Monografia Rui Carvalho (2006) - Operacionalização de Um Jogar.pdf

8/10/2019 Monografia Rui Carvalho (2006) - Operacionalizao de Um Jogar.pdf

1/79

A Operacionalizao da Forma de Jogar

que se Pretende (Modelo de Jogo) e a sua

Representao Mental:

O papel da Conscincia e o contributo das

Neurocincias na compreenso do

Sucesso da Periodizao Tctica

Rui Pedro Fontes Carvalho

Porto, 2006


2/79

A Operacionalizao da Forma de Jogar

que se Pretende (Modelo de Jogo) e a sua

Representao Mental:O papel da Conscincia e o contributo das

Neurocincias na compreenso do

Sucesso da Periodizao Tctica

Orientador: Prof. Vtor Frade

Rui Pedro Fontes Carvalho

Porto, 2006

Monografia realizada no mbito da disciplina de

Seminrio do 5 ano da licenciatura em Desporto e

Educao Fsica, na rea de Reeducao e

Reabilitao, da Faculdade de Desporto da

Universidade do Porto


3/79

ii

Agradecimentos

Agradeo Brunita, aos meus Pais e Irmos, ao Roberto e Famlia, ao

Professor Vtor Frade e a todas as pessoas que a memria me atraioa!


4/79

ndice

iv

ndice

Pg

Agradecimentos

ndice

Resumo

1 Introduo

2 Reviso da Literatura

2.1 Damsio e suas Revelaes

2.1.1 Porqu Damsio

2.1.2 Corpo, Crebro e Mente

2.1.3 Regulao do Corpo e Sobrevivncia

2.1.4 Emoes e Sentimentos

2.1.5 Mecanismos como se

2.1.6 Tomada de Deciso e Hiptese do Marcador-Somtico

2.1.7 Mecanismos de Tomada de Deciso2.1.8 Outras Concepes nas Neurocincias e na Psicologia acerca da Adaptao

cerebral

2.2 A Conscincia Humana e o seu uso

2.2.1 A Conscincia em termos Mentais. A sua Construo e a do Conhecimento

2.2.2 A Inconscincia e os seus Limites

2.2.3 O Poder da Conscincia: Associao entre a maquinaria no consciente e os

Dispositivos conscientes

2.2.3.1 Vantagens em tornar os Movimentos Conscientes em Hbitos

Subconscientes (outras perspectivas)

2.3 Mourinho e suas Operacionalizaes

2.3.1 Mourinho e a Periodizao de Tctica. A sua Filosofia de Treino

2.3.2 Mourinho e a sua Operacionalizao de Treino Princpios Metodolgicos

2.3.2.1 Principio da Estabilizao

2.3.2.2 Principio da Alternncia Horizontal em Especificidade e Principio da

Progresso Complexa

2.3.2.3 Principio das Propenses

2.3.3 O seu Modelo de Jogo e Princpios de Jogo

2.3.4 Mourinho e a sai viso/preocupao com a Adaptao Cerebral

3 Material e Mtodos4 Apresentao e Discusso dos Resultados

4.1 Mourinho: suas Operacionalizaes e a Conscincia

4.1.1 Relaes entre Modelo de Jogo-Princpios de Jogo e Conscincia-Imagens.

Possveis ligaes atravs de novas vises

ii

iii

v

1

3

3

3

8

11

14

20

22

2526

29

32

38

39

41

43

43

47

47

49

51

51

53

5657

57

60


5/79

ndice

iv

Pg

4.1.2 Relao entre Modelo de Jogo e Conscincia

4.1.3 Relao entre os Princpios de jogo e as Imagens Mentais

4.1.4 Hbitos: Associao entre a maquinaria no consciente e os Dispositivos da

Conscincia

4.2 Mourinho/ Periodizao Tctica: sua relao com Damsio para alm da

Conscincia

4.3 A Criatividade

5 Concluses

6 Bibliografia

61

62

63

65

68

69

71


6/79

v

Resumo

Considerando que o processo de treino nico, pessoal e que deve ter

por base o jogo que se procura e com o qual nos identificamos, este dever,

ento, ter por base o Modelo de Jogo e um conjunto de Princpios de Jogo que

serviro de referencia conduo do processo e que permitiro alcanar o

objectivo de organizao da equipa.

Partindo deste entendimento, pretende-se saber como que a

conscincia orienta os nossos comportamentos, no sentido de perceber a sua

influencia nas aces e tomadas de deciso no jogo. Pretende-se, ainda,

perceber o sucesso da Periodizao Tctica luz das concepes das

neurocincias.

Para tal, efectuou-se uma pesquisa bibliogrfica sobre as concepes

apresentadas por Damsio nos seus livros e a operacionalizao de treino de

Mourinho apresentada no livro Mourinho: porqu tantas vitrias?

Como Concluses do trabalho podemos destacar a existncia de vrios

pontos de contacto entre as concepes de Damsio e as Operacionalizaes de

Mourinho. Atravs destas, possvel justificar o sucesso alcanado pela PT.

Conclumos tambm que o MJ pode ser entendido como a Conscincia

(de jogo) e os PJ podem ser entendidos como Imagens mentais.

A Criatividade tambm referida por vrias vezes pelos dois autores,

sendo mais um exemplo das vrias pontes existentes entre as duas perspectivas

e podendo ser entendida nos dois discursos como a finalidade ltima das nossas

intenes e participao nas aces.

Atravs do exposto ao longo do trabalho possvel concluir da

importncia de criar uma conscincia colectiva na equipa que permita aos

jogadores, numa dada situao, pensarem todos da na mesma.

Podemos concluir ainda que a Periodizao Tctica permite melhorar a

Conscinciade Jogo individual e colectiva.

Palavras chave:Modelo de Jogo; Princpio de Jogo; Conscincia;

Imagens Mentais; Criatividade.


7/79

Introduo

1

1 Introduo

Difcil trabalho o de adivinhar o futuro.

estar numa encruzilhada e acertar na escolha de um caminho.

Dos dois mil e um caminhos possveis, uma pequena modificao

de qualquer um dos elementos que o integram, pode ser o empurropara uma direco que nos marcar o futuro

que agora procuramos explorar (Roca, cit. por Castelo, 1994: 364)

O percurso inicial da realizao desta monografia comeou com este

problema: no meio de um fenmeno complexo como o futebol, onde coabitam

vrias concepes de interpretao e actuao no fenmeno, chega a altura de

tomar uma opo e assumir as nossas decises!

Neste sentido, para a deciso relativamente ao tema a tratar, muito

contribuiu o crescente interesse pela adaptao cerebral no processo de treino de

futebol, manifestada quer por parte de alguns responsveis pela cadeira de

metodologia de futebol, quer pelo crescente nmero de trabalhos que afloram

este tema.

Na maior parte desses trabalhos, procura-se relacionar as concepes de

Damsio sobre o funcionamento da racionalidade humana (focalizando,

principalmente o estudo na emoo e a hiptese do marcador-somtico), com o

fenmeno futebol, mais espcificamente, a operacionalizao da metodologia de

treino Periodizao Tctica.

Tendo por base a Periodizao Tctica e a sua operacionalizao do

treino, no sentido de transmitir as ideias de jogo pretendidas pelo treinador,

pareceu-nos interessante abordar esta problemtica luz das concepes

apresentadas por Damsio, mas focalizando a ateno sobre as questes da

Conscincia.

Assim, tendo por base as concepes e as operacionalizaes de dois

portugueses reconhecidos mundialmente por representarem a vanguarda do

conhecimento e do sucesso Damsio e Mourinho procuramos perceber o

sucesso da Periodizao Tctica luz das neurocincias, dando particular

destaque ao papel da conscincia para a representao mental dessas ideias do

jogar que se pretende alcanar Modelo de Jogo.


8/79

Introduo

2

No entanto, ao longo deste percurso cientifico no posso esquecer que

as verdades nunca so absolutas, devero ser sempre aproximativas (Poper,

1990) e que a verdade o que resulta quando assenta a poeira da discusso

logo perturbada por uma rabanada de vento (Boaventura Sousa Santos, 1989).

Isto , tal como at aqui as minhas concepes foram submetidas a rabanadasde vento, tambm ao longo deste percurso estar sujeita a uma crtica

construtiva, pois s assim possvel a evoluo da cincia.

Tendo por base os trs livros de Damsio editados em Portugal e um livro

recente acerca de Mourinho, onde se procura justificar o seu sucesso, o trabalho

comea por resumir as principais ideias destes autores durante a reviso da

literatura.

Na parte da apresentao e discusso dos resultados, tentaremos

estabelecer as pontes entre estas duas vises, no sentido de perceber possveisrelaes entre as ideias dos autores.


9/79

Reviso da Literatura

3

2 Reviso da Literatura

2.1 Damsio e suas Revelaes

2.1.1 Porqu Damsio?

Associado ao crescente interesse por parte de alguns responsveis pela

cadeira de metodologia de futebol na compreenso da adaptao cerebral,

comeam a surgir estudos e publicaes (Barreto, 2003; Costa, 2005; Dias, 2005;

Oliveira, 2004; Oliveira et al., 2006) que relacionam as concepes de Damsio

sobre o funcionamento da racionalidade humana e o fenmeno futebol, mais

especificamente, na operacionalizao de uma metodologia de treino

Periodizao Tctica.

O que distingue Damsio no mundo das neurocincias e no estudo da

racionalidade humana, alm das suas concepes arrojadas deste processo, a

sua recusa em admitir que temas como a mente e a conscincia sejam

inacessveis ao estudo cientfico.

Recentemente este autor elaborou o prefcio de um livro na rea de

futebol, demonstrando e revelando que as suas concepes podero conter

pontes que ajudem a compreender o sucesso desse processo.

Nesse texto aborda questes relacionadas com a interaco grupal em

projectos colectivos e a capacidade do lder desse projecto transmitir as suas

ideias aos executantes.

Relativamente primeira, o que o intriga como grupos (que podemos

entender como equipa) constitudos por vrios seres humanos empenhados num

projecto competitivo singular interagem como se fossem uma entidade nica,

embora mantenham as suas individualidades (Damsio, 2006: 12).

Quanto capacidade do lder transmitir as suas ideias, refere que os

grandes lideres concebem um projecto de aco e transmitem aos executantes a

imagem desse projecto de uma forma, no s, clara como motivadora. Alm de

imaginarem o projecto nas grandes linhas e nos pormenores de organizao e

suas possveis variaes, levam tambm os seus executantes a co-imaginarem


10/79


4

esse projecto e a anteciparem o seu futuro desenvolvimento (Damsio, 2006:

13).

O processo de transmisso das ideias de jogo no se limitam a uma

transmisso da informao, requerendo tambm um imaginrio ao mesmo tempo

disciplinado pelas metas do projecto mas suficientemente flexvel para quepermita, em certas circunstancias, desvios criativos Ginstica da Previso

Mental (Damsio, 2006: 13). Relativamente a este aspecto, refere que, como o

crebro representa o corpo a que est ligado em todos os seus aspectos (como

vamos ver mais frente na anlise s suas obras), o imaginrio dos executantes

assim inspirados executa simulaes do corpo em movimento. Parte desse

exerccio mental automatiza-se sob a forma de hbito e transforma-se em intuio

motora (Damsio, 2006: 13).

At ao momento, Damsio publicou no nosso pas trs livros, nos quaistrata temas como a racionalidade, a tomada de deciso, a conscincia, a emoo

e sentimentos. No livro O Erro de Descartes, aborda o papel da emoo e do

sentimento na tomada de deciso, apresentando a sua teoria dos marcadores-

somticose discutindo as funes do crtex pr-frontal. No livro O Sentimento de

Si, descreve o papel da emoo e do sentimento na construo do si

conscincia. No terceiro livro, Ao Encontro de Espinosa, a temtica central so

os sentimentos propriamente ditos, as emoes sociais e a neurologia do sentir.

Antes de fazer um resumo das ideias expressas nas suas obras, importa

aqui esclarecer alguns conceitos, nelas apresentados, para melhor compreender

as suas concepes.

As emoes so modificaes (total ou parcialmente automticas) do

estado do corpo e a sua finalidade manter o organismo em posio de

sobrevivncia e bem-estar (Damsio, 2000: 72-73; 2003: 70).

Os sentimentosso percepes da paisagem corporal (estado do corpo e

suas modificaes) e servem para resolver problemas no padronizados cuja

soluo no est ao alcance das emoes (Damsio, 1994: 159, 176; 2003: 104).

Os sentimentos ligam a mente ao mundo.

Padro neural ou mapa neural algo que acontece no crebro, um

conjunto de actividades neurais que pode ser encontrada nos crtices sensoriais

quando eles esto activos (p.e. nos crtices visuais em correspondncia com uma


11/79


5

percepo visual). S temos acesso aos padres neurais na perspectiva da

terceira pessoa (no sinto os padres neurais) (Damsio, 2000).

Padro mental um sinnimo de imagem. As imagens (padres mentais)

no se referem apenas viso, mas a padres mentais referentes a qualquer

modalidade sensorial (viso, auditiva, olfactiva, gustativa e somatossensorial). Asimagens so construdas quando nos ocupamos de objectos, sejam do exterior ou

do interior (da memria). Qualquer smbolo com que possamos pensar uma

imagem, da Damsio afirmar que o pensamento uma palavra aceitvel para

traduzir um fluxo de imagens (2000: 363). As imagens podem ser conscientes

ou no conscientes. As imagens no conscientes nunca so acessveis

directamente. S temos acesso s imagens conscientes na perspectiva da

primeira pessoa. (2000: 361).

Representao significa padro consistentemente relacionado comalguma coisa, ou seja, com uma imagem mental ou um conjunto coerente de

actividades neurais no interior duma regio cerebral especfica (Damsio, 2000).

A Arquitectura do Sistema Nervoso e seu Funcionamento

O nmero de estruturas cerebrais que se encontram localizadas entre os

sectores de entrada e os de sada do sistema nervoso grande, e a

complexidade dos seus padres de conexo enorme.

Do ponto de vista anatmico global, o sistema nervoso geralmente

dividido em central (SNC) e perifrico (SNP). O componente principal do SNC o

crebro. Este liga-se espinal medulaatravs do tronco cerebral, atravs do qual

se encontra o cerebelo(Damsio, 2000).

O SNC est ligado a todos os pontos do corpo atravs de nervos (que so

feixes de axnios que comeam no corpo celular dos neurnios). O conjunto de

todos os nervos que ligam o SNC (o crebro) com a periferia, e vice-versa,

constitui o SNP. Os nervos transmitem impulsos do crebro para o corpo e do

corpo para o crebro. O crebro e o corpo tambm esto quimicamente

interligados por substncias tais como as hormonas, que so distribudas pela

circulao sangunea (Damsio, 2000: 370).


12/79


6

O crtex cerebral pode ser imaginado como uma manta para o crebro. Do

ponto de vista evolucionrio, a parte mais recente do crtex cerebral so

designadas por lobos: frontal, temporal, parietal e occipital.

Sistemas Cerebrais em que se apoia a Mente

Com o objectivo de investigar a relao entre as imagens mentais e o

crebro, a abordagem de Damsio (2000) prope um espao imagtico e um

espao disposicional.

no espao imagticoque ocorrem, explicitamente, imagens de todos os

tipos sensoriais. Algumas destas imagens constituem os contedos mentais da

nossa conscincia, enquanto outras permanecem no conscientes.

O espao disposicional aquele em que a disposio contm a base doconhecimento e os mecanismos atravs dos quais as imagens podem ser

construdas durante o recordar, atravs dos quais os movimentos podem ser

gerados, e atravs dos quais o processamento de imagens pode ser facilitado

(Damsio, 2000: 377).

Nunca temos conscincia completa dos conhecimentos necessrios ao

desempenho de qualquer destas tarefas, nem dos passos intermdios que so

necessrios. S temos conscincia dos resultados. Toda a nossa memria das

coisas existe sob a forma disposicional(isto , implcito, oculto, no consciente),

espera de se tornar numa imagem ou numa aco explcita.

A Construo das Imagens Mentais

A actividade existente nas estruturas cerebrais constri e manipula

momentaneamente as imagens da nossa mente. Com base nessas imagens

podemos interpretar os sinais apresentados aos crtices sensoriais iniciais de

modo a podermos organiz-los sob a forma de conceitos e podermos classific-

los. Podemos adquirir estratgias para raciocinar e tomar decises, e podemos

seleccionar uma resposta motora a partir do elenco disponvel no nosso crebro

ou formular uma resposta motora nova (Damsio, 1994).

O Sistema Nervoso detm tanto o conhecimento inato como o adquirido

sobre o corpo propriamente dito, sobre o mundo exterior e sobre o prprio crebro


13/79


7

medida que este interage com o corpo propriamente dito e com o mundo

externo (Damsio, 1994: 110). Este conhecimento utilizado para desdobrar e

manipular sinais de sada motores e mentais, que so as imagens que constituem

os nossos pensamentos.

As imagens no so apenas do agora. O pensamento trabalha sobreimagens e as imagens so baseadas directamente nas representaes neurais,

e apenas nessas, que ocorrem nos crtices sensoriais iniciais (Damsio, 1994:

114). Estas imagens podem ser tanto perceptivas como evocadas.

As imagens perceptivas so formadas sob controlo de receptores

sensoriais (como o olho p.e.) orientados para o exterior, que transportam sinais

para o crebro e so recebidos pelos crtices iniciais, resultando em

representaes topograficamente organizadas. Embora os crtices sensoriais

iniciais e representaes topograficamente organizadas que estes formam sejamnecessrios para a ocorrncia de imagens na conscincia, eles no parecem,

contudo, ser suficientes. A subjectividade, o elemento-chave da conscincia,

estaria ausente nesse design do crebro (1994: 115). Essas representaes

neurais tm de ser correlacionadas com aquelas que constituem a base neural

para a construo do Self(estado neurobiolgico perpetuamente recriado).

Quanto s imagens evocadas, so imagens mentais construdas

momentaneamente que podem ser consideradas tentativas de rplica. A

probabilidade de ocorrer uma replica substancial pode ser superior ou inferior,

dependendo das circunstancias em que as imagens foram assimiladas e esto a

ser acedidas. Estas imagens evocadas tendem a ser retidas na conscincia

apenas de forma passageira e so frequentemente imprecisas e incompletas

(1994: 117). So representaes momentaneamente construdas sob o comando

de padres neurais disposicionais que foram adquiridos em outros locais do

crebro. Damsio utiliza o tempo disposio porque o que eles fazem dar

ordema outros padres neurais para tornarem possvel que a actividades neural

ocorra noutro stio (1994: 118). Portanto, o que as representaes disposicionais

guardam em armazm no uma imagem per semas um meio para reconstruir

um esboo dessa imagem.

As imagens evocadaspodem recuperar imagens do passado ou podem ser

memrias de futuro possvel, imagens que formamos quando estivemos a

planear aces futuras. A natureza das imagens de algo que ainda no


14/79


8

aconteceu, e que pode de facto nunca vir a acontecer, no diferente das

imagens acerca de algo que j aconteceu e que retemos (Damsio, 1994: 113).

Estas diversas imagens perceptivas, evocadas a partir do passado real, e

evocadas a partir de planos para o futuro so construes do crebro do nosso

organismo. [] A construo por vezes regulada pelo mundo exterior aocrebro [] ou dirigida pelo interior do nosso crebro (Damsio, 1994: 113).

Segundo Damsio, o nosso conhecimento (inato ou adquirido atravs da

experincia) incorporado em representaes disposicionais. Algumas dessas

representaes disposicionais contm registos sobre o conhecimento imagtico

que podemos evocar e que utilizado para o movimento, o raciocnio, a

planificao e a criatividade (1994: 121).

As imagens so provavelmente o principal contedo dos nossos

pensamentos. As imagens que reconstrumos por evocao ocorrem lado a ladocom as imagens formadas segundo a estimulao do exterior. No entanto, so

desmaiadas em comparao com as cheias de vida que so geradas por

estmulos exteriores ao crebro (David Hume cit. por Damsio 1994).

importante referir que a forma como os padres neurais se transformam

em imagens mentais no est ainda esclarecida (Damsio, 2003: 222). O que

importa perceber que so essas imagens mentais que ns manipulamos nos

processos mentais a que chamamos pensamento.

Os padres neurais e as imagens mentais dos objectos e acontecimentos

exteriores ao crebro no so um simples espelho onde se reflecte a realidade

(2003: 224). As imagens que temos na nossa mente resultam de interaces

entre cada um de ns e os objectos que rodeiam os nossos organismos,

interaces essas que so mapeadas em padres neurais e construdas de

acordo com as capacidades do organismo. Como somos todos to parecidos na

nossa existncia biolgica, acabamos por construir para os mesmos objectos

padres neurais parecidos.

2.1.2 Corpo, Crebro e Mente

Segundo Damsio, o crebro humano e o resto do corpo constituem um

organismo indissocivel que interagem com o meio ambiente como um conjunto.

Portanto, a interaco no exclusivamente do corpo nem do crebro. Ter


15/79


9

percepo do meio ambiente no apenas uma questo do crebro receber

imagens fotogrficas directas. O organismo altera-se activamente de modo a

obter a melhor interface possvel. O corpo no passivo (Damsio, 1994:233).

Damsio no afirma que a mente se encontra no corpo. Afirma que o corpo

contribui para o crebro com um contedo essencial para o funcionamento damente (1994: 234). O corpo, tal como representado no crebro, pode constituir

o quadro de referencia indispensvel para os processos neurais que

experienciamos como sendo a mente.

Para compreender a mente esta tem de ser relacionada com todo o

organismo que possui crebro e corpo integrados e que se encontra plenamente

interactivo com um meio ambiente fsico e social (Damsio, 1994:257). Segundo

este autor, necessrio compreender que a mente emerge num crebro situado

dentro de um corpo-propriamente-dito; que a mente tem os seus alicerces nocorpo-propriamente-dito; que a mente emerge em tecido biolgico [] que

partilham das mesmas caractersticas que definem outros tecidos vivos no corpo-

propriamente-dito (2003: 215). Alm do corpo servir como contedo bsico para

a mente, a mente desempenha vrias tarefas que so bem teis para o corpo o

controlo da execuo de respostas automticas em relao a um determinado

fim, a antecipao e o planeamento de respostas novas; a criao das mais

variadas circunstancias e objectos cuja presena benfica para a sobrevida do

corpo. As imagens que flem na mente so o reflexo da interaco entre o

organismo e o ambiente, o reflexo de como as reaces cerebrais ao ambiente

afectam o corpo, o reflexo de como as correces da fisiologia do corpo se esto

a desenrolar (2003: 232).

Dado que a mente emerge num crebro que faz parte integrante de um

organismo, a mente faz tambm parte desse organismo. Corpo, crebro e mente

so manifestaes de um organismo vivo. Embora seja possvel dissecar estes

trs aspectos de um organismo, estes so inseparveis durante o funcionamento

normal do organismo.

Damsio (2000: 59), refere que a cincia do sculo XX deixou de fora o

corpo. E tratou de mostrar como isso podia ser corrigido, explicando que s

podemos compreender a mente, bem como as emoes e os sentimentos, no

quadro de uma compreenso dos mecanismos de regulao biolgica que

servem para manter um organismo vivo. Demorou-se a explicar como e porqu a


16/79


10

sobrevivncia o valor central para um organismo, como no cerne das

estratgias de sobrevivncia est o valor da estabilidade do organismo face s

mudanas ambientais, como o crebro serve esse valor pelo seu papel regulador.

neste contexto que chama a ateno para a mquina homeosttica.

Podemos afirmar, portanto, que a funo global do crebro a de estarbem informado sobre o que se passa no resto do corpo, sobre o que se passa em

si prprio e sobre o meio ambiente que rodeia o organismo, para que possam ser

adquiridas acomodaes de sobrevivncia adequadas entre o organismo e o

ambiente.

A abordagem de Damsio sublinha a inadequao de conceber crebro,

comportamento e mente em termos de Natureza versus Educao, ou Genes

versus Experincia. As experincias individuais tm uma palavra a dizer no

design dos circuitos, tanto directa como indirectamente, atravs da reaco quedesencadeia nos circuitos inatos e das consequncias que tais reaces tm no

processo global de modelao de circuitos (Damsio, 1994: 128).

Porm, os nossos organismos fazem mais do que interagir e do que gerar

respostas externas espontneas ou reactivas que no seu conjunto so

conhecidas como comportamento. Como j vimos, eles geram tambm respostas

internas, algumas das quais constituem imagens (visuais, auditivas,

somatossensoriais) a que Damsio (1994: 104) considerou como sendo a base

para a mente. Portanto, para o crebro possuir uma mente, no basta que o

crebro possua circuitos que faam a mediao entre estmulos e a resposta.

necessrio a capacidade de exibir imagens internase de ordenar essas imagens

num processo chamadopensamento (Damsio 1994:105).

Assim, o facto de um organismo possuir uma mente significa que ele

forma representaes neurais que se podem tornar imagens que so

manipuladas num processo chamadopensamento, o qual acaba por influenciar o

comportamento em virtude do auxilio que confere em termos de previso do

futuro, de planificao deste de acordo com essa previso e da escolha da

prxima aco (Damsio, 1994: 105).

A perspectiva de Damsio (2003) sobre o problema mente-corpo levou

reconciliao duma formulao terica com a realidade humana:

- o corpo e o crebro foram um organismo integrado e interagem

mutuamente (projeces qumicas e neurais);


17/79


11

- a actividade cerebral destina-se primariamente a ajudar a regulao dos

processos de vida do organismo;

- o resultadoprimrio da actividade cerebral a sobrevida com bem-estar;

- em organismos complexos as operaes regulatrias do crebro

dependem da criao e da manipulao de imagens mentais (ideias oupensamentos) num processo a que chamamos mente;

- a percepode objectos e situaes, quer ocorram no interior ou exterior

do organismo, requer imagens. Para ser capaz de responder a um estmulo, de

forma automtica ou deliberada, o organismo necessita de imagens. A

capacidade de antecipar e planear o futuro tambm requer imagens (2003: 219);

- a interfaceentre as actividades do corpo-propriamente-dito e os padres

mentais (imagens) consiste em regies cerebrais especificas, que utilizam vrios

circuitos nervosos para construir padres neurais dinmicos e contnuos quecorrespondem s actividades do corpo, ou seja, que mapeiam essas actividades

medida que ocorrem;

- o mapear no um processo passivo. As estruturas que mapeiam so

influenciadas pelos sinais do corpo, mas tambm recebem influncias de outras

estruturas cerebrais.

2.1.3 Regulao do Corpo e Sobrevivncia

A questo da sobrevivncia acaba por ocupar um lugar de destaque na

perspectiva de Damsio, uma vez que se trata da finalidade bsica de todos os

organismos, incluindo o humano, que acaba por influenciar os restantes, tidos

como mais nobres/importantes (como a racionalidade).

Damsio acredita que o Homem, mesmo antes de ter criado normas

inteligentes de conduta social, utilizou as emoes e os sentimentos como

alicerces necessrios para os comportamentos ticos, servindo tambm como

factores importantes no estabelecimento de estratgias cognitivas de cooperao.

Essas prticas de cooperao impulsionaram o aparecimento de certas emoes

sociais no sentido de facilitar o processo de negociao. Se os sentimentos

podem reflectir o estado da vida dentro de cada ser humano, podem tambm

reflectir o estado de vida de um grupo de seres humanos, pequeno ou grande

(2003: 190).


18/79


12

A vida comea por ser regulada por dispositivos naturais e automticos da

homeostasia, tais como o metabolismo, os apetites e as emoes. A

complexidade fsica e social do ambiente em que o adulto se insere requer mais

do que os dispositivos automticos para os solucionar. Em tais circunstncias, a

nossa vida deve ser regulada no s pelos nossos desejos e sentimentos, mastambm pela nossa preocupao com os desejos e sentimentos dos outros.

Essas preocupaes exprimem-se sob a forma de convenes sociais e regras de

tica (2003: 191), funcionando ao nvel do grupo social como instrumentos

homeostaticos. Desta forma, a homeostasia e o governo da vida deixam de ser

orientados apenas por preocupaes pessoais, passando tambm a ter como

preocupao a sobrevivncia social.

Conceitos como instintos, impulsos, emoes e sentimentos, so

frequentemente utilizados como forma de justificar as razes e as motivaes dosnossos comportamentos, mas, segundo Damsio, tambm so responsveis pela

nossa sobrevivnciapessoal e social. Importa, portanto, esclarece-los.

Em geral, os impulsos e os instintos operam quer directamente atravs da

gerao de um determinado comportamento, quer atravs da induo de estados

fisiolgicos que levam os indivduos a agir de determinado modo de forma

consciente ou no. Os impulsos e instintos so disposies que controlam os

processos biolgicos bsicos e que no variam muito, uma vez que se poderia

traduzir num risco para a estabilidade do organismo. Alguns dos mecanismos

reguladores bsicos actuam de forma oculta e nunca vm a ser directamente

conhecidos. Contudo, os instintos so mecanismos reguladores mais complexos

que envolvem comportamentos visveis, que nos do indirectamente a conhecer a

sua existncia quando nos levam a agir de um determinado modo a uma situao.

Os instintos tratam-se de um controlo do corpo e pelo corpo, ainda que seja

sentido e gerido pelo crebro (Damsio, 1994: 132).

Estes mecanismos reguladores asseguram a sobrevivncia ao accionarem

uma disposio para excitar alguns padres de alterao do corpo (um impulso),

o qual pode ser um estado do corpo (fome) ou uma emoo (medo) ou uma

combinao de ambos.

Estes mecanismos pr-organizados no precisam de uma instalao

especial, estando apenas sintonizados para o meio ambiente que nos rodeia. A

sua importncia no se limita regulao biolgica. O organismo possui um


19/79


13

conjunto bsico de preferncias, tambm designadas de critrios ou valores. Sob

a influncia destas preferncias e da experincia, o repertrio de coisas

categorizadas como boas ou ms cresce rapidamente, assim, como a capacidade

de detectar novas coisas.

O nosso crescente sentido daquilo que o mundo exterior possa ser aprendido sobe a influncia da interaco do corpo e do crebro. medida que o

crebro vai incorporando representaes de disposies de interaco com

entidades e situaes relevantes em termos de regulao inata, ele aumenta a

probabilidade de abranger entidades e situaes que podem ou no ser

directamente relevantes para a sobrevivncia (1994: 133).

Estruturas do crebro como o hipotlamo, o tronco cerebral e o sistema

lmbico intervm na regulao do corpo e em todos os processos neurais em que

assentam os fenmenos mentais, como por exemplo, a percepo, aaprendizagem, a emoo e o sentimento (1994: 138) e ainda o raciocnio e a

criatividade. A regulao do corpo, a sobrevivncia e a mente esto intimamente

ligados (1994: 138).

Existem nas sociedades humanas convenes sociais e regras ticas

acerca e acima das convenes e regras que a biologia por si j proporciona.

Esses nveis de controlo adicionais moldam o comportamento instintivo de forma

a este poder ser adaptado com flexibilidade a uma meio ambiente em rpida e

complexa mutao e garantir a sobrevivncia do indivduo e dos outros em

circunstncias em que uma das respostas pr-estabelecidas no repertrio natural

se revelaria contraproducente imediata ou eventualmente.

Para Damsio, os seres humanos so um organismo que surge para a

vida dotado de mecanismos automticos de sobrevivncia e ao qual a Educao

e a Aculturao acrescentam um conjunto de estratgias de tomada de deciso

socialmente permissveis e desejveis, os quais, por sua vez, favorecem a

sobrevivncia [] e servem de base construo de umapessoa. nascena, o

crebro humano inicia o seu desenvolvimento dotado de impulsose instintosque

incluem no apenas um kit fisiolgico para a regulao do metabolismo mas

tambm dispositivos bsicos para fazer face ao conhecimento e ao

comportamentosocial (1994: 141).

As seleces de respostas de que os organismos no tm conscincia e

que, por conseguinte, no so deliberadas ocorrem constantemente nas


20/79


14

estruturas cerebrais evolutivamente mais antigas (subcorticais). Quando os

organismos sociais se vem confrontados com situaes complexas e so

levados a decidir em face da incerteza, tm de recorrer a sistemas no neocortex.

Para Damsio, a aparelhagem da Racionalidade, tradicionalmente

considerada neocortical, no parece funcionar sem a aparelhagem da regulaobiolgica, tradicionalmente considerada subcortical. Os comportamentos que se

encontram para alm dos impulsos e dos instintos utilizam ambas as estruturas.

Desta forma as Emoese os Sentimentos, os quais, constituem aspectos

centrais da regulao biolgica, estabelecem uma ponte entre os processos

racionais e os no racionais, entre as estruturas corticais e subcorticais (Damsio,

2003).

2.1.4 Emoes e Sentimentos

As nossas emoes s so desencadeadas aps um processo mental de

avaliao que voluntrio e no automtico. A nossa experincia acrescenta

novos estmulos e situaes aos estmulos que se encontram inatamente

seleccionados para causar emoes. As reaces a esses estmulos ou situaes

podem ser filtrada atravs de um processo de avaliao ponderada, que

possibilita a variao na proporo e intensidade dos padres emocionais pr-

estabelecidos. Portanto, as emoes so um meio natural de avaliar o ambiente

que nos rodeia e reagir de forma adaptativa (2003: 71). Por vezes avaliamos

conscientemente os objectos que causam as emoes, notando a presena de

um objecto ou a sua relao com outros objectos e a sua relao com o passado.

Em outras circunstncias, as emoes ocorrem sem que possamos fazer

qualquer avaliao do objecto que as causa.

O conceito de avaliao no pode ser sinnimo de avaliao consciente.

Para Damsio to notvel apreciar e responder a uma situao autonomamente

como faz-lo atravs do uso da conscincia.

Damsio (1994: 153) v a essncia da emoo como a coleco de

mudanas no estado do corpo que so induzidas numa infinidade de rgos em

resposta ao contedo dos pensamentos relativos a uma determinada entidade ou

acontecimento. Muitas alteraes do estado do corpo so perceptveis para um

observador externo, existindo, no entanto, outras que s so perceptveis pelo


21/79


15

dono do corpo em que ocorrem. Mas as emoes vo alm da sua essncia. A

emoo a combinao de umprocesso avaliatrio mental, simples ou complexo,

com respostas disposicionais a esse processo, na sua maioria dirigidas ao prprio

crebro[], resultando em alteraes mentais adicionais (1994: 153).

Vejamos, ento, o que se nos apresenta como uma definio damaquinaria da emoo (Combinando 2000: 72-73; 2003: 53):

- as emoes so conjuntos complexos de respostas qumicas e neurais

que formam um padro, cuja finalidade manter o organismo em posio de

sobrevivncia e bem-estar e para isso desempenham um papel regulador;

- os dispositivos cerebrais que produzem as emoes fazem parte das

estruturas que regulam e que representam os estados corporais;

- os mecanismos bsicos das emoes so respostas inatas, determinadas

biologicamente, embora a sua expresso e o seu significado possam sermodificados culturalmente;

- as respostas so produzidas automaticamente pelo crebro que detecta

um estmulo emocionalmente competente: objecto ou evento que, actual ou obtido

da memria, despoleta a emoo;

- certas respostas esto inscritas no crebro pela evoluo outras so

aprendidas na experincia da vida;

- as respostas emocionais modificam temporariamente quer o estado do

corpo quer o estado das estruturas cerebrais que cartografam o corpo e suportam

o pensamento.

O desencadear e executar das emoes inicia-se com o aparecimento na

mente do estmulo-emocional competente. Em termos neurais as imagens do

estmulo competente so apresentadas nas diversas regies sensoriais que

mapeiam as suas caractersticas Fase de Apresentao (2003: 74). Na fase

seguinte, sinais ligados representao sensorial do estmulo so enviados para

vrios outros locais do crebro, nomeadamente para os locais capazes de

desencadear emoes (2003: 74). Em suma, o fluir dos contedos mentais

provoca respostas emocionais, que ocorrem no domnio do corpo ou dos seus

mapas cerebrais e que, eventualmente, conduzem aos sentimentos (2003: 82).

A aprendizagem tem vindo a associar emoes e pensamentos, levando a

que certos pensamentos evoquem certas emoes e certas emoes evoquem


22/79


16

certos pensamentos. Os planos cognitivo e emocional esto constantemente

lidados por estas interaces (2003: 88).

Segundo Damsio, uma das finalidades principais da nossa educao

interpor uma etapa de avaliao no-automtica entre os objectos que podem

causar emoes e as respostas emocionais (2003: 71); essa modulao umatentativa de acomodar as nossas respostas emocionais aos ditames da cultura

(2003: 71); algumas reaces podem ser modificadas especialmente quando

controlamos os estmulos que as provoca (2003: 69). O conjunto destas

reaces no se parece de todo com uma hierarquia simples e linear. [] uma

metfora mais adequada a de uma arvore alta, com uma profuso de ramos que

se entrecruzam a vrios nveis, mas em que mesmo os ramos mais altos e mais

distantes mantm uma ligao ao tronco principal e s razes (2003: 55).

No seu primeiro livro, Damsio (1994) classifica as Emoes em dois tipos:Emoes Primarias (as que experienciamos na infncia); Emoes Secundarias

(as que se aliceram gradualmente nas anteriores).

Relativamente s primeiras, Damsio refere que estamos programados

para reagir com uma emoo pr-organizada quando determinadas

caractersticas dos estmulos (corporais ou no meio ambiente) so detectadas.

Esta reaco emocional pode atingir alguns objectivos teis (fuga rpida p.e.). No

entanto, o processo no termina com as reaces corporais que definem uma

emoo. O ciclo continua e o passo seguinte a sensao da Emoo em

relao ao objecto que a desencadeou, a percepo da relao entre objecto e

estado emocional do corpo.

O organismo j est preparado para reagir de forma adaptativa em termos

automticos, mas utiliza a Conscincia (sentir das prprias reaces

emocionais) para proporcionar uma estratgia de proteco alargada (1994:

147). O conhecimento de X permite-lhe pensar com antecipao e prever a

probabilidade da sua presena num dado meio ambiente de modo a conseguir

evitar X, antecipadamente, em vez de ter de reagir sua presena numa

emergncia (1994: 148).

Em sntese, sentir os estados emocionais (conscincia) oferece-nos

flexibilidade de resposta com base na histria especfica das nossas interaces

com o meio ambiente (1994: 148).


23/79


17

As emoes secundrias seguem-se a estas ltimas, ocorrendo mal

comeamos a ter sentimentos e a formar ligaes sistemticas entre categorias

de objectos e situaes. Depois da formao de imagens mentais verifica-se uma

mudana no estado do corpo. Quando experienciamos uma emoo, muitas

partes do corpo so levadas a um novo estado.No seu terceiro livro, Damsio (2003) classifica as Emoes-propriamente-

ditas em 3 categorias: Emoes de Fundo o diagnstico das emoes de fundo

depende de manifestaes subtis tais como o perfil dos movimentos dos

membros ou do corpo inteirobem como de expresses faciais (2003: 61);

Emoes Primrias inclui o medo, a zanga, o nojo, a surpresa, a tristeza e a

felicidade, aquelas emoes, em suma, que primeiro vm ideia quando se

pronuncia a palavra emoo (2003: 62); Emoes Sociais incluem a simpatia,

a compaixo, o embarao, a vergonha, a culpa, o orgulho, o cime, a inveja, agratido, a admirao e o espanto, a indignao e o desprezo (2003: 62).

A evoluo biolgica parece ter construdo primeiro os mecanismos para a

produo de reaces a objectos e circunstancias a maquinaria das emoes

construindo depois os mecanismos para a produo de mapas cerebrais que

representam essas reaces e os seus resultados a maquinaria dos

sentimentos (Damsio, 2003: 45, 96).

Como j referimos, as emoes foram construdas a partir de reaces

simples que promovem a sobrevivncia de um organismo e que foram facilmente

adoptadas pela evoluo (2003: 45).

Por seu lado, os sentimentos suportam o nvel de regulao homeosttica

que se segue ao das emoes-propriamente-ditas. Os sentimentos so a

expresso mental de todos os outros nveis de regulao homeosttica (2003:

52). Estes orientam os esforos conscientes e deliberados da auto-conservao

e ajudam-nos a fazer escolhas que dizem respeito maneira como a auto-

preservao se deve realizar (2003: 96). Os sentimentos abrem a porta a uma

nova possibilidade: o controlo voluntrio daquilo que at ento era automtico. Os

sentimentos permitiram ainda a capacidade de antecipao e previso de

problemas e possibilidade de criar solues novas e no estereotipadas (2003:

97).


24/79


18

Os sentimentos permitem que os acontecimentos importantes da nossa

vida no passem desapercebidos. O passado, o agora e o futuro antecipado

tornam-se salientes sob a aco dos sentimentos e tm, assim, uma maior

probabilidade de influenciar o raciocnio e a tomada de deciso (2003: 204).

A aprendizagem e o recordar dos objectos e situaes emocionalmentecompetentes tambm apoiado pela presena de sentimentos (2003: 204). A

memria de uma situao sentidapromove, conscientemente ou no, o evitar ou

o procurar de situaes que estejam associados com sentimentos negativos ou

positivos.

Damsio (2003: 21) refere ainda que os sentimentos no so uma mera

decorao das emoes, acrescentado que a emooe as vrias reaces com

ela relacionadas esto alinhadas com o corpo, enquanto que os sentimentos

esto alinhados com a mente.Como j vimos anteriormente, as emoes so aces ou movimentos,

muitos deles pblicos (2003: 43), isto , ocorrem nos rostos, voz, etc. Os

sentimentos, por seu lado, so necessariamente invisveis para o pblico, tal

como o caso com todas as outras imagens mentais []. As emoes e as

vrias reaces que a constituem fazem parte dos mecanismos bsicos de

regulao da vida. Os sentimentos tambm contribuem para a regulao da vida

mas a um nvel mais alto (2003: 44).

No seu primeiro livro refere que a essncia de um sentimento este

processo de acompanhamento contnuo, esta experincia do que o corpo est a

fazer enquanto pensamentos sobre contedos especficos continuam a

desenrolar-se (1994: 159).

Se uma emoo um conjunto das alteraes no estado do corpo

associadas a certas imagens mentais que activaram um sistema cerebral

especfico, a essncia do sentir de uma emoo a experincia dessas

alteraes em justaposio com as imagens mentais que iniciaram o ciclo.

A essncia dos sentimentos a percepo combinada de determinados

estados corporais e de pensamentos a que estejam justapostos, complementados

por uma alterao no estilo e na eficincia do processo de pensamento. Um

sentimento em relao a um determinado objecto baseia-se na subjectividade da

percepo do objecto, da percepo do estado corporal criado pelo objecto e da


25/79


19

percepo das modificaes de estilo e eficincia do pensamento que ocorrem

durante todo este processo 1994: 162).

Mais recentemente, Damsio (2003) sintetiza esta mesma ideia referindo

que um sentimento uma percepo [um pensamento] de um certo estado do

corpo, acompanhado pela percepo de pensamentos com certos temas e pelapercepo de um certo modo de pensamento (2003: 104). O sentimento de uma

emoo a ideia do corpo a funcionar de uma certa maneira, o contedo do

sentimento a representao de uma estado particular do corpo, mas os

sentimentos podem resultar de qualquer conjunto de reaces homeostticas e

no apenas das reaces a que chamamos emoes (2003: 103). Um sentimento

uma ideia de um certo aspecto do corpo quando o organismo levado a reagir

a um certo objecto ou situao (2003: 107).

Os sentimentos no so meros agrupamentos de pensamentos. Tm de terreferncia ao estado do corpo. Quando se remove essa essncia corporal a

noo de sentimentos desaparece. Quando se remove essa essncia corporal

deixa de ser possvel dizer sinto-me feliz, e passamos a ser obrigados a dizer

penso-me feliz (2003: 105).

A origemdas percepes que constituem a essncia dos pensamentos o

corpo, que continuamente mapeado em certas estruturas cerebrais. Os

contedos so estados do corpo retratados nos mapas cerebrais do corpo. O

substrato dos sentimentos constitudo pelos mapas cerebrais do corpo nos

quais se encontram representados os mais diversos parmetros da estrutura e da

operao do corpo. No registamos conscientemente a percepo de todos

estes aspectos do funcionamento do corpo (2003: 106).

Em concluso, o contedo essencial dos sentimentos um estado

corporalmapeado num sistema de regies cerebrais, a partir do qual uma certa

imagem mental do corpo pode emergir []. Um sentimento uma ideia, uma

ideia do corpo, uma ideia de certos aspectos do corpo quando o organismo

levado a reagir a um certo objecto ou situao (2003: 107).


26/79


20

2.1.5 Mecanismo Como Se

Damsio acredita que alm das emoes e os sentimentos actuarem da

mente/crebro para o corpo, e de volta mente/crebro, acredita tambm queem inmeros momentos o crebro aprende a forjar imagens simuladas de um

estado emocional do corpo sem ter de a reconstruir no corpo propriamente dito

(1994: 169). Estes mecanismos ajudam-nos a sentir como se estivssemos a

passar por um estado emocional. Este mecanismo permite-nos transpor o corpo e

evitar um processo lento. Podemos evocar com eles uma espcie de sentimento

apenas dentro do crebro.

Neste caso, os sentimentos no tm origem necessariamente no estadocorporal real do corpo mas sim no estado real dos mapas cerebrais que as

regies somatossensitivas constroem em cada momento (2003: 134).

Podem, assim, ser criados mapas falsos. Aquilo que sentimos em certos

momentos baseia-se numa construo falsa e no no verdadeiro estado do corpo

(2003: 138).

Alis, a capacidade do crebro para simular estados do corpo (criar

alucinaes) pode ser vantajosa para o organismo: p.e., posso fugir mais

eficazmente se no sentir todas as dores que resultam da prpria forma como

fujo. H boas razes para o mecanismo como-se-fosse-o-corpo,

designadamente a rapidez: mais rpido criar no crebro uma modificao do

mapa do estado corporal do que comandar a correspondente modificao efectiva

do estado corporal (2003: 135, 137, 141).

Uma das funes mais importantes dos sentimentos que falta referir tem a

ver com os comportamentos sociais. Segundo Damsio (2003: 162), os

sentimentos, bem como os apetitese as emoesque os causam, desempenham

um papel decisivo no comportamento social.

Tradicionalmente considera-se que a emoo e o sentimento

desempenham um papel negativo na racionalidade. Damsio contraria esta viso,

afirmando que tambm podem desempenhar um papel benfico no raciocnio. A

capacidade de deciso, especialmente em situaes de grande incerteza,

depende das emoes e sentimentos.


27/79


21

medida que acumulamos experincia profissional formamos diversas

categorias de situao social. Tratam-se de filmes que incluem os factos que

constituam os dados de um determinado problema, a opo de aco que

tommos entre as que estavam disponveis, o resultado factual da opo que

tommos e o respectivo resultadoem termos de emoes e sentimentos. Destemodo, quando confrontados com um cenrio de deciso que encaixa numa das

categorias situacionais de que dispomos, associamos directamente as opes de

aco e resultados futuros desejveis ou a evitar. Damsio toma todo o cuidado,

contudo, em assinalar que a emoo no substitui o raciocnio, apenas lhe d

indicaes que restringem o volume de informao a tratar e disponibilizam

elementos de sabedoria da experincia passada (2003: 168, 172). O sinal

emocional marca opes e consequncias com uma carga positiva ou negativa.

Essa carga reduz a extenso do espao de deciso e aumenta a probabilidade deque a nossa deciso esteja de acordo com a experincia que tivemos do

passado (2003: 171-172). Este sinal emocional tem, portanto, um papel auxiliar,

aumentando a eficincia e rapidez do raciocnio.

O sinal emocional pode actuar fora da conscincia, podendo, por exemplo,

produzir ainda alteraes da memria de trabalho, da ateno e do raciocnio, de

forma que os mecanismos de deciso sejam influenciados no sentido de

seleccionar a escolha que, por exemplo, levar melhor das consequncias dada

a experincia anterior do sistema.

A eliminao da emoo e do sentimento acarreta um empobrecimento da

organizao da experincia humana. Na ausncia de emoes e sentimentos

normais, o individuo deixa de poder categorizar a sua experincia de acordo com

a marca emocional que confere a cada experincia a qualidade do bem ou do

mal (2003: 183).

Um trao marcante do comportamento civilizado o uso que nele fazemos

do futuro prescindimos da satisfao imediata em troca de melhor futuro (2003:

169). Nessa base, construmos relaes sociais que no se poderiam explicar por

comportamentos imediatistas (cooperao, altrusmo). A nossa enorme bagagem

de sabedoria e a nossa capacidade de comparar o passado e o presente abrem a

possibilidade de nos preocuparmos com o futuro, a possibilidade de o antecipar

sob a forma de uma simulao imaginria, ou seja, de o prever, a possibilidade,

em suma, de moldaro futuro de uma forma benfica (2003: 169).


28/79


22

Cada experincia das nossas vidas acompanhada por algum grau de

emoo, por mais pequeno que seja, e este facto especialmente notvel em

relao a problemas sociais e pessoais importantes (2003: 169). As emoes

positivas ou negativas, bem como os sentimentos que lhes seguem, tornam-se

componentes obrigatrias das nossas experincias sociais.Ao longo do tempo, no respondemos apenas aos componentes de uma

situao social com o reportrio de emoes sociais inatasde que dispomos. Sob

a influncia das emoes sociais e das emoes que so introduzidas pelas

punies e recompensas, somo capazes de categorizar gradualmente as

situaes de que temos experincia.

Diferentes opes de aco e diferentes resultados acabam por ser

associados a diferentes emoes e sentimentos. Essas associaes levam ao

desencadear rpido e automtico da emoo quando a situao de novoencontrada (2003: 169).

Damsio d especial valor s emoes e sentimentos ligados s

consequncias futuras das decises visto que elas constituem uma antecipao

da consequncia das aces (previso do futuro). Este papel antecipatrio das

emoes e dos sentimentos pode ser parcial ou completo, consciente ou

inconsciente (2003: 171).

Se os humanos so tivessem a capacidade para reagirem uns aos outros

de forma social, com essa perspectiva de futuro, com emoes sociais (simpatia,

apegamento), no teriam existido as bases para um comportamento tico,

negociao para encontrar solues para os problemas de grupo, convenes,

punies e recompensas, sistemas scio-politicos, de justia, capacidade dos

indivduos para seguirem as regras desses sistemas, sequer ideia de que eles

fossem teis (2003: 180-182).

2.1.6 Tomada de Deciso e a Hiptese do Marcador-Somtico

Como vimos atrs, a experincia levou os nossos crebros a ligarem

directamente o estmulo desencadeador resposta mais vantajosa. A

estratgia para a seleco da resposta consiste agora em activar a forte ligao

entre estmulos e reaces para que a resposta surja automticae rapidamente,

sem esforo ou deliberao, embora possamos tentar suprimi-la de livre vontade


29/79


23

(1994: 179). Igualmente importante o facto de um grande nmero desta

infinidade de opes e resultados ter de surgir na conscincia para que esta

estratgia de gesto possa ser escolhida (1994: 180). A seleco da resposta

final necessita de raciocnio, implicando ter em mente uma grande quantidade de

factos e resultados correspondentes a aces hipotticas, uma espcie de planode jogo escolhido de entre os diversos planos que ensaiamos no passado em

inmeras ocasies (1994: 180). Portanto, todas as nossas decises requerem a

actividade da razo. A mente no est vazia no comeo do processo de

raciocnio (1994: 183), encontrando-se repleta de imagens, originadas de acordo

com a situao que enfrenta, que entram e saem da conscincia.

Decidir bem escolher uma resposta que seja vantajosa para o

organismo, de modo directo ou indirecto, em termos da sua sobrevivncia e a

qualidade dessa (1994: 182). Muitas vezes o factor tempo obriga a que decidirbem seja de forma expedita.

Sempre que nos confrontamos com um dilema existem, pelo menos, duas

possibilidades distintas de resoluo: razo nobre da tomada de deciso (ponto

de vista tradicional); hiptese do marcador-somtico (M-S).

Segundo a primeira, decidimos melhor quando deixamos a lgica formal

conduzir-nos melhor soluo para o problema [] para alcanar os melhores

resultados, as emoestm de ficar de fora (1994: 183).

Para Damsio se esta fosse a nica estratgia de que dispomos, na

melhor das hipteses, a sua deciso levaria um tempo enorme, muito superior ao

aceitvel se quiser fazer alguma coisa mais nesse dia (1994: 184), porque no

ser fcil reter na memria todas as possibilidades de aco. A ateno e a

memria de trabalhopossuem uma capacidade limitada. Se a mente dispuser do

clculo puramente racional, vai acabar por escolher mal e depois lamentar o erro,

ou simplesmente desistir de escolher, em desespero de causa (1994: 184).

Segundo este autor, os M-S so um caso especial do uso de sentimentos

criados a partir de emoes secundrias. Essas emoes e sentimentos que

originam M-S, so associados por via da aprendizagem, da vivenciao de

experincias, aos resultados futuros, s consequncias de determinadas aces

ou situaes e condicionaro as tomadas de deciso futuras em cenrios

semelhantes. Quando um M-S tem associado um resultado negativo a


30/79


24

combinao funciona como uma campainha de alarme (1994: 186). Quando este

est associado a um resultado positivo funciona como um incentivo.

Os M-S podem funcionar sem surgirem na conscincia e podem utilizar um

circuito emocional a que Damsio chamou como se. Eles no tomam decises

por ns. Ajudam o processo de deciso dando destaque a algumas opes [] eeliminando-as rapidamente da anlise subsequente. Podemos imagina-los como

um sistema de qualificao automtico de previses (1994: 186).

A maquinaria das emoes primrias com que nascemos cria estados

somticos em resposta a determinados estmulos. No entanto, a maioria dos M-S

que usamos para a tomada de deciso baseiam-se no processo das emoes

secundrias, uma vez que, foram criados nos nossos crebros durante o

processo de educao e sociabilizao, atravs da associao de categorias

especficas de estmulos a categorias especficas de estados somticos. Osmarcadores-somticos so, pois, adquiridos atravs da experincia, sob o

controlo de um sistema interno de preferncias e sob a influncia de um conjunto

externo de circunstncias que incluem no s entidades e fenmenos com os

quais tem de interagir mas tambm convenes sociais e regras ticas (1994:

190-191).

Os M-S tm dois mecanismos de manifestao: mecanismo bsico o

corpo levado pelos crtices pr-frontais e pela amgdala a assumir um

determinado perfil de estado; mecanismo alternativo o corpo transposto e os

crtices pr-frontais e amgdala limitam-se a dizer ao crtex somatossensorial que

se organize de acordo com o padro que assumiria caso o corpo tivesse atingido

o estado desejado como se (1994: 195).

Os mecanismos como se so uma consequncia do desenvolvimento

individual. Isto , a experincia acumulada ao longo dos anos levou diminuio

da necessidade de contar com os estados somticos para cada caso de tomada

de deciso, sendo estes substitudos por smbolos dos estados somticos,

desenvolvendo mais um nvel de autonomia econmica.

Para que os estados corporais (reais ou simulados - como se) se tornem

conscientes e constituem um sentimento, o padro neural correspondente tem de

ser o centro da ateno. Sem esta no far parte da conscincia, apesar de poder

agir de forma oculta intuio (Damsio, 1994). Para Damsio (2003: 306) a

intuio o meio mais sofisticado de chegar ao conhecimento e s pode ocorrer


31/79


25

depois de acumularmos conhecimento e de termos utilizado a razo para a

analisar.

Damsio considera no haver necessidade de aplicar o raciocnio a todo o

campo das opes possveis. H uma pr-seleco que levada a efeito, umas

vezes de forma oculta, outras no (1994: 200). Segundo ele, a criatividadeassenta numa fuso da intuio e da razo (1994: 200).

2.1.7 Mecanismos de Tomada de Deciso

Segundo Damsio, o mecanismo mais antigo de Tomada de deciso

pertence regulao biolgica bsica, seguindo a este o domnio pessoal e

social. Mais recentemente o mecanismo de tomada de deciso depende de um

conjunto de opes abstracto-simblicas em relao com as quais podemosencontrar o raciocnio artstico e cientfico, o raciocnio utilitrio-construtivo e os

desenvolvimentos lingustico e matemtico (1994: 202). Este autor prope que

possam se encontrar todos interligados.

Quando somos confrontados com uma deciso, ao nosso panorama mental

so apresentados os conhecimentos sobre a situao sobe a forma de imagens

correspondentes s opes e possveis resultados que so trazidos para o centro

da ateno.

Para a apresentao mental do conhecimento so necessrios:

mecanismos de Ateno Bsica que permite a manuteno de uma imagem

mental na conscincia com a excluso relativa de outras; mecanismos de

Memria de Trabalhoque mantm activas diversas imagens separadas, durante

um perodo relativamente extenso (1994: 208).

Na hiptese global do M-S, Damsio prope que um estado somtico,

negativo ou positivo, causado pelo aparecimento de uma dada representao,

actua no s como marcador do valor do que est representado mas tambm

como intensificador contnuo da memria de trabalho e da ateno (1994: 208).

Existem ento trs intervenientes auxiliares no processo de raciocnio

sobre uma vasta paisagem de cenrios criados a partir do conhecimento factual:

estados somticos automatizados; memoria de trabalho; e ateno. Estes

interagem no sentido de criar Ordema partir da exibioparalela de imagens.


32/79


26

Onde existe uma necessidade de ordem, haver uma necessidade de

deciso, dever existir um critriopara se tomar essa deciso (1994: 210). Como

muitas decises tm impacto sobre o futuro do organismo, alguns dos critrios

podem estar enraizados nos impulsos biolgicos. Os impulsos biolgicos podem

ser expressos pela Ateno num campo de representaes mantido activo pelamemria de trabalho (1994: 210).

O dispositivo automatizado de marcadores-somticos da maior parte de

ns[] tem-se acomodado, por via da educao, aos padres de racionalidade

dessa cultura (1994: 210), no sentido de garantir a sobrevivncia num

determinada sociedade.

Para Damsio, a activao de estados somticos pertinentes o factor

crtico para sermos capazes de ter conscincia das consequncias futuras de

uma tomada de deciso. O mecanismo do estado somtico actua comoimpulsionador para conservar e optimizar a memria de trabalhoe a atenono

que se refere a cenrios futuros (1994: 227).

Damsio considera que atravs da experincia os nossos crebros

comeam, gradualmente, a prever os resultados das decises, ajudados por

uma estimativa oculta, no consciente que precede qualquer processo cognitivo

(1994: 229).

Ajudados por esta seleco automtica somos levados a pensar nas

consequncias das nossas decises, isto , somos orientados. Os sistemas

reguladores bsicos do organismo preparariam o terreno para o processo

consciente, cognitivo (1994: 230).

Para o funcionamento do crebro de um bom decisor so necessrios,

portanto, processos conscientes e no conscientes!!

2.1.8 Outras Concepes nas Neurocincias e na Psicologia acerca da

Adaptao Cerebral

O ser humano est acentuadamente marcado para a aco e para se

relacionar com o mundo exterior (Fernandes, Evaristo; 2002), da que a natureza

humana dependa das experincias individuais, imitaes e dos mecanismos e

processos scio-culturais de seus prprios meios (Gill e col., 1991; Smith e col.,

1993; Damsio, 2000; Fernandes, 2002; Vilela, 2004).


33/79


27

Constantemente, o ser humano confrontado com alteraes das

condies que o envolvem e s quais tem de reagir, pondo prova a sua

capacidade de adaptao a novas situaes. A maior ou menor envolvncia em

tais aces depende das valorizaes scio-culturais (Fernandes, 2002), mas

tambm, como j vimos, da fora emocional que individuo investe nelas(Damsio, 2000).

Para Fernandes (2002; 11), o indivduo, no seu todo, que interage com

os meios e os ambientes e que, se para estes se projectam mensagens, tambm

deles se recebem informaes. O crebro humano tem, portanto, necessidade de

se alimentar a si mesmo, atravs do seu funcionamento, isto , pelo

desenvolvimento das suas principais funes, aperfeioamento dos seus centros

de habilidades e processamentos de informao (Fernandes, 2002).

Assim, para este autor, o desenvolvimento do aparelho neurocerebral produto da aco, sendo necessrio manter uma permanente relao com o

exterior. Portanto, o processo de Aprendizagem humana baseia-se na forma

como cada um se relaciona com o mundo exterior e como capta e percepciona o

que se passa ao seu redor.

A relao com o meio ambiente, que se realiza atravs da aco de

estmulos, , portanto, o ponto fundamental para que ocorram adaptaes

cerebrais (Damsio, 2000; Fernandes, 2002; Vilela, 2004). A contnua

aco/reaco sobre o meio que permite o desenvolvimento deste sistema e a

ocorrncia de acomodaes entre o organismo e o meio Aprendizagem.

A adaptabilidade cerebral e a ocorrncia de aprendizagem

Segundo Fernandes (2002; 50), o crebro possui uma extraordinria

plasticidade, uma enorme capacidade para se auto-renovar, para ser estimulado,

desenvolvido e adaptado s necessidades e solicitaes dos meios e ambientes.

Jensen (2002) refere que o facto do crebro humano possuir uma vasta

rea do crtex sem funes especficas, conferindo ao homem uma forte

flexibilidade para a aprendizagem. No entanto, este autor refere tambm que

todos os dias perdemos clulas nervosas devido ao envelhecimento e falta de

uso (Jensen, 2002; 26). Podemos, ento, afirmar que a nossa capacidade para

aprender tarefas complexas se vai deteriorando, sugerindo a existncia de fases


34/79


28

sensveis para que ocorram essas aprendizagens. Da a importncia de fornecer,

no tempo certo, os estmulos que permitem o potenciamento do desenvolvimento

cerebral.

Porm, outros factores concorrem para o sucesso deste desenvolvimento.

No caso da actividade fsica, Caldas (2000) refere que a representao de umdado movimento, que ocorre no crtex motor, tanto maior, quanto mais vezes

produzirmos o movimento, dando assim, grande relevo ao factor repetio

sistemticados exerccios.

De qualquer das formas, como refere Boudier (1998), toda a

aprendizagem supe que o sujeito possa reconhecer ou produzir, no interior do

material a aprender, uma certa estrutura. Assim, toda a aprendizagem implica no

s a repetio mas tambm uma estruturao intencional das ocorrncias

repetidas. E quanto mais activa a aprendizagem mais rpidos e duradouros soos seus efeitos. Desta forma, s uma repetio activa ou construtiva torna

possvel a aquisio de um saber-fazer novo.

Portanto, no nos podemos prender apenas s questes quantitativas do

movimento (nmero de repeties), uma vez que, segundo vrios autores

(Damsio, 2000; Fernandes, 2002; Jensen, 2002; Vilela, 2004) quanto mais ricas

(variadas) forem as experincias vivnciadas pelo individuo (interaces com o

meio), mais informaes sero recolhidas pelo SN, favorecendo os processos de

adaptao cerebral. Assim, esta multiplicidade de experincias transforma-se em

conhecimentos adquiridos, que permitem um melhor relacionamento com o

mundo exterior.

Os factores anteriormente expostos reforam a importncia que o meio e

os seus estmulos tm no processo de desenvolvimento cerebral.


35/79


29

2.2 A Conscincia Humana e o seu Uso

A conscincia um fenmeno privado e na primeira pessoa,

que ocorre no interior de outro processo privado chamado Mente.

Porm, a conscincia e a mente esto intimamente relacionados

com comportamentos externos. Todos ns partilhamos estes fenmenos:mente, conscincia no interior da mente, e comportamentos (Damsio, 2000: 32).

A importncia de tratar este tema relaciona-se com o facto da conscincia

humana, segundo Damsio (2000), ser a chave para um relacionamento, com o

mundo exterior, examinado e orientado. Assim, tendo por base a relao

estabelecida por Damsio (2000) entre Mente, Comportamento e Crebro,

parece-nos pertinente perceber como que a conscincia orienta os nossos

comportamentos, no sentido de perceber a sua influncia nas aces e tomadas

de deciso.

Para Damsio (2003: 302) a conscincia significa a presena de uma

mente com um Si, considerando-a um sinnimo de Sentido de Si. No entanto,

segundo este autor, quando estudamos a conscincia no nos podemos confinar

apenas ao estudo do Si, uma vez que a conscincia do Si enriquecida pelas

recordaes da nossa prpria experincia individual, ajudada pela memria auto-

biogrfica.

Segundo Damsio (2000: 57), a conscincia tem de estar presente para

que os sentimentos possam influenciar os sujeitos que os tm. Na ausncia de

conscincia, a vida no pode ser gerida de forma adequada. Portanto, a mente

consciente uma necessidade para a nossa sobrevida (2003: 233).

A conscincia traz consigo vantagens para a mente, uma vez que lhe

fornece uma orientao. O si (conscincia) introduz na mente a noo de que

todas as actividades a representadas correspondem a um organismo simples

cujas necessidades de auto-preservao so a causa principal daquilo que est a

ser representado. O si orienta o processo mental do planeamento de forma asatisfazer essas necessidades (2003: 234).

A sobrevivncia num meio ambiente complexo, isto , a gesto eficiente da

regulao da vida, depende de um curso de aco correcto que pode ser

melhorado atravs de previso e planeamento, duas funes que, por seu turno,

dependem da manipulao de imagens da mente (Damsio, 2000).


36/79


30

Assim, a nossa aco sobre um ambiente complexo pode ser melhorada

atravs da nossa capacidade de previso e planeamento, realizados atravs da

manipulao de imagens da mente. A criatividade permite-nos, portanto, conceber

planos para aces futuras.Podemos retirar daqui que existe uma forte ligao entre sobrevivncia e

conscincia. A grande vantagem da utilizao da conscincia por parte do ser

humano foi a possibilidade de ligar a regulao da vida capacidade de

manipular imagens (Damsio, 2000). Isto , a possibilidade do sistema regulao

vital se relacionar com o processamento de imagens referentes aos

acontecimentos que existem dentro e fora do organismo.

Portanto, este autor atribui s imagens cerebrais e sua eficiente

utilizao, o papel fundamental para o sucesso da adaptao do indivduo. Assim,segundo este autor, as imagens permitem-nos escolher entre reportrios de

aco anteriormente disponveis e optimizar a execuo da aco escolhida

(2000; 44). Portanto, podemos orientar as nossas aces atravs das nossas

imagens cerebrais. Sem imagens mentais o organismo no seria capaz de

executar rapidamente a integrao de informao em larga escala que

necessria para a sobrevida, j para no falar do bem-estar. Alm disso, sem o

sentido de si, sem os sentimentosque o constituem, a integrao de informao

mental em larga escala no poderia ser orientada para os problemas da vida,

nomeadamente para os problemas da sobrevida e do bem-estar (2003: 234).

Damsio (2000) considera que as nossas aces no nos levariam muito

longe se no fossem orientadas por imagens. As imagens so construdas

quando nos ocupamos de objectos do exterior do crebro para o seu interior

(desde pessoas e lugares), ou quando reconstrumos objectos a partir da

memoria, do interior para o exterior (2000: 363). A conscincia capaz de

maximizar a manipulao efectiva de imagens ao servio dos interesses de um

determinado organismo, da considerar que, boas aces precisem da companhia

de boas imagens.

Refere que a mente consciente indispensvel para o organismo, uma vez

que o nvel mental permite a integrao de imagens provenientes da percepo

actual com imagens provenientes da memria. Tais integraes permitem a

abundante manifestao de imagens que indispensvel para a soluo de


37/79


31

problemas novos e para a criatividade em geral. Em suma, as imagens mentais

facilitariam a manipulao de informao que os mapas neurais mais simples no

permitiriam. por isso possvel que as operaes biolgicas de nvel mental

tenham especificaes que vo para alm daquelas que j esto descritas para o

nvel dos mapas neurais (2003: 233-234).Deliberada ou automaticamente, possvel rever mentalmente as imagens

que representam as diferentes opes e os seus resultados, permitindo a

seleco das aces mais adequadas e a rejeio das que no so.

A conscincia capaz de maximizar a manipulao efectiva de imagens

ao servio dos interesses de um determinado organismo (Damsio, 2000: 44).

Esta capacidade do ser humano de transformar e combinar imagens de

aces permite inventar novas aces para novas situaes criatividade.

Em suma, a conscincia permite ao indivduo o conhecimento de que asimagens existem dentro de si, colocando as imagens na perspectiva do

organismo, ligando essas imagens a uma representao integrada do organismo

e permitindo a manipulao das imagens em proveito prprio. Portanto, a

conscincia permite o surgimento da capacidade de Planeamento Individual.

Esta permitiu ao organismo equipado de reflexos inatos, e com uma

forma de aprendizagem baseada no condicionamento, transformar-se num

organismo com uma mente examinada, em que as respostas so informadas por

uma preocupao mental com a prpria vida do organismo.

Como j vimos, a conscincia pressupe a percepo de algo (exterior

ou interior), da que, a ateno seja um factor importante para a aquisio de

conhecimentos. No entanto, a conscincia muito mais que prestar ateno

imagem de um objecto. Assim, a ateno elementar precede a conscincia,

enquanto a ateno dirigidase segue ao desenvolvimento da conscincia.

Importa, portanto, compreender como que o crebro constri as imagens

de um objecto no crebro, uma vez que sero estas que serviro de referncia ao

longo do nosso relacionamento com o exterior. Antes disso, faremos a

apresentao dos aspectos gerais da conscincia no sentido de perceber o que

esta em termos mentais e como que pode ser construda no crebro,

passando de seguida sua relao com os comportamentos, no sentido de

perceber como os pode influenciar.


38/79


32

2.2.1 A Conscincia em Termos Mentais. A sua Construo e a do

Conhecimento

Para percebermos como a conscincia se implanta na mente no acto de

conhecer, necessrio encarar a conscincia em funo do organismo (aqueledentro do qual acontece a conscincia), do objecto (qualquer um que se d a

conhecer no processo de conscincia), e em funo das relaes de interaco

dos dois, que constituem o contedo do conhecimento a que chamamos

conscincia (Damsio, 2000: 39).

Visto nesta perspectiva, a conscincia consiste na construo do

conhecimento sobre dois factos: que o organismo est envolvido numa relao

com um objecto e que o objecto presente nesta relao provoca uma modificao

no organismo (Damsio, 2000: 40).Segundo este autor, a conscincia um sentimento que acompanha a

produo de qualquer tipo de imagem: visual, auditiva, tctil ou no interior dos

nossos organismos vivos. Portanto, o processo de construo do conhecimento

requer que o crebro construa Padres Neurais e forme Imagens (Damsio,

2000).

A neurocincia tem feito um esforo enorme para compreender a Base

Neural da representao do objecto. Estudos sobre a percepo, aprendizagem,

memria e linguagem do-nos a ideia que o crebro processa um objecto em

termos sensoriais e motores. Esse conhecimento do objecto pode ser

memorizado, categorizado em termos lingusticos e conceptuais e recuperado

atravs do recordar e do reconhecer (Damsio, 2000: 162). Desta forma, na sua

verso explcita, os objectos existem no crebro sob a forma de Padres Neurais,

nos crtices sensoriais apropriados.

No entanto, no existe uma percepo pura dum objecto atravs de um

certo canal sensorial como por exemplo a viso (Damsio, 2000: 177). Isto ,

para formar a percepo visual ou outra, de um objecto, o organismo utiliza sinais

sensoriais especializados e sinais provenientes dos ajustamentos do corpo,

necessrio para que a percepo ocorra. Dai que Damsio afirme que as

Imagens do objecto se formam na perspectiva do organismo. Segundo ele, este

facto essencial para a preparao de movimentos que envolvem os objectos

representados nessas imagens. Por exemplo, a perspectiva correcta em relao a


39/79


33

uma bola que se aproxima importante para o organismo preparar o movimento

atravs do qual ser possvel relacionar-se com ela. a e nesse momento que

surge o sentido automtico da capacidade de aco individual (Damsio, 2000:

179). A interaco com o objecto e correspondente criao de uma imagem

permite conceber a ideia de que podemos actuar sobre esse objecto.No entanto, estas modificaes so insuficientes para fazer emergir a

conscincia. A conscincia surge quando conhecemos e s podemos conhecer

quando tambm representamos a relao entre objecto e organismo. (2000:

179).

Relativamente captao do objecto exterior para o interior do organismo

(que permitir a aquisio de conhecimento), esta capacidade est a cargo do

sistema somatossensorial. Trata-se da combinao de subsistemas, cada um

dos quais transmite para o crebro sinais acerca do estado de diversos aspectosdo corpo (2000: 180). Pensa-se que estes subsistemas utilizam maquinarias

diferentes, em termos de fibras nervosas que transportam os sinais do corpo para

o SNC.

No entanto, os diversos aspectos da sinalizao somatossensorial

trabalham em paralelo e em excelente cooperao a fim de produzirem em cada

momento mapas incontveis das vrias dimenses do estado do corpo.

Para dar uma ideia do que fazem estes subsistemas, Damsio (2000)

separou a sinalizao em trs divises principais: Milieu Interno e visceral;

Vestibular e Msculo-Esqueltico; Sensibilidade tctil refinada.

Relativamente segunda diviso (de maior interesse para o nosso

trabalho), esta assinala ao SNC o estado dos msculos que ligam as partes

mveis do esqueleto. Todos os msculos que desempenham um movimento

esqueltico podem ser controlados pela nossa vontade e chamam-se estriados. A

funo desta diviso conhecida por propriocetiva ou cinestsica. Estes sinais

proprioceptivos/cinestsicos formam numerosos mapas dos aspectos corporais

que cartografam. Estes mapas esto colocados em mltiplos nveis do SNC,

desde a medula espinal at ao crtex cerebral.

Quanto forma como o crebro representa o objecto a conhecer, sabe-se

j que os mapas da viso, audio e tacto se relacionam com os sinais

provenientes dos rgos sensoriais perifricos. Esses sinais so transmitidos s

respectivas regies sensoriais primrias do crtex cerebral.


40/79


34

Desta forma, os vrios aspectos dum objecto forma, movimentos, etc

so tratados de uma forma segregada pelas regies corticais localizadas a

jusante dos respectivos crtices primrios, visuais ou auditivos.

Damsio suspeita que um processo neural integrativo ajuda a gerar, no

interior da macro-regio ligada a cada uma das modalidades os chamadoscrtices sensoriais iniciais um compsito de actividades neurais que serve de

suporte Imagem Mental integrada que experimentamos. No entanto, no

sabemos todos os passos intermdios entre os Padres Neurais e os Padres

Mentais (2000: 190).

Sabe-se s que a mesma macro-regio apoia a formao de imagens tanto

para a percepo (de fora do crebro para dentro), como para a recordao

(reconstrumos a nossa mente).

Quando temos um objecto real, este implementado nos crtices iniciaisvisuais atravs dos sinais vindos da retina, sinais esses que provocam no

organismo ajustamentos motores que possibilitam a continuao da recolha de

sinais acerca do objecto, bem como respostas emocionais. Isto , a

implementao do Objecto a Conhecer modifica a prpria base neural do sujeito

(alteraes no proto-si).

Isto no permite, no entanto, conhecer o objecto, ou seja, no

suficiente para ter conscincia. A conscincia apenas surge quando o objecto, o

organismo e a relao destes dois podem ser re-representados.

Passamos agora para a tentativa de perceber o mecanismo que o crebro

utiliza para organizar um outro Padro Neural, ou seja, o da relao entre o

objecto e o organismo. Este padro vai descrever no crebro a aco causal do

objecto sobre o organismo e a consequente apropriao do objecto pelo

organismo.

Como comea a conscincia

Comea quando os organismos constroem e manifestam internamente

(atravs de imagens) o conhecimento de que o organismo foi modificado por um

objecto (real ou recordado) e quando esta forma de conhecimento

acompanhada da representao interna do objecto.


41/79


35

Damsio (2000) apresenta dois mecanismos fundamentais para a

construo da conscincia: a gerao do relato imagtico e mapa verbal da

relao objecto-organismo; e o realar das imagens do objecto.

As imagens do conhecimento proporcionam o sentimento de conhecer e o

realce do objecto. Quando so complementadas pela memria e raciocnioreforam o processo de conscincia nuclear (Damsio, 2000).

A conscincia comea como o sentir do que acontece quando vemos,

ouvimos ou tocamos. um sentimento que acompanha a produo de qualquer

tipo de imagem: visual, auditiva, tctil ou visceral no interior dos nossos

organismos vivos. O sentimento designa essas imagens como nossas e permite-

nos dizer, no verdadeiro sentido dessas palavras, que vemos, ouvimos ou

tocamos.

A primeira utilidade do relato imagtico da relao organismo-objecto informar o organismo do que se est a passar, permitindo a possibilidade de

Planear respostas.

At certo ponto, a mensagem implicada no estado consciente a seguinte:

deve ser prestada especial ateno ao objecto X. A conscincia resulta num

estado de Viglia Reforada e numa Ateno Dirigida, sendo que ambas

melhoram o processamento das imagens e permitem optimizar tanto reaces

imediatas como o planeamento de reaces futuras. O empenho do organismo

num dado objecto intensifica a sua capacidade de processar sensorialmente esse

objecto e tambm aumenta a oportunidade de envolvimento com outros objectos

o organismo est pronto para outros contactos e outras interaces. O resultado

de todo este processo um estado de maior alerta, uma focagem mais ntida e

uma maior qualidade de processamento de imagens.

Podemos explicar a formao da consciencia da seguinte forma: medida

que o crebro forma imagens de um objecto (p.e. recordao de um

acontecimento) e medida que as imagens do objecto afectam o estado do

organismo, um outro nvel da estrutura cerebral cria um relato imagtico e no

verbal dos acontecimentos que esto a ter lugar nas diversas regies cerebrais,

activadas em consequncia da interaco objecto-organismo. A cartografia das

consequncias relacionadas com o objecto surge em mapas neurais de 1. ordem

que representam o proto-si e o objecto; o relato da relao causal entre o objecto


42/79


36

e o organismo s pode ser captado em mapas neurais de 2. ordem (Damsio,

2000).

A conscincia dos objectos percebidos Agora e a conscincia das Imagens

recordadas do passado

Quando os objectos permanecem na mente atravs da memria, as suas

imagens tambm provocam conscincia nuclear. Isto porque guardamos na

memria no apenas os aspectos da estrutura fsica dum objecto, mas tambm

alguns aspectos do envolvimento motor do nosso organismo no processo de

apreenso desses aspectos (emoes).

Pensar num objecto suficiente para modificar o proto-si duma maneira

semelhante dum objecto externo. Se tanto as prprias aces como os planospara as aces podem levar a mapas de 2. ordem, ento a c

Documents

Monografia Rui Carvalho (2006) - Operacionalização de Um Jogar.pdf