Maica Domnului - Hotar intre Creatura si Creator

Ministerul Educaiei i Mitropolia Moldovei i

Cercetrii a Bucovinei

Seminarul Teologic:,,Sfntul

Ioan Iacob-Dorohoi

Lucrare de atestat la disciplina Teologie Dogmatic

ndrumtor:

P.C.Pr.Prof.Clinescu Bogdan

Absolvent:

Promoia 2008

,,O,Fiul lui Dumnezeu,d-mi harul Tu cel minunat ca s-mi mbogesc harfa i s zugrvesc preafrumoas icoan a Nsctoarei Tale(Sf.Efrem Sirul)

,,Prea sfnt Maica lui Hristos Dumnezeu,cu strluciri prealuminate lumineaz cugetul meu cel cuprins de ntunericul cel ru al necunotinei ca dobndind lumin dumnezeiasc s povestesc slvirile tale pururea Fecioar(Cntarea aIXa,Utrenie,17 Aprilie)

,,Aceasta este mpcarea cea obteasc,mpcai-v toi cu Dumnezeu.Iat izvorul nedeertat al nemuririi,venii cei care ai murit,sorbii.Iat rurile venice ale vieii,venii toi i v facei nemuritori(Sf.Andrei Criteanu)

,,n cerul nostru cretin,totul e obtesc,sfinii sunt n cete,ngerii n soboare,pn i Dumnezeu e n Treime,numai Fecioara Maria este singur,ca un luceafr de diminea,plutind ntre soare i stele(.P.S.Bartolomeu Anania)

,,Mai nti de toate facem pomenirea Preasfintei,Preacuratei Maici a lui Dumnezeu,ntru amintirea ei i cu ale ei rugciuni,Dumnezeule Doamne miluiete-ne i ne mntuiete pe noi..(Liturghia Sf.Ap.Iacov,ruda Domnului)

Mai nti de toate,nemrginite dar i neajunse mulumiri Preadulcei,Gingaei i Preasfintei Fecioare Maria,care,totdeauna m-a ajutat i iat i acum cu mila Ei i aceast umil lucrare vede lumina tiparului

Sincere i alese mulumiri P.C.Pr.Clinescu Mihail-Bogdan,care cu mult rbdare i blndee m-a ndrumat i mi-a ndreptat paii spre buna nelegere a celor greu de neles din aceast lucrare

Adnc preuire i iubire pentru prinii mei,care de mic m-au ndemnat ca n via s am doi prieteni de ncredere:Hristos i Maica Sa,i pe care s ncerc s nu-i dezamgesc niciodat

Aleas mulumire i fratelui ntru Hristos,Tudor,care,cu mult rbdare a petrecut nopi nedormite alturi de mine,pentru ca aceast umil lucrare s vad lumina tiparului.

Cuprins

ARGUMENT.....................................................................6

INTRODUCERE...8

Maica Domnului n Vechiul Testament:

1.Generaliti11

2.Profeii directe cu referire la Maica Domnului..12

3.Profeii alegorice...14

4.Profeii tipologice..16

4.I.Maica Domnului-Noua Eva17

4.II.Avraam i Maica Domnului..20

4.III.Maica Domnului i Debora i lna din aria lui Ghedeon21

4.IV.Maica Domnului-Mireasa din Cnt.Cnt.21

4.V.Regina Estera-prefigurare a mprtesei cerului i a pmntului.28

4.VI.Iudita prefigurare a Fecioarei Maria30

5.Concluzii.30

Maica Domnului n Noul Testament:

1.Generaliti31

2.Maica Domnului n Evanghelia lui Luca:

2.I.Maica Domnului n prologul Ev. lui Luca.33

2.II.Fiatul Fecioarei-repetiia Creaiei.35

2.III.Imnul Fecioarei-imn al nelepciunii i al mreiei smereniei...37

2.IV.Maica Domnului-Maica ndurerat-sabia profetului Simeon..40

2.V.mplinirea profeiilor-lauda Fecioarei de ctre popor..41

3.Maica Domnului n scrierile ioaneice:.42

3.I.Aiparthenia,Theotokia i mijlocirea Maicii Domnului...43

3.II.Slava Maicii Domnului.45

4.Concluzii.....47

Maica Domnului n teologia popular a primelor trei secole cretine(apocrifele):

1.Generaliti...48

2.Protoevanghelia lui Iacob48

3.Crile Sibiline..51

4.Odele Sibiline51

5.nlarea lui Isaia.51

6.Concluzii52

Maica Domnului-mijlocitoarea:

1.Generaliti...53

2.Maica Domnului-Theotokos,Aiparthenos .53

3.Maica Domnului mijlocitoare:57

3.I.Raportul Fecioarei cu oamenii,ngerii si sfinii.....59

3.II.Raportul Fecioarei cu Sfnta Treime61

3.III.Raportul Fecioarei cu Biserica62

4.Maica Domnului-Maica durerii-Maica ndejdilor noastre..63

5.Concluzii....65

Concluzii...........................................................................66

BIBLIOGRAFIE..68

Argument

,,La naterea Ta Hristoase,ngerii au adus cntri,cerul a pogort steaua, magii au adus daruri,pstorii au venit cu nchinarea,pmntul a oferit petera iar noi oamenii am dat-o pe Fecioara Maria.

Au fost mprai frumoi,cinstii de popor i iubitori de sine,dar negura vremii i-a nvluit n uitare,au fost ostai viteji dar a cror amintire a disprut odat cu moartea lor.Au fost filozofi,oameni bogai i nelepi i cinstii de popor dar firele istoriei le-au ters numele.Au fost zei inexisteni i imaginai de mintea omului dar a cror slava s-a pierdut odat cu a slujitorilor lor.ns mai presus de toate printre veacuri,de la cderea protoprinilor i profei,prin prefigurri i pn astzi i pn la sfriturilor veacurilor,numele Tu de Dumnezeu Nsctoare rsuna cci tu ai trei nsuiri minunate,primite de la Dumnezeu.De la Tatl ai primit puterea,ca s mplineti ca mam pe pmnt,ceea ce mplinete Tatl n ceruri.De la Fiul ai primit nelepciunea ca s poi s-l mpaci pe om cu Fiul tu.De la Duhul Sfnt ai primit buntatea ca mireas a lui pentru a transmite harismele duhovniceti tuturor creatorilor.

nchin aceast lucrare ie celeia cu adevrat Maica Domnului i cu

adevrat mblnzirea dreptului judector,cernd ajutorul tu pentru c nimeni:nimeni din cei ce alearg la Tine nu iese ruinat Stpn

Maica Domnului ocup cel mai important loc n biserica cretin,dup Fiul ei,ea fiind culmea sfineniei la care nici ngerii nici oamenii nu au putut s ajung.De aceea pe bun dreptate ea este hotarul ntre creat i creator dup cum subliniaz diferii prini bizantini(sf.Andrei Criteanul,Ioan Damaschin,Grigorie Palama,Isidor al Moscovei .a.).A spune c Maica Domnului este o simpl rugtoare,nseamn a o dezbrca de slava mprteasc cu care a ncununat-o Fiul ei.Maica Domnului pe lng rugtoare este i mpritoare de har cci unirea cu Fiul ei rmne venic nu doar pentru nou luni cat l-a purtat n pntece.

Am ales lucrarea :Maica Domnului-hotar ntre creatur i creator n primul rnd pentru c m simt dator Stpnei,pentru mulimea ajutorului primit de la ea,cci prin ea am aflat c orict de pctoi am fi,dac alergm la ea,dnsa cu dragoste ne ajut.Cci dac o mam pmnteasc vzndu-i fiul n necazuri nu-l prsete,cu att mai mult nu ne va prsi Maica Domnului,ea care a tiut s iubeasc,s primeasc i s creasc pe Dumnezeu Cuvntul dar totodat s sufere mpreun cu El cci:i Maria a suferit acum i a nviat din nou

Maica Domnului este cea din care a rsrit nou lumina spre descoperirea neamurilor(Lc.2,35).Cei ce se nchin Fiului i care iubesc cu adevrat pe El i se vor nchina i Maicii Sale.

A fi fost cu totul vinovat dac mi-a fi ales alta tem de atestat,pentru c n orice necaz,alergnd la Maica Domnului am primit ajutor.Nu-mi amintesc s fi cerut ceva vreodat i s nu fi primit de la ea.

Pe lng acestea toate,Ea jertfete Raiul pentru noi i cum n-ar trebui s scriu despre Aceea neneleas i de ngeri,care ne este nou tuturor Maic mult iubitoare.Cu toate c:,,nimeni nu poate s scrie cuvnt despre frumseea ta cea plin de strlucire,Maica lui Dumnezeu,Fecioar,cci nu este cu putin s afle hotar cunotina ta prin cugete sau cuvinte,fiindc toate covresc i cuget i cuvinte.Este doar ngduit s cntm despre tine cea care ne primeti cu iubire de oameni

Dasclii i tlcuitorii precum i alctuitorii de cri,cnd dau vreo carte la lumin au obiceiul de a aduce ca un dar mai marilor cetilor i boierilor de bun neam,ca de mrirea i strlucirea,cartea fcndu-se cunoscut i s fie ludat n toate oraele i satele.Iar eu robul lui Dumnezeu,i nchin ie Stpn aceast carte ndjduindu-m ntru tine c tu eti cu adevrat mntuirea pctoilor,sfinenia tuturor spre care i ngeri i oameni privesc cu dragoste i dor.i dup cuviin ie aduc aceast carte,Maicii noastre a tuturor c tu eti limanul celor nviforai i multor boli trupeti i sufleteti,doctor osrduitor i fr plat i pe toi care vin la tine i vindeci pspre milostivirea ta.Drept aceea m rog i cad la buntatea ta,roag-te Celui bogat n dar i prea milostiv,Fiului i Dumnezeului tu,ca s reverse asupra acestei cri darul Preasfntului Duh ca toi citindu-o s se foloseasc de ea

Introducere

Cel Care iubete pe Cel care a nscut,iubete i pe Cel ce S-a nscut din El(I In.5,1).

Cu alte cuvinte,pe lng faptul c acela care iubete pe Tatl iubete i pe Fiul,n acelai timp cel care iubete i pe Maica Domnului iubete dup adevr i pe Fiul ei.Dac Duhul Sfnt este cheia care descuie ua(Fiul) ctre Tatl i Maica Domnului este ua care ne duce spre cunoaterea Fiului.Preasfnta Nsctoarea de Dumnezeu este modelul cel mai nalt de sfinenie al omenirii,darul cel mai mare pe care l-a oferit omenirea lui Dumnezeu,din toat creaia,ea fiind singura cu adevrat care-L poate mulumi cu adevrat pe Dumnezeu.

Ea este hotar ntre Creatur i Creator,pentru c prin curie,ntrecnd toat fptura l-a atras pe Dumnezeu care s-a slluit n ea i a luat trup din ea.Prin ea Dumnezeu se face om ca noi s ne ndumnezeim.

Scriitorii bizantini n unanimitate socotesc c Ceea ce a avut atingere cu Hristos rmne mai departe izvor de putere Dumnezeiasc.Faptul de a fi avut atingere cu Hristos,nu aparine numai trecutului,ci are o permanent actualitate.Iar mai intim a fost unit cu Hristos,snul Maicii Domnului.Bizantinii socotesc unirea aceasta permanent,Fiul rmnnd unit cu Maica i dup natere,cum rmne venic unit i cu Tatl.De aceea snul Maicii Domnului este izvor de energie dumnezeiasc,n mod direct. De aceea Maica Domnului este i mpritoare de har,cci:,,tu eti loca a toate harurile i plinirea a toat buntatea i toat frumuseea,chip i icoan nsufleit a tot binele i toat buntatea,ca una care singur te-ai nvrednicit a primi ntru tine toate harurile Duhului Sfnt.

Calitatea de mijlocitoare a Maicii Domnului ii are,alturi de preacinstire,theotokie i aiparthenie,temei n primul rnd n Sfnta Scriptur dar i n scrierile Sfinilor Prini chiar din primele trei veacuri cretine.

Puterea mijlocitoare a Maicii Domnului a Maicii Domnului ntrece chiar i pe cea a Sfinilor i a ngerilor la un loc.

Sfntul Dimitrie al Rostovului,cel care a scris Psaltirea Maicii Domnului,spunea:,,dac cineva m-ar ntreba:ce este mai tare i mai puternic dect toate cele de sub cer?eu i-a rspunde: