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Medicina Prehispánica

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Medicina Prehispánica. Saucedo López Francisco Serrato Garibay Karina Talavera Gonzales Arturo. UBICACIÓN GEOGRAFICA. - PowerPoint PPT Presentation

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UBICACIÓN GEOGRAFICA.El Imperio Azteca se estableció en el Valle de México. Se ubico principalmente en los estados de México, Veracruz, Puebla, Oaxaca, Guerrero, la costa de Chiapas, Hidalgo, y parte de Guatemala.

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GOBIERNO era una teocracia

encabezada por el tlatoani,

Cuando el tlatoani, tomaba decisiones

por ejemplo la declaración de la guerra, deliberaba con algunos asesores.

El más importante era el cihuacóatl,

En niveles inferiores había muchos funcionarios;

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El gobernante se convertía en el supremo sacerdote liderando no solo por los ejércitos y el gobierno, sino también por la religión a ser como el papa en la cristiandad

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Se dividen en veinte clanes llamados calpullis,

Cada clan contaba con tierras, un templo y un jefe o calpullec. Se dividían en:

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Clase de los Nobles o Pipiltin

Clase de la Gente Común o Macehualtin

Clase de los Esclavos

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Economía Abundante mano de

obra.

Abundancia de materias primas y productos.

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Comercio Se basaba

principalmente en el trueque.

Normalmente los comerciantes mexicas (pochtecas) intercambiaban productos de Tenochtitlan

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Conseguían obsidiana de la Sierra Madre Sur y Occidental

Otra industria muy popular entre los habitantes del imperio azteca fue la textil,

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En el siglo Xll llego la tribu azteca o mexica

En México, como en otras partes, la medicina primitiva fue empírica y mágica de allí la intervención de sus divinidades.

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Las comunidades primitivas, presentaron una forma rudimentaria de medicina mágica.

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Los diversos pueblos indígenas poseyeron diversas deidades en relación con la medicina.

La diosa Tzapotlatenan presidía la medicina en general.

El dios Xipe, era la divinidad tutelar de la medicina, mandaba enfermedades, diversas tales como el ¨mal de ojo¨, la sarna y la ¨postema´¨.

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Tezcatlipoca, dios creador del cielo y la tierra, se creía que se castigaba a los lascivos enviándoles las enfermedades venéreas.

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Quetzalcoatl, en su advocación de dios del Aire, se encomendaban los enfermos de catarro y reumatismo

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Cihuacoatl, la primera mujer que parió.

Xochiquetzal, era la deidad propicia para las embarazadas

La diosa ´¨Tzintetl o Centeotl´¨, era la diosas de las yerbas medicinales.

Amimitl¨ invocando por los enfermos del estómago y los disentéricos

Tlaltecuin, el dios negro, a quien los padres encomendaban a sus hijos enfermos.

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Tlaloc,

Xolotl¨, que producía las monstruosidades y los vicios de conformación y se le invocaba en caso de aborto.

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Nanahuatl¨ dios de los leprosos Xoalteuctli¨ dios del sueño Cihuapipilti¨ eran mujeres que habían

muerto en el primer parto, deificadas por los mexicanos

Ixtlitlo¨ era la deidad protectora de los infantes

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Se dieron cuenta de la circulación de la sangre, por virtud de un signo exterior cardiaco:

la pulsación de la punta del corazón

de la circulación de las arterias.

Tenían ideas acerca de la digestión y del aparato donde esta se llevaba a cabo.

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No le paso inadvertida la causa real o aparente de algunas enfermedades y comprendieron como:

Llamaron ´cocolli´ a las enfermedades en general

supieron también que unas enfermedades se transmiten por contagio y les dieron el nombre de ´cocoliztli´.

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la sialorrea o “chichitl”, los vomitos o “nezotlaliztli”

los que tenían flemas “alahuac”babas “istlactli”;

sangre “eztli”.

Dieron también nombre propio a la enteritis, la oclusión intestinal y las parasitosis intestinales,

entre los sindromes describían la disentería o “tlecoaciuiztli”.

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Conocieron y nombraron algunos síntomas, el dolor precordial o “yollotencualiztli”.

Otras modificaciones que pudieron observar en los carateres del “tecuica” o pulso.

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Se conocen algunos síntomas como: la hemoptisis “piapiazquetzaliztli”; la tuberculosis también llamada

“tetzauhcocoliztli”. el catarro nasal o “tzonpiliniztli” la bronqutis o “tlatlaxiliztli”.

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Los lunares, se conocían con el nombre de “tlaciuiztli”

el prurito o “cuecuetzoquiliztli” enfermedad de los dioses o enfermedad

sagrada a la elefantitis.

El termino genérico de “zahuatl” enfermedades con lesiones en la piel:

“chincual” a la urticaria “xiotl” a la psoriasis.

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la locura

la grave o furiosa o “tlahuillilocayotl”

la discreta o “xolopeyotl”.

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locura muy activas, al envenenamiento por “toloatzin” o toloache.

La nomenclatura que usaron se refiere a los sindromes y a la evolución de la enfermedad la llamaron:

“cocototzauhqui” “tlanquatzocotlic” “vilatzin” “ixpoliuhqui” “huapahualiztli”

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“yulli”, “totomiauiliztli”

nombraron también como entidades separadas a la blenorragia, chancros y a los bubones.

“cuichil”.

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“tepitonzahuatl” hueyzahuatl”.

La sífilis fue ampliamente conocida y en su etapa terciaria se aconsejaba el tratamiento por medio de baños de vapor

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No establecían distinción entre arteria y venas a las cuales llamaban¨¨ezcotli¨, generalmente aunque si aplicaban el nombre de¨ ezcocopitzactli¨ a los vasos mas delgados.

zaliuhyantli¨ .

Los nahoas dieron nombre a las principales articulaciones de los miembros y a los diferentes segmentos del cuerpo, algunos órganos y viceras.

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Los cirujanos les llamaban “texoxotlaticitl”,

los “componedores” de hueso“toniquetezani”,

los otólogos “tenacazpati”,

los oculistas “teixpati”, los dentistas

“tlancopinaliztli”, “tezoctezoani”, eran los

sangradores.

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Para inmovilizar fracturas o disluxaciones empleaban una pasta espesa y adherente auxiliada por tablillas construidas ex-profeso “vapaltontli”.

Los aztecas usaron suturas, parace que la mas frecuente fue por puntos separados.

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Entre las operaciones de pequeña cirugía que practicaban con mas frecuencia se describe las sangrías: locales, con sanguijuelas o puas huecas.

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PIROTERAPIA El tratamiento de la sífilis entre los

indios mexicanos estaba basado desde hace siglos en la piroterapia y las sales mercuriales.

Estos se hacían con ayuda del “temazcalli” o baño de vapor de agua.

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La herbolaria

La farmacopea de Mexico indígena antiguo, fincaba la mayor parte de su experiencia en la herbolaria, al grado que al lado de los médicos indígenas actuaban otros profesionales: los herbolarios.

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El “achiote” o pimiento de tabasco, o “bixa orella” era empleados por los antiguos indios para tratar la lepra.

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El tabaco era conocido como planta maravillosa que los indios mexicanos fumaban, tomaban un polvo o en rapè, la aspiraban por la nariz mediante largas pipas en forma de “y”, la masticaban, la bebían en infusiones,

los indígenas del noroeste de mexico usaban el jiculi o peyote.

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Tabaco Peyote

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El¨ tlama-tepatiticitl¨, se parecía al médico internista porque curaba con medicinas ingeridas.

El ¨texoxotla-ticitl¨ tendría su equivalente en el cirujano,

El ¨tezoc´-tezocani¨ en los desaparecidos flebotomianos,

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la ¨tlamat-quiticitl¨ en la comadrona y el¨ papiani-panamacani¨ en el

boticario o herbolario. Para realizar sus operaciónes

procuraban al enfermo una anestesia hasta de 4 horas.

Algunos indígenas curaban con medicinas suministradas por vía bucal

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Tomaban en cuenta también el mes, las fases de la luna la dirección, la intensidad de los vientos, la temporada de lluvias, los eclipses, ye en general todos los fenómenos meteorológicos y cósmicos que pudiesen ocurrir.

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Era impartida por lo aztecas en templos llamados ¨ Calmecac¨

¨Tepochtlato¨ era el encargado de supervisarla y la efectuaban los sacerdotes

La medicina o ¨ticiotl¨, a la vera de los templos entraba a la categoría de artesanía.

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los padres desempeñasen en el propio hogar el papel de ¨tlamatiliztemachtiani¨ expresión equivalente a la de maestro.

El padre enseñaba al hijo a conocer las enfermedades.

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Fin