Tienes entre tus manos un material que quiere ayudarte en tu tarea educadora cuando realizas

la reflexión de la mañana.

habrá ningún material que pueda suplir tu dedicación, tu saber hacer, pero estas hojas tepueden ayudar a descubrir en primer lugar el sentido de la reflexión de la mañana en la educaciónlasa liana que realizas diariamente.

Descubrir los orígenes de la reflexión de la mañana es recordar que esta práctica se hunde enlos anales nuestra pequeña historia educativa, que comenzó hace más de trescientos años y quenosotros continuamos hoy en

En este documento te presentamos una serie de ejemplos que te pueden ayudar a entender quelas situaciones la reflexión son muchas. Muchas más que los ejemplos que aparecen, seguro quea ti se te ocurren más "temas" que puedan recoger retazos de vida que ayuden a dinamizarla reflexión de nuestros y alumnas: un acontecimiento clase, un acontecimiento del cole-gio o del pueblo, una lectura evangelio, un símbolo, un objeto de uso habitual, una frase conoci-da, una una frase róloh,·o

Esperamos esta manera podamos mejorar la de la mañana que todos los díasvamos haciendo en nuestros centros pdUG~ti\¡'os.

El Equipo de Pastoral

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1.- Desde el punto de vista lasaliano la reflexión-oración de lamañana es un escolar breve en eleducador propone una serie de actividades que lainteriorización personal, la lectura de los problemas delas personas y la sociedad, el encuentro con y el com-promiso mejorar.

2.- Es una necesaria para acercar la a laescuela, de la educación en y una deevangelización.

3.- una en torno a loscinco minutos y se al larn~.ñ;:¡.n;::\ en el lugar en el escolar

ler, laboratorio...).

4.- Está por o profesarla encargado.su orientación podrá ser ::>n',"",~"'i::>

y alumnas estén habituados y laedad y formación.

5.- Se caracteriza por ser breve, actual, y pr'a!Clt1C¡a.

6.- Debe tener con otras actividades que sobrevalores el centro. el debe integrarse en un

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sencillo y práctico que propicie el recuerdo y la reiteración de lo que se considere más impor­tante.

7.- Es una comunicación en tono más afectivo que intelectivo. Ha de ir de la profundidad del edu­cador al ser profundo del alumno. Éste debe captar más la actitud del educador ante los temasque se exponen que la especulación y la teoría. Deben estar hechas desde la convicción y elcorazón.

8.- Se caracteriza por tratar de responder a los intereses, planteamientos, inquietudes, interrogan­tes, problemas y situaciones vitales de los alumnos y alumnas y acercar la problemática y loslogros del entorno y la sociedad.

9.- Debe ofrecer pistas para el camino de la vida y no sólo análisis, y siempre dejar abierta la puer­ta a la esperanza, al cambio y a la mejora de las cosas.

10.- Toda reflexión, tras crear un clima de silencio, de oración, de tranquilidad, debería contemplarlos cuatro pasos metodológicos siguientes:

1.- Exposición: dar información.- Tiempo de escucha de una canción, leyenda, historia, noticia...

2.- Análisis:- Profundización, reflexión, plantear cuestiones.

3.- Interiorización: Conviene que al comienzo sea un tiempo "guiado':- Silencio, meditación, compromiso.

4.- Expresión: oración, canto, silencio...- Tiempo para el diálogo con Dios mediante una oración (tranquila, reposada, bienleída...).

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• La reflexión ha sido desde los comienzos de los centros LaSalle, a finales del S. XVII, parte integrante del programa diario.

• La referencia más antigua con que contamos está en un libroque llamamos "Ejercicios de piedad que se hacen durante eldía en las Escuelas Cristianas':

• Hay referencias explícitas en otros escritos sobre la prácticade la reflexión; por ejemplo, en la Guía de las Escuelas' y en laRegla 2 de 1718. Ambos libros fueron escritos por JuanBautista de La Salle, con la colaboración de los primerosmaestros lasa lianas.

• El silencio del maestro era un recurso pedagógico muy apre­ciado en las clases abarrotadas de alumnos. Con frecuenciasuperaban los sesenta. Por ello, en la misma Regla se anotabaque los Hermanos no hablarían más que en tres ocasiones.Esto mismo se recoge en que la mencionada señala:"[el maestro] hablará sólo en tres momentos: 1° para rf"\lrror.. r

a los alumnos la lectura, cuando sea necesario,que ningún alumno puede hacerlo; 2° durante el catecismo;3° en las reflexiones y en el examen': El maestro es reservadocuando se dirige a sus alumnos, para que cuando seaescuchado con mayor eso prepara este momen-

to, uno de los más importantes del día. Se trata de una situación en la que el corazón del maestrohabla al corazón de los alumnos. Se trata de una relación de altísima calidad.

• Las palabras reflexión o reflexionar se usan corrientemente ya en tiempos de Juan Bautista de LaSalle. Su significado es prácticamente el actual. Consultando el diccionario Le Grand VocabulaireFranc;ois, París 1772, págs 338-340, nos encontramos con lo siguiente: acción del espíritu quereflexiona, meditación seria, consideración atenta de algo.

• Vamos a considerar el capítulo VII, artículo 11 de la Guía, donde hay tres referencias.

1. "Hay cinco reflexiones en la oración de la mañana, para los cinco días de clase de la semana. Seleerán todos los días haciendo una pequeña pausa después de cada una. El alumno que recela oración, después de haberlas leído todas, repetirá una de ellas, que es la que hay que pensarparticularmente ese día. Después se hará una pausa, como la de un buen Miserere3, durante lacual cada maestro hará una pequeña exhortación a su clase sobre el tema de esa reflexión,apropiada al alcance de los escolares.

2. Estas cinco reflexiones se repetirán así, por orden, y cada una servirá como tema de exhortación,una tras otra, cada uno de los cinco días de la semana en que se tiene escuela.

3. Si hay una fiesta en la semana que tenga lugar el lunes, martes o miércoles, los dos días deestos tres en los cuales se tenga escuela, el maestro hablará sobre el asunto de las dos prime­ras reflexiones y el jueves sobre la tercera. Si la fiesta tiene lugar el viernes o el sábado, el maes­tro hablará el jueves sobre el asunto de la quinta. Si hay dos fiestas en la semana, entonces omi­tirá la primera reflexión y si hay tres fiestas no hablará de las tres primeras':

• En la mención que hemos hecho de los momentos en que el maestro puede hablar se anota juntoa la reflexión el examen. En la escuela lasaliana de los comienzos existe un lazo entre la reflexión de

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la mañana y el repaso que se hace dentro de la oración queconcluye la jornada escolar¡ antes de la salida de la escuela. Larelación puede que se haga al utilizar los puntos generales dela reflexiones originales para tratar de un asunto particular ypráctico de la vida del alumno¡ de la vida escolar¡ un defectoque corregir¡ una buena acción que subrayar... O tambiénpodría servir para recordar el punto la reflexión matinal.

• No podemos dejar de extrañarnos al leer el enunciado de lascinco reflexiones originales. A modo de ejemplo la segundatiene por tema: l/Hay que prestar atención al hecho de queacaso éste sea el último día nuestra vida¡:4 En aquelpo no se tenía una esperanza vida como en nuestros días¡en torno a 70 años. En 1661 la esperanza de vida es de 25años.s los enunciados¡ además reflexionar sobre la bre­vedad de la vida¡ se menciona la necesidad de trabajar por lasalvación¡ la importancia de servir a Dios y no ofenderle¡ eldesarrollo de la conciencia acerca de las maneras en sepuede ofenderle. El objetivo es claro: buenos hábitosdesde temprana edad.

• forma y contenido originales de las 5 se debíanhacer pesadas¡ sobre todo al la escolarización.Esto llevó a hacer evolucionar la tradición más allá de lostes originales. Evolución no sólo en la cantidad de asuntospropuestos¡ sino también en una visión más amplia de la vida

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cristiana. A finales de 1870 contamos con ejemplares impresos de Francia y Canadá que aportanreflexiones, para responder a un programa de cinco semanas. En el siglo XX hay una mayor liber­tad de temas. Se notó un resurgir considerable después de la Segunda Guerra Mundial. Desde uncentro de distribución se envían a colegios y comunidades reflexiones para cada mes.

El ejercicio ha ido variando a lo largo de tres siglos de tradición, pero siempre ha consistido enunas palabras preparadas, sencillas, portadoras de una carga ético-espiritual significativa; ensuma, un ejercicio de"corazón a corazón': Ha cambiado mucho, incluso el momento, ya que en lasprimeras escuelas no se hada a la primera hora de la mañana. Sin embargo, sigue siendo un ejer­cicio para "mover los corazones"6 de los alumnos, elemento imprescindible en la obra de JuanBautista de La Salle. La reflexión es un rasgo propio y una forma pedagógica arraigada en las mis­mas fuentes de la fundación.

1 El primer ejemplar impreso de la Guía de las Escuelas es del 1720, aunque en la Biblioteca Nacional de París hay un manuscrito de1704, probablemente.

2 Libro que regulaba la vida en comunidad y, además, especificaba la finalidad y el espíritu de la misión educativa de los primerosHermanos.

3 El Miserere es el salmo 51 (50): Misericordia Dios mío por tu bondad... Durará su lectura unos minutos.4 Dicen así los 5 enunciados: 1° Hay que considerar que el presente día se nos da para trabajar por nuestra salvación; 2° hay que pres­

tar atención al hecho de que acaso éste sea el último día de nuestra vida; 3° hay que tomar la fuerte resolución de emplear el díaen el servicio de Dios, para ganar así la vida eterna; 4° hemos de disponernos hoya morir antes de ofender a Dios; 5° hay que pen­sar en las faltas que cometemos a menudo, prever las ocasiones que nos las hacen cometer y encontrar el medio de evitarlas. Paraprofundizar sobre el desarrollo de los temas, se pueden consultar los Temas Lasalianos en su volumen 2, págs 168-169. Su autor esGerard Rummery.

s De 100 nacimientos 25 mueren antes de un año; otros 25 antes de los 20 años y otros 25 entre los 20 y 45 años. Sólo el 25% de laspersonas vivían por encima de los 45 años.

6 La expresión original "toucher les coeurs':

un a matar a

Manuel Sánchez, Parábolas como dardos,

Sociedad de Educación Atenas, Madrid, 1997, p. 105.

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ayúdame a uncorta, una rama ese

un golpe de el que Buda lePero éste :,;'1:,rli,r'"

- vuelve a '"''' ..... ay!::>

- Debes estar esoes posible.- Al dijo el eres tú, que te crees poderosoporque puedes herir y destruir. es cosa de niños. El verda­dero poderoso es el que sabe crear y curar.

1. EXJ)osiciClln

Análisis

¿Cuántas casos de personas conoces que su fuerza es destruir (eso lo hace cualquiera)?¿Qué situaciones personales y sociales en nuestra vida nos hacen crear?Para mayores:

- Ejemplo: Ser donante de sangre es una manera de crear y curar.- ¿Qué otras maneras conoces?

En un momento de silencio cada uno puede reflexionar qué puede hacer en concreto.

4. Expresión

Ponemos nuestra vida delante de Señor.Ponemos este grupo de clase en tus manos.Danos luz para ver cuál es el camino,danos confianza en nosotros mismosy haz que estemos dispuestosa recibir la ayuda de los demás.Ábrenos los ojos para ver las necesidadesy el bien que podemos hacer.y ayúdanos a sembrar alegríaen la clase y al terminar el día.y luego, al volver a casa,danos fuerza para ser responsablesy hacer lo que debemos.

Juanjo Elezkano, Oraciones para llevar a la vida, Ed. Fe y Vida, 1994, p. 80.

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unft ~ISTORlft, LfYfnDft 11

El TAPIZ MARAVillOSO

1. Exposición

Un buen hombre recibió una carta de un amigo. Le comunica­ba que le iba a regalar un hermoso tapiz. Era precioso -le decía­y hacía los mayores elogios del tapiz precioso que iba a recibirtodo él bordado en oro, representaba primorosamente unasescenas bellísimas de cacería, los colores estaban perfectamen­te conseguidos. Su valor, en una palabra, era incalculable.A los pocos días llamaron a su puerta para entregarle el tapiz.Lo desembaló a toda prisa, y al verlo, no pudo menos que sen­tirse defraudado. Aquello no era sino un montón de hilos maldistribuidos sin formar dibujo alguno inteligible. Aquí y alláveía nudos empalmados de cualquier manera. Por ningúnsitio veía aquellas maravillosas escenas de cacería de que lehabía hablado. ¿No será todo fruto de la imaginación de miamigo? llegó a pensar. ¡Tantos elogios para tan poca cosa!De repente, y casi sin advertirlo, dio la vuelta al regalo y respi­ró aliviado. Desgraciadamente lo había estado mirando delrevés. Ahora sí pudo admirar los riquísimos matices de loscolores, las bellas escenas representadas... En fin, le parecióque su amigo se había quedado corto en alabanzas.

Manuel Sánchez, Parábolas como dardos,

Sociedad de Educación Atenas, Madrid, 1992, p.21?

2. Análisis

¿Cuántas veces nos hacemos una idea de los compañeros a primera vista, sin dar la vuelta a laparte más bella?Conocer supone ser capaz de descubrir en la otra persona toda la riqueza.Esta realidad la tenemos que llevar a cabo en la familia, en la clase con los compañeros, con losamigos...

3. Interiorización

En el grupo de clase, ¿cómo debo mirar a mis compañeros?

4. Expresión

Te ofrecemos, Señor, toda esta jornada.Regálanos la sonrisapara mirar a los demás con amabilidad.Siembra en nuestro corazón deseos nuevospara que tratemos de hacer la vidamás agradable a los otros.Ayúdanos a ser sincerospara que los demás nos conozcan mejor,nos comprendan y así puedan ayudar.

y después haz que volvamos animadosa todos los lugarespara dar testimonio de Tiy ayudar a quien nos necesite.

Juanjo Elezkano, Oraciones para llevar a la vida,

Ed. Fe y Vida,1994, p. 79.

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unft cftnClónSiN Ti NO SOY NADA

1. Exposición

Sin ti no soy nada,una gota de lluvia mojando mi cara.Mi mundo es pequeño y mi corazónpedacitos de hielo.Solía pensar que el amor no es real.Una ilusión que siempre se acaba,ahora sin ti no soy nada.

los días que pasan,las luces del alba,mi alma, mi cuerpo,mi voz no sirven de nada,porque yo sin ti no soy nada,sin ti no soy nada,sin ti no soy nada.

Me siento rara,las noches de juerga se vuelven amargas,me río sin ganas

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con una sonrisa pintada en la cara.Soy sólo un actor que olvidó su guión,al fin y al cabo son sólo palabras,que no dicen nada.Los días que pasan, las luces del alba,mi alma, mi cuerpo,mi voz no sirven de nada.Que no daría yo, por ver tu mirada,por ser como siempre los dosmientras todo cambia.Porque yo sin ti no soy nada,sin ti no soy nada, sin ti no soy nada.

Los días que pasan, las luces del alba,mi alma, mi cuerpo,mi voz no sirven de nada.Que no daría yo, por ver tu mirada,por ser como siempre los dosmientras todo cambia.Porque yo sin ti no soy nada,sin ti no soy nada, sin ti no soy nada.

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AMARAL, LP "AMARAL':

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2. Análisis

¿Os pasa alguna vez que "mi mundo es pequeño y mi corazón pedacitos de hielo"?¿A quién acudís en esos casos?Podéis contar alguna experiencia reciente de este tipo...¿A quién puedes decir de verdad "sin ti no soy nada"?"Me río sin ganas con una sonrisa pintada en la cara':¿A ti también te ocurre eso en alguna ocasión?¿Cuándo?¿Qué diríais a un amigo/a que le pase eso?"Soy sólo un actor que olvidó su guión':¿Escribes tú el guión de tu vida o te lo escribe otro u otros...? ¿Quiénes?¿Cómo solucionarlo?"iQué no daría yo...!"¿Por qué o por quién darías todo?

Revista "Misión Joven'; septiembre 2002,sección "Cuaderno Jóven'; Ed. CCS, p. 41 /9.

3. Interiorización

En un momento de silencio, interiorizamos lo dicho en el diálogo previo.

4. Expresión

Más que en mis fuerzas! confío en Ti! Señor.Sin que yo lo note! estás conmigoy siempre me acompañas y me proteges.Contigo a mi lado! nada tengo que temer.De ningún amigo me puedo fiar tanto!pues Tú eres el más fiel!y nadie me tiene tanto amor.Tú eres la alegría de mi corazón.Me das fuerza cuando me cansoy aliento cuando busco la verdad.Yo confío en Ti! y no me defraudarás.

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Me conoces por mi nombre, Distrito de Bilbao,San Sebastián, 1996, p. 51.

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CÓMIC I

Se puede elegir, dependiendo de la edad, uno de losdos (ver pág. 20):

Quino, Potentes, Prepotentes e impotentes, Ed. Lumen,p.86.

1. Exposición

lo que vemos(Entre todos vamos sacando las ideas que nos presenta).- Un niño llorando, un "padre" con una televisión conun cable.- El padre ha enchufado el "chupete" de la televisión alniño, que se queda viendo la televisión, el padre se va.

¿Qué nos puede sugerir?- La actitud del padre: es más fácil enchufar al niñoque estar con él.- La televisión es un "chupete" para las personas.- Para evitarnos "problemas" nos podemos esconderdetrás de la televisión.- Para conseguir lo que queremos lloramos, chilla­mos, nos quejamos...

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2. Análisis

- ¿Ocurre algo por el estilo en nuestra vida?- ¿Nos tienen que I/enchufarl/ o cada uno es capaz de utilizar el chupete?

- ¿Qué tipo de persona puede generar?

- ¿Cómo me afecta a mí este cómic?

- ¿Cuáles son tus chupetes?

3. Interiorizadón

Padre,yo sé que me has creadoy que en el mundo estoy por Ti,porque Tú me has enviado.Lo quiero recordar especialmenteahora, al comenzar este día.Dame valorpara empezar con corajelos quehaceres de hoy

y para responder con fea las dificultades que me encuentre.Te lo pido en confianzaporque sé que cuento contigo.

Juanjo Elezkano, Oraciones para llevar a la vida,

Ed. Fe y Vida, 1994, p. 74.

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laCÓMIC 11

Se puede elegir, dependiendo de la edad, uno delos dos (ver pág. 18): Quino, Potentes, Prepotentese impotentes, Ed. Lumen, p. 87.

1. Exposición

Lo que vemos(Entre todos vamos sacando las ideas que nos pre­senta).- Jóvenes en una sala de juegos...- Características de los jóvenes: "individualistas"(la mayoría están solos en su máquina),con capa­cidad de relación, hablan unos con otros, ale­gres ...- Con la música alta.- Un joven muy preocupado y temeroso.- Un "cachas" que va a "solucionar" el problema ydispara.- Un libro agujereado.

¿Qué nos puedesugerifl- Un determinado "tipo de juventud':- ¿Está "prohibido pensar"?

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- ¿Quiénes ayudan a no-pensar?

¿Cómo lo hacen?

2. Análisis- ¿Ocurre algo parecido en nuestra vida? ¿Cómo y cuándo?

- ¿A quiénes les interesa personas sin pensamiento?

- ¿Cuándo y cómo uno se va "cultivando" a sí mismo?

- ¿Cómo me afecta a mí este cómic?

- ¿Qué puedo hacer para mejorar y cambiar?

3. Interiorización

4. Expresión

Quisiera¡ Señor¡ que este día

no fuera un fraude para mí.

Me cuesta arrancar cada jornada

y me pesa tener que hacer lo de siempre.

Pero no puedo empezar a vivir

sin darte sinceramente las gracias¡

aunque sólo sea por ésto: por vivir.

Ayúdame¡ Señor¡ a darme cuentade todo lo bueno que Tú has puesto en míya valorar a quienes me rodeanmás de lo que yo me valoro a mí mismo.

Juanjo Elezkano, Oraciones para llevar a la vida

Ed. Fe y Vida, 1994, p. 74.

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ftSPfGOS Df Lft VIDft Df LOS ftDOLfSCfMTfS

1. Exposición

¿Cómo encontrar amigos?"Tengo diecisiete años y me encuentro muy sola, no precisa­mente porque sea una chica depresiva, solitaria o aburrida, sinoporque,aunque te parezca extraño, hoyes muy difícil encontrarun grupo de amigos sanos. Los grupos con los que he conecta­do hasta hora sólo saben pasárselo "guay"y"dabuti'; inflándosede cerveza, fumando porros y teniendo "relaciones" con quienles apetece... ':

Si no hago amigos, me corto las venas"Soy un chico de catorce años, muy nervioso. Me da vergüen­za que me miren y observen, y lo peor de todo es que, mien­tras otros chicos saben hacer muchos amigos, yo no tengogracia para nada, porque soy muy"cortao"y me parece que sevan a reír de mí. Cuando era más pequeño, mis padres no medejaban bajar a la calle, porque decían que los chicos eranmuy crueles y que no me iban a enseñar más que cosas malas.Ahora me dicen que por qué no tengo amigos, y yo quierotenerlos, hasta el punto de que ayer le aseguré a mi madreque, si no hago amigos, soy capaz de cortarme las venas.

"Adolescentes': Las 100 preguntas clave, p. 86 Yss.

Lft MftMftnft

2. Análisis

Todos buscamos gente cercana que nos aprecie, nos escuche, nos valore...¿Qué otros aspectos valoras de la amistad? ¿Qué es para ti un amigo/a?¿Qué opinas de la frase:"Amigo es aquel que, a pesar de conocerte, te sigue queriendo"?

3.lnteriorizadón

4. Expresión

Mírame, Señor. Sabes cómo me llamo.Ya sé que me conoces mejor que nadie.Yo te miro pero me cuesta encontrartey muchas veces desfallezco y me siento sin fuerzas,como si a otros ayudaras y a mí me dejaras solo.Ya sé que estás cerca, que te debo ver en el pobre,en el desanimado, en el que tiene dificultadesy no sabe cómo superarlas, en el burlado,en el solo, en el parado, en el drogadicto...pero me cuesta verte en ellos.Señor, dirige tu mirada hacia este pobrepara que, al recobrar mi aliento y al sentir mi fe más fuerte,me vaya por ahí y te proclame y al menos algunos puedan decir:"¡Es verdad!Dios nos ayuda a verle en cada hombre':

Juanjo Elezkano, Oraciones para llevar a la vida,

Ed. Fe y Vida, 1994, p. 68.

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CftLfnDftRIO "Díft ft Díft"

2003, semana del 24 al 28 de febrero, segundo trimestre.Valor: la gratitud por la vida.

1. Frases para el comentario

1. iGracias, mamá!2. iGracias, papá!3. iGracias a los que estáis a mi lado!4. iGracias a los que hacéis posible la vida!5. iGracias por la vida!

2. Objetivos

Infantil / Primer Ciclo (Primaria)

- Reflexionar sobre la relación entre los miembros de la familia.- Intercambiar experiencias personales gratificantes.- Desarrollar una actitud de agradecimiento por los donesrecibidos.- Reconocer la importancia de corresponder a las acciones delos otros con gratitud.

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Segundo Ciclo /Tercer Ciclo (Primaria)

1. Asumir la vida como un don.2. Tomar conciencia de los dones recibidos.3. Escribir un texto breve sobre los sentimientos que inspira la gratitud.4. Reflexionar sobre las circunstancias personales.

ESO / Bachillerato / Ciclos Formativos

1. Reconocer los motivos para demostrar gratitud en la vida diaria.2. Analizar los cambios en los roles asumidos en la familia actual.3. Reflexionar a partir de la letra de un poema musicado.4. Desarrollar una actitud de agradecimiento en las relaciones interpersonales.

3. Actividades

Infantil / Primer Ciclo (Primaria)

Iniciar un diálogo a partir de esta historia:"Óscar acaba de tener un hermanito. Durante los últimos meses ha ido viendo cómo la barri­ga de su madre se hacía más y más grande.Y le gustaba mucho acercarse para notar los movi­mientos de su hermanito. Dice que incluso antes de verlo ya le quería. Sólo le da un poco demiedo que sus padres, como también querrán al pequeño, no puedan estar con él tantocomo hasta ahora. Pero no tiene por qué preocuparse: ya se ha dado cuenta de que suspadres lo tratan igual que antes, ¡y juegan con él y lo miman como siempre!':

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La Salle

¿Qué es lo que más te gusta hacer con tu madre?¿Y con tu padre?¿Te gusta tenerlos a tu lado?Imaginar una manera de dar las gracias por la vida:¿cómo puede hacerlo una flor?¿Y una mariposa? ..¿Y nosotros?En nuestra vida diaria, hay personas que siempre están a nuestro lado y nos hacen la vida másagradable.¿Sabemos agradecérselo?

Segundo Ciclo / Tercer Ciclo (Primaria)

Nuestros padres nos han dado la vida, pero después de nacer nos siguen dando cosas.¿Qué nos dan nuestros padres?La gratitud se puede demostrar de muchas maneras: en forma de regalos o adoptando cier­tas actitudes.¿Cómo podemos mostrar el agradecimiento que sentimos hacia nuestros padres?Escribir un aforismo o un poema muy breve para expresar la gratitud por la vida.Repetirlo todas las mañanas antes de empezar la jornada escolar.A veces no nos sentimos afortunados porque nos comparamos con los demás teniendo encuenta sólo lo que ellos tienen y nosotros no.Pero, en el fondo, hay muchas cosas por las que deberíamos sentir gratitud.¿Por qué?

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t\ftMftMft

ESO / Bachillerato / Ciclos Formativos

1. Reflexionar sobre los motivos de gratitud hacia el padre y la madre.¿Los tenemos presentes o los olvidamos a menudo?

2. En la sociedad moderna, el papel del padre ha cambiado mucho.En las generaciones de vuestros abuelos o bisabuelos, cuidar de los niños pequeños era tareade las madres.¿Qué ocurre ahora?¿Es así en todos los casos?¿Qué opinas?

3. Escuchar la canción inspirada en el poema de Violeta Parra Gracias a la vida en cualquiera delas versiones que se han hecho (Mercedes Sosa, Joan Baez) o comentarla a partir de estosfragmentos:

"Gracias a la vida que me ha dado tantome dio dos luceros que cuando los abroperfecto distingo lo negro del blancoyen el alto cielo su fondo estrelladoyen las multitudes el hombre que yo amo.Gracias a la vida que me ha dado tanto.Me ha dado la marcha de mis pies cansados.Con ellos anduve ciudades y charcosplayas y desiertos, montañas y llanos,y la casa tuya, tu calle y patio':

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La Salle

4. Reflexionar acerca de las mejores cosas de la vida de cada uno.¿Cómo podemos mostrar nuestra gratitud?¿Qué conseguiremos con ello?

"Día a día'; Una ventana abierta a los valores,Guía metodológica, Calendario escolar 200212003,

Grupo Editorial Bruño, Madrid, 2002, p. 54 Y ss.

4. Expresión

Gracias, Señor, por todo lo que me rodea:la naturaleza;la ciudad en la que vivo;la vida que me has dadoy de la que espero sacar muchas cosas buenas.

Gracias, Señor, por la familia,porque de ella lo aprendemos todo,y es la primera que nos enseña a amar.

Gracias, Señor,por las personas que componemos la humanidad;por los que se esfuerzan en hacer bien su trabajo;por los que dedican su vida a servir a los demás.

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Gracias, Señor,por poder compartir mi vida con otra gente,con gente como yo,que ama, sufre, ríe, llora,lucha y se sacrifica.

Gracias, Señor, por la amistad,Tú ocupas un lugar especial en mi vida,Tú eres mi mejor amigo.

Gracias, Señor, por estar siempre cerca de mí.

Lft Df Lft Mftñftnft

Me conoces por mi nombre, La Salle,Distrito de Bilbao, San Sebastián, 1996, p. 79.

DíftS fSPfClftLfS

DíA DE LA CRUZ ROJA

1. Exposición

La Cruz Roja es una organización internacional destinada aaliviar los sufrimientos humanos allí donde estos estén ...Escucha esta historia:"En una ciudad se ha producido un incendio devastador. Haymovimiento de coches de bomberos y ruido de sirenas pidien­do paso. Muchos miran con curiosidad lo que pasa; unos se tras­ladan al lugar del siniestro; otros permanecen sentados.En el casino hay un grupo que sigue, como siempre, con su par­tida de cartas. La presencia de uno que ha estado en el incendiohace cambiar el juego. Ha dicho el nombre de la familia yel pisode uno de los presentes. Como si hubiera sido picado por unavíbora, el interesado se levanta y corre en ayuda de su familia,que es la que está en peligro. Son sus hijos a los que hay que sal­var de la muerte. Todo cobra interés para este hombre quemomentos antes parecía decirnos:'Esto no va conmigo":

Análisis

¿Decimos con frecuencia, como el hombre de la historia,"estono va conmigo"? ¿Cuándo?

¿Hacemos algo para solucionar las necesidades que observamos a nuestro alrededor?¿Cómo descubrir las necesidades? El que está en la Cruz Roja ya ha visto un medio para ello.

3. Interiorización

Hacemos nuestras las respuesta escuchadas.

4. Expresión

Señor, enséñanos a no amarnos a nosotros mismos,a no amar sólo a nuestros amigos.

Enséñanos a pensar en los otrosy amar, sobre todo, a quien nadie ama.

Haznos comprender que mientras nosotros vivimos feliceshay millones de personas que mueren de hambre, frío y necesidad,sin encontrar una mano amiga.

Haznos personas desinteresadas que prestan su ayuda y amistada aquellos de quienes nadie se ocupa.

"Al amanecer'; Reflexiones 1, Tercer Ciclo de Primaria,

reflexión 157, Distrito de Valladolid.

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UM COt\fMTftRIO fSCRITO

1. Exposición

MUNDO SE TRANSfORMA DíA A DíA CON NUESTROSACTOS COTIDIANOS

A finales del pasado mes de septiembre de 2002 se celebró enMadrid e12° Congreso Anual de captación de fondos. Las ONGacudieron allí a conocer las técnicas más novedosas parasacar dinero del bolsillo de los posibles contribuyentes. Comosi fuera un congreso sobre mercado (marketing) allí aparecí­an nombres como captación puerta a puerta, mailings, fideli­zación ... y los que allí acudían tomaban notas apresuradas, yaque se les prometía un volumen de fondos deslumbrantes, encaso de que emplearan tales herramientas.

También se daban recetas como la utilización de los famosospara pedir dinero, la organización de cenas de 200 euros porcubierto,la venta o alquiler de la ONG al mejor postor. Parecíaque se perfilaba una solidaridad de salón, de ratón de orde­nador, de no moverse del sillón. Según una responsable demercado de una de las mayores ONG de España,la mayoría delas personas dan de su dinero para sentirse bien más que por

lft RfflfXlón lft Mftñftnft

querer cambiar este mundo. La gente te da dinero pero no te va a volver a escuchar porque lehaces sentirse mal.

Ideas tomadas de Carlos Ballesteros,El hipermercado solidario, ballesteros@cee.upco.es

2. Análisis

¿La solidaridad se vende o se compra? ¿Se ha convertido en una mercancía que se mete en lacesta de la compra? ¿Crees que así se puede ir cambiando el mundo?¿Qué piensas de un producto X, una bebida refrescante, que en su propaganda dice que el 0,7%de los beneficios van destinados al desarrollo del tercer mundo y para estimularte al consumo unniño famélico y hambriento te lo agradece con una sonrisa desde la valla publicitaria que te inci­tó a bebértela?

3. Interiorización

4. Expresión

Tu Reino de solidaridad, Señor Jesús, habita en medio del mundo,está presente-oculto en medio de nuestro pueblo.Donde el amor es más fuerte que el odio, allí esta tu Reino.Donde el perdón es más fuerte que la venganza, está tu Reino.Donde la justicia es más fuerte que la opresión, está tu Reino.Donde la ternura es más fuerte que el desamor, allí está tu Reino.

¡Tu Reino, Señor, habita en medio de nuestro mundo. Nuestra solidaridad lo va construyendo!

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1. Exposición

Entre los mejores músicos que ha tenido Inglaterra en losúltimos tres siglos contamos con Jacqueline du Pre. Éstaposeía una mezcla de virtuosismo e indiscutible amor por lamúsica. Nació en Oxford el 26 de enero de 1945. Su nombresuena a francés, ya que la ascendencia paterna procede deuna de las islas del Canal de la Mancha, Jersey. Su talentoempezó a despuntar desde muy pequeña. Cuando sólo tenía4 años escuchó por primera vez un violonchelo en la radio.Desde entonces se empeñó en que quería producir sonidoscomo aquél escuchado en la BBC. Sus padres, un año mástarde, le compraron un violonchelo, instrumento demasiadogrande para su estatura infantil. Su madre supo motivar aJacqueline, escribiendo para ella música adecuada e ilustra­da con atractivos dibujos. Se dedicó con pasión al dominiodel instrumento. Asistió a la London Cello School. Su debutprofesional lo realizó con la BBC Symphony Orchestra enplena adolescencia, a sus 16 años. Conoció eminentes profe­sores, entre ellos el catalán Pau Casals. Pronto dio giras porAmérica. Conoció a quien más tarde fuera su marido, el pia­nista y director de orquesta Daniel Barenboim. Se casaronsegún el rito judío en 1967 y comenzaron a grabar juntos. Se

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puede decir que el "Canto del Cisne" lo realizó bajo la batuta de Daniel, su esposo, con el ElgarConcerto interpretado por la Philadelphia Orchestra en el Carnegie Hall. Pronto, la salud deJacqueline empezó a resentirse. Ya por el año 1971, a la edad de 26 años, su salud empezó adeteriorarse. Se creía que se debía a sus múltiples viajes y actuaciones. Pero el aparente stress sediagnosticó más tarde como multiesclerosis. Esta enfermedad la condenó a la silla de ruedas. Enella permaneció durante 14 años, hasta su fallecimiento en 1987. Contaba con 42 años.

Esta joven inglesa cautivó a las audiencias. Fue un ser humano extraordinario que dejó un granlegado musical. En una decena de años consiguió casi todo lo que se podría esperar en el ámbi­to de la interpretación. Cuando murió esta chica de larga melena rubia, de ojos azules y sonrisaencantadora, muchos quedaron consternados, como si hubiera partido para siempre la esenciade la música.

2. Análisis

(Se puede aprovechar de esta reflexión en una clase de música, en su efemérides, ante algúnacontecimientos musical afín...).

De la historia de una persona se pueden sacar muchas lecciones. Entre ellas proponemos lasiguiente. Esta persona encantadora, que recorrió los cuatro rincones de la tierra con la aureola deltriunfo, que fue reconocida con doctorados por Universidades, que fue elegida como la músico delaño (1982)... cuando se encontraba postrada en la silla de ruedas y se veía que no podía tocar comodeseaba se preguntaba "Who am I without my ce 11o?""¿Quién soy yo sin mi violonchelo?"¿Qué le responderíamos? ¿Por qué se haría esta pregunta?¿Qué consecuencias podemos sacar para nuestro futuro?

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Salle

3. Interiorización

4. Expresión

Señor, gracias.Al fin y al cabo,tú eres el responsable de traerme a la vida.La verdad es que te estoy agradecido.Lo has hecho bastante bien.Puedo ser inteligente.Puedo ser tierno, cariñoso.Tengo poder para cambiar muchascosas de mi entorno.Hay personas que me quieren.No, no lo has hecho nada mal.Y, sobre todo, que me das,también a mí, la responsabilidadde cultivar y hacer crecertantas cosas que están en mí.Gracias.

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1. Exposición

la marcha de las misses no detiene la violencia enNigeria. Musulmanes armados siguieron con sus violen­tas protestas en Abuyá y Kaduna.

La decisión de trasladar el concurso de belleza Miss Mundo aLondres, ante las violentas protestas de los musulmanes eneste país, supone una victoria para los militantes islámicos yun gran revés para el Gobierno nigeriano. Sin embargo, cien­tos de musulmanes armados continuaron ayer con sus vio­lentas protestas en la capitat pese a que el acto que generósu ira ha sido trasladado. Los organizadores anunciaron en lamadrugada del viernes al sábado el traslado de la ceremoniafinal del certamen, el 7 de diciembre, como estaba planeado,después de que los disturbios en el norte del país, que causa­ron al menos 105 muertos y unos 500 heridos, se extendierananteayer a la capitat Abuyá.

Aunque no se ha informado de víctimas mortales ni delnúmero de heridos en esa jornada de protesta, 27 personasfueron detenidas en los incidentes. Durante los disturbios,jóvenes musulmanes exaltados, después de acudir a los rezos

del viernes en la mezquita principal de la capital, causaron destrozos en el mercado central y que­maron varios vehículos. La mezquita se encuentra cerca del lujoso hotel Nico Hilton, donde se alo­jaban las 92 concursantes que esperaban celebrar en Abuyá la coronación de una nueva MissMundo.

2. Análisis

¿Qué opinas del acontecimiento en sí?Los líderes religiosos islámicos denunciaban en las mezquitas el concurso, al que calificaban de«pasarela de desnudez», «incitación a la promiscuidad», «inmoral» y «antiislámico».¿Qué opinas al respecto?¿Sabes lo que es la "sharia"? (Sistema jurídico islámico).¿Conoces alguna noticia reciente de Nigeria que tenga que ver con la aplicación de la sharia?(Condena de algunas mujeres supuestamente adúlteras condenadas a la lapidación)Entre nosotros hay cada vez más musulmanes.¿A qué nos compromete este acontecimiento de Nigeria para que no se repitan actos de violen­cia e intolerancia?

3. Interiorización

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4. Expresión

Dios, tú llegas más lejosque nuestras estrecheces mentales,enemistades e indiferencias.

Tú eres padre nuestro,y padre de los musulmanes,judíos, budistas, hinduistas...y padre de todos los que buscanun sentido para sus vidas.

No te fijas mucho en las opiniones,ni en qué tipo de rezos utilizamos,ni en si cumplimos esto o aquello.

Tú te fijas en los limpios de corazón,en los que dan de comer al hambriento,se preocupan de los que lo pasan mal.yen los que abren su casa al viajero.

En tu nombre se cometenverdaderas barbaridades,Dios, pero tú no eres así, no.

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un TeXTO l)íl)LlCO

LA HIGUERA

1. Exposición

Evangelio de San lucas 13,6-9

Jesús les dijo esta parábola: «Un hombre tenía plantada unahiguera en su viña, fue a buscar fruto en ella y no lo encontró.Dijo entonces al viñador:'Ya hace tres años que vengo a bus­car fruto en esta higuera y no lo encuentro. Córtala; ¿Para quéha de ocupar el terreno estérilmente?' Pero él le respondió:'Señor, déjala por este año todavía y mientras tanto cavaré asu alrededor y echaré abono, por si da fruto en adelante; y sino da, la cortas.'»

Análisis

• ¿Conocéis algún otro ejemplo en la Biblia o en la literaturadonde se hable de "dar frutos"?

• ¿Qué entendemos por "dar frutos'; "ser fecundos'; "terrenoestéril ..."?

• ¿Cómo se puede compaginar estas imágenes con la fideli­dad a una misión, a lo prometido...?

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• ¿En el texto hay condena definitiva o también vivimos un tiempo de esperanza?¿Es posible elarrepentimiento?

NOTAS PARA EL PROFESOR:

• Ya en los escritos del Antiguo Testamentot en los libros de los profetas en concretot nos encon­tramos la comparación del pueblo que no es fiel a lo prometido y que en consecuencia no dabuenos frutos. En el caso de Jeremías 8t 13 se dice que la viña no tiene la uva que debería dar.

• Aquít como en el caso de un texto similar en el Evangelio de San Mateo 21 t el significado delgesto de Jesús viene a reflejar que el pueblo de Israel no ha sido fiel a la misiónt a lo que se espe­raba de él.

• En el texto que hemos escuchadot la comparación sirve para ilustrar las oportunidades queJesús da al pueblo para que se convierta. Se señala que no es tardet que todavía hay tiempopara el arrepentimientot que vivimos el tiempo de la paciencia de Dios (Rom 3t 25-26).

• En el trasfondo de esta parábola hay una nota de esperanza. Jesús espera una respuesta finalpositiva.

3. Interiorización

Dejamos resonar el texto en nuestro interior. Nos imaginamos en medio de un descampado escu­chándole a Jesús pronunciar la parábola y observamos el triste espectáculo de unas higuerassecas en medio de una viña frondosa. Dejamos que Jesúst en lugar de decir IIhiguerall pronuncienuestro propio nombre. Nos preguntamos sobre cómo hemos de dejarnos abonart cavar en

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torno... y nos visualizamos como una higuera fecunda y cargada de excelentes higos. Desde esapreciosa imagen, miramos al rostro de Jesús y con él permanecemos un rato en silencio.

4. EXl:lres:ión

Señor,te empeñas en que vivamos plenamente.Para ello nos has mostrado un camino:DAR FRUTOS ABUNDANTES.

nos dijiste que si la higuera es estéril,hay que cortarlaporque no sirve más que para leña.¡Qué triste es no servir para nada...!No permitas que ninguno de nosotrosllegue al extremo de ser nada.Cada uno de nosotros espera con ansiedadser útil a los demás.Sabemos que es más cómodo desentenderse,pero contamos con la ayudade los compañeros.

Tú fuiste el primero que te diste a las personas.Tus frutos permanecen entre nosotrosy nos sirven de ejemplo.Que hoy y siemprelogremos madurar los frutosde la alegría, del servicio, del desinterés,de la disponibilidad, de la verdad...para que nuestra vida sea fiel reflejo de la tuya.Señor, ayúdanos a no defraudarteni defraudar a cuantos esperan

tanto de nosotros.

Me conoces por mi nombre, La Salle,

Distrito de Bilbao, San Sebastián, 1996, p. 293.

abarcaba cinco

Hoy en día en nuestra reflexión conviene insistir a lo largo delcurso escolar en distintos temas o bloques temáticos que sonde interés y de necesidad para nuestros alumnos.

Los temas no se repiten cada semana! sino cada mes. Su con­tenido sigue siendo religioso-moral.

::>rnnl¡;~nrln los temas y adaptándosela y la

1903 sepiedad para uso nues-

principales deberes delnO,nc;¡,rnio,..,.tnc que han explicarse y

de materia de exhortacionesel mes. Cada después de la se lee el

pensamiento o la máxima señalada para ese día; explica elmaestro cinco o seis minutos! a conocer a losniños obligaciones que y les los mediosque de poner y las resoluciones que de tomar paracumplirlas fielmente!:

temas. la

Algunos bloques temáticos pueden ser:

lIIi la persona- ¿Quién es?- Su singularidad.- Su libertad.- Su dignidad.- Su disponibilidad.- Su capacidad de crear.

lIIi Los valores- Responsabilidad.- Creatividad.- Solidaridad.- Convivencia.- Interioridad.

lIIi la sociedad- Su entorno.- Nuestro planeta.- los más necesitados del mundo.

lIIi El trabajo- Su responsabilidad actual,

ser estudiantes.- Su utilización del tiempo.- Su disponibilidad.- El futuro.- la vocación.

En algunos centros disponemos de reflexiones que nos ayudan en tiempos y circunstanciasdeterminadas:

Septiembre• Jornadas de comienzo de curso.

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Noviembre• Semana vocacional.

Diciembre• Adviento Navidad.

Enero• Semana de Justicia y paz.

Febrero• Semana de la ONG lasa liana.

Mayo• Semana lasa liana.

Además de estas reflexiones que pueden ser facilitadas por el Equipo de Pastoral, cada tutordeberá insistir en ciertos temas a largo curso que sirvan insistencia y de refuerzo.

Las reflexiones buscarán que el ambiente del colegio sea fraternal. Habrá que insistir en el com­pañerismo, en el saber compartir, en apoyar al más débil... Lógicamente esta tarea tendrá quecomenzar en la aplicación del Ideario a la realidad cotidiana, al estilo de relaciones entre profe­sores, entre los profesores y los alumnos y entre los mismos alumnos.

La reflexión es una herramienta más en nuestra labor educativa. El hecho de ser diaria, de tocar elcorazón, de invitar a un dinamismo... nos pueden ayudar a transformar poco a poco los corazonesy la vida de nuestros educandos y por ello, también la nuestra.

1.0RftCIÓn

1.1. NIÑOS

La plegaria de los Niños, Rosa Font Fuster, Ed. Paulinas, Madrid, 1984.

Querido Dios (6 libros), Ed. Susaeta, 1987.

Oraciones para niños, Mary Batchelor, Ed. SM, 1985.

Amigo Dios, ¿de qué hablamos?, Movimiento Junior, Zona Aragón-Rioja.Los niños se ponen en camino hacia Navidad/Cuaresma/ Pascua/Pentecostés,

Verbo D. 1992/93...

De pies a cabeza (9-13 años), Charles Singer, Sal Terrae, 1985.Una mano amiga, La Salle - Distrito de Valladolid.

Nuestro Padre Dios nos quiere (6-8 años), La Salle - Distrito de Bilbao, San

Sebastián, 1991.Gracias, Padre (8-12 años), La Salle - Distrito de Bilbao, San Sebastián, 1997.

Agua viva (6-8 años), La Salle - Distrito de Valladolid.

Rezo con el evangelio cada día, Joaquín Ma García de Dios, Ed. PPc, Madrid,

2002.Dios y yo nos hablamos cada día, Joaquín Ma García de Dios, Ed. PPc, Madrid,

2002.

1.2. ADOLESCENTES

Palabra e imagen, Ed. SPX-CVS, 1981.

Me conoces por mi nombre (12-16 años), La Salle - Distrito de Bilbao, San

Sebastián, 1996.

1.3. JOVENES - ADULTOS

Oraciones desde la vida, Alfonso Francia, Ed. CCS, 1991.Cíen oraciones para respirar, Jesús Mauleón, Ed. San Pablo, 1994.

Oración joven, J.A. Santana, Ed. CVS, 1977.Orar a pie descalzo, Mazariegos-Botana, Ed. CVS, 1984.

Ora en el silencio, La Salle - Distrito de Bilbao, San Sebastián, 1987.

Gritos y plegarias, Loidi, Regal, Ulibarri, Ed. DDB, Bilbao, 1992.

Salmos de un corazón joven, Emilio Mazariegos, Ed. CVS, Valladolid, 1991.

Oraciones para llevar a la vida 1, Juanjo Elezkano, Ediciones Fe y Vida, Teruel, 1994.

1.4. FAMILIA

Rezar con nuestro hijo, Cuadernos de oración nO 1, Ed. Narcea, 1981, p. 14-17.

Orar en familia, Revista Orar nO 1, Editorial Monte Carmelo, Burgos.

La oración de 105 niños, Revista Orar nO 6.Orar con 105 adolescentes, Revista Orar nO 22.

Bendecir en familia, Revista Orar nO 44.Momentos de oración en familia, Revista Orar nO 62.

La familia, clima y escuela de oración, Revista Orar n° 81-82.

Cien oraciones posibles, Andre Dumas, Ed. Paulinas, 1986.El niño capaz de Dios, Rose-Maria de Casabianca (hasta 105 tres años), Mensajero, 1990.

(teoría basada en la experiencia).

El origen de Dios en el niño, Fritz Oser, Ed. SPX, Madrid, 1996.

(teórico-práctico).

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2. RffLfXlÓn - ORftCIÓn

2.1.NIÑOS

Crecer en valores, Victoria Mir, Ma Teresa Gómez, Ed. Sal Terrae, Santander, 1999.Libros de reflexión - oración de la mañana (distintos títulos), Distrito de Valladolid.

2.2. ADOLESCENTES - JÓVENES

Cada mañana 5 minutos de "Reflexión'; Ciclos A - B - C, Ed. San Pío X, Madrid, 1993-95.Crecer en valores, Victoria Mir, Ma Teresa Gómez, Ed. Sal Terrae, Santander, 1999.Libros de reflexión - oración de la mañana (distintos títulos), Distrito de Valladolid.Oraciones de la mañana, Ana Prieto, Ed. CCS, Madrid, 2000.El canto del pájaro, Anthony de Mello, Ed. Sal Terrae, Santander, 1982.La oración de la rana 1 y 2, Anthony de Mello, Ed. Sal Terrae, Santander, 1988.

3. RffLfXlÓn

Buenos días 1 y 2, José Joaquín Gómez, Ed. CCS, Madrid, 1995.Los buenos días de mi colegio, Emiliano Sánchez, Ed. CCS, Madrid, 1998.Miguitas de ternura, José Fernández del Cacho, Ed. Paulinas, Madrid, 1998.Tu vida es esperanza, Joaquín Herrera, Ed. San Pío X, Madrid, 1994.Claridades nocturnas en la COPE, Andrés Barriales, Ed. Narcea, Madrid, 1990.Reflexiones cristianas radiadas desde la COPE, Joan Bestard, Ed. Narcea, Madrid, 1989.Miniaturas, José Luis Gago de Val, Ed. Narcea, Madrid, 1989.Nuevas miniaturas, José Luis Gago de Val, Ed. Narcea, Madrid, 1990.Retratos de creyentes, Alfonso Francia - Andrés Brito, Ed. San Pablo, Madrid, 1995.Plenitud, José Alcázar, Ed. San Pablo, Madrid, 1993.

Anécdotas de la historia, Alfonso Francia, Ed. San Pablo, Madrid, 1995.

Relatos y narraciones 1,2,3, Bruno Ferrero, Ed. CCS. Madrid, 1999.Palabras para la vida, José Ma Alimbau, Ediciones STJ, Barcelona, 1995.

Más allá ..., Prudencio López, Editorial PS, Madrid, 1987.

Reflexiones para asomarse a la vida, Agustín Riveiro, Ediciones Religión y Cultura, Madrid, 2002.Calendario "Día a día'; Ed. Bruño, Madrid.

4. PftRftl)OLftS - fftl)ULftS - Il"\ftCitMfS - PfRSOMftJfS...

Educar con imágenes 1, Herminio Otero, Ed. CCS, Madrid, 1993.

Educar con imágenes 2, Herminio Otero, Ed. CCS, Madrid, 1999.Educar con fábulas, Alfonso Francia, Ed. CCS, Madrid, 1991.

Educar con parábolas, Alfonso Francia, Ed. CCS, Madrid, 1991.Parábolas para una nueva sociedad, Herminio Otero, Ed. PPC, Madrid, 1999.

Parábolas de hoy, Alfonso Francia, Ed. San Pablo, Madrid, 1996.Parábolas como dardos, Manuel Sánchez, Sociedad de Educación Atenas, Madrid, 1992.

Parábolas y fábulas, Pedro Ribes, Ed. Paulinas, Madrid, 1992.

Parábolas para una nueva evangelización, Ese. Dioe. Tiempo Libre Burgos, Burgos, 1991.De pascuas a ramos, Herminio Otero, Ed. CCS, Madrid, 1992.

El ojo de Dios y otras miradas, Herminio Otero, Ed. CCS, Madrid, 1992.Fábulas y parábolas, Jacques Loew - Jacques Faizant, Ed. Narcea, Madrid, 1978.Imágenes de los jóvenes, Herminio Otero, Ed. CCS, Madrid, 1989.

Pinceladas de buen humor, Alfonso Francia, Ed. San Pablo, Madrid, 1999.Testimonios misioneros, Alfonso Francia, Ed. San Pablo, Madrid, 1999.

Dibujos que hablan, Alfonso Francia - Otilia Oviedo, Ed. San Pablo, Madrid, 1999.Nuevas parábolas y fábulas, Pedro Ribes, Ed. San Pablo, Madrid, 1994.

Testimonios de jóvenes, Alfonso Francia, Ed. San Pablo, Madrid, 1995.Pensamientos con imágenes 1, Antonio González y otros, Ed. CCS, Madrid, 1997.

Pensamientos con imágenes 2, Antonio González - Javier Urrea, Ed. CCS, Madrid, 1998.

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5. CftnClOnfS

Canciones de hoy,Jesús Rojano, Ed. San Pablo, Madrid, 1997.Canciones para vivir, La Salle - Distrito de Bilbao, San Sebastián, 1998.

6.COMIC

Un señor como Dios manda, José Luis Cortés, Ed. PPC, Madrid, 1991.Para servir a Dios y a usted, José Luis Cortés, Ed. PPC, Madrid, 1984.El Señor de los amigos, José Luis Cortés, Ed. PPC, Madrid, 2002.Abba & Cía, José Luis Cortés, Ed. PPC, Madrid, 1993.El año litúrgico en cómics, Ciclo A, Nando, Ed. PPC, Madrid, 1989.Siro, el profeta, Nando, Ed. PPC, Madrid, 1993.Si no os hacéis como yo, Frato, Ed. PPC, Madrid, 1995.Sálvese quien pueda, Quique, Ed. PPC, Madrid, 1993.Fuera los extranjeros, Intermón, Ed. PPC, Madrid, 1994.Un libro libre, Gila, Ed. PPC, Madrid, 1996.Al cielo iremos los de siempre, Mingote, Ed. PPC, Madrid, 1984.

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ínDICEPAGINA

1. INTRODUCCiÓN 3

2. CARACTERíSTICAS DE LA REFLEXiÓN DE LA MAÑANA 4

3. LA REFLEXiÓN: SU ORIGEN 6

4. EJEMPLOS DE LA REFLEXiÓN:

UNA HISTORIA, LEYENDA l 10

UNA HISTORIA, LEYENDA II 12

UNA CANCiÓN 14

CÓMIC l 18

CÓMIC 11 20

ASPECTOS DE LA VIDA DE LOS ADOLESCENTES 22

CALENDARIO "DíA A Dík' 24

DíAS ESPECIALES (EFEMÉRIDES) 30

UN COMENTARIO ESCRITO 32

LA VIDA DE UNA PERSONA 34

UNA NOTiCiA 37

UN TEXTO BíBLICO 40

5. TEMARIO DE REFLEXIONES 43

6. BIBLIOGRAFíA 46

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