Mengenal Ragam Seni RUPA MURNI.docx

5/19/2018 Mengenal Ragam Seni RUPA MURNI.docx

1/13

Mengenal Ragam Seni RUPA MURNI

DAERAH KALIMANTAN TENGAH

Sosial Budaya

Penduduk asli Kalimantan Tengah adalah suku Dayak, suku ini merupakan masyarakatterbesar yang mendiami Propinsi Kalimantan Tengah bersama dengan berbagai suku

lain di Indonesia. Suku Dayak terbagi atas beberapa sub etnis yang masing-masing

memiliki satu kesatuan bahasa, adat istiadat dan budaya. Sub-sub etnis tersebut

antara lain Suku Dayak Ngaju (termasuk Bakumpai dan Mendawai), Ot Danum,

Maanyan, Lawangan, Siang dan lain-lain.

Masyarakat Dayak Kalimantan Tengah mempunyai sifat keterbukaan dan toleransi yang

tinggi yang tercermin dalam falsafah Huma Betang. Huma Betang adalah rumah khas

Kalteng, berupa rumah besar, dimana dalam satu rumah besar adat (Huma Betang)

Dayak Kalimantan Tengah tersebut tinggal bersama-sama bebera pa keluarga dengan

segala perbedaannya seperti status sosial, ekonomi maupun agama namun tetap hidup

secara harmonis.

Sifat gotong royong dalam masyarakat suku Dayak masih tetap terpelihara terutama

dalam gerak hidup bermasyarakat yang tercermin dari tradisi kerja Habaring Hurung,

Handep dan Harubuh.

Berbagai ragam dan jenis kesenian tradisional yang masih terpelihara dalam kehidupanmasyarakat di Kalimantan Tengah antara lain : Seni Tari, Seni Suara, Seni Rupa, Seni

Ukir, dan Seni Anyam-anyaman. Seni Suara berupa lagu -lagu Daerah dikenal dengan

istilah : Karungut, Kandan, Parung, Karinci Seni anyaman yang memiliki beragam corak

terus dikembang oleh masyarakat sebagai kerajinan rakyat.

Kerajinan anyaman tersebut antara lain yang terbuat dari rotan, bambu, pandan dan

purun. Disamping itu juga berkembang berbagai kerajinan etnik (tradisional) yang

terbuat purun, getah nyatu serta bahan kayu. Seni ukir dapat disaksikan pada

pembuatan benda-benda seperti Talawang (Peri- sai), bangunan Sandung, hulu dan

Sarung senjata khas Dayak Mandau, patung (Sapundu) dan bangunan pada rumah rumah

adat.

Disamping berbagai kerajinan Kalimantan Tengah juga kaya akan berbagai kegiatan

upacara adat / ritual seperti Tiwah, Manyanggar, Mamapas Lewu (bersih desa),

Mampakanan Sahur Parapah.Tiwah merupakan upacara ritual agama Kaharingan, yaitu

mengantarkan arwah orang yang telah meninggal ke Lewu Tatau (sorga). Acara ini


2/13

memakan waktu yang cukup lama sekitar satu bulan atau lebih.

Sumpit yang dalam bahasa Dayak Ngaju disebut sipet merupakan senjata tradisional

yang sudah dikenal sejak jaman dahoeloe kala. Sipet terbuat dari kayu ulin yang

dibentuk dan dilobangi bagian dalamnya sehingga menyerupai pipa lurus, dengan ukuran

diameter bagian luar sekitar 3 cm, diameter rongga dalam sekitar 0,75 cm dan panjang

sekitar 200 cm. Setelah diraut dan digosok sampai rapi, biasanya kayu ulin tersebutmenjadi berwarna hitam mengkilat sehingga permukaannya mirip seperti logam. Pada

bagian ujung depan pipa tadi dipasang dua macam aksesori yang terbuat dari besi,

yaitu di sisi sebelah bawah dipasang mata tombak yang tajam, dan pada sisi sebelah

atas dipasang besi kecil menyerupai pisir pada ujung laras senjata api, yang berguna

sebagai alat bantu untuk membidik sasaran. Kedua aksesori tersebut dilekatkan pada

batang sipet menggunakan rotan yang dianyam sedemikian rupa sehingga terlihat rapi,

kuat dan artistik. Bagian permukaan batang sipet terkadang dihiasi dengan ukiran

relief atau ornamen dengan motif khas Dayak.

Kegunaan utama sipet adalah sebagai senjata atau alat berburu, walaupun bisa juga

digunakan sebagai senjata pada saat berperang. Sebagai senjata, ia dilengkapi dengan

peluru yang dimasukkan ke dalam lobang laras dan dilontarkan ke arah sasaran dengan

cara ditiup menggunakan mulut. Jenis pelurunya ada 2 macam. Jenis pertama terbuat

dari tanah liat dalam keadaan setengah basah dibentuk berupa bola-bola kecil sebesar

ukuran lubang laras, biasanya digunakan untuk jarak dekat (sekitar 5 meter) untuk

berburu binatang kecil misalnya tupai dan burung-burung yang terbang rendah. Jenis

peluru yang kedua disebut damek atau lahes, terbuat dari bilah bambu yang

diruncingkan seperti anak panah dan di bagian belakangnya dipasang potongan kayu

gabus untuk mengatur arah, kurang lebih berfungsi sama dengan bulu angsa yang

dipasang pada shuttlecock (bola badminton). Lahes tersebut dibuat dalam jumlah

banyak, disimpan di dalam tabung bambu yang sudah diisi dengan cairan bisa atau

racun dari binatang liar, sehingga apabila melukai sedikit saja tubuh hewan sasaran

akan langsung mematikan. Biasanya lahes digunakan untuk berburu hewan yang lebih

besar, misalnya kancil, kijang atau hewan primata (misalnya monyet dll) yang tinggal di

atas pohon-pohon tinggi.

Suatu hal yang unik pada sumpit ialah ketika pelurunya dilontarkan menuju sasaran,

tidak akan terdengar bunyi apapun yang membuat sasarannya mengetahui dari mana

sumber asal serangan. Hal ini berbeda dengan senapan atau senjata api. Konon hal ini

jugalah yang membuat Belanda kewalahan dalam perang gerilya melawan suku Dayak di

Kalimantan. Kita tahu bahwa sebagai bangsa Eropa, orang Belanda itu mempunyai rasa

ingin tahu yang sangat tinggi terhadap setiap hal yang belum dimengerti olehnya.

Suatu ketika pasukan serdadu Belanda melintasi hutan. Kebetulan tidak jauh dari situ

ada beberapa orang suku Dayak sedang mengintai. Mereka pun melontarkan pelurusumpit dari tanah liat yang sengaja diarahkan pada sebatang pohon di depan salah

seorang serdadu Belanda. Para serdadu tadi langsung berkerumun meneliti benda

apakah gerangan yang tiba-tiba melesat di depan hidungnya. Ketika mereka asyik

berkerumun itulah mereka diserang dengan peluru beneran, yaitu lahes yang

mengandung racun.


3/13

Pada masa kini, anak-anak Dayak di daerah pedalaman Kalimantan masing sering

bermain perang-perangan menggunakan sumpit-sumpitan yang terbuat dari ruas

bambu kecil dengan peluru tanah liat. Meskipun maksudnya cuma sekedar main-main

tapi sesekali peluru tanah tersebut sering juga tanpa disengaja mengenai tubuh lawan.

Seni Rupa/Ukir

Seni Rupa/Ukir Kalimantan Tengah memiliki corak khas dan unik. Hal ini bisa

dilihat dari topeng, perisai, bangunan sandung (tempat menyimpan tulang

belulang), hulu dan sarung mandau, patung sapundu dan lain-lain.

Seni Anyaman/Kerajinan

Kalimantan Tengah memiliki beragam jenis kerajinan rakyat yang berbahan

rotan, pandan, purun, getah nyatu serta perhiasan dari batu alam Kalimantan

Tengah lain yang sangat menarik untuk dijadikan Souvenir (Cenderamata).

Senjata Khas/Tradisional

Suku Dayak memiliki senjata khas/tradisional seperti : Mandau, Sipet

(Sumpitan), Lunjo (Lembang), Duhung (sejenis keris), semua memiliki bentuk dan

artistik yang cukup tinggi.

Transportasi Tradisional

Sesuai kondisi alamnya, Suku Dayak banyak menggunakan perahu sebagai jenis

transportasi. Jenis-jenis perahu tradisional Suku Dayak : Jukung Rangkan dan

Banama (perahu besar).

Beberapa macam seni rupa khas Kalimantan Tengah, antara lain :

Sipet

Sumpitan (sipet) merupakan pula salah satu senjata etnik Dayak di Kalimantan. Senjata

ini umumnya digunakan sebagai alat berburu, menyerang musuh dan melawan segala

mara bahaya. Menurut kepercayaan Etnik Dayak sumpitan (sipet) tidak boleh digunakan

untuk membunuh sesama umat manusia.

Peluru atau anak sumpitan yang tajam seperti panah disebut domek. Untuk menambah

ampuh, lazimnya, domek diberikan suatu zat racun yang diperoleh dari getah sejenis

akar yang diolah sedemikian rupa disebut ipu. Ipu ditaruh (digosok) pada ujung anak

sumpitan. Karena itu manusia atau binatang yang terkena ipu akan keracunan. Sebelum


4/13

digunakan domek disimpan dalam suatu tempat khusus, disebut telep. Cara melepaskan

domek dari sumpitan ialah dengan meniup sekeras mungkin melalui lobang sumpitan

yang lurus.

Jarak capai anak sumpitan ini cukup jauh sehingga ia merupakan senjata yang praktis

untuk berburu. Menurut bentuknya itu, nenek moyang Etnik Dayak mengharapkanbahwa setiap orang harus jujur, lurus seperti lobang sumpitan sehingga dapat tercipta

ketulusan dan perdamaian.

Mandau

Kalimantan adalah salah satu dari 5 pulau besar yang ada di Indonesia. Sebenarnya

pulau ini tidak hanya merupakan daerah asal orang Dayak semata karena di sana ada

orang Banjar (Kalimantan Selatan) dan orang Melayu. Dan, di kalangan orang Dayak

sendiri satu dengan lainnya menumbuh-kembangkan kebudayaan tersendiri. Dengan

perkataan lain, kebudayaan yang ditumbuh-kembangkan oleh Dayak-Iban tidak sama

persis dengan kebudayaan yang ditumbuh-kembangkan Dayak-Punan dan seterusnya.

Namun demikian, satu dengan lainnya mengenal atau memiliki senjata khas Dayak yang

disebut sebagai mandau. Dalam kehidupan sehari-hari senjata ini tidak lepas dari

pemiliknya. Artinya, kemanapun ia pergi mandau selalu dibawanya karena mandau jugaberfungsi sebagai simbol seseorang (kehormatan dan jatidiri). Sebagai catatan, dahulu

mandau dianggap memiliki unsur magis dan hanya digunakan dalam acara ritual tertentu

seperti: perang, pengayauan, perlengkapan tarian adat, dan perlengkapan upacara.

Mandau dipercayai memiliki tingkat-tingkat kampuhan atau kesaktian. Kekuatan

saktinya itu tidak hanya diperoleh dari proses pembuatannya yang melalui ritual-ritual

tertentu, tetapi juga dalam tradisi pengayauan (pemenggalan kepala lawan). Ketika itu

(sebelum abad ke-20) semakin banyak orang yang berhasil di-kayau, maka mandau yang

digunakannya semakin sakti. Biasanya sebagian rambutnya sebagian digunakan untukmenghias gagangnya. Mereka percaya bahwa orang yang mati karena di-kayau, maka

rohnya akan mendiami mandau sehingga mandau tersebut menjadi sakti. Namun, saat

ini fungsi mandau sudah berubah, yaitu sebagai benda seni dan budaya, cinderamata,

barang koleksi serta senjata untuk berburu, memangkas semak belukar dan bertani.
http://balekkampong.multiply.com/photos/hi-res/upload/SB23AwoKCB8AAHhl@AQ1


5/13

Struktur Mandau

1. Bilah Mandau

Bilah mandau terbuat dari lempengan besi yang ditempa hingga berbentuk pipih-

panjang seperti parang dan berujung runcing (menyerupai paruh yang bagian atasnyaberlekuk datar). Salah satu sisi mata bilahnya diasah tajam, sedangkan sisi lainnya

dibiarkan sedikit tebal dan tumpul. Ada beberapa jenis bahan yang dapat digunakan

untuk membuat mandau, yaitu: besi montallat, besi matikei, dan besi baja yang diambil

dari per mobil, bilah gergaji mesin, cakram kendaraan, dan lain sebagainya. Konon,

mandau yang paling baik mutunya adalah yang dibuat dari batu gunung yang dilebur

khusus sehingga besinya sangat kuat dan tajam serta hiasannya diberi sentuhan emas,

perak, atau tembaga. Mandau jenis ini hanya dibuat oleh orang-orang tertentu.

Pembuatan bilah mandau diawali dengan membuat bara api di dalam sebuah tungkuuntuk memuaikan besi. Kayu yang digunakan untuk membuat bara api adalah kayu ulin.

Jenis kayu ini dipilih karena dapat menghasilkan panas yang lebih tinggi dibandingkan

dengan jenis kayu lainnya. Setelah kayu menjadi bara, maka besi yang akan dijadikan

bilah mandau ditaruh diatasnya agar memuai. Kemudian, ditempa dengan menggunakan

palu. Penempaan dilakukan secara berulang-ulang hingga mendapatkan bentuk bilah

mandau yang diinginkan. Setelah bilah terbentuk, tahap selanjutnya adalah membuat

hiasan berupa lekukan dan gerigi pada mata mandau serta lubang-lubang pada bilah

mandau. Konon, pada zaman dahulu banyaknya lubang pada sebuah mandau mewakili

banyaknya korban yang pernah kena tebas mandau tersebut. Cara membuat hiasansama dengan cara membuat bilah mandau, yaitu memuaikan dan menempanya dengan

palu berulang-ulang hingga mendapatkan bentuk yang diinginkan. Setelah itu, barulah

bilah mandau dihaluskan dengan menggunakan gerinda.

2. Gagang (Hulu Mandau)

Gagang (hulu mandau) terbuat dari tanduk rusa yang diukir menyerupai kepala burung.

Seluruh permukaan gagangnya diukir dengan berbagai motif seperti: kepala naga,

paruh burung, pilin, dan kait. Pada ujung gagang ada pula yang diberi hiasan berupa bulu

binatang atau rambut manusia. Bentuk dan ukiran pada gagang mandau ini dapat

membedakan tempat asal mandau dibuat, suku, serta status sosial pemiliknya.

3. Sarung Mandau.

Sarung mandau (kumpang) biasanya terbuat dari lempengan kayu tipis. Bagian atas

dilapisi tulang berbentuk gelang. Bagian tengah dan bawah dililit dengan anyaman rotan

sebagai penguat apitan. Sebagai hiasan, biasanya ditempatkan bulu burung baliang,

burung tanyaku, manik-manik dan terkadang juga diselipkan jimat. Selain itu, mandau

juga dilengkapi dengan sebilah pisau kecil bersarung kulit yang diikat menempel pada

sisi sarung dan tali pinggang dari anyaman rotan.

Nilai Budaya

Pembuatan mandau, jika dicermati secara seksama, di dalamnya mengandung nilai-nilai

yang pada gilirannya dapat dijadikan sebagai acuan dalam kehidupan sehari-hari bagi


6/13

masyarakat pendukungnya. Nilai-nilai itu antara lain: keindahan (seni), ketekunan,

ketelitian, dan kesabaran. Nilai keindahan tercermin dari bentuk-bentuk mandau yang

dibuat sedemikian rupa, sehingga memancarkan keindahan. Sedangkan, nilai ketekunan,

ketelitian, dan kesabaran tercermin dari proses pembuatannya yang memerlukan

ketekunan, ketelitian, dan kesabaran. Tanpa nilai-nilai tersebut tidak mungkin akan

terwujud sebuah mandau yang indah dan sarat makna.

Mandau adalah salah satu senjata yang diciptakan oleh nenek moyang Etnik Dayak di

Kalimantan umumnya. Terbuat dari besi yang kuat dan baik. Oleh Etnik Dayak, mandau

dipercayai memiliki tingkat-tingkat keampuhan sesuai kesaktian besinya.

Dalam kaitan itu, besi Montallat paling terkenal diantara bahan-bahan lainnya untuk

membuat senjata mandau. Oleh masyarakat Dayak, selain untuk merantas hutan dan

bertani, mandau juga digunakan untuk menghadapi musuh. Para pahlawan dulu

menggunakan mandau sebagai senjata yang tidak dapat terpisah dari tubuhnya,kemanapun pergi selalu dibawa.Umumnya mandau memiliki hulu (pegangan) terbuat dari

tanduk atau kayu terpilih dan dihiasi ukiran. Bentuk ukiran pada hulu mandau ini dapat

membedakan tempat asal usul mandau dibuat, suku dan derajat pemakainya. Itu bisa

terlihat dari gaya serta motif ukirannya. Selain itu, di bagian hulu mandau disisipi

rambut, yang berfungi menambah keangkeran dan keampuhannya.

Telawang

TELAWANG atau KELABET adalah alat pertahanan diri dari serangan musuh yang

menggunakan senjata tajam yang terkenal dan digunakan di seluruh Kalimantan.

Terbuat dari kayu yang kuat, begian depannya diberi ukiran khas dayak.
http://balekkampong.multiply.com/photos/hi-res/upload/SB24KAoKCB8AABfTTmk1


7/13

Gong

Gong dalam etnik Dayak, berfungsi sebagai alat komunikasi yang vital dan alat seni

budaya. Sebagai alat komunikasi gong juga dibunyikan untuk pemberitahuan, baik

adanya bahaya, musuh datang dari luar, kebakaran atau panggilan untuk sesuatu

pekerjaan gotong royong. Dalam peristiwa kematian, misalnya, gong dibunyikan tiga kali

berturut-turut dalam waktu tertentu selama mayat masih belum dimakamkan. Bunyi itu

terdengar sampai kampung-kampung yang jauh sehingga kaum kerabat dari tempat

jauh datang untuk menghadiri upacara pemakaman. Dalam acara seni budaya, gong juga

mempunyai peranan penting, seperti pada upacara-upacara "BOKAS", "TIWAH",upacara penyambutan tamu-tamu yang dihormati, perkawinan dan acara kesenian

lainnya.

Jukung Sudur

Jukung Sudur Perahu ini bahannya dibuat dari sebatang pohon yang kuat, dibelah dua

kemudian dibentuk menjadi semacam badan perahu dengan lambung yang rendah.

Dengan bentuk seperti itu, jukung sudur terlihat sangat surut dan mengkhawatirkan

bagi yang tidak pernah menaikinya. Sebenarnya bentuk seperti ini sangat praktis,

karena tahan gelombang, mudah untuk melintasi riam-riam serta praktis jika harus

diangkat. Sebagai alat angkutan, perahu (jukung sudur) inipun dapat pula diberidinding-dinding papan yang kuat (tambit bahasa daerah).

Sesuai dengan keadaan geografis daerah Kalimantan, yang banyak memiliki anak sungai

dan hutan rimbanya, perahu ini dibuat dari bahan alam yang tersedia. Sebagai


8/13

hasil kultural asli masyarakatnya, jukung sudur menjadi alat angkutan untuk pergi

berhuma dan alat komunikasi antar desa. Di masa perjuangan, perahu (jukung sudur) ini

digunakan pahlawan-pahlawan, seperti Panglima Batur dan lainnya sebagai alat

transportasi menghadapi tentara Belanda.

Rumah betang

A. Selayang Pandang

Di Kecamatan Delang, Kabupaten Lamandau, Propinsi Kalimantan Tengah, masih banyak

terlihat rumah-rumah penduduk yang berbentuk rumah betang. Rumah betang adalah

rumah tradisional Suku Dayak di Kalimantan, berbentuk rumah panggung yang

memanjang ke belakang dengan kayu ulin sebagai bahan utama bangunannya. Rumah-

rumah betang yang ada di Kecamatan Delang rata-rata berumur ratusan tahun dan

masih terpelihara dengan baik hingga saat ini. Hal itu menandakan bahwa penduduk di

Kecamatan Delang sampai saat ini masih melestarikan adat-istiadat dan budaya yang

diwariskan oleh nenek moyang mereka.

Salah satu rumah betang di Kecamatan Delang yang masih terawat dengan baik dan

sering dikunjungi oleh banyak wisatawan adalah Rumah Betang Ojung Batu. Yang

membedakan Rumah Betang Ojung Batu dengan rumah-rumah betang lainnya adalah di

dalamnya terdapat banyak tajau. Konon, rumah betang ini dulunya dikenal sebagai

tempat kediaman seorang tokoh masyarakat Dayak yang sangat kaya yang memiliki

ribuan tajau, sebuah benda mirip tempayan yang oleh masyarakat setempat dijadikan

sebagai simbol kekayaan dan kehormatan seseorang.

Tajau juga dianggap sebagai benda yang memiliki kekuatan gaib dan dapat membawarejeki bagi orang yang memilikinya. Konon, orang yang membuat tajau bukanlah orang

sembarangan, karena dia harus menguasai upacara khusus sebelum membuatnya.

Namun sayang, jumlah tajau yang ada di rumah betang ini sekarang sudah jauh

berkurang, menjadi ratusan saja. Saat ini, rumah betang yang sudah berumur hampir

1.000 tahun dimiliki oleh Omas Petinggi Kaya, salah satu tetua adat di Kecamatan

Delang. Oleh Pemerintah Kabupaten Lamandau, Rumah Betang Ojung Batu ditetapkan

sebagai bangunan bersejarah yang dilindungi.

B. Keistimewaan

Rumah Betang Ojung Batu memiliki keunikan dan keistimewaan tersendiri. Bentuknya

memanjang ke belakang sekitar dua ratus meter, bertiang panggung dari kayu ulin

dengan diameter di atas 50 sentimeter dan tinggi 1,5 meter, serta beratap sirap yang

juga terbuat dari kayu ulin. Di dalam rumah betang ini terdapat puluhan bilik dan satu

bilik dihuni oleh satu keluarga. Setiap keluarga penghuni bilik memiliki koleksi barang-


9/13

barang antik berupa piring keramik, gong, meriam kuno, talam tembaga, dan berbagai

bentuk perhiasan Cina dan Belanda yang sudah sangat jarang dijumpai. Para penghuni

Rumah Betang Ojung Batu dikenal pula memiliki seni budaya cukup tinggi, yang dapat

dilihat dari berbagai bentuk ukiran yang menghiasi hampir di seluruh bagian rumah,

mandau (senjata khas Suku Dayak) yang menempel di dinding rumah, tombak, dan

berbagai bentuk anyaman yang terbuat dari rotan.

Meskipun ukuran rumah ini terbilang luas dan besar, namun hanya ada satu pintu masuk

utama untuk memasuki rumah ini. Hal ini menyiratkan makna filosofis yang luhur, yaitu

agar semua anggota keluarga yang menghuni rumah ini memiliki persamaan persepsi dan

tujuan dalam menjalani kehidupan sehari-hari. Apapun aktivitas yang dilakukan oleh

para penghuni rumah, mereka tetap masuk dan keluar dari pintu yang sama. Di samping

itu, dengan hanya memiliki satu pintu utama, diharapkan penghuni rumah dapat lebih

mampu mengenal antara penghuni yang satu dengan penghuni lainnya secara lebih

dekat. Untuk memasukinya, penghuni rumah harus melewati anak tangga yang berada dibawah kolong rumah.

Selain memiliki keistimewaan dari sisi arsitekturnya, Rumah Betang Ojung Batu juga

memiliki sisi keistimewaan lainnya, yaitu keramahan para penghuninya. Setiap

pengunjung yang datang akan disambut dengan ramah, tidak dipungut biaya, dan cukup

mengisi buku tamu sebagai media perkenalan. Apabila berkenan, pengunjung akan

diajak untuk minum tuak (minuman tradisional dari beras ketan) dan makan sirih karena

dianggap menghargai budaya masyarakat lokal.

Pemandangan bersahaja lainnya juga dapat dilihat dari ekspresi kebersamaan danpersaudaraan di antara para penghuni rumah, terutama ketika ada permasalahan yang

menimpa salah satu penghuni. Misalnya, jika salah satu anggota keluarga ada yang

meninggal dunia maka masa berkabung mutlak diberlakukan selama satu minggu bagi

semua penghuni dengan tidak menggunakan perhiasan, tidak berisik, tidak minum tuak,

dan tidak menghidupkan peralatan elektronik.


10/13

Kebudayaan suku Dayak

Tudung Balanga Pot dari Rotan


11/13

Berbagai jenis Kain dan pakaian

Anyaman :

Topi Lampit/Amak/Tikar Tas Tempat Tisu

Motif-motif :

Motif batang garing

Motif talawang Motif Sulur Motif campuran

Motif tanaman Motif Perhiasan Motif campuran Motif Sulur


12/13

Penjelasan mengenai pola dan motif-motif khas Kalimantan Tengah :

Pola-pola serta motif-motif yang umumnya digunakan oleh suku Dayak

terinspirasi secara keseluruhan dari alam. Hal ini disebabkan karena kehidupan suku

Dayak sangat bergantung dan dekat dengan alam. Sehingga rupanya hal tersebut juga

mempengaruhi keseniannya, khusus dalam hal ini adalah seni rupa.Dapat kita lihat bahwa pola suku Dayak memiliki bentuk yang dinamis, berupa

bentuk-bentuk yang asimetris, zig-zag, atau gelombang-gelombang spiral. Hal ini

menandakan kehidupan masyarakat suku Dayak yang sangat aktif mengelola hidup

mereka, namun tetap dengan wawasan alam.

Motif yang paling sering kita temukan adalah motif batang garing, motif sulur,

motif talawang, motif tanaman, motif perhiasan, atau motif dengan kombinasi dari

beberapa motif yang ada sekaligus. Batang garing bagi suku dayak berarti hierarki

dalam kehidupan. Semua manusia diibaratkan hidup dalam satu pohon yang kompleks,

dengan Tuhan pada puncaknya, dan masyarakata dayak pada urutan-urutannya masing-masing. Walaupun terdapat kelas sosial khusus, tetapi antar masyarakat selalu

tercipta hubungan yang harmoni dan saling bergotong-royong.

Motif-motif lain juga kebanyakan dipengaruhi oleh faktor-faktor yang ada di

daerah kalimantan. Contohnya motif tanaman dan motif sulur yang terinspirasi dari

tanaman-tanaman sulur rawa yang banyak tumbuh di daerah pedalaman dan hutan

kalimantan. Selain itu ada pula mitf bulu burung enggang, dimana bagi masyarakat

dayak, burung enggangmemberikan pengaruh kedamaian, kekuasaan, kekuatan, serta

kecerdasan. Begitu pula dengan berbagai macam motif-motif lainnya.


13/13

A. Daftar Kepustakaan

___________.2004. Ensiklopedi Populer Anak Jilid ke-4. Jakarta : PT Ichtiar Baru

Van Hoeve.

Riwut.Tjilik ( disunting oleh Nila Riwut ).2003. Maneser Panatau Tatu Hiang

(Menyelami Kekayaan Leluhur). Palangkaraya : Indonesia Publishing

House.

Tim Abdi Guru. 1978. Kesenian untuk SMP Kelas VII. Jakarta : Erlangga.

B. Sumber Internet

www.Melayu Online.com

www.wisatamelayu.com

http://balekkampong.multiply.com

http://id.wikipedia.org

http://www.sinarharapan.co.id

http://noesantara.com

www.hupelita.com

www.kalteng.go.id
http://www.wisatamelayu.com/http://www.wisatamelayu.com/http://balekkampong.multiply.com/http://balekkampong.multiply.com/http://id.wikipedia.org/http://id.wikipedia.org/http://www.sinarharapan.co.id/http://www.sinarharapan.co.id/http://noesantara.com/http://noesantara.com/http://www.hupelita.com/http://www.hupelita.com/http://www.hupelita.com/http://noesantara.com/http://www.sinarharapan.co.id/http://id.wikipedia.org/http://balekkampong.multiply.com/http://www.wisatamelayu.com/

Documents

Mengenal Ragam Seni RUPA MURNI.docx