Upload
votuong
View
237
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
Mesleki Sorumluluk ve Etik-Ders 1
Sorumluluk-Ahlak-Etik-Etik Teorileri
Öğr. Gör. Hüseyin ARI
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
1
Sorumluluk
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
2
Sorumluluk; “kişinin kendi davranışlarının veya kendi
yetki alanına giren herhangi bir olayın sonuçlarını
üstlenmesi; mesuliyet” şeklinde tanımlanmaktadır (Türkçe
Sözlük, 1998 Cilt 2:2013)
Sorumluluk
Geriye Doğru Sorumluluk
İleriye Doğru Sorumluluk
Sorumluluk
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
3
Sorumluluk
Geriye Doğru
Sorumluluk
İleriye Doğru
Sorumluluk
Geriye Doğru Sorumluluk: Daha önce yapılmış olan hukuki işlemlerden bugün de sorumlu tutulma halidir. İleriye Doğru Sorumluluk: Bugünden yapılmış olan hukuki işlemlerden gelecekte de sorumlu tutulma halidir.
Sorumluluk Sahibi Olmanın Şartları
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
4
Sorumluluk
Akıl Özgür İrade
Yetki Sahibi Olma
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
5
Sorumluluk
Akıl Özgür İrade
Yetki Sahibi Olma
Akıl: «doğru» ve «yanlış» kavramlarına ve buna bağlı olarak mantık
yürütebilme becerisine sahip olma halidir.
Örgür İrade: seçenekler arasından nedensel etkide bulunabilme
durumudur.
Yetki Sahibi: hukuki işlemde bulunabilen ve bunun doğuracağı
sorumlulukları zımnen kabul etme durumudur.
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
6
Sorumluluk
Bireysel S. Sosyal S. Görev S. Yönetsel S.
Ahlak ve Etik
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
7
Genellikle ahlak ile etiği birbiri yerine kullanırız.
Esasında ikisi birbiriyle yakın ilişkili olan ancak
birbirinden ayrı kavramları içerir.
Ahlak
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
8
Ahlak: Belli bir dönemde belli insan topluluklarınca
benimsenmiş olan, bireylerin birbiriyle olan ilişkilerini
düzenleyen törel davranış kurallarının, yasalarının ve
ilkelerinin toplamıdır (Akarsu, 1984).
Ahlak: Bir toplum içinde kişilerin uymak zorunda
oldukları davranış biçimleri ve kuralları, aktöre, sağtöre
(TDK).
Ahlak
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
9
Kavram tek başına iyi ve kötü diye ikiye ayrılamaz.
Ayrımı yapan toplumdur. Toplumsal değerler açısından
bakınca iyi ya da kötü ahlak ayrımı yapılabilir.
Ahlak; doğruluk, alçakgönüllülük, cömertlik gibi iyi
huylar ve bunlara ulaşmanın yolları, ana ve baba hakkı,
komşuya karşı görevler, evlilik, yurt sevgisi, askerlik,
çeşitli sanatlarla uğraşma ve bunlarda benimsenmesi
gereken yollar, sözünde durmak, hainlik etmemek gibi
tutum ve davranışları içeren değerlerle ilgilidir.
Ahlak
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
10
Görüldüğü üzere ahlak, bir toplumda kabul görmüş
değerler setidir.
Ahlakın temelinde insanların eylemleriyle birbirilerine
zarar vermemeleri ya da olası en az zararı vermeleri
yatar (Stenberg, 1994).
Ahlak, kişi vicdanının belirli hareketleri “doğru” ve “iyi”
olarak vasıflandırmasıdır.
Ahlak
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
11
İnsanın her davranış, tutum ve düşünceleri bireye ahlaki
yükümlülük yüklemez!
Yeni bir ayakkabı almak veya almayı düşünmek.
Galatasaray-Fenerbahçe derbi maçına gitmek veya gitmeyi
düşünmek.
Şehir trafiğinde toplum taşıma aracı kullanmak gerekir.
Ahlaki Akıl Yürütmenin Temelleri
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
12
Yaş Grubu Gelişim Düzeyi Ahlaki Akıl Yürütmenin
Temelleri
1. aşama: Çocukluk Güce boyun eğme, cezadan
kaçma
Ben merkezli
2. aşama: Okul Öncesi Çağ Ödül arama, öz çıkar,
karşılıklılık
Ben merkezli
3. aşama: Okul Çağı ilk
Gençlik
Sosyal gruplar, arkadaşlar, okul Grup merkezli
4. aşama: Yetişkinlik Toplum, gelenekler, görenekler,
hukuk
Toplum ve hukuk merkezli
5. aşama: Olgun Yetişkinlik Geleneklerin ötesindeki ahlaki
felsefeler, insan hakları, sosyal
sözleşme
İlke merkezli
6. aşama: Olgun Yetişkinlik Evrensel ilkeler, adalet İlke merkezli
Kohlberg, L. (1981). The philosophy of moral development, Hatperand Row, New York
Ahlakın Özellikleri
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
13
Ahlakın dili normatiftir; yasaklar veya buyurur.
İnsan ahlakı belirlenimcidir; insan eylemlerinin aynen doğal olaylarındaki gibi doğal süreçlerle belirlendiği savıdır. Bu savın temel dayanağı insanın bizatihi kendisini doğanın bir parçası olduğu görüşüdür.
Ahlaki yargılar öznelcidir; salt bir kişiye ait olması nedeniyle doğru veya yanlış olamayacağı savunur.
Ahlaki yargılar evrenselcildir; bazı ahlaki yargıların herkes için gereçli olduğunu savunur.
Ahlaki yargılar kültürel göreliliğe sahiptir; ahlaki yargıların kültürel temele sahip olması sebebiyle farklı kültürler açısından aynı davranış veya tutumun ahlaki olması/olmaması durumudur.
Etik
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
15
Etik, ahlaksal olanın özünü ve temellerini araştıran, insanın
kişisel ve toplumsal yaşamdaki ahlaksal davranışları ile ilgili
sorunları ele alıp inceleyen felsefe dalıdır (Akarsu, 1998).
Etik bir bakıma ahlak felsefesidir.
Etik (ahlak anlayışları) sonuçsalcı (teleolojik) ve
deontolojik olarak ikiye ayrılmaktadır (Pettit, 1994).
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
16
Ahlak Teorileri (Etik)
Sonuçsalcılık (Teleoloji)
Haklar Teorisi (Deontoloji) Kant Ahlakı
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
17
Sonuçsalcı Etik
Hazcılık ve Yararcılık İlkeleri
Sonuçsalcı Etik:
Hazcılık ve Yararcılık
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
18
Haz, Aristippos’a göre, insan doğasına ve onun psikolojik
yapısına dayandır ve hazzın en yüksek iyi ve tek bir türden
olduğunu da ilk dile getirenlerdendir.
Düşünüre göre, sadece “haz” kendi başına bir erektir,
bütün başka şeyler ancak hazza araç olabildikleri ölçüde
arzuya değerdir (Aster, 1999).
Sonuçsalcı Etik:
Hazcılık ve Yararcılık
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
19
Jeremy Bentham, teleolojik ahlak anlayışı benimseyen
felsefecilerden biridir.
O, etik alanında yönteminin gözlem olduğunu ifade etmiş,
insanın bir takım arzuları olduğunu ve bu arzuların
doyurulması gerektiğini hareket noktası olarak almıştır
(Macit, 2009).
Sonuçsalcı Etik:
Hazcılık ve Yararcılık
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
20
Bentham’a göre, hayat içerisinde her şeyimizi arzular, tüm
söylediklerimizden, tüm düşündüklerimizden çok onlar
vardır.
Biz her ne kadar sözcüklerle onların egemenliğini
reddediyormuş gibi görünsek de gerçekte her zaman
onların uyruğu altında kalmaktayız (Macit, 2009).
Sonuçsalcı Etik:
Hazcılık ve Yararcılık
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
21
Haz ve yarara dayalı sonuçsalcı etik bir bakıma insan
doğasına ilişkin bir tasvirden insanların nasıl davranmaları
gerektiğine dair bir görüşe geçtiği; neyin iyi ve neyin kötü
olduğunu gösterebilmek amacıyla haz ve dolayısıyla
mutluluğun niteliksel ve niceliksel bir ölçümünü yapmaya
kalkıştığı için doğalcı bir etik teorisidir (Pieper, 1999).
Doğalcı bir etik teori olması bakımında sonuçsalcı etik
amprik olgulardan yola çıkarak «iyi veya kötü olanı»
tanımlayarak ahlak anlayışını oluşturur.
Sonuçsalcı Etik:
Hazcılık ve Yararcılık
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
22
Bentham, yine de “ahlâkî bir eylemin iyi olabilmesi için,
onun mümkün en yüksek sayıda insanın en büyük
mutluluğunu meydana getirmesi gerektiğini” bildiren
yarar ilkesiyle, bireysel mutluluktan toplumsal yarar ve
mutluluğa geçer (Pieper, 1999).
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
23
Haklar Teorisi (Deontoloji) Kant Ahlakı
Haklar Teorisi (Deontoloji) Kant Ahlakı
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
24
Haklar teorisi yani deontolojik etik, sonuçsalcı etik
anlayışa tepki olarak doğmuştur.
Söz konusu tepkiyi ilk ortaya koyan Immanuel Kant
sonuçsalcı etik anlayışıya iki noktada eleştiride bulunur
(Macit, 2009).
Amprik olana ilişkin tutumlar evrensel olanı dile getiremez.
Yararcıların savunduğu iyi anlayışının ahlaki bir ilke olarak
kabul edilemeyeceği
Haklar Teorisi (Deontoloji) Kant Ahlakı
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
25
Deontolojik Etik, ahlaki bir eylemin doğruluğu ya da
yanlışlığının, eylemin sonuçlarından bağımsız olarak onun
birtakım ahlaki ödev ya da eylem kurallarını yerine
getirip getirmemesi tarafından belirlendiğini öne sürer.
Haklar Teorisi (Deontoloji) Kant Ahlakı
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
26
Ahlakta eylemin sonucundan ziyade, eylemin temelindeki
niyet, ilke ve gerçekleştirdiği ödevin önemli olduğunu öne
süren deontolojik etik anlayışı, insanın akıllı ve sorumlu
bir varlık olarak yerine getirmek durumunda olduğu
birtakım ödevleri bulunduğu düşüncesinden hareketle,
ahlakın temeline ödevi yerleştirir.
Başka bir deyişle, deontolojik etik anlayışı sadece
deontik, yani ödevle ilgili kavramlar kullanır ve yalnızca
ahlaki eylemin doğruluğu veya ödeve uygunluğu üzerinde
yoğunlaşır.
Sonuçsalcı Etik & Deontolojik Etik
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık Kurumları
İşletmeciliği
27
Sonuçsalcı Etik Deontolojik Etik
Amprik gözlemlerden hareket eder. İnsana ait doğuştan hak ve ödevlerinden
hareket eder.
En yüksek iyi olanı elde etmeye çalışır. Eylemin doğrulunu esas alır.
Kar-zarar durumuna göre davranışın ahlaki
olup olmadığını belirler.
Davranışın doğuştan hak ve ödevlerden
kaynaklı ilkeler setine uygun olup
olmadığıyla ilgilenir.
Haz veya mutluluk gibi maddi ve göreli
ölçütleri esas alır.
Adalet, eşitlik, tarafsızlık ya da
evrenselleştirilebilirlik sağlayan ölçütleri
esas alır.
Egoizm ve pragmatizm hakimdir. Toplam sosyal faydanın her birey için
geçerli kılınmasını dikkate alır.
Örnek Soru
İstanbul Arel Üniversitesi M.Y.O Sağlık
Kurumları İşletmeciliği
28
«seçenekler arasından nedensel etkide bulunabilme
durumudur» ifadesi aşağıdaki şıklardan hangisini
açıklamaktadır?
A. Akıl
B. Sorumluluk
C. Bilinç
D. Benlik
E. Özgür İrade