Necip Hablemitoglu - Fethullah Gülen Ve Kurduğu İrtica Örgütü

7/26/2019 Necip Hablemitoglu - Fethullah Glen Ve Kurduu rtica rgt

1/34

FETHULLAH GLEN VE KURDUU RTCA RGTSaid-i krdinin hemehrisi ve en sadk mridi Fethullah Glen cumhuriyet Trkiyesinin ikeli ve sinsi dmandr. Kendi ifadesiyle tam bir eriat militan olarak yetien Fethr dur denilmezse Atatrkn ilerici cumhuriyetinin dibine dinamit koymak zeridir.CHAD:Nihai atak iin kendine bal kiilere gayet kurnazca verdikleri taktiklerle kn zai yaplmasn, lm gze almay, hesaplamaya hazr olunmasn, misyona kitlenmenin nn ve hamle gerektiini, sava halini, srekli aksiyonu, karar gnn ve erefli bir li ilemektedir.lay Kelimetullah ve Cihad adl kitabnda cihadn tarifinin islamla birlikte Allah ykavga vermeolduunu, herkese farz olduunu, hangi halde yapldn, islami bir grevmete kadar devam edeceini, peygamber meslei olduunu, bir cemaatn kendini buna adamagerektiini, cihattan geri durmann gnah olduunu, en byk islami meyyide olduunu, aynca huzurun da olmayacan, tek ve asl vazife ayrca tek are olduunu, ehit ya dmasnn gerektiini, yeryz hakimiyetinin cihatla gerekleeceini, islami bir bor veeal olduunu sayfalarca ilemektedir. Bunun byle olduuna Yaknimiz vardrdiyerek mgayb bilen evliya havasyla konumaktadr. Ama asl bu konuda gerek arzusunu ise u curur.Krsde de bazen yle olur. Mesela hz. Hamza vurdu derken, sanki klc ben kullanyorlur.(Fasldan Fasla-1, sf. 78)Biz herkese kar rabbimizi anlatmakla mkellefiz ve dnyaya kar hem manevi hem de mhadda muvaffak olmak zorundayz.(ly Kelimetuhllah veya Cihad, sf. 34)Cihad, bir mmnin uruna cann feda edebilecei en tatl bir mefkure ve en yksek b

ra mmin, kendi teri iinde boulma veya kendi kanyla abdest alma gibi bir payeyi ancacihadla elde edebilir.(a.g.e., sf. 45)Zira cihaddan geri durmak ciddi bir gnahtr, cihad bir hayr kapsdr, o kapdan giryrdan birine mutlaka kavuacaktr. Evet ya ehit olup ebedi hayat, ya da gazi olup hemdnya hem de ukba nimetlerine ulaacaktr.(a.g.e., sf. 57-58)Cann Allah yolunda feda ederek ehit den kimselerin bizim anladmz manada lmedtir.(a.g.e., sf. 59)Bir insann kendisi bizzat ve fiilen mcahedeye katlamyor, fakat mcahadede bulunanaveriyor, kurduu messeseleriyle mcahitleri kucaklyor ve onlar koruyup kolluyorsa, a fiilen mcahedede bulunmu gibidir.(a.g.e., sf. 68)Demekki acizlik, fakirlik ve kadn olma gibi mazaretler (dolay) cihad sevabndan mam kalmayacaklar gibi, mkafatndan da mahrum braklmayacaklardr(sf. 69)Bu szleriyle o, tam bir halk ordusu kurmaktadr. Paras olanlara okul a demi amla

ala demi kiralamlardr. Glen kadn, ihtiyar, ocuk herkesi maddi manevi her trl hutur.Bu kitabnn 70inci sayfasnda konu bal Cihada Her An Hazr Olmalyzeklindedii blmlerinde defalarca tekrar ettii Metafizik Gerilimi gerekletirmektedir.Eer bir dirili bekleniyorsa, o da metafizik gerilimi olan kimselerin omuzunda olacaktr.(Asrn Getirdii Tereddtler, sf. 142)Bylece yetitirdii ve kendisine bal kadrolar adm adm nihai hedefi iin hazrlamaCihad adl kitabnn 72nci sayfasnda insanlarn her trl g ve maddi imkann dava zr hale getirmelerinin gerektii, etkileyici ekilde anlatldktan sonra daBu bir hazrlktr ve bu hazrln, gelecein teminat bakmndan tad ehemmiyet rdiye szn tamamlamaktadr. Yapmas gereken eyi de yle formlletirmektedir:Rasul-i Ekremden kalma bir vasiyet vardr. Bu emanet, dnya ve ukba saadetinin temina

olan islami hayatn hayata hakim olmasdr. Bu mukaddes emaneti afk- lemde temsil vai, bugn bir bor olarak bize dmektedir.(sf. 90)Hedefini kendi dncesiyle merulatrmak ve taraftarlarna manevi bask uygulamak iiFitne kalmayp, yeryznde yalnz Allahn dini hakim oluncaya kadar onlarla savan - 193 ayetini sylemektedir.slami onur ve gururu tayan her fert ve millet, mutlaka kendini cihad vazifesiyle vaifeli grmelidir.(a.g.e., sf. 49)Cihat konusunda mslmanln k yllarna ait hikayeleri sayfalarca anlatr. Peygamnsanlar cihat etmekte ve lm arzulamaktadrlar. Hele bir yal kadnn kk torununuklla peygambere hediye edilii anlatlr. Boyundan byk klla bu ocuk inanlmaz


2/34

r. Cihad adl bu kitabn altnc blm olan 20 sayfalk Cihad Aklarndanadl ksmyrlarak okuyucuya verilmek istenen onlarn da cihada kp, taa lm bulana kadar devrini salayacak ruh halini yaratmaktadr.Bu kitapta ayrca sahabelerden cihada gidemeyenlerin zntleri bin bir ekilde anlatlgnahla helak olma korkular vurgulanr. 112-117 sayfalarn arasnda peygamber devrinet eitli hikayeler anlatlr, bugnk duruma atflar yaplarak, cihattan geri durann denmektedir.Evet boyunduruun yere konduu u dnemde, din-i mbin-i islam il etmek iin koup eya edemiyorsak; savleti altnda ezildiimiz bir dnemde, hakk batln satvetinden kurk iin uykularmz kamyor ve ciddi bir izdirap duymuyorsak, knanacak birisi varsa o ziz.(Asrn Getirdii Tereddtler-4, sf. 97)diyerek herkesi cihada tevik etmektedir. Cihadn tarifini deislamla birlikte Allah yolunda kavga vermenin addr. Bugn cihad denince akla gelen ur(Asrn Getirdii Tereddtler-3, sf. 186) eklinde yapmaktadr.Bu kitabn en sonunda kendine bal bir okuyucuyu getirdii ruh hali, insann cihad vasa mutlaka ahadeti (lm) arzular hale gelmesidir.TEBL:rad Ekseni adl kitabnda iledii konu Emr-i bil-maruf( iyilikle emretmek) nehy-lerden uzak durmak) TEBLdir. Kitapta mslmanlarn kendi ibadetlerini yapmalarnn ayacan, emr-i bil-maruf ve nehy-i anil mnker yaplmadka btn halkn Allah tarafnlatlyor. Emredenin kurtulaca, dini korumann ilk art olduu, mslmann eliyle oldeitirmesi o da olmazsa kalbiyle buz etmesi gerektii anlatlyor. Tebli iin fertyaklalaca, muhatabn tannmas gerektii, duruma gre nasl bir tavr taknlaca,nlatlarak bunlar hadisler ve ayetlerle destekleniyor. En sonunda da tebli adamnn z

ikleri sralanyor.Din, emr-i bil-maruf, neyh-i anil-mnkerdir.(rad Ekseni, sf. 53)diyerek dini tebli olarak sunmakta ve devam etmektedir;Bu nemli vazife (tebli vazifesi) yaplmad zaman, toplumun maruz kalaca muhtemeli, efendimiz yle dile getirmiti: Ne olacak halimiz? O gn kadnlarn bakaldrd,ak sokaa dkld, ktlklerin her tarafta yayld ve hakk ifadenin terk edildiie iyilikleri kt grdmz gn haliniz nice olacak bir bilseniz, (sf. 10) buyurdulardisin bu blmnden, gnmzdeki umumi duruma iaret etmesi ynyle bir kesit alalm. Erif, bir gn her ey tersine dnp deerlerin alt st olacana, iyiler kt, ktler itervi edileceine, terr-anari reva bulacana, iman ve kurann aalanacana, Alle hakir grleceine, birok ktlk bizzat devletler tarafndan kanunlarla korunmaya ae ait hakikatlerin gericilik addedileceine iaret etmektediran insan bunu on misaad ve zannediyorum daha bir sre de yaayacak.(a.g.e., sf. 10)

Sz edilen bu kitaba Ahmet Kurucan 1997 ylnda nsz yazdna, ve kitaptaki konular daki konumalarn tasnif edilmesinden sonra snflanp yazldna gre yukardaki vaazdan 1 ya da 2 yl daha geriye gtrmek mmkndr. Buna gre Fethullahn ifadesiyle bu zhakaretlerin bir sre daha yaanmas gerekir sznden bu yana en az 4 ya da 5 yl gemir. Bu hesaba gre artk yolun sonuna gelinmi kabul edilebilir.imdi ifade edilen sz ve tavrlarn halk arasnda nasl bir blclk yaratt hatta uvaffak olunduu bir gerektir.Hadis: Sizden kim bir mnker grrse onu eliyle deitirsin. Gc yetmezse diliyle da gc yetmezse kalbiyle ona buz etsin. mann en zayf da budur.(Buz etmek) Mnken grd hereydir. (sf. 32)Fethullah Glen;Bir mmine den ey de o mnkeri eliyle deitirmesi eliyle deitirmeye gc yetmiyyazl diliyle, buna da imkan yoksa mnkere kalbiyle buz etmesidir. Ki, imann en za

u son davrantr.(sf. 33)imdi dnmek gerekir. Hizbullah rgt kendilerince mnker grdklerine bu hadisin geYani elleriyle deitirdiler. yle bir deitirdiler ki insanlar dnyalarn da deitietinde kaldlar. Dnmek gerekir ki Hizbullahn kamplar olmad. Hizbullahlar onlarri her mahallede birka bulunan evlerde yzlerce kitap okuyarak, her trl taktik ve stejiyi Fethullahn rgtnde olduu gibi renmediler. Yzbinlerce her konuda yetimiFethullahn o gn geldiinde verecei emirle yerlerinden frlayacak mritleri en bybinin kendileri olduunu gstermek iin mnker kabul ettiklerini elleriyle deitirmek elerinde bir anda milyonlarca lke evlad katledilecektir. 1960l yllarda bu zihniyetdonezyada bir gecede bir milyonun zerinde insan boazlamtr.


3/34

Devam ediyor Fethullah;Evet zaman olur insan bu vazifeyi, kendi hanmna ve ocuklarna kar eliyle ve diliyr. Orada hem el, hem de dil konuur. Fakat bazen elin konuamayaca yerlerde bu vazifein dil ile yaplmas icap eder. Yakn akrabaya kar ekseriyetle uygulanacak metod buduBunu da yapamyorsa onlarla arasndaki kalbi irtibat yeniden gzden geirirBunun en aseviyedeki alameti mnkere kalben buz etmektir. Ve bu kalbi infial de sreklilik isemektedir.(sf. 34)Henz cihat alp k yaplmadna gre ev iinde dayak ve hakaret normal hale gelmkar da dmanlk hisleriyle kalbi buz sz konusu olduuna gre toplumda blclk hektir. Ayrca bu davran Atatrkn kurduu ilerici demokratik cumhuriyetin temellerindinamitlerini koymu, demokrasi aleyhine fakat eriat lehine byk kaleler ve mevziler aptetmitir.Ancak toplumda emr-i bil-maruf, nehy-i anil mnkervazifesi yaplmyor ve bunun iier kurulup, bu vazife sistemli bir ekilde if edilmiyorsa Allah o cemiyetin altn stetirir ve o cemiyet, o millet asla payidar olamaz.(sf. 68-69)diyerek de bu grevin devlet tarafndan dikkate alnmasn salamak istemektedir. Bu badiyanet ileri kurumunu kastederek de;Aslnda dini hizmetleri belli bir tekilatn emrine verme, bakalarnn bir oyunu olsaByle bir yaklamn islamn cihad ve tebli anlayyla hibir alakas yoktur. Evet ie camiye hapsedilecek bir din deildir.(sf. 87)Bu millet imdi artk lafa deil, yaantya bakyor.(sf. 109)Yetitirdii kadrolara sonu bal altnda unlar telkin etmektedir (sf. 206):1. Tebli ve irad vazifelerin en mukaddesidir.2. Tebli normal zamanlarda farz- kifaye olsa bile gnmzde ihmale urayan meselelerd

duu iin farzlar st farz konumuna gelmitir. Onun ihmali katiyen caiz deildir.3. Vazifeyi ihmal ederek len bir kimsenin nifak iinde lm olmasndan endie edilmel4. inde bu kutsi vazife yaplmayan topluluu Allahn helak etmesi muhtemeldir.5. Bu kutsi vazife fert, millet ve devletler plannda da alnmaldr.6. Bize tebli adamlar lazmdr. Bu dini ayakta tutacak, onu cihann drt bir yanna ganlar da ancak onlardr.7. Tebli adam tebliinde ok srarl olmaldr.8. Tebli adam havari karakterinde olmaldr.TAKTK STRATEJ TAKYYE:Btn bu grevler iin taraftarlarna salk verdii taktik, strateji, takiyye usulleri anmalarn nasl olacan eitli kitaplarnda anlatyor. Kendisinin rtk konutuunu Topraa tohum atmak vazifemiz, ona gnein s ve n gnderme, ona nev nema verBen meseleyi istiare yoluyla anlatyorum. Siz tohum, toprak ve gnei itimai platformd

deerlendirin.Zamana gre strateji gerekir, sylenecek her ey sylenmez, aksiyonda zamanlama nemlidsaklanmal, titiz olmaldr, deien artlara gre tavr belirlemelidir, taktik muhammiridir, denge gzetilmezse ne olur, mmin buday tarlas gibidir, fizibilite yaplmaldan kazanl-maldr, istikamete dikkat edilmelidir, temkinli olmaldr, srran tenevvereulanmaldr, ayn dncede olmayanlara birden bire kar klmamaldr, zaman ayarlamirili esnasnda nelerden faydalanmaldr, gizlilik arttr, ihtiyat terk etmemelidir,mal, grnmemelidir diye sralanabilen tleri ve emirleri bulunmaktadr.Dengeli bir hizmet eri, syleyecei eyleri hemen sylemez. O bilir ki sylenmesi gereer eyi imdi sylerse, kendisine hayat hakk tanmayanlar kabilir.(Fasldan Faslate bu manada telattuf, yaplan hareket kime kar yaplyorsa, tavrmz onlar tarafmeden ve sezdirilmeden yaplmasdr ki, bunu gidip, hedefi vurma ve yara almadan da dne, gibi bir ifadeyle arz etmemiz mmkndr.(Asrn Getirdii Tereddtler-4, sf. 207)

- Tam bir gerilla gibi.Bugn devrin getirdii artlar ve hizmetin stratejisi asndan, bir yanana vurana verme, sokaa dklme diyorsak, illerde inallah Muhammedi zemin tam oturacak ve renk enklere hakim olacaktr.(Fasldan Fasla-1, sf. 222)Evet, Allah Rasl etrafnda her zaman ite byle serdengetiler oldu, fakat o, hayatda, ama hibir tedbirde kusur etmedi. Kuvvet dengesinin olmad bir yerde ortaya atlmhezimet ve malubiyetle neticeleneceini herkesten iyi deerlendirdi ve bu sebeple destratejisini hep temkin ve tedbir ile rgtledi.(Fasldan Fasla-2, sf. 141-142)Evet denge gzetilmediinde, hezimet ve malubiyetin kanlmaz olduu artlarda kahrai sadece bir ihanettir.(a.g.e., sf. 142)


4/34

Hadiste mmin ekine benzetiliyor. Bela ve musibetler karsnda o, frtna nndeki girlere yatar ve frtna dinince tekrar ayaa kalkar. Bizim bu hususiyetimiz eytan cepheini tedirgin edergeenlerde onlardan biri bu durumu hissetmi olacak ki, aynen bu benzetmeyi kullanarak, belli glerin dikkatini ekiyor ve onlar frtna nnde ekin gibrlar, bu durum sizi aldatmasn- diyordu.(a.g.e., sf. 273)Trkiyede islamn idbarnn ikbale dnmesi iin, hizmet meydanna atlm hak erlerinikkat etmeleri gerekirBu ayn zamanda da hedefe varmann nemli bir vesilesidir.(Fan Fasla-3, sf. 76)bir dirili hamlesi ve bunu hayatn her kesimine yayma abas iinde bulunan bu grupltenevveret dsturuyla hareket etmelidirler. Bylece faaliyetlerini hibir engelle kaadan devam ettirirler.(a.g.e., sf. 128)Arkadalarn mutlaka ama mutlaka temkinle hareket etmeleri arttr.(a.g.e., sf. 100)Sizin gibi dnmeyip farkl dnya grne sahip(lerin) karsna aceleyle klmamale bir bir uzaklatrlan veya uzaklaan bu gayr- memnunlar, dev dev kitleler meydana grerek karnza kp sizi yerle bir edebilirler.(l veya Yoldaki Iklar-3, sf. 40Bedizzaman gibi bir insan, dnyann neresinde olursa olsun, insan yetitirdii taktirdnya ile oynayacak duruma gelir. Tabii ki bu gibi meselelerde zaman ayarlamas, yaplmak istenen iin apna gre hesap edilmelidir.(Asrn Getirdii Tereddtler-3, sfO halde kuvvet dengesinin olmad durumlarda teknie, taktie bavurulmaldr. Aksi telinemeyecei muhakkak olan kuvvetle arpmaya kalkmak davaya en byk ihanettir. (Pri, sf. 86)Meveret, ilerin dnce plannda ele alnmas, fizibilitenin yaplmas demektir. Bundir ve katiyen toy dimalarn, tecrbesi ve bilgi birikimi olmayan insanlarn yapaca dir. yleyse hamle ncesi bu ilerin planlanmas...(Fasldan Fasla-3, sf. 121)

Nasl bir takiyye uygulad ise rad Ekseni adl kitabnn 34nc sayfasnda anlatti szyle ok demonstratiftir. (Bedir esirleri hakknda gr beyan edilirken Hz. meri bunun en arpc ifadesidir. O: Ya resullallah, herkese akrabasn teslim et ve herkndi eliyle akrabasnn iini bitirsin. Hz. Hamzaya kardeini ver, onu o ldrsn. Ali,ilin hakkndan gelsin. Bana da benim yaknlarm ver, onlar da ben ldreyimdemite bu grler kabul edilmeyecektir ama, bir mminin mnkere kar tavrn ifade etmesi a da zerinde durulmaa deer bir slptur.)Gayesinin islam devleti olduunu ok ak ortaya koyan Glen, dier cemaatlarla uzlamaduunu, dier cemaat mensubu ve nderlerine kendine bal kiilerin nasl davranmalar l ve yoldaki klar-2adl kitabnn 3 ve 32nci sayfalarn arasnda Birleme nor. Dmana kar fasl msterekelerde nasl birleileceini, ihtilaflarn krklenmemebilecek tehlikeleri sayarak uyarlarn sralyor.Bu kitapta Fethullah Glen gayesine varana kadar dier cemaatlarla nasl ve hangi boyu

tlarda iliki kurulmas gerektiini baknz nasl anlatyor. Tabii bu gruplara btn gr. Toplu mezarlar bulunan Hizbullah ve benzerleri de. l veya Yoldaki Iklar-2 Birlalar: Asl mesele ise, btn bu olup bitenlerden sonra, yeni oluu, kadim ve sarslmsiplere tevfikan mkemmel hazrlamaktr. te bizler bugn, byle bir olma veya olmamla kar karya bulunuyoruz. Ya btn bu buhranlardan sonra bir izanla kurulmasn taracak ve huzura ereceiz, veya ekilen binlerce zdrap ve bo klacak bir anlay vezallah geri geriye gideceiz. (sf. 3) Dorusu ittifak ve iftirak (dalma, perian olma) mevzuu, gnmzde ehemmiyetini korktel bir mevzuudur. O her devirde ehemmiyetini korusa bile, merkezi taazzurun (ekillendirme) gerekli olduu, hem ok gerekli olduu bir dnemde, ciddiyeti giderek artan e btn itimai meselelerin nne geen bir mevzu haline gelmitir. ok rahatlkla sydiriliimiz iin bundan daha byk tehlike tasavvur etmek mmkn deildir. (sf.4) Zira, anlama ve uzlama, her eyden evvel bir akl ve mantk iidir. Akla ve manta

ahdet iidir ki, dayanr ve uzun mrl olur. Buna karlk gnmzde daha ok hissi vaardr. Bu ise zayf, yetersiz ve ksa mrldr. Belli bir grup karsndaki toplanmalaaryla bir araya gelmeler; saldrm ve saldrlm olma ruh haleti iindeki derlenmelerlemelerin gelip geici dalgalarndan ibarettir. Bugnk keyfi ve kemm buudlarmz ir vahdet katiyyen yetersizdir ve hele mukaddes prensiplerimiz asndan asla tecviz, tsvb ve muhakkak suretle takdr gremez. (sayfa 5-6) yle ise, i ve d ayrc faktrleri hesaba katarak, fasl-mtereklerimizin mzakerve birliimizin akllik ve mantklikle yeniden ele alnmasna iddetle ihtiya vardrAnglo-Sakson ve Galler ittifak biiminde bir ittihada ihtiya, hem ok iddetle ihtiyrdr. Dmanlarmz megul etme, dndrme ve gz atrmama gibi kiyset ve diryet i


5/34

ek bile, hi deilse onlarn oyunlarna gelmeme ve elimizle kendi tkeniimizi hazrlamayn gstermeliyiz. Aslnda buna mecburuz da. (sayfa 6-7) temelde olmayan farkl dncelerin normal kabul edilmesi ve en azndan bir yabancn suni nezaket kadar, (onlara da davranlmas) elzemdir, zaruridir, mukaddes birlikve dzenimize bir temenn ve selmdr. (sayfa 8) aramzda blc faktrler vardr1. eitli cemaatlar eitli vazifeleri ayr bir yol tutarak yrtmektedirler2. her grup kendi rehberini mceddid kabul etmektedir.3. harika bir zata ihtiya vardr o gerekli slahat bir hamlede yapabilmelidir.4. iimizdeki ihtilaflarn da dtan krklenmesini de hesaba katmak mecburiyetindeyifa 9-10) Trkiye ve islam dnyasnda bir araya gelen her cemaat iin, baz tehlikeler vardr (Birok sebepler) pek ok grubun meydana gelmesine sebep olmutur. Bu gruplar arasnder yer ciddi ihtilaflar, endie verici kavgalar olmutur. (sf. 19) Ehli snnetin cevaz verdii snrlar iinde, her yolculuk aziz bilinmeli ve her hizmen maldr. (sayfa 21) Ksacas onlarla, kymetli bir hazineyi tama mecburiyetinde olduunu bir lahza ha. Byle olunca da, ayn istikamette hareket eden herkesi, kendine yardmc kabul eder, er muvaffakiyetine tazim durur. (sayfa 22-23) yle ise, siyasi, gayri siyasi, btn gruplar iin Vahy-i mnzelin lem-mul davetaka, ne are ne de makul bir mesned kalmad arsyla insanmza sesleniyoruz Heppine smsk sarln, ve sakn paralanp ayrlmayn.(sayfa 27) mukaddes gaye ve ideallere kar ihtiram hissinin sarslmas, keza byk dava ve onl mefhumlarn yerini bir ksm kk hesap ve karlarn almas, aradaki rbtay daha

memizi zaruri klmaktadr. O da, btn fasl mtereklerimizi ortaya dkerek, onlarla an muvazenesini yapma eklinde olacaktr. man esaslar birlii, amel ve ibadet birlii28) Btn rehber ve rehnmlara lider ve babulara vicdan-i umumiyi tmire matuf bir huere daha hatrlatmak istiyoruz. (sayfa 30) Dmanlarmzn entrikalarna kar uyank olun, onlarn oyunlarna gelmeyin ve onlarlin. Kendi aranzda birbirinizden adam ayartma ve aktarmay dnmeyinBilakis uradmridlerine kar hrmetkar olunuz. (sayfa 31)mminlere kar daima diffuzyona hazr durumda bulunuz.(sayfa 32)cemaatlar arasnda irtibat arttr ve zaruridir. Bu yaplmad taktirde cemaatlemelfalanmay eriyip gitmeyi netice verir. Bu ise islam adna byk bir zarardraresi brlik beraberlii korumaktrAncak bu hususta baz prensiplerin hatrlanmasnda yarar vvvela hibir cemaat bir dierinin aleyhine bulunmayacak. kincisi cemaat fertleri, die

cemaat byklerine kar saygl davranmalncs btn bu cemaatlar birbirlerinin. Cemaatlar sevin, sevemiyorsanz kendinizi sevmeye zorlayn.(Fasldan Fasla-1, sf.172)islami cemaatlardan herhangi birine dahil her fert manevi bir irketin yesi demektir(a.g.e., sf. 174)Grld gibi her taktii, stratejiyi, imkan, takiyyeyi, riyay ve yalan kullanarak tlak ulamak istemektedir.SAD KRDNN MRD:Glen, said-i krdi (veya nursi)nin, onlarn adlandrmasyla bedizzamann mridi olduacak ekilde szler sylyor, aklamalar yapyor. Kurduu rgtnn de aslnda onun lduunu da aklyor. Onu verken asrn ilekei, an by, kmil mrid, ruhlarn Said-i krdinin memleketi Bitlis, Hizan, Nursu islamn hameleleri (yklenmileri) iinye adlandryor.

te Bitlise bakarken byle bakmak lazm. Bir Bedizzamann, gnmzde dahi ulalmaskatiyen tesadf deildir. Hizan ve Nurs, yaz aylarnda bile zor varlan yerlerdir kiu nesil kaabildiince kam ve saklanabildiince saklanm ve orada bir potensiyel girmitir.(Kk Dnyam, sf. 13)Hemen hemen her kitabnda bir ya da birka kez bal olduu nurculuun kurucusu said-i u szne yer vermektedir.Beni nefsini kurtarmay dnen hodgm bir adam m zannediyorlar? Ben, cemiyetin imanyolunda, dnyam da feda ettim, ahiretimi de. Seksen ksr senelik hayatmda dnya zevmna bir ey bilmiyorum. Btn mrm harp meydanlarnda, esaret zindanlarnda, yahut mepishanelerinde geti. ekmediim cefa, grmediim eza kalmad. Divan- harplerde bir ca


6/34

muamele grdm, bir serseri gibi memleket memleket srgne yollandm. Memleket zindanla aylarca ihtilattan menedildim. Defalarca zehirlendim. Trl trl hakaretlere maruz dm. Zaman oldu ki, hayattan bin defa daha ziyade lm tercih ettim. Eer dinim beni ihardan menetmeseydi said belki bu gn toprak altnda rm olacakt. Btn hayatm z, felaket ve musibetle geti. Cemiyetin iman, saadet ve selameti yolunda nefsimi de, dnyam da feda ettim. Helal olsun nk bu sayede Risale-i Nur, hi olmazsa birkahut birka milyon, belki daha ziyade kiinin imann kurtarmaya yettiGlenin dedeleri de said-i krdiye yakn yerlerden Erzuruma g etmiler.

IIK EVLER:

Bu aksiyon sahibi insanlarn yetitii yerler ise k evleri.

Evet, Fethullah Glen Hocaefendinin tavsiyeleri istikametinde ayn inan ve ayn duygue ayn hedefe yryen bu gnlller topluluu, bu k ordusubugn toplumun ilgi odatadr. Evet bu topluluk Hocaefendinin yolgstericilii ile her trl zorluklara gs byk hedefi gerekletirme peindedir.(Fasldan Fasla-3, nsz I.J. Ahmet Kurucan)

-Nedir bu hedef? Tabii eriat devleti!

Bir baka yerde Glen yle sylyor;

Evet, ite o dnem temelleri atlan k evler, o k evler zerine bina edilen byknn yedi bucana alan okullar, yurtlar, pansiyonlar, hep bu ilklerin izinden giden larn gayretiyle oldubu insanlar gidindenilen yere gidiyor, verindenilen yerde riyorlard.(a.g.e., sf. 151)

Demek imdi bu insanlara vurun deyince vuracaklar, ldrndeyince ldrecekler, lkler. Tehlikenin boyutunun kendi dilinden ifadesi.

a ve Nesil-5, Gnler Bahar Soluklarken adl kitaba nsz yazan M. Garib baknz ne dnci cihan harbiyle batp giden islam devleti, zamann ana rahminde yepyeni bir tarihi doua hazrlanyor. Ik Evlerle giriyoruz kitabn srl dnyasna. Bu evler kutsi

uu ruh oluum ocaklardr. Bu medeni yapnn plan kuran, mhendislik merkezi mabedler ise evler, arlar, pazarlar, kyler, kasabalar ve ehirlerdirbu evlerin mayaladmevsime hazrlanyoruz

Kitabn nszn yazan M. Garib hocas gibi sz ok gizleyemeden azndan karyor. Dkinin devam islam devletinin kurulmas yakn!?

Baknz ayn kitabn 1-10uncu sayfalar arasnda k evleri iin neler syleniyor?

Ik evler, k svarilerinin klalar, hak erlerinin halvethaneleridir.

Bu k yallarnn i yaplar ve derinliklerinde Allah onlarn (dier binaykseltilmelerine (hereyden yksek, yce) isminin oralarda anlmasna (drt yandan ysak velvelelerine ramen) izin verdi...ilerinde sabah-akam onu tesbihlerle yd eden yiitler var ki.( sf.2)

Ik evlerde hava kararp, gece o sihirli atmosferiyle her yan sarnca, birhereyin dili ve edas deiir;ak beyan yerini remizlere, iaretlere brakrve eatlerinde gnee uyanan koca bir kovana dnerderken srl ve sihirli gelip gitmeler bk-kovan aras gelip giden arlar gibi, k almak, k vermek ve nurdan dncelerle p(sf.4)


7/34

Ik evler, gelmi gemi mukaddes binalarn en veldu, en dourgandrlar; kes, hemen karanlkla hesaplamaya geer ona kar kyam eder ve bu duygusunu da her yeir mum yakmak suretiyle hayata aktarmaa alr. Bu itibarladr ki, k evlerin oalvurlar st ve hendesidironlar yakn takibe alan d kaynakl sapk zihniyetler, birsrryla zuhur eden bu aydnlk evlerin oalma hzn engelleyemez ve onlarn nn keen bu yana, gecelerin en karanlk anlar bile, onlarn sesini kesememi ve susturamamerleri Cibril soluklaryla yay gibi gerilmilerdir.(sf. 5)

Belli bir dneme kadar birer birer, ikier ikier oalan k evler, mbareiminde birdenbire hendesi katlanmaya geer ve onar onar, yirmier yirmier artmaya balr(sf. 9)

Artk kk evlerin yannda her eyiyle tam tekmil dev messeseler de(sf.

Bu k evlerin kendilerine has zellikleri vardr. stadn Hakiki iman elde eden adan okuyabilirdedii trden yrei pek, iman elik insanlarn yetitii kutsi mekanl, sf. 12)

te bu k komplekslerinde yetien ruh ve mana erleri, ruhda, manada dnya fethine g

olda Allahn varidat adna kendilerine vermi olduu klar, bombo dimalara boaltaedeceklerdir. yleyse bu evler, yolsuz-ynetimsiz, deiik cazibe merkezlerine gre keni ekillendiren abloncu nesillerin mamur edilip kendi ruh ve mana kklerine dnmelerinsalayan birer tezgah veya birer mekteptirler.(Prizma-2, sf. 13)

Bugn dnyann yedi bucana hak ve hakikati gtrmeyi dleyenler, feyz-i akdesin meman bu evlerin fyzatndan beslenmek zorundadrlar.(Prizma-2, sf. 16)

Ve yle anlalyor ki bu k evlerin fonksiyonu hibir zaman bitmeyecektir. (a.g.e.,

TEKKE ZAVYE MEDRESE:

Atatrkn kapad tekke, zaviye, medreseler zaman iinde geri dndler, her kesimde br alarak faaliyette bulundular. Ik evlerinin militan yetitiren ev olmasnn dnda fonksiyonu yerine getirdiini Glen yle belirtiyor;

Zannediyorum kurulu gayesine matuf iletildii mddete bu evlerde, bir dnemde tekyeiyelerle ulalamayan noktalara ulalacak ve buralarda ayn zamanda medrese insann an insanlar yetiecektir.(Prizma-2, sf. 14)

Fasldan Fasla-1 kitabnn nsznde Ahmet Kurucan 2.6.1995 tarihinde yle yazyor;

Her ey 1985 ekiminde balad. Hocamz u koca binay her gn ben srtmda tayorumere tekerrr etmitir. gelen her yeni kadronun yeni ders kitaplar takip etmesi neticeinde ...bir ncekiler, sonrakilere ...ders altrrken hoca oluyor... Okunan eserlerKesir, Fi Zill, Buhari ricali, fkhtan Hidaye, hadisten Buhari, Ez Zerkaninin Menhi-irfan ile Usul- tefsir ve Abdlkadir Zeydann el-vecizi ile Usul fkh. Hasanl Bri, Kuseyrinin risalesi vs. vs.


8/34

Bu listenin tamamna sylenen kitapta baklabilir. Yani Atatrkn kapam olduu tm ir ve fonksiyonlar bugn aynsyla mevcuttur ve stelik de er faaliyetlerini tamamen k daha aktif, hedefe ynelmi, kin ve garezle dolmu olarak yrtmektedirler. te Glede yetienlere taktik bir emir olmak zere yle sesleniyor:

Gnmzde bn-i Erkan evlerinde yetimeden, sabrla piip olgunlamadan, IKI adna ybir hayaldr.

Nitekim devrimin kapad kurumlarn zlemini ekerken de tam kendi uslbundan beklendievrimin sahibine dolayl yoldan kfretmektedir;

Tekyelere kilit vurulduundan beri, bize ait musiki de, yeriz-yurtsuz ve gariptir.(Fasldan Fasla-2, sf. 235) Medrese ne zaman ykldysa millet de o zaman yklmtr.reddtler-4, sf. 194)

Medrese, akli ve eri ilimlerin talim edildii yerdir. O, hem akl, hem kalbi, hem decdan kanatlandrd gnlerde gerekten fonksiyonunu eda ediyorduZaviyeler ise efendhani hayatnn temsil edildii mukaddes Allah evleridir. Bu evler gnmzde bir ksm ea etmeye alt fonksiyonlar eda ediyorlard.(a.g.e., sf. 193)

Hususiyle tekke ve zaviyelerin kapatlp kaplarna kilit vurulduu bir dnemde, o evleklenen de byle bir misyonun eda edilmesiydi. Bu evler iinde barndrd insanlara fdeniye ile beraber ulm-u diniyeyi de reterek, tekye ve zaviye rolnn yannda medresifesini de stlenmi olacaktYani bunlar camiler deil, daha bir belirsiz yerlerdirevler zuhur zaman itibariyle de belli deildir. Zaten belirli olamaz nk, oraya giriak insanlar yakn takiptedirler(Prizma-2, sf. 13)

Kendisinin eitiminin de tekke ve medrese olduunu;

Ben medreseye devam ederken de tekkeyi ihmal etmezdimZaten ilk gzm atm, ruhumtekkedir. Bende tekke ve medresenin izleri devam etmitir.(Kk Dnyam, sf. 40)

diyerek belirtmektedir.

Arapa eitim iin;

Cumhuriyetle beraber Arapa eitimine kar tavr alnmas, o gnn aydnnn ve devler yanlgsdr.(Fasldan Fasla-3, sf. 203) ve

Gnmzde ise bu dil (Arapa) imam hatip ve ilahiyatlarda mecburi olmann yannda bu fdeerlendirilip talebe mutlaka bu dersi semelidir, zel kurslar tertip etmelidir..e., sf. 204)

Eitimde baskc ve dayatmac zihniyetlerin zorlamas ile kabul ettirilen tedrisat si deitirecek inkilap ruhlara ihtiyacmz var.(a.g.e., sf. 205)

diyerek kendi at kamplar ve k evleri ve imdilerde at okullarn ne olduklar


9/34

lerini belirtmektedir.

Kurmak istedii sistemi ise u szleriyle aa vurmaktadr;

Bu ilahi beyan, Allaha ve Raslullaha itaati, nusretin, kuvvetin, birliin ve DEVLETNKAYNAI saymaktadr. (nsanln ftihar Sofras, Sonsuz Nur-3, sf. 20)

Bu szleriyle aa vurduu devlet ekli SLAM devletidir. Osmanl devleti ile islam disi iin zdetir.

Osmanl kurann bayraktar bir millettir(Asrn Getirdii Tereddtler-1, sf. 220)

Bir zamanlar milletlere, atnn zengisini pmek erefini bir bahis olarak veren bu memr-i bil maruf yapt srece hep aziz olarak kalmtr. Ne zaman ki bu vazifeyi terk o zaman zengi per hale gelmitir.(rad Ekseni, sf. 31)

Devleti Aliye sahabe ve tabiin devrinden sonra gelmi gemi en muhteem bir devlettionsuz Nur-1, nsanln ftihar Sofras, sf. 141)

demekte, hilafete olan zlemini de yazd Krmz Mzrapadl iir kitabnda dile geeride bir cemaat hilafeti temsil edecektir(Fasldan Fasla-1, sf. 222)

demekle de bu makam kimin temsil edebileceinin iaretlerini vermektedir.

ATATRK VE LAK CUMHURYET:

Osmanlya hi sz sylettirmezken, Atatrkn kurmu olduu cumhuriyet, Atatrk ve sonr

ndi vaazlarnda, mmkn olduu kadar temkinli, mritlerine yazdrd kitaplarda ise aletini, kinini, dmanln aa vurmaktadr. Tabir caizse kusmaktadr.

Atatrkn cumhuriyeti iin;

Osmanly .. eletirenler kendi tarihlerine baksnlar. 50-60 yl iinde 600 senede meylen isyanlarn, bakaldrmalarn birka katn mahade edeceklerdir.(Fasldan Faslaktedir. Fasldan Fasla-2 kitabnn 203nc sayfasnda bu dnemi fritten bir dnem

Yzelli senedir sefalet solukluyoruz. Son yetmi senenin halini sylemee bile gerek k zira byle bir ey, malmu ilm ve israf- kelam olur.(Fasldan Fasla-2, sf. 232)

Atatrk iin;

Necip Fazl Ksakrek bir konferansnda Kabak Mustafa, Mustafa Reit, Alemdar Mustne Mustafalar ne Mustafalarder demez millet ne anladysa- salon alk tufanna boula bilmem ki bu ne ifade ederdi? Oysaki byle eyleri dinleme, alklamabir ey olsa d


10/34

ey deildir. (a.g.e., sf. 314)

Sylemek istedii apakken her zamanki takiyye yapan, saklanan halini giyinerek bugnedar kendisini kanunun penesinden kurtaran bu adam artk iyice tannmal ve hak ettii disine daha fazla bekletilmeden uygulanmaldr.

Cumhuriyet uygulamalar iin;

bin yllk tecrbe bin yllk hars, kumara verilircesine salp savrulmu ve bunlarvletten alnan ve herhangi bir tasfiyeye tabi tutulmayan Sanskrite gibi bir kltr yeretirilmiti.(a ve nesil-1, sf. 14)

demekte, bu kiileri de yle tanmlamaktadr;

Bu millet henz btn btn yok olmamtr. Dn onun dman sadece salib ve ehl-i saan o cebbirenin (zalimler) en kstahna binler rahmet okutan firavunlar var sahnede.ve Nesil-1, sf. 88-89)

Bir baka yerde;Fazilete arka evrilip rezaletin peylendii, sevaba hacir konup gnah toptanclnn ezzap dklp haysiyetin daa kaldrld, tarihin mncklanp gemie salyalar atldYitirilmi Cennete Doru, sf. 75)

diyerek ve devamnda

Tarihin hibir devrinde hibir bahtsz millet bu kadar ok felaketin bu kadar dar birna sktrldn grmemitir. Ey, kinin, nefretin garazn, muhakemesizliin azat kabkendi tarihinin sayfalarn kanla kirleten tarihin kanl delisi(a.g.e., sf. 142) szle kinini ve dmanln kusmaktadr.

Yakn gemii tanmlarken;

Yakn gemiimiz itibariyle bizim tarihimiz, bir katliamlar, tagallubler, esaretler, thakkmler ve zilletler tarihi olmutur.(a.g.e., sf. 77)

Atatrk devrimleri iin;

bizdeki btn yenilikler, baz kimselerin, biraz da d maniplasyon ve basklarla bara hizmetten ibaret kalmtr.(a ve Nesil-6, sf. 11) demektedir.

Atatrk ordusuna kar dmanln ise Kk Dnyam kitabnn 43nc sayfasnda anlatrnda bir idamln azndan Atatrk iin yaktrdklar iren aalama szleridir.


11/34

KL:

Fethullah Glenin gerek kendisinin kendisi hakknda, gerekse bakalarnn onun iin si bilinmee deer. Kk Dnyam adl kitapta babas ve dedesinden bahsederek, onlarn dktklarn ve hi glmediklerini, kendisinin yetimesinde Avar mannn ok byk tesiribaren medrese ve tekkeye devam ettiini;

o devirde kuran okutmak yasak olduu iin annem beni gece yars uykudan kaldrr ve ban retirmi(sf. 25)

diyerek de annesinin etkisini anlatmtr. Ayrca evlerinde dier insanlar iin de kaakursu yapldn belirtmektedir. lk genliinde bugn de isimleri mehur nurcular aret Krknc, Cemalettin Kaplan, Cevdet Bilican vb. ile ilikilerinden sz eder. eitlide vaiz ve imam olarak cumhuriyet kart faaliyetlerini anlatr ve polisin takibinden asl kurtulduunu, zaman zaman da nasl ve kimlerden yardm aldn anlatr. Evlenmeyid bir ryadan dolay olduunu mritlerini etkileyecek ekilde anlatr. Arkadann rlmi, evlendii gn lr ve cenazesine de gelmemdiyesiymi. O da bu yzden evlenmemi

Bir ramazan aynda Erzurumda islama saygsz diye kabul ettii bir filmden dolay verdzda alayarak halk tahrik edip yazklar olsun size! Sizin dininizle peygamberinizle a

ay edecekler, siz de mslman geineceksinizgibi szler syler ve kalabalk sinemay f. 75) Gene ayn gnlerde

Bir de deccal anlatacam diye ramazann sonuna kadar anons ettimmahkum edilmekten m yoktu. Ancak ramazann ilk gnnde hapishaneye girersem vaaz edemem, dncesiyle decakkndaki vaaz son gne brakmtm. Son gn cami tklm tklm dolmutu. Deccal hakkattm. Cami miting meydannda dnmt. Cemaat heyecandan ayaa kalkp oturuyordu. dellii sebebiyle tutuklanmadm.(sf. 79)

zmir yllarn, ilk kamplar nasl kurduunu, ilk evlerin nasl teekkl ettiini anla

Arkadalarla iaret-l icaz kitabn okumaya baladk. Gece ge vakit baz arkadalar Beyle okumaya devam ettik. Tam Ey Habib-i efik! Ey efik-i Habib ifadesini okurkenevin duvarlarndan inilti sesleri gelmeye balad. Ben be defa ayn inilti ve hicran u sesi iittim. Ses Of! Of! diyor ve duvar adeta vuslat hasretiyle inliyordu.(sf. 115)

diyerek hayallenip, halsinasyon halleri geirdiini aa vurmaktadr.

Ben o erbainle rya-yakaza aras baz eylerin tecellisine ahit oldum ki, onlar buraem zannediyorum ki mnasip olmaz.(Fasldan Fasla-3, sf. 29)

diyerek evliya olduunu lisan mnasiple ifade etmekte ve etkileyici mesajn vermektedBir yerde de bizim yaknimiz vardrdiyerek gayb bildiini ima etmektedir.

Gene ayn kitabn 124nc sayfasnda kendine hakim olamayn yle anlatmaktadr; enim namazda bazen heyecanlarm tutma gayretime ramen tutamadm anlarda yaptm haapyorlar. Yani ben iimdeki vesveseleri ve namazn huzuruna muhalif dnceleri bir keatmak iin gayri ihtiyar baz hareketlerde bulunuyorsam takliden baz arkadalarn da reketleri yaptklarn gryorum. Halbuki herkesin eytanla mcadele ekli farkldrDzdaki derinliime gre, bama deil, kendime hakim olamayp, yumruumu bile sallayabileya hayal hnemin geniliine gre, eytann farkl taarruzlarna kar farkl ekiller


12/34

rim.(a.g.e., sf. 124)

9-10 yamdan beri iradla vazifeliyim diyen bu kii kendisi hakknda Fasldan Fasla-3229 sayfasndaki ifadesi ise yle:

Mslman bir ana babadan gelmi, tekke ve zaviye evresinde yetimi, islam duya duyabunlardan sonra da Cenab- Hakk, onu dini mbini islam yceltmek adna mbarek bir hizistihdamla ereflendirmise, bu mazhariyetleri tam deerlendire-mediinden tr bu indine yer yer ktmir (kpek), aciz, fakir, demesinden daha tabii ne olabilir? Ktmir sziz kpek manasna alabilirsiniz. Ancak kpein bile kendi adna bir ok hususiyetleri oan, ben ahsen kendime yle demeyi bile bazen ok grmmdr.(Fasldan Fasla-3, sf.

VAAD ETT DNYADA HAYAT:

te kendisini yukardaki szlerle tantan bu kiinin idealindeki sistemde insanlar bei ve d dnyann grnm gene onun tabir ve tarifiyle yle;

Kahkaha bir kfr sfatdr. Mmin tebessm eder, kahkaha atmaz.(Fasldan Fasla-1, s

Fakat evk ile, en akrak olmay birbirine kartrmamak lazmdr. Hizmet erleri iinydal ve yararlysa, en akrak olmak da o lde zararldr.(Fasldan Fasla-2, sf.

Tebli ve irad insan hznle btnlemelidir.(a.g.e., sf. 64)

Zira hzn bir peygamber tavrdr. Onun iin bazlar ona Hzn peygamberide demilu ok isabetli bir yaklamdr. Zira efendimiz btn mr boyunca kahkaha ile defa gn mbarek ehresinin ayrlmaz bir derinliidir.(a.g.e., sf. 194)

Bir an kahkahayla glme gafletinde bulunulduunda, derhal bir kenara ekilip, tevbe edlmelizira unutulursa kalr, kalr ve katmerleir. Zamanla da Rabb ile irtibat kesilirve o gnahzede kendini delalet ve inhiraflarn anda bulur.(Fasldan Fasla-1, sf. 1

Belki gnde defalarca lmm kolluyor ve gzlyorum, ama bir trl gelmiyor.(a.g.e.

Dnya Nuhun gemisi gibi bir gemi veya bir vapurdur. Bu dnyada herkes ayn zeminde yazorundadrBu vapurdaki hayat nizam, bizi buraya indiren Zata aittir. Bakalarnn m ihlale ve inemeye hakk olamaz. Ve byle bir durumda hususi hayat da sz konusu ol(rad Ekseni, sf. 79-80)

Ve en nihayette mrtede ne yaplacann bilinmesi de nemlidir. Zira bugn toplu mezarnan kiiler de bir zamanlar Hizbullaha yakn olduklar halde MRTED olduklar iin bylandrlmlardr. imdi gelin Fethullah Glenin bu konudaki tavrn grelim.


13/34

rtad dinden dnme demektir. Buna gre mrted ise, daha nce inand btn mukaddesatinsandr. Ve bu insan bir bakma mslmana ihanet etmitir. Bir kere ihanet eden, her zn ihanet edebilir. Onun iin de bazlarna gre mrtedin hayat hakk yoktur. Belli bir kibe alnarak, takld hususlarda iknaya allacaktr. Btn bunlarn fayda vermedian islam bnyesinde bir ur ve ban ba olduu tebeyyun edince de ona gre muamele ediEkseni, sf. 195)

Yani arif olan anlar diyerek mrtede Hizbullah ne yapyorsa onu yapacann gayet anlaesini dile getiriyor. yle ya zaten demiyorlar m bu memleketin %99u mslman diye. Yadzeni eriatn hakimiyetine verdin mi, her nne gelen mrted. nk geminin sahibinindeniyor ya.

HOCANIN OKULLARI:imdiye kadar Fethullah kendi szleriyle tandk. Bu szler Hocann okullar[1] adptaki, iki rencinin bu okullar ve iindeki yaamla ilgili syledikleriyle rtmektedBu rencilerden ilki dou kkenli fakir bir ailenin ocuu olup, okulunun en baarl ethullah Glenin okullarnda okuyan ve aabeydiye adlandrlan renciler ile tanmanla dahil olur. Ona bu topluluun gayesinin islami toplumu yaratmak olduu retilir.Fethullah Glen de bunu zaten kitaplarnda ilemektedir.Bu renci yle anlatyor:Bu cemiyetin kendisine misyon edindii, ily kelimetullah, yani islami dnyann her

her insana gtrmek, Allahn dini olan islam ve anayasa hkmndeki kuran- kerim hkfen hem de toplumsal yaamda etkin klmaktr. Dier adyla kuran hizmeti.F.G. bu konuda zaten ayn eyi sylyor;Cihad ilay kelimetullah yolunda mcadele etmenin addr. (lay Kelimetullah veya C)slamn ilas insann en byk ideali olmaldr.(Fasldan Fasla-1, sf. 91)Tedbir ise, kuran hizmetini yaparken bu hizmete hi kimse tarafndan bir zarar verilmesin, bu i yarm kalmasn diye alnan bir takm nlemlerdir. Bu nlemlere dier adylatevil yoluna gitme de denir.Evet denge gzetildiinde, hezimet ve malubiyetin kanlmaz olduu artlarda kahramasadece bir ihanettir.(Fasldan Fasla-2, sf. 142)Arkadalarn mutlaka ama mutlaka temkinle hareket etmeleri arttr.Fasldan Fasla-3)

Cumhuriyet ve sonras dnemler iin Bu dnemlerin ana nitelii mslman olan bir halkek olarak anlatlr.(sf. 21)Bu dnem mmetin ve kurann gurbet yllardr. Kuran onlarsz, onlarda kuransz k. Bu dnemde kuran, dilinden anlalmayan bir kitaptr. mmet ba kopmu tesbih tanelEvet, mmet ve kuran byle bir gurbet yaamtr ve yaamaktadr.(Fasldan Fasla-2,Bu evlere Glenin tabiriyle k evleri denirBunlar cemaatn inanm ya da ticari isnaf ve i adamlar tarafndan finanse edilir.Sf. 22Burada sylenenler gene Glenin kitaplarndaki ifadelerle dorulanmaktadr, yleki;Kurban bayramnda talebeye hizmet elini uzatmak iin maddi-manevi gayretten geri kalmayan arkadalar, o anda Arafatta ve mzdelifede olan kimselerin sevabna denk, belki ddaha ok sevap kazanm olabilirlerburada ise bir milletin yeniden ihyas sz konusuMillet: islam milleti) (Fasldan Fasla-1, sf. 147)Evet, bylesi byk apta hizmetlerin gerekletirebilmesi iin maddi kaynaklara ihtiy

gerektirhalka eitli vesilelerle mracaat ettik. Onlar da destek verdiler.(Fasla-3, sf. 75)Artk cemaata girdikten ve cemaatn bir kk yesi olduktan sonra mthi bir deiim disipliniyle ylesine kat kurallarla yaamaya balanr ki,dayanmak ok gtr.(sf. Din-i mbin-i islama hizmet eden herkes neferdir. Dolaysyla bu hizmette askeri disin ok nemlidir.(Fasldan Fasla-1, sf. 125)Hayalimde her zaman u dncem olmutur. Yetitireceimiz nesil bir asker gibi disiplldr.(Kk Dnyam, sf. 122)Kamp gnleri daha ar bir disiplinle ve srekli Said-i nursi ve F. Hocann eserleriniakla, ibadetle geerdi. Ama cemaattan ayrlmay dnmezdik. nk insanlar cemaatta t


14/34

uysa somut korkularn tesinde onlarn beynine soyut korkular koymakt.Sf. 26F. Glen kitaplarnda bu grevi terkedenlere hangi musibetlerin geleceini her yerde anatyor. Bunlardan birisi de efkat tokaddr. Zaten mnkere ne reva grldn ak aur ban kabul ediyor ve ldrlmesinin gerekeceini sylyor.a) Ik evlerinde ve yurtlarda yetitirilen Glenin deyimiyle k svariyle yeni birmakAltn nesil denilen bu yetitirilen genlik ana hedefleri erevesinde yeni bir toyaratacaktr.Sf. 28Evet, Fethullah Glen Hocaefendinin tavsiyeleri istikametinde ayn inan ve ayn duygue ayn hedefe yryen bu gnller topluluu, bu k ordusu, bugn toplumun ilgi odaluluk hocaefendinin yol gstericilii ilebir byk hedefi gerekletirme peindedir.sla-3, nsz, .J. Ahmet Kurucan, 25.10.1996)b) Yaratlan yeni toplumda islami dzen hakim olacaktr. Bu da demokratik Trkiye Cumhyetini sona erdirip, yerine eri kanunlarn geerli olaca, islami devleti kurmakla girilecektir.Sf. 28Bugn, devrin getirdii artlar ve hizmetin stratejisi asndan, bir yanana vurana rlk verme diyorsakileride inallah muhammedi zemin tam oturacak ve muhammedi renk enklere hakim olacaktr.(Fasldan Fasla-1, sf. 222)Nihai hedefe ulaana kadar, yani sonuca ulaana kadar, her yntem her yol mbahtr. Burisinde yalan sylemek de, insanlar aldatmak da girer.Sf. 28Senin hilen dmann hilesinden iyi, klcn dmann klcndan keskin olsun, Harp or olsa gerektir.Bu gizlilik de gl oluncaya kadar devam edecektir. Bunun ls Glenin deyimi ileoktada, hibir g tarafndan geri adm attrlmayacak kadar gl olmaktr. Cemaatn ur.Sf. 29

Evet Allah resulunun etrafnda her zaman ite byle serdengetiler oldu; fakat o, hayaibir annda, ama hibir tedbirde kusur etmedi. Kuvvet dengesinin olmad bir yerde oratlmann hezimet ve malubiyetle neticeleneceini herkesten iyi deerlendirdi ve bu sele de stratejisini hep temkin ve tedbir ile rgtledi.(Fasldan Fasla-2, sf. 142)Cumhuriyet dzenine kefere dzeni diyen bir anlay (vardr). sf. 29Bizi mslmanlktan uzaklatranlar, onlarn ifadeleriyle arz edeyim bu millete srekl seviyesinde bir hayat tarz vadettiler.(Asrn Getirdii Tereddtler, sf. 75)Cemaate ait okullarda verilen eitimin temel felsefesi laik, demokratik sosyal hukuk devleti olan T.C.nin yeniden Osmanl dnemindeki hviyetine dndrebilmek ve eri hli olduu, islami devlet dzenini kurmak eklinde zetlenebilir.Sf. 29Yeniden islama dnn yaand zaman diliminde Trkiyede bu geliim ve deiimin nlah Glen Hocaefendi ve onun yol gsterdii izgide hareket eden gnlller topluluu-3, nsz, Ahmet Kurucan)

Biz bugn mslmanlar olarak ok ar bir mesuliyetin altnda bulunuyoruz. Bir dnemdei sekinlerle temsil edilen bu DAVA bugn, clz iktidarmza ramen, ilahi bir ihsan omuzlarmza yklenmi durumdadr.(Fasldan Fasla-2, sf. 63)Fasldan Fasla-1 kitabnn nsznde Ahmet Kurucan tarafndan bu okullarda hangi derslulduu tek tek sralanmtr. F. Glenin kendisi bu evlerin medrese, tekye, zaviye greemektedir. Ee, zaten Osmanl devletini islam devleti diye tanmlamakta ve islm devletn doumunun yakn olduunu a ve Nesil-5, Gnler Bahar Soluklarken kitabna nsz yazdile getirmektedir; Birinci cihan harbiyle batp giden islam devleti, zamann ana rahminde yepyeni bir doua hazrlanyor.F.G.nin bu hedefe ulama esnasnda tek korkusir bozgun yaamak ve hedefine ulaamamaktr. Bakn, bunun iin ne sylyor;ok yakn gelecekte millete ya kekelerle kadere talar yadrp gemii hasretle anakahramanlarn hayrla yad edip talihimize tebessm edeceizBozgun ktdr. Bana gryaamaktan daha ehvendir.(Fasldan Fasla-2, sf. 7)

Atatrk okullarda u isimlerle bizlere retmi ve belletmilerdir. Deccal, beton Keo zat. Bunun yannda Atatrk affedersiniz yle pis ve necis birisidir ki onun ismi ara bile alnmaz.Sf. 31Gnmzde insanlarn serfuru ettii bir hayli uydurma ilahlar mevcuttur. Ama hi kimseaktan aa ilah dememektedir.(Fasldan Fasla-1, sf. 242)Medya ilikileri ile alan, ok geni bir strateji grubu vardr. Bunlar yazl ve giim kurmann yan sra ilerinden bazlarn srekli olarak beslerler.Sf. 34biz tv, radyo, gazete ve dergilerden oluan basn-yayn yoluyla dinimize hizmet etmeyir yol, bir metod olarak benimsemiiz.(Fasldan Fasla-3, sf. 95)Anadolunun drt bir tarafndan toplanm prl prl zekal rencilere Cumhuriyet ve


15/34

hesaplamak zere eitim veriyorlar.Sf. 36Yeryznde her zaman, islami hizmeti omuzlayacak bir hasbiler kadrosu olmaldrte mi sslediim kadro, ite byk davann byk hamleleriBu millet imdi artk lafa der.(rad Ekseni, sf. 109)Fetullahlar, btn enerjilerini, abalarn tek tek bireylere yneltirler.(sf. 37)rad ve tebli adna kendilerine hizmet gtreceimiz ahslarn durumlarn nceden r.(nancn Glgesinde-2, sf. 217)kinci aama olan insanlar gruplar halinde bu oluuma davet dnemi balamtr. Pek ybul ettirme dneminin geleceini ifade etmeye balamlardr.(sf. 38) bu cemaat btleri elde etmek ve onlarn beyinlerini kendi felsefeleri dorultusunda ynlendirmek zee kurulmutur.vesveseye esas tekil edecek hususlarn domamas iin ok iyi beyin ykamaya inanyof. 67-68)Yani ama cemaatn nitelikli insanlardan olumas(sf. 38)ocuk yalarda bizlere verilen eitime gre kadn eytann ta kendisidirkadnlarla kokle yasaklanmtr.(sf.41)Kadnn grevi, ocuk dourmak ve efendisine hizmet etmektir. Bunun dnda ne syleniakiyyedir ve tedbir nedeniyle sylenmitir." (sf. 42- 43)Kadn bir i yapacaksa, bu mutlaka onun fizyolojik, psikolojik ve ruhi yapsna uygun aldr.(Prizma-1, sf. 146)Takiyye cemaatn temel felsefesidir.(sf. 46) Hizmetin belirli srete tm niversitleriyle, retim kadrosuyla ve alanlaryla ele geirme politikas vardrIk evlerle yetitirilen renciler, aabeylerin kendilerine setikleri faklte ve blmlerinde rundadrlar.(sf. 47) Cemaatn mritleri kendileri iin, zel yaamlar ve aileleri i

amazlar. Evli olan bir insan, aabey izin vermezse evine gidemez.(sf. 48)Fethullah Glen de zaten zel hayat diye bir ey olamaz diyordu.Dnya Nuhun gemisi gibi bir gemi veya vapurdurBu vapurdaki hayat nizam bize burayandiren zata aittir. Bakalarnn bu nizam ihlle ve inemeye hakk olamaz. Ve byle bda hususi hayat da szkonusu olamaz." (rad Ekseni, sf. 19-80)Adam kazanmak iin byk bir ura verilir.(sf.50)F.Glenin kitaplarnda sylediklere dorulanyor.Bu hizmet ahir zamanda islam yeniden toplumsal yaama egemen klacak olan almalardaksamamas iin gerekirse evlenilmemelidir.(sf. 51)Hadis: Bu emanet islami hayatn hayata hakim olmasdr. Bu mukaddes emaneti afak- emsil vazifesi, bugn bir bor olarak bize dmektedir.(lay Kelimetullah veya Ciha)ileride bir cemaat hilafeti temsil edecektir.(Fasldan Fasla-1, sf. 222)

Bedizzaman Hazretlerine soruyorlar. Evlenmeyi hi dndnz m? Cevap veriyor. mmetayor, kendimi dnmee vakit bulamadm.(Fasldan Fasla-2, sf. 140)Cemaatn insanlar z Trkeye ylesine cephe almlardr ki(sf. 57)nesiller, hergn biraz daha okumadan ve dnmeden uzaklayor ve adeta hezeyan ynorduBu arada dilimize sokulmak istenen nesebsiz kelime ynlar da okuduunu anlamayndirilen ayr bir darbe oldu.(Asrn Getirdii Tereddtler, sf. 18)Cemaatin zel kasetinde yle der; Alternatifimizi hazrlamadan devleti ykmayz. ZiraC. her ne kadar istemediimiz bir devlet olsa da, alternatifini kuruncaya kadar,devletsizlikten iyidir. Aksi halde ne ite ne de dta hizmet bu noktaya ulaamazd.0-61)Hizmette bulunan bir akirt eer aabeyine kar gelirse, bu itaatszlk silsile halinsemt, blge ve il imamna giderek. F. Glen, S. Nursiye, peygamber efendimize ve son larak da Allaha gider. Ksaca o kii aabeye itaat etmemekle, Allaha itaat etmemitir v

bu nedenle gnahkar olmutur. Artk efkat tokadn yemesi an meselesidir.(sf. 60)Arkadalarn yakn takibe alnmas arttr. Ayrlma emarelerinin grld an zerine sf. 113)Glen ve cemaat planl, programl, sinsi ve yanltmac bir biimde srdrdkleri alk hep orduyu grmlerdir. Orduya kar politikas 1) Ho grnme, 2) Askeriyeye kar an alnm tavizlerle polisi glendirme (polis kolejine girmek, retim yelerini zelrmek, polisleri rencilik yllarnda etkilemek vs.) Bizim dnemimizde polis kolejlerinderilen pek ok arkadamz oldu.(sf. 62-63)Siz bir sivilsiniz, silahlarnz yok, kuvvet ve kudretiniz de sermayeniz kadar oysa skerde tek banza bile olsanz, iktidarnz, silahnz, ferdi kabiliyet ve cesaretini


16/34

, iinde bulunduunuz birliin kuvvet ve iktidarn de yannzda bulur ve yerinde bir pa bir orduyu bile esir edebilirsiniz.(nancn Glgesinde-2, sf. 174)Gerekten islami devlete ulamak iin ok yol aldlarYani paray veren bunca insan oonra, i dnyasndan, politikaclardan, medyadan, sanatlardan, retim yelerinden byk destek grdler. (sf. 66)Medine dneminde isebir site devletinin kurulma almalarnn baladn gryoruzyen bu kanun baka hibir devirde de deimeyecektir.(nancn Glgesinde, sf. 207)Glen ordu konusunda o kadar hassastr ki, askerin alm olduu her olumsuz karar, onua eder. Bu konuda bizlere; -bakn ne kadar hassas. Sizlere bir zarar gelecek diye ok zlyor, hasta oluyor- derlerdi. Bizler de orduya kar hn duyardk.(sf. 68-69)Cemaattan ayrlan Gaziantepli A. ise sz konusu kitapta unlar anlatyor:Hizmetle tanmam: Okul birincisi olduum zaman, aabeyim arkada olan niversiteli ida bana gel seni altraym fen liselerine, ve askeri okullara hazrlayaym dedi. Birvam etmee baladk. (3 kii) Hepimiz de deiik okullarn birincileriydik. Bize ders v, nefis yemekler yaparlar, pastalar hazrlarlar, video seyrettirirlerdi. Piknie gider birlikte top oynardk. Bunlar bize neden yapyorsunuz deyince Allah rzas iin yarlerdi. Kendileri ile ilgili hibir ey bilmiyorduk ama onlar bizim her eyimizle ilgileniyorlard. Hatta snav giri formlarn bile onlar alp dolduruyorlard. Orta okulu likle bitirdim.Askeri Okul Snav iin stanbula aabeyimin yanna geldim. lemizdeki bu genler (ami kimseye brakmadm halde gelip beni stanbulda buldular. Snav iin biraz ders ai sylediler. Bir soru kad karak, onlar zmemi istediler. Ve beni orada tam 3 samtihan ettiler. Ertesi gn snavdaki 120 soru bu sorulard.(sf. 74-76)Ordunun neden ele gemesi gerekir, imdi birlikte grelim;

Ordu mensuplar: Osmanlnn son dneminde snni tarikatlar misyonlarn tam eda edemedn tr bir ksm kaymalar olmu ve bozulmalar birbirini takip etmitir. Hasl, bulundbariyle hayati bir ehemmiyeti haiz byle messeselerin (ordu), bizim anladmz manadaaka terbiye grmeleri arttr.(Fasldan Fasla-3, sf. 27-28)zmirdeki lise yllar:bizleri mecburen Zaman ve Sznt gibi cemaatn yaynlarna abone yaparlard.(sf. 7slmi olmayan gazete ve mecmua okumak zararl olur. Eer mutlaka okunmas gerekiyorsaece balklar okunmaldr.(l veya Yoldaki Iklar, sf. 96)nsz 1971 yl ubat aynda neir hayatna giren Sznt dergisinde km olan bayale(a ve Nesil-1)Artk biz de hizmetin bir askeri olmutuk.(sf. 79)yleyse gelecei kucaklayp planlyanlar, oturup onu bekleyeceine, kendilerini ona aslarak yetitirme gayreti iine girmelidirler. T ki geldiinde hazr olan askerinin ba

ilsin.(Prizma-1, sf. 25)Yurtlarda bir gnlk program yledir; sabah namaz ile kalklr. Namazdan sonra tesbiBu bazen uzun bazen ksa yaplr. Ksa tesbihat ve dua yarm saat srer. Kerahat vaktinamaz gn aydnlanma aras) kesinlikle uyunmaz, yasaktr. badetle geirilir. Risale oGne doduu noktadan bir mzrak boyu ykselinceye kadar tesbihat yaplr.Okul bitiinden 20 dakika sonra yurtta olmak zorunluluu vardr. 5-6 dakika dahi geciken renci azarlanr, dosyasna ilenir.le yemeinden sonra le namaz klnr. Sonra tesbihat yaplr. Yurt dna k yae tesbihat yaplr. Gnein bat sras gene kerahat vaktidir. Uyunmaz, istirahat editle geirilir.Akam namaz ve tesbihattan sonra ikinci bir namaz klnr, buna ebrabin namaz denir. amaz ve tesbihattan sonra ev imamnn sohbeti vardr. Sonra Nur risaleleri ve F. Glenitaplar okunur. F. Glenin kasetleri izlenir. Bu kasetler Glenin biz renciler ii

ak hazrlanm kasetleridir. Bunlarn iinde hizmetin gerek amac, gelecekte yaplacakler, rencilere den grevler tm akl ile anlatlr. slamn er-i dzeninin topefler tekrar tekrar ilenir. Ya da hocann yeni kan bir kitab sayfa sayfa okunur. Evam tarafndan yorumlanr. Hepsinden sonra snav yaplr.Her gece muhakkak, kaset, sohbet, risale ya da kitap okunur, izlenir. Yats namazndan sonra da teheccd namaz klnr. Sonra yatlr.Sabah namazndan bir, iki saat nce, gecenin karanlnda imam, rencileri (yurtta veyde) evin btn cemaatn, tevcih namaz iin uyandrr. Sonra yatlr. Ve sabah namazncilerin 24 saatlerini ibadetle geirmeleri salanr.Pazartesi ve Perembe gnleri oru tutulur. Gece sahura kalklr. Ramazan haricinde tut


17/34

n bu orulara, zellikle aylarda daha bir dikkat edilir.(sf. 81-84)Disiplinli ama ruhaniyetli insanlar yetitirme tek gaye ve hedefimizdi. Bunun iin kitaplarn okunmas, tesbiyatn grl grl icras snneti seniyyenin yaanmas, namazlaklnmas gibi hususlara dikkat ediyor; ayn zamanda onlar disipline altrc baz tuyordum.(Kk Dnyam, sf. 124)F. Glen bu szleri 60l yllarda at kamplardaki faaliyetlerini anlatrken sarfedikalan rencinin syledikleriyle rtyor. Bu adam faaliyetini, hi ara vermeden 30 yor demektir.Cemaatn zel olarak tutulmu, geni mobilyal evlerinde de ayn alma dzeni vardretler yeni gelen rencilerden tamamen gizlenir.(sf. 84)Bu k yallarnn i yaplar ve derinliklerinde Allah onlarn (dier binalardan dahmelerine (her eyden yksek yce) isminin oralarda anlmasna, (drt bir yandan ykselevelvelelerine ramen) izin verdiilerinde sabah akam onu tesbihlerle yd eden yle r var ki, ne ticaret, ne de alm satm, Allah zikreden, namazlarn dosdoru yerine gekten ve zekatlarn bilhakkn eda etmekten onlar alkoymaz (zira) onlar kalplerin (mehtle) gzlerinde (hayret ve dehetle) dnecei gnden korkar (ve tirtir titrerler) hakiknumayan olduu hissedilir.(a ve Nesil-5, Gnler Bahar Solurken, sf. 2)Fasldan Fasla-3 kitabnn nszn yazan Ahmet Kurucan yle sylyor; bu kudsi mesvazifeli arkadalar kendilerine teslim edilen nesle, 24 saat iinde 25 saat mesai yaparak sahip kmal, maddi-manevi gelimelerine riayet etmelidirler.Ev imam olan renciler srekli toplant halindedirler. Toplantlar dikkat ekmemek irn uykuda olduu zamanlarda yaplr. Sk istiare iindedirler.(sf. 84)Okulda kzlarla konumak yasakt.(sf. 85)Benim (bir) grevim k evlerine yeni renci getirmektiBen iyi rencileri seerek

ordum. Ondan sonraki i evin imam F. aabeye kalyordu. Aynen bize ilemizde yaplanlancilere yaplyordu.(sf. 87-88)Arkadalarn memnuniyetsizliine sebebiyet verilmemelidirelden geldiince herkesi meetme yollar aratrlmaldr. Arkadalarn maddi adan desteklenmelerinin problemleriklan oru tutan arkadalara deil iki burs, canlar bile verilse azdr.(Fasldan F. 113)Cemaatn asl hedefi zeki, alkan, zengin rencileri kendi dnyalarna ekip ama. 88)Bu itibarla da, herhangi bir insana yaklamada o ahsn boluklarn tesbit ok mhimdi, sf. 26)(Faklte) tercihlerini aabeyler yaparlardNerede, hangi fakltede bir akirt eksiiraya bizden kuvvetli inanc olan rencileri gnderirlerdi.(sf. 92)Yurtlarda ders alacak zamanmz olmazd. Bizim iin btn ders S.Nursinin risalele

hocann kitaplar ve kasetleri idi. Yurtta be vakit namazla birlikte S.Nursi ve F. Genin eserlerini okur onlardan snava ekilirdiknceleri her gn saatlerce bir aabeyan okunan S. Nursinin eserlerini hi anlamadan dinlerdikSonunda imtihan edildiimiz n, hepimiz bu eserleri ezberlemeye balardk.(sf. 100)Baknz F. Glen bu konuda neler sylyor;Risale-i Nur eserlerinin okunmasnda dikkat edilecek hususlar;1.) Btnn okumal2.) Gazete gibi okumamal3.) Btnlk iinde mtalaaya kendinizi altrmal,4.) inde bireyler olduu mlahazasyla okumal5.) Otokontrol yapmal. Okunanlardan her gn kendini kritie tabi tutmal,Risaleleri eer hakkyla anlasaydk, medrese ve tekyelerden bekleneni verirdi.(FasldFasla-1, sf. 205-206)

Atatrk bize o kadar ktlediler ki, giderek hepimiz Atatrk dman kesildik. Artk ediyorduk. Onun deccal olduunu sylyorlard. Sohbetlerde onun adn anmak yoktu, sadelm zat denirdi, ok affedersiniz necis hayvan (domuz) diye anlrd. (sf. 102)Yakn gemiimiz itibariyle bizim tarihimiz, bir katliamlar, tagallublar, esaretler, thakkmler ve zilletler tarihi olmutur.(a ve Nesil-5, sf. 77)Darda pantolon giyilir, kravat taklrd. Evlerde alvar giyer sark takarlard. Yauygulanrd. Tedbir hizmete bir zarar gelmesin diye uygulanan meyyideler idi.(sf. )Cemaatn rgtlenmesi (sf. 104-110):1.) F. Glen (fikir babas Said-i nursi ve risaleler) lhiyat mezunu, zel seilmi


18/34

ers verir.2.) A-Takma) Blge imamlar. stanbul gibi byk ehirlerin blgeleri,b) l imamlar,c) F. Glenin eitli konulardaki danmanlar,A-Takmn Grevleri;a) Cemaatn genel politikalarn belirlemek,b) Politikalarn organizasyonu,c) Cemaat bilgilendirmek,d) Cemaattaki durumu A-Takmnn gndemine getirmek.3.) Cemaata) Esnaf imamlar: Cemaat rgtlemek, yenileri kazandrmak, ayda birka davet yaparak alamak, balar organize etmek.b) mamlar imam (Semt imam): 4-5 evden sorumlu. rencilerin burslarnn temini, rerumlar ile haklarnda raporlarn incelenmesi, Sznt, Yeni mit, Zaman Gazetesi abonezlenmesi, ortaokul ve liselere ynelik hizmet almalarnn organizasyonunda ev imamnve emirlerin iletilmesi, almalar blge imamna sunmak.c) Ev imam: 6-7 kiilik bir evin sorumlusu, yardmcs var, imamlar imamna sorumlu.d) Ortaokul sorumlusu (ortaokul aabeyi): Asl etkinlik alan ortaokuldur (hzl bymeebi). Cemaatn deyimiyle, kiinin doasnn olumaya balad bu dnemde, cemaata kazacemaatn asl ykn omuzlayan, tam itaatkar bireylerdir.e) Lise sorumlusu (lise aabeyi); ortaokul ve lise aabeyleri evde kalan dier rencila) Zaman gazetesi sorumlusu, b) Sznt dergisi sorumlusu, c) kaset sorumlusu olarakgrevlendirirler.

f) Serrehber; dershanedeki en st seviyedeki retmen1.) dershane rencileri ile ilgilenir. Ehli hizmet ve ehli dnya diye snflamay yapali hizmetlerin (snf imam) snflara datm, bunlarn dier rencilere ynelik istder.2.) Dershanenin niversite kazanan rencilerini rehber retmen gzetiminde sz konusullar.3.) renciler hakknda hazrlanan dosyalar o ehre gndermek barnma ve burs ihtiyac4.) Sz konusu kiilerin hizmete ballk derecesinin deerlendirilmesi, nerelerde istiedileceini belirten gizli referans mektubunu hazrlanmak. Bu mektuplar rencinin gittokulla ilgili olan dershaneye veya yurt sorumlusuna oradaki grevli serrehbere gnderilir.Fertleri kabiliyetlere gre kullanma, bir mridin en mhim hususiyetlerindendir.(ri, sf. 177)

Hizmette nde olan arkadalar her an kendi durumlarn gzden geirmekle beraber, hizmki her ahs, mutlaka kabiliyetlerine gre vazifelendirmeyi de ihmal etmemelidirler. Vazife bizim hayatmzdrBu itibarla her bir ferde, nde bu ii planlayanlar tarafndaka birer vazife tevdi edilmelidir.(Fasldan Fasla-2, sf. 149)Grld zere cemaatta tam bir askeri disiplin vardrCemaata alnan rencinin, tmar, btn bir gn iindeki davran ve tutumlar kaydedilir ve hafta sonu rapor halindevliye verilir. ok yakn iki arkada birbirlerini denetler, rapor ederler. Btn bu gr Allah adna yapld ve hizmetin aksamas halinde ahiret azabnn korkun olaca kine ylesine yerletirilmitir ki hi kimse bunlarn dna kamaz.(sf. 109)Bu mevzuda davay temsilde nde olmakla birlikte vak-i merhunu gelmeden bylesi eytanelen insanlar, geici olarak zevk ve lezzet duysalar bile, Rabb-i Kerimime itimat ederek sylyorum- dokuz defa elem ekecek, on defa iki bklm olup, burada da, tede deyeceklerdir. Ettiklerine ah- efgan edecekler ama, i iten gemi olacaktr.(Prizma-

22)renci yerine getirdii her grev iin zel seildiini, cemaatn stlendii eriat dk iin, kendisine verilen bu kutsal vazifeyi en iyi ekilde baarmak gerektiini bilir.sf. 109)Ben u yirminci asrda, din-i mbin-i islama sahip kan gen delikanllar sahabinin mazhar gryorum. nk Allah onlar ok kutsi ilerde istihdam ediyor. Byk kimselerea mareallerine yaptrd ii BUNLARA (delikanllara) yaptryor.(Asrn Getirdii Te3)Cemaata giren renciler artk kendilerini buraya adam olurlar. ..bilgi ve greve inae gereini yerine getirmek zorundadrlar. Bu kararlar ailesinin, devletinin, lkesinin


19/34

zararna da olsa. nk cemaatn kutsal deerleri hereyin stndedir.Ben btn dengelere bakaldrarak bakalarnn arkalarnda kotuu eyleri ayann ucinsanln iftihar tablosunun beyan iinde dininden, diyanetinden dolay kendilerine denecek 5-10 insan istiyorum. Kendini hi dnmeyen, makam, mansup, an, eref, hret,lad- iyal demeyen 5-10 insan. Nolur Allahm! Senin hazinelerin genitir. steyene istni ver, bana da bu lde 5-10 insan. Nolur Allahm!Fethullah Glen ve cemaatnn Trk Cumhuriyetlerindeki yaplanmasnn da, faaliyetlerinynen ana yurttaki gibi olduunu, bir cemaat yesinin rapor niteliindeki mektubu tamamla gz nne sermektedir.Trkistandaki bu cemaat mensuplar, Trkiyedeki aabey ad verilen kiilere yazdklara, said-i krdiden Hz. stadmz diye sz etmekte, kitap okuma programlarn anlatmaktMuhtar karde anlatyor: (Bu rya deil) Yats namazn kldktan sonra cemaatta mnacokurken Hz. stadmz terif ettilereklindeki ifade ayn nurcu rgtlenmenin buralaretiini gsteriyor. F. Glenin; komnizmin boaltt yeri biz dolduracaz sz gerTrkiyede gerekletirdikleri rgtlenmenin aynsn Orta Asya Trki cumhuriyetlerde dlli. Artk bu lkelerde o lke insanlarna gazeteler karttrarak, radyo programlar hrisale-i nur arlkl yaynlar yapmaktadrlar. Kitap tercmeleri bata zbeke, Kazak, ve Trkmence olmak zere basklara verilmektedir. (Yeni Hayat dergisi, 1999/ Haziran56 say, sf. 25-28)Komnizmann her sahada biti ve tkenii sistem arayn daha da hzlandrd. imdi bu boluu biz inandmz din ile dolduramaz ve bunu ksa zamanda gerekletiremezsekaha hzl bir tempoda almamz gerekmektedirVe az dahi olsa durmak hatadr. (Fasldsf. 168)

Hocann Okullar, .. Basmevi ve Film Merkezi, stanbul 1998

Orta Asyada alan okullarn hangi amalarla aldn F. Glen aka ifade ediyor. n nurculukversiyonu.

Dr. Necip Hablemitolu Fethullahlarn Orta Asyadaki Okullarnn Gerek Yzn yl

Azerbaycan imdilerde fethullahlarn Orta Asyaya yaylmasndaki ilk ve en nemli s

zeri yneticiler Fethullaha ynelik (kart) etkinliklere souk bakyorlar, salon tahsiek istemiyorlar. Mesela 12 Temmuz gn yaplan toplantda komnistliini aka ifade eDemokrat Partisinin bakan yardmcsnn Fethullah Gleni savunmas ve destek vermesii. Pek ok Azeri kadn gzyalar iinde fethullahlarn okullarndaki eitim gren on koparldn, onlar kaybetmek zere olduklarn sylediler."

Dorudur, G.Antepli gen de itiraflarnda aynsn sylyordu. F. Glen de zaten mritln Amentsnde;

umum sevdiklerimizi ve gnl baladklarmz feda edecek kadar kararl olmak

diye and itiriyordu.

Hablemitolu devam ediyor;

bir sre sonra bu ocuklar anne ve babalarnn inanlarn sorguladklarn, hatta aocukluklarn kaybettiklerini anlattlar.


20/34

Ee tabii byle olacakt. nk ocuklara ilk retilen ey dinin tebli olduudur. Neemas normal. nk bu zalim ve sinsi rgtn bandaki adam kahkaya dman. Elimden geliine sokar ve onlar orada boarm diye kendisi sylyor. Babas ve dedesi hi glmezli ise yalan da olsa riya da olsa hep alyor. Ee baka ne beklenirdi ki ondan?

Fethullalar Orta Asyadaki okullarda haftada 3-8 saat Trkeye ayrp, 25 saat ngiutuyorlar. Bylece de ngiltereden stn hizmet dl alyorlar. ABDden ise krmz akviyesi ve siyasal dokunulmazlk, ekonomik g destei gryorlar. Okullarndaki Trk nsurlara kesinlikle din dersi vermiyorlar.

Fethullahn Trkler iin fikri ise u;

Trk milleti tarihinin hibir devrinde fen ve teknikte bat llerinde ileri gitmemian Fasla-1, sf. 219)

Kendisi de Bitlisin Ahlat ilesinden, ana tarafndan da seyitmi zaten. Bunlar Nazl 998 ylnda Akam gazetesindeki F. Glenle ilgili yaz dizisinden reniyoruz.

Hablemitolu devam ediyor;

Trklerin yaadklar btn Orta Asya lkeleri ve Rusyada, Azerbaycanda Trk ocuklasonra Trklklerinden koparyorlar. Onlar molla haline getiriyorlar.

Fethullahlar Azerbaycan brokrasisinde egemenler. Tpk Trkmenistanda olduu gibi iyardmcsnn fethullah olduu ifade ediliyor. Brokrasiye ve st dzey siyasetilereas var. Yaklak 280 irket ve holdinge, 25 milyar dolarlk mal varlna ve yllk 60alk i hacmine sahip olan fethullah organizasyon bu lkelere birok karl alanlarda lar. Btn bu irketler fethulla organizasyona yaklak krlarnn en az %20si oranrlar (bazlar ise %50 dyor).

zeyir Garih, Fethullah Glene iltifatlarla dolu mektup gnderiyor, davetine icabet ediyor, deerli hediyeler sunuyor ve fethullahlarn Moskovadaki okulunu karlksz fir.

ABDli retmenlere yurt dndaki (zellikle Orta Asya) okullarda para denmiyor. Bellce kitaplar da srail ile balantl bir ABD firmas olan Bnai-Brithin karlksz liyetle temin ediliyor.(Yeni Hayat dergisi, 1999/ Eyll, sf. 6, Fethullah Glen Memlkete Ho geldin, Dr. Necip Hablemitolu)

Son gnlerde Urfada kurulaca sylentileri younlaan brahim niversitesi sz konusuasnda Fethullah Glenin nemli grevler stlendii yazlyor. Tevrat ttifakbalk

ta dzenleyecei sempozyumun konusu; Hz. brahim; yahudilik, hristiyanlk ve mslmantasdr.Bu konuyla ilgili Trk Dilerinde hazrlanan dosyann amac: Dinleri k (Aydnlk derg. 16 ocak 2000, say 652)

40 yldan fazla bir zamandr Avrupadaki Trk iilerinin sorunlarn zmekte hibir bn Atatrkn devletinin Dileri bakanl dinler iin dosyalar hazrlyor. Partneri ietinin kurulduu gnden bu yana en sinsi, en iyi rgtlenmi, hedefine adm adm giden,iin tarihteki tm makyavelistleri sulu dereye gtrp susuz getirebilecek olan fethul


21/34

r. Yani patronlar F. Glen.

Tm bu yurt ii ve yurt d ilikiler akl almaz meblalarda paralara, devletlerin bilrganize edemeyecei apta okullara, yurtlara, niversitelere, irketlere, holdinglere hediyor. El pen holding patronlar, selam duran devlet adamlar, her ynde siyasal, dipomatik uluslararas ilikileri var. Atatrkn cumhuriyetinde onun makamnda oturan, Atevrimlerini ve laik cumhuriyeti kollamakla grevli devletin zirvesindeki zat, geneAtatrkn cumhuriyetinde yrtmenin ba olan kii bu adamn elinden dl alyorlar.

Bugne kadar gelmi gemi en iyi organize olmu, Atatrkn cumhuriyetini ykmak ve soak iin uygun an bekleyen bu tarihin en tehlikeli eriat rgt hedefine varmak iin mbah grmektedir. Son numaras ise zaman gazetesinin datt FTRANIN DEMEYEN Me Emily Webbtakma isimli kiinin yazd kitaptr. Birinci sayfasnda bu uyduruk ahsisi yazl. Daha ok bir Sava psikoloununelinden km intiban uyandran bu kittrke ve onun cumhuriyetine en iren iftira ve yaktrmalar yaplr.

PKK, Gvenlik gleri atmalarnda PKKy destekleyen bir anlatm biimi vardr. Ve e8inci sayfasnda Bamszlk iddialar ve Gereklerbal altnda birden bire Amer

hullah Glen konusunda en son sulamalara gre, gya o, bamszlk ideolojimiz kemalizn Amerikann devreye koyduu lml islamn uygulaycsymder. Artk kitabn bundanatm tarz olarak yeniden Amerikal kimliine dnmeye yle byk gayret gstermez.

Bu Amerikal(!?) Trk kanunlarn ok iyi bildii iin en iyi Trk avukatlardan daha iyde hukuki cmleler kullanr. Hayali olarak onu muhakeme eder ve onun stten ak yourttapak, dnyann en barl ve insancl cevaplarn alr. Dnmez ki hi, bir gn birilah Glenin kendi azndan gerek cevaplar verir.

82 adet gya iddia ileri srer. Bunlarla gayet uurlu bir hedef seilmi, mritlerine oduymalar gereken mesajlar verilmitir. ok sayda radikal gerici islami akmn bulundutaban elden karma endiesinin ar bast bir ruh haliyle, bu gya iddialar hazrlazilmitir. Fethullahn verdii gya cevaplar kaldrlp, bu gya iddialar ard ardna ona; Biz neyiz, ne aslanzmesaj verilmek istenmitir. Yer sorunundan dolay bunlarni burada ardarda koymann imkan yok. Bunlardan birka;

1. Fethullah Glen irticacdr.

- phe yok.

2. rtica blc, takyeci, yasa tanmaz, anti-demokratik ve gayri millidir. Fethullah Gde irticann iinde olduuna gre o da byledir.

3. Fethullah Glen yandalar cumhuriyet dzeni iin kefere dzeni diyorlar.

- fritten devirdiyorlar. Daha beterini de sylyorlar


22/34

4. Trkiyede 1000e yakn irtica tarikat okulu var. Bunlardan 50 kadar fen lisesi. Ay5000 civarnda dershane ve kurs da tarikatlar tarafndan iletiliyor. Buralarda Altnl adl tarikat mritleri yetiiyor.

5. Fethullah Glen tarikatna ait, yurt iinde saylar 90-182 zel okul, 300-460 dersh25000 renciyi barndrabilecek 240 yurt, baz rakamlara gre 500 yurt var.

6. renciler asker, hukuku ve kamu yneticisi olmaya ynlendiriliyor.

- Hocann Okullarnda ak ak anlatlyor.

7. F.G. laiklie, demokrasiye ve cumhuriyete kardr.

8. F.G. aslnda Arap islamcsdr.

9. F.G. mslman kardeler rgtnn kurucusu ve eriat dzenini getirmek iin iddeti el-Benna ve benzerlerini sevdiini sylemekle gerek niyetini ortaya koymaktadr. Grr takiyyeden ibarettir.

10. F.G.; dengeli bir hizmet eri syleyeceini hemen sylemez. O bilir ki, sylemesi gken eyi sylerse kendisine hayat hakk tanmayanlar kabilirdemektedir. Bu szleri yye yaptn gstermektedir.

- Ne olacakt ki baka?

11. Trkiyede irticann byk bir medya a var. F.G. grubuna ait Samanyolu tv, Zaman i ve 14-15 dergi de bunlarn iinde. 163. Maddenin kaldrlmasndan sonra, irticac medyaynlarda art ve bu yaynlara ynelme var.

12. Trkiyede irticann byk bir sermaye gc var. 10dan fazla zel finans kurumu, biholding ve 4000 irket, yine ayn sayda vakf irticann elinde. Mesela bu finans kuru

r 1990 ylnda 1,7 trilyonluk ilem yaparken, 1997 ylnda 340 trilyon liralk ilem yorkun bir art.

13. Asya Finans ve Ik Sigorta F.G. grubuna ait, irticac finans kurulularndandr veFinans devletten yzlerce milyar liralk tevik almtr.


23/34

14. F.G. orduyu faaliyetlerine engel gryor ve bu sebeple orduya szmaya alyor.

Osmanlnn son dneminde snni tarikatlar misyonlarn tam eda edemediklerinden tr takm kaymalar olmu ve bozulmalar birbirini takp etmitir. Hasl, bulunduu durum ite hayati ehemmiyete haiz byle messeselerin, bizim anladmz manada mutlaka terbiye ri arttr.(Fasldan Fasla-3, sf. 27-28)

- Bu terbiye muhakkak ki tarikat terbiyesidir. Zaten tarikatlar hakknda en ufak bir bilgisi olan iin Fethullahn rgtnn Trk tarihinin grd en tehlikeli tarikat erek.

15. F.G. tarikatna bal askerlere aln, ngilizce renin, kendinizi saklayn ve geinintavsiyelerinde bulunmaktadr.

16. F.G cemaatna mensup kltrl ve trban takmayan bayanlarn subaylarla evlenmesini ye ediyor.

17. F.G.nin orduya yeni szma projeleri var.

- Ordu mensuplar mutlaka terbiye edilmeli diyor ya.

18. Orduya yaklamak ve ordu tarafndan kabul edildiklerini gstermek iin, Asyadaki olara emekli generalleri gtryorlar.

19. F.G deyince gemiler kalkmayacakayias var. Ayrca F.G. Emniyette de ok etkili.

20. F.G. Abdullah atly ve Haluk Krcy tanr. Kendileriyle grr.

21. F.G. Denizlide katld bir toplantda lkeyi bu hale eytann ua muallimler

22. anakkalenin Biga ilesinde oturan ve F.G. grubuna mensup Sabri Kadolu 23 Eyll tarihinde Abdulkerim Zellum adl yazarn Hilafet Nasl Ykldadl eserini cretsiz

23. F.G. 1987 ylnda ders verdii rencilerine Alp Arslan Trke ile grtn, Trtinde yetitirmeyi istediini, onun da kabul ettiini syledi.

24. F.G. 1990 ylnda rahatszl nedeniyle birka kez yurt dnda km ve 1992 yl


24/34

25. F.G kendinden menkul ryalar ve kerametler anlatarak insanlar kandrmaya alyor

26. Fethullah Glen grubunun, Trkiyedeki islamcl kullanmak isteyen d nhraklaralanna girmesi ihtimali var.

27. Fethullah Glenin okullarnda rencilere irticai eitim veriliyor. Dorudan bir dm yoksa da davranlarla din ve siyasal islam telkin ediliyor.

- Fasldan Fasla-1 kitabnn nsz bunu cevaplamak iin yeter.

28. Fehullah glen, yurt dnda at okullarla, hem yandalarna ve hareketine menfaat devleti almalarna d destek salamay hedefliyor.

- Yeni Hayat Dergisi bunu ok gzel belgeledi. Haziran ve Eyll 1999 dergileri.

29. F.G.nin hogr ve bar tablolar izerek, devlet ileri gelenlerini etkilemesi by

ikedir.- Ee tabii. Ne olacakt yani?

30. F.G. grubu ok disiplinli bir tekilatlanma iinde. Bu tekilatn banda dnya imaethullah Glen var. Sonra Dou imam, Avrupa imam, Amerika imam geliyor. Danmanlar ar. Bunlar ehir imaml gibi makamlar takip ediyor. Bunlar arasnda sk bir hiyerar

31. F.G. sz edilen tekilatlanma ile, devlet rgtne alternatif bir rgt kurmu olu

- Aynen yle.

32. F.G. iin kadn mekruh ve eytann ta kendisidir. Kadnla konuulmas yasaktr. Kaddourmak ve efendisine hizmet etmektir.

- Talebelerine her dnceyi kuran ayetlerine ve hadislere vurarak kabul yahut red etmlerini syleyen bir insann dncesi baka ne olacakt ki?

33. F.G. Amerikadaki Moon tarikatna baldr. F.G. papann gizli kardinaldr. CIAnmli adamlarndan ve grubu da en nemli sivil toplum kurulularndandr.

- Bu da daha nce sz edilen ilikilerinden bir dieri demek ki.

34. F.G. 1997 ylnda ABDye salk problemlerinden ok, lobi ve kulis faaliyetleri veyahyolunun dmesi zerine, kanuni takibata urayabilecei endiesiyle gitmitir. Sonraobiler F.G.i dnya mslmanlarnn lideri olarak empoze ediyor.


25/34

- Bak bu ok ihtimal dahilinde.

35. Fethullah Glen, hedefine varmada aamal bir yol izliyor. Birinci aama bireye ikinci aama cemaate toplu daveti gerektiriyor. nc aama ise muhtemelen cemaate iar zorla katma olabilir. u anda henz birinci aamada grnyorlar.

- Hocann Okullaradl kitapta da renci bunun ayns sylyor. Kendisi de mritlermkinli olmay emrederken bir karar anndanzaten bahsediyor.

Hafif bir kprdann kark hadiselere ritm getirdi. zlmez gibi grnen, nice keeritici soluklarnda lime lime oldu. Ve, millerin kalbinde bir dem gibi tmsekleen irn yuvalar birer birer dalmaya balad! Ya znden doan gerek aktiviteyi ve son kargrselerdi! Millet olarak..karar gnn gzlemekteyiz.(a ve Nesil,sf.26)

36. Fethullah Glen tarikatdr.

- Evet, bunun byle olduunu efendisini konuturarak belirtiyor;

O dnemde tarikatlar yaygn takibe alnmtr. Zaten nurlardan dolay yaygn tarassut insan, bir de tarikatlk vehmiyle mi durumu arlatrsayd... Bedizzaman cemaatn ma durumundayd. Yoksa efendimizin tavsiye etmi olduu zhd ve takvay esas alan tarikara Bedizzaman gibi engin ve lednn birisinin kar olmas asla dnlemez.(Fasld2)

37. Fethullah Glene ait yurt d okullarda 350 trilyon liralk bir sermaye dnyor. Bbyk sermaye nasl karlanyor?

- F. G. kendisi kitaplarnda belirtiyor;

eitli vesilelerle sizlere bavurduk. Verin dedik verdiniz

- benzerli szler sylyor. yapan irketlerin kazanlarndan %20-50 aras himmet parsyleniyor.

38. F.G. peygamberimiz Mekke erifiyken devletten bahsetmediini, dolaysyla imdilik letten bahsedilmemesi gerektiini sylyor. Fakat temelde ily Kelimetullah denilen, dnyann her tarafna yaymak, anayasa hkmndeki kuran kerim hkmlerini hem fen hem l yaamda etkin klmak ve neticede mmet zihniyeti ile, Mekke merkezli, btn dnya msballk duyaca hilafet veya saltanat benzeri bir sistem oluturmak amac gtmektedir

- Btn kitaplar okunduunda, her okuyann bas bas baraca gerek u yukarda syle

39. F.G. papa gibi dini liderlerle grerek, dnya mslmanlarnn liderlii gibi bir rnda olduunu gsteriyor.

- Okullarn kurulu biimi, yurt dndaki okullarn kitaplarnn Binai Brith (Ahidin Odan karlksz (cretsiz) karlanmas, brahimilik ad altnda Urfada yahudi, hrist) organize ettikleri toplantlarda yazarlar vakfnn ba ekmesi ve kurulmas planlana


26/34

niversitesinin almalar ile ilgili sylentileri byle bir pazarlk ve hesabn var

40. F.G.in cihad gr onun lmlnn sadece bir grntden ibaret olduunu gstermist dnyay kle haline getirmek iin islam bayraklatrmak gerekir. Bu nedenle cihad al grevdir ve cihad edenlerle etmeyenler asla bir olamaz. Cihad yalnzca kl sallamalarak anlalmamaldr.

- tham gibi sunulan, aslnda bu propaganda paragrafnn ilk cmleleri gerei yanstmaatik ise bunun tam tersi olduunu 100 yldr herkese yaatmaktadr. Son cmle ise tam tir gerei yanstmaktadr. Bunun byle olduunu anlamak isteyenler lay Kelimetullahe rad Eksenikitaplar okumaldrlar. Bu iki kitap tamamyla bu konular iler. Dia bu konuda epeyi malzeme vardr.

41. F.G. 1976 ylnda vaz bandlarn lkenin her yanna datp, propagandasn yaptr

Ve bu konumalar ok dar bir ereve ile snrl kalmamal, halkada yerini alamayan batlaka ulatrlmalyd hatta herkese ama herkese ulatrlmalyd.(Fasldan Fasl

sohbetlerin normal teyp kasetinden, video kamera ile tespit edilmesi dncesine gee yani 1992li yllarda da hemen hemen aynyla tekrar yaand. 1995 ylna geldiimiz

tk Allaha binlerce hamd- sena olsun- hocamzn sohbetleri gerek teyp ve gerekse videokasetine kaydedilmekte ve hemen herkese bu sohbetlerin intikali salanmaldr.(FasldFasla-1, nsz XXV.)

42. F.G. kendisi lml da olsa arkadalarnn yarya yakn radikaldr.

- Bunu dorulayacak bir istatistiki bilgi yok. Fakat mesaj deeri ok yksek bir cmlebanda huzursuzlanabilecek ve baka radikal gruplara kayabilecek genlere, durun biz de kafi derecede aktifizmesajn veriyor.

43. Fethullah Glen yazc nurcularn lideridir.

- Bu iddia ilk elde dier nurcu cemaatlara ynelik. Artk nurculuun tamamen kendi ndeklerinde temsil edilmesi ve yrtlmesinin zamannn geldiini kabul ettirme amal striddiann kendi cemaatlarna ynelen hedefi ise saflara kendine gven ve moral vermedirMamafih bu iddiann kendine gelince;

Bana ilk sahip kan, Mustafa Birlik, Mehmet Metin, Hseyin adr ve Sami Beylerdir. eski nur talebelerindendir. (zmire ilk geli) (Kk Dnyam, sf. 102)

- F.G. ad geen bu kitapta 1960 ylnda ilk nurcu kamplar rgtlediini, bunun finanszat kendisinin karladn anlatr. (sf. 102-105)

a.g.e.de zmirde ilk k evini atn syler (sf. 114) Gerek bu evlerde gerekse daasker disiplini ile yetien rencilerine bir ok baka konu yannda asl olarak risalar okutulup bunlardan snavlar yaplmaktadr. Bu risalelerin nasl okunmas gerektiiniisi kitaplarnn biroklarnda ayrntsna kadar tarif etmitir. (Fasldan Fasla-1, sf

F.G.nin said-i nursi akn anlamak iin sadece bir kitabn okumak yeter. Bir kez mutler kitabnda said-i krdinin artk sloganlam bir sz aynen yazlmaktadr. Bu alm


27/34

u sz bulunabilir. F.G. hemen her konumasnn banda yahut bitiminde Hz. stad, Bediekei, vb. gibi unvanlar kullanarak onu vmektedir.

F.G.nin mritleri onu nurcularn lideri olarak sunarken o da;

Eer Bedizzaman, soluk solua lkenin drt bir yanna mesajlarn sunduu zaman, onu ka yz aydn, dncelerinde ona destek olabilseydi..(Fasldan Fasla-2,sf.209)

diyerek onu en iyi anlayann kendisi olduunu dolayl olarak ileri srmektedir.

44. Fethullah Glen 1970de zmirde nurculuk faaliyeti program hazrlayp, yaplan tobu konularda eitim almalar yapmtr.

- F.G.nin Kk Dnyam adl kitabndan;

Elimde iki anta Kestane pazarna vardm.(sf. 101)

1960 senesi yaz dneminde kamp yaptk. Hepimiz 70 kadardk. Kamp meselesi beni iyiden yiye dndryordu, finans meselesi ok nemliydiAnkaraya gittim bin lira tutarunlar Kestane pazarna verdim. Bonolar paraya evirdiler. lk sene kamp yetmi kii,

ve nc sene her an yz kadar talebe bulunuyordu. (sf. 105)

imam hatip ve Yksek slam Enstitlerinin u anda bulunduklar yerleri satn aldm.

1968 senesi ha dnnde zmir Mfts Ahmet Karakulluku ile bulutum. O bana; biz re gidite ilk iimiz bu olsun. Siz bir ev tutun, istediiniz talebeleri de yerletirikirasn ben lim Yayma Cemiyetinden temim ederimdedi. Bylece ilk evi tutmu olduk.e bu trl hizmetlerin balamasna ilk nve bu evde atld.(sf. 114)

Arkadalarmz Trkiyenin her tarafndan istedikleri talebeleri gnderiyorlard.(sf

45. Fethullah Glenin taraftarlar, onun iin said-i nursinin yazl bir vasiyetiyle fayetlerini devraldn sylemekte; kendisine islamda en u kii demek olan kutuplar kutk bakmakta; peygamberi ryasnda grd ve peygamberin kendisine SSBC ykld, orada i yaymakta ve Fethullah Glenin Perembe akam-lar kaybolarak, ruhlar alemine gittiine orada grmeler yaptn anlatmaktadrlar.

- Bu iddia F.G. cemaatine verilebilecek en u ve yksek mesajdr. Tasavvufla ilgilenener bilirler ki blgelerin manevi sorumluluklar kutupad verilen kiilere aittir. Btuplarn bal olduklar otorite de kutbul kutupdiye adlandrlan, bir baka ifadesi ahibiolan ama bu kutuplarn dahi onu tanmadklar o gaybi zatdr.

te bu lden kul da kendini Allaha satmaldr ki, KENDSNE ALLAHIN ZAHR OLDUU Bpanzehir yapabilir.(Fasldan Fasla-3, sf. 83)


28/34

diyor Fethullah. Bu insan da kendisi muhakkak. Yani kendisi insan- kamil. Vay brevay! Bylece F.G. mridi olan bu kiiye kendisini bu zamann sahibi olarak lanse etmekedir. Dorusu ok ustaca ileri srlm bir iddia. Ee, peki kendisini byle lanse ediyorkusu niye?

46. Fethullah Glenin okul amaktaki maksad, Osmanlnn klla girdii yerlere kaleml.

stad Hazretlerinin (said-i krdi) Srren Tenevveretszyle resmettii dnemin bir bana gre ksmen yurt, pansiyon, okul, kursfaaliyetlerinin balangcyla hissedilmeyeBunun iin ill bir tarih vermek gerekecekse, 1978 balangc olarak kabul edilebilir.adan hizmete baklacak olursa, sizin temsil ettiiniz hizmet 18 yanda demektir. Evzler, henz hizmet itibariyle 18 yanda saylrsnz. Buna karlk, hizmet dnce vellenip sahip kanlarn adedi ve bu dncenin ulam olduu corafya itibariyle hadisrsanz, bir adan Osmanldan ok ok ileride olduunuz rahatlkla sylenebilir. (Faslf. 106-107)

- Bu sz iin hangi boyutlara vardnn kendi azndan ikrardr. Tabii burada mminiolan bir anlayn kalem alarak ileri srlmesi gene bir baka takiyye biimidir.

47. Fethullah Glen kurduu eitim tekilatlanmasyla, mevcut eitim sistemine alternatr sistem oluturuyor.

Yurt, yuva, okul, pansiyonvb. ileride artlarn gerektirdii lde kurulacak olan dai teekkller olacaksa btn bunlarda asl gaye, hep bu kutsi vazifeyi kutsiyetine yakede yerine getirmek olmaldr.(rad Ekseni, sf. 40)

Zannediyorum kurulu gayesine matuf iletildii mddete bu evlerle, bir dnemde tekyeiyelerle ulalmayan noktalara ulalacak ve buralarda ayn zamanda medrese insann arinsanlar yetiecektir.(Prizma-2, sf. 14)

48. Fethullah G.in her yerde talebelerinin kald evler var ve bunlara k evler denu evler, misyonerlik faaliyetlerinden etkilenmi yasal hcrelerdir.

- Bunun cevabnn Gerekten bu k evlerin misyonerlikten de te grevleri olan HCRENesil-5 (Gnler Bahar Soluklarken) adl kitab okuyan herkes ak seik grr. Bu kitp Fazl (Bugnk BDA-C nin manevi lideri) ile kurulan iliki belirtilir, islam devletiana rahminde yepyeni bir doua hazrlan anlatlr. Ik Evler-1,-2 , Ik Evlerindise nasl kyam edildii, nasl Cibril soluklaryla yay gibi gerilindii teferruatl an

49. Sadece kendi inancndaki insanlara hayat hakk tanyacak bir diktatrlk taraflsd

Dosta itminan, mtehayyire ikna, dmana ve mfterilere ilzam (SUSTURMA) ve iskat (YOKE) mesaj.(Sonsuz Nur-1, nsanln ftar Tablosu, sf. 1)


29/34

Sizinle ayn duygu ve ayn dnceyi paylamayan kimseler hakkndasize zarar vereceklini gzden rak tutmamalsnz. Ve hele millet ve toplumun can damarlar mesabesindektalar ele geirmelerine katiyen frsat vermemelisiniz.(l ve Yoldaki Iklar-3, sf

Bir mmine den ey de, zellikle yapabildii lde, o mnkeri eliyle deitirmesi emiyorsa, ister szl ister yazl diliyle, buna da imkan yoksa mnkere kalbiyle buz er ki, imann en zayf da budur. (rad ekseni, sf. 32)

- Eliyle deitirmenin ne olduu ise belli.

50. F.G. papa ile grme mracaatna bir hafta iinde cevap ald. Diyanet leri bakaap alamyor. F.G. byle bir grme ile Diyanet leri bakann kk drm olduu a amac da tayor.

- Tabii. Trk adl ve inzibat kurumlarn F.G.nin tm ilikilerini yakndan takip etmer. Diyanete alternatif yaratmas ne kelime. Kurduu tekilat u anda islam devletinin kndisi. Mamafih Diyanete kar olduunu da kendisi beyan ediyor.

Dini hizmetlerini tekelletirme, aff olmayan bir yanllk ve bir gaflettir. Bu gaflekurtuluncaya kadar da, iinde bulunduumuz yrekler acs durumdan kurtulmamz mmkn dEkseni, sf. 86-87)

Aslnda dini hizmetleri belli bir tekilatn emrine verme, bakalarnn bir oyunu olsaEvet islam dini sadece camiye hapsedilecek bir din deildir.(rad Ekseni, sf. 87)

Dini hizmetlerin resmiletirip belli bir zmrenin inhisarna braklmas ve dini hizme

de o tekilatn tekeline teslim edilmesi bizim iin tehlikelidir. (a.g.e., sf. 86)

51. F.G. i adamlaryla feyiz denilen toplantlar yapmakta, bu i adamlar ise, dier grla halka diye anlan toplantlarda bir araya gelmektedir.

Bu temel dnceden hareketle her mmin, -meru dairede olmak artyla- mutlaka bir yoal ve mutlaka zengin olmaldr. Gerektiinde sermayeler birletirilmeli, yurt dnda,e, yatrmn geerli ve rekabete ak olan trlerinde mutlaka yatrma gidilmelidir. marn ciddi organizasyon ile birbirleri arasnda dayanmalar Evet her bir meslek erbndi aralarnda birlemeli, organizeli almaya gitmeli. Allahn izniyle- almayacak gelmelidir. (Prizma-2, sf. 33)

- Btn bu szleri vaazlarnda syleyen, kitaplarnda btn bu hizmetler sizin maddi vsteinizle gerekletidiyen, zekattan ve fitreden gelen geliri, amac ve hedefi iin lan adam, neden kendine bal i sahiplerini kapal kaplar arkasnda toplanmasn ki?

52. F.G. Trkiyenin bamszlk ideolojisi olan Kemalizmi ykmak iin ABDnin devreye projesinin yrtcsdr. Ona izafe edilen hizmetlerin arkasnda Amerika vardr ve bu hAmerika finanse etmektedir. Glen ayrca srail yanlsdr.


30/34

- Bunun byle olduunu dorulayan ok nemli olaylar sz konusu. Bundan birka yl nceere konu olup sonra bir daha sz edilmeyen yahudi, hristiyan, mslmanlarn birlikte brahim niversitesi iin yaplan toplants nemli. Seneler sonra bu toplant Fethullar vakfnn nclnde tekrar gndemde. Asl nemli olan ise byle bir toplantnn smDileri bakanl tarafndan desteklenmesi. Bu konuda bakanln dosya hazrlam olk halkndan saklanarak yaplmas. Bu iddialar solcu Aydnlk dergisinin 16 ocak 2000 tali 652nci saysnda ileri sryor.

- Dileri bakan smail Cem iin sylenen; 1600l yllarn yahudi kabalisti Sabatay nan Sabatayclara veya halk arasnda yaygn olarak bilinen ekliyle Selanik dnmelermensup olduu. Bu durumda baz ar sa gazetelerin bu cemaat hakkndaki yaynlar zlmaya deer.

- Gene iddia edildii gibi Fethullah Glene ait Orta Asyadaki okullardaki kitaplarn Brith adl bir rgt tarafndan temin edilip cretsiz verilmesi ok nemli. nk Bnamanas Ahidin ocuklar. Yani Eski Ahitin inanrlar ve cemaati olan braniler, yanr. Rusyadaki Fethullaha ait bir okul da gene basnda ileri srld ekliyle Trk Muyir Garih tarafndan finanse edilmi. Btn bunlar bir araya gelince Fethullah savunman yazlan ve Zaman gazetesi tarafndan datlan FTRANIN DEMEYEN MANTIIadl kifikir (iddia) ok nem kazanyor. Trk halknn bir kez daha dikkatini bu konuya younlekir.

53. F.G.in btn faaliyetleri bir eriat devleti kurmak iindir.

Cihad, bu kelime islamla birlikte Allah yolunda kavga vermeninad almtr. Bugn cnce akla gelen tek mana budur.(Asrn Getirdii Tereddtler-3, sf. 186)

Biz herkese rabbimizi anlatmakla mkellefiz ve dnyaya kar hem manevi cihad hem de mi cihadda muvaffak olmak zorundayz.(ly Kelimetullah veya Cihad, sf. 34)

Maddi ve manevi cihad islami hayatn en byk meyyidi ve meyyidesidir.(ly Keliihad, sf. 73)

O halde dellet cemaatlerine kar mukabele ve mukavement edebilmek iin, mminlerin daatlemeye, cemaat haline mdafaayaihtiyalar vardr.(nancn Glgesinde-2, sf. 17

Fitne kalmayp, yeryznde yalnz Allahn dini hakim oluncaya kadar onlarla savan (B93).(ly Kelimetullah veya Cihad, sf. 94)

Bu mesuliyetin yerine getirilmesinde hayatnz bile sz konusu olmayabilir. Esasen bu ukavelenin nemli bir buudunu da lm gz almak tekil etmektedir. te konuyla ilgili; Allah mminlerin mallarn ve canlarn cennet kendilerinin olmak zere satn almh yolunda savarlar, ldrrler, ldrlrler(Fasldan Fasla-1, sf. 115)

Trkiyede islamn idbarnn ikbale dnmesi iin, hizmet meydanna atlm hak erlerin


31/34

ikkat etmeleri gerekir. Mutlaka istikamet zere olmaya fevkalade zen gstermelidirler. Bu ayn zamanda hedefe varmann da nemli bir vesilesidir.(Fasldan Fasla-3, sf. 7

Cenab- Hakka ynelip; Senin yolunda lmek bile ne tatl diyemeyen bir insann mcadeleine, mcadelesinin semerdar olacana, onun mslmanlk adna kurtarc bir rol oynay, inanamayz da. Biz ancak kendi ahsn, ahsi hazlarn, zevklerini hatta yurdunu-yuvetmilerin sahabe gibi kapsna kilit vurup evinden ayrlmlarn, bedeni ve cismani zeamlarn mcadelesine, mcahedesine, kavga ve cihadna inanyoruz ve beklediklerimiziinayetinin esbab saydmz o insanlardan bekliyoruz. Bizim bu beklediimize mukabil annn mcadele adna yapaca eyler de bu istikamette olmal, daha dorusu insanmz bu anlay iinde vermelidir.(ly Kelimetullah veya Cihad, sf. 122)

Evet boyunduruun yere konduu u dnemde, din-i mbin-i islam il etmek iin koupya edemiyorsak, salveti altnda ezildiimiz bir dnemd

Documents

Necip Hablemitoglu - Fethullah Gülen Ve Kurduğu İrtica Örgütü