MIRAR EL PASADO EN TIEMPOS DE CRISIS - … · Mirar al pasado en tiempos de crisis. historia social, conflicto y cultura de masas Actas del V Encuentro de Jóvenes Investigadores

David Alegre Lorenz, Miguel Alonso Ibarra y Assumpta Castillo Caiz (coords.)

MIRAR EL PASADO EN TIEMPOS DE CRISIS

HISTORIA SOCIAL, CONFLICTO Y CULTURA DE MASAS

Actas del V Encuentro de Jvenes Investigadores enHistoria Contempornea

Volumen 3

Departament dHistria Moderna i Contempornia de la Universitat Autnoma de Barcelona

2017

David Alegre Lorenz, Miguel Alonso Ibarra y Assumpta Castillo Caiz (coords.)

MIRAR AL PASADO EN TIEMPOS DE CRISIS: HISTORIA SOCIAL, CONFLICTO

Y CULTURA DE MASAS

Actas del V Encuentro de Jvenes Investigadores en Historia Contempornea

Volumen 3

Mirar al pasado en tiempos de crisis. historia social, conflicto y cultura de masasActas del V Encuentro de Jvenes Investigadores en Histria ContemporneaVolumen 3

Comite organizadorJoel Sans Molas, Helena Saavedra Mitjans, Oriol Lujn Feliu, Adri Llacuna Hernando, Cristian Ferrer Gonzlez, Francisco de Paula Fernndez Gmez, Assumpta Castillo Caiz, Laura Canalias Chorrero, Miguel Alonso Ibarra, David Alegre Lorenz.

CoordinadoresDavid Alegre Lorenz, Miguel Alonso Ibarra y Assumpta Castillo Caiz

EditaDepartament dHistria Moderna i Contempornia de la Universitat Autnoma de Barcelona

Departament d'Histria Moderna i ContemporniaCarrer de la Fortuna s/n, Edifici B08193 Bellaterra (Cerdanyola del Valls)Tel.: (0034) 93 581 11 86 / (0034) 93 581 1186Email: [email protected]

Diseo: Guillem Puig Vallverd

ISBN: 978-84-17238-04-9

Creative Commons: Reconocimiento NoComercial CompartirIgual (by-nc-sa)

Actas del V Encuentro de Jvenes Investigadores en Historia ContemporneaISBN: 978-84-17238-04-9

NDICE

PRESENTACIN..................................................................................9

MANIFIESTO INTELECTUAL....................................................11

INTRODUCCIN..............................................................................15David Alegre Lorenz, Miguel Alonso Ibarra y Assumpta Castillo Caiz

Primera parteLa historia se hace en las calles: transformaciones sociales

y movilizacin en el mundo urbano del siglo XX..............25Ftima Martnez, Alejandro Prez-Olivares, Santiago de Miguel Salanova

1. Movil izaciones contra la Guerra de Marruecos en la Zaragoza de pr incipios de siglo XX...................................................................................................35Alfonso Bermdez Mombiela

2. 1958: los estudiantes secundarios de Argentina toman las calles........................... 53Lisandro Can

3. Las obras pblicas durante la Segunda Repblica en el Pas Vasco. Polt ica, economa y sociedad......................................................................... 73Iaki Etxaniz Tesouro

4. El papel de la prensa en las transformaciones y movilizaciones urbanas. La sociedad mostolea: 1975-2000................................................................................... 89Roberto Gallardo Prez

5. Comunistes, dones, catlics i radicals. El moviment venal a Valncia: el cas de la Malva-rosa..........................................................................................................101Andrs Gonzlez Rojas

6. La construcci dels barris democrtics a Barcelona (1975-1979): La dialctica entre el moviment venal del Poble Sec i Montjuc i les institucions municipals...................117Arnau Lpez Espinosa

7. Vivienda social en galera en el Madrid de posguerra.................................................131Mara del Pilar Salazar Lozano

8. Llegar del campo: la instalacin de la migracin granadina en la ciudad de Barcelona en la posguerra.........................................................................................................153Enrique Tudela Vzquez

Segunda parteExtremismos y prticas violentas en la Europa de

entreguerras (1914-1950)............................................................171Claudio Hernndez Burgos, Danny Evans, Matthew Kerry

1. Fossoli and Drancy. From concentration camps to sites of memory..........................179Chiari Becattini

2. Responsabilidades Polticas, Masonera y Exilio. La represin franquista y sus consecuencias sociales en Andaluca................................................................189Juan Francisco Colomina Snchez

3. Conflictividad Agraria. Accin Violenta y Protesta Campesina en Grecia entre 1919 y 1939..................................................................................................213Dimitris Angelis-Dimakis

4. La represin franquista en el Protectorado espaol de Marruecos: la depuracin de maestros y maestras nacionales................................................................................227Mara Isabel Garca Lafuente

5. El terror sovitico y la represin contra los extranjeros...............................................241Luiza Iordache Crstea y Casilda Gell Ampuero

6. The Holocaust, Colonialism, and Genocide: (Im-)Possibilities of Comparison..........257Steffen Klvers

7. No quiero empaar mi conciencia. O cmo ciertas actitudes sociales amortiguaron la violencia de posguerra en Espaa.........................................................................269Estefana Langarita

8.Sindicalismo y violencia en Barcelona durante la Primera Guerra Mundial................285Juan Cristbal Marinello Bonnefoy

9. The fight for the Millennium. Cultural Struggles between the SS and Jehovahs Witnesses............................................................................................301Diego Marinozzi

10. Queda abolida la propiedad privada. Resistencia y radicalizacin en el campo cataln (1914-1937).............................................................................................................313Guillem Puig Vallverd

11. Memorias y desmemorias de la violencia blica y posblica: Sntoma de consentimiento o evidencia de resistencia?........................................................................................327Gloria Romn Ruiz

12. El modelo represivo estalinista de 1930 a 1939.......................................................343Albert Royo Campo

13. Elections in the Post-War Poland in 1947................................................................361Miroslav Stanik

Tercera parteMovilizacin militar y culturas de guerra en la Europa de

la primera mitad del siglo XX................................................371

1. El culto a los cados en Espaa (1936-1943)...................................................................373Pablo Baisotti

2. La colonia espaola residente en Chile como retaguardia en la que se instrumentaliz la imagen del enemigo para movilizar la entrega de recursos materiales para el bando franquista a travs de la publicacin La Voz de Espaa, 1937-1940......................393Claudia Belmar Hormazbal

3. Un ejrcito Real en un estado fascista. Cultura del ejrcito italiano, modelos y relaciones humanas, 1922-1945...............................................................................................413Nicol Da Lio

4. La Divisin Azul en la provincia de Cceres: movilizacin, motivaciones e impacto.......431Ignacio Escribano Bartlett

5. Las neutralidades imposibles: los casos de Espaa y los Estados Unidos de Amrica en la Gran Guerra (1914-1918)...................................................................................447David Ferr Gispets y Adri Fortet Martnez

6. La percepcin espaola de las guerras balcnicas (1912-1913): creacin de estados de opinin, posicionamientos y visin del otro...........................................................467Dimitris Miguel Morfadikis Motos

7. La batalla del Somme: un anlisis a travs de los combatientes britnicos..................489Alejandro Muoz Rumbero

8. Movilizacin y propaganda militar para crear unos iconos en Espaa. El caso del Noticiero de Espaa.................................................................................................507Carlos Pulpillo Leiva

9. Los bombardeos areos en el extranjero durante la Guerra Civil Espaola: el caso de Francia.....................................................................................................................525Juan Boris Ruiz Nez

10. Prcticas acusatorias y mecanismos de proteccin durante la posguerra en el entorno comunitario..............................................................................................................545Alfonso M. Villalta Luna

11. Pretending normality: Polish POWs in German Camps..........................................583Katarzyna Wodarska-Ogidel

Cuarta parteTrabajadores y empresarios en la configuracin del Estado

en el siglo XX: dictaduras y democracias...........................575

1. Libertarians Inc.: las bases empresariales del libertarianismo y su relacin con el movimiento Tea Party..............................................................................................577Javier Azan Guzmn

2. La regeneracin imposible? Corrupcin en Espaa de 1875 a 2015.........................595Jaume Muoz Jofre

3. An unbribable Administration? Bureaucratic Corruption in the Weimar Republic......613Helge Jonas Psche

4. Cares duna mateixa moneda: capitalisme, modernitat i nacionalsocialisme...............629Gerard Toms Alguer

Quinta parteLa imagen cinematogrfica como fuente y agente de la

historia................................................................................................................................649

1. Mujeres en la era de la conformidad: representaciones de gnero a travs de la comedia familiar hollywoodiense en la Espaa de los aos 50...............................................651M Carmen Cnovas Ortega

2. Cine y masculinidades. Construcciones de la masculinidad en el cine de Hollywood despus de la Segunda Guerra Mundial...................................................................667Natalia Galn

3. El cine nazi en Espaa. Reflejo de una sociedad...............................................679David Garrido Romero

4. Franquismo, desarrollismo y cultura de masas. El cine de paleto en los aos 60.......695Alejandro Gutirrez Taengua

5. The German Newsreels as an Agent of History...........................................713Sigrun Lehnert

6. Ya tenemos piso!: Aventuras y desventuras en torno a la vivienda en el cine de la poca franquista..............................................................................731Miquel Eduard Ortega Roig

7. El cine documental de uso oficial en Mxico (1970-1976): Contra la razn y por la fuerza, ejemplo de pelcula tercermundista....................................745Iris Pascual Gutirrez

8. El cine como fuente histrica y la formacin de las sociedades actuales........759Aitor Prez-Blzquez

9. Cinema changes cultural history: Don Juan (1950) by Senz de Heredia..........779Paolo Raimondo

Sexta parteQuiero ser como Europa. Deporte, poltica y Guerra

Fra (1945-1980)....................................................................................................797

1. Atletas de la diplomacia: Franquismo, deporte y Guerra Fra en los aos sesenta........799Juan Antonio Simn


PRESENTACIN

Los das 15, 16 y 17 de julio de 2015 la Universitat Autnoma de Barcelona acogi el V Encuentro de Jvenes Investigadores en Historia Contempornea de la Asociacin de Historia Contempornea. El grupo organizador se plante un triple objetivo: la internacionalizacin del encuentro, crear un marco que garantizase la discusin horizontal entre los participantes y acercar los debates historiogrficos al conjunto de la sociedad. Fines que fueron logrados en buena medida. Un total de 243 comunicaciones recibidas y ms de 300 participantes procedentes de pases de todos los continentes, son nmeros que hablan por s solos. Asimismo, la celebracin de una parte de las actividades vinculadas al encuentro en espacios del tejido asociativo de la ciudad de Barcelona permiti, en parte, romper el cors de la academia.

En el V Encuentro quedaron patentes diversas preocupaciones que ataen a la juventud en relacin al compromiso social de las historiadoras e historiadores. As se puso de manifiesto en el debate organizado en la librera La Rosa de Foc de Barcelona titulado La delgada lnea: historia y militancia conducido por Assumpta Castillo y Joel Sans. Por otro lado, las cuestiones en torno a las nuevas tendencias historiogrficas y las dinmicas del mundo acadmico fueron exploradas en dos mesas redondas en las que se cont con investigadores snior, que trajeron a colacin su experiencia personal.

La primera de ellas, moderada por Assumpta Castillo y David Alegre, llevaba por ttulo Hacia qu historia vamos? Problemas, continuidades y

10 Experiencia e Historia en la contemporaneidad

retos de la historiografa actual y cont con la presencia de la generacin de historiadores que preceden a los organizadores de ste: Carolina Rodrguez, Nerea Aresti, Jos Luis Ledesma y Javier Rodrigo. La otra mesa redonda cont con la presencia de Michelangela di Giacomo, Mara Zozaya, Xavier Domnech y Sergio Rodrguez Tejada y llevaba por ttulo La bunkerizacin acadmica: investigacin histrica, endogamia y sociedad, cuya moderacin recay en Helena Saavedra y Cristian Ferrer. Adems de los espacios de debate, se organizaron tres rutas con el fin de aproximar a los participantes al territorio y a los espacios histricos de la ciudad de Barcelona.

Antes de finalizar esta breve presentacin, queremos agradecer a las instituciones que hicieron posible la celebracin del encuentro. Primeramente a la Asociacin de Historia Contempornea, por seguir impulsando y financiando encuentros cientficos concebidos desde y para los ms jvenes; por haber sufragado parte de los gastos que la organizacin de cualquier actividad cientfica conlleva, vaya nuestro reconocimiento al Master Interuniversitario de Historia Contempornea y al Departament dHistria Moderna i Contempornia de la UAB, ste ltimo, adems, por haberse hecho cargo de los costes de edicin de stos volmenes; a la Facultat de Filosofia i Lletres de la UAB por haber cedido el espacio para la realizacin del encuentro y, finalmente, a todos los asistentes por su buena disposicin en todos los aspectos.

El Comit Organizador


MANIFIESTO INTELECTUAL del V Encuentro de Jvenes Investigadores de la AHC

Desde el Comit Organizador del V Encuentro de Jvenes Investigadores hemos credo necesario encabezar la primera circular de este nuevo reto historiogrfico con un manifiesto que aspira a sintetizar el espritu y los propsitos que nos animan. Ante el ataque permanente e implacable de la poltica neoliberal de recortes dirigido contra la cultura, la educacin pblica, la investigacin y, ms concretamente, las ciencias sociales y humanas, el Encuentro de Jvenes Investigadores de la Asociacin de Historia Contempornea (AHC) se perfila para nosotros, futuro de nuestra sociedad y nuestra comunidad historiogrfica, como una responsabilidad moral y una expresin clara de nuestra lucha cotidiana por la dignidad.

A pesar de las mltiples dificultades que afrontamos a nivel gremial y social, siete aos de congresos bianuales ininterrumpidos suponen un motivo por el cual felicitarnos, pues constituyen un desafo frente a todos aquellos que pretenden privarnos de nuestro porvenir individual y colectivo. De hecho, tanto los encuentros anteriores como los que estn por venir son una muestra de la pujanza cada vez mayor de la historiografa en Espaa y, especialmente, de sus ms jvenes representantes en tanto que relevo generacional natural, portadores de nuevas perspectivas y experiencias investigadoras, nica garanta de continuidad para los trabajos e interpretaciones en curso y, tambin, para el progreso de los debates que marcarn el futuro de nuestra disciplina. Por lo tanto, nuestro objetivo no es otro que apoyar a todos y todas aquellas jvenes que comienzan a dar


sus primeros pasos en el cada vez ms difcil mbito de la investigacin. As pues, defendemos la necesidad y valor historiogrfico de nuestros encuentros, convertidos en un espacio de confianza e intercambio mutuo hecho por jvenes investigadores para jvenes investigadores pero, como no podra ser de otro modo, abiertos a toda la comunidad historiogrfica y la sociedad en su conjunto.

En este sentido, las jvenes investigadoras e investigadores de la Universitat Autnoma de Barcelona reivindicamos el legado de anteriores encuentros y defendemos la necesidad de:

1. Reivindicar los encuentros de jvenes investigadores como parte de nuestro patrimonio inmaterial como comunidad historiogrfica.

2. Dar continuidad a los encuentros de jvenes investigadores como un espacio donde profundizar en la renovacin historiogrfica, el intercambio de ideas y el cultivo de una conciencia crtica.

3. Abrir y poner la produccin historiogrfica a disposicin del conjunto de la sociedad, reivindicando y poniendo de manifiesto la utilidad de nuestro trabajo y ofreciendo toda una serie de instrumentos para un conocimiento crtico de la realidad presente.

4. Promover la solidaridad, el debate, la colaboracin horizontal, el trabajo en equipo y la defensa de nuestros intereses colectivos como modelo para abordar los retos que se nos plantean en la actualidad y alcanzar el xito en nuestras respectivas investigaciones.

5. Encontrar puntos de confluencia y facilitar la convergencia entre los ms diversos enfoques, interpretaciones, metodologas y puntos de vista.

6. Oponernos frontalmente a viejos modelos de debate manifiestamente improductivos, siendo capaces de exigirnos cada vez ms en la bsqueda de nexos de unin con otras visiones y la exposicin de nuestros conocimientos e investigaciones.

7. Potenciar unas reflexiones tericas, metodolgicas y conceptuales novedosas y ambiciosas en tanto que dimensiones compartidas por cualquier trabajo historiogrfico que se precie y principal valor de nuestra disciplina.

Manifiesto intelectual

13Actas del V Encuentro de Jvenes Investigadores en Historia Contempornea

8. Ahondar en las perspectivas comparadas, transnacionales y multidisciplinares, defendiendo en todo momento la complejidad inherente al pasado y fomentando el dilogo con otros mbitos del saber y la cultura.

9. Proyectar nuestro trabajo y reflexiones a nivel internacional, favoreciendo e intensificando el intercambio de ideas con otras tradiciones y escuelas historiogrficas y siendo conscientes de que es el nico camino para avanzar en nuestros respectivos trabajos.

10. Impulsar el talento, la ambicin y el valor de las y los jvenes investigadores.

En Barcelona, a 24 de febrero de 2014El Comit Organizador


Mirar al pasado en tiempos de crisis: historia social, conflicto y cultura de masas

All por el ao 2007, un grupo de jvenes compaeras y compaeros de la Universidad de Zaragoza tuvieron la feliz idea de poner en marcha el I Encuentro de Jvenes Investigadores en Historia Contempornea. En aquel momento alumbraron un proyecto que a pesar de todas las dificultades ha tenido continuidad hasta hoy, y que se ver redondeado este mismo ao con el VI Encuentro, precisamente y de nuevo en Zaragoza. A lo largo de este largo camino que ha pasado por Granada, Vitoria, Valencia o Barcelona y ha reunido a historiadoras e historiadores de toda la Pennsula y de otras partes del mundo, los Encuentros se han convertido en un espacio acadmico nico por su horizontalidad, sus mltiples intereses, su transversalidad y su afn innovador. Pero sobre todo, han contribuido decisivamente a dar continuidad a nuestro oficio en uno los momentos ms difciles que ha conocido: una crisis que afecta al conjunto de las humanidades, al mundo de la educacin, al mbito editorial y a la cultura en general.

Llegados aqu es justo recordar que todos los Encuentros, excepto el primero, se han celebrado marcados por los efectos de la crisis econmica que arrastramos hasta hoy. Y cabe decirlo como forma de visibilizar la precariedad a la que nos vemos abocadas y abocados todas las personas que optamos por dedicar parte de nuestras vidas a la investigacin, pero tambin como una muestra de orgullo. Efectivamente, la crisis ha marcado para siempre la forma en que la ltima generacin de investigadoras e


investigadores enfoca el pasado y se hace preguntas sobre ste, que es la que est llamada a ocupar los espacios acadmicos y de debate en las prximas dcadas. Una generacin que adems ha tenido los Encuentros como un espacio formativo donde muchos y muchas han defendido comunicaciones, coordinado mesas de debate u organizado un congreso por primera vez. En definitiva, los Encuentros de Jvenes han devenido una suerte de espacio de autodefensa, intercambio de solidaridad y experiencias investigadoras marcadas por la inestabilidad y los apuros. Tanto es as que muchos y muchas, cada da ms, se ven obligadas a hacer autnticos equilibrismos para seguir vinculadas al oficio, algo que por s solo debera invitarnos a reconsiderar los espacios, los cdigos y los cauces en que se mueve nuestra disciplina.

No obstante, los Encuentros no slo han sido un lugar de rodaje para los ms jvenes. Entre otras aportaciones destacables, tambin han explorado nuevas formas de debate y transmisin del conocimiento, han confluido con los debates centrales del conjunto de la comunidad historiogrfica y han visibilizado mbitos de trabajo no tan valorados por las generaciones precedentes de historiadores e historiadoras. A pesar de todas las dificultades, los Encuentros han contribuido a concienciar a diferentes hornadas de investigadoras e investigadores de la necesidad de ser ambiciosos y preguntarnos sobre nuestro papel en una sociedad sometida a vertiginosos cambios. Finalmente, cada vez ms ha puesto en contacto al presente y futuro de la historiografa espaola con colegas de toda Latinoamrica y Europa, algo favorecido por un conocimiento cada vez ms extendido de los idiomas, la imposibilidad de seguir trabajando sin mirar a otras latitudes y los vuelos de bajo coste, que son ya un smbolo de nuestro tiempo.

No es para nada casual que todas las cuestiones por las que discurren las mesas-taller aqu recogidas sean temas de rabiosa actualidad en el mundo supuestamente poshistrico anunciado por Fukuyama en las postrimeras del siglo XX. Si bien es cierto que la hegemona a nivel mundial del capitalismo y los sistemas liberal-burgueses ha devenido una realidad, los acontecimientos que tienen lugar da tras da indican al menos la necesidad de cuestionar e impugnar ese dominio. As pues, el fin de la historia, ya sea concebida como oficio o como camino imaginado hacia la cumbre de



la civilizacin, tal y como hizo el mencionado Fukuyama, est muy lejos de convertirse en una realidad. La utopa del nuevo mundo feliz que se dirigira hacia la superacin de sus contradicciones tras la disolucin del bloque sovitico y la URSS ha revelado a lo largo del ltimo cuarto de siglo su cara ms amarga. No slo no hemos alcanzado ese nuevo estadio de la realidad caracterizado por la ausencia de conflicto y la democratizacin del bienestar o la riqueza, sino que las confrontaciones socio-polticas se han agudizado y las clases populares se han visto cada vez ms desposedas y empujadas a los mrgenes del llamado progreso.

Ante los estragos provocados por el capitalismo, han aparecido nuevos discursos polticos, formas de organizacin y accin colectiva adaptados a la actual realidad social del mundo globalizado, muy marcado por la hegemona de las redes sociales en el mundo de la comunicacin. Aqu cobra pleno sentido una mesa como La historia se hace en las calles, centrada precisamente en las transformaciones sufridas por el mundo urbano a lo largo del siglo en que ste ha devenido definitivamente omnipresente en lo que respecta a modos de vida y formas de movilizacin. Efectivamente, las grandes ciudades constituyen todo un reto en trminos de gestin de la poltica y la vida en comn y son el foco de las grandes luchas de nuestro tiempo, tendencias todas ellas apuntadas desde el inicio de la contemporaneidad. No obstante, a ellas debemos unir otros ncleos urbanos de tamao medio que siguen actuando como dinamizadores esenciales de la realidad poltica y econmica, con la emergencia del municipalismo como instrumento de cambio y espacio de participacin poltica. Hablamos de ncleos que adems se encuentran muy unidos a un tejido poblacional rural que, si bien en muchos casos ha sido condenado a la extincin por el modelo productivo y de progreso capitalista, en otros casos comienza a ser rescatado dentro de proyectos pioneros y contestatarios, tanto a nivel individual como colectivo. Muy amparados en los presupuestos de la soberana alimentaria, la recuperacin de una cultura responsable con el entorno y acorde a las coordenadas de cada espacio o la reivindicacin de unas relaciones econmicas dignas, han aparecido los llamados grupos o cooperativas de consumo que renen a productores y habitantes de ciudades y pueblos.


De todos los conflictos avivados por las recetas neoliberales uno de los ms importantes es el que enfrenta a empresarios y trabajadores, aunque ambas categoras tengan mltiples prismas y, por tanto, sean en muchos casos complejas y difciles de definir. Las condiciones de precariedad y los volmenes de negocio que mueven los primeros pueden dar lugar a categoras intermedias que bien podran formar parte de las llamadas clases populares en lo material y por supuesto en lo cultural, algo que tenemos que tener muy presente en el actual escenario de creciente diversificacin econmica y bsqueda de oportunidades. Esto no es bice para la existencia de conflictos en el seno de las pequeas y medianas empresas, como bien sabemos, algo que nos tendra que hacer replantear el enfoque de anlisis clsico sobre las relaciones verticales entre patronos-obreros. Seguramente el estudio de las relaciones laborales y las identidades en estos espacios resulte clave para avanzar en nuestra comprensin del capitalismo y la conflictividad socio-econmica a lo largo de la contemporaneidad. Sin embargo, no es menos cierto que en la actualidad est teniendo lugar una reconcentracin de la riqueza y los instrumentos de poder en unas pocas manos, en buena medida a travs de la ausencia de regulacin, la reduccin de garantas y derechos laborales. Por eso mismo resulta tan pertinente la mesa Trabajadores y empresarios en el siglo XX, porque el intento por desposeer a las clases populares ha venido aparejado en muchas ocasiones de la complicidad de unas clases polticas muy vinculadas al poder econmico y beneficiarias del saqueo de los recursos pblicos a travs de la corrupcin, las privatizaciones y la participacin en las juntas de grandes empresas.

Es evidente que la guerra y la violencia constituyen dos dimensiones inherentes al devenir y la esencia del propio capitalismo y, por extensin, de nuestro mundo actual. En muchos casos, y en sus formas ms extremas, ambas han sido parcialmente exportadas al Tercer Mundo, donde muchos intelectuales han tendido a analizar dichos fenmenos como algo propio de sociedades subdesarrolladas y efectos colaterales en su camino hacia la modernidad y el bienestar. De hecho, los acontecimientos blicos de las ltimas dcadas han revelado el afn depredador de un sistema basado en el sinsentido econmico del crecimiento constante para un mundo con unos recursos decrecientes y una poblacin en constante aumento. La guerra por los recursos naturales estratgicos, como el agua o los hidrocarburos, pero



tambin por los centros productores de la droga, contribuye a explicar la intervencin de la OTAN en la guerra de Afganistn en 2001, un conflicto que adems hunde sus races en una larga y cruenta guerra civil propiciada por intereses occidentales a finales de los aos 70 del siglo pasado, con todos los paralelismos que cabe hacer para el caso de la guerra en Siria. Las guerras en el Congo por el coltn o la misma guerra de Iraq han puesto de manifiesto la competencia despiadada y cada vez mayor por los recursos econmicos, muchas veces en conflictos calificados a propsito como de baja intensidad y alejados de la opinin pblica. En este marco es fcil entender el impulso experimentado por los estudios de la guerra, representados en el V Encuentro por la mesa Culturas de guerra en el siglo XX.

Tambin los estudios de la violencia, con la mesa Extremismos y prcticas violentas en la Europa de entreguerras, tienen un lugar muy importante en los debates historiogrficos actuales, ms an con la recuperacin de definiciones ms maximalistas de la violencia y la reaparicin de conceptos como la violencia estructural. Efectivamente, si algo estn constatando de primera mano las nuevas generaciones, incluidos por supuesto los jvenes investigadores e investigadoras, es que existen una serie de estructuras de poder que dificultan dar cobertura a las necesidades bsicas y limitan el desarrollo de todo el potencial fsico y mental de individuos y comunidades humanas enteras. No obstante, hablamos de unas formas de violencia invisibles y en muchos casos indirectas que son asumidas con frecuencia por parte de importantes sectores de la poblacin en base a su supuesta inevitabilidad o a los parmetros neodarwinistas y racistas que conforman las visiones hegemnicas de la realidad. Por supuesto, otras formas de violencia, sobre todo las no controladas por el sistema, surgidas desde abajo y dirigidas de uno u otro modo a contestar su poder casi omnmodo han sido y son convenientemente desacreditadas en los medios de comunicacin de masas da tras da. As ocurre en las sociedades occidentales, cuando se producen episodios violentos en el marco de manifestaciones o movilizaciones colectivas, evitando cualquier explicacin o ejercicio de crtica y pasando directamente a desacreditar a sus actores y actrices. Lo mismo ocurre cuando se habla de la guerra o la violencia en espacios situados fuera del mundo occidental, donde prima por encima


de todo la descripcin aparentemente asptica y objetiva de los hechos o las explicaciones basadas en el atavismo de ciertas sociedades que no han dado el paso definitivo a la modernidad. No obstante, la mayor parte de las violencias y guerras de la actualidad constituyen manifestaciones paradigmticas de esa misma modernidad.

En tan solo una dcada los sistemas de proteccin social han sido desmantelados y la promesa de estabilidad a travs del acceso a las clases medias ha dejado paso al sueo del emprendedor que da con esa idea extraordinaria que lo catapulta al xito y el reconocimiento social. La cultura de masas, a travs de plataformas como el cine comercial, ha contribuido decisivamente a extender este tipo de esperanzas y nuevos modelos de masculinidad o feminidad independiente. Al fin y al cabo, y si bien el sptimo arte sigue reuniendo ao tras ao obras de autor con una representacin cruda y clara del pasado o de la actualidad, lo que ms nos ofrece son discursos sancionadores del orden establecido. Un modelo de cultura de masas caduco en su concepcin que paradjicamente se ve favorecido por la piratera masiva que da salida y proyeccin a sus productos, algo que tambin hace de internet un espacio de libertad y pluralismo que nos da acceso a otro tipo de trabajos y visiones a travs del cine. De ah que sea tan pertinente el estudio de La imagen cinematogrfica como fuente y agente de la historia, tal y como reza el ttulo de una de las mesas-taller que conforman esta obra. Sin lugar a dudas, el discurso cinematogrfico es una muestra de las visiones sobre la realidad y el pasado en un momento concreto, con lo cual nos sirve de gran ayuda en la interpretacin de lo pretrito.

Todo lo dicho est muy relacionado con la importancia del deporte en nuestras sociedades actuales, lo cual explica la presencia de una mesa como Deporte, poltica y Guerra Fra. Por un lado, el deporte de masas ha pasado a representar la esperanza de escape de las limitaciones y miserias impuestas por el capitalismo, y por otro lado se ha convertido en un espacio clave en la proyeccin de determinados valores asociados al sistema. El ejemplo ms claro lo encontramos en el ftbol, donde se promueve activamente la competencia despiadada como principio ordenador de la vida del ser humano o el xito personal y econmico como sus nicos fines. Basta con ver la construccin que los medios informativos han hecho de la



pugna entre Messi y Cristiano Ronaldo, convertidos en nuevos referentes mitolgicos y personajes de epopeya, o la bipolaridad en torno a Bara y Real Madrid que relega a la marginalidad a otras opciones. Sin embargo, lo cierto es que el deporte sigue siendo un espacio de emancipacin y lucha fundamental, sobre todo a nivel de base. El crecimiento y la realizacin personal que comporta o la promocin de los valores de resistencia y cooperacin inherente a la preparacin deportiva y la competicin han hecho de ste un elemento fundamental de nuestras sociedades actuales.

En conjunto, la recopilacin de comunicaciones que sigue no es ms que un reflejo polidrico de lo que consideramos una suma de inquietudes muy actuales, las cuales muestran claras continuidades con nuestro pasado reciente. Al fin y al cabo, dos de los principales objetivos de nuestra disciplina son o tendran que ser desgranar las claves de los comportamientos individuales y colectivos a lo largo del tiempo y analizar las relaciones que median entre los distintos poderes existentes y los movimientos que pretenden impugnarlos. Creemos que esta meta se ha cumplido con creces en el presente caso, y esperamos que las reflexiones que siguen a estas pginas sirvan para generar tantas ideas y debate como nos ha generado a los coordinadores del presente volumen su lectura.

Assumpta Castillo Caiz, David Alegre Lorenz, Miguel Alonso Ibarra

Primera parte La historia se hace en las calles: transformaciones sociales y movilizacin en el mundo urbano del

siglo XX


Historia, palabra y crtica. Significados y usos de la historia

History, Speech and Critique. Meaning and uses of History

Alicia Muoz RamrezUniversidad de Salamanca

Vicente J. Daz BurilloUniversidad Autnoma de Madrid

Marco Antonio Hernndez NietoUNED

El pensamiento gestado a lo largo del siglo XX paulatinamente lo ha ido evidenciando con mucha fuerza: estar en el mundo significa estar en el texto, y estar en la historia. Estas tres estancias constituyen el hbitat caracterstico de la poca contempornea, en el que confluyen -como en ninguna otra poca precedente-, en efecto, ser, historia y lenguaje.1 En el plexo palabra-tiempo es mucho lo que nos jugamos, y creemos que es especialmente importante resaltar el terreno poltico de juego,2 en el que 1 Gianni VATTIMO: Essere, storia e linguaggio in Heidegger, Turn, Edizioni di Filosofia, 1963. En el respaldo de esta hiptesis, ampliamente abrazada en el pensamiento contemporneo, pueden referenciarse, entre otras obras capitales: Hans-Georg GADAMER: Verdad y mtodo, Salamanca, Sgueme, 2003; Martin HEIDEGGER: El ser y el tiempo, Madrid, FCE, 2001 y Carta sobre el humanismo, Madrid, Alianza, 2006; Friedrich NIETZSCHE: Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, Valencia, Cuadernos Teorema (Univ. Valencia), 1980; Walter BENJAMIN: Tesis de filosofa de la historia, en Discursos interrumpidos I, Buenos Aires, Taurus, 1989, pp. 175-191; Ferdinand de SAUSSURE: Curso de lingstica general, Madrid, Akal, 1991; Michel FOUCAULT: Las palabras y las cosas. Una arqueologa de las ciencias humanas, Madrid, Siglo XXI Editores, 1997; Jacques DERRIDA: La diseminacin, Madrid, Fundamentos, 2007; AA.VV.: El ser que puede ser comprendido es lenguaje. Homenaje a Hans-Georg Gadamer, Madrid, Sntesis, 2003; Paul RICOEUR: Tiempo y narracin, 3 vols., Madrid, Siglo XXI Editores, 1995-1996; Ludwig WITTGENSTEIN: Investigaciones filosficas, Barcelona, Crtica, 2008; Richard RORTY: El giro lingstico, Barcelona, Paids, 1990; etc. 2 Permtasenos remitir a la seccin de ensayos Historia y Hermenutica, dentro de la pgina web de la editorial Eurisaces Editora, donde peridicamente ponemos en prctica este tipo de reflexin. Hasta el momento hemos publicado tres intervenciones en esa lnea: Vicente J. DAZ BURILLO y Marco

Ftima Martnez, Alejandro Prez-Olivares, Santiago de Miguel Salanova

26 Mirar al pasado en tiempos de crisis

ser intrprete tiene consecuencias notoriamente graves, como bien saben aquellos que voluntariamente no se posicionan (y es su forma de tomar partido -un partido muy decisivo- en la guerra), as como aquellos que se posicionan en pro de la muerte (es decir: en pro del fin de la interpretacin: el fin del lenguaje y el fin de la historia). Lo tenemos menos presente quienes nos posicionamos, v. gr., con Herbert Marcuse, en torno a la razn y a la revolucin3 (si bien es cierto que lo que quiera decir este tercer posicionamiento dara a su vez para muchas pginas en otra direccin, que no podemos explicar aqu). Creemos por ello de inters subrayar, como tarea fundamental del historiador, la de replantear en qu consista precisamente el ejercerla. Qu se hace y qu se puede hacer como intrprete. Como lector y escritor del pasado. En qu consiste hacer historia. Y esto supone as mismo atender a cules han sido y son los frecuentes usos y significados de la historia. Generalmente, huelga decir, extra-histricos -lo cual, antes que un lamento, ms bien es una bendicin para nosotros, que dejamos las puertas abiertas-.4

Cules son los objetivos de la Historia en el siglo XXI? Cules sus cometidos? Qu significa hoy hacer Historia? La pregunta y la reflexin por los significados de la Historia vienen acompaando la tarea del historiador prcticamente desde su configuracin como disciplina autnoma. Desde los primeros debates provocados por su escisin y consolidacin como tal, hasta las vicisitudes en torno a la memoria histrica ya en nuestro presente, la Historia ha estado obligada a dialogar con otras disciplinas, en unos

Antonio HERNNDEZ NIETO: Espaa: nacin fallida? (enero de 2013); Europa: memoria estril? (mayo de 2013) y El non legantur de Pars, siglo XIII: leer, o interpretar (con)textos? (febrero de 2015). (URL de la seccin Historia y Hermenutica en la web de Eurisaces, a diciembre de 2015: http://www.eurisaces.com/colaboraciones/inicio/26)3 Herbert MARCUSE: Razn y revolucin, Madrid, Alianza, 2010.4 Cf. tanto Immanuel KANT: Respuesta a la pregunta Qu es Ilustracin?, en Kant II, Madrid, Gredos, 2010; cuanto Martin HEIDEGGER: Tiempo y ser, Madrid, Tecnos, 2011. La casi imposible mediacin entre estos dos ensayos sobre la apertura (del ser, la historia, el lenguaje y la crtica) legitima, por su propia impertinencia, la condicin abierta del pensar y el reflexionar ms all de la academia y sus sectas compartimentadas. Mxime teniendo en cuenta que precisamente en la casi imposible mediacin destellan la amistad y el disenso (la crtica). Es decir: lo posible y la accin. (Recordemos el amica veritas, sed magis amicus Plato, como reinterpretacin del dictum aristtelico, programatizado por Gianni VATTIMO: Adis a la verdad, Barcelona, Gedisa, 2010; as como, tambin del propio VATTIMO: Del dilogo al conflicto, en Teresa OATE et. al. (eds.): El compromiso del espritu actual. Con Gianni Vattimo en Turn. Madrid, Alderabn.

La historia se hace en las calles: transformaciones sociales y movilizacin en el mundo urbano del siglo XX


casos para distanciarse y en otros para enriquecerse, a la vez que se ha visto conminada a cuestionar su propio papel en el conjunto de la sociedad.

Hay por tanto presentes dos ejes reflexivos con los que interesaba vertebrar esta mesa de trabajo: por un lado, cul es la posicin de la Historia en el conjunto del saber? Esto es: qu relacin guarda nuestra disciplina con el resto (filosofa, sociologa, literatura, etc), qu hace especfica a la Historia frente a las anteriores disciplinas, o qu ventajas o inconvenientes se obtienen de aquella relacin. Por otro lado, en segundo lugar, cul es la funcin que la Historia debe tener en el conjunto de la sociedad? Esto es: podramos entender la Historia, como seal Nietzsche,5 en sentido anticuario (como tarea clsica de recolecta y culto al pasado), en sentido monumental (tomando ejemplo de las grandes heroicidades del pasado siempre asequibles e indicadoras de un vector y esperanza de progreso) o en sentido crtico (cariz poltico y contestatario que extrae del pasado la bsqueda de atencin al presente mirando, a su vez, hacia la construccin del futuro). En definitiva, y desde la interdisciplinariedad, se trataba de hacer de esta mesa un espacio de dilogo y debate en torno a esta tarea que a los jvenes historiadores nos toca: repensar nuestra labor como historiadores, repensar qu implica ya en pleno siglo XXI hacer Historia.

Es decir, la motivacin principal a la hora de presentar esta mesa surga de lo que creemos es esencial en la tarea del historiador (mucho ms si es un joven investigador): la reflexin en torno al sentido que tiene en este siglo XXI dedicarnos a la Historia y cul es o debe ser su funcin en la sociedad ms all de lo estrictamente acadmico. A su vez, qu relacin guarda la Historia con el resto de disciplinas de lo que podemos considerar Ciencias Sociales y Humanidades. En este sentido, cada vez son ms los intentos por vincular la Historia con el resto de disciplinas. Los trabajos en torno a las culturas polticas son buen ejemplo de esto, o el acercamiento a otras reas como la literatura o la psicologa, en la llamada historia de las emociones. La filosofa de la historia, o la historia conceptual, con buenos grupos de investigacin dedicndose a las mismas en Espaa, son tambin buenas muestras de las posibilidades que se le ofrecen a la Historia para pensarse a s misma como disciplina. De esta forma, pretendamos vincular

5 Friedrich NIETZSCHE: Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida (II Intempestiva), Madrid, Biblioteca Nueva, 2010.



la reflexin terica, historiogrfica (la historia en el conjunto del saber) con su aspecto prctico (la historia y su funcin social), temas que, por otra parte, suelen atravesar transversalmente casi todos los congresos, seminarios, etc., relacionados con la Historia Contempornea en nuestros das. Se haca necesario, en nuestra opinin, ofrecer un espacio concreto en el que de manera crtica y abierta pudiramos plantear estas cuestiones.

As pues, el jueves 16 de julio de 2015, nuestra Mesa 6 cont con ocho lneas de trabajo diferentes que podan arrojar buena luz sobre los Significados y usos de la historia. Es un nmero de propuestas elevado (aun sindolo mucho ms el habido en otras mesas de trabajo), as como reducido era el tiempo que tenamos para lograrlo. A lo que hay que sumar la estructura cientfica que, siempre se da por entendido, ha de seguirse en un congreso. Dicho artefacto cientfico puede resumirse as: hacer todo lo posible para que en la mesa de comunicaciones no haya comunicacin, ni se comunique apenas nada. Agustn Garca Calvo hizo una vez su diagnstico en un congreso -tambin de jvenes doctorandos en humanidades-:6 cun importante sera que, a lo largo de una conferencia o evento de este tipo, en algn momento y por fin pase algo alguna vez! Cmo hablar y cmo desarrollar una sesin acadmica en la que, de veras, llegue a pasar algo relevante para el conocimiento y para la accin? No sabemos precisar si aquella maana pas algo en Barcelona en aquel aula, aunque agradecemos profundamente a nuestros ocho compaeros su duro trabajo (palabra, esta ltima, tambin muy importante; quizs tanto o ms como el hecho de que pase o no algo).

scar Gonzlez Vergara, de la Universidad de Murcia, traz un bello y decidido canto a la interdisciplinariedad. Plantea la Arqueologa Contempornea como una disciplina que aspira bien a lograr esa ndole holstica que Gonzlez Vergara reclama para el saber, en la medida que, a su juicio (muy acertado) el mundo contemporneo requiere de ese enfoque globalizador. Razn por la cual habra de atenderse a nuevas fuentes histricas. Ahora bien, nos preguntamos, dialogando con el autor, en qu podra consistir ese estudio de nuestro mundo contemporneo, y cmo 6 Agustn GARCA CALVO: De fsica a psicoanlisis, 15 de noviembre de 2011, Conferencia Inaugural del IV Congreso de Jvenes Investigadores en Filosofa, organizado por la Asociacin Tales y el Vicedecanato de Investigacin de la Facultad de Filosofa de la Universidad Complutense de Madrid, donde tuvo lugar el congreso.



hacerlo, de qu manera acometerlo; pues no solo se tratara de abrir todas las materias a la interdisciplinariedad, sino de reescribir profundamente sus modus operandi en tanto que saberes, habida cuenta de que las polmicas sobre el mtodo cientfico (defendido siempre como mtodo cognitivo por antonomasia) tienden ms a segmentar que a desdibujar los compartimentos del saber. Esto tiene que ver con el hecho de que Gonzlez Vergara, al final de su propuesta, aluda a un mtodo de la Arqueologa Contempornea que, ciertamente, nos interesara mucho ver cmo el autor lo profundiza en tanto que idea motriz de su enfoque holstico.

Atanasio Prez Bernal, de la Universidad Complutense de Madrid, prest atencin a una corriente muy destacada hoy da en la historiografa: el componente afectivo en la historia, la historia de las emociones. Sentimientos y pasiones diferenciables en funcin del impacto histrico y de su duracin. Ciertamente nos gust comprobar durante su exposicin oral cmo en Prez Bernal hay una coherencia entre su propuesta terica (su paper) y su personal elocucin, realmente atenta y perspicaz con los modos de ejercer comunitariamente una razn potica o vital (como diran Mara Zambrano y su maestro Ortega y Gasset). Por otro lado, su propuesta de una historia de las emociones sera verdaderamente interesante como paralela al trazado de la historia de las ideas (que, sin duda, sin el complemento afectivo vendra a quedarse sola). La historia de las emociones, por ltimo, aspirara a abordar grupos, culturas y sociedades, ms all del estudio, digamos, biogrfico, centrado en individuos? Cmo dar ese paso a la emocin de las colectividades? Dicho paso es tal vez una de las novedosas claves de la idiosincrasia de una propuesta como la de Prez Bernal, y que nos habra gustado profundizar ms aquella maana de debate.

scar Anchorena Morales, de la Universidad Autnoma de Madrid, defendi su hiptesis de que el historiador ha de ser republicano. La complejidad de semejante idea conlleva un despliegue argumentativo gil y fuerte como, de hecho, suele ser caracterstico en las ponencias de este inteligente investigador. Anchorena Morales insiste en que su propuesta no es una propuesta acadmica. Y denuncia que entre los historiadores de la izquierda hay un bajo compromiso social y poltico, adems de una alarmante precariedad en el compromiso con la propia disciplina de la



Historiografa. Estando ello, asegura, mitigado por el vestido de gala de una pretensin de cientificidad y neutralidad, el cors de la respetabilidad cientfica, arguye Anchorena. Un cors que, en fin, reproducira mecnicas de poder. La historiografa, en definitiva, no es a su entender ciencia, sin ms. Sino que es poltica. Es la de scar Anchorena una propuesta valiente y pertinente, que tendra que reparar en un problema, eso s, muy complejo: cmo definimos entonces lo cientfico? Con qu definicin de ciencia habremos de trabajar? Atrs quedara, hemos de suponer, sin duda, la scientiae medieval escolstica (tan parecida, por cierto, a los modos de nuestros planes educativos); pero es complejo situar y definir el trabajo poltico (y republicano) de lo cientfico en su respectividad con las positivistas sciences contemporneas, la Wissenschaft moderna, la episteme clsica o el nos presocrtico, por no mencionar la sabidura oriental, o el conocimiento prctico y el common knowledge de la vida cotidiana, que tambin son legtimamente, junto a todos los mencionados, un tipo de saber, y ciertamente saberes histricos todos ellos La crtica de Anchorena aludira o podra extenderse a todas esas modalidades de ciencia/ciencia histrica? O puede entrar en complicidad con alguna de ellas? Qu entenderemos por conocimiento? Y por Historia? Ello, sin entrar en el galimatas (tambin controvertido y enrevesado) de las distinciones decimonnicas entre ciencias naturales y ciencias sociales

Nuria Garca Alegre, de la Universitat Autnoma de Barcelona, repar en un asunto prctico y cotidiano de gran inters. Defiende que la historia (y los mitos histricos) son un factor importante en la construccin de una nacin. Y lo son desde las aulas. Garca Alegre, ms en concreto, estudia los libros de texto en las escuelas, a pie de aula de Historia. Es una fuente a la que no se suele atender, y de la que en cambio se pueden colegir importantes detalles. Argumenta por lo dems Nuria Garca Alegre la necesidad esencial y constitutiva de la materia de Historia para las sociedades modernas desde el siglo XIX. Dado que, al igual que su compaero anterior, se detiene en el ingrediente poltico de la historiografa (asentado, en este caso, en el vehculo de la pedagoga), nos podramos preguntar -dialogando, como en los casos anteriores, con la autora, y colocando a los diferentes ponentes en discusin- si, pese a todo, sera acaso viable, e incluso deseable, una educacin sin ningn tipo de adoctrinamiento, limpia, cientfica.



Pablo Ortega del Cerro, otro compaero llegado tambin de la Universidad de Murcia, estudia desde la Historia y la Sociologa el concepto-problema de las lites. La lite, asociada a conceptos como los de clase dominante, casta, etc. Un concepto que, a su vez, exige el de masa. Y lo que es ms decisivo, segn advierte Ortega del Cerro: un aspecto nuclear de las lites es que poseen informacin. Volvemos a insistir una vez ms en algo en lo que recalan constantemente los ponentes de esta Mesa 6: la historia como una lectura del pasado en clave poltica. Y as, de modo muy parecido, Maite Snchez Barahona, llegada de la Universidad de Valladolid, y con consolidados conocimientos -nunca mejor dicho- sobre el terreno, nos descubre los discursos de poder presentes al releer la historia, y en concreto, en las restauraciones del patrimonio artstico (nos trae el ejemplo, tan profundamente estudiado por ella, de San Martn de Frmista). La materia de los historiadores es el tiempo, coment lcidamente Snchez Barahona en su intervencin, dirigiendo su preocupacin hacia el dominio que del pasado se acomete desde el presente. Y apunt, dialogando con Ortega del Cerro, que el mundo acadmico tambin es lite. Dos asuntos destacaramos aqu para la reflexin, volviendo al punto en el que ya insistimos a propsito de las tentativas de scar Anchorena Morales y de Nuria Garca Alegre: en primer lugar, ocurre tal vez que jams podremos, sensu stricto, ser historiadores? O, incluso: qu significa ser historiador? Y en segundo lugar, de modo adyacente: ese repliegue del poder sobre el saber, esos discursos de poder sobre los que nos advierte Maite Snchez Barahona va Foucault no ocurren en realidad siempre que interpretamos el pasado (incluso cuando creemos interpretarlo bien y correctamente)?

Tuvimos tambin el honor y el placer de contar con Manuel Artime Omil, de la UNED, quien con un rigor exquisito puso su atencin en la historiografa espaola de las cuatro ltimas dcadas, en especial siguiendo su genealoga a partir de los ltimos aos del franquismo y la nueva Espaa democrtica. Habla as de la historiografa liberal, advirtiendo cmo el relato hegemnico internacional se fue concretando en el caso espaol, tejindose as el relato de la Transicin y de la modernizacin en la urdimbre internacional del llamado fin de la historia y sus tteres geopolticos. Manuel Artime, brillantsimo investigador que recientemente



se haba doctorado con una Tesis muy laureada (y cargada de futuro) sobre los usos polticos de la memoria en Espaa, es muy sensible al modo en que, mediante esa imposicin del relato hegemnico neoliberal de la memoria, quedan acallados y sepultados otros posibles relatos, historias, memorias y emancipaciones. Y, lo que es una advertencia ms pertinente an, por parte de Artime Omil: se desiste con ello de problematizar el pasado y de reabrir la caja de truenos de la historia, como l mismo dice magnficamente. Tal y como tuvimos oportunidad de discutir con Artime, ah el elemento sobre el que cabe mucho que debatir y pensar es toda la problemtica anexa de las generaciones. Que a nuestro parecer es una problemtica central en estos momentos, entendiendo el problema generacional y de lo joven como problema no solo (cierto que abismal) de memoria, sino tambin qua problema poltico (en sentido fuerte, de poder y dominio), cultural-filosfico (imaginarios del futuro e interpretacin del presente) y social (relativo a estrictas condiciones materiales y de acceso de las generaciones nuevas).

Por ltimo tambin tuvimos la suerte de contar, llegado desde la Universidad Autnoma de Madrid, haciendo un esfuerzo en su densa agenda, con Eduardo Zazo Jimnez, quien al igual que Artime es uno de los investigadores en filosofa ms prometedores del momento. Provisto del enfoque de la filosofa de la historia (destacado campo de investigacin en el pensamiento actual), Zazo nos quiso recordar con gran lucidez que la historia es una cosa demasiado importante para dejarla solo en manos de los historiadores, y que la pura prctica histrica no da cuenta del significado y del fin de la historia, hiptesis que resumen bastante bien el espritu de la perspectiva de esta Mesa 6. En dilogo con R. Koselleck y la historia conceptual, Zazo Jimnez atendi a nociones muy importantes de filosofa de la historia (cronotopo, campo de experiencias, horizonte de expectativas,), y se acerc a una temtica decisiva en el pensamiento presente: la asimetra entre, de una parte, las ya aejas y descredas filosofas de la historia caractersticas de la modernidad (ligadas a una concepcin de futuro abierto -cierto que tambin, aadiramos en dilogo con Zazo, mediadas por las metafsicas del progreso y la american way of life-) y, de otra parte, los posibles trazos de la temporalidad actual en el tardocapitalismo (ligados ms bien a la experiencia de la carencia de utopa



y de esperanza, sin crisis ni crtica, en un momento en el que, como Eduardo Zazo apunt en dilogo con Norman Davies, el historiador llega a ser un mero blanqueador de cultura). Quiz, a nuestro entender, ese impasse no sea asimtrico, ya que las formas de temporalidad del presente tienen mucho que ver, creemos, con la temporalidad gestada en el liberalismo moderno y acaso, an antes, con el nacimiento mismo de Occidente7. Pero en todo caso, sea como fuere, Zazo Jimnez da extraordinariamente en el clavo de uno de los grandes problemas con que contamos: sin utopas pero saturados de pasados recientes () cunto pasado puede absorber el presente, cunto tiempo puede aguantar el cronotopo del tiempo histrico, hoy moribundo, sin generar utopas?, afirmaba en su paper.

En resumen y en definitiva, las laboriosas ocho propuestas (de las que aqu a continuacin se presentan por escrito algunas muestras) comprendan en su conjunto un abanico nada simple (ni simplificador) de los posibles y variados usos y significados de la historia: como campo holstico de comprensin propio de las humanidades; como dimensin emocional o afectiva del ser humano; como pedagoga democrtica; como anlisis de la temporalidad y la filosofa de la historia; y especialmente, como vector poltico (bien republicano, bien centrado en el anlisis de las lites y de los discursos del poder, o bien, en fin, como control y dominio a dos bandas retroalimentadas: la definicin de la propia disciplina historiogrfica y los fines polticos ligados a ella -dicho de otro modo: uso poltico de la memoria colectiva-).

Al cabo, hay un objetivo mnimo (pero pletrico) que creemos irrenunciable en lo que respecta a esa complejidad de los usos y significados de la historia y del tiempo: la bsqueda de la honestidad intelectual y poltica. Resulta curioso y paradjico que para semejante bsqueda de equilibrio pueda serenarnos tanto la alargada sombra de Nietzsche y su escrupulosa distincin entre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida. 8

Los usos y significados de la historia son uno de los elementos incendiarios que tienen tanto que ver con que la dinmica de las fronteras

7 Cf. Marco Antonio HERNNDEZ NIETO: Temporalidad y poltica: arritmias. (En dilogo con Nietzsche, Heidegger y Lyotard), Daimon. Revista Internacional de Filosofa, 65 (2015), pp. 77-92.8 Friedrich NIETZSCHE: Sobre la utilidad y el, op. cit.



y de las identidades sea ahora mismo una olla a presin, o mejor dicho, una mole de ollas a presin, en Espaa y en todo el mundo. Dentro de esas ollas, esa potencial mala hierba que es el concepto de frontera. Y fuera de ellas, desterrado, siempre el extranjero.

Tal vez se excedieron algunos protagonistas del pensamiento reciente al proclamar la muerte del hombre y del sujeto, y al incidir en que pertenecemos al ser, a la historia o al lenguaje. Sin embargo, a la vez cabe decir con sentido que ser, historia y lenguaje no nos pertenecen a nosotros, a ninguno de nosotros, y no estamos en posesin de ellos. Y entonces es tiempo de cuidar e interpretar, as como de cuidar la interpretacin, es decir tambin: el lenguaje y la historia, el relato, la crtica.


Movilizaciones contra la Guerra de Marruecos en la Zaragoza de principios

de siglo XX

Mobilizations Against the War in Morocco in Saragossa at the Early Twentieth Century

Alfonso Bermdez MombielaUniversidad de Zaragoza

ResumenEsta comunicacin es una aproximacin al rechazo que la guerra de Marruecos provoc en la sociedad zaragozana, poniendo especial inters en las manifestaciones de protesta obreras ante las campaas blicas entre los aos 1909 y 1923. Se revisar la influencia de la cuestin marroqu en la vida pblica zaragozana, para evaluar si la guerra de Marruecos fue una de las principales motivaciones de la poblacin zaragozana para tomar la calle en seal de disentimiento, lo que puede ayudar a discernir si la colonizacin de Marruecos tuvo un papel determinante en la crisis final del rgimen restauracionista.

Palabras clave: Marruecos, Zaragoza, Semana Trgica, Annual, huelga.

AbstractThis paper is an approach to the rejection that the war in Morocco provoked in the Saragossan society, with particular interest in the demonstrations of workers protest against the military campaigns between 1909 and 1923. We will make a review of the influence of the Moroccan question in the Saragossan public life, to assess whether the war in Morocco was one of the main motivations of the Saragossan population in order to take the street as a sign of dissent, which could help to discern whether the colonization of Morocco played a key role in the final crisis of the restorationist regime.

Keywords: Morocco, Saragossa, Tragic Week, Annual, strike.

Alfonso Bermdez Mombiela


La guerra de Marruecos es un tema clave por cuanto tiene de piedra de toque para la comprensin del reinado de Alfonso XIII y la crisis de la Restauracin. Marruecos es un tema central en esta crisis por las consecuencias sociales de la guerra, al concitar el odio popular y al convertirse en una causa fundamental de protesta social desde el principio, y no slo cuando el protectorado se convirti en la fosa comn de millares de jvenes conducidos a una guerra colonial en la que no crean. La guerra del Rif consumir, as pues, los recursos materiales, pero sobre todo los recursos humanos, y se convertir en una autntica pesadilla que contribuy a exacerbar todos los dems conflictos. Adems, proporcionar a las clases populares razones para protestar, de manera nacional, repetitiva y casi continua, a travs de manifestaciones espontneas u organizadas. No obstante, el impacto que tuvo y las reacciones que provoc fue desigual en la totalidad del territorio espaol, existiendo variaciones entre unas zonas y otras. Este artculo se propone reflexionar sobre las reacciones de protesta de la sociedad zaragozana, especialmente el sector obrero, ante la guerra de Marruecos.

La capital del Ebro sufri una importante transformacin a principios del siglo XX, aumentando su poblacin de 99.118 habitantes en 1900 a 141.350 en 1920, debido no tanto al crecimiento natural como al saldo migratorio de las dems poblaciones aragonesas.1 Las estructuras econmicas fueron modificadas ya que se produjo un descenso muy marcado de la poblacin activa empleada en el sector primario y el aumento de la empleada en los sectores secundario y terciario. Este proceso era el reflejo de una modernizacin general de las estructuras productivas zaragozanas, vinculada a la instalacin de nuevas industrias (azucareras, alcoholeras, qumicas, material mvil, metalrgicas, textiles, elctricas) y a la expansin del sector de la construccin. Desde el punto de vista social, en las primeras dcadas de siglo se produce la formacin de la estructura de clases propia de una sociedad capitalista avanzada: una burguesa industrial y financiera,

1 Laura VICENTE VILLANUEVA: Sindicalismo y conflictividad social en Zaragoza (1916-1923), Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico, 2006, p. 12.

Movilizaciones contra la Guerra de Marruecos en la Zaragoza de principios de siglo XX


la pequea burguesa empresarial, unas clases medias asalariadas y profesionales, y el proletariado industrial y agrcola.2

Entre 1900 y 1920 llegaron a Zaragoza unos treinta y cinco mil inmigrantes, a los que hay que aadir los trece mil trabajadores agrcolas de la huerta de Zaragoza, conformndose por tanto un proletariado numeroso, escasamente cualificado, mal remunerado y sometido con frecuencia a la amenaza del paro. En este nuevo grupo de proletariado zaragozano inmigrante no triunfaron los tradicionales discursos ugetistas y socialistas, favorables a la mediacin poltica, ya que se prefera dar prioridad a la respuesta sindical directa antes que a peregrinas aventuras polticas.3 Adems las huelgas parciales organizadas por las sociedades de la ciudad solan terminar con buenos resultados por los trabajadores, lo que reforz la tctica sindical de la organizacin sindical ms importante de Zaragoza, la Federacin Local de Sociedades Obreras (FLSO), ms prxima al anarquismo que al socialismo (de hecho ms adelante, en 1920, esta federacin terminar integrndose en CNT), lo que influir notablemente en la protesta contra la Guerra de Marruecos.

Comenzando el anlisis de la protesta zaragozana, en primer lugar es necesario aclarar que la espectacularidad de los sucesos de la Semana Trgica en Barcelona tuvo como consecuencia indirecta que apenas se tuvieran en cuenta las movilizaciones y huelgas del resto de Espaa.4 En realidad, si se examinan los telegramas de los gobernadores civiles y militares a la presidencia del Consejo, se comprueba que el espacio geogrfico real del movimiento desbord Catalua y se extendi adems durante un periodo que abarca el verano y parte del otoo de 1909 aunque eso s de forma discontinua al tratarse ms bien de momentos puntuales de intensidad que de un largo periodo ininterrumpido.5 En Zaragoza las movilizaciones no tardaron en producirse. El 7 y 11 de julio se celebraron sendos mtines, a 2 Jess Ignacio BUENO MADURGA: Zaragoza, 1917-1936. De la movilizacin popular y obrera a la reaccin conservadora, Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico, 2000, p. 65.3 Vctor LUCEA AYALA: El pueblo en movimiento. Laprotesta social en Aragn (1885-1917), Zaragoza, Prensas Universitarias deZaragoza, 2009, p. 293.4 Eloy MARTN CORRALES: Movilizaciones en Espaa contra la guerra de Marruecos (julio-agosto de 1909), en Eloy MARTN CORRALES (ed.): Semana Trgica. Entre las barricadas de Barcelona y el Barranco del Lobo, Barcelona, Bellaterra, 2011, p.156.5 Andre BACHOUD: Los espaoles ante las campaas de Marruecos, Madrid, Espasa Calpe, 1988, p. 168.



los que sigui una reunin el da 14, organizada por los republicanos para poner en marcha una campaa contra la guerra.6 Adems, los nimos de la poblacin fueron exacerbndose, ya que a partir del da 12 se llam a filas a los reservistas del cupo de 1903.7

La oposicin a la Guerra de Marruecos ser en estos momentos encabezada por los sectores republicanos zaragozanos, como la Unin Republicana, seguidos por la Federacin Local de Sociedades Obreras. Ambos grupos compartan en principio una misma subcultura poltica, asentada en los vecindarios populares de la ciudad y en una red asociativa promovida y gestionada por los republicanos (Ateneos, escuelas racionalistas, tabernas, imprentas, peridicos, etc.). En los centros de esa red, los republicanos trataron de socializar a las masas populares urbanas, aquejadas de un altsimo analfabetismo, en los valores y principios de una nueva cultura laica y democrtica, alejada de la secular y omnipresente hegemona de la Iglesia catlica. En esos centros fueron tambin socializados e instruidos los militantes y dirigentes del movimiento obrero zaragozano de comienzos de siglo.8 Sin embargo estos dos grupos comenzarn a distanciarse paulatinamente en estos aos hasta llegar a un divorcio total, como veremos ms adelante.

Las movilizaciones aumentaron como consecuencia de la salida de la ciudad, el 22 y el 24 de julio, de los primeros grupos de reservistas. No faltaron los momentos de tensin, ya que las mujeres de Zaragoza se arrojaron ellas mismas sobre los rales del tren, de donde hubo que quitarlas a la fuerza.9 El 25 por la maana se pegaron pasquines que llamaban a congregarse en la plaza del mercado, para encabezar una manifestacin contra la guerra, en la cual fueron detenidos destacados dirigentes republicanos como Venancio Sarra o Nicasio Domingo. Al da siguiente tuvo lugar una manifestacin contra la guerra en la que se distribuyeron octavillas y en la que se practicaron nuevas detenciones.

6 Ibid., p. 160.7 Vctor LUCEA AYALA: El pueblo en movimiento, p. 276.8 Jess Ignacio BUENO MADURGA: La reaccin conservadora en la Espaa de entreguerras (1917-1936): el caso zaragozano, Historia Social, 34, (1999), p. 140.9 Andre BACHOUD: Los espaoles ante las campaas, p. 172.



El da 29, justo despus de los sucesos del Barranco del Lobo, donde encontraron la muerte casi unos 150 soldados espaoles y cuando ya estaba imperante la suspensin de garantas constitucionales decretada por el gobierno, las tejedoras abandonaron sus lugares de trabajo y recorrieron las fbricas extendiendo la huelga, paralizando numerosos e importantes talleres de la ciudad. A su vez, dos grupos de manifestantes fueron dispersados por la polica. Todo parece indicar que la iniciativa de los republicanos era evidente en las primeras jornadas de agitacin. Sin embargo, el paro del da 29 hay que atriburselo a la Federacin Local de Sociedades Obreras, momento en el que algunos conocidos republicanos tomaron ya distancia con las movilizaciones, al cerrar sus casinos para desvincularse del movimiento.10

A la hora de analizar las causas del fracaso, o ms bien la no continuacin de estas protestas, debe ser tenida en cuenta la intensa y puntualmente violenta presencia de los guardias, as como la confusin de las noticias sobre lo que estaba pasando, que sin duda limit la extensin de las manifestaciones, adems de la escasa consistencia de la protesta en Zaragoza, que no contaba con un liderazgo claro.11 No obstante, es necesario destacar la prontitud con la que las instituciones oficiales de mbito estatal, encabezadas por el gobierno civil, reaccionaron con objeto de evitar la extensin de los acontecimientos y procuraron zanjarlos de raz. Las consecuencias de la guerra, unidas a la campaa internacional contra el Gobierno por la muerte de Ferrer i Guardia, no se hicieron esperar, desembocando en la cada del Gobierno Maura y el ascenso al poder de Canalejas. La protesta contra la campaa blica supuso adems la confirmacin y concrecin de un proceso de apertura, para republicanos y partidos obreros, de caminos y motivos de movilizacin social que se haban manifestado portadores de un enorme potencial subversivo.12

La intensificacin de la protesta en Zaragoza debe ser tenida en cuenta en un contexto de desarrollo y crecimiento de los medios de comunicacin, los cuales facilitaron la inmediatez de la informacin y la posibilidad de una coordinacin general o nacional de algunos movimientos. La actuacin

10 Vctor LUCEA AYALA: El pueblo en movimiento, p. 278.11 Ibid., p. 278.12 Vctor LUCEA AYALA: El pueblo en movimiento, p. 280.



de la censura estuvo adems presente durante todo este periodo, como demuestran las numerosas ocasiones en las que los peridicos presentan pginas cortadas o con puntos suspensivos. El efecto amplificador que los medios de comunicacin otorgaron a la crnica de la Semana Trgica jug un papel fundamental en el desarrollo de la protesta social zaragozana, ya que los grupos de oposicin percibieron a raz de estos hechos que se abra una oportunidad para ellos dentro de la estructura poltica del momento, avistando que era posible una amplia movilizacin popular en contra de cuestiones que preocupaban a los estratos ms bajos, como la guerra de Marruecos o las subsistencias.13 Esta percepcin tom mayor consistencia con la cada del Gobierno conservador de Maura y la entrada del gabinete liberal de Canalejas. Finalmente, la organizacin de campaas contribuy adems a sumar nuevos pblicos, ganando sus simpatas para la causa y creando coaliciones holgadas de corte interclasista capaces de poner en marcha ciclos amplios de protesta.14

Ms adelante, entre 1911 y 1912 se produjo en la zona oriental de lo que sera el Protectorado la conocida como campaa del Kert, una serie de combates originados por los avances espaoles para ocupar el territorio a la ribera este del ro Kert. Tambin destacan en estas fechas las conquistas de las ciudades de Larache, Arcilla y Alcalzarquivir en la zona occidental, realizadas para responder a los avances franceses en su colonizacin, antes del establecimiento del Protectorado en 1912.15 En 1911 diversos colectivos ponan en marcha en Zaragoza sus campaas en contra de estas acciones coloniales. El 1 de mayo la FLSO organiz un mitin en la plaza de toros al que asistieron numerosos republicanos y en el que se demandaba el servicio militar obligatorio, la revisin del proceso Ferrer, la amnista para los presos polticos y la derogacin de la Ley de Jurisdicciones.16 Durante los meses de mayo y junio de 1911, se escucharon alocuciones instando al Gobierno a evitar la guerra en los locales republicanos del centro o de los barrios del

13 Ibid., p. 492.14 Ibid., p. 449.15 Daniel MACAS FERNNDEZ: Las campaas de Marruecos (1909-1927), Revista Universitaria de Historia Militar, 3:2 (2013), p.61.16 Vctor LUCEA AYALA: El pueblo en movimiento, p. 282.



Arrabal o Torrero.17 En el mitin organizado por las Juventudes radicales el 15 de junio de 1911 en su local Fraternidad Republicana, se pudieron escuchar varias intervenciones contra la guerra, ya que se aluda que era inconcebible que un pas en el que 14 de sus 18 millones de habitantes eran analfabetos fuera capaz de llevar a otro ninguna civilizacin.18 En septiembre de 1911 estall una huelga general en contra de la guerra de Marruecos que fue secundada en Zaragoza, inscribindose en la oleada de conflictos sociales que se inici en 1910 y se prolong durante 1911 con gran intensidad. La represin que inici el gobierno Canalejas a partir de septiembre de 1911 tuvo como efecto la desorganizacin de las sociedades obreras, producindose una clara decadencia en la intensidad y el nmero de conflictos planteados por los trabajadores.19

Ante la impopularidad del sistema de quintas, el gobierno de Canalejas promulg en febrero de 1912 una nueva Ley del Servicio Militar Obligatorio, en la cual se prohiba la redencin en metlico, la sustitucin y el cambio de nmero en el sorteo. Quedaba establecida no obstante la figura de la cuota militar, por la que los mozos que se costeasen el equipo y entregasen mil pesetas permaneceran nicamente diez meses, cinco en caso del pago de dos mil pesetas. Ante esta nueva situacin percibida como injusta por las clases populares, y coincidiendo con el establecimiento del Protectorado espaol en Marruecos, se organizaron nuevas campaas de protesta, llevando la voz cantante en el mbito nacional a partir de 1913 el Partido Socialista, que sigui utilizando sus peridicos para repetir lemas como que vayan los ricos u o todos o ninguno. El mismo ao en el campo de Tetun, tras la entrada pacfica de fuerzas espaolas en tal plaza, comenzaron una serie de importantes operaciones militares que pueden denominarse como Campaa de Yebala.20

No obstante, en Zaragoza los socialistas carecan de suficiente raigambre como para liderar la campaa con xito, puesto que en las secciones y en la propia FLSO primaba el anarquismo, y aunque los llamamientos a la unidad de accin se escuchaban por doquier, todava no era posible la

17 Ibid., p. 283.18 La Correspondencia Aragonesa, 15 de junio de 1911. En Ibid., p. 283.19 Laura VICENTE VILLANUEVA: Sindicalismo y conflictividad social, p. 46.20 Daniel MACAS FERNNDEZ: Las campaas de Marruecos, p. 61.



unidad frente a un objetivo comn.21 El antimilitarismo no tena prioridad en las agendas de las sociedades, como se vio en el mitin del Primero de Mayo de 1913, celebrado en la plaza de toros de Zaragoza, en el cual solo hubo una intervencin contra la guerra de Marruecos, la del dirigente obrero Tiburcio Oscar.22 A este respecto, resulta importante remarcar una vez ms que en Zaragoza fueron los republicanos los primeros que articularon un discurso crtico hacia la guerra y sus consiguientes polticas belicistas, estando muy influenciados adems por las noticias que llegaban de Europa.23 Se fueron sucediendo una serie de actos en los que se protest repetidamente contra la Guerra de Marruecos. Por ejemplo, en agosto de 1913, un mitin organizado por los republicanos en el Teatro Circo critic la guerra;24 en septiembre, el gobernador prohibi dos mtines proyectados por la sociedad republicana Jvenes Brbaros,25 mientras que en febrero de 1914, durante un mitin organizado por las sociedades obreras en la Casa del Pueblo, cedida por los republicanos, se escucharon alocuciones contra la guerra de Marruecos y protestas contra la prohibicin gubernamental de las manifestaciones proyectadas.26

Estas movilizaciones fueron importantes en la medida en que la actividad y compromiso en estas campaas reforzaron la solidaridad interna, elevaron las expectativas de cambio y motivaron a crecer a nivel organizativo y los recursos para la movilizacin.27 No obstante, la unidad interna del bloque formado por republicanos y obreros se vio seriamente comprometida por el enfrentamiento cada vez mayor entre la pequea burguesa patronal y el proletariado de oficio, conflicto que fue creciendo especialmente a partir de 1910. El republicanismo, cuyo discurso reflejaba los intereses de los diferentes grupos que integraban su base social (pequeos burgueses, obreros, artesanos y pequeos propietarios agrcolas), perdi, de

21 Vctor LUCEA AYALA: El pueblo en movimiento, p. 285. 22 Heraldo de Aragn, 2 de mayo 1913. En Ibid., p. 286.23 Jess Ignacio BUENO MADURGA: La reaccin conservadora, p. 140.24 Heraldo de Aragn, 4 de agosto de 1913. En Vctor LUCEA AYALA: El pueblo en movimiento, p. 321.25 Ibid., p. 321.26 Heraldo de Aragn, 7 de febrero de 1914. En Ibid., p. 321.27 Ibid., p. 286.



esta forma, gran parte de su capacidad como movimiento poltico de masas en la sociedad civil zaragozana.28

Con el estallido de la I Guerra Mundial, el gobierno trat de extender la ms estricta neutralidad en el Protectorado y prohibi al Alto Comisario, Gmez Jordana, todo tipo de actuacin militar de envergadura que pudiera hacer desconfiar a los franceses. Fue el inicio de un periodo de operaciones polticas que lleg a su fin en 1919 con el final de la Gran Guerra y con el nombramiento de Dmaso Berenguer como Alto Comisario en sustitucin del fallecido Gmez Jordana.29 A la entrada del ao 1914 empez en Zaragoza una crisis de trabajo y de subsistencias entre los sectores populares de la poblacin. Es en estos momentos de depresin, como apuntan los estudios sobre accin colectiva, cuando en lugar de aumentar la protesta y la reivindicacin, muy al contrario, se tiende a la desmovilizacin, por otra parte ante la carencia de recursos. A pesar de que el Primero de Mayo de 1914 hubo nuevas disertaciones en rechazo a la guerra de Marruecos en la plaza de toros de Zaragoza,30 pocos meses ms tarde, el inicio de la Primera Guerra Mundial llev el desnimo a las filas obreras al comprobar como el internacionalismo haba cado en el olvido, y la intensidad de la oposicin disminuy conforme lo hicieron las acciones en Marruecos. Adems, tampoco se produjeron acontecimientos coloniales que pudieran haber motivado protestas, puesto que slo encontramos una accin blica colonial el 15 de octubre de 1914. Este acontecimiento no parece tener influencia en las protestas de ese momento en Aragn, puesto que si bien a principios de noviembre centenares de obreros se agolparon a las puertas del consistorio zaragozano, sus demandas versaban sobre temas laborales.

Son estos primeros aos que coinciden con la Primera Guerra Mundial de escasa protesta contra la Guerra de Marruecos, motivada probablemente por los condicionantes econmicos anteriormente citados y por la escasez de acciones blicas que conllevaban reclutamientos y muertes entre la poblacin, a lo que sumamos la escasa implantacin que el Partido

28 Jess Ignacio BUENO MADURGA: La reaccin conservadora, p.141.29 Daniel MACAS FERNNDEZ: Las campaas de Marruecos, p.61.30 Heraldo de Aragn, 2 de mayo de 1914. En Vctor LUCEA AYALA: El pueblo en movimiento, p. 335.



Socialista, el cual llevaba la voz cantante de las protestas anticoloniales en el resto de Espaa, tuvo en esos aos en Zaragoza. En 1916 se plantearon huelgas que, debido a su escasa duracin, tuvieron poca resonancia, teniendo como origen todas ellas la peticin del incremento salarial. En 1917, los conflictos aumentaron y las tensiones sociales empezaron a ser palpables en Aragn; si bien en 1916 se contabilizaron 15 huelgas y 11.897 jornadas perdidas, en 1917 fueron 27 huelgas y 175.543 jornadas perdidas, la mayor parte impulsadas en torno a los salarios, la jornada laboral y el reconocimiento de la sociedad obrera. A pesar de todo, no parece realmente probable que las acciones blicas en Marruecos tuvieran gran influencia en estos conflictos, puesto que slo encontramos en este periodo un episodio colonial a destacar, la toma de El Biutz el 29 de junio de 1916, en la cual participaron aragoneses procedentes del batalln de Barbastro.

Sin embargo aunque no parezca que las protestas activas estuvieran motivadas por las acciones blicas en Marruecos, ello no significa que la opinin pblica no siguiera oponindose a estas campaas. Del mismo modo las protestas tradicionales pasivas, como la evasin de las quintas, no solo continuaron estando presentes sino que se incrementaron. Las cifras son elocuentes en relacin al rechazo a la quinta nada ms comenzar las campaas africanas. Y es que la media nacional de profuguismo pasa de 344% en el trienio 1895-1897 a 1337% en los aos 1912-14, creciendo tambin en la regin militar de Aragn de 16% al 1249%, si bien durante los tres aos siguientes el promedio de las tres provincias baja hasta un 42%.31

Volviendo a las protestas activas, es necesario resaltar que 1917 marc en Zaragoza el inicio del declive definitivo del repertorio tradicional de protesta, abriendo la puerta, a travs de la orquestacin de una campaa nacional de oposicin antigubernamental sin parangn previo, a la confluencia de reclamaciones y protestas desde varios orgenes con la propia crisis y descrdito del sistema de la Restauracin. En este momento, es indudablemente importante el papel que tuvo la memoria de las experiencias reivindicativas previas, dotando a los obreros de un cierto sentimiento de seguridad y confianza en las propias fuerzas. A ello se une la existencia de una causa donde convergan distintas reivindicaciones y 31 Ibid., p. 281.



protestas comunes, un catalizador, como la resistencia a la participacin en la guerra de Marruecos, que contribuy tanto a unificar emocionalmente a la gente como a mejorar la condicin tctica del grupo en el momento de la accin.

El escenario marroqu, mantenido coyunturalmente en un segundo plano, volver a acaparar la atencin nacional. La relativa tranquilidad de la Primera Guerra Mundial haba permitido la repatriacin de ms de 20.000 soldados y una reduccin de 33 millones de pesetas en el presupuesto marroqu en una lnea poltica ms ajustada al sentir de la opinin y a las propias posibilidades econmicas del pas. Sin embargo, a partir de 1919 se produjo un giro en la poltica seguida en los aos anteriores. El gobierno Romanones decidi entonces la reactivacin de la campaa de Marruecos, coincidiendo con una intensificacin de la accin de Francia en su zona tras la Primera Guerra Mundial. En 1919 comenz de la mano del nuevo Alto Comisario, Berenguer, un nuevo ciclo expansivo de Espaa en Marruecos, con avances militares en las zonas oriental y occidental del Protectorado.32 Una vez ms, la guerra en Marruecos tuvo un papel importante en la poltica espaola, ya que entre los das 11 y 12 de julio de 1919 se produjeron sangrientos combates en Kudia Rauda (al noreste de Tetan), donde murieron 5 oficiales y 35 soldados, y hubo 187 heridos, un nmero significativo de bajas que pas factura al gobierno: el 20 de julio cay el gobierno Maura y fue reemplazado por el datista Snchez de Toca con Manuel Burgos y Mazo como Ministro de Gobernacin, lo cual dio lugar a un breve perodo de reconciliacin general y pacificacin que dur hasta diciembre.33

No parece sin embargo que los hechos marroques tuvieran gran repercusin en el mbito zaragozano, puesto que los estudios de protesta realizados por Laura Vicente y Jess Bueno aseguran que si profundizamos en la naturaleza de las huelgas producidas en el ciclo 1917-1920, se comprueba que la inmensa mayora de ellas eran causadas por demandas laborales (aumentos salariales, jornada de 8 horas, reconocimiento del derecho de negociacin colectiva).34 Encontramos no obstante alguna

32 Daniel MACAS FERNNDEZ: Las campaas de Marruecos, p.6233 Laura VICENTE VILLANUEVA: Sindicalismo y conflictividad social, p. 86.34 Jess Ignacio BUENO MADURGA: Zaragoza, 1917-1936, p. 284.



seal de disentimiento, como la aparicin de pasquines protestando contra la guerra en octubre de 1920.35 La explicacin de este aparente desinters por los asuntos coloniales de la poblacin podra tener su origen tanto la ya citada escasa implantacin del PSOE en Zaragoza (partido que tras la Primera Guerra Mundial haba iniciado una campaa contra la guerra)36 como en una mentalidad de rechazo instalada en la poblacin tras aos de sufrir la pesadilla marroqu, en la que exista el deseo expreso de vivir de espaldas al conflicto.37 En otras palabras, no se quera saber nada de Marruecos, porque de all no vena nada bueno. Tambin es cierto que si bien los primeros sntomas de crisis econmica se empezaron a apreciar en 1919, fue en 1920 cuando la crisis de generaliz. La cada de la produccin, la disminucin de la aportacin de capitales en la constitucin de sociedades industriales y comerciales y la reduccin de beneficios eran algunos aspectos que configuraron la situacin de crisis en la economa espaola, y pudieron influir en la escasez de la protesta anti-blica.

Mientras tanto, en el plano colonial, en la Comandancia de Melilla el general Fernndez Silvestre llev sus tropas ms all de la lnea del Kert a partir de mayo 1920. En julio de 1921, tras un avance considerable de las posiciones espaolas en oriente y en occidente, la estrepitosa cada de las posiciones espaolas en el frente avanzado de la Comandancia de Melilla trunc la posibilidad de conquistar de lo que restaba del Protectorado. Entre el 22 de julio y el 9 de agosto de 1921 acaeci el desastre de Annual; es decir, el desmoronamiento de las lneas militares espaolas en la Comandancia de Melilla. Ante lo que era toda una debacle, Berenguer tuvo que enviar a buena parte de sus fuerzas y recursos a Melilla, plaza que se encontraba amenazada por el alzamiento rebelde del caudillo rifeo Abd el Krim.38 Sin embargo, cuando se conoci la noticia del Desastre de Annual, la presumible conflictividad que el suceso podra haber producido en ciudades como Zaragoza, donde el elemento obrero era numeroso y combativo, se vio mermada por la desvinculacin de las entidades sindicales del problema 35 Laura VICENTE VILLANUEVA: Sindicalismo y conflictividad social, p. 112.36 Mara Rosa de MADARIAGA: En el Barranco del Lobo. Las guerras de Marruecos, Madrid, Alianza, 2005, p. 175.37 Mara GAJATE BAJO: El impacto de la guerra de Marruecos en Salamanca (1906-1925), Tesis doctoral, Universidad de Salamanca, 2011, p. 23.38 Daniel MACAS FERNNDEZ: Las campaas de Marruecos, p.62



marroqu, y condicionada por el grado de capacidad de convocatoria de las fuerzas socialistas y comunistas, las ms opuestas doctrinalmente a la campaa militar africana. El 1 de agosto de 1921 por ejemplo se convoc una huelga general en protesta por los sucesos de Annual, que solo fue secundada por dos mil obreros en Zaragoza.39

Algunos aspectos a tener en cuenta para reflexionar sobre la escasa protesta derivada del Desastre de Annual en Zaragoza son que en

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