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8/12/2019 Msica y Literatura en La Hlade
1/8
FR N I S O
RODR GUEZ
DR DOS
MSI Y LI TER TUR
EN
L GRE I
NTI GU
En
nuestras moder nas cul turas
msi ca y
l i teratura
son cosas que habi tual men
t e van separadas
y
cuya
rel aci n es probl emti ca
No era as
por
ej empl o
en el
caso
de l a ant i gua l r i c a
medi eval
trtese
de moaxas
y
j ar chas
de l r i c a
provenzal
o gal ai ca o
de nuestros canci oneros
castel l anos
;
i ncl uso
un Lope de
Vega
pod a
todav a i ntroduci r canci ones
en sus
comedi as
Pero
a
part i r
de un ci erto
momen
to
l a i nf l uenci a
de
l a
poes a
y el
teatro
ant i guo
l at i nos
casi
si empre
traz una
l nea
di vi sori a entre
l os dos domni os
Puede deci rse
que sl o
a ni vel
popul ar
f ol kl ri co
se ha manteni do l a exi stenci a del compl ej o
que une l a danza l a canci n
y l
msi ca
a
veces con
caract er sti cas
t eat ral es o preteatral es
Ha habi do
i ni nte
r rumpi damente
msi cos
que han
compuesto
para
textos
l i t e rar ios
o
popul ares
como
ha habi do l os gneros de or i gen
cul to que son l pera
y
l zarzuel a y otros
secundari os
como l revi sta y l pel cul a musi cal
:
pero todo esto se ha consi derado
comnmente ms
como msi ca
que
como
l i teratura
apenas
ha
si do
fructfero en
el domni o de sta
Y
si n
embar go
se
t rata
de una
evol uci n rel at i vamente r eci ent e a
parti r del
Renaci mento
debi da en
buena
parte a
un i n f l u j o cl asi ci sta
;
evol uci n que
no se
ha
real i zado
como
deci mos
a
ni vel popul ar
y
que t ambi n ha
respetado
l a l i tu r
gi a de l I g le s ia
La
conexi n
de danza msi ca
y
l i teratura
es de otra parte un
fenmeno uni versal que
hal l amos en
l as
ms di versas
cul turas de l a t ie r ra y pre
ci samente
con
caracter sti cas muy
prxi mas
a l as
de
nuestro
f ol kl ore y
sta
es
l a
paradoj a
a
l as
de
l a
Greci a
arcai ca
hasta
f i nes
del
s ig lo
v
a
C
Porque
l a
l i te
ratura anti gua
que termn por separar l poes a
de l a msi ca por
i nventar i n
cl uso una poes a
para
ser
l e da
en el recogi mento
de nuest ro despacho
comenz
por
cul t i var
ese
compl ej o
a
que
nos hemos referi do
y
preci samente con f ormas
muy
semej antes a l as hal l adas
un
poco
en todas part es danzas
coral es que repi ten
estr ib i l los
que se combi nan con el canto del
so l i s ta
o di l ogos l r i cos
di versos entre
l os componentes
de
l os coros
o
sus j ef es
todo
e l l o
con un acompaamento
musi
cal que se produce segn
t i pos
perf ectamente comparabl es
En
nuestro
f ol kl ore
europeo en cul turas autctonas
de f ri ca Amri ca etc
esto es habi tual
Exi ste hoy d a una tendenci a
vol ver a una
l r i c a
cantada
bi en creada de
nuevo
bi en
tomada
de
poetas
anteri ores
;
por
supuesto
con
acompaamento
mu
si cal y
como
f ondo
de l a danza de l os ej ecutantes
o del pbl i co asi stent e
Es en
ci ert o
modo una vuel ta
a l os or genes or genes que
ni vel es popul ares
y de
puebl os di stantes
de nuestra
cul tura
nunca
se
han
borrado
del todo
Resul ta
i nt e
3
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8/12/2019 Msica y Literatura en La Hlade
2/8
resante, pi enso,
en
estas ci rcunstanci as,
examnar
aunque
sea muy
somer ament e
l a
presenci a
de
este compl ej o
de
danza,
msi ca y
l iteratura en Greci a Poner
en pa-
ralelo
f enmenos
de
di sti nt as
cul t uras,
aunque
sea
presci ndi endo, como nosotros
l o
hacemos
aqu ,
de consi deraci ones de
t ipo
gent i co,
resul t a
una
msi n i mpor-
tante de
l a Li t eratura compar ada
ms si el momento es, como
deci mos, pro-
picio
Al ud a antes a
l a paradoj a por l a cual una
l i teratura que
en
unmomento
dado
f ue
el
model o para desmusi cal i zar,
si
val e l a pal abra, nuestras
l i teraturas, naci
el la
msma
en un ambi ente absol utamente
musi cal
Ent i ndase que
cuando
habl o
as
consi dero
como un
todo
a l a
l iteratura
gr i ega y a l a
latina que, por muchas
pecul i ar i dades que
posea,
f ue
el
r esul t ado del proceso
por el cual , a
part i r
del
s ig lo
u a l a l i teratura
i nd gena
de Roma f ue
susti tui da
por
l a i mtaci n
de
model os
gr i egos En un cierto
senti do
l a
l i teratura latina
es
una prol ongaci n
de
l a
l i teratura
gr i ega
hel en sti ca
:
l o
es,
desde
l uego,
en
ste
que
ahora
nos ocupa
de
l o que
hemos
l l amado desmusi cal i zaci 6n
Voy a
ref er i rme,
pues,
a l a
l iteratura
gr i ega arcai ca y del siglo
v, como
he
anunci ado,
consi derndol a
como
fase inicial
del conj unto de
l a
l iteratura
greco-
latina
Pues
bi en,
l o
pri mero
que
yo
t endr a que
deci r
respecto a esta l iteratura
es que
si qui si ramos
t raduci r
a su
vocabul ari o el
t ema de
que
aqu
me ocupo
msi ca y
l i teratura-
nos ser a
i mposi bl e
No hay
en
gri ego
una
pal abra
que
si gni f i que msi ca,
no
hay una
que
si gni f i que
l i teratura
Lo ms
prxi mo
es
el trmno p, ovctKI ,
propi ament e arte
de
l as Musas En
l a I l ada 1,
603)
y
en otros
test i moni os l as
musas f orman
un
coro
que
responde
con voz hermosa
a
su
corego
Apol o, que toca l ctara ;
Hes odo, en
l os proemos
de sus
dos poe
mas, transpone en
versos pi cos
l a
canci n
l r i ca
de
ese coro mentras
danza
Ms
que deci r que l as
musas
cul t i van
l as t res artes de l a
msi ca,
l
danza
y l a poes a,
habr a
que deci r
que
l as
tres
f orman,
en
l a
Greci a
arcai ca, un compl ej o
no
di suel -
t o todav a
La
pal abra p. ovetKr j se empl ea, pues, ref eri da a
ese compl ej o,
pero
tambi n
a cual qui er a de sus
el ementos cuando stos aparecen ocasi onal mente
di soci ados o
se di soci an
por
efecto
de
una evol uci n
hi stri ca
Movet K~
l l ama
Pl ut ar co
en
su
tratado
de este nombr e a l os sol os i nst r ument al es
de O i mpo y otros
Toda l a
poes a,
i ncl uso
l a que se desl i ga
de
l a danza y aun
del
acompaamento musi cal ,
como l a epopeya
homri ca a part i r de un cierto moment o,
es
cal i f i cada de msi ca
cuando
se
hace
ref erenci a
al
dobl e
componente,
msi ca
y
gi mnasi a,
de
l a
educa-
ci n
gr i ega
que,
por
supuest o,
comprend a
tambi n
enseanza musi cal en nuestr o
sent i do
cuando Scrates
cuenta
a sus di sc pul os, el d a
de su muert e,
cmo
un
sueo l e
hab a
repeti damente
ordenado
haz msi ca y t r abaj a
Fedn,
60
e-
61
b , l es di ce que pensaba
cumpl i r
con l
haci endo f i losof a por
ser l a f i loso-
f a
l a msi ca ms
el evada
Ci ert o
que, preocupado por
l a
reapari ci n del
sueo,
pas
a
l a
msi ca
popul ar
consi st ent e
en
componer
versos
evi dentemente, l a
pal abra t end a
a descomponerse
en un
senti do estrecho
y
otro lato
Pero
que
l a
i nt erpret aci n no era una
ocurrenci a
de
Scrates se
ve
porque l as escuel as
de
l os
fi lsofos
estaban
organi zadas
como
centros de
cul to
a
l as
Musas
P
Boyanc ha
escri t o
un l i b ro sobre el t ema
Ms notabl e todav a
es
que
no
exi ste
en
gr i ego
una
pal abra
especi al i zada
que
desi gne l poeta hasta que
se
llega l f i nal del s ig lo
v a hasta Herdoto con-
cretamente Es
l a pal abra ~o~~_t t i c,
poeta que vi ene
a ser
composi tor ms
que
creador,
como se di ce , y que
aparece
en
nuestro senti do
sl o
desde
He-
1 Vase
Or genes
de l a
l r i c a gri ega,
Madri d
1976, pgs
55 y 6 ss
Z P
Boyanc, Le
cul te des Muses chez l es
phi l osophes
grecs, Par s, 937
-
8/12/2019 Msica y Literatura en La Hlade
3/8
rdoto
s
Se apl i ca esta
pal abra
al
poeta
de
resul t as
de su
conci enci a
de or i gi na-
l i dad,
a
part i r
de un ci ert o
momento
; de
resul tas, tambi n,
de que, a
part i r
i gual mente de un
ci ert o
moment o,
puede
ser
di st i nto
del ej ecutante
o
cantor
Pero
en l a
l i teratura
gr i ega arcai ca
es
preci samente l a pal abra
cantor,
esto es,
aoLS6s,
l a que
es
empl eada
Son
aoLSoi
l os
que
cantan l a
pi ca
y
l a
l r i c a ,
i ndependi entemente del mayor o menor
grado
de
t radi ci n
u ori gi nal i dad
que
haya
en l o
que
cantan
: as
se
denomnan
a s
msmos
Cantaban,
en el
caso
de
l a
pi ca,
acompandose de l a
f rmnge,
i nst rumento
de
cuatro
o ci nco cuerdas,
bi en
ante l os
comensal es
del
banquete, bi en
ante un
coro
que
danzaba,
como
en el
epi sodi o
de
Demdoco
en
l a Odi sea VI I I ,
6
ss
.
Sl o en
f echa poster i or dej
de ej ecutarse
as l a epopeya:
surgen
entonces l os
rapsodos, que
se
l im t a n
a
reci tar
materi a t radi ci onal
si n darl e
conf ormaci n pro-
pi a, acompandose qui z
del bastn
para marcar
el
r i tmo
Por
l o
que respecta
a
l o
que
l l amamos
l r ica,
toda
nuestra
documentaci n
apunta a
que
el
poeta
can-
taba sus versos haci endo o no de
corego
de
un coro o bi en presi di endo
a l os
comensal es,
que
vi enen a
equi val er
a
un
coro,
en
l a
mesa
El
acompaamento
musi cal pod a
ser de
l i r a
(o c tara) o bi en de f l auta,
aunque no se excl uyen
recur-
sos ms pri mt i vos, como
el
si mpl e marcar
el
comps con l os
pi es
del
coro o
con l as pal mas En m l i b r o sobre
l a l ri ca gr i ega he descr i t o el proceso
por el
cual
el
poeta,
gradual mente, se i ndependi z
del
coro
y
de
l a
ej ecuci n
Por
l o
que respecta al teatro, sabemos que
Sf ocl es
represent
un papel en sus
obras
al
menos
dos veces, haci endo de
Naus caa y
Tamri s
;
y,
por otra
parte,
el
pa-
pel de di rector de
escena
(xoi ; OSLSaaKa) , , oc) es heredado
del
anti guo
poeta
ej ecu-
tante
Vamos
ahora a
present ar
un
mnimo
panor ama
sobre
esta
ant i gua l t ovaLK-~
gr i ega
de
l a
edad
arcai ca
Es
i mportante, porque l os textos nos han
l l egado desnu-
dos de
notaci n musi cal
- sal vo
al gunas
pequeas
excepci ones,
que
no
puedo
enumerar
aqu
y
tendemos
a l eerl os si n
pensar en el
ambi ente col ecti vo
de
fies-
t a en
que
eran
ej ecut ados,
en
l os
el ementos
de danza
ymsi ca
que conten an
Nos
l leva
i nsti nti vamente
a esto
l o
que
es
nuestra
poes a,
l o
que era
ya
l a
poes a
hel e-
n sti ca
y romana
: obra
para
ser l e da
en pri vado Hay
que
superar este
i nconsci en-
te
anacroni smo
Por
el
cont rar i o, l a t ot al i dad
de l a
l l ouaLKr l debe ser
consi derada
como
un
el emento de
l a f i esta,
en que era
ej ecut ada para propi ci ar a
l os di oses o enterrar
a
l os muertos o desear
f el i ci dad
a l os
r eci n casados
Un
el emento que di f ci l ment e
se
di st i ngu a, a
veces, del el emento
gi mnst i co Ambos t en an aspectos
agonal es
en
ocasi ones,
mmti cos
o
dramti cos
tambi n
r epresent aban,
supuest amente,
una
acci n
r tmca
que ahora se
renovaba La msi ca y l a gi mnasi a de
l a f iesta eran un
punto de
reposo,
de
puri f i caci n,
de
ref l exi n
de
l a
col ecti vi dad
sobre
sus
or ge-
nes son el arranque
de l a msi ca y l a
gi mnasi a
propi as
de l a
educaci n,
que es
una
i ncorporaci n
de
l os
j venes
a l as
t r adi ci ones
de su
puebl o
Ci ert o que exi ste,
l uego, l a f iesta pr i vada, el
banquete, en que esa msi ca conti na
vi va
y evol u-
ci ona, al
servi ci o ahora
de
i ntenci ones
i ndi vi dual es
Pero
nunca se
al ej a
de sus
or genes col ecti vos
en un
acto
ri tual y
cul t ural , aunque suj et o a i nnovaci ones
y
or i gi nal i dad, a conver t i r se al
propi o
t i empo
en
matri z
de
una obra
de
arte
Esto
es
l a
l i ouv6Ki l
en
sus
comenzos, esto
conti nu
si endo i ncl uso
cuando
3
Sobre l a
historia
de
esta
pal abra,
cf r
Ll ed, El
concepto
poi esi s en
l a
f i l o so f a gr i ega,
Madr i d, 1961
4
Cf r
Or genes ci t
pgs 141 ss,
32
-
8/12/2019 Msica y Literatura en La Hlade
4/8
surgi
a su l ado una poes a i ndependi ent e, pri vada un acto de
cul t o
en ceremoni as
col ecti vas .
El
concepto
de l o
rel i gi oso, de
l o
c vi co
y
de l o
popul ar
se subsuman
en uno sl o
Ahor a
bi en,
as
como
hemos
apuntado
que
del
compl ej o
danza-msi ca-poes a
se
desgaj an
progresi vamente l os di ver sos el ementos,
proceso en el cual hemos de
insistir
ms despaci o, ahora
quer emos hacer notar
un
punt o no
al udi do
an
En
ese compl ej o de el ementos o en l o que
vemos
nosotros
como un compl ej o
de
el ementos,
el
ms r eci ent e
es, si n
duda
al guna,
l a
pal abra
.
Es,
adems,
un
el e-
ment o
secundari o,
que
r ef uer za,
especi f i ca
l as
i nt enci ones que
por
s
sol as
son ca-
paces de
expresar l a danza
y
l a
msi ca i nt enci ones
a l as que ms
arr i ba
hici-
mos
r ef er enci a
. Cuando
una danza
se acompaa de
pal abr as
pi di endo l a veni da
del di os, por
ej empl o, no hace otra
cosa que
l o
que
ya era capaz de
expresar
l a
danza si n pal abr as
;
t ambi n
de esto
nos
hemos
ocupado en,
una obra
ya al u-
di da
Ef ecti vamente, no
sol amente
t enemos
toda
l a
documentaci n
necesar i a
rel a-
t iva
a
danzas
si n acompaamento
de l a
pal abr a, si no
que t enemos tambi n otra
muy abundante
rel ati va
a
otras
danzas en
que
l a
i ntervenci n
del
sol ista
se
l i m t a
a pequeas
i nt er venci ones
para
hacer danzar al
coro,
i nvocar
al
di os, etc . y
l a
del
propi o coro se reduce a
l anzar gri tos ri tual es
o, cuando
mucho,
textos brev si -
mos
del t ipo del
her moso toro de
l a
canci n de
l as muj eres el eas o
el
oh
Adoni s de
l as canci ones
en honor de Adoni s
.
Los
ms
i nt er esant es
son,
desde
l uego, l os refranes no ver bal i zados
todav a
en
f orma
inte l ig ib le
Pueden
ser
una imt a c i n del soni do del
i nst rumento
musi -
cial, as
el
Ti vsUa del
f r 242 de Arqu l oco o el
roO a-rToO
c r ,
- ro0l a - mo8g- c
de
l a
parodi a
esqu l ea
de
Ranas 1286
ss
.
Ms
f recuentemente
son
gri t os
ri tual es
del t ipo de
l os
gri t os
de dol or en el canto
f nebre por Hctor que descr i be Ho-
mer o I I .
XXI V 723
ss .
del
wq
naLav
con var i aci ones) de
l os
peanes,
el
aLI t vov, de ci ert os
cantos
de
duel o, el
68t
St Ol
; at t O del
di ti rambo,
et c .
Est os
gri t os ri t ual es, a veces
convert i dos
en
i nvocaci n
ya
inte l ig ible
todav a
en l a
fase
de
l a
l r i c a
popul ar, t i enen una i mportanci a muy
grande en l a
historia
de l a
l r i ca
desde l os dos
puntos
de
vista que
si guen
:
a)
Suel e
suceder
que
sean
i nt er pr et ados como
menci n bi en
de un
di os,
bi en
de un gnero l r i c o
as
el
t l
natai v
menci onado se
i nt erpret a
l uego como
un di os
Pen
y
da
nombr e
a todo
un
gnero
l r i c o
.
Pal abr as
como
t al t 3os,
St BJ al t oos,
t aKxos,
LOMOS, et c
. corren
una
suerte
par eci da
No es
difci l encontrar
en
f echa
moder na
casos semej antes
en
que
un r itornel lo
de este
t i po da
el nombr e
a
una
canci n.
b)
Cuando l a
l r i ca
l i terar ia
desar r ol l a l a
monodi a,
ampl i ndol a,
l o hace
so-
bre el model o mtri co
y
musi cal de esos ri tornel l os
. Esto es l o
que
puso de
rel i eve
Kol l er
en
un
l i b r o
sobre
msi ca y poes a
en
Greci a
s
. Por m parte
he
hecho ver
ci r cunst anci al ment e
en ms
l ibros
sobre
l a
l r i c a
6
y
el
teatro
que l os t i pos
de
verso de l a
l r i ca mondi ca,
cantada
pri mero y r eci t ada
despus, deri van en def i ni -
t iva
de
l os
de
l os
cor al es
Pi eso que estas
observaci ones
t i enen
un
i nt er s
grande
si
se
t i ene
en
cuenta que
el
proceso de
l a
cr eaci n de
monodi as
sobre
l a base de
cor al es
y
preci samente
i mt ando
sus
esquemas
mtri cos
se
ha
r epet i do
en
nues-
s
Musi k
und
D cht ung
i m trhen
Gri echentum Berna 963
pgs
2
ss
Ob ci t .
pgs
149
ss
Fi esta,
omedi a
y
Tragedi a
Sobre l os
or genes
gri egos del teatro Barcel ona
972
sobre
todo pgs
.
7
ss
.
133
-
8/12/2019 Msica y Literatura en La Hlade
5/8
t ra
poes a
medi eval
esto es,
al
menos,
l o
que propone
don Dmaso Al onso
en rel aci n con el
ori gen
de
l a
W KT y coi nci de
con l
don
Eml i o Garc a
Gmez
a
Vol vi endo a
nuestro
t ema gr i ego y resumendo como
el
carcter de esta comu-
ni caci n
exi ge,
vemos que en
una pri mera f ase,
por l o
que a
l a
l r i ca respecta,
tanto l a monodi a
l i terar ia
que se
desar rol l a
como,
ms
tarde,
l a l ri ca
coral
l itera-
r ia arrancan
de l a danza
coral
y
de l a
msi ca
en
que
se
apoya
Dentro
del
gnero
p
. ovaLK-
l a pal abra
habl ada
t en a
en un comenzo escasa i mportanci a l a poes a
era un deri vado,
subordi nado
a
un
r i tmo, una msi ca y aun una i ntenci n
preexi s-
tentes No podemos asegurar,
ci ert ament e, que sea ste el caso de l a epopeya,
que
encontramos ya
pl enamente
desar rol l ada como
canto
al
que
acompaa
l a
f rmnge y sl o
raramente
l a
danza
En
todo
caso,
a
part i r
de
l a
exi stenci a
de
l a l r i ca l i t er ar i a,
esto
es,
desde
f i nes
del
s ig lo
v i i i ,
el panor ama cambi a
; para
l a epopeya, ya l o deci mos, es
posi bl e que
l o
que
en l a
l r i ca
es nueva
si t uaci n
fuera
en el la
anti gua
u ori gi nal
Es
bi en
sabi do que en esta nueva
fase
de l a p
. ovaLKT gr i ega
l a
msi ca
(y,
si n
duda,
l a
danza,
cuando
l a hay) est
subordi nada
a
l a
pal abra
es
cosa reconoci da
por
l os
t er i cos
ant i guos
y
l os modernos
y es
una
si t uaci n
que
se
exti ende hasta
el
momento
en
que,
a f i nes del s ig lo
v, el nuevo
nomo
y
el nuevo
di t i rambo
i m
ponen
un
domni o de
l a
msi ca
sobre
l a
pal abra
que
f ue f uertemente cri ti cado por
todos l os
representantes
del pensamento t radi ci onal
Vol vamos
a l a
poca cl si ca
de l a
p ovaLK7
gr i ega
En
el la
t i ene l ugar gradual -
ment e
una di soci aci n de sus el ementos, pero
sl o
gradual mente Podr amos ano-
t ar l os
si gui entes
datos
l
Msi ca
. La
entrada en Greci a en el
siglo
vu
a
de l a
l i r a y
l a c t ar a
de siete cuerdas, as como
de l a
dobl e
f l auta, f ue deci si va
para el desar rol l o
de
l a
l r i ca
l i te rar ia
Esta
era
acompaada
si empre
por un
i nst rumento
de
uno u
otro
t ipo
; raramente por i nst rumentos de l os dos
t i pos
a
l a vez,
como en l os epi t al a-
mos
de
que
habl a Safo ( f r 44)
No han exi sti do
en Greci a
orquestas como l as
que conocemos en Egi pto y Mesopotama,
ni
apenas i nstrumentos como
el
harpa
;
l as
castauel as, t ambor i l es,
t i mbal es,
eran propi os sl o de l a
msi ca orgi sti ca
La
msi ca
i nst rumental ref er i da,
tocada por
el
ej ecut ant e
o por otra
persona,
segn
l os
casos,
acompaaba
a
l os
di sti ntos
t i pos
de canto
o
de
decl amaci n
(va-
se a
conti nuaci n)
serv a
para def i ni r gneros Pero, natural mente, f a l ta cuando
se pasa
a
l a
poes a reci t ada, as
en l a
pi ca
de
l os
rapsodos
o l os
t r met r os
del
di l ogo
del teatro Por otr a parte, surgi en
Greci a
una
msi ca puramente i nstr u-
mental ,
der i vada, si n duda,
de
l os prel udi os ant es
de comenzar el canto
En
reali-
dad,
sl o son
ant i guos
e i mportantes l os
sol os aul t i cos,
de f l auta,
cuya i nvenci n
se
at r i buye a O i mpo, semmti co
i ntroductor
de l a f l auta
en
Greci a
Eran ej ecuta-
dos var i os, al gunos
de
carcter
mmti co, as el nomo
pt ico que
mmaba
musi cal -
ment e
l a
l ucha
de
Apol o
y
l a
serpi ent e
pi t n
2
Canto
. - Exi st an
en Greci a
el
canto
coral ,
el
mondi co
y
el
mxto,
al ter-
nndose
solista y coro; tambi n pod an responderse das
sol i stas
o dos coros En
s
Cf r ~Al onso,
Canci onci l i as
de amgo mozrabes , Pri mavera
t emprana
de l a
l i te -
ratura
europea,
Madr i d, 1961,
pgs
61 ss
; Eml io
Garc a Gmez La
l r i c a
hi spano-rabe y
l a
apari ci n
de l a l r i ca
romni ca ,
Al -Andal us, 21, 1956, pgs 309
ss
134
-
8/12/2019 Msica y Literatura en La Hlade
6/8
el t eat r o es
donde
al canzaron
desarr ol l o literario,
pri nci pal mente,
estas
posi bi l i da-
des Cada t ipo de canto
t en a
un acompaamento
di f erent e
de i nst rumento de
cuerdas
al
nomo
ci t ardi co,
l a
ml i ca,
el
yambo;
de f l auta el nomo
aul di co y
l a
el eg a,
por
ej empl o
[ Ahora
bi en,
hemos
ant i ci pado
que
en Greci a
se
desarr ol l
un
gnero i ntermedi o
entre
el canto
y
el si mpl e
r eci t ado hemos habl ado
de
decl a-
maci n, se habl a
tambi n
de
mel odr ama
Es el
t ipo
de
ej ecuci n que l os ant i guos
l l amaban, 7Cal aKaTal opar j , bastant e usual en
l a
t r agedi a, aunque no f ci l de i denti -
fi car,
y que
desde
l uego
t en a acompaamento i nst rumental
9
. ]
De ah se pas
al
puro r eci t ado si n acompaamento musi cal por ej empl o,
pa-
rece,
en el escol i o
ti co En def i ni ti va ;
cuando Herdoto
y otros pr osi stas le an
en
pbl i co
sus obras, no
hac an
ms que conti nuar una t radi ci n de l a
poes a
es
sabi do que
en l a
anti gedad
l o
habi tual era l eer
en
voz alta y
en f echa
ant i gua,
ant es
de
di vul gar se
l as
bi bl i ot ecas,
en
pbl i co
En un
t rabaj o l e do
aqu hace dos
aos
hi ce
ver,
de
otra
parte,
que
l os
gneros
l iterarios
gr i egos
en
prosa
son
der i va-
ci n de l os gneros pot i cos Que conti nuaran consi derndose
como
l l ovatK- q
es,
pues, natural
3
Danza La
danza
si n verso
es
ant i gua,
como hemos di cho, y conti nu
exi st i endo si empre Por
otra
parte,
l a
pi ca y
l a
l r i ca l i terar ia
se
ej ecut ar on con
f r ecuenci a
si n
acompaamento
de
danza,
sobre todo en el
banquete
Hay
l uego
gneros mxtos,
el teatro
sobre
t odo,
en
que
el
coro
no danza
cuando
habl an
l os
actores, si bi en
puede cantar
j unt o
con
el l os
di l ogo
l r ico) De
t odas
f ormas,
l a
evol uci n del
teatro f ue en el
senti do
de
di smnui r progresi vamente
l a
i mportan-
ci a
del canto
y
l a
danza, como
se
sabe
En
poca
hel en st i ca sta se separa def i ni -
t i vamente
de
l a
poes a,
i ni ci ndose
un
est adi o
nuevo al
que
al
comenzo al udi mos
Estas son, de
una
manera
muy sumari a, l as
r el aci ones
entre l os
tres el ementos
de l a p. ovat K~ Ahor a
bi en,
en l a medi da en
que
poes a
y
canto
aparec an
j unt os
ya
hemos
di cho
que era l as pal abr as l as que mandaban, por as deci rl o
La
l engua
gr i ega
ten a,
como
se
sabe,
un
r i tmo natural
de
l argas y breves y
su acentuaci n
era musi cal , con sus
acentos agudo,
grave
y ci rcunf l ej o que supon an, r espect i va-
ment e,
un
ascenso, un descenso
y un
ascenso
segui do de un descenso
t onal es
La
msi ca que
se
compon a para un
texto pot i co
deb a
aj ustarse a
su r i tmo
y
a
l a
mel od a
de sus
acentos
l os est udi os ef ectuados
sobre l os
f ragmentos
conservados
de
l a
msi ca
gr i ega
han conf i rmado, en trmnos
general es,
este l t i mo aserto,
que
par ec a
a
pri ori
el
ms
probl emt i co
Por otra
parte,
hay que t ener en cuenta que l as composi ci ones
musi cal es
tra-
di ci onal es de
l os
gr i egos,
l os
l l amados vp,oL, al go as
como
el
of i ci o o
el ca-
non,
t en an un mar gen
de
vari abi l i dad
que l as hac a
adaptabl es
a
di f er ent es
tex-
t os escri t os
Pi ntacuda
ha
hecho comparaci ones
oportunas
con par al el os
en
l a msi ca
i ndi a,
s i r i a
hebrea,
bi zant i na y en
el
canto
gregori ano
El
j kos
o
mel od a ms l i b r e
no
of rec a di f i cul tad
al guna
Adanse
tambi n otros
datos
que
hay que t ener en
cuenta
que
ni
l a
l i r a ni si qui er a l a f l auta t en an una
i ntensi dad
de
soni do
que
pudi era
oscurecer
l a
pal abra
; que l os coral es gri egos
no
son
nunca
pol i f ni cos ; que
l as
di f er ent es
escal as o
modos ,
l a fa l ta de
i socroma
como en l a
msi ca
moder na,
l a
gran
vari abi l i dad
de
l as
di stanci as
t onal es
daban
todav a
ms
f aci l i dades
para
esa adapatci n de l a msi ca
a l a
pal abra
9
Cf r
.
Mar i o Pi ntacuda,
La Musi ca pel l a
Tragedi a greca,
Cefal ,
1978,
pgs 23 ss
0
Cf r
Gamberi ni ,
La
parol a
e
l a musi ca
nel l anti chi chi t,
Fl or enci a,
1962, pgs
23 ss
.
i i Ob
. ci t pgs
6 ss
13
5
-
8/12/2019 Msica y Literatura en La Hlade
7/8
Esta es
l a
p
. ovatK1
gr i ega En
e l l en real i dad
l a
verbal i zaci n
es
al go secun
dar i o
pero l uego
l pal abr a
domna
9 veces
desaparecen
l a
danza
y sobre
t odo
el
canto
i ncl uso
l a
msi ca ; y cuando sta
se
manti ene, est subordi nada
a
l a
pal a
bra
Hast a
que
l l eg
el
moment o, l que
ms
arr i ba
hemos
al udi do
en
que
a
f i nes
del s ig lo v
se
desar rol l
l a nueva msi ca que oscurec a
l
pal abra que uti l i zaba
el
texto como puro
apoyo
y pretexto
l a msi ca
de
Ti moteo, Fi l xeno
el l t i mo
Eur pi des
que conocemos sobre todo por l as cr i t i cas de
Ari stf anes
en sus Ranas,
de
Pl atn
en
sus Leyes 7
d
y por textos t ard os No t enemos t i empo aqu
para
ocuparnos de el la f ue en real i dad una r eacci n en el
momento
de l a decadenci a
de l a
l r i c una
f orma de
r eani mar por
breve
espaci o
al go que
i rremedi abl emente
desaparec a
La verdadera
p ovaLKj
gr i ega es l a
ant er i or a que hemos
veni do
r ef i r i ndonos
l uego no queda
otra pLovQtKV prct i cament e
que una
l i teratura di vor ci ada
de l a
msi ca,
pesada
herenci a
para
l a
post er i or i dad
Quer amos
insistir
ant es
de
termnar
que
l a
subordi naci n
de
l a
msi ca a
l a
pal abra
en
l p. ovctKi l cl si ca
de
l os
gr i egos
no
significa
en
modo
al guno poca
i mportanci a
para esa
msi ca
.
Texto y
msi ca
f ormaban un
todo
eso es l o i mpor-
tante
no
pasaba
como
en
ci ert os
gneros
moder nos
en
que l os
connai sseur s at i en
den
a l a
msi ca
y se desenti enden de un
texto medi ocre
Pero era un
conj unto
en
el
que l as dos partes col aboraban a
l a
obtenci n de unos msmos ef ectos
Por
eso
l eer una t r agedi a
gr i ega por
ej empl o
desentendi ndose
del
r i t mo l a
mel od a
l a
danza,
es
l eer
al go
i ncompl eto
La
i mportanci a
que l
msi ca,
aun
subordi nada
l texto t en a para l os gr i e
gos de
l
poca cl si ca no es f ci l de sobr eval or ar Son
sabi dos
l os
val or es t i cos
que
l a
anti gua
t radi ci n
y
su
reducci n a
teor a
por obra de
Damn
y
de Pl atn
at ri bu an a l os
di sti ntos modos
musi cal es
y a l as danzas con el l os conexos Una
r evol uci n
musi cal
era si gno
para
Pl at n como
se
sabe
de
una r evol uci n
en
l as
costumbres
Ms t odav a en otro
l ugar
u
he propuest o
que
es de l a
danza
y
de l a
msi ca
de
donde ha
surgi do
l a teor a de l a
poes a como
procedente
del
i n f l u jo
de
fuerza si r raci onal es ext ernas en el hombr e
- teor a
que
est en
Georgi as y Demcri t o ant es que
en
Pl atn e i gual mente,
l a
teor a
ari stotl i ca
de l a papr i ci s y
l Ka0agai s
como caracter sti cas
de l a poes a y l a
segunda,
de
l t r agedi a
Los gr i egos captaban
al go
orgi sti co
di vi no al go
que arrastra fuera
de l a
propi a personal i dad
en l a danza uni da
a
l a
msi ca
el
texto
poti co
no es
desde
este
punt o
de
vi sta
otr a cosa
que
un
acompaamento
o
consecuenci a
De
ah
sus
ef ectos t eraput i cos
y
sus aspect os
mmti cos,
de
asi ml aci n de l os ej ecut ant es y
el
pbl i co
a
otras
personas
y si t uaci ones
Danza, msi ca
y
poes a arrastran como
en
el
mto y
l a
creenci a popul ar
arrastran seducen y enl oquecen l as musas
y l as
ni nf as en
general
de
ah
su
pel i grosi dad para un
Pl atn
Cl aro que
hay
t i pos
di f erent es
y que, en
ocasi ones al gunos son
sal vados
mentras
que otros son cen
surados
En
todo
caso
es
cl aro que
el
compl ej o danza- msi ca da
dentro de
l as
t eor as gr i egas
l a
t ni ca para
l a
i nt erpret aci n
de l a poes a en
sus di ver sos gne
r os
Poes a si n
msi ca es
absol utamente i ncomprensi bl e
i ncl uso cuando hay de
cl amaci n o i c l
; aKa ral oyri t i ncl uso
cuando
hay una si t uaci n
mxta
como en
l
t r agedi a
I ncl uso cuando,
como
en toda
l a
poca
central
de
l a
poes a
gr i ega
es el
texto el que
or i ent a
a l a
msi ca y no
l revs
Porque
ambos f orman, i nsi st i mos
un conj unto
As en
def i ni ti va
el compl ej o
danza-msi ca se ampl a en Greci a
desde
pronto
136
12 El Banquete
pl at ni co y l a
teor a
del teatro ,
Enteri ta, 37,
1949, pgs
1 as
-
8/12/2019 Msica y Literatura en La Hlade
8/8
en el
compl ej o
de l a
p ou6LK
danza msi ca canto
No hay oposi ci n
propi amente
de
msi ca
y
l i teratura
Hay eso
s
una
desi nt egraci n
gradual De
e l la
nace el
concepto de l i teratura extraamente adscri t a
al
concepto de l et ra que
es
bi en
secundari o
Luego
el
predomni o
de
l o
puramente
escri to
poes a
o
prosa
nos
ci err a a veces l os
oj os
para comprender l si t uaci n ori gi nari a Pero hay que vol
ver
a ref eri rse a e l la
no
sl o
para
comprender l os
hechos
gr i egos ms ant i guos
si no
tambi n para paral el i zarl os con otros
de
muy
di f erentes
pa ses y l ugares As
pueden
cobrar rel i eve omo parte
de una
msm t i pol og a hechos
que
de
otro
modo
perder an
rel evanci a
en su
ai sl ament o
FR N I S O RODR GUEZ DR DOS
Uni versi dad
Compl utense
