MissionsVisionen Höst 2015

HÖSTEN 2015

G O D A N Y H E T E R T I L L A L L A F O L K

Missions Visionen

TANKAR OM KONVERTERING TILL RKK

I DETTA NUMMER

När kommer Jesus tillbaka s. 4-7

Världens evangelisering - vår uppgift s. 8-9

Välsigna eller utnyttja Israel s.10-12

Att tolka Uppenbarelsebokens. 12

Frågor & Svar s. 13

Utmaningen i Conakry, Guinea s. 14-15

Världens evangelisering hastar s. 16

Följ med på webbsidorna...

www.

etal.sepeteryoungren.orgetal.no

Utgiven av: Evangelium Till Alla länder (ETAL)Ansvarig utgivare: Peter LjunggrenÖversättning: Gustaf JillkerDesign & Layout: Iréne Sundbäck Tryck: SkilltryckKontouppgifter: Plusgiro 35 34 79-9 Bankgiro 5613-4216Kontakt: 0382-12261 / [email protected] Box 87 57622 Sävsjö Sverige

Från min SYNVINKEL

Varje år är det miljoner Romerska katoliker över hela världen som tar emot frälsning genom Jesus Kristus och kommer med i evangelikala församlingar. Framför allt har pingst och karis-matiska rörelser vuxit snabbt på RKKs bekostnad. Jag uppskattar att 30 % av medlemmarna i den församling jag grundade i Toronto har romersk katolsk bakgrund.

Att någon konverterar åt andra hållet – till RKK – har för mig varit nästan otänkbart, eftersom jag aldrig sett något exempel på nära håll. Nu förstår jag att detta blivit allt van-ligare i Sverige. Nyligen hade jag besök från Sverige och frågade angående personer som jag kände sedan förr och fick till svar att de konverterat till RKK. Några dagar senare läste jag en artikel att en före detta pingst- och EFS pastor, Mikael Karlendal, hade konverterat. För att bättre förstå drivkraften bakom detta har jag de senaste veckorna läst vad de som konverterar säger. Det är inte möjligt i en artikel att ge en analys, men jag delar några tankar.

Alla kristna är katoliker utifrån betydelsen av ordet katolik – universell. Vi tillhör den uni-versella församlingen, alla de på Jesus Kristus troende. Att vara katolsk är därmed inte det-samma som att vara Romersk Katolsk.

Fromma ord och fräna angreppDe som konverterar använder ofta vackra, fromma ord, som blir ett snyggt paket runt de nedlåtande tankar man förmedlar. Vittnesbörden följer samma format, först tacksamhet till det tidigare sammanhanget, följt av nedlåtande uttalanden, och sedan en beskrivning av någon sorts andlig tomhet - ”jag kände ändå att något väsentligt saknades” - och till sist vägen till RKK, där man nu säger sig ha funnit det man längtat efter.

Karlendal säger att kyrkosyn, dop, medlemskap, nattvard och högsta auktoriteten för tron, är frågor de evangelikala betraktar som mindre viktiga. Nedlåtande! Vad vet han om det, annat än hans egen subjektiva upplevelse inom ett mycket begränsat sammanhang?

Evangelikala anklagas för att vara historielösa och man citerar då gärna 1800-talets kardinal Newman som skrev, ”att fördjupa sig i historien är att sluta vara protestant”. Med andra ord, evangelikala och frikyrkliga är mindre vetande, enkla personer som egentligen inte tänkt ig-enom vare sig läofrågor eller kyrkohistorien. Därför fortsätter dessa ”simplistiska” människor i sammanhang som enligt konverterarna inte leder till full frälsning.

Startade Jesus och apostlarna RKK?En falsk historiebeskriving finns ofta med i vittnesbördet. Newman-citatet är subjektivt för honom och inte en absolut sanning. Själv har jag alltid tyckt om historia. Sedan 2002 har jag engagerat mig djupt i kyrkohistorien, inklusive avhandlingar ifran RKK, evangelikala och profana historiker. Detta har berikat mig, men det har absolut inte lett mig till RKK, utan tvärtom. Konverterarna repeterar orden, ”Jesus och apostlarna startade RKK”, men det blir

Några tankar om konvertering till RKK

MISSIONS VIS IONEN H Ö S T E N 2015

Sid 2

inte sant hur mycket man än säger det som någon sorts mantra. Istället pekar sådana uttalanden mer på personens villighet att svälja historielösa traditioner än på kompetens i kyrkans historia.

Har man glömt det rika urkristna församlingsliv som fanns i Alexandria, Efesus, Antiokia och Babylon, som enligt många historiker var mer dominerande än Rom under den första kristna tiden?

Det finns många härliga människor som tror på Jesus Kristus i RKK. Detta till trots förstår jag desto mer jag studerar kyrkohistorien att tyvärr är mycket av den tradition som vuxit fram i RKK varken biblisk, sund, eller till människors gagn.

Petrus i Rom?Det finns inte objektiva bevis att Petrus besökte Rom. Vi vet att Paulus var i Rom, kanske Petrus också, men det är inte säkert. De första omnämnandena att Petrus skulle vara kopplad till Rom är från ungefär 150 år efter hans död. De som skrev tidigare, exempelvis Clement of Rome, Ignatius of Antiochia och Polykarp nämnde aldrig att Petrus var i Rom. I sin bok Keepers of the keys of heaven – A history of the papal sea* (Sv Väktare av himmelrikets nycklar – en historia av påvedömet), skriver Roger Collens, professor vid Edin-burgh University om de benfragment som hittades i bör-jan på 1940-talet, och som enligt RKK ska ha tillhört Simon Petrus. Hela historien om dessa ben är minst sagt makaber och inte trovärdig, men vad som är ännu mer makabert är när kristna media rapporterar att svenska predikanter står vid dessa delar av ett lik och känner en ”stark smörjelse”. Var finns rösterna som ifrågasätter sådant anti-evangeliskt prat?

Tradition är bra – men vilken?En vanlig poäng ifrån konverterarna är att vi evangelikala förlitar oss endast på Bibeln och inte på kyrkans tradition, att vi gått för långt på ”Sola Scriptura”, skriften alléna. Jag är medveten att Gud använde traditionen för att ge oss Bibeln, och jag tror inte många evangelikala är respekt- lösa gentemot traditionen, det är den Romersk Katolska traditionen vi avvisar pa grund av 1700 år av allt mer Bibelfrån-vända doktriner som lagts till evangeliet.

Att någon skulle uppleva en välsignelse i handpåläggning i den apostoliska successionen är märkligt. I den långa rad av påvar som lagt händerna på nästkommande generation har vi Stephanus VII, som ledde kardaversynoden där man grävde upp den tidigare påven Formosus ruttnande kropp för att ställa honom tillrätta för villoläror. Man tog av hans gravkläder och klädde honom i påvedräkten, satte honom på tronen, där han dömdes till helvetet. Detta skedde två

gånger och var gång kastades han i floden Tiber, den flod man nu använder för att symboliskt tala om konverteringen till Rom, “korsa över Tiberfloden“.

Sedan har vi Johannes XII, som förblindade en kardinal och kastrerade en annan, eller Innocent III, som anses ha varit skyldig till att ha dödat en miljon människor under en 20- årsperiod. Det är i denna successionen av handpåläggning man vill ställa sig. Själv föredrar jag en personlig upplevelse av Jesus Kristus. För mer om påvedömet läs Dark History of the Popes: Vice, Murder and Corruption in the Vatican.*

Ett annat problem ibland konvertiterna är att man inte tycks ha förstått att när Bibeln översattes till svenska eller engel-ska fanns det ord som aldrig översattes. I Sverige försven-skade man till grekiska eller latinska ord. Bland dessa ord märk- er vi apostel, pastor, dop och biskop. Biskop betyder “övervakare“, alltså den som har det övergripande ansvaret. Apos- tel betyder, den som är utsänd, pastor betyder herde, och dop kommer från doppa och liknas vid begravning – vi är begravna med Kristus. När Karlendal säger att frälsningen är i dopet tycks han inte ha insett att det grekiska ordet “baptizó“ inte alltid handlar om vatten- dop, utan lika ofta om att vi är begravna med Kristus. Då är det sant att fräls-ningen är i dopet; vi – vårt gamla jag, vår skuld och synd – är begravna med Kristus.

Lyd Gud – Lyd Biskopen?Enligt kyrko-historien var Ignatius av Antiokia, ungefär 75 år efter Jesu uppståndelse, den som ändrade den nytesta- mentliga bilden på biskopen från en andlig funktion till också en positions-titel. En biskop var nu en auktoritet, som krävde diktatorisk lydnad. Ingnatius skrev att den som lyder Gud lyder biskopen, och att den som älskar Gud älskar biskopen. Gud och biskopen blev synonyma. Om vi tänker på hur snabbt kristna traditioner kan förändras på några årtionden i vår tid, blir vi inte förvånade över hur snabbt förändringen kom efter Paulus och apostlarna dog.

Pedofila prästerKristna tidningar i Sverige tycks helt blunda för varningar som är vanliga i andra länder. Jag tänker då på hur många präster som varit involverade i pedofili. I boken “Sex, priests, and secret codes“,* dokumenterar författarna Thomas Doyle, Richard Snipe och Patrick Wall att detta varit ett välkänt problem i RKK sedan 300-talet. Varje gång det har blivit allmänt känt lovar RKK att få slut på detta onda, men så snart den första chocken har gått över börjar man täcka upp det igen.

Doyle är en dominikansk präst med stor erfarenhet Forts. på sid 7

MISSIONS VIS IONENH Ö S T E N 2015

Sid 3

Av Peter Ljunggren

Två pastorer som jag beundrade talade med dämpad ton, ”Jesus kan komma tillbaka innan månadens slut”. Det var i juli 1967 vid slutet av sexdagarskriget. Världen hade med förvåning sett Israel besegra de omkringliggande arab-staterna och ena Jeru-salem. Säkert innebar detta att församlingens uppryckelse var nära förestående.

Jag var ung och lättpåverkad. Samtalet som jag citerade ägde rum på ett kristet ungdomsläger som skulle pågå i tre veckor – skulle jag nu få se mina föräldrar igen före uppryckelsen? Jag hade känt Gud kalla mig till evangeliskt arbete – skulle jag över huvud taget få möjlighet att tjäna Gud? Hur som helst ”fanns det inga resterande tidens tecken som skulle uppfyllas, för slutet var nu”, så gick diskussionen.

I Matt. kap. 24, frågade Jesu lärjungar: Vad blir tecknet för din återkomst och för tidens slut?

För att förstå frågan och svaret som Jesus gav, förutsätter jag att Jesus besvarade den fråga som ställdes. Lärjungarna bad inte om tecken (plural) på hans tillkommelse – utan de bad om tecknet (singular). Jesus svarade genom att först lista ett antal händelser: krig, hungersnöd, farsoter, jordbävnin-gar, falska profeter och laglöshet. Han försäkrade lärjungarna om att ”därmed är ännu inte änden inne”. Snarare skulle en troende genomleva alla dessa svårigheter och ”vara ståndaktig intill änden”.

v

Guds folk, i alla tider,

har längtat efter Jesu

tillkommelse.

Lewi Petrus första

bok utgiven 1912,

handlade om detta

ämne.

Det är märkligt att varje gång det inträffar en större jordbäv- ning, hungersnöd eller en epidemi, motsäger en del predikanter Jesus genom att påstå att katastrofen är ett tecken på att nu kommer Jesus tillbaka när som helst. Just det som Jesus sade inte skulle vara slutet, används för att konstruera förutsägelser om att slutet är nu. Det skulle inte vara så skadligt i sig, men dessa felaktiga förutsägelser fördunklar det verkliga svaret som Jesus gav: Och detta evangelium om riket skall bli predikat i hela världen till ett vittnesbörd för alla folk, och sedan skall änden kom-ma (v. 14).

”Folk” kommer från det grekiska ordet ethnos, vilket betyder folkgrupp och vars kännetecken är att ha ett eget språk och/eller en egen kultur.

Lärjungarnas fråga gällde tidsålderns slut (grek. aion) och inte världens slut. Tyvärr översätts ’aion’ i svenska Bibeln med tiden, medan ordet egentligen betyder tidsålder. Uppenbarligen avses med ’tidsålder’ den period under vilken alla folk kommer att få höra de goda nyheterna om Guds rike.

Medan en del i den kristna periferin framför vilda påståenden, som de grundar på beräkningar från den judiska kalendern, blodmånar och en mängd andra förmodade indikatorer, kvarstår faktum: Jesus kommer inte tillbaka förrän alla folkgrupper hört evangelium.

Hysterin inget nyttHysterin inom kristna marginella grupper, som hävdat att in-ledningen till den ”stora vedermödan” och församlingens uppryckelse skulle inträffa i september 2015, är inget nytt.

År 960 e.Kr. förutsade Bernhard av Thüringen det förestående slutet för världen. Fram till år 999 hade hysterin spritt sig över hela Europa. Inför det första tusenårsskiftet hade skaror rest till Jerusalem för att invänta Kristi andra tillkommelse.

Den amerikanska predikanten, William Miller, drog under 1800- talet till sig en stor anhängarskara och förlade Jesu återkomst till år 1843. När det året kom och gick utan att Millers profetia blev uppfylld av Jesus, satte Miller upp ett nytt datum under 1844. Detta blev känt som ”den stora besvikelsen” i stället


När kommer Jesus tillbaka?

Sid 4

för den stora vedermödan. Millers läror utövar fortfarande ett inflytande hos evangeliska kristna och han anses att vara en av orsakerna till uppkomsten av sjundedags-adventist-rörelsen.

År 1856 gjorde Ellen G. White, en av grundarna till sjundedag-sadventisterna, påståendet att en del av dem som då levde, skulle finnas kvar vid Herren Jesu tillkommelse. Jehovas vittnen har förutsagt Kristi återkomst till 1914, 1915, 1918, 1920, 1925, 1941, 1976 och 1994.

Generation som ser Israel bli en nation?Israel blev nation 1948 och med det inleddes en nedräkning av tiden, då många hävdade att Jesus nu var tvungen att återvända inom en tidsram på 40 år (en generation). Chuck Smith, välkänd grundare av Calvary Chapel, förutspådde i sin bok Future Sur-vival att Herren skulle återvända före utgången av 1981.

Häftet 88 reasons why the rapture will occur in 1988 (88 orsaker varför uppryckandet kommer att ske 1988) av Edgar Whisenaut, såldes i fyra miljoner exemplar. När datumet slog fel, kom hans uppföljare att få titeln; 89 reasons why the rapture will occur in 1989 (89 orsaker varför uppryckandet kommer att ske 1989). Hans beräkningar baserades på försök att förstå tider och stunder, un-gefär som förra månadens Shemitah och blodmåneyra.

Varför är då dessa tolkningar så skadliga? Eller varför inte låta pojkar vara pojkar, så att säga? Ska vi inte förvänta oss vilda och ogrundade förutsägelser från dem som påstår sig vara profeter?

Det är evangeliet som får stå tillbakaVarför vänder jag mig emot allt detta? Anledningen är att evan-geliets angelägenhet lider skada, när troendes uppmärksamhet riktas mot nonsens.

Miljoner och även miljarder människor föds, lever och dör utan att ha fått höra evangeliet en enda gång medan kristna obetänksamt kan ösa ut miljontals kronor för att producera film-er, böcker och undervisningsalbum med ett budskap som ofta leder kristna bort från den viktigaste uppgift som Jesus gett oss.Världens och även Sveriges evangelisering lider illa av att troende lägger sin energi på oväsentligheter.

När kommer Herren tillbaka? När kommer änden på denna tid-sålder?

Svar: När evangeliet om Guds rike blivit predikat för alla et-niska folkgrupper.

Enligt Joshua Project, en forskningsorganisation inriktad på den ännu oavslutade uppgiften att presentera Kristus för alla, finns det nästan 4 000 folkgrupper utan ett evangeliskt vittne. De ut-

gör 41 procent av världens befolkning.

Ta Pakistan som ett exempel, det land där ETAL har varit involv-erat under de senaste fjorton månaderna att lansera den enda kristna TV-kanalen i världens största muslimska stad Karachi (21 miljoner invånare). Av Pakistans 394 folkgrupper är 384 onådda. Det totala antalet bekännande kristna är mindre än 1% ibland 192 miljoner människor.

Vi kunde studera land för land och finna lika dystra fakta. Mil-jarder är fortfarande onådda medan kristna är upptagna med att leverera dåraktiga förutsägelser. Man kopplar börsmarknader- nas berg och dal bana med den judiska kalendern och Jesu tillkommelse. Rena vanvettet och ett fruktansvärt bedrägeri, medan man lyckas nonchalera vår uppgift att förmedla evan-geliet.

Lyssna på eller nonchalera Jesus?Har vi en böjelse att nonchalera Jesu instruktioner för den ytter-sta tiden? Lärjungarna frågade Jesus: ”Herre, skall du nu i denna tid upprätta igen riket åt Israel?” (Apg. 1:6b).

Jesu svar är entydigt: ”Det tillkommer icke eder att få veta tider eller stunder, som Fadern i sin makt har fastställt” (v.7). Han fort-satte: ”Men när den helige Ande kommer över er, skall ni undfå kraft och bli mina vittnen både i Jerusalem och i hela Judeen och Samarien och sedan intill jordens ända (v.8).

Jesus riktar sina efterföljares uppmärksamhet till vad som verk-ligen är viktigt – att bli hans vittnen! Syssla inte med tider och stunder – syssla med det som betyder något.

På Oljeberget för 2 000 år sedan berättade Jesus att tecknet på denna tidsålders slut är att evangeliet blivit predikat för alla etniska grupper. Det är dags att vi går vidare med den upp-giften.

Helvetet jublarHelvetet jublar när församlingar och enskilda troende är upptagna med en massa spekulativa detaljer som de ofta naivt tror rör ändens tid, Antikrist, den falske profeten, osv.Helvetet skrattar åt troende som försöker tolka och analysera

>> Världens och även Sveriges evangelisering lider illa av att troende lägger sin energi på oväsentligheter.


Sid 5

tidens så kallade tecken, medan de samtidigt glömt bort den värld som ännu inte hört evangelium.

Helvetet jublar när myten vidmakthålls om att världen redan hört evangelium trots uppenbara fakta.

Helvetet jublar över myten att kristna redan har gett tillräckligt av sin tid och sina pengar för världens evangelisering, när fakta visar att mindre än 1% av alla pengar, som samlats in till kristen verksamhet, används för att nå de 40% av befolkningen som befinner sig utanför evangeliets hörhåll.

Före millennieskiftet, i slutet av 1980- och i början av 1990-ta-let, fanns en rörelse på gång för att avsluta uppgiften att evan-gelisera varenda folkgrupp innan år 2000. Tyvärr har mycket av detta fokus glömts bort. Jag anser att det finns flera skäl till det:

1. En missuppfattning om var de onådda lever. Många drar felaktigt slutsatsen att onådda lever ”avlägset”, är ”stamfolk”, eller bara ”analfabeter” och är därför svåra att nå. I själva verket bor majoriteten i Asiens och Nord-Afrikas storstadsregioner.

2. Man förväxlar folkgrupper med länder. De flesta länder består av många folkgrupper. I ett asiatiskt land är nästan alla kristna ifrån stamområden, medan det i resten av landet bara finns en bråkdel av en procent som är kristna, alltmedan majoriteten förblivit kvar i buddhismen. I ett annat asiatiskt land, där det finns många stora kyrkor, förblir de största folkgrupperna fortfarande onådda, eftersom kristna fokuserar på dem som är av den egna etniciteten.

3. En missuppfattning är att endast de som har ”missionär-skallelse” är ansvariga. I Antiokia- församlingen kom kallelsen och missionsansvaret till alla troende, och de tillsamans med den Helige Ande sände ut Paulus och Barnabas . (Apg 13:1-4).

4. Nykalvinismens intrång. John Kalvin utvecklade sin teologi i Genève på 1530-talet. Det har gjort stor skada. Kalvinistisk teologi innehåller den groteska tanken att Gud redan ut-valt dem som ska bli frälsta och dem som ska gå förlorade. Naturligtvis blir det med ett sådant trossystem inte brådskande att nå ut med evangeliet. Tyvärr har nykalvinismen fått nytt inflytande i Skandinavien. Ofta beskriver man det som en ny uppskattning för 1500 talets reformation, men i själva verket dras man mer mot Kalvin än mot Luther.

5. En missuppfattning är att församlingen i varje land bör nå sitt eget folk. Detta bortser från det faktum att det i många länder inte finns någon kyrka eller att kristendomen är så liten att de utan hjälp utifrån knappast kan lyckas. Under kristen-

domens första årtionden använde Gud judar till att nå greker och barabarer. Idag använder Gud troende oavsett nationalitet.

6. Likgiltighet. Det finns mycket som söker fånga den troendes uppmärksamhet, och det tycks att vi lätt glömmer vad Jesus särskilt talat till oss om – att förkunna evangelium för allt skapat (Mark 16:15).

7. Fruktan. Detta är särskilt vanligt när vi talar om att nå mus-limer, inte minst att nå muslimer i Skandinavien. Många kristna är rädda för att presentera evangeliet för muslimer. Medan fruktansvärda och avskyvärda illdåd begåtts av radikala islam-istiska terrorister, finns många muslimska länder där evangeliet kan presenteras. ETALs understödjare har sponsrat 26 evan-geliska kampanjer i Indonesien (88 procent muslimer) och 14 kampanjer i Pakistan (99 procent muslimer) för att bara nämna ett par länder. Om ett par veckor stasar vi i Guinea, Västafrika, där 88 procent är muslimer. Tidigare i år satsade vi på muslim-staden Mtwara i Tanzania.

”Gör affärer” för Guds rikeI Lukas kap. 19 mötte Jesus en grupp människor, som trodde att Guds rike strax skulle uppenbaras. Som svar framställde Jesus denna liknelse:

En man av hög börd tänkte fara bort till ett avlägset land för att utverka åt sig konungslig värdighet och sedan komma tillbaka. Så han kallade till sig tio av sina tjänare och gav dem tio pund och sade till dem: Gör affärer med detta, tills jag kommer tillbaka (Luk 19:12-13).

Observera att Jesus riktar deras uppmärksamhet bort från när till vad. Denna grupp var inriktad på ett datum – när kommer Guds rike? Jesus visar dem istället den stundande uppgiften – ”gör affärer tills jag kommer tillbaka”. Att satsa ekonomi och kraft att nå dessa 4000 folkgrupper utan evangelium är att ”göra affärer” för Guds rike. Att söka nå vårt eget land med evangelium är att göra affärer med Gud.

Aposteln Petrus uppmanade att ”påskynda Guds dags tillkommelse” (2 Petr. 3:12a). ”Påskynda” visar på att vi är involverade i att ändens tid ska komma.

Hur påskyndar vi då Guds dag?

Genom att inse att världens evangelisering hastar – ”evangelium måste först bli predikat” (Mark 13:10). När vi arbetar för evangeliets spridning leder detta också till att Jesu tillkommelse påskyndas.

H Ö S T E N 2015MISSIONS VIS IONEN

Sid 6

Forts. från sid 3inom det katolska rättsväsendet. Han har varit anställd på Vatikanens ambassad i Washington, och har gjort intervjuer i mer än 2000 fall, där barn har utnyttjats sexuellt av präster. Snipe var en benedektinermunk i arton år och har sedan dess varit professor på katolska universitet. Han har givit expertvittnesmål i mer än 200 fall där barn har utnyttjats sexuellt av präster. Wall har också varit benedektinermunk och är medlem av den katolska institutionen, Cannon Law of America. Även han har gett vittnesmål i mer än 200 fall där barn har utsatts för pedofili. Att alla dessa författare har varit och är ledare i RKK ger tyngd till bokens historiska vittnesbörd. Böcker som denna, och det finns många, borde komma ut på svenska eller åtministone rescenseras i kristen press i Sverige.

Katolsk apologet konverterar och blir AnglikanEtt annat ämne som inte kommer fram mycket i svensk kristen press är RKK:s dubbla standard när det gäller homosexualitet. Å ena sidan fördöms homosexualitet, medan nästan alla rap-porter pekar på att homosexualitet florerar inom RKK.

Michael Coren är känd inom religiösa sammanhang i Kanada. Han har under ett par årtionden varit RKKs mest synlige försva-rare och apologet i Kanada. 2011 gav han ut boken Why Catholics are right* (Varför katoliker har rätt), rekommenderad av den katolske ärkebiskopen i Denver. Jag var i polemik med Coren för några år sedan angående om frälsning endast finns i RKK.

Inte undra på att många var förvånade då Michael Coren tidigare i år meddelade att han konverterat från RKK till Anglikanska kyr-kan. Han gav som orsak RKK:s skrymteri när det gäller homo-sexualitet. I en artikel som citerades i flera av Kanadas största dagstidningar skrev han: jag har talat inför hundratals katolska grupper och församlingar genom åren och jag uppskattar att en tredjedel av prästerna är homosexuella. Han citerade kolle-gor som anser att det rör sig om 50% av prästerna. Coren tror att många lever i celibat, men långt ifrån alla. Han berättar om ett fall då en präst i Kanada i själsångest ansökte om att få sluta sin tjänst för han var homosexuell, men att biskopen istället rekommenderade att han skulle få ett mer avskiljt prästboställe på landet där han kunde få bo privat med sin älskare.

Hur förhåller sig verkligheten? Eftersom kristenheten i Sverige är så intresserad av RKK borde man undersöka detta. Bishop-accountability.org har mycket information. Kanske Dagen eller Världen Idag kunde satsa på en serie av artiklar? Själv är jag glad att homosexuella kommer till vår församling varje sönd-ag. Alla är varmt välkomna. Vi försöker inte fram-tvinga någon förändring hos den som är homosexuell, men vi vet att evan-gelium om Jesus har sådan kraft i sig att det kan förvandla människor.

Var finns de röster som varnar för det ornormala i att präster ger celibatlöfte? Paulus kallar det en demonisk lära (1 Tim 4:1-3).

Hur blev det så här?När man tar upp ämnen som jag nu vidrör kallas man snabbt en rabid antikatolik. Det blir inget samtal om sakfrågorna, utan ett personligt mot-angrepp. Jag har inga problem med kato-liker. Min egen församling har hundratals människor ifrån RKK bakgrund och våra möten besöks ständigt av katoliker. Jag har tidigare uttryckt min uppskattning för Franciscus I. I en av våra kampanjer i Indien, var den katolske ärkebiskopen med, och flera gånger har RKK präster varit med i kampanjkomittéen. Kort sagt, jag tror på gemenskap över alla gränser, alltmedan jag själv vet vad jag tror på.

Andlig fattigdom i Sverige?Vad är den andliga fattigdomen i Sverige som skapar grogrund för att troende vill konvertera till RKK? Hur lyckas personer som Ulf Ekman och Mikael Karlendal att “koka grodan” så sakta att många inte ens märker kokningen? Var finns de pastorer inom trosrörelsen som på 90-talet sa att de skulle inta Sverige med evangeliet? Vad har hänt med dem?

ETAL satsar på Jesus och evangelietNog nu om detta. Oavsett hur andra gör, fortsätter vi (ETALs understödjare) med evangeliets spridning.

Inom några dagar drar vi till Indonesien på 4 kampanjer och seminarier. Sedan ar Taina och jag i Kuala Lumpur på en möteshelg och fortsätter därifrån till Guinea, Väst Afrika. Läs noga uppropet angående Guinea. Detta är ett skriande behov!

Till sist ett ord av hopp. När pendeln har svängt så långt det går åt ena hållet, svänger den alltid tillbaka. Kanske är kristenheten i Sverige så utbränd och besviken att det ar dags att pendeln svänger tillbaka. Säkert är det redan på gång. Må evangeliets eld brinna over hela Skaninavien. Må katoliker, protestanter och alla andra, inklusive oss evangelikala, få upptäcka verkligheten i Kristus.

* Referenser:1. Keepers of the keys of heaven, av Roger Collens, utgiven på Basics Books, New York. 2. Dark History of the Popes: Vice, Murder and Corruption in the Vatican, av Brenda Ralph Lewis, Metro Books, New York.3. Sex, priests, and secret codes, av Thomas Doyle, Richard Snipe och Patrick Wall4. Why Catholics are right, av Michael Corren, McClelland och Stewart, Toronto, Canada5. Coming Out, utgiven av Walrus Juli/Augusti 2015, Toronto, Canada


Sid 7


EVANGELIUM till ALLA FOLK, och sedan skall ÄNDEN KOMMA!

De största folkgruppernautan evangelium

Japan Befolkning 120 383 000 Nominella kristna 1,3% Evangeliska troende 0,3%

Shaik Befolkning 136 324 000 Nominella kristna 0% Evangeliska troende 0%

Brahmin Befolkning 60 481 000 Nominella kristna 0,01% Evangeliska troende 0%

Yadav Befolkning 60 560 000 Nominella kristna 0% Evangeliska troende 0%

Turk Befolkning 53 485 000 Nominella kristna 0,01% Evangeliska troende 0%

Chamar Befolkning 54 179 000 Nominella kristna 0,92% Evangeliska troende 0%

Han Kines Befolkning 38 377 000 Nominella kristna 2,5% Evangeliska troende 2%

Rajput Befolkning 45 625 000 Nominella kristna 0,02% Evangeliska troende 0%

Java Pesisir Lor Befolkning 36 069 000 Nominella kristna 2,8% Evangeliska troende 1,9%

Hakka Befolkning 35 638 000 Nominella kristna 2,1% Evangeliska troende 2%

Sunda Befolkning 34 986 000 Nominella kristna 0,1% Evangeliska troende 0,09%

Burmes Befolkning 30 905 000 Nominella kristna 0,35% Evangeliska troende 0,07%

”Miljarder föds, lever och dör utan en enda chans att höra de Goda Nyheterna om vad Gud har gjort för dem i Jesus Kristus. Medan vi talar om Jesu andra tillkommelse har omkring 40% av världen ännu inte hört att Jesus kom första gången”. - Peter Ljunggren

Världens Evangelisering - Vår uppgift!

”Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv. Han tillräknade inte människorna deras överträdelser, och Han har anförtrott oss försoningens ord” - 2 Kor 5:19

MISSIONS VIS IONEN

H Ö S T E N 2015

EVANGELIUM till ALLA FOLK, och sedan skall ÄNDEN KOMMA!

Uppgifter saknas KristnaNominell kristendomOnådda områden. En kristen försam-ling finns ej, eller är mycket liten.

”Miljarder föds, lever och dör utan en enda chans att höra de Goda Nyheterna om vad Gud har gjort för dem i Jesus Kristus. Medan vi talar om Jesu andra tillkommelse har omkring 40% av världen ännu inte hört att Jesus kom första gången”. - Peter Ljunggren

Världens Evangelisering - Vår uppgift! Här satsar ETAL på de “RÖDA” områdena

Foto från Nagphur, Indien.

• Mer än 100 kampanjer

• Tränar kristna ledare

• TV till världens största muslimstad.

• Nu har vi möjlighet att nå 49 muslim-länder via satellit.

”Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv. Han tillräknade inte människorna deras överträdelser, och Han har anförtrott oss försoningens ord” - 2 Kor 5:19

Matt 24:14

MISSIONS VIS IONEN

Det är lätt att upptäcka inkonsekvenser hos andra, särskilt annorlunda religioner, samtidigt som vi själva inte alltid är medvetna om märkliga och motsägelsefulla tankar inom våra egna led. Ta som exempel förhållandet mellan Israel och många evan-geliska troende.

Det är väl bekant att den judiska staten årligen välkomnar mil-joner kristna turister, och att detta bidrar till Israels blomstrande ekonomi. Enligt min erfarenhet är de flesta som tar en tur till ”det heliga landet”, redo att både inhämta lärdomar och han-dla nästan varje gång bussen stannar. Jag är glad att kristen turism leder till ekonomisk välsignelse för Israel, och jag, som många andra predikanter, arrangerar resor, och mina planer är att fortsätta med det. Det är naturligt att Israel, precis som alla länder, välkomnar både politiskt och ekonomiskt stöd. Israel pressas på alla sidor. Jag beundrar uthålligheten hos det judiska folket, som byggt upp en demokratisk stat mitt i en fientlig miljö. Inom ETAL har vi också bidragit med att välsigna Israel ekonomiskt. För några år sedan planterade vi en skog med 11 000 träd i landet.

Vi förvirrar det judiska folketLikväl är en stor del av det judiska folket förvirrat när det gäller oss troende-kristna. En del israeler känner sig kränkta av att kristna turister med höga bekännelser om att “älska Israel” också hyser märkliga och destruktiva föreställningar om nationen Israels framtid.

Dessa ”kristna Israel-vänner” reser till Megiddo, angelägna om att ta reda på alla detaljer om det kommande Harmagedon - blodbadet, där floder av blod ska stiga ända upp till betslen på hästarna och leda till att hundratals miljoner människor kommer att utplånas, däribland majoriteten av den judiska nationen. Man tyder Uppenbarelseboken så att endast en liten kvarleva av Israel kommer att bli frälst. För den som uppfattar

allt i Uppenbarelseboken som en framtida händelse, som ska bli bokstavligt uppfylld, verkar det nästan som hädelse att ens ifrågasätta den bokstavliga tolkningen av Upp. 14:20 och 16:16.

Är inte det märkligt att vi som är efterföljare till Fridsfursten, tolkar fredliga bilder på Jesus Kristus symboliskt och krigiska bilder bokstavligt. När Uppenbarelseboken säger att Jesus är ett lamm med sju horn, tror vi väl inte att Jesus bokstavligt är en ullig varelse med sju horn som sticker ut ur huvudet. Men när samma Uppenbarelsebok talar om Messias, som ska komma på en häst med ett svärd från hans mun, tolkar vi detta bokstavligt. När Bibeln säger att månen ska vändas i blod tol-kar vi det symboliskt, medan blodet upp till hästens betsel tol-kas bokstavligt av många.

Det är inte mitt syfte i denna artikel att gå på djupet ifråga om hur man ska tolka Uppenbarelseboken, utan bara sticka några små hål på teorierna hos sådana som är så säkra på att de har just den rätta tolkningen. Min poäng är att helt enkelt ställa frågan: Använder vi Israel för att tillfredsställa vårt behov av att få alla pusselbitar angående ändens tid all falla på plats, eller välsignar vi Israel med evangeliet om frälsning för alla, både ”judar och greker”?

Varför är vi – Fridsfurstens efterföljare – så intresserade i det negativa? Det är som om en del frossar i Uppenbarelsebokens våldssymboler, ungefär som när Jesu lärjungar ville kalla ned eld ifrån himmelen över en samaritisk by, eller som när vissa

Välsigna eller utnyttjaIsrael?Av Peter Ljunggren

>>N är Bibeln säger att månen ska vändas i blod tolkar vi det symboliskt, medan blodet upp till hästens

betsel tolkas bokstavligt av många.


Sid 10

tycks ha saliven i munnen så fort finansvärlden är i skakning. Är detta verkligen vårt budskap? Till judarna? Till alla folk? Till någon? Är vi inte kallade att vara glädjebudbärare?

Varje profetisk pusselbit på plats?Jag växte upp i en kristen kultur, där eskatologi var centralt. Jag minns fortfarande diskussioner i den kristna förening, där jag var medlem under gymnasietiden, om hur man skulle tolka Uppenbarelseboken. Vi trodde att vi hade räknat ut allt. Som nittonårig evangelist vid en femton dagars lång mötesserie i Toronto, Kanada, höll jag en hel predikan om ”Återupplivandet av det romerska riket” genom vilket Antikrist skulle framträda. Jag kände att jag hade alla svar.

Min eskatologi kunde kort sammanfattas på följande sätt:

1. Jesus kommer tillbaka och då ska plötsligt miljontals kristna försvinna med syftet att uppryckelsen ska frälsa dem från den stora vedermödan med förföljelse och martyrskap.

2. Antikrist kommer att träda fram och tillsammans med den falska profeten få makt över hela världen under det att han ska tvinga människor att bära hans märke 666.

3. Antikrist kommer att uppstå i Rom eller någonstans i det gamla romarriket men ska senare flytta till Jerusalem, där han kommer att antingen återuppbygga det judiska templet eller inta ett strax innan rekonstruerat tempel.

4. Slaget vid Harmagedon kommer att bryta ut, när världen ska tåga mot Israel. Hundratals miljoner kommer att dö. Nästan hela Israel kommer att utplånas. Då kommer Jesus tillbaka för att frälsa en liten kvarleva.

5. Efter allt detta kommer Jesus att inleda sin tusenåriga regeringstid.

Denna teologiska struktur kallas vanligtvis för dispensationalism.

Luther och Wesley trodde inte såLänge efter mina år i gymnasiet gjorde jag den chockerande upptäckten att kristendomen existerat i bortåt 1800 år utan kunskap om denna exakta tidslinje. Kristna hade läst Uppen-barelseboken, Daniels bok och Joel lika väl som Matteus kap. 24 utan att ha kommit fram till detta prydligt förpackade scenario kring ändens tid. Jag upptäckte också att många sekter lärt ut variationer på detta dispensationalistiska

tema i syfte att kontrollera och manipulera sina an- hängare. Den futuristiska tolkningen, som innebär att allt i Uppenbarelseboken ska komma att i stort sett hända precis ”runt hörnet”, har i själva verket inte förfäktats av särskilt många kristna ledare från tidigare århundraden. Martin Luther och John Wesley hör till dem som inte hållit med.

Varför spekulerar man?Så vad tror jag då idag?

För det första är jag inte så snabb ifråga om att döma andra som ärligt utforskar Jesu och apostlarnas ord. Människor som älskar Jesus och tror på bibeln har nått fram till olika slutsatser om ändens tid.

Däremot går jag starkt emot all ändetidsprofetia som distraherar från uppgiften att föra ut evangelium. Förra månadens profetie-hysteri angående de så kallade blodmånarna och det judiska sabbatsåret, Shemitah, faller i mitt och mångas tänkande in under denna kategori av spekulationer som helt enkelt löjeväckande. Jesus och apostlarna sa inget om det. Detta är påhitt där man söker inflika några bibelversar med egna fanta-sier. Såg du blodmånen den 28:e september? Var det mäktigt? Tror du att Gud talar på detta kryptiska sätt?

Varför spekulerar man så här? Kanske är man helt enkelt lätt-lurad. Alternativet är ett sorts storhets-vansinne där man tror sig ha en speciell insikt som andra har missat. Hur som blir resultatet detsamma. Man får bort fokus ifrån världens evan-gelisering.

Ett datum slår fel - när kommer nästa ”profetiska kick”?Här är något att tänka på:

• När vi försöker anpassa dagens tidningsrubriker, om den politiska utvecklingen i Israel, till en futuristisk syn på Bibelns profetior, avleds vi bort från evangeliet.

• En futuristisk syn på profetiorna om ändens tid tenderar att bli beroendeframkallande. När ett “profetiskt” datum slår fel, tenderar en del kristna att leta efter nästa ”kick” i form av en ny spekulation.

• Mycket i undervisningen om den yttersta tiden upp-muntrar till själviskhet. Det handlar om hur Gud ska hjälpa oss undan vedermödan, medan resten av världen, inklusive Israel, ska utstå outsägliga plågor.

• Spekulativa teorier om ändens tid, som förutsägelserna om Shemitah och blodmånen, leder till att människor förlorar tron, och Kristi namn blir vanärat.

• Undervisningen om den yttersta tiden, framkallar ofta

>> N är vi försöker anpassa dagens tidningsrubriker till en

futuristisk syn på Bibelns profetior, avleds vi bort från evangeliet


Sid 11

Är Israel bara en ”bonde” i Guds schackspel under ändens tid? Jag tror inte det! Nej, Israel är älskat av Gud, precis som alla folk. Det är därför Gud lovat välsigna Israels nation och alla nationer. Frågan är bara hur denna välsignelse kommer?

Det finns ingen välsignelse utanför Jesus Kristus. Om vi vill väl-signa Israel kan den välsignelsen bara komma genom att visa fram honom som är källan till allt gott – Yeshua.

Det är därför ETAL under 2005 lanserade Fredens Väg, för ett arbete bland judar och araber i Israel. Syftet är att dela evan-gelium till alla människor i landet Israel.

Låt oss säga ”ja” till att välsigna Israel på samma sätt som Jesus välsignar Israel! Sedan är det bäst att vi låter Gud bestämma tider och stunder. Vårt budskap är inte ett kom-mande blodbad vid Haramagedon, utan de goda nyheterna om Kristi fullbordade verk.

ett eurocentriskt och amerikacentrerat fokus på bekost-nad av Israel och den övriga delen av världen. Vi glöm-mer lätt att troende i länder som Kina, Nordkorea, Burma redan lidit stor vedermöda.

• Vi gör evangelium till åtlöje. Det verkar som om vissa ”ände- tidsprofeter” nästan dreglar vid tanken på att en börs- kollaps ska inträffa eller att Antikrist ska framträda. Varje dag som börsen gick ner i september 2015 kunde man nästan höra jublet bland domedagsprofeterna. Sedan gick börsen förstås upp igen, ofta senare under samma dag. Då gick luften ur “profeternas” ballong.

Vad i hela världen har börsens upp- och nergångar att göra med Jesu återkomst? Om så varje börsmarknad i hela världen hade gått ner på noll, hade det ändå inte haft något att göra med Jesu tillkommelse.

Vi ska vara bärare av de goda nyheterna och inte försöka fram-skapa negativa och destruktiva scenarier för andra.

Israel – en ”bonde” i Guds schackspel?Tillbaka till frågan jag ställde i rubriken: Utnyttjar vi eller väl-signar vi nationen Israel?

En del judar är förbryllade över att kristna turister, som så starkt förklarar sin kärlek till Israel, också är helt säkra på att tre fjärde-delar av Israels nation kommer att utplånas. En amerikansk predikant menade att i den yttersta tiderna kommer fasan under Förintelsen att ställas i skuggan av Harmagedon.

Trogna anhängare till Jesus och bibeln har tolkat Uppenbarelseboken på olika sätt genom historien. Här är fem metoder:

Preteristisk – profetiorna i Uppenbarelseboken ses som i huvudsak uppfyllda kort efter författarens tid och i det avlägset förflutna utifrån vårt 2000-talsperspektiv.

Historisk – Uppenbarelseboken ses som en profetisk nedteckning av historien från Apostlagärningarnas tid fram till världens ände. Uppfyllelsen av profetiorna är därför progressiv. Martin Luther var en förespråkare av det synsättet.

Idealistisk – Uppenbarelseboken ses som tidlös och alltid relevant för de kristna. Händelserna förutsägelse uppfylls antingen som andliga realiteter eller som historiska händelser.

Futuristisk – profetiorna i Uppenbarelseboken ses som uppfyllda i en kommande tid före och under Kristi andra tillkommelse. Denna syn har blivit dominerande bland evangelikaler under de senaste 150 åren.

Kristologisk – tolkningarna söker upptäcka hur Jesus Kristus uppenbaras i det som Uppenbarelseboken beskriver, dels hur Jesus lyftes fram för de sju församlingarna för vilka boken skrevs men lika viktigt även för kristna i alla tider.

Några av dessa synsätt överlappar varandra. Viktigt är att förespråkare för alla dessa tolkningsmetoder tror på evangeliets förkunnelse till alla folk och på Herren Jesu Kristi återvändande. Som ängeln sade: ”Denne Jesus som har blivit upptagen från er till himlen skall komma tillbaka just så som ni har sett honom fara upp till himlen” (Apg. 1:11).

Att tolka Uppenbarelseboken

>>Om så varje börsmarknad i hela världen hade gått ner på noll,

hade det ändå inte haft något att göra med Jesu tillkommelse.

i


Sid 12

”Peter, många säger att du är en nådespredikant. Jag läste nyligen att den så kallade nådesför-kunnelsen betyder att det inte gör någonting om jag syndar eller inte eftersom Jesus redan betalt för mina synders förlåtelse, stämmer det? ”- Gunilla– Ett sådant uttalande pekar på att personen ifråga inte har den minsta idé om vad det är vi undervisar. Guds nåd är själva bote-medlet mot synden, faktiskt det enda botemedlet. Sedan kommer då frågan om vår frälsning är beroende av att vi lever ett klan-derfritt liv. Om så är fallet är ju ingen av oss frälst. Frälsning är inte beroende av vad vi gör eller inte gör, men på vad Jesus Kristus har gjort för oss. Han har frälst oss, inte med syftet att vi nu får synda hur mycket vi vill, utan med syftet att Hans fullbordade verk ger oss kraft att leva ett heligt liv.

”Peter, jag har varit kristen några år. Hoppas jag är omvänd och slipper att vara med i avfallet. Vad menar du med citatet på Facebook: ”Jag gillar verkligen påven”. Det kan ju sätta griller i huvudet och kan tolkas som att du står bakom det påven står för. Det är ju många som läser dina inlägg” - Johan – I samma citat skrev jag också att det var ledsamt att se påven tillönska Kuba den ”heliga jungfruns välsignelse”, eftersom all väl-signelse är i Kristus. Jag gillar påven utifrån att han har en öppen stil, med mindre opulens, dvs. prakt, inga röda sammetsskor. Han bor inte i apostoliska palatset i Rom, utan i en enklare lägenhet. Under påvens besök i Amerika hörde jag honom många gånger säga; ”jag välsignar dig”, eller ”den heliga jungfrun ska välsigna dig”. Han hade en jättestor plattform i USA, då alla nyhetskana-lerna körde besöket i stort sett dygnet runt. Ändå kom ingenting fram om evangelium varken i hans tal inför FN eller amerikanska kongressen. Vid det ekumeniska ”bönemötet” i New York fick Buddha ett omnämnande men påven nämnde aldrig Jesus. Vad hjärtat är fullt av det talar munnen, och det är sant om alla, även påven. Trots att jag ser RKK som en religion byggd på mänskliga traditioner har jag samma hopp för katoliker som för alla andra människor, nämligen att de ska få ta del av evangelium om Jesus Kristus.

”Peter, jag hörde dig nyligen säga att du upplever situationen i Sverige som andligen kaotisk och förvirrande. Vad menar du?” – Börje– Jag tror att många söker efter något att brinna för, samtidigt som man är besviken över att det man hade satsat på blev helt annorlunda än vad som hade lovats. I ett sådant läge följer man antingen bara med strömmen och ifrågasätter inte någonting, eller ger upp. Ett tredje alternativ är att försöka hitta något som man kan gripa tag i. I Sverige idag finns de som försöker hitta sig själva i hebreiska rötter, andra går in i RKK, eller New Age. Samtidigt som man förkastar auktoritet och ledarskap därför att man känner sig så besviken på det man har upplevt, kastar man sig in i ett sammanhang med minst lika dåliga, eller kanske ännu värre auktoritetsfigurer.

Svaret är att hitta sig själv i Jesus Kristus. När Jesus Kristus är i centrum har jag märkt att på något sätt går allt ganska bra. Det är när jag kommer ut i periferiska självrättfärdiga gärningar och i anti-evangeliska betoningar som ingenting fungerar. Tyvärr var det många som gjorde trosförkunnelsen till en gärningslära där man ska förändra sin omgivning genom de ord man talar. Mitt i allt detta tappade man Jesuskontakten och då fungerar ingenting.

Jag tror alltså att svaret på det andliga kaos jag tycker mig se i Sverige är en Jesusväckelse, som börjar med att troende på nytt upptäcker Guds kärlek och Kristi fullbordade verk. Sedan när vi själva har upptäckt detta har vi något att förmedla till omvärlden.

Frågor & Svar? ? ? ? ! ! ! !

i


Sid 13

Utmaningen i Conakry,

Det var varmt och fuktigt när jag anlände mitt i natten till Guineas huvud-stad, Conakry. Efter 22 timmars resa såg jag fram emot att få lite sömn, in-nan jag skulle möta pastorer ifrån ett 150-tal kyrkor och församlingar som samarbetar i denna evangeliska satsning. Det är mycket som skall göras innan Vänskaps-festivalen nu i december.

Conakry är en stad på 3 miljoner, medan hela nationen har nästan 13 miljoner, varav de flesta är muslimer, ca, 88 %. Guinea har drabbats hårt av ebola-epidemin. Många har dött och turismen har i stort sett avtagit, vilket betytt stora förluster i den nationella ekonomin. Guinea är i en djup kris ekonomiskt, politiskt och andligt.

Pastorer och församlingar är mycket inspirerade och förväntansfulla inför kampanjen. ”Vi behöver detta nu, det är den rätta tiden för oss”, är ut-talande som hörs hela tiden.

Guinea behöver evangeliet för att komma ur sin svåra kris. Jag kunde inte se många höga byggnader som man normalt får se i en stad av Conakrys storlek i Afrika. Vägarna är mycket dåliga och trafiken en katastrof. Ingen följer trafikreglerna, alla kör som de själva vill. Det är svårt att tro att detta är en huvudstad.

Landet är rikt på mineraler, diamanter och andra naturtillgångar. Men det är detta till trots inte mycket till utveckling på grund av korruptionen som genomsyrar samhället. Det är endast ett fåtal som får del av rikedomarna och med det välståndet, medan vanligt folk hålls utanför.

Jag tror att evangeliets budskap kommer att mottagas av tusentals i Conakry. Jesus blir deras Herre och detta kommer att innebära en början till en förändring. Pastorerna är redo att ta emot budskapet som Peter kommer att predika. Hans besök är efterlängtat.

Vi kommer att använda den nybyggda National Stadion, eller ett jätte-stort öppet område precis intill. Byråkratin gör det lite svårt att jobba effektivt. Tillståndet for Nationalstadion måste godkännas av inrikes- ministern, och politiker som stöder de kristna hjälper mig att skaffa kon-takt med regeringen. Allt detta är på plats nu i oktober. Ännu återstår det mycket att göra. Vi ska trycka böcker och uppföljningsmaterial för nya troende samt böcker för pastorerna och deltagarna i ledarseminariet. Vid-are behövs traktater, affischer, banderoller m.m. Tryckningen kommer för-modligen att ske i Sierra Leone, eftersom kapaciteten inte finns i Guinea.

För att nå ut till folkskarorna kommer vi att annonsera på TV, radio och i tidningarna. Vi kommer också att använda högtalarbilar som kör runt i staden och annonserar om den kommande Festivalen.r Bilderna ovan ifrån EBOLA - krisen

Guinea

Johnny Hansson rapporterar:

Ett land där 88% är muslimer öppnar nu för evangelium.


Sid 14

FAKTA OM GUINEA

Befolkning: 12 400 000

Onådd befolkning: 10 700 000

Religion: Islam 88 %, traditionell religion 8 %, kristna (3,2 % nominella, 0,8 % Jesus-

troende)

Antal folkgrupper: 47

Antal folkgrupper som ej hört evangelium: 28

Största folkgrupp: Fula Jalonfolket 5,1 miljoner. Nästan alla är muslimer, 0 % kristna.

Näst största folkgrupp: Maninkafolket, 3,4 miljoner. Nästan alla är muslimer, 0 % kristna.

Tredje största folkgrupp: Susufolket, 1,4 miljoner. Nästan alla är muslimer, 0 % kristna.Källa: FN, Joshua Project

r Fula Jalonfolket - onådda.r Maninkafolket - onådda.r Susufolket - onådda.

Plattformen kommer att byggas på plats, men vi måste hyra ljud- systemet från Sierra Leone. Det verkar inte finnas en högtalaranläggning tillräckligt stark i Guinea för att nå de folkskaror vi förväntar komma.

Att nå nationen med evangeliet är ingen billig historia. Utan hjälp från trogna understödjare blir detta omöjligt.

Jag önskar att alla som läser detta skulle kunnat vara med mig och

inspireras av mötet med de troende som är så förväntansfulla och inspirerade av den kommande satsningen.

Hela tiden får jag höra hur de väntar på Peter, ”we’re waiting for Peter, you’re welcome to our nation of Guinea” (Vi väntar på Peter, du är så välkommen till vårt land, Guinea).

Kära understödjare, på grund av Dig kan detta ske, TACK!

r Johnny Hansson tillsammans med några av pastorerna i Guinea. r Kampanjen hålls vid Guineas Nationalstadion.


Sid 15

Ranchi, Indien - Befolkning: 2 miljoner Religion: Hinduism 81%, Islam 13%, Kristendom 2%, Sikher 2%

SVERIGE · DANMARKAdress: ETAL · Box 87576 22 Sävsjö · SverigeTel 0382 12261 · Fax 0382 12263E-post: [email protected]

NORGEAdress: ETAL · Postboks 3507 ·3007 DrammenTel 0047 911 050 46E-post: [email protected]

2 0 2 5 1 5 8 3

Posttidning B

Returadress: ETAL, Box 87, 576 22 Sävsjö, Sverige1. Vänskapsfestivaler: Varje år nås stora skaror utöver världen. Dessa kampanjer är starkt fokuserade på onådda områden. Folkskaror från 10 000 upp till 600 000 har samlats på ett och samma möte.

2. Pastor & ledarseminarier: Seminarier för pastorer och ledare hålls i samband med festivalerna. Inriktningen på dessa är att träna inhemska ledare i evangelium och att fullfölja missionsbefallningen i sin egen region. Mer än 356 000 pastorer och ledare har tränats.

3. TV/Media: Programmet ”You Are Loved” visas dagligen på TV och Internet över hela världen. ETAL driver också den enda kristna TV-kanalen i världens största muslimstad, med planer på att nå 49 muslimländer via satellit.

4. Uppföljning för nyfrälsta: ”Frälsning - vad är det?” har delats ut till över 16 miljoner nyfrälsta på många olika språk.

5. Bibelskolor: World Impact Bible Insti-tute etablerades 1988. Hitintills har mer än 3 500 studenter från över 30 natio-ner tränats för att gå ut med evangeliet. Det finns anslutna skolor i Nordamerika, Östafrika, och Asien.

6. Litteratur & produktdistribution: Pe-ter Ljunggren är författare till över 20 böcker och studiehandböcker som har översatts till många olika språk.

7. Missionärer: Missionärer har sänts till Kenya, Indonesien, Gambia, Thailand, Papua Nya Guinea, Etiopien, Kroatien, Demokratiska Republiken Kongo, Filip-pinerna och Guatemala.

8. Mission i Israel och Mellanöstern: Genom ”Fredens Väg”, arbetar ETAL dagligen med evangelisation ibland både judar och araber, genom att stötta lokala evangelister att sprida budskapet om Je-sus Kristus där de lever och verkar.

9. Kontakt med politiska ledare: Fokus är att dela evangeliet med politiska, och religiösa ledare, samt ledare inom närings-livet. Detta öppnar ofta dörrar som länge har varit stängda för evan-geliet.

10. Förbönscenter: Bönen är en väsen-tlig del av varje aspekt i arbetet. Tusen-tals böneämnen tas emot varje månad via e-post, brev eller telefon från varje kontinent.

EVANGELISERING HASTAR Världens

- Du behövs!

Välkommen till VISIONSTEAMET av MÅNATLIGA givare!Plusgiro 35 34 79-9 / Bankgiro 5613-4216

Documents

MissionsVisionen Höst 2015