Luís XIV e o Absolutismo

Luís XIV e o Absolutismo

"O seu nome nunca poderá ser pronunciado sem respeito e sem evocar a imagem de uma

época eternamente memorável.”- Voltaire

O absolutismo foi um sistema político e administrativo que

predominou nos países da Europa, na época do Antigo Regime.

No final da Idade Média (séculos XIV e XV), ocorreu uma

forte centralização política nas mãos dos reis, auxiliada pela

burguesia.

Os comerciantes procuravam diversas

vantagens económicas, como por exemplo, o fim de diversos

impostos e taxas existentes. Já o monarca procurava um sistema

de governo onde o poder máximo lhe pertencesse, sem

interferência da igreja, nem dos senhores locais.

Absolutismo

O rei concentrava em si todos os poderes e funções do estado:

a política, a justiça, a administração e a economia. Criava leis sem

aprovação da sociedade, impostos, taxas, (…), tudo em função

dos seus interesses económicos. Além disso, interferia em alguns

assuntos religiosos, controlando em alguns casos, o Clero do seu

país.

Todos os grupos sociais estavam subjugados ao poder do rei,

visto que a ideia do direito divino dos reis defendia que, como o

rei recebia o poder diretamente de Deus, todos os súbditos lhe

deviam respeito total e obediência.

Absolutismo

“ É sagrado, porque provém de Deus que o conferiu aos reis

para que estes o exerçam em seu nome. Daqui decorre que

atentar contra o rei é um sacrilégio e que se deve obedecer ao

príncipe por princípio de religião.” - Célia Couto, Maria Rosas, Tiago

Alves, O tempo da História, Porto Editora, vol. II, pp. 52_53.

“(…) a soberania régia era um legado divino, recebido

diretamente pelos reis no dia da sua coroação, quando eram

ungidos e sacralizados como imagens de Deus sobre a Terra.

Assim investido, o poder real parecia não admitir limites:

nenhum privilégio e nenhuma liberdade, privada ou pública,

estava acima do rei.” - Pedro Almiro, Ana Pinto, Maria Carvalho, História-

Tempos, Espaços e Protagonistas, vol. 2, Porto Editora, 2000, pp. 48-50.

Absolutismo

“Nada havendo de maior sobre a terra, depois de Deus, que

os príncipes soberanos, e sendo por Ele estabelecidos como

seus representantes para governarem os outros homens, e

necessário lembrar-se de sua qualidade, a fim de respeitar-lhes

e reverenciar-lhes a majestade com toda a obediência, a fim de

sentir e falar deles com toda a honra, pois quem despreza seu

príncipe soberano, despreza a Deus, de Quem ele é a imagem

na terra." – Jean Bodin, "A República”.

0 jurista francês Jean Bodin (1530-1596) publicou, em 1576, o livro

“A República", ampla obra de teoria política, que se destacou pelos

conceitos emitidos sobre a soberania e o direito divino dos reis.

Teóricos Absolutistas

A ideia de poder absoluto de Jean Bodin está ligada à sua

necessidade de concentrar o poder totalmente nas mãos do

governante. O poder soberano só existe quando o povo se despoja do

seu poder (soberano) e o transfere inteiramente ao governante. Para

este autor, o poder conferido ao soberano é o reflexo do poder divino e

assim, os súbditos devem obediência ao seu soberano.

A soberania foi definida pelo autor, como o poder absoluto em que

o chefe de Estado tem de fazer leis para todo o país, sem estar, no

entanto, sujeito a elas nem às dos seus antecessores, porque "não

pode dar ordens a si mesmo".


Segundo Bodin, a monarquia de

poder absoluto não é uma

monarquia ilimitada ou tirânica, e

sim, "aquela em que os súbditos

obedecem às leis do monarca e o

monarca às leis da natureza,

continuando a pertencer aos

súbditos a liberdade natural e a

propriedade dos bens".


Teóricos Absolutistas “Vede um povo imenso reunido numa só pessoa, considerai

esse poder sagrado, paternal e absoluto; considerai a razão

secreta, que governa todo o corpo do Estado, encerrada numa

só cabeça: vereis a imagem de Deus nos reis, e tereis ideia da

majestade real". – Bossuet

No final do século XVII, Jacques Bossuet (1627-1704), clérigo e

teórico do absolutismo, exerceu uma grande influência, como teórico

do absolutismo de Luís XIV. Na sua obra intitulada "A Política tirada da

Sagrada Escritura", Bossuet desenvolve a doutrina do direito divino

segundo a qual, qualquer governo formado legalmente, é sagrado e

qualquer rebelião contra ele é criminosa.

Teóricos Absolutistas Segundo Bossuet, o poder do rei tinha quatro características:

Era sagrado, porque provinha de Deus, que o conferiu aos reis para

que estes o exercessem em seu nome (monarquia de direito divino,

segundo a qual o rei apenas tinha de prestar contas dos seus atos a

Deus).

Era absoluto, mas deveria assegurar a ordem e garantir os

privilégios da Igreja e da Nobreza. O rei concentrava em si os três

poderes do Estado: legislativo, executivo e judicial.

Era submetido à razão, ou seja, à sabedoria do rei que “salva mais

os estados que a força”.

Teóricos Absolutistas Hugo Grotius (1583-1645), jurista holandês,

publicou a obra “Direito de Paz e de Guerra”.

Defendia o governo despótico e o poder

ilimitado do Estado, sem os quais se

estabeleceria o caos e a turbulência. Não se

interessava pela forma como o Estado nasceu,

se por imposição ou pela vontade do povo. O

importante era que, depois de criado o

governo, todos os indivíduos, sem exceção,

obedecessem cegamente.

Alertou também para a frequência com que

os governantes usam a desculpa da violência e

da turbulência para centralizar o poder.


Nicolau Maquiavel (1469-1527), historiador,

poeta, diplomata e músico italiano, na obra “O

Príncipe”, defendia a centralização política e o

absolutismo para consolidação do Estado

moderno.

“Razão de Estado” acima de tudo.

“Os fins justificam os meios”.


Thomas Hobbes (1588-1679),

matemático, teórico político e filósofo inglês,

pretendeu explicar o poder absoluto dos

soberanos através da sua filosofia politica

sobre uma construção racional da sociedade.

Poder do Estado acima de tudo.

O Estado serve para livrar a humanidade

do caos e da anarquia.

“O homem é o lobo do homem”.

Luís XIV

Governo Absolutista

“Rei Sol”

“O Estado sou eu”

Desenvolvimento da

França

Palácio de Versalhes

Luís XIV, rei de França, também conhecido como “O Rei Sol”,

nasceu a 5 de Setembro de 1638 em Saint-Germain-en-

Laye, em França, e morreu a 1 de Setembro de 1715 em Versalhes.

Símbolo da monarquia absoluta, provocou uma série de guerras,

com o objetivo de dominar a Europa.

O reinado de Luís XIV (1643-1715) representou um período de

desenvolvimento para a França. O país conheceu um enorme poderio

militar, prosperidade científica e desenvolvimento artístico.

Luís XIV

Em 1648 teve início na França, uma série de conflitos liderados pelo

Parlamento e pela Nobreza contra o primeiro-ministro Jules Mazarino,

conflitos que foram designados de “La Fronde”. Os problemas iniciaram-

se ainda na menoridade de Luís XIV, contribuindo para o

amadurecimento e fortalecimento do seu caráter. Dominado o conflito,

Mazarino tomou uma série de medidas com a finalidade de organizar a

máquina administrativa, transformando-a numa das principais armas da

monarquia.

Luís XIV

Em 1661, com a morte do Cardeal Mazarino,

Luís XIV assumiu a chefia do governo e elegeu

como assessor financeiro: Jean-Baptiste Colbert.

Com Colbert, a economia do país foi reestruturada

para atender às exigências mercantilistas, foi

criada a marinha mercante e também fábricas,

estradas e portos.

O Rei Sol exigia dos seus súbditos total

obediência e lealdade, fiscalizava a execução das

suas ordens e ocupava-se pessoalmente dos

assuntos ligados ao governo.

Luís XIV

Poder Absoluto de Luís XIV

“É somente na minha pessoa que reside o poder soberano… é

somente de mim que os meus tribunais recebem a sua existência e a sua

autoridade; a plenitude desta autoridade, que eles não exercem senão

em meu nome, permanece sempre em mim, e o seu uso nunca pode ser

contra mim voltado; é unicamente a mim que pertence o poder

legislativo, sem dependência e sem partilha; é somente por minha

autoridade que os funcionários dos meus tribunais procedem, não à

formação, mas ao registo, à publicação, à execução da lei, e que lhes é

permitido advertir-me, o que é do dever de todos os úteis conselheiros;

toda a ordem pública emana de mim, e os direitos e interesses da nação,

de que se pretende ousar fazer um corpo separado do Monarca, estão

necessariamente unidos com os meus e repousam inteiramente nas

minhas mãos.”

(FREITAS, Gustavo de. 900 textos e documentos de História. Lisboa, Plátano,

1976. v. II, p. 201-2.)

O rei mandou construir o Palácio de Versalhes, tornando a Corte

de Versalhes no centro do poder do Antigo Regime na França.


Este magnificente palácio era

o palco de Luís XIV e da sua corte.

Admirado e copiado, simbolizou a

monarquia absoluta, entre 1682 e

1789. Em Versalhes todas as

artes convergiam para a criação

de um mundo fantástico e

artificial, contribuindo para a

glória do Rei Sol.


A corte de Luís XIV era faustosa, luxuosa e os divertimentos

distraíam e ocupavam os cortesãos. Os divertimentos refletiam o

poder e a riqueza de Luís XIV.

As festas de Versalhes eram manifestações da grandeza do rei. A

corte absolutista materializava uma encenação do poder e da

grandeza do soberano. Luís XIV e a sua corte cultivaram o gosto por

espetáculos que fundiam a representação e a dança.

Quem não frequentava a corte de Luís XIV virava as costas ao

poder e, por conseguinte, à riqueza do rei.


Todos estavam dependentes do rei, de um sorriso, de um pequeno

agrado ou de uma expressão mais dura. Viviam ansiosos, na espera

por um convite para assistir ao levantar, almoço e/ou baile do rei. O

rei e a sua família representavam o poder em todos as circunstâncias.

“Em lugar de distinções mais tangíveis, o rei usava milhares de

subtilezas que encorajavam a corte a esperar obter o seu favor e que

se destinavam a substituir recompensas mais substanciais, e que se

pretendia conferissem distinção ou indiciassem uma qualquer

espécie de castigo (…) Um olhar, uma palavra do rei, que não era

muito pródigo neles, eram preciosos, e decerto despertavam a

atenção e a inveja. Era rei em toda a parte, a cada momento (…).”

– Saint-Simon, Parallèle des trois premiers rois Bourbons, J. de

Bonnot, 1967, pp. 289-290.


“As gentes comuns, todavia, mostram-

se deleitadas com espetáculos, através

dos quais, no fundo, é sempre nossa

intenção agradar-lhes; e, todos os nossos

súbditos em geral, ficam deleitados ao

verem que gostamos do que eles gostam,

ou que apreciamos o que é distinto. “ –

Luís XIV, “Mémoires”, 7a, pp. 134-136.



O Sol sempre cativou Luís XIV.

Quando tinha 15 anos, participou

num bailado da corte, em que fazia

o papel de Apolo, Deus do Sol.

Mais tarde, cobriu Versalhes de

imagens evocativas de Apolo, a

quem dedicou várias fontes, lagos

e recantos dos jardins do palácio.


“ (…) o Sol, que, de acordo com as normas desta arte, é a

mais nobre de todas, e que, pela sua qualidade de ser único,

pelo brilho de que se reveste, pela luz que comunica às outras

estrelas, e que desse modo constitui uma espécie de corte, pela

parte justa e igualitária que os diferentes climas do mundo

recebem dessa luz, pelo bem que faz em todos os lugares,

produzindo incessantemente como faz, em todas as esferas da

vida, felicidade e actividade, pelo seu movimento livre, no qual,

não obstante, parece calmo, pelo seu curso constante e

invariável, do qual nunca se desvia nem vacila, está é a imagem

mais notável e bela de um grande monarca.”- Luís XIV,

“Mémoires”, 7a, pp. 134-136.


No seguinte excerto do

filme “Le Roi Danse”, podemos

ver que as festas realizadas

eram uma forma de

engradecer o poder do rei, de

o glorificar. Podemos observar

também a paixão de Luís XIV

pelo Sol. A grandiosidade

estava sempre presente,

quando Luís XIV se

apresentava, entrava sempre

com uma grande encenação.


Link do vídeo no Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=BMvpvDjFvHA

http://www.youtube.com/watch?v=BMvpvDjFvHA

Luís XIV minou toda a recuperação económica da França e

abusou da sua posição de monarca, com a intenção de

desenvolver a sua glória à custa do povo. Consolidou um Estado

ordenado e confirmou a superioridade da Monarquia. Os atos do

Rei Sol estão imortalizados, sendo para sempre reconhecido como

“O Grande Monarca”.

Conclusão

Joana Silva Nº15 11ºJ

Campbell, Peter Robert, “Luís XIV”, 1993, Editorial Presença

“O Tempo da História”, Célia Pinto do Couto e Maria Antónia

Monterroso Rosas, Porto Editora

Apontamentos fornecidos pela professora

wikipédia.org

históriadomundo.com

infópedia.pt

slideshare.net

(…)

Bibliografia

Joana Silva Nº15 11ºJ

Documents

Luís XIV e o Absolutismo