MAKALAH

TAFSIR 2

AYAT-AYAT AL-QUR’AN TENTANG TUJUAN

PENDIDIKAN

Diajukan untuk memenuhi salah satu tugas kelompok pada Mata Kuliah Tafsir 2

Cecep Hilman S,Pd.I.M,Pd.

Disusun Oleh:

Kelompok 1

1. Ikmal Khoiri

2. Rini Rohmania

3. Supendi

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM SUKABUMI

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

2107/2018

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas segala rahmat-Nya

sehingga tugas kelompok ini dapat tersusun. Adapun judul yang dibahas

dalam makalah ini yaitu “AYAT-AYAT Al-QURAN TENTANG TUJUAN

PENDIDIKAN”. Tidak lupa kami juga mengucapkan banyak terimakasih

atas bantuan dari pihak yang telah berkontribusi dengan memberikan

pikirannya.

Kami harap semoga makalah ini dapat menambah pengetahuan dan

pengalaman bagi para pembaca, untuk ke depannya dapat memperbaiki

bentuk maupun menambah isi makalah agar menjadi lebih baik lagi.

Karena keterbatasan pengetahuan maupun pengalaman kami, Kami yakin

masih banyak kekurangan dalam makalah ini, oleh karena itu kami sangat

mengharapkan saran dan kritik yang membangun dari pembaca demi

kesempurnaan makalah ini, Terima Kasih.

Sukabumi, 23 Maret

218

Penyusun

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR .................................................................. I

DAFTAR ISI ................................................................................. II

BAB I PENDAHULUAN ............................................................. 1

A. Latar Belakang masalah ............................................................ 1

B. Rumusan Masalah..................................................................... 1

C. Tujuan Masalah ........................................................................ 1

BAB II PEMBAHASAN .............................................................. 1

A. Pengertian Tujuan Pendidikan .................................................. 1

B. Perspektif Alquran dan Hadist tentang Tujuan Pendidikan...... 2

C. Analisis Kritis Ayat-ayat Tujuan Pendidikan ........................... 9

BAB III PENUTUP ...................................................................... 11

A. Kesimpulan ............................................................................... 11

B. Saran ......................................................................................... 11

DAFTAR PUSTAKA ................................................................... 12

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Islam sangat mementingkan pendidikan. Dengan pendidikan yang

benar dan berkualitas, individu-individu yang beradab akan terbentuk yang

akhirnya memunculkan kehidupan sosial yang bermoral. Sayangnya,

sekalipun institusi-institusi pendidikan saat ini memiliki kualitas dan

fasilitas, namun institusi-institusi tersebut masih belum memproduksi

individu-individu yang beradab. Sebabnya, visi dan misi pendidikan yang

mengarah kepada terbentuknya manusia yang beradab, terabaikan dalam

tujuan institusi pendidikan.

Penekanan kepada pentingnya anak didik supaya hidup dengan

nilai-nilai kebaikan, spiritual dan moralitas seperti terabaikan. Bahkan

kondisi sebaliknya yang terjadi. Saat ini, banyak institusi pendidikan telah

berubah menjadi industri bisnis, yang memiliki visi dan misi yang

pragmatis. Gelar dianggap sebagai tujuan utama, ingin segera dan

secepatnya diraih supaya modal yang selama ini dikeluarkan akan menuai

keuntungan. Sistem pendidikan seperti ini sekalipun akan memproduksi

anak didik yang memiliki status pendidikan yang tinggi, namun status

tersebut tidak akan menjadikan mereka sebagai individu-individu yang

beradab.

Dalam budaya Barat sekular, tingginya pendidikan seseorang tidak

berkorespondensi dengan kebaikan dan kebahagiaan individu yang

bersangkutan. Dampak dari hegemoni pendidikan Barat terhadap kaum

Muslimin adalah banyaknya dari kalangan Muslim memiliki pendidikan

yang tinggi, namun dalam kehidupan nyata, mereka belum menjadi

Muslim-Muslim yang baik dan berbahagia.

Dalam makalah ini penulis berusaha menggali dan

mendeskripsikan tujuan pendidikan dalam Islam secara induktif dengan

melihat dalil-dalil naqli yang sudah ada dalam al-Qur’an maupun al-

Hadits, juga memadukannya dalam konteks kebutuhan dari masyarakat

secara umum dalam pendidikan, sehingga diharapkan tujuan pendidikan

dalam Islam dapat diaplikasikan pada wacana dan realita kekinian.

B. Rumusan Masalah

1. Apa pengertian tujuan pendidikan menurut beberapa tokoh?

2. Bagaimana tujuan pendidikan dalam perspektif Alquran dan hadist?

C. Tujuan Masalah

1. Untuk mengetahui pengertian dari tujuan pendidikan

2. Untuk menganalisis tujuan pendidikan dalam perspektif Alquran dan

hadist

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Tujuan Pendidikan

Tujuan adalah arah atau sasaran yang ingin di capai.dalam bahasa

arab, tujuan itu di sebut dengan al-hadf muntadal fihi bi al-siham (sasaran

atau objek yang di perlombahkan dengan panah) atau kullu shay’in azim

murtafi’ (segala sesuatu yang besar dan tinggi). Dan al-ghard berarti

“maksud atau yang di inginkan”.

Berdasarkan makna harfiah ini, maka tujuan dapat diartikan kepada

sesuatu yang sangat di dambakan bagaikan pemanah yang berharap anak

panahnya dapat mencapai sasaran atau objek yang di panahnya. Setiap

target yang ingin di capai, dengan demikian, tujuan pendidikan berarti

sasaran yang ingin di capai atau di raih setelah melalui proses pendidikan.

Artinya pendidikan yang merupakan suatu proses mempunyai target atau

tujuan yang ingin di capai, dimana tujuan tersebut harus melekat atau

dimiliki oleh peserta didik setelah melalui proses tersebut. Peserta didik di

harapkan memiliki kompetensi tertentu sesuai dengan peringkat

pendidikan yang dilaluinya. Kompetensi itu meliputi pengetahuan, sikap

dan keterampilan. Penyelenggaraan pendidikan, baik pada tingkat lembaga

maupun dalam proses pembelajaran, mempunyai target atau sasaran yang

ingin di capai.

Tujuan pendidikan memegang peranan penting dalam pendidikan,

karena pendidikan dapat memberikan arahan yang jelas dalam

melaksanakan segala kegiatan pendidikan. Penentuan tujuan pembelajaran

menjadi penting tidak hanya untuk memastikan sasaran yang ingin di

capai, tetapi juga dapat memberikan arahan kepada guru dalam memilih

dam menentukan materi pembelajaran.

B. Perspektif Alquran dan Hadist tentang Tujuan Pendidikan

Konsep tujuan pendidikan menurut Umar Muhammad At-Taumi

Ash-Shaibani adalah perubahan yang diinginkan melelui proses

pendidikan, baik dalam tingkah laku individu pada kehidupan pribadi,

kehidupan masyarakat, dan alam sekitar maupun pada proses pendidikan

serta pengajaran itu sendiri. Berdasarkan konsep ini, pendidikan dipandang

tidak berhasil atau tidak mencapai tujuan apabilatidak ada perubahan pada

diri peserta didik setelah menyelesaikan suatu progam pendidikan.

Agar dapat terukur, sebelum melakukan proses pendidikan perlu

dibuat rumusan-rumusan tujuan yang jelas. Rumusan tersebut dapat digali

dari sumber pendidikan Islam yaitu Alquran dan hadist.

Berikut ini akan dikemukakan ayat-ayat Alquran dan hadist yang

berkenaan dengan tujuan pendidikan. Diantanya bertakwa kepada Allah,

beriman, dan berakhlak mulia.

1. Bertakwa kepada Allah

Berdasarkan rumusan para ahli tujuan pendidikan salah satunya

yaitu membentuk peserta didik menjadi insane yang saleh dan bertakwa

kepada Allah. Allah berfirman dalam Surat Al-Hujurat: 13

ه ي ا ي ج ث ا و س و ذ ى لا خ ا ااس ااا اب ىع ش ى ع ىو ى ا وس ف ىاا خ ع از ل ب ائ و

بيس خ ي ع هللا ا د هللاا حم ى ع

Artinya: Wahai manusia sungguh kami telah menciptakan kau dari

seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian kami jadikan kamu

berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal.

Sungguh, yang paling mulia diantara kau di sisi Allah ialah orang yang

paling bertakwa. Sungguh, Allah maha mengetahui, maha teliti.

Ketakwaan dasalehan itu ditandai dengan kemapanan akidah dan

keadilan yang mewarnai segala aspek kehidupan seseorang: yang

meliputi pikiran, perkataan, perbuatan, pergaulan dan lain sebagainya.

Untuk mencapai tujuan pendidikan terdapat empat hal yang mesti di

perkenalkan kepada peserta didik melalui materi yang di ajarkan yaitu:

1. Memperkenalkan kepada mereka, bahwa manusia secara individu.

2. Memperkenalkan kepada mereka, bahwa manusia sebagai makhluk

sosial.

3. Memperkenalkan kepada mereka bahwa alam ini ciptaan Tuhan dan

mengajak peserta didik memahami hikmah Tuhan menciptakannya.

4. Memperkenalkan kepada mereka pencipta alam dan mendorong

mereka beribadah.

Keempat hal di atas di sebut oleh al- jamali sebagai inti dari

tujuan pendidikan islam yaitu mengenal Allah dan bertakwa

kepada-Nya. Sehubunagn dengan takwa sebagai tujuan pendidikan,

berikut ini hadist yang sesuai:

عأبيهسيسةزضيهللاعهسءيزسىيهللاملسو هيلع هللا ىلص

ااسلايأ حماههلل ا وس

Artinya: Abu hurairah meriwayatkan bahwa rasulullah

ditanya, “Ya, Rasulullah, siapa manusia yang paling mulia?”

Beliau menjawab, “Orang yang paling bertakwa.” (HR. Muslim)

Hadist ini menunjukkan bahwa manusia yang paling mulia

adalah yang paling tinggi tingkat ketakwaannya. Sikap takwa

mengalahkan semua indikasi kemulian martabat yang lain. Simbol-

simbol kemodernan dan kesejahteraan yang dimiliki oleh

seseorang tidak dapat mengalahkan sikap takwa. Hal itu berarti

bahwa kendatipun sesesorang memiliki keterampilan

menggunakan teknologi mutakhir dan memiliki kekayaan yang

melimpa, tetapi ia tidak bertakwa kepada Allah, maka

sesungguhnya ia belum dapat dimasukkan kedalam kategori orang

yang paling mulia.

2. Beriman dan berilmu

Ilmu pengetahuan dalam perspektif Islam sangat erat kaitannya

dengan iman, iman dibangun atas dasar ilmu pengetahuan maka

bertambahnya ilmu identik dengan bertambahnya iman.

Dalam Surat Ali- Imran Ayat 190-191 ditegaskan:

ازل ي جل وىال ب اب ا ه و فا ي اخخل زضو ال ثو ى كاس فيخ ا

ب ا ال زضز ثو ى كاس فيخ و ي خ ف ى س و ىبه خ ع ل ع ىد او او لي ا ال و ي رو س ا ري

ا از ر اب ف م اع ه ه راب اطل س بح مج اخ

Artinya: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi,

dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi

orang-orang yang berakal,

(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri

atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan

tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan

Kami, Tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha suci

Engkau, Maka peliharalah Kami dari siksa neraka.

Dalam ayat diatas memperbincangkan tentang orang

berakal (ulul Albab) orang yang dapat mengombinasikan antara

dzikir dengan piker atau sebaliknya. Ketika dia berfikir, meneliti

atau mengkaji alm sekitar munculah dzikirnya dan ketika dia

berdzikir munculah pikirnya. Sehingga setiap kali dia sampai

kepada suatu kesimpulan maka kajiannya, jiwanya yang paling

dalam berucap “ Hal ini Allah ciptakan dengan tidak sia-sia,

semuanya berguna dan bermanfaat bagi manusia”.

Menyimak hal tersebut maka dalam tujuan pendidikan

salah satunya harus mewujudkan peserta didik yang beriman

kepada Allah, karena dengan takwa dan beriman kepada Allah

maka akan mewujudkan peserta didik yang berakhlak muliadan

berprilaku terpuji.

Berkaitan dengan iman, terdapat hadist berikut:

يازسىيهللاليفياإلسللىللاسأي عه عسفيابعبدهللااثمفيلايلج

باهللفسخم احدابعدنلايلاج

Artinya: Sufyan bin Abdullah Ats- Tsaqafi meriwayatkan

bahwa ia berkata kepada rasulullah, “Ya, Rasulullah, katakanlah

kepada saya sesuatu tentang Islam yang tidak akan saya tanyakan

lagi sesudah engkau.” Nabi berkata,” Katakanlah, “Saya beriman

kepada Allah.” Lalu tetaplah pendirianmu. (HR. Muslim dan

Ahmad).

Hadist diatas menjelaskan bahwa iman kepada Allah dan

Istiqomah dengan pengakuan keimanan itu merupakan suatu hal

yang sudah cukup dan memadai bagi seorang Muslim. Oleh karena

itu, para pendidik harus berusaha agar peserta didik memiliki iman

yang kuat dan teguh pendirian dalam melaksanakan runtutan iman

tersebut.

Jika seorang yang beriman diyakini sebagai orang

yangdimuliakan dan diistimewakan oleh Allah didunia dan akhirat,

maka seyogianya segala proses pendidikan Islam diarahkan untuk

mencapai derajat itu.

3. Berakhlak Karimah

Misi utama Rasulullah SAW adalah menyempurnakan

kemuliaan Akhlak, maka proses pendidikan diarahkan menuju

terbentuknya pribadi dan umat yang berakhlak mulia.

Hal ini sesuai dengan penegasan Allah dalam firmannya Surat Al-

Ahzab: 21

و ث هللا و س ذ و خس ال ي ى ا و ىهللا ي سج و ا ت س ةح س ىيهللاا سى فيز ى ا ايس م دو

Sungguh, telah adad pada diri rasulullah itu suri teladan yang

baik bagimu yaitu orang yang mengharap rahmat Allah dan

Kedatangan Hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah.

Dalam hal ini dapat dilihat dari sebuah hadist berikut:

عأبيهسيسةزضيهللاعهلايلايزسىيهللاملسو هيلع هللا ىلص

ىازاألخلقإابعثج ألح

Artinya: Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasullah SAW

bersabda “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan

kemuliaan akhlak.” (HR. Al-Baihaqi).

هللابعثيبخاىاز عجابسبعبدهللالايلايزسىيهللاصىهللاعيهوسإ

األخلقووايحاساألفعاي

Jabir bin Abdullah berkata bahwa Rasulullah SAW

bersabda, “Sesungguhnya Allah mengutusku dengan tugas

membina kesempurnaan akhlak dan kebaikan pekerjaan. (HR. Ath-

Thabrani)

Kedua hadist diatas menujukkan dengan tegas bahwa misi

utama Rasulullah adalah memperbaiki akhlak manusia. Beliau

melaksanakan misi tersebut dengan menghiasi dirinya dengan

berbagai akhlak yang mulia dan menganjurkan agar umatnya

senantiaa menerapkan akhlak tersebut dalam kehidupan sehari-hari.

Bahkan secara tegas, beliau mengatakan bahwa kualitas iman

seorang dapat diukur dengan akhlak yang ditampilkannya. Itu berarti

bahwa semakin bagus kualitas iman seseorang Akan semakin baik

pula akhlaknya. Dengan kata lain, akhlak seseorang yang buruk

merupakan pertanda bahwa imannya juga buruk.

Para ahli pendidikan Islam telah merumuskan tujuan

pendidikan yang merangkum maksud-maksud hadist diatas.

Rumusan tersebut yaitu sebagai berikut:

1. Tujuan pendidikan Islam adalah terbentuknya insan kamil yang

didalamnya memiliki wawasan kaffah agar mampu menjalankan tugas-

tugas kehambaan, kekhalifaan, dan pewaris nabi.

2. Rumusan tujuan hasil keputusan seminar pendidikan Islam se-Indonesia

tanggal s.d. 11 Mei 1960 di Cipayung, Bogor; tujuan pendidikan Islam

adalah menanamkan takwa, akhlak, serta menegakkan kebenaran dalam

rangka membentuk manusia yang berpribadi dan berbudi luhur menurut

ajaran Islam.

Sehubungan dengan pernyataan tentang tujuan pendidikan yang

mencangkup tiga hal diatas yakni bertakwa kepada Allah, beriman dan

berilmu, dan juga berakhlak yang mulia terdapat sebuah firman Allah

SWT yang mencangkup tiga hal tersebut yakni sebagai berikut:

Artinya: Apakah kamu Hai orang musyrik yang lebih beruntung)

ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan

berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat

Tuhannya? Katakanlah: “Adakah sama orang-orang yang mengetahui

dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang yang

berakallah yang dapat menerima pelajaran.

Ayat ini menafikan kesamaan orang musyrik dengan orang-orang

yang taat kepada allah; orang yang taat beribadah kepada Allah lebih

beruntung dari pada orang-orang yang musyrik. Selain menafikan kesamaan

orang musyrik dengan orang yang taat beribadah kepada-Nya, ayat ini juga

menafikan kesamaan orang yang berilmu dengan orang yang tidak berilmu;

ilmu semestinya dapat membangun pribadi yang menyadari akan kekuasaan

dan kemahabesaran Allah sehingga dia menjadi ulul al-bab.

Keadaan ilmu mestilah berpengaruh terhadap pikiran, perasaan, dan

perilaku orang yang berilmu tersebut. Pengaruh inilah yang membuat diri

yang berpredikat saleh, takwa, atau ulul al-bab. Ada tiga indikator yang

menunjukan terbentuknya predikat tersebut. Atau dengan kata lain ada tiga

indikator yang menunjukan bahwa telah terciptanya tujuan pendidikan pada

peserta didik.

Pertama: qanitun ana al-layl sajidan wa qo’iman. Dia menjadi

orang yang sangat taat dalam menjalankan ibadah walaupun dalam keadaan

apapun tetap taat melaksanakan ibadah apa saja yang si perintahkan Allah

dan Rasul-Nya.

Kedua: yahdar al-akhirah (takut kepada azhab akhirat). Dia sangat

berhati-hati dalam menjalankan kehidupannya jika suatu kegiatan yang

sedang di hadapinya itu dapat merugikan dan mengorbankan

kebahagiaannya di akhirat maka kegiatan itu langsung di tinggalkan.

Ketiga: yarju rahmata robbik (mengharap rahmat Tuhannya).

Orang yang saleh selalu mengharapkan rahmat-Nya jika kegiatan yang tidak

ada manfaatnya atau tidak berorientasi kepada rahmat Allah tidak menjadi

perhatiaannya bahkan dia menjauh dari kegiatan tersebut.

Ketiga karakter diatas ini dapat pula membentuk pribadi yang sabar

menerima cobaan dari Allah, baik cobaan dalam menghadapi musibah,

dalam menghadapi maksiat, ataupun dalam ketaatan kepadanya, dimana

kesabaran itu perpanjangan dari kesholehan dan ketakwaannya.

Ayat diatas menggambarkan pula efek atau dapat dari kesalehan dan

ketakwaan terhadap pribadi yang saleh, takwa, dan ulul albab tersebut, yaitu

kebahagian didunia dan balasan diakhirat yang tiada terkira.

C. Analisis Kritis Ayat-ayat Tujuan Pendidikan

Tujuan adalah suatu yang diharapakan tercapai setelah sesuatu kegiatan

selesai atau tujuan adalah cita, yakni suasana ideal itu nampak yang ingin

diwujudkan. Dalam tujuan pendidikan, suasana ideal itu tampak pada tujuan

akhir (ultimate aims of education). Adapun tujuan pendidikan adalah

perubahan yang diharapkan pada subjek didik setelah mengalami proses

pendidikan, baik pada tingkah laku individu dan kehidupan pribadinya

maupun kehidupan masyarakat dan alam sekitarnya dimana individu hidup,

selain sebagai arah atau petunjuk dalam pelaksanaan pendidikan, juga

berfungsi sebagai pengontrol maupun mengevaluasi keberhasilan proses

pendidikan.

Sebagai pendidikan yang notabenenya Islam, maka tentunya dalam

merumuskan tujuan harus selaras dengan syari’at Islam. Adapun rumusan

tujuan pendidikan Islam yang disampaikan beberapa tokoh adalah :

1. Ahmad D Marimba;

tujuan pendidikan Islam adalah; identiuk dengan tujuan hidup orang

muslim. Tujuan hidup manusia munurut Islam adalah untuk menjadi

hamba allah. Hal ini mengandung implikasi kepercayaan dan

penyerahan diri kepada-Nya .

2. Dr. Ali Ashraf;

“tujuan akhir pendidikan Islam adalah manusia yang menyerahkan

diri secara mutlak kepada Allah pada tingkat individu, masyarakat dan

kemanusiaan pada umumnya”.

3. Muhammad Athiyah al-Abrasy.

“the fist and highest goal of Islamic is moral refinment and spiritual,

training” (tujuan pertama dan tertinggi dari pendidikan Islam adalah

kehalusan budi pekerti dan pendidikan jiwa)”.

4. Syahminan Zaini;

“Tujuan Pendidikan Islam adalah membentuk manusia yang

berjasmani kuat dan sehat dan trampil, berotak cerdas dan berilmua

banyak, berhati tunduk kepada Allah serta mempunyai semangat kerja

yang hebat, disiplin yang tinggi dan berpendirian teguh”.

Dari berbagai pendapat tentang tujuan pendidikan Islam diatas, dapat

disimpulkan bahwa tujuan pendidikan Islam adalah membentuk manusia

yang sehat jasmani dan rohani serta moral yang tinggi, untuk mencapai

kebahagiaan dunia dan akherat, baik sebagai makhluk individu maupun

sebagai anggota masyarakat.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Tujuan dapat diartikan kepada sesuatu yang sangat di dambakan

bagaikan pemanah yang berharap anak panahnya dapat mencapai

sasaran atau objek yang di panahnya. Setiap target yang ingin di capai,

dengan demikian, tujuan pendidikan berarti sasaran yang ingin di capai

atau di raih setelah melalui proses pendidikan.

1. Didalam Alquran surat Az-Zumar ayat 9 dijelaskan bahwa tujuan

pendidikan meliputi tiga hal yakni:

2. Bertakwa kepada Allah

3. Beriman dan berilmu kepada Allah

4. Dan berakhlak mulia

Tujuan adalah suatu yang diharapakan tercapai setelah sesuatu

kegiatan selesai atau tujuan adalah cita, yakni suasana ideal itu nampak

yang ingin diwujudkan. Dalam tujuan pendidikan, suasana ideal itu

tampak pada tujuan akhir (ultimate aims of education). Adapun tujuan

pendidikan adalah perubahan yang diharapkan pada subjek didik setelah

mengalami proses pendidikan, baik pada tingkah laku individu dan

kehidupan pribadinya maupun kehidupan masyarakat dan alam sekitarnya

dimana individu hidup, selain sebagai arah atau petunjuk dalam

pelaksanaan pendidikan, juga berfungsi sebagai pengontrol maupun

mengevaluasi keberhasilan proses pendidikan.

B. Saran

Penulis menyadari bahwa kurangnya kesempurnaan dari selesainya

makalah ini, karena keterbatasan wawasan penuls, oleh karena itu penulis

disini mengharapkan ada penulis lain yang membahas tentang Tafsir

Tarbawi Tentang Tujuan Pendidikan Islam lebih sempurna.

DAFTAR PUSTAKA

Ash- Shaibani Umar Muhammad At- Taumi,.1979. Falsafah Pendidikan Islam,

(Jakarta: Bulan Bintang,).

Kadar M.2011,. Tafsir Tarbawi. (Yokjakarta: Nusa Media)

Manzur, Ibn,. Mukram, Abi al-Fadl Jamal al-Din Muhammad., 1990., Lisan

al’arab jilid IX Bairut: Dar al-Fikr,

Sudirman , 1988., Ilmu Pendidikan. Bandung. CV. Remadja Karya.. Yusuf,

Umar Bukhari. 2012,. Hadist Tarbawi. Jakarta: Amzah.