Upload
renidewitasari27
View
644
Download
94
Embed Size (px)
DESCRIPTION
makalah rekonstruksi
Citation preview
MAKALAH PROFESI KEPENDIDIKAN
“Merekonstruksi Masyarakat Dan Kebudayaan Melalui
Pengubahan Sistem Pengelolaan Pendidikan Di Sekolah”
DOSEN PENGAMPU
Drs.Abu Bakar, M.Pd
Disusun oleh kelompok II
Anggota: Elvi Yarni(A1C112039)
Yuniarti (A1C112021 )
Vivi Putri (A1C111052)
Mey Sulistiowati ( RRA1C112012 )
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN KIMIA
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU KEPENDIDIKAN
UNIVERSITAS JAMBI
2014
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat Nya
yang berlimpah yang mampu memberikan kami kekuatan untuk menyelesaikan tugas
makalah Kimia Profesi Pendidikan. Dan tak henti-hentinya kami ucapkan terimakasih
yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang telah membantu menyelesaikan makalah
ini.
Pada makalah Profesi Pendidikan ini kami telah membahas tentang Merekontruksi
masyarakat dan kebudayaan melalui pengubahan sistem pengelolaan pendidikan
disekolah.Area kebijakan pendidikan merupakan diskursus penting dalam
penyelenggaraan pendidikan di suatu negara.Kebijakan pendidikan amat menentukan
konstruksi dan arah pembangunan manusia Indonesia.Kebijakan pendidikan tidak
dirumuskan dalam suatu proses yang tunggal,tetapi ia ditentukan oleh berbagai variabel
penting, apalagi jika kebijakan pendidikan itu ingin difokuskan kepada upaya
mengantisiapasi perkembangan aspirasi masyarakat
Pepatah mengatakan tiada gading yang tak retak, maka dari itu kami sangat
mengharapkan masukan yang berlimpah terhadap kekurangan-kekurangan yang ada pada
makalah ini. Agar kelak makalah ini bisa sesempurna mungkin hasilnya.
Terimakasih.
Jambi, 15 Juni 2014
Penulis
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR………………………………………………………………….......i
DAFTAR ISI……………………………………………………………….........................ii
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang………………………………………………………………......1
1.2 Rumusan Masalah……………………………………………….........................1
1.3 Tujuan…………………………………………………………………………....2
BAB II PEMBAHASAN
2.1 Sejarah Aliran Filsafat Rekonstruksi...................................................................3
2.2 Misi Pendidikan Sekolah.....................................................................................4
2.3 Sekolah Sebagai Sarana Rekonstruksi Masyarakat.............................................6
2.4 Pengaruh Eksternal dan Internal Dalam Pengelolaan Pendidikan......................8
2.5 Pendidikan Di Sekolah Dengan Sistem Disentralisasi.........................................9
2.6 Membangun Mutu Sekolah Melalui Budaya (Kultur) Sekolah..........................10
2.7 Program Kegiatan yang Perlu Dikedepankan.....................................................12
2.8 Karakteristik Kultur Sekolah...............................................................................16
BAB III PENUTUP
3.1 Kesimpulan……………………………………………………………………....18
DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………………………..........19
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 LATAR BELAKANG
Sekarang kita berada pada milenium ke 3 dari proses kehidupan manusia tepatnya
berada pada abad ke 21,yang bukan saja merupakan abad baru melainkan njuga peradaban
baru.Hal ini dikarenakan betapapun bangsa kita mengalami krisis moneter ketidak stabilan
politik,bangsa Indonesia telah mengalami restrukturisasi global dunia yang sedang berjalan
yang ditandai dengan berbagai perubahan dalam semua aspek kehidupan,baik di negara maju
apalagi di negara yang sedang berkembang seperti Indonesia.
Masalah krisis yang kompleks dan membawa tantangan amat berat bagi masyarakat
bangsa indonesia,menyadarkan kita betapa sistem pendidikan yang dilakukan selama ini
belum membentuk pribadi yang tangguh serta mengembangkan pemikiran yang kreatif untuk
memecahkan persoalan krisis ekonomi..Bahkan,yang lebih parah adalah akibat krisis ini
muncul krisis moral dimasyarakat kita,pembantaian,pemerkosaan,tawuran antara pelajar,dnan
perampasan hak miliki orang lain terjadi dimana-mana.Apakah ini ciri-ciri eradaban global?
Dari sudut pendidikan tanpaknya ada indikasi bahwa krisis moral yang dikemukakan di atas
menandakan belum berhasilnya lembaga pendidikan (sekolah) membentuk pribadi anak
bangsa ini menjadi pribadi yang bermartabat.Persoalannya adalah bagaimana sekolah
merekonstruksi masyarakat bangsa agar survival di era global dan pendidikan yang
bagaimana yang harus diberikan agar dapat memantapkan pendidikan kita.
1.2 RUMUSAN MASALAH
1. Bagaimana sejarah aliran filsafat rekonstruksi ?
2. Bagaimana seharusnya misi pendidikan sekolah ?
3. Mengapa sebagai sarana rekonstruksi masyarakat ?
4. Bagaimana pengaruh eksternal dan internal dalam pengelolaan pendidikan ?
5. Apakah pengaruh pendidikan di sekolah dengan sistem disentralisasi ?
6. Bagaimana membangun mutu sekolah melalui budaya (kultur) sekolah ?
1.3 TUJUAN
1. Dapat mengetahui sejarah aliran filsafat rekonstruksi
2. Dapat mengetahui misi pendidikan sekolah
3. Dapat mengetahui sekolah sebagai sarana rekonstruksi masyarakat
4. Dapat mengetahui pengaruh eksternal dan internal dalam pengelolaan pendidikan
5. Dapat mengetahui pendidikan di sekolah dengan sistem disentralisasi
6. Dapat membangun mutu sekolah melalui budaya (kultur) sekolah
BAB II
PEMBAHASAN
2.1 Sejarah Aliran Filsafat Rekonstruksi
Rekonstruksi merupakan kelanjutan dari gerakan progresivisme.Gerakan ini lahir
didasari atas suatu anggapan bahwa kaum progresif hanya memikirkan dan melibatkan diri
dengan masalah-masalah masyarakat yang ada pada saaat sekarang ini.Rekonstruksi
dipelopori oleh George S.Count dan Harold Rugg pada tahun 1930,ingin membangun
masyarakat baru, masyarakat pantas dan adil.
Rekonstruksi sosial dan budaya melihat zaman sekarang sebagai zaman yang dilanda
krisis budaya yang parah yang merupakan konsekuensi dari ketidakmampuan manusia untuk
merekonstruksi nilai-nilai dalam hal persyaratan kehidupan modern.Manusia telah memasuki
zaman teknologi dan ilmu pengetahuan modern dengan seperangkat nilai-nilai yang berasal
dari masa lalu, desa pra-industri.Untuk mengatasi krisis manusia perlu meneliti budaya dan
untuk menemukan di dalamnya unsur-unsur yang layak yang dapat digunakan sebagai
instrumen untuk menyelesaikan krisis saat ini.Jika manusia meneliti warisan perencanaan ke
arah perubahan,dan melaksanakan rencananya,ia akan membangun sebuah tatanan sosial
baru.Ini adalah tugas sekolah untuk mendorong penilaian kritis terhadap warisan budaya dan
unsur-unsur yang dapat menjadi instrumen dalam rekonstruksi yang dibutuhkan.
Aliran ini berpendapat bahwa sekolah harus mendominasi/mengarahkan perubahan
atau rekonstruksi pada tatanan sosial saat ini.Theodore Barameld (1904-1987).Mendasarkan
filsafatnya pada dua premis dasar pada pasca era Perang Dunia II : Yang petama kita tinggal
dalam suatu periode krisis hebat,yang paling nyata pada fakta bahwa manusia saat ini telah
mampu menghancurkan peradapan dalam semalam,dan yang kedua umat manusia juga
memiliki potensi intelektual,teknologi dan moral untuk menciptakan suatu peradaban dunia
“kesejahteraan, kesehatan dan kapasitas rumah“ (Brameld 1969:19).
Sekolah harus menjadi agen utama untuk merencanakan dan mengarahkan perubahan
sosial dan budaya.Rekontruksi social yang diupayakan Barammeld didasarkan atas suatu
asumsi bahwa kita telah beralih dari masyarakat agraris pedesaan ke masyarakat urban yang
berteknologi tinggi,namun masih terdapat suatu kelambatan budaya yang serius, yaitu dalam
kemampuan manusia menyesuaikan diri terhadap masyarakat teknologi. Hal tersebut sesuai
dengan pandangan Counts yang telah dikemukakan sebelumnya,bahwa apa yang diperlukan
pada masyarakat yang memiliki perkembangan teknologi yang cepat adalah rekontruksi
masyarakat dan pembentukan serta perubahan tata dunia baru.
2.2. Misi Pendidikan Sekolah
Sekolah tersebar diseluruh pelosok tanah air.Hal itu sangat menggembirakan karena
diharapkan kaum pelajar dapat ditemukan dimana-mana.Dengan banyaknya kaum pelajar
berarti misi pendidikan sekolah tercapai.Seperti diketahui misi pendidikan lembaga sekolah
ada 3 yaitu sebagai berikut :
Pendidikan kepribadian
Dalam hal ini pendidikan kepribadian sekolah membantu dan bekerja sama dengan
keluarga dan lembaga agama.
Pendidikan kewarganegaraan
Dalam hal ini pendidikan keluarganegaraan dimana sekolah bekerja sama dengan
lembaga-lembaga pemerintahan dan masyarakat.
Pendidikan intelektual
Dalam hal pendidikan intelektual sekolah melakukan sendiri walaupun memperoleh
bantuan dari lembaga lain sebab misi pendidikan intelektual adalah kekhususan
sekolah,misalnya dilakukan secara berangkai sejak TK sampai perguruan tinggi.
Harapan tentang timbulnya kaum terpelajar atau tercapainya pelaksanaan pendidikan
terintelektual,sebenarnya belum memuaskan.Hal itu tampak pada banyaknya kritik pada
sekolah.Sebagian kritik tersebut dapat bersumber pada ketidakmampuan lulusan sekolah
menggunakan ilmu pengetahuannya.Ketidakmampuan lulusan sekolah menggunakan ilmu
pengetahuannya itu sebagian besar terletak pada salah mengerti tentang pemerolehan ilmu
pengetahuan.Pembelajar atau siswa tidak mengerti bahwa ilmu pengetahuan merupakan hasil
penelitian.Pengetahuan tentang bagaimana memperoleh pengetahuan penting bagi pembelajar
dan juga para guru.Apabila seorang pembelajar,mahasiswa,guru apalagi sarjana mengetahui
bagaimana memperoleh pengetahuan tentang masyarakat maka dapat dikatakan:
Memahami perilaku manusia dalam masyrakat.
Ikut serta memperbaiki perilaku warga masyarakat secara tidak langsung.
Hal ini terjadi karena ciri keterpelajaran adalah partisispasi memecahkan masalah
dalam masyarakat.
Untuk menciptakan pribadi anak sebagai kaum terpelajar maka pendidikan disekolah
sebagai kegiatan pendidikan bersifat formal perlu memerlukan suatu landasan.Hal ini
dikarenakan kegiatan pendidikan merupakan peristiwa sosial gejala rohani,dan tindakan
manusiawi dalam hubungannya dengan alam manusia dan sistem nilai.Unsur material
pendidikan pada umumnya terhimpun dalam satuan tindak mendidik (tindak pedagogis) yang
secara mikro dikenal sebagai situasi pendidikan,atau secar makro dikenal sebagai kegiatan
pendidikan terprogram.
Analisis keilmuan tentang kegiatan pendidikan disekolah secara makro menunjukkan bahwa
penciptaan program-program pendidikan memerlukan landasan dasar sebagai cabang ilmu
pengetahuan secara interdisiplinier.Analisis keilmuan interdisiplinier tersebut memang
diperluaskan,karena kegiatan pendidikan sebagai objek ilmiah merupakan :
Gejala rohani
Dalam arti perkembangan rohani antara anak yang menjadi dewasa dalam konteks
hubungan rohani antara anak didik dengan pendidiknya.
Peristiwa sosial
Dalam arti merupakan tindak sosialisasi dari generasi tua ke generasi muda,
merupakan antara individu dan hubungan kelompok sosial dalam arti lokal,nasional
dan internasioanal.
Hubungan nilai norma
Sebab dalam kegiatan pendidiakn memang terjadi transakasi nilai atau simbolik yang
asimetris dari kelompok pendidik ke kelompok anak didik.Sementara itu,muatan
pendidikan yang diberikan disekolah dapat diakumulasi dalam 5 materi keilmuan
a. Ide abstrak
b. Benda fisik
c. Jasad hidup
d. Gejala rohani
e. Peristiwa sosial
2.3 Sekolah Sebagai Sarana Rekonstruksi Masyarakat
Sekolah sebagai lembaga pendidikan yang berada di tengah-tengah masyarakat hanya
akan berhasil apabila ada kerjasama dan dukungan yang penuh pengertian dari masyarakat
dan keluarga.Sekolah merupakan satu kesatuan dari pribadi-pribadi yang berinteraksi.Pribadi
tersebut bertemu disekolah tergabung dalasm bagian yang melakuakan hubungan organis
yang bersistem.Sistem sekolah dapat terwujud dengan munculnya cara interaksi sosial yang
khas.Analisis perwujudan sistem sekolah sebagai organisasi sosial dapat dicirikan sbb:
a. Memiliki suatu penghuni yang tetap.
b. Memiliki struktur politik atau kebijakan umum tentang sekolah.
c. Memiliki inti jaringan hubungan sosial.
d. Memiliki suatu jenis kebudayaan tersendiri.
e. Mengembangkan perasaan atau semangat kebersamaan sekolah.
Peranan sekolah dalam merekontruksi masyarakat berarti sekolah merekontruksi
berbagai tata nilai yang ada dalam masyarakat,oleh Malindoski disebutkan sebagai upaya
mengembangkan kebudayaan.Ada 7 sistem nilai atau kebudayaan yang secara universal
dikembangkan yaitu bahasa,sistem teknologi dan sistem pencaharian hidup atau ekonomi
kemudian organisasional,pengetahuan,religi dan terakhir kesenian.
Paradigma Pendidikan/Pembelajaran dimana munculnya perilaku yang tidak terpuji baik
pelajar maupun masyarakat terdidik lainnya.Akhir-akhir ini menunjukkan pendidikan dan
pembelajaran yang diberikan belum mampu menyentuh pribadi dan watak anak
bangsa.Terkesan pembentukan pola berpikir anak,apalagi pada pembentukan konsep diri
seperti interaksi personal cendrung membuat anak terbelenggu.Hal ini disebabkan karena
pendidikan kita dewasa ini menggunakan paradigma lama yang perlu diperbaharui.Kesepuluh
perubahan tesebut sebagai pembeharuan dalam pendidikan dalam rangka peningkatan sumber
daya manusia.Kesepuluh perubahan tersebut dilakukan dalam pendidikan dikemukakan
dalam bentuk pernyataan sbb:
a. Apakah pendidikan sebagai proses pembelengguan atau proses pembebasan.
b. Apakah pendidikan sebagai proses pembodohan atau proses pencerdasan.
c. Apakah pendidikan menghasilkan tindak kekerasan atau menghasilkan tindak
perdamaian.
d. Apakah pendidikan sebagai proses perampasan hak anak-anak atau justru menjunjung
tinggi hak anak-anak..
e. Apakah pendidikan sebagai proses pemberdayaan potensi manusia.
f. Apakah pendidikan untuk memecah wawasan manusia atau menyatukan wawasan manusia.
g. Apakah pendidikan sebagai wahana disintegrasi atau justru wahana mempersatukan bangsa.
h. Apakah pendidikan menghasilkan manusia otoriter atau menghasilkan manusia demokratik.
i. Apakah pendidikan menghasilkan manusia apatis terhadap lingkungan atau respontif dan
peduli terhadap lingkungan?
j. Apakah pendidikan hanya terjadi di sekolah atau bisa terjadi di mana-mana.
2.4 Pengaruh Eksternal Dan Internal Dalam Pengelolaan Pendidikan
Penyelenggaraan pendidikan nasional yang dilaksanakan secara terus menerus dan
berkelanjuatan paling tidak dipengaruhi oleh faktor eksternal dan internal.Pengaruh eksternal
adalah perkembangan dunia yang mengglobal.Sedangkan pengaruh internal dalah pengaruh
kebudayaan dan kehidupan masyarakat bangsa indoneisa.Pengaruh tersebut akan
berpengaruh pada pembentukan watak dan kreatifitas anak bangsa. Dalam kondisi seperti ini
Ki Hajar Dewantara mengingatkan untuk menerapkan strategi “Trikon” dalam pengelolaan
dudukan. Analisis strategi “Trikon” dapat di gambarkan.
Penyelenggaraan pendidikan nasional yang dilaksanakan secara terus menerus dan
berkelanjuatan paling tidak dipengaruhi oleh faktor eksternal dan internal. Pengaruh eksternal
adalah perkembangan dunia yang mengglobal. Sedangkan pengaruh internal dalah pengaruh
kebudayaan dan kehidupan masyarakat bangsa indoneisa. Pengaruh tersebut akan
berpengaruh pada pembentukan watak dan kreatifitas anak bangsa. Dalam kondisi seperti ini
Ki Hajar mengingatkan Dewantara untuk menerapkan strategi “Trikon” dalam pengelolaan
dudukan. Analisis strategi “Trikon” dapat di gambarkan
Kebudayaan indonesia, UUD 1945, pancasial, agama, ilmu pengetahuan dan kerajinan
Difusi unsur kebudayaan, benda, perilaku, norma, nilai, dan lambang
Akultulasi, strategi Trikon :
a. Kontinuitasb. Konvergensic. Konsentris
Kriteria :
1. Azaz kegunaan2. Penumbuhan item / unsur budaya3. Penguat / pengembangan unsur
budaya 4. Pengembangan bakat budaya individu 5. Survivalitas kegiatan budaya 6. Keandalan unsur budaya7. Serap temu,kembangkan ide konsep 8. Originalitas,taat asa adaptasi9. Konservasi,museum,dokumentasi.
Strategi trikon dalam konteks pendekatan pencerdasan bangsa meliputi sbb:
1. Kontinuitas.maksudnya bahwa pendidikan di Indonesia haruslah dilakukan secara
terus menerus
2. Konvergen,maksudnya agar pendidikan di Indonesia dapat berkembang baik,dapat
pula setara dengan kualitas pendidikan negara-negara maju,maka sebaiiknya ada
adopsi nilai yang dipinjam dari budaya barat,meskipun demikian perlu diadakan filter
penggunaannya.
3. Konsentris,maksudnya bahwa untk mengembangkan pendidikan di Inonesia haruslah
bertolak dari kebudayaan yang meng-Indonesia,sehingga nilai-nilai luhuur bangsa
tetap tertanam dalam generasi bangsa
Strategi konversi misalnya,paling banyak dipengaruhi oleh pergolakan dunia yang
apabila tidak diantipasi dengan baik,maka dapat menjadi ancaman terhadap kelangsungan
pendidikan di Indonesia.Apalagi kalau kita mencermati wacana sosial saat ini,nampaknya
tiga bentuk masyarakat sebagaimana yang disebut-sebut dalam buku Alvin Tofler benar-
benar menjadi kenyataan yang kita hadapi.Ketiga kategori masyarakat dimaksud
adalah,masyarakat Agraris,industri dan informasi.Dengan karakteristik yang berbeda tak
terasa model-model masyarakat itu telah membawa konsekuensi logis tertentu manakala
terjadi pergeseran dan satu bentuk masyarakat ke bentuk lainnya.Demikian halnya pergeseran
dari bentuk masyarakat alami saat ini.
2.5 Pendidikan Di Sekolah Dengan Sistem Disentralisasi
Desentralisasi pendidikan merupakan upaya untuk mendelegasikan sebagian atau
seluruh wewenag dibidang pendidikan yang seharusnya dilakukan oleh unit atau pejabat
pusat kepada unit atau pejabat dibawahnya,atau dari pemerintahan kepada masyarakat.Salah
satu wujud dari desentralisasi adalah merupakan terlaksananya proses otonomi dalam
penyelenggaraan pendidikan.Sekarang sudah tiba saatnya memikirkan dan melaksanakan
upaya yang dinamakan desentralisasi kewenangan dibidang Pendidikan Kewarganegaraan
dibidang pendidikan bisa dirinci mulai dari kewenangan merumuskan atau membuat
kebijaksanaan nasional dibidang pendidikan,melaksanakan kebijaksanaan nasional dan
mengevaluasi atau memonitor kebijaksanaan nasional tersebut.Tidak seluruh kewenangan
tersebut dapat didesentralisasikan.Kewenagan perumusan atau pembuatan kebijaksanaan
nasional mengenai pendidikan yang meliputi kurikulum,persyaratan pokok tentang jenjang
pendidikan,taksonomi ilmu yang terus dikembangkan dan dapat diajarkan dalam jenjang
pendidikan,persyaratan pembukaan program baru,persyaratan tentang guru pendidik di setiap
jenjang pendidikan dan dalam kegiatan-kegiatan strategis lainnya yang dipandang lebih
efektif,efesien dan tepat jika didesentralisasikan barangkali masih dilakukan dan diperlukan
sentralisasi.
2.6 Membangun Mutu Sekolah Melalui Budaya (Kultur) Sekolah
Perbaikan sistem Persekolahan pada intinya adalah membangun sekoalah persekolah dengan
kekuatan utama sekolah yang bersangkutan.Perbaikan mutu sekolah perlu memahami kultur
sekolah sebagai modal dasarnya.Melalui pemahaman kultural sekolah,berfungsinya sekolah
dapat dipahami aneka permasalahan dapat diketahui da pengalaman-pengalamannya dapat
direfleksikan.Setiap sekolah memiliki keunikan berdasar pola interaksi komponen sekolah
sekolah secara internal dan eksternal.Oleh sebab itu dengan memahami sangat sukar
berubah.jika suatu pencapaian mutu sekolah memerlukan usaha mengubah kondisi dan
perilaku sekolah,warga sekolah,dan pendukung sekolah maka dimensi kultural menjadi
sangat sentral.
Perubahan nilai-nilai yang diyakini sekolah akan dapat menggerakkan usaha
perbaikan jangka panjang.Pengamatan Gunningham dan Gresso mengisyaratkan bahwa
perjalanan sejarah perbikan struktural pendidikan tidak berhasil mengubah keaadaan.Kultur
sekolah meberikan panduan menilai apa yang penting,apa yang baik,apa yang benar dan
bagaimana berbuat untuk mencapainya.Pada bagan 3 dibawah ini disajikan alur peningkatan
kualitas sekolah dengan dimensi pengembangan kultur sekolah oleh John Goodlad.Intervensi
kultural dilakukan terhadap kultur sekolah yang selanjutnya akan mengubah kultur
guru.Perubahan kultur guru mengakibatkan perubahan proses belajar mengajar
(PBM).Dampak intervensi kultural selanjutnya dapat dilihat pada hasil belajar siswa.Selain
intervensi kultural dimungkinkan juga adanya aneka intervensi strutural namun diusahakan
yang paling dominan adalah intervensi kultur da yang mendukung kultur sekolah.
Tujuan utama pengembangan kultur sekolah adalah terciptanya masyarakat belajar.Menurut
Senge seperti dikutip Oleh Wallace dan Engel (1997) ada lima hal yang harus diperhatikan
dalam pengembangan masyarakat belajar disekolah yaitu sbb:
a. Personal matery yaitu semua warga sekolah harus selalu berusaha meningkatkan diri
demi efektivitas atau pelaksanaan program yang ada disekolah.Konsekuensinya
kepala sekolah,guru,siswa,dan tenaga pendukung selalu berusaha untuk menambah
pengetahuan dan keterampilannya dalam melaksanakan tugas disekolah.
b. Shared Vision yaitu dimana semua warga sekolah memilki visi yang sama dalam
mengelola sekolah.Visi sekolah dikembangkan bersama semua warga sekolah dan
kemudian disosialisasikan kepada semua waraga sekolah termasuk kepada para
pengguna sekolah.Dengan demikian semua kegiatan disetiap unit sekolah akan
dilaksanakan secara serempak dan serentak sehingga akan terjadi peningkatan mutu
sekolah.
c. Mental Model yaitu merupakan asumsi-asumsi yang tidak tidak tampak
mempengaruhi operasi sekolah.Banyak hal yang tidak tampak yang mengendalikan
operasinya sekolah,termasuk proses pembelajaran.Hal ini terkait dengan norma,nilai
dan keyakinan warga sekolah dalam melaksanakan tugasnya.Apabila diketahui apa
yang mendasari orang berbuat sesuatu disekolah maka akan lebih menggerakkan
warga sekolah dalam meningkatkan kualitas sekolah.
d. System Thinking yaitu warga sekolah harus mempunyai pola pikir mereka adalah satu
e. Team Learning,yaitu setiap warga sekolah juga harus menyadari bahwa ia merupakan
anggota tim yang memilki tugas dan fungsi masing-masing.
2.7 Program Kegiatan yang Perlu Dikedepankan
Memasuki pascaorde baru atau yang dikenal dengan sebutan era reformasi telah
menuntut perubahan di semua sector kehidupan. Tidak terkecuali sektor pendidikan turut
tereformasi. Reformasi pendidikan adalah sebuah rekayasa besar, yang tidak mungkin
dikerjakan setengah hari, juga tidak cukup dengan terpenggal-penggal, melimpahkan
kesalahan pada berbagai faktor yang menjadi objek kritikan di atas. Tidak benar misalnya,
dengan menyalahkan para guru, yang seperti diketahui, harus bekerja tanpa imbalan materi
yang memadai. Sebaliknya, juga tidak benar bahwa semua permasalahan bakal beres, jika
saja tersedia dana yang cukup.
Tampaknya, semua faktor di atas saling terkait satu dengan lainnya sebagai sebuah
lingkaran setan yang harus diputus. Hal yang perlu dilakukan dalam meniti jalan reformasi
pendidikan adalah membongkar berbagai tabu, mweluruskan jalan dan praktik yang serong,
serta mengikis habis mitos yang mengesalkan. Sedikitnya, tiga belas hal berikut perlu
menjadi pertimbangan bagi reformasi pendidikan.
Perlu disadari bahwa setiap orang adalah pribadi yang unik, dan mempunyai bakat
yang berbeda dengan lainnya. siapa yang tidak mengakui ini, lupa betapa sistem
pendidikan yang dikonsepkan secara seragam telah banyak merendam berbagai
bakat terpendam. Hal ini telah meningkatkan jumlah mereka yang putus sekolah
karena bakatnya tidak tersalurkan.
Pendidikan tidak dimulai selepas sekolah menengah, yaitu pada tingkat
universitas. Prestasi teoritis (universitas) dan praktis (kejuruan), kerja manual dan
kerja otak, seharusnya sama-sama memperoleh penghargaan. Hal ini harus
tercermin dalam jurusan yang ditawarkan, ijazah yang diberikan, terbukanya
kesempatan kerja pendidikan, serta penghargaan masyarakat bagi kedua jenis
pendidikan tersebut.
Perlunya sebuah sistem penilaian yang mencerminkan prestasi murid dengan
berbagai kelebihan dan kekurangannya, tidak sekadar angka-angka yang
mengklaim secara abstrak tentang mutu anak didik.
Perlu disadsari bahwa (sistem) pendidikan tidak bebas nilai. Berbagai pelajaran
sudah sarat nilai. Begitu pula dengan perilaku guru sebagai panutan.. meskin
demikian, pelajaran seperti PMP (pendidikan Moral Pancasila), yang diandalkan
oleh Orde Baru untuk mencetak manusia pembangunan, telah menjadi
kontraproduktif yang perlu diganti oleh pendidikan budi pekerti yang sifatnya
universal.
Sekolah bukanlah semacam “bengkel reparasi” bagi semua kerusakan masyarakat.
Sebenarnya, yang lebih berperan adalah para orang tua. Sekolah hanya berperan
sebatas ikut membantu orang tua dalam pendidikan anak-anaknya.
Perlu dikoreksi keyakinan bahwa isi pendidikan bisa diatur lewat birokrasi, dan
sedapat mungkin harus diseragamkan.
Tidaklah tepat bahwa lembaga pendidikan terbaik, selalu milik Negara.
Persaingan lembaga pendidikan negeri dengan swasta, baik formal maupun yang
alternative, dalam hal mutu dan konsep, ikut memperbaiki sisitem pendidikan
nasional. Kini, sudah saatnya dimunculkan sebuah diskursus luas tentang isi
reformasi pendidikan, khususnya dalam menapaki abad ke-21 nanti. Juan Untuk
itu, dibutuhkan sebuah consensus nasional tentang tujuan pendidikan. Hal yang
dimaksud bukanlah sebuah penyeragaman baru, tetapi sebuah leitgedanken (alur
pemikiran) yang memberikan ruang bagi mekarnya kreativitas dan keberagaman.
Meski terkesan subjektif, beberapa ciri khas model pendidikan demikian, bisa
dijadikan bahan diskursus.
Sistem pendidikan, sebaiknya berorientasi pada nilai (wert orientied). Kita
mungkin trauma, terutama dengan penyampaian nilai lewat mata pelajaran
Pendidian Moral Pancasila (PMP) yang belakangan menjadi kontraproduktif.
Akan tetapi, pendidikan tidak boleh terbatas pada sekadar transfer pengetahuan
dan keahlian fungsional. Hal yang menjadi bagian dari pembentukan pribadi yang
matang, selain kemampuan mengkritik, sensibilitas, dan kreativitas, adalah
kompetensi sosial dan kemampuan menyampaikan nilai dasar bersama. Nilai-nilai
dasar tersebut selama puluhan tahun terakhir memang banyak didengungkan,
tetapi jarang dihayati dan dipraktikkan, yaitu kejujuran, kerja keras,
kesederhanaan, disiplin, tepat waktu, dan terutama kebersamaan sebagai bangsa.
Perlu pula ditekankan keterkaitan antara beberapa nilai tertentu. Sikap toleran
misalnya, hanya akan tumbuh jika seseorang mempunyai jati diri. Nilai-nilai dasar
tersebut, perlu digiatkan dalam kegiatan belajar mengajar. Pada saat yang sama,
perlu ditekankan bahwa prestasi, tidak akan tercapai denga sikap instan, atau
keinginan serba cepat, y cepat kaya, cepat pintar, atau cepat beken. Apabila tujuan
pendidikan adalah memerdekakan manusia, perlu disadarkan bahwa pribadi yng
merdeka, bukan yang laissez-faire, tetapi yang mampu mempertanggungjawabkan
hasil kemerdekaannya.
Sistem pendidikan sebaiknya terkait dengan dunia praktisi (praxisbezogen). Akan
tetapi, ini bukan berarti melulu berbicara tentang “materilisasi” pendidikan, yang
mengedepankan konsep “siap pakai” bagi perekonomian. Dalam kehidupan dan
profesi, seringkali hal-hal yang mendasar terjadi dalam ruang di antara batasan-
batasan konvensional. Profesi dan jurusan akademik baru misalnya, mucu di
antara jurusan-jurusan klasik sehingga memerlukan orientasi proyek baru. Selain
itu, juga diperlukan pelajaran interdisiplin, seperti ”campuran” antara biologi,
kimia, dan etika.atau matematika dengan elektronika dan sosiologi dengan
ekonomi. Untuk itu, diperlukan fleksibilitas para guru dan murid, mahaguru, dan
mahasiswa, juga fleksibilitas dalam keseharian (jadwal dan kegiatan) lembaga
pendidikan. Dalam mengantisipasi kebutuhan pasar (tenaga kerja) dalam negeri,
regional, dan global, sekolah kejuruan harus mendapatkan perhatian yang layak
dan secara terus-menerus diperbarui. Lulusannya harus bisa bekerja dalam sebuah
tim interdisiplin (team work). Universitas harus dikonsepkan lebih berorientasi
praktis. Adalah tidak sehat, bahwa lebih dari separuh tamatan SMU di Indonesia,
berkeinginan melanjutkan pendidikan ke universitas, juga adalah sebuah
kenyataan bahwa begaian besar tamatan universitas, tidak memiliki profesi
akademis.
Sistem pendidikan sebaiknya tetap beragam. Kita bersyukur bahwa sejarah
kependidikan di Indonesia, telah memunculkan keberagaman model, lembaga, dan
tradisi pendidikan.ada model sekolah yang diadaptasi dari sistem Eropa, ada pula
pesantren yang “asli”, dan ada pula “sintesis” antara keduanya. Lalu, ada yang
formal, nonformal, dan informal, juga ada yang negeri maupun swasta. Hal yang
harus kita tanyakan secara jujur adalah lembaga pendidikan apa yang cocok untuk
siapa? Sekolah formal misalnya, tidak selalu cocok untuk setiap anak. Karena itu,
harus diupayakan agar apa pun status dan modelnya, seluruh lembaga pendidikan
memperoleh perhatian dan penghargaan optimal. Boleh memprioritaskan, tetapi
tidak boleh menganakemaskan yang satu dari yang lain. Selain itu, juga harus
dikembangkan kemungkinan melanjutkan pendidikan lintas model dan lintas
lembaga.
Diperlukan sebuah sistem pendidikan yang memberikan ruang bagi anak didik
untuk bersaing dan berkreasi secara fair. Fair, juga berarti memberikan beasiswa
dan bantuan ekstra bagi mereka yang berasal dari lapis sosial bawah, sambil tetap
memberikan penghargaan bagi siapa saja yang berprestasi. Sudah saatnya pula,
dewan siswa dan mahasiswa dipilih secara demokratis dan mempunyai wewenang
untuk berpartisipasi dalam kegiatan ekstra kurikuler, atau bahkan terlibat dalam
perencanaan proses belajar mengajar. Lembaga pendidikan juga perlu dibebaskan
dari lingkungan birokrasi yang terpusat (sentralisasi). Sudah saatnya otonomi
dalam pengelolaan kelembagaan diberikan pada masing-masing lembaga. Dalam
hal suasana belajar mengajar, metode dialog, diskusi, dan “mempertanyakan”
untuk mencari kebenaran yang lebih tinggi, harus dibuka lebar-lebar.
Dibutuhkan sebuah sistem pendidikan yang efisian dalam pengelolaan waktu.
Waktu para guru agar tidak habis untuk mengajar mata pelajaran yang berjubel.
Agar waktu mengajar tidak terpaksa diperpendek karena dipakai untuk mencari
penghasilan tambahan. Selain itu, juga agar tersisa waktu bagi para dosen untuk
melakukan penelitian, tidak sekadar mengajar. Tak kalah penting, waktu
mahasiswa yang berada dalam usia terbaiknya, agar tidak dihabiskan untuk
menyelesaikan pendidikan yang berkepanjangan dan bertele-tele, apalagi hanya
karena dijejali mata pelajaran yang berdampak kontraproduktir.
Sistem pendidikan sebaiknya bersifat internasional. Keluar, diperlukan jalinan
kerja sama dengan lembaga pendidikan mancanegara. Dalam hal ini hendaknya
dibuka lebar kesempatan bagi siswa dan mahasiswa asing untuk belajar di
Indonesia. Untuk itu, pada awalnya, perlu ada beberapa lembaga pendidikan
menengah dan tinggi yang menawarkan bahasa Inggris sebagai bahasa pengantar.
Sebagian dari butir-butir “harapan” di atas, masih menjadi mimpi yang dalam
waktu dekat rasanya sulit dijangkau. Akan tetapi, hakikat reformasi serta
otonomisasi pe nyelenggaraan pendidikan adalah penciptaan keadaan yang lebih
baik dari sebelumnya. Idealnya, proses otonomisasi penyelenggaraan pendidikan
selalu diadakan pembaruan secara berkesinambungan. Untuk itu, dibutuhkan suatu
keberanian, pengorbanan, dan kerelaan kita semua untuk melakukan terobosan-
terobosan terhadap batas-batas sistem yang telah mapan dan baku. Tanpa itu, kita
hanya akan mengulang pola yang telah ada dalam cara yang tampaknya saja lebih
baru dan canggih, padahal tidak menghasilkan sesuatu yang baru. Ibaratnya, hanya
sekadar memperbarui label dan mungkin juga botol angggur, sementara isinya
masih yang lama.
2.8 Karakteristik Kultur Sekolah
Kultur sekolah ada yang membantu peningkatan mutu sekolah dan ada yang
menghambatnya. Kultur sekolah yang positif adalah yang membantu perbaikan mutu sekolah
dan mutu kehidupan.Mutukehidupan yang diharapkan adalah yang memiliki ciri sehat,
dinamis atau aktif, positif, dan profesional.Kultur yang bersifat positif harus diperkuat. Kultur
sekolah yang sehat memberikan peluang sekolah danwarga sekolah berfungsi secara optimal,
bekerja secara efisien, energik, penuh vitalitas, memilikisemangat tinggi, dan akan mampu
terus berkembang. Oleh karena itu, kultur sekolah yang positif ini perludikembangkan.
Kultur yang kokoh atau kuat memberikan indikasi bahwa ia telah memasuki ketiga
tingkatan kehidupanyaitu terpendam dalam asumsi dasar, termuat dalam nilai dan keyakinan,
dan terpateridalam tindakan dan berbagai artifak lainnya. Kultur sekolah harus terus-menerus
dikembangkan dan diwariskan dari kohor siswa ke kohor siswa berikutnya dan dari kelompok
satu ke kelompok lainnya. Kultur sekolah yang kuat berhasil membangun konsensus luas
terhadap masalah-masalah yang luas pula. Kultur yang kokohmemiliki kekuatan dan menjadi
modal dalam mengadakan perubahan perbaikan.
Kultur yang menghambat peningkatan mutu sekolah dimasukkan ke dalam kultur
negatif. Kultur yangnegatif pada suatu organisasi, bersifat anarkhis, negatif, beracun, bias,
dan dominatif. Sekolah yangmerasa puas dengan apa yang dilakukan dan yang dicapai
merupakan bagian dari kultur negatif. Karenamereka yang telah puas dengan yang dikerjakan
cenderung tidak ingin melakukan perubahan dan takutmengambil resiko terhadap perubahan.
Akibatnya kualitas sekolah akan tetap atau bahkan menurun,karena tuntutan masyarakat
global selalu meningkat. Oleh karena itu kultur sekolah yang bersifat negatif ini harus
dikurangi dan selanjutnya dihilangkkan.
Sifat dinamik kultur sekolah tidak hanya diakibatkan oleh dampak keterkaitan kultur
sekolah dengankultur kitarannya, melainkan juga antar lapisan-lapisan kultur tersebut.
Perubahan-perubahan pola perilaku dapat mengubah sistem nilai dan keyakinan pelaku dan
bahkan mengubah sistemasumsi yangada, walaupun ini sangat sukar. Yang jelas dinamika
kultur sekolah dapat saja menghadirkan konflik dan jika ini ditangani dengan bijak dan sehat
dapat membawa perubahan yang positif.Kultur sekolah itu milik kolektif dan merupakan
hasil perjalanan sejarah sekolah, produk dari interaksi berbagai kekuatan yang masuk ke
sekolah. Sekolah perlu menyadari secara serius keberadaan anekakultur sekolah dengan sifat
yang ada: sehat-tidak sehat, kuat-lemah, positif-negatif, kacau-stabil, dankonsekuensinya
terhadap perbaikan sekolah. Nilai-nilai dan keyakinan tidak akan hadir dalam waktu singkat.
Mengingat pentingnya sistem nilai yang diinginkan untuk perbaikansekolah, maka langkah-
langkah kegiatan yang jelas perlu disusun untuk membentuk kultur sekolah.
Secara singkat langkah-langkah membentuk kultur sekolah yang positif adalah
mengamati dan membaca kultur sekolah yang kini ada, melacak historiknya dan masalah apa
saja yang timbul olehkeberadaan kultur sekolah tersebut,mengembangkan sistem asesmen
kultur sekolah sejalan dengantujuan perbaikan sekolah yang diinginkan,melakukan kegiatan
asesmen sekolah guna mendiagnosis permasalahan yang ada dan tindakan kultural yang dapat
dilakukan,mengembangkan visi,strategi,dan misi perbaikan sekolah melakukan redefinisi
aneka peranan:kepemimpinan kepala sekolah, guru,siswa, orang tua, dan aneka stakeholders
mewaspadai perilaku lama yang negatif, nilai-nilai yang bersifat racun dan koalisi mereka
merancang pola pengembangan kultur sekolah dan membangun praktik-praktik baru dan
artifak baru dikaitkan secara sadar dengan nilai-nilai lamayang relevan dannilai-nilai baru
yang diharapkan tumbuh dan melakukan pemantauan dan evaluasi secara dinamik terhadap
perkembangan kultur sekolah dan dampaknya.
BAB III
PENUTUP
3.1 KESIMPULAN
Dari makalah diatas maka penulis dapat menyimpulkan sebagai berikut:
1. Misi pendidikan lembaga sekolah:
Pendidikan kepribadian
Pendidikan kewarganegaraan
Pendidikan intelektual
2. Sekolah disini sebagai lembaga pendidikan yang berada ditengah-tengah
masyarakat hanya akan berhasil apabila ada kerja dan dukungan yang
penuh pengertian dari masyarakat dan keluarga
3. Pengaruh eksternal adalah adanya perkembangan kimia yang menggobal
yang berlaku dalam dasa warsa ini.
4. Pengaruh internal adalah pengaruh kebudayaan dan kehidupan masyarakat
bangsa Indonesia
5. Desentralisasi pendidikan merupakan upaya untuk mendelagasikan
sebagian atau seluruh wewenang di bidang pendidikan yang seharusnya
dilakukan oleh unit atau pejabat pusat kepada unit atau pejabat
dibawahnya atau dari pemerintahan pusat kepada pemerintah daerah atau
dari pemerintah pusat kepada masyarakat.
6. Reformasi pendidikan adalah sebuah rekayasa besar,yang tidak mungkin
dikerjakab setengah hari juga tidak cukup dengan terpenggal-
penggal,melimpahkan kesalahan pada berbagai faktor yang menjadi objek
kritikan dia atas.
DAFTAR PUSTAKA
Uno.B Hamzah.2009.Profesi Kependidikan Problema,Solusi,dan Reformasi
Pendidikan Di Indonesia.Jakarta: PT.Bumi Aksara