r d i r e c t a m e n t e d e l a t r a d i c i ó n a g u s t i n i a n a , n o d e s v i r t u a b a n

s u " d e f e n d i d a " c o n d i c i ó n n o b l e , p u e s t o q u e q u e d a b a n d e n t r o de l o s

l í m i t e s i m p u e s t o s p o r l a r e s e r v a t r a d i c i o n a l d e l a a r i s t o c r a c i a . " N o

l o o a l c a b a l l e r o q u e p i e r d e l a v e r g ü e n z a , n i l o o a l q u e e s c r i b e s i

s u e l t a l a p l u m a , n i l o o a l q u e p r e d i c a s i s u e l t a l a l e n g u a " , d e c l a r a b a

c o n a u t é n t i c a s i n c e r i d a d ( p r ó l o g o a l Menosprecio de corte . ..), q u i z á

r e v e l a n d o m á s q u e n a d a s u a s p i r a c i ó n a saber c o n t e n e r s e " n o b l e ­

m e n t e " . E s c i e r t o q u e u n o d e los b u f o n e s d e l a c o r t e d e C a r l o s V , e l

c r i s t i a n o n u e v o F r a n c e s i l l o de Z ú ñ i g a , l e l l a m a b a — r e c o g i e n d o p o s i ­

b l e m e n t e u n a o p i n i ó n g e n e r a l y e x p r e s a n d o , s i n d u d a , s u s i n g u l a r

doñedo", A1A, 2* época, 6 (1946), 311-313. Pudiera ser también que fueran los Guevara una familia o "c lan" emparentado con hebreos, como apuntaba M . R. LIDA, art. cit., p. 348. MOREL-FATIO cita la acusación de Lorenzo Galíndez de Carvajal contra su colega el Dr . Guevara: pone en duda la "l impieza" de su sangre y recoge el rumor de que su mujer era conversa (Historio graphie de Charles-Quint, París, 1913, p. 25, n. 2). E n el texto citado por GIBBS se afirma que el Dr. Guevara "desciende de grandes caballeros", tras indicar que su padre era hijo natural de don Beltrán de Guevara. ¿No sería esto una defensa de la "pure­za" de su sangre? Por otra parte, la historia contemporánea más reciente muestra cuan fácilmente se puede acusar, e incluso condenar, a una persona atribu­yéndole arbitrariamente "manchas" políticas o sociales. E n cuanto a la situa­ción del Guevara joven en la corte de Isabel, cuyo mayordomo era don Ladrón de Guevara, no es necesario recurrir al origen ilegítimo de su padre (como hace Gibbs) para explicar su "apartamiento". Los mayordomos no eran, en general, aristócratas distinguidos por el linaje o por sus riquezas, según se des­prende de la obra de GONZALO FERNÁNDEZ DE OVIEDO, Libro de la cámara real del principe don Juan, Bibliófilos Españoles, M a d r i d , 1870, particularmente pp. 5-7. Fernández de Oviedo no • menciona desde luego a. Guevara entre los compañeros del príncipe don Juan; se refiere, de paso, a "Guevara, mayordomo de la reina" (p. 92). Señala también que don Luis de Torres, hijo del condes­table Lucas de Iranzo, y otros cortesanos ingresaron en la orden franciscana o en la jerónima al morir el príncipe. E l ingreso de Guevara en la orden fran­ciscana se explica también por razones familiares, pues su bisabuelo paterno había fundado en Escalante u n "convento de frailes franciscos" (GIBBS, p. 253). Convendría investigar en qué medida los franciscanos fueron un "refugio" para los conversos; véase, por ejemplo, FRANCISCO LÓPEZ DE VILLALOBOS, Algunas obras . . . , Bibliófilos Epañoles, Madrid , 1886, pp. 165-177. Villalobos reprochaba al general de la orden, el español fray Vicente L u n e l , que los franciscanos recha­zaran a los conversos, en contraste con su actitud tradicional: "antes en las tablas de vuestro navio escaparon muchos del naufragio" (p. 167). L a carta de V i l l a ­lobos alude también satíricamente a los franciscanos que "no quieren que haya letrados n i hombres de sustancia en la orden" y se refiere a los "que estiman mucho la honra porque la ganaron con el hábito" (p. 172). Es, pues, probable que Guevara se acogiera a los franciscanos por considerar que su "carrera" sería más fácil.

N R F H , I X SOBRE EL ESTILO DE GUEVARA

m o r d a c i d a d (y h a s t a s u d e s p e c h o y e n v i d i a " p r o f e s i o n a l e s " ) — " p r e ­

d i c a d o r p a r l e r i s t a " y " g r a n d e c i d o r de t o d o l o q u e le p a r e c í a "

(BAAEE, t. 36, p . 52). E l m i s m o G u e v a r a se u f a n a b a e n m a n i f e s t a r

q u e e r a u n h o m b r e d e c a r á c t e r e x p a n s i v o y n a d a t e m e r o s o : " A l g u n o s

d e los q u e a q u í estáis y a c o n o c é i s m i c o n d i c i ó n , y a u n m i c o n v e r s a ­

c i ó n , y t a m b i é n sabéis l a l i b e r t a d q u e s u e l o t e n e r e n e l h a b l a r y l a

o s a d í a e n e l p r e d i c a r " (t. 1, p . 324) . D e s u n a t u r a l v e r b o s i d a d , e v i ­

d e n t e e n s u m i s m a a c t i v i d a d o r a t o r i a , n o se p u e d e d u d a r , n i t a m p o c o

d e b e c o n s i d e r a r s e e x a g e r a d a s u p r e t e n d i d a " o s a d í a " : ésta r e s p o n d í a

t a m b i é n a s u v o l u n t a d d e i d e n t i f i c a c i ó n s o c i a l . G u e v a r a e r a u n t e m ­

p e r a m e n t o e x t r a v e r t i d o , a g i t a d o p o r u n a i n q u i e t u d p e r m a n e n t e :

" a n d o p o r esta c o r t e d e r r a m a d o " , d e c í a e n u n a d e sus epísto las d é

l a m e n t a c i ó n d e l a v i d a c o r t e s a n a (t. 1, p . 2 3 8 ) , e m p l e a n d o l a p e c u ­

l i a r c o n s t r u c c i ó n v e r b a l h i s p á n i c a andar derramado, t a n fielmente

d e s c r i p t i v a d e s u p e r s o n a l i d a d . E l p a r t i c i p i o derramado ( a d j e t i v a d o

t a m b i é n e n " m o z o d e r r a m a d o " , c o m o se l l a m a b a e n u n t e x t o d e l

s i g l o x v i a A n t o n i o Pérez) s i g n i f i c a b a , s e g ú n C o v a r r u b i a s , " e l d i v e r ­

t i d o e n m u c h a s cosas o e l p e r d i d o q u e gasta m a l s u h a c i e n d a " . E n

A n t o n i o d e G u e v a r a , n o o b s t a n t e las a p a r i e n c i a s , e l derramamiento]

t a n t o e n l a f o r m a r e t ó r i c a c o m o e n e l c o n t e n i d o , era , a l c o n t r a r i o , u n

m e d i o d e g a n a r s u " h a c i e n d a " e n l a s o c i e d a d d e s u t i e m p o y e n e l

m á s a l l á : ¿no se sab ía acaso " a d m i n i s t r a r " m u y b i e n a l o c o r t e s a n o y

a l o d i v i n o e l o b i s p o - e s c r i t o r ? 8

P o r q u e s i G u e v a r a e r a e l p r i m e r n o b l e q u e paseaba s u y o l i t e r a ­

r i o p o r l a p l a z a p ú b l i c a , n o es m e n o s c i e r t o q u e s u e x h i b i c i ó n e r a

u n a t o m a de poses ión p e r s o n a l , y s u c o n f e s i ó n u n a f o r m a a n t e t o d o

d e e jercer e l p o d e r s e c u l a r d e l p e c a d o r a r r e p e n t i d o : " . . . los g r a n ­

des p e c a d o r e s c o m o y o , q u e estamos e n g o l f a d o s e n e l m u n d o ; p o r q u e

m i s p a l a b r a s d e m a s i a d a s , y m i s o b r a s desaforadas . . . " (COSTES, op.

cit, fase. 2, p . 216). R e v e l a b a , c o n i n d u d a b l e s e n t i m i e n t o c r i s t i a n o ,

sus p r o p i a s c u l p a s , p e r o éstas e r a n m á s b i e n " p e c a d o s d e c lase" , c a s i

i n d i s p e n s a b l e s p a r a l a o s t e n t a c i ó n ar is tocrát ica . E i n c l u s o a l m a n i ­

festar, e n sus c o m e n t a r i o s sat ír icos y e n sus a l u s i o n e s p e r s o n a l e s , l á

q u e él l l a m a b a s u " o s a d í a " , G u e v a r a p r o b a b a a l m u n d o c o r t e s a n o

r e n a c e n t i s t a q u e él e r a u n o de los suyos: e n c a d a é p o c a e x i s t e n s i e m ­

p r e " c r í t i c o s " c o m o G u e v a r a , c u y a a s p i r a c i ó n secreta es l l e g a r a ser

a c e p t a d o s p o r l a clase o g r u p o sociales q u e c e n s u r a n e n sus escr i tos

l i t e r a r i o s . E l " m e n o s p r e c i o d e c o r t e " era , p o r l o t a n t o , u n o b l i g a d o

gesto t á c t i c o d e p a r t i c i p a c i ó n s o c i a l , s i n n i n g ú n f u n d a m e n t o s i n c e r o

( r e c u é r d e s e s u s o l i c i t u d d e l a c a n o n j í a de V a l l a d o l i d , l a e d i f i c a c i ó n

8 Véase el estudio de AMADO ALONSO sobre construcciones con verbos de movimiento en español, Estudios lingüísticos (temas españoles), M a d r i d , 1951.. E n el segundo volumen, Estudios lingüísticos (temas hispanoamericanos), 1953, A . Alonso se refería a cómo Guevara había subido "la prosa artística a un grado tal de transparencia y a la vez de artificiosidad nunca ya sobrepasado" (p. 9).

120 JUAN MARICHAL N R F H , I X

d e v a r i a s casas suyas e n esta c i u d a d , c e n t r o c o r t e s a n o d e E s p a ñ a e n ­

tonces) : ¿no ser ía , p o r eso, " l l e v a d o e n p a l m a s p o r los c o r t e s a n o s " ,

c o m o o b s e r v a b a c o n d i s g u s t o e v i d e n t e G a r c í a M a t a m o r o s e n 1553?

A d e m á s , e l e s p l e n d o r d e l a o r a t o r i a g u e v a r i a n a c o n s t i t u í a e n sí m i s ­

m o u n a a d e c u a d a m u e s t r a d e c o n d i c i ó n ar i s tocrát ica , p u e s t o q u e e l

d e r r o c h e d e p a l a b r a s ( " m i s p a l a b r a s d e m a s i a d a s " ) t e n í a a l g o d e l o

q u e V e b l e n l l a m a b a conspicuous consumption, gasto i n ú t i l d e carác­

t e r s u n t u a r i o . Se p o d r í a o b j e t a r q u e l o p r o p i o d e l " e s t i l o n o b l e "

r e n a c e n t i s t a , c o m o h a m a n t e n i d o M e n é n d e z P i d a l , e r a " e l ar is tocrá­

t i c o d o n a i r e d e l a d i s t i n c i ó n e n l a l l a n e z a . . . : d e c i r las cosas m á s

graves c o n las m á s s i m p l e s p a l a b r a s " . M a s , s i n n e g a r l a c o m p l e t a

v a l i d e z d e esta a f i r m a c i ó n — m u y r e v e l a d o r a d e l i d e a l d e " l l a n o de­

c o r o " q u e m a t i z a todas las i n t e r p r e t a c i o n e s y re-creac iones h i s t ó r i c a s

d e l g r a n e r u d i t o e s p a ñ o l , s i e m p r e a n s i o s o d e e n c o n t r a r e n e l p a s a d o

h i s p á n i c o rasgos afines a s u p e r s o n a l " m e s u r a " — , c o n v i e n e r e c o r d a r

q u e e l p r o d i g i o s o é x i t o d e G u e v a r a e n e l m u n d o c o r t e s a n o d e l a

E u r o p a r e n a c e n t i s t a se d e b i ó , en g r a n m e d i d a , a s u e s t i l o fas tuoso:

" l o s cor tesanos r e f i n a d o s i m i t a b a n e n l a c o n v e r s a c i ó n las c o n q u i s t a s

art íst icas d e l a l e n g u a l i t e r a r i a " , e s c r i b í a A m a d o A l o n s o a p r o p ó s i t o

d e l a i n f l u e n c i a d e G u e v a r a e n e l s i g l o x v i . E l a u t o r d e las Epístolas

familiares e r a , e n este s e n t i d o , u n " n u e v o r i c o " , u n parvenn de la

prose c o m o d e c í a H e n r i B r e m o n d 9 .

L a a r r o g a n c i a n o b i l i a r i a d e G u e v a r a , q u e t a n t o d i s g u s t a b a a l

c í r c u l o d e m o d e s t o s h i d a l g o s d e l b a c h i l l e r R h ú a , t e n í a t a m b i é n e n

é l caracter ís t icas m u y o r i g i n a l e s , p u e s t o q u e a l i d e n t i f i c a r s e c o n t a n t a

i n s i s t e n c i a c o n l a a r i s t o c r a c i a c o n v e r t í a a s u p r o p i a p e r s o n a l i t e r a r i a

e n s í m b o l o s o c i a l : e l y o d e G u e v a r a e r a así u n d e l i b e r a d o " y o esta-

m e n t a r i o " . E s t a r e v e l a c i ó n d e u n a p e r s o n a l i d a d " g e n é r i c a " c o n s t i ­

t u í a , s i n e m b a r g o , s u p r o p i a s i n g u l a r i d a d est i l íst ica y s u o c u l t o

" l a t i d o c o r d i a l " : e l a u t o r d e las Epístolas familiares u t i l i z a b a s u

i m p u l s o a u t o b i o g r á f i c o p a r a s i t u a r s e e n u n p l a n o s o c i a l s u p e r i o r ,

m e d i a n t e u n a " s u b l i m a c i ó n " d e s u y o i n d i v i d u a l . L a o r i g i n a l i d a d

r e n a c e n t i s t a de G u e v a r a r e s i d e , p o r l o t a n t o , e n l a a t r i b u c i ó n de u n

v a l o r " g e n é r i c o " a s u p r o p i a p e r s o n a l i t e r a r i a . D e s d e l u e g o , e n e l

o b i s p o e s p a ñ o l n o se l l e g ó a d a r e l paso, a d m i r a b l e e i n g e n u a m e n t e

o r g u l l o s o , d e M o n t a i g n e ( "C 'es t m o i q u e je p e i n s " ; " L e s a u t r e s

f o r m e n t F h o m m e ; j e l e r e c i t e " ; ¿no e r a acaso s u " a l m a " t a m b i é n l a

0 AMADO ALONSO, en los Temas hispanoamericanos, modificaba en el sen­tido aludido la interpretación de MENÉNDEZ PIDAL ("Guevara escribe como en­tonces se conversaba"), expuesta en su estudio del lenguaje del siglo xvi , La lengua de Cristóbal Colón, C o l . Austral, pp. 68-70. L a cita de MENÉNDEZ PIDAL en nuestro texto, procede del artículo " L a lengua en tiempo de los Reyes Ca­tólicos", CuH, 5 (1950), p. 12. L a alusión a Guevara de GARCÍA MATAMOROS en su De adserenda Hispanorum eruditione, ed. López de Toro , M a d r i d , 1943, pp. 218-219. L a expresión de H . BREMOND, en su folleto Les deux musí que s de la prose, París, 1924, p. 27.

N R F H , I X SOBRE EL ESTILO DE GUEVARA 121

e x p r e s i ó n de s u c o n d i c i ó n s o c i a l y n a c i o n a l ? ) , p e r o n o p o r c a r e c e r

d e l s e n t i m i e n t o d e s u n a t u r a l e z a h u m a n a u n i v e r s a l , s i n o q u i z á p o r

t e n e r l o , " h i s p á n i c a m e n t e " , e n exceso. S i n e m b a r g o , d e j a n d o p a r a

l u e g o esta c u e s t i ó n , t a n i m p o r t a n t e d e n t r o de l a t r a d i c i ó n " h o m i -

n i s t a " e s p a ñ o l a , es m a n i f i e s t o q u e G u e v a r a n o se e n c o n t r a b a e n l a

s i t u a c i ó n h i s t ó r i c a d e S a n t a T e r e s a y d e M o n t a i g n e , y q u e s u i n c l i ­

n a c i ó n p e r s o n a l n o le l l e v a b a t a m p o c o a e m p r e n d e r l a e x p l o r a c i ó n

i n t e r i o r r e a l i z a d a p o r e l l o s . E n s u caso, s u gesto de i n d i v i d u a c i ó n es

n e c e s a r i a m e n t e u n a c t o d e i d e n t i f i c a c i ó n (y d e s u s t e n t a c i ó n ) c o n u n

g r u p o s o c i a l : d e a h í s u a s p i r a c i ó n a l a l e g i t i m i d a d ar i s tocrát ica m e ­

d i a n t e l a r e a l i z a c i ó n de u n " y o e s t a m e n t a r i o " .

E n l a p a r t i c i p a c i ó n , r e a l o i m a g i n a r i a , de G u e v a r a e n l a l l a m a d a

g u e r r a d e las C o m u n i d a d e s (1520-1521), t a l c o m o él l a r e l a t a e n

a l g u n a s d e sus Epístolas m á s c o m e n t a d a s , a p a r e c e n los rasgos y las

" a c c i o n e s " esencia les d e s u p e r s o n a l i d a d l i t e r a r i a . Se p l a n t e a , e n

p r i m e r l u g a r , e l p r o b l e m a de s i e f e c t i v a m e n t e G u e v a r a t u v o e l g r a n

p a p e l de m e d i a d o r y d e i n c r e p a d o r q u e él se a t r i b u y e t a n i n s i s t e n t e

y o s t e n t o s a m e n t e : s e g ú n e l h i s t o r i a d o r n o r t e a m e r i c a n o Seaver , G u e ­

v a r a n o figuró e n las n e g o c i a c i o n e s d e los dos b a n d o s , n i e n n i n g u n a

d e las a c t i v i d a d e s p o l í t i c a s r e l a c i o n a d a s c o n l a g u e r r a c i v i l . L a s Epís­

tolas r e l a t i v a s a los c o m u n e r o s h a b r í a n s i d o redactadas m u y poste­

r i o r m e n t e p a r a c u m p l i r c o n sus d e b e r e s d e c r o n i s t a i m p e r i a l , p e n ­

s a n d o s o b r e t o d o e n l a a m e n i d a d d e l r e l a t o 1 0 . Rene Costes s e g u í a e l

p a r e c e r t r a d i c i o n a l , d a n d o c o m o r e l a t i v a m e n t e a u t é n t i c o e l t e s t i m o -

1 0 Véase HENRY L . SEAVER, The great revolt in Castile, Boston, 1928, pp. 364-366 respecto a Guevara. E l l ibro de Seaver, discípulo de Merriman, presenta en toda su complejidad la guerra de las Comunidades, con sus diversos aspec­tos: la rebelión de los "patricios" y burgueses, la guerra "campesina" (paralela a otras de la Europa transpirenaica), los guerrilleros eclesiásticos (con algo de "carlistas" del siglo xvi), los excesos "populares" (semejantes al "anarquismo" moderno). Guevara, precisamente, supo presentar, desde su punto de vista aris­tocrático, de "caballero", la diversidad de móviles y de acciones de los comu­neros. E n ese sentido es tan acertada su interpretación de la guerra como la de Martínez de la Rosa y los liberales de 1830. Según MOREL-FATIO, op. cit., pp. 37-41, no puede darse gran crédito a Guevara como historiador, pero es muy probable que tuviera en su poder documentos y testimonios directos, utilizados luego por Sandoval. ¿No sería, sin embargo, Guevara el redactor de las cartas a que aludía Villalobos, al mencionar las actividades del Almirante de Castilla, don Fadrique Enríquez? " E l Almirante nunca entiende sino en conciertos y paces, y para esto desvélase y hace cartas más elegantes que Séneca y T u l i o , las cuales, leídas en pulpito a la gente baja y menuda, entienden los primores y sutilezas de ellas como las ovejas y las vacas entendían los altos versos que les contaba la Sibila. N o sé cómo puede haber concierto con la gente que nunca lo tuvo, y menos ahora, que viven sin el yugo del rey y sin el freno de la justicia, cómo se podrán someter a razón los jornaleros y bárbaros que nunca tuvieron uso de razón humana" (LÓPEZ DE VILLALOBOS, op. cit., p. 53). E l juicio rencoroso del médico del Rey Católico sobrepasa considerablemente, en sus temores y en sus odios, a las alusiones "agresivas" de Guevara.

122 JUAN MARICHAL N R F H , I X

r i l o d e las Epístolas familiares: G u e v a r a , r e s i d e n t e e n Á v i l a ( u n o d e

l o s p r i n c i p a l e s focos c o m u n e r o s ) a l e m p e z a r l a g u e r r a , y tras f r a ­

casar e n sus i n t e n t o s d e r e c o n c i l i a c i ó n , se h a b r í a t r a s l a d a d o a l c a m p o

d e l E m p e r a d o r . M e n é n d e z P i d a l , e n u n t r a b a j o de 1945, h a a f i r ­

m a d o ( q u i z á d e m a s i a d o p o l é m i c a y t a j a n t e m e n t e ) q u e se d e b e "des­

e c h a r t o d a d u d a h i p e r c r í t i c a y a f i r m a r q u e los d i s c u r s o s d e G u e ­

v a r a e n las r e v u e l t a s d e las C o m u n i d a d e s . . . f u e r o n r e a l m e n t e p r o ­

n u n c i a d o s " . D e todos m o d o s , p a r a los efectos de l a h i s t o r i a l i t e r a r i a

l o q u e c u e n t a es, finalmente, e l p a p e l q u e G u e v a r a r e p r e s e n t a e n

sus escr i tos , d e s c o n t a n d o l o q u e h u b i e r a e n las Epístolas de m e z c l a

c o n f u s a d e ficción y r e a l i d a d : G u e v a r a se c o l o c a e n e l p r i m e r p l a n o

d e l c u a d r o h i s t ó r i c o q u e d e s c r i b e y se c o n s t i t u y e e n d e f e n s o r o f i c i a l

d e l a " l e g a l i d a d " m o n á r q u i c a . A u n q u e h u b i e r a estado presente e n

a l g u n o s de los a c o n t e c i m i e n t o s p o l í t i c o s o m i l i t a r e s de l a g u e r r a ,

G u e v a r a n o h a b r í a n u n c a t r a t a d o de p r o b a r l o e n l a f o r m a e n q u e

l o hace P e d r o de A l c o c e r , e l c r o n i s t a t o l e d a n o : " y esto l o d i g o p o r ­

q u e soy b u e n test igo d e e l l o , p o r q u e a e n t r a m b o s C o n d e s t a b l e e

D u q u e , e s t a n d o a l m o r z a n d o u n a s g u i n d a s , les t e n í a y o u n p l a t o " 3 1 .

A d e m á s , G u e v a r a n o sólo n o p u e d e r e d u c i r s e a presentarse c o m o

u n p a s i v o y fiel " t e s t i g o d e v i s t a " , s i n o q u e t a m p o c o q u i e r e a d o p t a r

u n a a c t i t u d " i m p a r c i a l " : e l e d i t o r de A l c o c e r , M a r t í n C a m e r o , c o n ­

s i d e r a b a q u e G u e v a r a c o n sus " a t r e v i d o s c o n c e p t o s " y M a r t í n e z d e

l a R o s a c o n sus " d e c l a m a c i o n e s " ( favorables) r e p r e s e n t a b a n " l o s

dos p o l o s o p u e s t o s d e l a o p i n i ó n p ú b l i c a " respecto a l a c u e s t i ó n d e

los c o m u n e r o s . G u e v a r a , desde l u e g o , se i d e n t i f i c ó t o t a l m e n t e c o n l o s

a n t i - c o m u n e r o s , p u e s t o q u e p a r a él las " n o v e d a d e s " caste l lanas e r a n

p e l i g r o s a s : " T a m b i é n , señor , os d i j e q u e m e paresc ía g r a n v a n i d a d

1 1 COSTES, op. cit., fase. 1, pp. 14-17. MENÉNDEZ PIDAL en su contribución al homenaje a" Guevara del AIA, 6 (1946), "Fray Antonio de Guevara y la idea imperial de Carlos V " , pp. 331-337, trata de nuevo este tema suyo. Su conclusión, fundada en la Crónica de Alonso de Santa Cruz, es terminante. Sin embargo, SEA VER no juzgaba que la obra de Santa Cruz pudiera considerarse como una autoridad tan indiscutible. Desde luego, la Crónica del emperador Carlos V (editada por R. Beltrán y A . Blázquez, M a d r i d , 1920) fue redactada hacia 1550; y cabe preguntarse si Santa Cruz no habría utilizado las Epístolas familiares como su fuente principal para el capítulo 36 (pp. 360-367), dedicado a la par­ticipación de Guevara en la guerra civil . E l discurso transcrito podría ser sim­plemente una reelaboración del "Razonamiento hecho en V i l l a Bráxima' (I, pp. 324-335). E n los dos textos hay expresiones idénticas, como señalaremos en u n breve cotejo próximamente. E l profesor Mata Carriazo, en su estudio y edi­ción de la Crónica de los Reyes Católicos (Sevilla, 1951}, muestra que Santa Cruz no indica nunca sus fuentes. Considera también (p. ccxv) que carece de ori­ginalidad y que redacta precipitadamente. Véase además (pp. cciii-ccvi) su resu­men de los juicios de Sánchez Alonso respecto a la Crónica del emperador Car­los V. Por lo tanto, mientras no aparezcan documentos que corroboren a Santa Cruz, el juicio del maestro Menéndez Pidal parece más bien excesivamente ta­jante. E l texto de ALCOCER se encuentra en Relación sobre las comunidades, Bibliófilos Andaluces, Sevilla, 1872, p. 5.

N R F H , I X SOBRE EL ESTILO BE GUEVARA 123

y n o p e q u e ñ a l i v i a n d a d l o q u e p l a t i c a b a n e n a q u e l l a J u n t a , y l o q u e

p e d í a n los p l e b e y o s de l a r e p ú b l i c a , es a saber, q u e e n C a s t i l l a t o d o s

c o n t r i b u y e s e n , todos f u e s e n i g u a l e s , todos p e c h a s e n y q u e a m a n e r a

d e señor ías d e I t a l i a se g o b e r n a s e n , l o c u a l es e s c á n d a l o o í r l o y b l a s ­

f e m i a d e c i r l o , p o r q u e así c o m o es i m p o s i b l e g o b e r n a r s e e l c u e r p o s i n

brazos , así es i m p o s i b l e sustentarse C a s t i l l a s i n c a b a l l e r o s " (t. 1,

L a i n t e r p r e t a c i ó n d a d a p o r G u e v a r a d e los m ó v i l e s sociales d e

l a g u e r r a , a l m e n o s d e s u m o m e n t o final, c o r r e s p o n d e bastante exac­

t a m e n t e a los r e s u l t a d o s d e las i n v e s t i g a c i o n e s más r e c i e n t e s y a l o

r e l a t a d o p o r c o n t e m p o r á n e o s suyos c o m o M e x í a e i n c l u s o A l c o c e r .

S i n e n t r a r a h o r a e n l a c o n s i d e r a c i ó n d e este d e b a t i d o p r o b l e m a

h i s t ó r i c o , c o n v i e n e s i n e m b a r g o i n d i c a r q u e G u e v a r a c o m p r e n d i ó

q u e l a g u e r r a c i v i l t e n í a t a m b i é n u n m a r c a d o c a r á c t e r s o c i a l : " d e c i ­

ros , señores, c ó m o e c h a r o n a l C o n d e s t a b l e , d e B u r g o s , a l M a r q u é s

d e D e n i a , de T o r d e s i l l a s , . . .a los c a b a l l e r o s , d e S a l a m a n c a , . . .y

c ó m o e n l u g a r destos c a b a l l e r o s h a n t o m a d o p o r a d a l i d e s y c a p i t a n e s

a f r e n e r o s , a t u n d i d o r e s , a p e l l e j e r o s y a cerra jeros , es g r a n d e a f r e n t a

c o n t a r l o y l á s t i m a o í r l o " (t. 1, p . 327) . A p a r t e de l a p o s i b l e e x a g e r a ­

c i ó n d e G u e v a r a a l o p o n e r t a j a n t e m e n t e a " c a b a l l e r o s " y " p l e b e y o s "

— ¿ l l e v a d o q u i z á p o r s u e n t u s i a s m o v e r b a l p o r los s u s t a n t i v o s d e s i g -

n a d o r e s d e of ic ios y d e t r a b a j o s m a n u a l e s ? ( recuérdese a l g u n a p á g i n a

a z o r i n e s c a d e l Menospreciosu a c t i t u d r e s p o n d í a i n d u d a b l e m e n t e ,

c o m o s e ñ a l a b a Rene Costes , a " u n e r é p u g n a n c e n a t i v e á s ' u n i r á l a

basse c l a s s e " 1 2 . S u p o s i c i ó n a n t i - c o m u n e r a f u e así l a causa o l a m a n i ­

fes tac ión d e s u s u p u e s t o m e d i e v a l i s m o s o c i a l — l a r e a f i r m a c i ó n t e ó ­

r i c a d e l a d i v i s i ó n t r i p a r t i t a t r a d i c i o n a l ( " o r a d o r e s , defensores, l a ­

b r a d o r e s " ) — , m á s v o l i t i v a q u e r e a l p u e s t o q u e e n sus m i s m a s o b s e r ­

v a c i o n e s s o b r e l a v i d a c a s t e l l a n a c a p t a b a s u d i v e r s i d a d c o n c r e t a . P e r o

G u e v a r a q u e r í a r e a l z a r y a m p a r a r s u p e r s o n a l i d a d l i t e r a r i a a p o y á n ­

dose e n l a só l ida j e r a r q u í a " m e d i e v a l " , a l i d e n t i f i c a r s e c o n u n o de sus

e s t a m e n t o s : e l o b i s p o - e s c r i t o r se h a b í a " a p o d e r a d o " así t a n t o de las

i n s i g n i a s v e r b a l e s d e l a a r i s t o c r a c i a ( la p r o s a cortesana) c o m o d e sus

d i s t i n c i o n e s i d e o l ó g i c a s ( " m e d i e v a l i s m o " ) . L a a c t i t u d d e G u e v a r a

c o b r a , p o r o t r a p a r t e , u n a n u e v a s igni f i cac ión r e n a c e n t i s t a a l r e l a ­

c i o n a r l a c o n las i n t e r p r e t a c i o n e s e c o n ó m i c a s m á s r e c i e n t e s d e l c a m b i o

h i s t ó r i c o d e l s i g l o x v i : s i e f e c t i v a m e n t e l a l l a m a d a cr i s i s d e l C u a t r o -

1 2 Op. cit., fase. 1, p. 14. E l fondo social de la guerra de las Comunidades dejó indudablemente en la España del siglo xvi una persistente sombra de temor, como lo revela el texto siguiente de PERO MEXÍA: " . . . e n la gente popular de algunas ciudades de Castilla creció sin parar el atrevimiento, trocándose las murmuraciones y desvergüenzas. . . en desacato y osadías intolerables, colorando los unos y los otros lo que se hacía y decían con el nombre y título del bien común y defensión de sus repúblicas" (Historia del emperador Carlos V, ed. J . de M . Carriazo, M a d r i d , 1945, pp. 149-150). Otro texto significativo:'< Metíanse también en lo eclesiástico y espiritual, en desacato y menosprecio de la Igle­s i a . . . , lo cual no dejaba de tener sabor a infidelidad y blasfemia" (p. 187).

124 JUAN MARICHAL N R F H , I X

c i e n t o s e u r o p e o m e r i d i o n a l se t e r m i n ó c o n l a i m p l a n t a c i ó n d e u n

" o r d e n t e r r a t e n i e n t e y a r i s t o c r á t i c o " , e n d e t r i m e n t o de las b u r g u e ­

sías u r b a n a s y d e l a p o b l a c i ó n r u r a l , l a p o s i c i ó n a n t i - c o m u n e r a d e

G u e v a r a y s u e x a l t a c i ó n d e l a i d e o l o g í a " c a b a l l e r e s c a " ser ían e n t o n ­

ces s i m b ó l i c o s i n d i c i o s l i t e r a r i o s d e los n u e v o s t i e m p o s . Se r e v e l a r í a n

así e x p l í c i t a m e n t e e n l a " r e t ó r i c a " d e G u e v a r a las t r a n s f o r m a c i o n e s

" i m p l í c i t a s " d e l a s o c i e d a d c a s t e l l a n a . E l e s t i l o d e G u e v a r a p o d r í a

ser c o n s i d e r a d o , i n c l u s o , c o m o u n c a r a c t e r í s t i c o f r u t o t e m p r a n o h i s ­

p á n i c o de l a n u e v a m e n t a l i d a d d e l a a r i s t o c r a c i a e u r o p e a 1 3 .

To know whom to write for is to know hoto to zurite: e n G u e ­

v a r a se h a b í a r e a l i z a d o desde e l p r i n c i p i o d e s u a c t i v i d a d l i t e r a r i a

l a c o n d i c i ó n a p u n t a d a p o r V i r g i n i a W o o l f . S a b í a e s c r i b i r , s i n e x c e p ­

t u a r s i q u i e r a las o b r a s l l a m a d a s " a s c é t i c a s " , p a r a e l p ú b l i c o c o r t e s a n o :

p e r o , s i s u v o l u m e n d e i d e n t i f i c a c i ó n s o c i a l le l l e v a b a a t e n e r s i e m ­

p r e p r e s e n t e a l a u d i t o r i o l i t e r a r i o " n o r m a t i v o " de s u é p o c a , n o p o d í a

l i m i t a r s e s ó l o a c o m p l a c e r l o , s i n o q u e t a m b i é n a s p i r a b a a d i r i g i r l o .

S u a p o l o g í a de l a " b u e n a c r i a n z a " c o r t e s a n a se t r a n s f o r m a b a e n u n a

d e esas revé rene es perpen d i cu la ir es p r o p i a s d e los s e r v i d o r e s a r i s t o ­

c r á t i c o s españoles , s e g ú n e l D u q u e d e S a i n t - S i m o n : l a r e t ó r i c a d e

p l e i t e s í a g u e v a r i a n a e r a , a l m i s m o t i e m p o , u n c o n j u n t o de gestos

poses ivos , m e d i a n t e los c u a l e s q u e d a b a e n c a r n a d a e n l a p e r s o n a d e l

o b i s p o l a n o r m a r e g u l a d o r a d e l v i v i r c o r t e s a n o . " C u a n j u s t o es q u e

e l p l a t e r o sepa h a c e r u n a taza, y e l sacerdote d e c i r u n a m i s a , y el

sastre h a c e r u n a r o p a , t a n j u s t o es q u e e l b u e n c o r t e s a n o sepa q u é

cosa es l a b u e n a c r i a n z a ; p o r q u e e n l a c o r t e d e l r e y , d e ser a l l í l o s

h o m b r e s m u y corteses, los v i n i e r o n a l l a m a r c o r t e s a n o s " , d e c í a , ex­

p r e s a n d o t a m b i é n s u i d e a l (de o r i g e n p l a t ó n i c o ) d e u n a s o c i e d a d

" o r d e n a d a " e n l a c u a l c a d a h o m b r e d e s e m p e ñ a u n a f u n c i ó n e s p e c i a l .

L a s cartas de G u e v a r a , s e g ú n Rene Costes , q u i e n c o n bastante f u n ­

d a m e n t o se f ía e n este caso d e l m i s m o a u t o r , d e b í a n ser b u s c a d a s y

a p r e c i a d a s p o r los cor tesanos ( r e c o r d e m o s l o q u e d e c í a G a r c í a M a ­

t a m o r o s ) ; p e r o l o i m p o r t a n t e , e n este aspecto t a m b i é n , n o es t a n t o

s u i m p o r t a n c i a s o c i a l r e a l — p u e s t o q u e s u f u n c i ó n n o p o d r í a e q u i ­

p a r a r s e , p o r e j e m p l o , a l a d e u n S a i n t - S i m o n , a r b i t r o s u p r e m o d e l a

1 3 Es manifiesto que en la Europa latina mediterránea el tránsito del Rena­cimiento representó sobre todo un cambio económico-social: la actividad comer­cial e industrial decayó, y con ella la importancia y el poder políticos de los "patricios" de la burguesía. Las oligarquías burguesas se encuentran impo­tentes ante el poder monárquico y ante los nobles terratenientes; la "decaden­cia" de las ciudades castellanas, tras Vil lalar , habría también que relacionarla con el llamado déclin du patricial en la Europa transpirenaica. Véase a este respecto J . LESTOCQUOY, Les villes de Flandre et d'ltalie sous le gouvernement des patriciens, París, 1952, particularmente la referencia a las consecuencias del reinado de Carlos V , p. 174. FERNAND BRAUDEL, en La M é di t erran ée et le monde méditerranéen á l'époque de Philippe II, París, 1949, ha estudiado " la banca­rrota de la burguesía" y la que él ha llamado montee seigneuriale, pp. 616-637 (trad. esp., México, 1954, t. 2, pp. 10 ss.).

N R F H , I X SOBRE EL ESTILO DE GUEVARA 125

e t i q u e t a c o r t e s a n a e n s u t i e m p o — , c o m o s u i n s i s t e n t e a c t i t u d de s u ­

p u e s t o c o n s u l t o r y " c o r r e c t o r " p e r m a n e n t e d e l a a r i s t o c r a c i a : " S i e m ­

p r e t r a b a j a d , señor , e n q u e s i e s c r i b é r e d e s a l g u n a c a r t a m e n s a j e r a ,

q u e los r e n g l o n e s sean d e r e c h o s , las letras j u n t a s , las razones a p a r ­

tadas, l a l e t r a b u e n a . . .; p o r q u e es l e y d e c o r t e q u e e n l o q u e se

e s c r i b e se m u e s t r e l a p r u d e n c i a , y e n l a m a n e r a de e s c r i b i r se c o n o z c a

l a c r i a n z a " (t. 1, p . 99). M a s t a m p o c o d e b e descontarse s u s i n c e r o

a f á n p o r c o n s e g u i r q u e se a t e n u a r a e l t í p i c o " m a q u i a v e l i s m o a g r e ­

s i v o " r e i n a n t e e n l a c o r t e c a s t e l l a n a : " y o conf ieso q u e h a y c o n v e r s a ­

c i ó n d e personas , mas n o h a y c o n f e d e r a c i ó n d e v o l u n t a d e s " . S u é x i t o ,

y e l i m p u l s o m i s m o de s u o b r a , h a y q u e a t r i b u i r l o t a m b i é n a esta

i n t e n c i ó n s o c i a b l e y a s u i n d u d a b l e p a p e l de " o r g a n i z a d o r " d e l a

r e t ó r i c a s o c i a l : los lectores d e G u e v a r a , n o s o l a m e n t e i n c o r p o r a b a n

a s u l e n g u a j e o r a l m u c h o s rasgos d e s u p r o s a , c o m o i n d i c a b a A m a d o

A l o n s o , s i n o q u e a p r e n d í a n a t e n e r m á s polideza e n sus c o s t u m b r e s .

P a r a G u e v a r a , c o m o p a r a L e o n a r d o B r u n i y los d e m á s h u m a n i s t a s

i t a l i a n o s e x a l t a d o r e s d e l a s o c i a b i l i d a d y d e las conversazioni urbane

e civili, l a c o n v e r s a c i ó n (en s u d o b l e s e n t i d o de ' p l á t i c a ' y ' t rato ' ) es

u n v a l o r h u m a n o s u p r e m o : " n o h a y e n esta v i d a m o r t a l cosa c o n

q u e t a n t o se r e c r e e e l c o r a z ó n c o m o es l a d u l c e c o n v e r s a c i ó n " (t. 1,.

p . 227). ¿No h a b r í a p e n s a d o G u e v a r a , c o m o S t e f a n o G u a z z o , a u t o r

d e La civile conversazione y e x t r e m a d o d e f e n s o r de l a " c o n v e r s a ­

c i ó n " , q u e " c h i n o n c o n v e r s a n o n h a e s p e r i e n z a , c h i n o n h a e s p e r i e n ­

z a n o n h a g i u d i c i o , c h i n o n h a g i u d i c i o è p o c o m e n c h e b e s t i a " ?

E n G u e v a r a c u l m i n a b a , e n r e a l i d a d , l a t e n d e n c i a s o c i a b l e de l a p r o s a

e s p a ñ o l a , i n i c i a d a e n e l s i g l o x v , y e r a h a s t a c i e r t o p u n t o p a r a d ó j i c o

q u e f u e r a u n ec les iást ico e l q u e i n s t i t u y e r a p o r fin, s o c i a l m e n t e , e l

e s t i l o g e n e r a l c o r t e s a n o , o p u e s t o a l o q u e F e r n a n d o de l a T o r r e l l a ­

m a b a d e s p e c t i v a m e n t e " r e t ó r i c a f r a y r i e g a " 1 4 . A p a r e c e así o t r o i m ­

p o r t a n t e aspecto r e n a c e n t i s t a d e l a u t o r d e las Epístolas familia­

res: e l e m p l e o d e l a r e t ó r i c a c o m o u n i n s t r u m e n t o d e c o n s o l i d a c i ó n

s o c i a l . E n l a g r a n c r i s i s d e l s i g l o x v i (de l a c u a l f u e u n c l a r o s í n t o m a

l a g u e r r a d e las C o m u n i d a d e s ) los h o m b r e s c o m o G u e v a r a v e n t a m ­

b i é n e n l a e x p r e s i ó n e l o c u e n t e u n e l e m e n t o d e " o r d e n " . L a t r a d i ­

c i o n a l d i v i s i ó n t r i p a r t i t a d e l a s o c i e d a d ( " o r a d o r e s , defensores, l a b r a ­

d o r e s " ) c o b r a b a e n sus escritos u n a n u e v a s i g n i f i c a c i ó n : los " o r a d o ­

r e s " (en s u d o b l e s e n t i d o , e l m e d i e v a l y e l m o d e r n o ) p o d í a n m a n t e ­

n e r e l " o r d e n " s o c i a l , m e d i a n t e l a u t i l i z a c i ó n y l a e n s e ñ a n z a d e las

n o r m a s v e r b a l e s . " A todos los q u e v i n i e r e n a h a b l a r y a n e g o c i a r

x* L a cita de Guazzo en EUGENIO GARIN, L'umanesimo italiano, Bari , 1952, pp. 198-199. L a teoria del lenguaje "sociable" de Fernando de la Torre pro­cede probablemente de Leonardo B r u n i (ci. GARIN, pp. 54-55). E l texto de FER­NANDO DE LA TORRE, en Cancionero y obras en prosa, ed. Paz y Mélia, Dresden, 1907, p. 103: . . los prouerbios e retórica frayriega, que la tal manera de ordenar por muchos es reprouada". Véase también la obra de PHILIPPE MONNIER„ Le Quattrocento, 2* ed., Paris, 1924, pp. 53 ss. (trad. esp., Buenos Aires).

126 JUAN MARICHAL N R F H , I X

c o n v u e s t r a s e ñ o r í a d e b é i s t r a t a r , h o n r a r y a c a r i c i a r c o m o c a d a u n o

m e r e c i e r e y e n e l g r a d o q u e e s t u v i e r e . . . , p o r q u e s i h u e l g a n de ser­

v i r o s c o m o vasal los , n o q u i e r e n q u e los tratéis c o m o a esclavos. A

m u c h o s vasa l los v e m o s c a d a d í a l e v a n t a r s e c o n t r a sus señores , n o

t a n t o p o r los t r i b u t o s q u e les l l e v a n , c u a n t o p o r los m a l o s t r a t a ­

m i e n t o s q u e les h a c e n . . . y s i esto t e n é i s d e l a n t e los ojos, h a b l a r l o s

h e i s c o m o a h e r m a n o s y t r a t a r l o s heis c o m o c r i s t i a n o s " (t. i , p . 195):

l a " p o l i d e z a " se t r a n s f o r m a b a así e n f u e r z a s u s t e n t a d o r a d e l o r d e n

a r i s t o c r á t i c o 1 5 .

L a l i t e r a t u r a de G u e v a r a estaba t a m b i é n o r i e n t a d a h a c i a l a

s a l v a c i ó n d e s u a l m a : " l a s cuales cosas todas las d i g o p a r a m a y o r m i

c o n f u s i ó n y m e n o s c o n d e n a c i ó n " , e s c r i b í a tras r e c o r d a r q u e d e j o v e n

h a b í a p a s a d o m u c h o t i e m p o e n " r u a r ca l les , o j e a r v e n t a n a s , e s c r i b i r

cartas , r e c u e s t a r d a m a s , h a c e r p r o m e s a s y e n v i a r o f e r t a s " (t. 1, p . 219) .

A s i m i s m o d e c l a r a b a , r e p e t i d a m e n t e , q u e a l fin d e l a v i d a t e r r e n a

c o n t a r í a e l ser b u e n c r i s t i a n o y n o e l h a b e r s i d o c o r t e s a n o : a l o p o n e r

" c r i s t i a n o " y " c o r t e s a n o " G u e v a r a r e c o r d a b a q u i z á q u e e n e l s u e ñ o

f a m o s o d e S a n J e r ó n i m o se n e g a b a a éste s u c o n d i c i ó n c r i s t i a n a ,

v e d á n d o l e así l a e n t r a d a e n e l p a r a í s o , y a q u e e r a " c i c e r o n i a n o " . S i n

e m b a r g o , G u e v a r a s e g u í a derramándose, c o m o él dec ía , e n sus " o b r a s

d e s a f o r a d a s " , p o r q u e n o p o d í a d i s o c i a r l a s igni f i cac ión t r a s c e n d e n t e

d e s u " c o n f e s i ó n " y s u a f á n p o r s i t u a r s e " s e c u l a r m e n t e " e n p r i m e r

p l a n o : " y o conf ieso a l R e d e n t o r d e l m u n d o , q u e h e c o n s u m i d o y

e s p e n d i d o t a n t o t i e m p o e n b u s c a r l o q u e h a b í a d e e s c r i b i r " , d e c í a

d e s v e r g o n z a d a m e n t e e n e l p r ó l o g o d e l Reloj de príncipes. ¿No q u e ­

r í a así l l a m a r l a a t e n c i ó n d i v i n a , a u n s a b i e n d o q u e m e n t í a , e n f o r m a

s e m e j a n t e a c o m o l a h a c í a a n t e e l m u n d o ? N o o b s t a n t e , es m a n i f i e s t o

q u e G u e v a r a , c o m o t o d o e s c r i t o r q u e a p u n t a a u n a t r a s c e n d e n c i a ,

n o p o d í a expresarse s i n o e n e l l e n g u a j e s o c i a l m e n t e c o n s a g r a d o p a r a

é l : só lo las n o r m a s c o m u n i c a t i v a s d e s u t i e m p o , y s o b r e t o d o d e l

g r u p o s o c i a l c o n e l c u a l deseaba s e n t i r s e i d e n t i f i c a d o , " l a c o r t e " , t e n ­

d r í a n r e s o n a n c i a " c e l e s t e " . D e m a n e r a g e n e r a l p o d r í a d e c i r s e , c o n

K e n n e t h B u r k e , q u e e l a u d i t o r i o i n t r a - p e r s o n a l , e l yo e n t a n t o q u e

r e c e p t o r d e sí m i s m o , h a d e ser " p e r s u a d i d o " c o n e l m i s m o g é n e r o

1 5 ANDRÉS BERNÁLDEZ, el llamado "Cura de los Palacios", definía así una de las funciones de los cronistas reales: " . . . y con su dulce escribir deben procurar de evitar escándalos y guerras entre los reyes y los señores, y procurar la paz y la concordia por epístolas de dulce y autorizado escribir" (Historia de los Reyes Católicos, BAAEE, t. 70, p. 580). Guevara manifiestamente compartía esa con­cepción del destino de cronista y de su deber de "conciliador". E n contraste con esta visión "cur ia l" resalta la definición de GONZALO FERNÁNDEZ DE OVIEDO, op. cit., p. 174: "Oficio [el de cronista] es de evangel is ta . . . ; ha de tratar en cosas muy importantes y débelas decir no tanto arrimándose a la elocuencia y ornamento retórico, cuanto a la puridad y valor de la verdad, llanamente y sin rodeos n i abundancias de palabras, pues que son memorias que han de d u r a r . . . "

N R F H , I X SOBRE EL ESTILO DE GUEVARA 127

d e e l o c u e n c i a q u e e l a u d i t o r i o e x t e r n o , q u e a q u e l l o s p a r a q u i e n e s

se e s c r i b e . E n e l caso d e u n e s c r i t o r s i t u a d o d e n t r o d e u n a c r e e n c i a

r e l i g i o s a t r a d i c i o n a l , l a r e s o n a n c i a i n t e r i o r y l a t r a s c e n d e n t e s o n

n e c e s a r i a m e n t e i d é n t i c a s ( " e l p e q u e ñ o c i e l o d e l a l m a " , c o m o d e c í a

S a n t a T e r e s a ) : d e a h í q u e p a r a G u e v a r a l a r e t ó r i c a n o f u e r a u n obs­

t á c u l o , s i n o a l c o n t r a r i o , u n m é t o d o p a r a s u " s a l v a c i ó n " . ¿ N o s e n ­

t i r í a q u e d e l m i s m o m o d o q u e l a e l o c u e n c i a g o b e r n a b a e l m u n d o ,

s e g ú n h a b í a d i c h o E n e a s S i l v i o , P í o I I , sería t a m b i é n o m n i p o t e n t e

e n e l t r a s - m u n d o ?

P a r a l a g e n e r a c i ó n s i g u i e n t e a l a d e G u e v a r a , l a d e S a n t a T e ­

resa, e l " a s c e n s o " a l m á s a l l á i m p o n í a u n e s t i l o a n t i - c o r t e s a n o (en e l

s e n t i d o d e G u e v a r a ) , p o r q u e se t r a t a b a d e i d e n t i f i c a r s e c o n u n g r u p o

o p u e s t o , e l de los " e r m i t a ñ o s - a l d e a n o s " (en vez d e " u r b a n o s - c o r t e ­

sanos") . S a n t a T e r e s a p r o b a r í a a d e m á s q u e l a m u j e r , e x i l a d a g a l a n ­

t e m e n t e d e los d o m i n i o s d e l a r e t ó r i c a p o r L e o n a r d o B r u n i ( " L a

r e t ó r i c a e n todas sus f o r m a s . . . r e s i d e e n t e r a m e n t e f u e r a d e l a p r o ­

v i n c i a de l a m u j e r " , De studiis et literis), p o d í a i m p o n e r s e c o n s u e l o ­

c u e n c i a f e m e n i n a " p u r a " e n e l " s i g l o " y e n e l " c i e l o " 1 6 . G u e v a r a se

s a b í a i n c a p a z , a d e m á s , de l o q u e él l l a m a b a a c e r t a d a m e n t e , h a b l a n d o

d e los mís t icos , " h e r o i c o e n a g e n a m i e n t o d e l á n i m a " : " . . . c u a n t o

m á s e l s i e r v o d e l S e ñ o r se e x t r a ñ a d e l o q u e es, se h a l l a s u b i d o a l o

q u e n o es . . . ; y o y o t r o s t i b i o s c o m o y o , cosas t a n altas c o m o éstas

sabérnoslas b l a s o n a r , m a s n o las s a b e m o s g u s t a r . . . " 1 7 . T o d a l a o b r a

d e G u e v a r a , i n c l u s o los escritos " a s c é t i c o s " , m u e s t r a q u e e r a e f e c t i ­

v a m e n t e i n c a p a z d e " e x t r a ñ a r s e " d e sí m i s m o y q u e e n s u e s t i l o l i t e ­

r a r i o se d a b a u n c o n t i n u o " b l a s o n a r " . M i e n t r a s e n S a n t a T e r e s a l a

" a l t e r a c i ó n " r e l i g i o s a t r a s m u t a b a l a r e v e l a c i ó n a u t o b i o g r á f i c a e n

t e s t i m o n i o de p r o f u n d a v e r d a d h u m a n a , l a e g o v e r s i ó n d e G u e v a r a

se c o n c e n t r a b a e n o b t e n e r los p r i v i l e g i o s s u p e r f i c i a l e s d e l " y o esta-

m e n t a r i o " : l a c o n c i e n c i a de l a a l i e n a c i ó n s o c i a l a c t u a b a e n f o r m a s

opuestas e n las dos p e r s o n a l i d a d e s l i t e r a r i a s d e l s i g l o x v i , p u e s t o q u e

p a r a S a n t a T e r e s a ( r e c u é r d e s e s u p e r t e n e n c i a a u n a f a m i l i a de c r i s ­

t i a n o s n u e v o s ) e r a u n a f u e r z a d e t r a s c e n d e n c i a y p a r a G u e v a r a , e n

c a m b i o , u n a f á n d e " i n m a n e n c i a " 1 8 . S a n t a T e r e s a e s c r i b í a a v u e l a

p l u m a , d e r r a m á n d o s e p a r a recogerse — c o m o d e c í a d e sí m i s m o

U n a m u n o , t a n p r ó x i m o s i e m p r e a l e s t i l o m í s t i c o — , e v i t a n d o f e m e ­

n i n a m e n t e l a c a n a l i z a c i ó n e x p r e s i v a y e l a d o r n o d e l a r e t ó r i c a ; G u e -

1 6 E l texto de B r u n i en W . H . WOODWARD, Vittorino da Peltre and other humanist educators, Cambridge, 1921, p. 126 (contiene versiones inglesas de Vergerius, B r u n i , Eneas Silvio y Guarino).

1 7 Palabras del Oratorio de religiosos, citadas por FIDELE DE ROS, "Guevara, auteur ascétique", AIA, 6(1946), p. 364.

1 8 Sobre la familia de Santa Teresa véanse los documentos publicados, "sigi­losamente" diríase, por NARCISO ALONSO CORTÉS, "Pleitos de los Cepedas", BAE, 25 (1946), 85-110. Entre otros textos citemos el siguiente: " . . . sabe [un testigo] que son ávidos e tenidos [el padre y los tíos de Santa Teresa] por confesos de parte del dicho su padre" (p. 93).

128 JUAN MARICHAL N R F H , I X

v a r a , a p e s a r d e s u r e i t e r a d o e m p l e o d e l v e r b o derramar, se a u t o b i o -

g r a f i a b a p a r a e x h i b i r s u i m a g e n , y a p r e v i a m e n t e c o m p u e s t a . C o m o

M o n t a i g n e , y t a n e q u i v o c a d a m e n t e c o m o él , G u e v a r a p r e t e n d í a i d e n ­

t i f i c a r , p a r a j u s t i f i c a r l a , s u r e v e l a c i ó n a u t o b i o g r á f i c a c o n l a c o n f e ­

s i ó n a u r i c u l a r r e l i g i o s a : d i f e r í a n só lo éstas e n ser l a u n a p ú b l i c a y

l a o t r a secreta . P e r o , n o o b s t a n t e s u g r a n d i f e r e n c i a est i l íst ica, G u e ­

v a r a c o m o M o n t a i g n e — e n m a r c a d o c o n t r a s t e c o n e l " d e j a r c r e a r s e "

a sí m i s m a d e S a n t a Teresa—- a p a r e c í a n " c a r a c t e r i z a d o s d e sí m i s ­

m o s " , y l a l i t e r a t u r a e r a así e n e l l o s u n i n s t r u m e n t o d e " o r g a n i z a ­

c i ó n " p e r s o n a l : s u c o n f e s i ó n e r a l a e x p r e s i ó n de u n a s e l e c c i ó n p r e v i a ,

m o t i v a d a o b s e s i v a m e n t e e n G u e v a r a p o r s u v o l u n t a d d e i d e n t i f i c a ­

c i ó n y p o r s u a f á n d e " o r d e n " s o c i a l . D e a h í , e n e l l o s c o m o e n o t r o s

escr i tores a u t o b i ó g r a f o s , s u c a r a c t e r í s t i c a " t i b i e z a " v i t a l ( r e c u é r d e s e

l a c i t a d e G u e v a r a , " o t r o s t i b i o s c o m o y o " ) , s a l v a n d o s i e m p r e l a

d i s t a n c i a e n t r e l a a l t u r a d e M o n t a i g n e y l a m e d i a n í a d e l e s p a ñ o l :

carentes t a n t o d e l a v o l u n t a d de " p e r f e c c i ó n " c o m o d e l a c a p a c i d a d

d e " e n t r e g a " a l a t r a s c e n d e n c i a d e u n C r e a d o r r e l i g i o s o o a l a d e

l a p r o p i a c r e a c i ó n i m p e r s o n a l , u n m u n d o n o v e l e s c o , p o r e j e m p l o .

P e r o ¿no d e b e acaso m a n t e n e r s e c o m o p r i n c i p i o fijo l i t e r a r i o e l d e

q u e a c a d a e s c r i t o r n o h a y q u e p e d i r l e s i n o " l o " q u e trae?

G u e v a r a escr ib ía , e n c o n c l u s i ó n , p a r a s i t u a r s e p o s e s i v a m e n t e e n

e l m u n d o s o c i a l d e s u t i e m p o ; p e r o , s i m u l t á n e a m e n t e , e s c r i b í a p o r

e l s i m p l e g u s t o d e e s c r i b i r . E r a e n ese s e n t i d o u n e s c r i t o r n a t o , e n ­

t u s i a s t a p r o p i e t a r i o d e u n a r e t ó r i c a , c o n a l g o d e s i m b ó l i c o " v a r ó n

v e r b o s o " ( c o m o C a s t e l a r , a q u i e n l l a m a b a así R u b é n D a r í o ) d e l

R e n a c i m i e n t o c a s t e l l a n o .

JUAN MARICHAL Bryn Mawr College.