Modelul cultural europeanConstantin Noica

Constantin Noica (l909l987), filozof prin excelen a fost unul dintre cei mai autentici i nsemnai gnditori romni i europeni ai secolului trecut Preocuprile filozofice ale lui Constantin Noica au cuprins ntregul cmp al filozofiei,de la gnoseologie, filosofia culturii, axiologie i antropologie filozofic la ontologie i logic, de la istoria filozofiei la filozofia sistematic, de la filozofia antic la cea contemporan, de la editri, traduceri sau interpretri la critic i creaie. Modelul cultural european (1988) este ultima carte scris i ncheiat de Constantin Noica unde autorul face apologia culturii europene ca model universal valabil, cultur cu funcie paradigmic pentru oricare alta. Mai mult, Noica vede cultura european ca fiind singura cultur n adevratul sens al cuvntului, celelalte fiind doar aa-zise configuraii culturale. Pentru susinearea acestei concepii el face apel la imperativul categoric kantian f astfel nct norma aciunii tale s fie norma aciunii tuturor, ntruct unei culturi autentice i durabile i este imperios necesar i universalitatea.Filosoful romn pare a fi mai interesat de structura culturii europene i de principiul ei formator dect de motenirile preluate de ctre spiritul european. Cu toate acestea, Noica nu neag dect influena exercitat (potrivit savantului german Oswald Spengler, n Declinul Occidentului) de ctre lumea nordic, a popoarelor germanice.Noica afirm c Europa i gndirea ei se formeaz mult mai devreme dect momentul n care popoarele germanice i ncep migraia ctre sudul european. Cultura european se nate n spaiul bizantin, n anul 325, odat cu conciliul (teologic) de la Niceea.Constantin Noica distinge cinci tipuri de excepii, crora le gsete corespondente n alte cinci rapoarte dintre Unu i Multiplu. Primele sunt excepiile care infirm regula, adic raportul Unu i repetiia sa, care pot nate doar culturi sortite stagnrii, asemeni culturilor primitive de tip totemic. Apoi sunt excepiile care confirm regula, adic Unu i variaia sa, asociate culturilor de tip monoteist, divinitatea fiind principiul unitii; acestea sunt popoarele Coranului i evreii Vechiului Testament. n al treilea rnd sunt excepiile care lrgesc regula, adic Unu n Multiplu, aplicndu-se n culturile de tip panteist, ca cea indian. Apoi apar apar excepiile care proclam regula rmnnd excepii, adic Unu i Multiplu, i n fine, Noica vorbete de excepiile care pot deveni regula, adic Unu Multiplu, n care se regsete cultura european.Cultura european este o divinitate n expansiune, un univers n expansiune, unde electromagnetice n expansiune, dar i valori n expansiune, categorii de gndire n expansiune, precum i un neant intrat n expansiune cu nihilismele de azi.Omul european este, atunci, cronofag: el devoreaza timpul, n loc sa se lase devorat deel. A ti s pui n capsule, s ncapsulezi timpul se dovedete a fi principala sa virtute. Totulse schimb atunci n imaginea noastr despre timp, de vreme ce acesta este slab, blnd, binentmpinator. El ni se ofera, propunndu-ne oportunitile sale ca tot attea prilejuri de a neelibera de eventuala sa tiranie. Oamenii de tiin credeau s poat regsi timpul culturiilibere revelndu-ne timpul lor istoric. Dar chiar tiina lor este de la nceput un tipic act decultura, ce nu ateapt s fie explicat de ctre tiin, ci o explic el pe ea, rsturnnd jocul.[footnoteRef:2] [2: Constantin, Noica, Modelul cultural european, Editura Humanitas, 1993, pag. 104]

Spre deosebire de majoritatea filosofilor culturii care pretind c fiecare cultur i are simbolul ei spaial, ideea ei originar i morfologia ei proprie, Constantin Noica spune c morfologia e una pentru toate culturile: e morfologia ipostazelor spiritului, crora le gsete ecou n morfologia gramatical.Din spusele lui Constantin Noica putem deduce convingerea c gndirea devine efectiv european abia din clipa n care ea poate manipula dificulti precum aceea privitoare la misterul treimic. n al doilea rnd, nelegem c Noica vede cultura european ca provenind din gndirea iudaic i teologia elenenistic. n al treilea rnd, spaiul n care se formeaz cultura Europei, n concepia lui Noica, nu mai este doar spaiul occidental (cum crede un Jacques Le Goff, de pild), ci spaiul rsritean, bizantin.A fi european nseamn, pentru Constantin Noica, a lucra cu paradoxe similare cu acela discutat la Niceea (cum poate fi Dumnezeu, n acelai timp, unu i trei) i a prelua "mitologia" Noului Testament.Europa primete, deci, dou moteniri: metafizica greac (n special cea platonician) i nvtura cretin. Structura culturii europene se sprijin pe ideea Unului multiplu.