Los10Mandamientos-Javier Saravia Sj

7/24/2019 Los10Mandamientos-Javier Saravia Sj

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Javier Saravia sj

LOS DIEZ MANDAMIENTOSUna ancdota:"Y ya para terminar lesvoy a explicar los Diez Mandamientos".

En la cuaresma de 1962, cuando estaba en el noviciado, comenzando laformacin para la vida religiosa y el sacerdocio, me mandaron con misdems compaeros a una prueba llamada las PEE!"#$%"E'( $ migrupo le toc caminar, vivir la limosna y misionar la parro)uia de *omatln,

+alisco($prendimos muc-simas cosas( %onocimos la sed inmensa )ue tiene elpueblo de la Palabra de .ios y a la vez la necesidad de orientacionesprcticas en su vida socio/econmica(

Era tan fuerte la manifestacin de la gracia de .ios y la respuesta de lagente )ue sent- la confirmacin de un llamado a traba0ar en laevangelizacin de los campesinos(

$l terminar a)uellos d-as de peregrinaciones en 1 rancos regresamosa $utln( $-, en la catedral de la dicesis, estaban dando una tanda deE0ercicios Espirituales abiertos a unos 3 0venes( El seor obispo nospidi )ue alguno de los novicios tomara la pltica de a)uella tarde/noce(

4o me anim5 a predicar( 4a asta olvid5 el tema )ue me sealaron(ecuerdo claramente )ue iba relacionando la pltica con la vida de lospueblos )ue ab-amos visitado en la costa su abandono e ignoranciareligiosa, su sed de la Palabra de .ios y de los 'acramentos, lasnecesidades y problemas econmicos y sociales( En el *ule peleaban amuerte campesinos y colonos la tierra )ue el !obierno ab-a dado a los dosgrupos( $mbos se sent-an con derecos y nadie )uer-a ceder(

7a pltica de E0ercicios se fue alargando y alargando muc-simo( 4o miraba)ue los mucacos estaban atentos( 'lo not5 )ue uno de los padresestaba medio impaciente pues sal-a de su confesionario para ver si yaacababa toda a)uella predicacin( $s- )ue para completar y concluir misermn les di0e con ingenuidad 84 para terminar, ya nada ms les voy aeplicar los .iez :andamientos8(


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%uando recordamos a)uella an5cdota mis compaeros se burlan de m- yme acen re-r, por a)uella frase ingenua y amenazadora( Por una parteanunciaba terminar en breve y por otro propon-a tratar y eplicar un temabastante largo(

Por eso aora cambio la frase 8Para comenzar, vamos a tratar de escucar

y practicar las ."E; P$7$


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Hn %amino desde la 'EI".H:


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LA DI!+ PALABRA O LO DI!+ &ANDA&I!NTO,

Hn %amino de $lianza(

1? 4& 'EE *H ."&'( 7lamado a la fe:andamientos del 1 al G(

2? *H 'E$' :" PHE


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/ Lernando coment 8$ nosotros nos izo falta lalmpara( en a)uellos tiempos -bamos al monte a)uebrar coco salimos unos mucacos al %erroIie0o( Por no de0ar lo )ue encontramos se nos izonoce y estaba bien oscuro por esa brisa )ue aypor ac en la costa( Perdimos la vereda( *ra-amoscerillos y con eso -bamos prendiendo los co)uitos(Pero de todos modos fuimos a entramparnos en elzan0n( #os izo muca falta la lmpara(8

/ osita agreg Pues a m- una vez )ue vino unatormenta de esas )ue apagan toda la electricidad noten-amos cerillos, ni nada para encender( 4o meacordaba )ue ten-a de esas velas )ue llaman del'ant-simo, pero no ab-a con )u5 prenderlas( 4aora s- compre un fo)uito de esos(8

/ 4o tambi5n, di0o .oa "figenia, compr5 unalmpara( Pues el otro d-a )ue llovi muco y seempez a gotear la casa, no ten-a ni una luz paraver dnde ca-an las gotera y se me mo0aron todosmis colcones(

/ Lelipe, un ombre )ue ao con ao sale enperegrinaciones a visitar a la Iirgen de *alpa,coment %uando salgo a la peregrinacin, loprimero )ue eco en mi costal es mi lmpara demano( 4 no nada ms yo, todos los peregrinos(%aminamos muco de noce, a veces por)ue nopodemos dormir de fr-o y me0or caminamos(

$garramos nuestra lmpara y la prendemos( 'ivieras )u5 bonito se miran todos los focos )ue vanas- culebreando por el cerro siguiendo la vereda( 4ms bonito cuando en la noce lo aluzan a uno paratenderse en el suelo y luego uno le alumbra con la

lmpara al compaero( $s- nos ayudamos muco(/ :uy bien( @emos recordado eperiencias sobre laimportancia de esta l.ara 2e .ano( '5 )ue aymucas ms y no acabar-amos nunca de contar(Pero con esas eperiencias podremos eplicarme0or cmo los .iez :andamientos se parecen aesta lmpara de mano( Iamos entre todos a acer


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alg=n comentario para comprender estacomparacin, esta parbola(

/ .oa @ilaria comenz 8%uando est uno en unapuro, luego piensa uno en los mandamientos(8

/ 7ola aclar ms 7os :andamientos son como unalmpara )ue trae uno en la cabeza y )ue alumbra elbien o el mal, lo )ue debemos acer y lo )ue nodebemos acer(

/ .oa "figenia afirm 'e parecen por el servicio(Pos los mandamientos nos sirven aun)ue no losrecemos y yo casi no los s5, sino as- entresacados(:e los ense mi comadre cuando me iba a casar('eguro )ue yo me )uer-a casar pues asta me

aprend- prontito los diez mandamientos( Pero ya seme olvidaron(

/ .oa 7eonor coment $s- como cont :ari )uepor la lmpara se libraron de a)uella v-bora, puespor los mandamientos nos libramos de mucasv-boras ms malas )ue nos )uieren matar(

/ !abriel sigui 8$ora )ue estamos viendo eso dela lmpara y de los mandamientos, yo considero

)ue s- se le encuentra un parecido(8

8:e acuerdo una noce )ue salimos a pescar mi compadre :oia y yo enuna canoa de remo( #os )uedamos dormidos en el mar( %uando nosdeslumbr y despert un ruido del motor de un barco, )ue ven-a acianosotros( #osotros ve-amos su luz, pero ellos no nos pod-an ver( 4 notra-amos ni una lmpara( Pero como emos sido fumadores, aun)ue con lasmanos =medas empezamos a prender cerillos y yo creo )ue nosalcanzaron a ver por)ue se desvi el barco en cuanto apenas nos libr( $s-,yo pienso )ue como el barco, a veces el comercio, o alguno as- como el

patrn, nos )uiere aplastar y nosotros necesitamos )ue se nos prenda elfoco para podernos defender( 4 tambi5n por nuestra parte, si tenemos unMilo de pescado, darlo en un precio 0usto8(

/ :uy bien vamos respondiendo, encontrando relacin,seme0anzas entre los .iez :andamientos y el foco, la lmparade mano( Podr-amos seguir platicando muco, pero vamos aescucar a la


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VARIO T!3TO BIBLICO:

D7as .iez Palabras son 7H; en el %aminoF

"TU PALABRA es antorcha de mis pasos

y luz de mi CAMINO " !almo #$ %&'

@eb( 1, 1/2?(+esucristo es la Palabra de .ios eca carne visible e iluminadora( 8Por)ue

la luz llegaba al mundo, la luz verdadera )ue ilumina a todo ombre8 >+n( 1,9?(

Hna y otra vez +esucristo /7a Palabra de .ios afirmar ser 7H;( 84o soy la7uz del :undo8 >+n( O, 12K 9, 3?(


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.ios siempre y en todo lugar nos da luz para ver y seguir el camino de lavida 8'eor, t= mantienes mi lmpara encendida :i .ios ilumina mistinieblas8 >'al( 1O, 19?

:ucos son los medios y maneras con )ue .ios ilumina el %amino y gu-anuestros pasos 8El 'eor es mi pastor, nada me falta, en verdes pastos me

ace reposar, y a donde brota agua fresca me conduce( Lortalece mi alma,por el %$:"#& .E7 +n(1, G/3?(

En este comentario a los .iez :andamientos, veremos cmo las ."E;Palabras son luz )ue iluminan el %amino( Por eso emos titulado este libro*us Palabras son 7mpara para el %amino(

7a misma '1 19, 9?(

8Por)ue el :$#.$:"E#*& es una7$:P$$ y la enseanza una 7H;, la

correccin del )ue ensea un %aminode Iida8 >Prov( 6, 2G?(

Aclaraciones iniciales:

14 5C6les son los Die/ &an2a.ientos7


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/ .oa Pilla respondi 8$y, padre, apenas mediome los aprend- para mi Primera %omunin( @acetantos aos )ue ya se me olvidaron casi todos(

/ *oa se anim titubeando A%omienzo con elprimero o con el )ue seaB

/ $urora trat de completar 87os mandamientos sela ley de .ios son .iez( 4 se resumen en dos( 7ostres primeros son para el onor de .ios y los otrossiete para el servicio del pr0imo( $m5n(8

/ Iamos entre todos, poco a poco a ir recordando yponiendo en orden los .iez :andamientos comoestn en el %atecismo 4 para ayudarnos a recordary entender me0or pediremos a diez personas )ue

vayan representando a cada uno de los diezmandamientos

18 A.ars a Dios sobre to2as las cosas,

/ Hno se pone una mano en el corazny la otra sealando al cielo(

"8 No to.ars el no.bre 2e Dios en 0ano9 ni 6rars,

/ epresentar tapndose la boca(

$8 anti;icars los 2o.in


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@8 No 6rtars ? no robar4

/ .e0a un billete )ue no es suyo(

8 No le0antars ;also testi.onio9 ni .entirs,

/ #o firma un papel en )ue se le pide un falsotestimonio(

8 No 2esears la .6er 2e t6 ri.o,

/ 'e cruza los brazos(

18 No co2iciars las cosas aenas,

/ 'e recorta las uas para no araar, despelle0ar a

los dems(

Estos son los .iez :andamientos conforme los present 'an $gust-n paraser usados en la predicacin y en el catecismo de la "glesia(

Iiendo ea estas diez personas o este dibu0o )ue est representado los diezmandamientos los iremos recordando y guardando me0or en la memoria(Iamos a repasar otra vez(

/ uiero )ue me aclaren /pregunt +uan/ A7os .iez

:andamientos como estn en el catecismo son losmismos )ue estn en la


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/ @ay varios tetos )ue enumeran y mencionan los:andamientos( Pero ay dos teto principales, casiiguales E( 2, 1/1J y .t( 3, 6/21( #osotros vimos aestudiar principalmente el teto del Eodo )ue diceas- 8Entonces ."&' di0o todas estas P$7$


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/ No co2icies la casa 2e t6 ri.o( #o codiciessu mu0er, ni sus servidores, su buey o su burro( #ocodicies nada de lo )ue le pertenece8

>E( 2, 1/1J?(

Por aora no vamos a aclarar, ni a comentar este teto( Iamos a aclararmucas cosas ms( $l final s- estudiaremos, profundizaremos yactualizaremos, uno por uno, los .iez :andamientos(

"4 5C.o ;6eron Gsalien2oG estas Die/ Palabras2e Dios7

$lgunos )ue leen a la letra la


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momentos y por diferentes motivos escriben sus narraciones( 'in embargo,podemos descubrir lo fundamental de su mensa0e

$trs de todo est

/ El .ios libertadorK )uien abla y manda P$7$


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*anto las eperiencias de muerte, como las eperiencias de vida proibendar pasos negativos, caminar para atrs, y a la vez anima, empu0an a darpasos positivos, seguir acia adelante( 'on palabras )ue revelan el rostro yla voluntad de .ios(

$s-, poco a poco, por la eperiencia vivida, fueron saliendo las Palabras de

.ios( 7as fueron viviendo, recordando, platicando, escribiendo, ampliando,completando, codificando en leyes y cdigos( 'in embargo, el n=cleo msantiguo y ms medular y fundamental, son los .iez :andamientos(

C!L!BRACION

D7os siete pasos para leer este libroF

-inali2a2: Presentar dinmicamente los cap-tulosde este %omentario a los .iez :andamientos *us

Palabras son 7mpara para el %amino( %elebrar elcomienzo de la peregrinacin con una oracin(

&aterialpara simbolizar los diferentes cap-tulos(

R "ntroduccin Hna l.ara>la Parbola?

R %ap-tulo 1 Hn ladrillo y vaso de agua >"srael Egipto y .esierto?(

R %ap-tulo 2 Hn cirio o vela >+es=s?

R %ap-tulo G Hna bandera >$m5rica 7atina?

R %ap-tulo .os pilas >@ombre 7mpara Pila escritor y pila lector?(

R %ap-tulo 3 .os tablas como libro >7os .iez :andamientos?(

R %onclusin .os uaraces o sandalias >'eguir el %amino?(

R!ALI+ACION:

'e invitan a J personas )ue tomen los ob0etossealados y se colo)uen en orden como formandoel libro *us Palabras 7mpara para el %amino(

$s- como se presenta en el dibu0o

Podemos eplicar entre todos el simbolismo ycontenido de cada cap-tulo(


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7a lectura de este libro no debe ser simplemente unestudio ms, sino emprender un %amino( ueremosescucar las .iez Palabras de .ios y ponerlas enprctica( ueremos considerar los :andamientoscomo una palabra )ue es lmpara de luz y llama(*ratemos de comprender cmo fueron saliendoesas Palabras de las eperiencias de muerte y vidatanto en Egipto como en el .esierto(

ueremos conocer ms a +es=s, Palabra y 7uz delos mandamientos )ue nos ayuda a recorrer me0orel %amino( #ecesitamos enfocar bien esa luz sobrela realidad 7atinoamericana para responder conpalabras de fe y vida a una realidad de pueblocreyente y oprimido( Eplicaremos cmo se cargany ensamblan las pilas del escritor y del lector paracomprender cmo se arma la 7mpara de los .iez:andamientos( #os comprometemos a calzarnoslos uaraces del peregrino para seguir caminandopor los caminos de .ios y del pueblo(

@acemos oracin como :ois5s para salir al camino

>E( GG, 12/1J?

/ 'eor, )ue tu luz y tu fuerza nos acompaen por el%amino(

'eor, sal t= mismo a %$:"#$ con nosotros(

CAPITULO 1

IRA!L: Cla.or = Palabra, Tinieblas = L6/,

8El Pueblo de "srael sufr-a ba0o la esclavitud( !ritaban, y su cla.orsubiasta .ios( &y .ios sus lamentos, y se acord de su alianza(( y .ir.ios

con bondad a los i0os de "srael, y los atendi(((

(((4av5 se present a :ois5s ba0o las apariencias de una lla.a ar2iente, enmedio de una zarza8(((

((((@e ba0ado para liberarlodel poder de los egipcios y para acerlo subir dea)u- a un pa-s grande y f5rtil, a una tierra)ue mana lece y miel8 >E( 2,2G/G, O?


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% &e2itacin 2el texto: !x, "9 "$%$9 1,

7a esclavitud, los traba0os duros y forzados arrancan un grito del pueblo(Ese clamor, a veces es sordo, me0or dico, cegado, ocultado por larepresin y el miedo( Por eso mucos esclavos no oyen, ni su propio grito,ni ven su propia situacin(

.ios, libre y libertador, siempre escucaba el clamor y mira la opresin delpueblo( Escucar es entender y atender las necesidades y palabrasaogadas entre gritos( :irar es iluminar y descubrir las fuerzas del bien ylas fuerzas del mal encubiertas por las tinieblas de la opresin(

.ios escuca el clamor )ue sale de los oprimidos y responde con Palabrasde liberacin(

.ios mira las tinieblas de la esclavitud y enciende una luz salvadora(

.ios entra en el corazn de :ois5s y alumbra la zarza de su conciencia conrecuerdos )ue le remuerden y )ueman( .ios con su Palabra llama::&"'E', :&"'E'F((( CmandaCK C'cate tus sandaliasCK y env-a CIe, pues yoten env-o a Laran, para )ue sa)ues de Egipto a mi pueblo, los i0os de"sraelC(

OR!&O:

'eor, ens5anos a escucar el clamor del pueblo y a mirar entre las

tinieblas del mal, el camino del pueblo( Lortal5cenos para responder conecos y palabras y para guiar y orientar, con tu P$7$Podemos leer estas etapas del%amino de "srael, en El Poblado de la


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7a finalidad principal de este cap-tulo es presentar algunos ecos )ueayuden a descubrir eperiencias de muerte y eperiencias de vida en elcaminar del pueblo( *rataremos de despe0ar las tinieblas y escucar losclamores del pueblo( "ntentemos mirar los ecos y escucar las palabrasiluminadores( %on esto )ueremos comprender cmo se fueron gestando ysaliendo los :andamientos( #o olvidemos leer Centre l-neasC y escucarCms allC de las palabras los relatos y citas )ue proponemos(

#o se darn mucas citas, y se arn pocos comentarios eplicativos parano romper la continuidad de la narracin( .e esta manera tendremos unavisin de con0unto )ue aprovecaremos en el =ltimo cap-tulo de este librocuando estudiemos y comentemos cada uno de los mandamientos( $ll-procuraremos buscar para cada mandamiento a cul clamor del puebloresponde esa Palabra de .ios( *ambi5n veremos cules ecos oeperiencias iluminadoras confirman ese mandamiento, y revelan el ostrode .ios(

"ntentamos comprender cmo se fue armando y usando 7$ 7$:P$$ .E7$' ."E; P$7$


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8E7 tiempo )ue estuvieron en Egipto los israelitas fue de G aos8 >E( 12,?(

Por los aos 163 a(%( el imperio de Egipto se debilit( $lgunos pueblosasiticos entraron e invadieron parte del territorio egipcio( Hn grupito deisraelitas fue a Egipto 8no ms de setenta personas eran tus padres cuando

ba0aron a Egipto8 >.t( 1, 22?( $ll- se multiplicaron y prosperaron(

Pero el "mperio Egipcio se reforz de nuevo( Ienci, epuls y esclaviz alos etran0eros( $lgunas tribus israelitas )ue estaban en el territorio egipciocayeron en esclavitud(

% it6acin 2el as 2e !


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% La er0i26.bre:

Para controlar y acer rendir el traba0o ten-an capataces )ue ac-an pesarel traba0o( 8Pero mientras ms los oprim-an tanto ms crec-an y semultiplicaban8 >E( 1, 12?

7os egipcios no respetaban al ombre, ni su dignidad, ni su traba0o, ni sudescanso 87os egipcios trataron cruelmente a los i0os de "srael,aci5ndolos esclavos, les amargaron la vida con duros traba0os de arcilla yladrillos, con toda clase de labores campesinas y toda clase de servidumbreimpuestas por crueldad >E( 1, 1G/1?(

El programa de desarrollo del imperio de Egipto no respeta la Iida, es unproyecto de muerteK sus leyes son de muerte 8Laran dio esta orden a todoel pueblo ecen al r-o a todo nio nacido de los ebreos, pero a las niasd50enlas con vida8 >E( 1, 22?(

% Las &6eres al er0icio 2e la VIDA,

Pero entre los pobres siempre ay solidaridad( @ay respeto por la vida( 'onsobre todo las mu0eres )ue no solo dan sino salvan la vida( 7as ebreas,dando a luz a sus i0osK las parteras, desobedeciendo rdenes de muerte(+ocabe, mam de :ois5s, :iriam su ermana, la i0a del Laran, salvan lavida no slo de un nio, sino de todo un pueblo(

7a mam de :ois5s no slo le amamant lece, sino le aliment un amor a

su pueblo marginado( 4, aun)ue, criado y educado en la escuela del faran,y gozando de sus mucos privilegios >@ec( J, 22/2G? sali de s- mismo ydel acomodo del palacio, vivi un primer 5odo y ba0 a ver a sus ermanos(

Para poder defenderlos tuvo )ue optar por los ms pobres y comprometersecon ellos( Esto le cost muco 'ufrir la desconfianza de su propio pueblo,la amenaza y persecucin del Laran y su poder( Por eso tuvo )ue uir yepatriarse a s- mismo(

% Dios en el exilio lla.a al ser0icio,

:ois5s sale buscando la vida y por eso va a sentarse a un pozo( 'inembargo, no se unde en el pozo de la soledad( .el corazn de :ois5ssigue brotando, como de un manantial, el valor y el sentido de la libertad(7ibera y sirve a siete mucacas indefensas( Este eco le abrir laspuertas en un pa-s etrao( 'in embargo, la vida )ue nace de su matrimoniole recordar la vida )ue muere en Egipto( Por eso le pone a su i0o el


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nombre de !uersn, )ue )uiere decir 8'oy forastero en tierra etraa8 >E(2, 22?

:ois5s sigue viviendo su Cpropio 5odoC, saliendo de s- mismo( Hn d-a salems all de su terreno y se aproima a otros terrenos, ala montaa de .ios(Esa montaa es su propio corazn, su conciencia )ue le arde, le )uema y le

remuerde, al recordar a sus ermanos )ue viven en la opresin( 7a Palabrallama y )uema(

:ois5s se siente slo y d5bil( .ios le promete acompaarloK le env-a a0untar, organizar al pueblo para liberarlo( 'iente la carga pesada( El conocebien la situacin de Egipto, la fuerza opresora y represiva del Laran y suPirmide 'ocial de muerte( #o tiene fuerzas, ni palabras para convencer alpueblo y menos al faran( .ios le promete ponerle Csus palabra en su bocaC

$nda ya, )ue yo estar5 en tu boca y te dir5 lo )ue as de ablar8 >E( , 13?(

4 lo ms importante, .ios da su #ombre al pueblo para ponerse a susrdenes, al servicio de su liberacin( Por eso .ios ser muy celoso de )uesu nombre no se use en vano, para otras causas o motivos )ue no seana)uella para lo cual dio su nombre Para sacar a su pueblo de la esclavitudy para acerlo su pueblo libre(

% er0ir en las l6cas 2e liberacin:

:ois5s comienza reuniendo su gente( @ace 0untas con los l-deres( Piensaaprovecar la fiesta de la primavera para unirse y organizarse(

El Laran y su e05rcito cuidan muco las zonas de traba0o, especialmente alnorte, donde est el delta donde desemboca el r-o #ilo, pues a- estn lasfronteras y caminos para el $sia(

Por esa vigilancia y por)ue no se descuide el traba0o no le permiten alpueblo ebreo salir a las afueras para celebrar su fiesta( los regaan, yculpan de perezosos( 7os amenazan y les aprietan e imponen traba0os mspesados( 7es eigen la misma tarea, pero no les arriman la pa0a para elladrillo(

El pueblo resiente esta represin( empiezan a )ue0arse y murmurar( Pero nocontra el faran y sus capataces, como era de suponer, pues son ellos lostiranos, sino contra :ois5s y $arn )uienes les estn sirviendo en esa lucapara liberarlosK :ois5s tiene )ue acer oracin, recobrar fuerza en suesp-ritu en el dilogo y comunin con .ios( El proyecto de liberacin es plany obra principalmente de .ios, pero es tarea del pueblo y muy dif-cil(


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7as presiones ante el faran contin=an( $provecan los acontecimientosnaturales /las llamadas plagas de Egipto/K ranas, mos)uitos, tbanos,granizos, pestes, langostas, tinieblas( 7o maravilloso de estosacontecimientos es )ue los ebreos los ve-an con distintos o0os(

:iran estos sucesos como una coyuntura, como una oportunidad favorable

para su causaK 8(((negras tinieblas cubrieron Egipto((( para los i0os de "sraelab-a luz donde viv-an8 >E( 1, 22/2G?( Estos fenmenos impresionaban alos egipcios y presionaban a sus capataces y al faran( Por eso en lasnegociaciones /por)ue no se pueden llamar dilogos los tratos con losgobiernos tirnicos/ el faran cede y concede( pero sus promesas sonmentirosas, engaosas, pues al terminar la presin se eca para atrs y nocumple( 8Laran, sin embargo, al ver )ue se le daba alivio se puso msporfiadoK no )uiso escucar a :ois5s y a $arn, tal como 4av5 les ab-adico8 >E( O, 11?(

'in embargo, se van dando avances en la luca( 7ogran salir a preparar ClafiestaC( En realidad es la ocasin para irse reuniendo y organizando( Laran,forzado por las circunstancias primero slo )uiere permitir )ue salgan losvarones( uiere retener como reenes a mu0eres, nios y ganados( Pero lapresin aprieta, mientras ms se Cra0aC el faran( 4 as-, concede )ue tambi5nsalgan los nios, pero )ue )ueden sus animalitos( :ois5s y los 0efes noaceptan sino asta )ue lo consiguen todo(

4 asta llegan a pedir ayuda a los egipcios pobres( 7os pobres casi siemprese dan la mano unos a otros y se acen solidarios en las lucas por la viday la liberacin( 8@aciendo lo )ue les ab-a dico :ois5s, pidieron a losegipcios ob0etos de oro y plata y mucos vestidos( 4av5 izo )ue losegipcios escucaran a los israelitas y les dieran lo )ue les ped-an8 >E( 12,G3/G6?(

Esta solidaridad sirvi para )ue mucos otros pobres esclavos, egipcios yde otros grupos se les unieran en esta luca y en esta salida de la casa deesclavitud(

7os ebreos CaipirusC >marginados? aprovecan la fiesta para organizar lasalida( @acen acuerdos, dan contraseas y ponen claves %uando llene laluna de la primavera se reunirn por grupitos para cenar a)uel corderopascual inolvidable( 'u sangre ser una contrasea para reconocerse los)ue van a salir( %enan ligero, de prisa y asta de pie, pues estn listos parasalir y caminar( la luna a salido y esa 7H; de la organizacin de la luna lesar ver el camino( Ellos /sobre todo :ois5s/ conocen el terreno( 7osmovimientos de la luna, y de las mareas( $provecan pasar por el mar de


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las caas >esas caitas tien de ro0o las aguas ? cuando se retira C la mareaba0aC(

Ellos van a pie y pueden cruzar( :ientras )ue los egipcios en sus carros deguerra y con el peso de sus armamentos no pueden pasar( pero el pueblono de0a de tener miedo tremendo de esta persecucin y el peligro de

muerte( :ois5s y sus 0efes, con la fe en .ios, la esperanza de la libertadcalman y serenan al pueblo( $- se mostraba la presencia de .ios )ueiluminaba el entendimiento, encend-a de valor los corazones 84av5 ibadelante de ellos sealndoles el camino de d-a iba en una columna denubeK de noce en columna de fuego, iluminndoles para )ue anduvierande noce como de d-a8 >E( 1G, 21?( 87a nube era para unos tinieblas y paraotros iluminaba la noce8(

>E( 1, 2?(

$s- lograron '$7" de la casa de Esclavitud y P$'$ al %amino de la7ibertad(

APor )u5 pensamos )ue estas Ceperiencias de EgiptoC van a aportarelementos para la formacin de los .iez :andamientosB

C!L!BRACION

C4erbas amargas y pan compartidoC

-inali2a2:ecordar las eperiencias de tinieblas yclamor, de palabra y luces vividas en Egipto, casade grande esclavitud( 4 celebrar nuestra propiapascua(

&aterial Hn cuarto oscuro o pauelos para taparlos o0os(

Hna trompeta, tambor o persona )ue to)ue oentone un clamor de dolor( Hnos ladrillos y pa0a,

esti5rcol como ladrillera(

Hna lmpara de mano( Hna rueda amarilla comoluna(

Hnas Cyerbas amargasC( Hn pan( .os sbanas ocortinas( 4 dos bancas o cuatro sillas(


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*odo el grupo entra al cuarto oscuro( 'e cierranpuertas, ventanas, se apaga la luz( 'i no es posibleesto, pueden vendarse con pauelo(

Esa es la casa de esclavitud( El grupo trata decaminar a oscuras( 'e oyen voces de mando a

traba0ar de los capataces( 'e escuca el clamor, el)ue0ido lastimoso de 87os 7adrilleros8(

.e pronto, si alguien supiera tocar la trompeta, setoca un Cto)ue de )uedaC o algo triste( & bien unredoble triste de tambor( & al menos )ue alguno convoz fuerte y solemne entone alg=n $y de dolor(

$$$$yyyy, $$$$$yyyy, $$$$$yyyy( Entonces seenciende la lmpara de mano como la luz )ue brilla

en las tinieblas >se )uitan las vendas de los o0os?(

'e forman grupos de 12 personas( $- masticamosy comemos algunas yerbas amargas( Platicamoseperiencias )ue emos sufrido de oscuridad y deamargura( A%ules son oy los clamores deservidumbreB

7uego compartimos el pan( ecordamos tambi5nlas eperiencias )ue nos ablan de unidad, )ue nos

iluminan y abren el camino(

Au5 sentimos cuando andbamos a oscuras, entinieblas, con los o0os vendadosB

Au5 nos recuerdan las yerbas amargasB

A%ules esperanzas se avivaron al compartir elpanB

@acemos una oracin

'eor .ios, *= )ue siempre escucas el clamor detu pueblo y miras la opresin en )ue viven tus i0osconc5denos abrir nuestros o-dos para escucar tupalabra en el clamor del pueblo y abrir nuestros o0ospara verte y reconocerte en nuestros ermanos msnecesitados(


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@acemos oraciones espontneas

*odos respondemos 7-branos 'eor(

*erminamos pasando entre las cortinas )ue nosrecuerdan el paso del :ar o0o(

"4 !N !L D!I!RTO:

8$cu5rdate del camino )ue 4av5 tu .ios, te izo recorrer en el desierto porespacio de cuarenta aos( *e izo pasar por necesidad para probarte yconocer lo )ue ab-a en tu coraznK si ibas o no a guardar susmandamientos8

>.t( O, 2?(

% CANTO E Kcorri2osK 2e VICTORIA

7o primero )ue ace el grupo de israelitas cuando llegan al desierto escantar( %antan un corrido de liberacin( 'on las mu0eres, :iriam y suscompaeras, )uienes tanto sirvieron en la luca por la vida, las )ue ms sealegran, bailan y cantan 8Entonces :iriam, la profetiza, ermana de $arn,tom en sus manos un instrumento, un pandero, y todas las mu0eres lasegu-an con t-mpanos, danzando en corro( 4 :iriam les cantaba %antemosa 4av5, pues se cubri de gloria arro0ando en el mar al caballo y su 0inete8(

>E( 13, 2/21?(

Pero la euforia se pasa pronto( El desierto es un lugar duro( Es una for0a(*empla o dobla( Es un lugar de contradicciones( 7ugar y tiempo deencontrarse con .ios y de tentaciones( En el desierto se comparte el pan yel agua o se arrebata(

Parte la marca por el desierto( #o ay agua( 4 cuando encontraron unafuente, estaba el agua amarga(

El pueblo murmur, critic, se )ue0 contra :ois5s y contra su suerte( $-se empieza a desanimar y dividir y se ace necesaria la disciplina )ueposibilite seguir adelante( Por eso se dan las primeras normas y mandatos8$ll- 4av5 dio al pueblo decretos y leyes y lo puso a prueba8 >E( 13, 23?(

% &6r.6raciones = sol6ciones,


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7a marca contin=a( 7as penalidades y carencias aprietan( 7asmurmuraciones y )ue0as aumentanK mucos no aprecian la libertad )ue vancon)uistando y slo resienten las dificultades( @ay problemas y desnimos(

$lgunos aoran la situacin pasada( 4a )uieren regresar, abandonar elcamino de la libertad( %uando falta la comida es muy dif-cil soportar laluca(

.ios les anima a buscar soluciones( 7a naturaleza, a=n la des5rtica, es unmedio de su providencia( 7as bandadas de codornices, cuando pasanvolando contra el viento del :ar o0o, llegan muy cansadas y es fcilagarrarlas con la mano( $s- tuvieron carne( *ambi5n algunos arbustos deldesierto dan una recina )ue se come( 7os israelitas no la conoc-an y poreso dec-an 8:an8, )ue )uiere decir A)u5 es estoB $s- tuvieron pan( Peroten-an )ue cuidarlo y compartirlo( 'i se acumulaba y amontonaba, ni seaprovecaba y faltaba a otros( Ese es el pan de cada d-a( >$)u- losescritores sagrados, seguramente el grupo sacerdotal, aprovecaron parainsistir en la ley del sbado y por eso dicen )ue el viernes recog-an para dosd-as?( El pueblo guardar-a en su memoria ese :$#$ como una bendicinde .ios )ue les protegi y acompa en ese terrible desierto(

El problema del agua segu-a y tambi5n las murmuraciones( :ois5s se ve-aobligado a acudir a .ios, a la oracin, y a la astucia para encontrar agua yotros soluciones( 'ufrieron ata)ue de salteadores o bandoleros(

% La necesi2a2 2e co.artir asta la AUTORIDAD

:ois5s resolv-a personalmente mucos problemas y 0uzgaba casos yasuntos personales( Esto concentraba muco el poder y dificultaba laatencin y la eficacia para resolverlos( 'e perd-a tiempo( Por eso fue muyoportuna la visita de su suegro +etr( El vio las largas colas del pueblo )ueiban a tratar asuntos con :ois5s, y por eso le recomend )ue delegara suautoridad y nombrara 0ueces( $s- lo izo( 7a autoridad y responsabilidad fue)uedando en pe)ueos grupos, en la familia patriarcal, en los clanes( $s- sedescentraliz el poder y la autoridad y el pueblo pudo participar me0or(

8Ens5ales las normas y las instrucciones de .ios, dales a conocer elcamino(((pero elige entre los ombres algunos )ue sean valiosos((( y lospondrs al frente del pueblo, como 0efes de mil, de cien, de cincuenta o dediez8( >E( 1O, 2/21?

% !n el CA&INAR sobre to2o se reco


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*odo esto, las oscuridades y clamores de la traves-a del desierto y loslogros y avances del camino van preparando el terreno, el ambiente, lanecesidad de los .iez :andamientos(

.i0imos )ue leer-amos Centre l-neasC y escucar-amos Cms all de laspalabrasC estos relatos b-blicos(

.el grupo )ue sali de Egipto, no todos eran ebreos, ni se conoc-an(%iertamente ten-an mucas limitaciones y debilidades( Es seguro )ue en elcaminar tuvieron mucos ms problemas )ue los sealados directamentepor los tetos b-blicos( @ubo pleitos, ecos de sangre, eridos, muertesentre ellos, adulterios, robos, mentiras( *odo esto dificulta la marca, laluca por la liberacin( 'e desunen los grupos( 'e desaniman(

Por eso es necesario acer un alto en el camino( @ay )ue revisar y retomarlas eperiencias vividas( 'e necesita plantear y preparar los pasos

siguientes( :ois5s se re=ne con su ermano, el sacerdote $arn y otros0efes de los grupos en la presencia de .ios( $)uel cerro ma0estuoso ymisterioso )ue unos llaman 'ina- y otros @oreb es un lugar apto parapensar, buscar leyes internas, las leyes de la ermandad del pueblo(

Probablemente primero salieron las leyes ms urgentes

R #& :$*E'

R #& %&:E*$' $.H7*E"&

R #& &


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&tro momento de rebeld-a fue al eplorar las tierras al otro lado del +ordn($un)ue encontraron tierras f5rtiles, los representantes de la epedicinvieron )ue ab-a ciudades /reinos bien fortificadas y defendidas(

$l regresar e informar, mucos tuvieron miedo y se desanimaron de lucarasta la con)uista de la tierra( 'e ace una contra revolucin para )uitar a

:ois5s 8A#o ser-a me0or volver a EgiptoB 4 se dec-an unos a otrosCEli0amos un 0efe y volvamos a EgiptoC8 >#=m( 1, G/?( 4 ms adelanteencontramos otra rebelin %or5, .atn y $birn se rebelaron contra :ois5s

0unto con doscientos cincuenta i0os de "srael, principales de la comunidad,miembros del conse0o, personas famosas dentro del pueblo( 'e amotinaroncontra :ois5s y $arn y di0eron 8#=m( 16, 1/G?(

Esto eplica por )u5 tan fuerte e insistentemente, al anunciar lasP$7$


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eperiencia de .ios )ue les sac de la casa de la esclavitud yles acompa en el desierto y de su eperiencia personal deluca liberadora y del irse organizando como pueblo fueronescucando P$7$vara larga? y su sbana encabeza la marca(

El pueblo camina atrs de 5l( .e pronto un grupo empieza a pelear(

El del cucillo mata a uno( @uye( &tro roba el trato o el billete(

Hnos se pelean por el vaso de agua y asta la tiran( &tros arrebatan el pedazo depan( $lgunos regresan(

!scena "Hnos se comparten el vaso de agua, otros se comparten el pan( 'eayudan y dan la mano para soportar la carga(

:ois5s ve todo y se detiene y grita D$ltoF #ecesitamos acer un alto en el caminopara revisar nuestros pasos y orientar nuestro caminar(

!scena $:ois5s con otros 9 se sientan en las 1 sillas )ue representan lamontaa del 'ina-(


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En medio pueden poner en algo alto, algodn con alcool y lo prenden(epresentan la C:ontaa del 'ina-C( :ois5s recuerda 4av5, nuestro .ios nos sacde la casa de esclavitud en Egipto( :iremos aora cmo vamos caminando(Iamos a buscar algunas leyes )ue nos ayuden a ser fieles a .ios y a laorganizacin del pueblo( El grupos e pone a platicar( 'acan las 1 cartulinasescritas con los .iez :andamientos(

1? 4$IE E' E7 H#"%& ."&'(

2? #& PH#%"$ E7 #&:


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8$s- )ue la Palabra se izo ombre y acamp entre nosotros y emoscontemplado su gloria /la gloria )ue un i0o =nico recibe de su padre/plenitud de amor y lealtad((

(((7a prueba es )ue de su plenitud todos nosotros emos recibido un amor)ue responde a su amor, por)ue la 7E4 se dio por medio de :ois5s,

El $:& y la lealtad por medio de +E'H%"'*&8( >+n( 1, 1/1J?(

&e2itacin 2el texto: #n, 19 1(%1@,

7a P$7$


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:uc-simas cosas se pueden decir sobre +es=s( Pero no olvidemos )ue lafinalidad de este libro es comprender y practicar los ."E;:$#.$:"E#*&'( Por eso aremos un recorrido rpido sobre algunospasos de +es=s )ue nos muestran cmo El interpret y practic los:andamientos(

*endremos )ue presentar algunos datos para ver la situacin social en latierra y en los tiempos de +es=s( 4 recordar cmo se ac-a observar la ley(

:iremos y escucemos la misma persona de +es=s, lo )ue El ace y diceen relacin a este tema de los :andamientos( #o pondremos mucas citas,ni aremos mucos comentarios para poder recorrer el camino de +es=sba0o la luz y el enfo)ue de la 7mpara de las .iez Palabras( En el =ltimocap-tulo de este libro, al estudiar cada mandamiento en particular, nosdetendremos para comentar la revelacin )ue +es=s nos ace de cada uno(

Estemos muy atentos a cmo +es=s escuca el clamor de su pueblo yescudria las tinieblas con )ue los maestros de la ley van tapando la +n( , G?(

Preguntas para tener en cuenta en este recorrido

R A%mo interpreta y practica +es=s los :andamientosB

R APor )u5 la 7E4 le ocasiona conflictos a +es=sB

1? 7a pirmide social en la tierra y en los tiempos de +es=s(

8Era el ao )uince del reinado del Emperador *iberio( Poncio Pilato eragobernador de la +udea, @erodes estaba a cargo de la provincia de !alilea,su ermano Lilipo a cargo de "turea y de la *racon-tide, y 7isan-as a cargode $bilene( los 0efes de los sacerdotes eran $ns y %aifs( Ese fue elmomento en )ue .ios dirigi su palabra a +uan, i0o de ;acar-as, )ueestaba en el desierto8 >7c( G, 1/2?(


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El pueblo 0ud-o viv-a en Palestina, un pa-s muy pe)ueo y pobre de unos23( Vms(2( 7a poblacin era de unos 3( abitantes( $un)ue ab-amucos ms 0ud-os dispersos en las ciudades y pueblos del "mperioomano(

El pueblo ab-a sufrido desde el destierro en tantas cuantos d-as tiene el ao?( 7as 2Orestantes eran positivas >tantas cuantos uesos tiene el cuerpoumano, seg=n las cuentas de los maestros de la ley?( Era


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imposible )ue los ms pobres y marginados conocieran, ya nodigamos cumplieran, tant-simas leyes( 7os escribas >maestrosde la ley? y los fariseos iban ecando cadenas a la :t( 2G, 1/?(

*odo esto desorienta al pueblo )ue viv-a en las tinieblas, como

Cciegos guiados por ciegosC y produce un grito, un clamor en lasmultitudes(

En medio del pueblo ab-a un grupo formado por Clos pobres de 4av5C >losCanaWinC o empobrecidos de la tierra?( .esde estos umildes brotaba llenode fe un clamor, como una s=plica y una oracin( :ar-a, la madre de +es=s,pertenec-a a este Cestos de "sraelC y su cntico llamado C:agn-ficatC es unclamor lleno de esperanza de )ue con la fuerza de .ios se acabar a)uellapirmide social )ue los aplasta

8'u brazo llev a cabo ecos eroicos, arruin a los soberbios conma)uinaciones((( 'ac a los poderosos de sus tronos y puso en su lugar alos umildes, replet a los ambrientos de todo lo )ue es bueno y despidivac-o s a los ricos(((8 >7c( 1, 6/33?(

", Al


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+es=s a los cinco aos, como todo varn, debi entrar a la escuela b-blica)ue ab-a 0unto a la sinagoga de #azaret( *ermin al cumplir los 12 aos( 4entonces subi al *emplo de +erusal5n 8para cumplir con este precepto8 >7c(2, 2?(

Iivi en familia, obediente a su padre y a su madre( $prendi en la escuela

de la vida una sabidur-a sorprendente( 'u :adre :ar-a, )ue guardaba ymeditaba en su corazn mucas cosas, le ense el amor a .ios y a supueblo( %on +os5 aprendi a traba0ar, a ser buen artesano, especializado encarpinter-a( +es=s comprendi bien la necesidad del descanso el s5ptimod-a(

%onvivi con el pueblo( &y sus plticas, observ sus costumbres, mir susnecesidades( 'ufri y se solidariz con sus problemas(

7a vida fue la escuela, maestra y libro de +es=s( El no fue a +erusal5n a

estudiar con los grandes doctores de la 7ey( *ampoco fue a la "ndia o Egiptocomo dicen unas tontas interpretaciones al comentar )ue el evangelio nodice )u5 pas con +es=s de los 12 a los G aos(

+es=s en la oracin, en la vida de familia, de traba0o y del pueblo fuecreciendo en esa sabidur-a delante de .ios y de los ombres(

*odo esto le servir muco para comprender los :andamientos con sentidode fe y prctico, con una actitud muy umilde y libre( 'in autoritarismo, peros- con muco valor, vive la Ioluntad de su Padre( El Esp-ritu de verdad y de

amor le gu-an en la interpretacin prctica de los :andamientos(

+es=s es pobre y opta por los pobres( 'e mete con ellos, los busca, lossirve, come con los llamados CpecadoresC( Esto, para las interpretacionesfarisaicas de la ley es tambi5n pecado, una violacin de la ley( +es=s con suprctica /acciones y palabras/ nos est revelando el sentido de la ley, y lamisericordia de .ios( >7c( 6, 29/G2?(

'u corazn misericordioso y libertador sirve, ace curaciones en sbado(Esto le trae conflictos muy fuertes )ue acen )ue se 0unten y confabulen

sus enemigos y lleguen asta asesinarlo( Pero +es=s se sostiene firme 8Elsbado es para el @&::c( 2, 2J?(

En el llamado 'ermn de la :ontaa, el evangelista :ateo agrupa laspalabras de +es=s )ue presentan su programa para el eino( Entre otrascosas, +es=s ace una relectura de los mandamientos y leyes( El aporta


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una novedad fundada en el amor perfecto e inmenso del Padre )ue +es=snos revela( >:t( 3, O?(

Iarias personas le preguntan el camino para alcanzar al vida( y +es=s lesrecuerda el cumplimiento de los mandamientos 8espondile +es=s((( 4asabes los mandamientos #o cometas adulterio, no mates, no robes no

levantes testimonio falso, onra a tu padre y a tu madre8 >7c( 1O, 2?( Esinteresante anotar )ue +es=s no menciona a)uellos mandamientos de 8#otengas imgenes, ni te postres ante -dolos8 >$un)ue ya veremos en el=ltimo cap-tulo el sentido liberador de estos mandamientos ?( +es=sdisminuye a)uellos 61G preceptos( 'e concreta en Clos diezC y ni losmenciona todos( :s bien, como ya emos citado, los resume en dos $mara .ios con todo el corazn y amar al pr0imo( 8*oda la ley y los Profetas sefundamentan en estos dos mandamientos8(

>:t( 22, GJ/?(

Pero toda su actitud y acciones frente a la ley le traen conflictos yenfrentamientos con los :aestros de la 7ey( +es=s denuncia su manera devivir y de interpretar la ley( 'e puede leer :t( 2G, 1G/G2( El les llamaipcritas, mentirosos( +es=s tiene un amor especial a la verdad, a lalealtad( 8'i ustedes guardan siempre mi P$7$+n( O, G2?(

+es=s tambi5n defiende el amor y la fidelidad en el matrimonio( .efiende ala mu0er, frente al macismo y legalismo de los ombres( El uso y abuso )ueacen de las mu0eres para luego culparlas(

%ritica a todos a)uellos )ue )uieren atesorar, amontonar ri)uezas a costade los dems((

+es=s reduce los mandamientos a uno @$%E 7$ I&7H#*$. .E 'HP$.EK 84o nunca estoy solo, por)ue siempre ago la voluntad de miPadre8 >+n( O, 29?( 4 la voluntad del Padre es )ue todos sean H#& / launidad/ por 7$ IE.$. 4 E7 $:&(

C!L!BRACION

D.esde los :andamientos asta el Padre #uestroF

-inali2a2 %omprender la relacin entre:andamientos y el Padre #uestro y cmo nosllevan a cumplir el doble compromiso de la $lianza(


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&aterial:Para acer la representacin y lacelebracin

/ un lazo )ue simboliza la alianza(

/ 1 pancartas con los enunciados de los .iez

:andamientos(

/ Hna sbana )ue simboliza la nube de la presenciadel Padre #uestro(

/ Hn pan )ue simboliza la necesidad del Pan#uestro(

Reali/acin:

El lazo de la alianza est tirado en el suelo(

7os tres primeros mandamientos se enredan en unetremo del lazo(

7os siete =ltimos mandamientos se enredan en elotro etremo del lazo(

$s- como est en el dibu0o(

7a primera parte del Padre #uestro tiene tresoraciones de anelo para reconocer a .ios comoPadre y obedecerle como i0os(

R 'antificado sea tu nombre(

R Ienga tu eino(

R @gase tu Ioluntad(

G!l Pa2re N6estroG

7a segunda parte del Padre #uestro tiene cuatropeticiones para poder ser Pueblo y comer el Pan#uestro y as- vivir como ermanos(

R El Pan #uestro de cada d-a dnoslo @&4(

R Perdona nuestras ofensas, como(((


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R #o nos de0es caer en tentacin(

R 7-branos de todo mal(

G!l Pan N6estroG

$s- como est en el dibu0o se ponen frente a los:andamientos( Hna persona ensabanada y otra conel pan en la mano(

Lormamos grupos de J a 1 personas( #umeramoslos grupos(

/ 7os grupos impares :editan la primera parte delPadre #uestro las tres peticiones para )ue el 'eorsea Padre #uestro y buscan la relacin con los tres

mandamientos(

/ 7os grupos pares :editan la segunda parte delPadre #uestro las cuatro peticiones para )ue elpan sea nuestro y su relacin con los =ltimos sietemandamientos(


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aber P$.E #HE'*&, si no ay P$##HE'*&( 4 al rev5s, no puede aber P$##HE'*& si no ay P$.E #HE'*&(

Este es el E"#& .E ."&' entre los @&:


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4 cada aos crece la breca entre ricos y pobres( %ada ao aumenta lap5sima e in0usta distribucin de los bienes y se acumula ms ri)ueza enpocas manos y se etiende la miseria entre las masas mayoritarias(

*oda esta situacin de in0usticia y opresin es contraria al proyecto de .ios(

El Pueblo latinoamericano &P":".&, millones y millones de personaseplotadas y marginadas, son los frutos malos de tocar el $rbol de la I".$,de manipular 7$ 7E4 .E ."&' y de no cumplir sus mandamientos(

'in embargo, el pueblo 7atino $mericano se dice %E4E#*E( :ucos deestos llamados CcreyentesC violan los .erecos @umanos( $lgunos asta

0ustifican su comportamiento( &tros, al menos, pretenden separar la Le de la+usticia, la Evangelizacin de la 7iberacin, el amor de .ios del amor alpr0imo( Pero recordemos lo )ue nos afirma 'an +uan en su carta

8A%mo puede amar a .ios, a )uien no ve, si no ama su ermano a )uienveB8 > 1 +n( , 2?( *ambi5n con frecuencia seda una creencia pasiva,ineficaz( Por eso nos advierte el apstol 'antiago 8$s- pasa con la fe, si nose demuestra con las obrasK est completamente muerta8 >'tgo( 2, 1J?(

Ore.os: Padre


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nos motivan a conocer, )uerer y solidarizarnos con los pueblos de $m5rica%entral, del %aribe y de $m5rica del 'ur(

$ntes de realizar la dinmica de 7os 22 pa-ses latinoamericanos, vamos adar algunos datos informativos generales sobre estos pa-ses( Ieamos elcuadro con los nombres de cada pa-s y de su capital, etensin en

Milmetros cuadrados, n=mero de abitantes de su poblacin en el ao 19OGy el nombre de su moneda(

.espu5s de realizar la dinmica para profundizar ms, recordaremosalgunos sucesos istricos comunesK trataremos de dar algunos elementosdel $rbol 'ocial 7atinoamericano para comprender nuestra situacinKfinalmente buscaremos algunos gestos prof5ticos en nuestra $m5rica 7atina@&4(

*odo esto nos ayudar para aplicar los :andamientos( Esa 7mpara de las

.iez Palabras la enfocaremos bien sobre esa realidad 7atinoamericana( Enel cap-tulo seis, cuando estudiemos cada uno de los .iez :andamientos,vamos a tener muy en cuenta estas realidades de nuestros pa-seslatinoamericanos para 0uzgar en )u5 no se an cumplido estosmandamientos, y las consecuencias sociales y pol-ticas resultantes decumplir verdaderamente estos :andamientos(

ecordamos )ue el dibu0o de la bandera simboliza al pueblolatinoamericano( *ambi5n pondremos un mapa de $m5rica 7atina )ue nosayude a situar los diferentes pa-ses(

DINA&ICA:

Los "" ases Latinoa.ericanos

-inali2a2 %onocer de una manera popular yvivencial algunos datos elementales sobre lospa-ses latinoamericanos( Esto nos ayudar aenfocar la 7$:P$$ de los ."E; :$#.$:"E#*&'y practicarlos a)u- y aora como Pueblo de .ios(

&aterial:

R %al o gris para pintar a grandes rasgos el contornode $m5rica 7atina(

R '-mbolos de pueblo creyenteK %ruz, vela, rosario,Iirgen de !uadalupe(


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R '-mbolos de pueblo oprimido %adenas o lazos,billete / dlar, globo / inflacin, peridico o radio(

R %uatro letreros :EQ"%&, %$"


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7os 22 representantes se postran o agacan enseal de opresin( Pueden emitir un sordo clamorde dolor( >'i es posible, se oscurece el lugar?(

uien coordina esta dinmica, toma la 7$:P$$de los ."E; :$#.$:"E#*&' y la enciende y

enfoca la luz( :uestra la doble realidad,escandalosa y contradictoria de Hn pueblo&P":".& 4 %E4E#*E(

'ealar las cadenas de la dependencia 7asempresas trasnacionales, la deuda eterna, elcontrol militar((( El dlar, moneda invasora )uedolariza y des)uicia las econom-as nacionales((( Elglobo de la inflacin )ue sube los precios y ba0a lossalarios, empobrece, ambrea, mata((( El peridicoy los medios de comunicacin )ue engaan,mienten para 0ustificar su ideolog-a >manera depensar contraria a la vida del pueblo?( DPueblo&primidoF(

'e sealan los s-mbolos de la religiosidad popular%ruz, vela, rosario, cuadro de la Iirgen de!uadalupe )ue muestran creencias, actitudes,eperiencias )ue manifiestan la fe del pueblo( 'edescubren elementos positivos y tambi5n elementosnegativos >supersticiones, magia?( DPueblo%reyenteF

'e invita a todo el resto de participantes )ue entrena los pa-ses de $m5rica 7atina( >'e divide eln=mero total entre 22 para ver ms o menoscuntos van a cada grupo?(

%ada uno de los 22 representantes de pa-s buscaen la tabla de datos estad-sticos de los pa-ses elnombre de la capital del pa-s )ue le correspondi, laetensin y la poblacin(

7as .iez Palabras de .ios nos dan luz y fortaleza,nos convocan a unirnos y solidarizarnos( Iamos aformar un %$:"#& 7$*"#&$:E"%$#& y vamos acaminarlo y recorrerlo 0untos( *odos losparticipantes forman una valla con dos ileras de


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personas( $ los diez =ltimos se les entregan laspancartas con los enunciados de .iez Palabras de.ios y pasan por medio de una valla( *odos tratande leer y encontrar luz y fortaleza en esos .iez:andamientos para caminar el %amino 7atino/

$mericano( Hnidos de las manos, o apoyndonosen el ombro del compaero )ue va adelantemarcamos, caminamos cantando alg=n cantoapropiado(

*erminamos formando una gran rueda alrededor del:apa de $m5rica 7atina y todos 0untos,entrelazadas nuestras manos, terminamos aciendoalgunas oraciones y concluimos con el Padre#uestro y el $ve :ar-a(

JUn Ca.ino Latino%A.ericano:

@ambre y sed de la P$7$


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generacin de pueblos y culturas es siempre dramticaK envuelta en luces ysombras(8

>.oc( Puebla X 3 y 6?(

7a istoria de los pueblos latinoamericanos est llena de macismos y muy

variados acontecimientos( %onocemos muy poco sobre el caminar de estospueblos( 4 desgraciadamente algunas de las cosas )ue sabemos, se nosan presentado, desde el punto de vista y como lo entienden losvencedores y opresores( *enemos )ue acer un esfuerzo muy grande pararecuperar la istoria vista desde el lugar social de los pobres( *enemos )ueser muy sinceros para aceptar errores y para descubrir la verdad(

*odo esto supone un traba0o de estudio, formacin y concientizacin muyetenso y durante varios aos( $ora slo se da un pe)ue-simo aportemuy imperfecto para )ue como latinoamericanos conozcamos ms nuestra

istoria(

%onsideraremos las siguientes etapas principales( >7as fecas son sloapreciativas y generales, pues en unos pa-ses estos procesos seadelantaron y en otros se atrasaron?(

1(1 7a %on)uista >192/13G3?

1(2 7a %olonia >13G3/1O1?

1(G 7a "ndependencia >1O1/1O2?

1( 7as #uevas ep=blicas >1O2((((((((((((((((?

1,1 LA CONMUITA ?1(" %1*$*4

5M6F es la Con6ista7

/ 7a con)uista es el con0unto de invasiones armadas,diplomticas y comerciales, por medio de las cuales Espaa y

Portugal lograron dominar a los ind-genas de "ndo/$m5rica yapropiarse de sus tierras y posesiones(

El 12 de &ctubre de 192 desde C7a #iaC, uno de los barcos de %ristbal%oln se grit D*"E$(((F Pero esa tierra no estaba bald-a, ni abandonada(Era una isla )ue nombraron la Espaola, y aora reconocemos por.ominica( Era parte de un CcontinenteC )ue conten-a unos 6 millones deind-genas, pertenecientes a diferentes pueblos con lengua y cultura distinta(


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Esos ind-genas ten-an CcostumbresC, una cultura, econom-a, organizacin,idioma, religin(((

En ese tiempo ab-a dos razas dominantes 7a $zteca en :5ico y la "ncaen %uzco, Per=( @ab-a divisiones, por la misma dominacin, rebeld-as yresentimientos, entre los mismos pueblos y tribus(

7os con)uistadores espaoles aprovecaron astutamente los puntos d5biles)ue ocasionaban las divisiones( 7ograron alianzas con tribus enemigas( Pore0emplo con los *lacaltecas enemigos de los $ztecas o :eicas( %ort5s, el1G de agosto de 1321, durante una fiesta del pueblo, tom y arras*enoctitlan, capital de los meicas( Pizarro, en 13G1 arras la ciudad de%uzco, capital de los "ncas(

'-, la %on)uista fue arrasadora( .estruy no slo los templos y los -dolos,sino tambi5n valiosas culturasK &bras de arte, adelantos cient-ficos en

astronom-a, medicina, la organizacin de los pueblos y familias(

&casion la muerte de millones y millones de ind-genas( 'e calcula )uedurante los primeros 13 aos )uedaron menos de 1 millones, de los 6eran( 'ituacin de muerte causada por las guerras, los traba0os forzados enlas minas, las enfermedades y las pestes( En


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/ %olonialismo es un sistema social, pol-tico y econmico cuyafinalidad es eplotar los recursos y bienes de Cla %&7"$C enbeneficio del pa-s colonizador(

Iarios pa-ses europeos pose-an en esa 5poca CcoloniasC en diferentespartes del mundo( Espaa coloniz prcticamente toda la $m5rica 7atina,

ecepto


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R La !0anen la "sla Espaola?, %iapas?, $ntonio Ialdivieso >mrtir en #icaragua?, *ata Iasco >:icoacn,+uan del Ialle >%olombia? y otros Cintr5pidos lucadores de la 0usticia,evangelizadores de la pazC >P. XO? como +ulin !arc5s, +os5 $ncieta,:anuel #brego(((

*ambi5n florecieron ombres y mu0eres con una vida santa( 'anto *oribio de:ogrove0o )ue convoc a un concilio 7atinoamericano de obispos para )uela "glesia se cincientizara de la eplotacin de los ind-genas y los defendierams eficazmente( 'an Pedro %laver )ue fue el gran apstol de los #egros(En general la "glesia descuid muc-simo la evangelizacin y defensa de losderecos de los esclavos negros(

7os +esuitas adems de la labor educativa en los colegios, en el noroestede :5ico y principalmente en las tribus !uaran- >regin donde se 0untanParaguay, $rgentina y


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En el con0unto de "ndo/$m5rica se pas de ms de 6 millones deind-genas aproimadamente a 1 millones, en los primeros 13 aos decon)uista y colonia0e( En este tiempo se fue dando un etenso mestiza0eproducto principal de la unin de espaoles con indias(

.urante la %olonia se dio el tremendo fenmeno de la importacin y

eportacin de esclavos negros( 7a mortandad ind-gena, la escasez demano de obra en las zonas tropicales y sobre todo el afn de inmensasganancias tanto de los vendedores como de los compradores, promovieste comercio umano( 'e calculan 12 millones de esclavos negros tra-dosa $( 7( #o olvidar )ue muc-simos murieron en la 8cacer-a umana8 y en losvia0es 8inumanos8(

El n=mero de esclavos comprados de 1JJ6 a 1O fue de 1CO3(( 7amayor-a de sacados del %ongo y $ngola en $frica( >En estos datos ay )ueincluir la significativa participacin de este comercio de negro de los EstadosHnidos?(

7a poblacin negra y mulata predomina en las $ntillas y


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industria( %uando #apolen desde Lrancia invade varios pa-ses europeos,entre ellos Espaa, se debilita a=n ms el poder(

El e0emplo de la independencia de Estados Hnidos aviv las conciencias delas colonias( 7a situacin de los ind-genas y de los mestizos es de un grito yun clamor )ue pudo ser encauzado a lucar por la independencia(

El 13 de 'eptiembre en la noce de :5ico, el pueblo grita por la gargantadel %ura @idalgo y ace gritar la %ampaa de .olores( '-, CdoloresC de losind-genas y mestizos )ue an padecido un colonialismo demasiado largo ypenoso( 'ale la llama insurgente por las calles y caminos( El cura :orelos yotros seguirn asta lograr la rendicin de los e05rcitos espaoles(

*ambi5n en 1O1 brotan estos gritos y llamas de una insurreccin para laindependencia en $m5rica del 'ur( @ombres como 'imn


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J Los Co.ien/os 2e las Reblicas:

7os insurgentes, luego de ir logrando las victorias de la "ndependencia,convocaron %ongresos para organizar sus gobiernos(

.os eperiencias relativamente recientes 7a evolucin Lrancesa >1JO9? y

la %onstitucin de los Estados Hnidos de #orteam5rica >1JOJ? configuraronel :&.E7& .E EPH


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R En $rgentina +( :anuel osas, +(.( Pern y otras dictadurasmilitares(

R En


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tierra y seg=n istoriadores 2C 26G(O66 Vm(2 )ue pertenec-an ala #ueva Espaa son aora de Estados Hnidos(

R 7a guerra de la *riple $lianza( 1O63/J( $rgentina y Hruguayse aliaron para pelear contra Paraguay( Paraguay perdimuc-simas vidas en esta guerra( 'u poblacin pas de

1CGGJ( a solo (( $trs de esta guerra estaba el "mperio


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R En las salinas del #orte de %ile despu5s de mucas lucaslos obreros fueron a la @uelga( &rganizaron una marca de23( personas( En 'ta( :ar-a de ")ui)ue fueron reprimidos yen la matanza murieron G(6 entre ombres, mu0eres y nios(

El movimiento obrero argentino se fue desarrollando y organizando(

'alieron a las calles( 7a guardia mat a algunos obreros( Estos comoprotesta realizaron una uelga o paro general y una manifestacin de lutoen )ue participaron unas 23( personas( 4 en esa semana trgicafueron fuertemente reprimidos( 'e lograron algunas reivindicaciones perocon un precio de J muertos y mucos eridos(

R *ambi5n la organizacin obrera de -o de +aneiro y Puerto de'antos y sobre todo de 'ao Paulo,


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El liderazgo de Lidel %astro, CdemonizadoC por la propagandaanticomunista a tenido grandes aciertos( 'in embargo, no sepuede negar )ue se a alargado muco su relevo(

( 7a revolucin nicaragZense encabezada por el Lrente'andinista de 7iberacin #acional, despu5s de mucos aos de

lucas contra la dictadura de los 'omoza logr el triunfo el 19de +ulio de 19J9(

7a burgues-a nicaragZense tambi5n apoy esta luca( Pero cuando tomaronmedidas para socializar la revolucin eforma $graria, participacinpopular, se desat la contrarrevolucin organizada y financiada por laadministracin del !obierno Estadounidense( *ambi5n se a promovidotoda una guerra ideolgica y de desinformacin para )ue los puebloslatinoamericanos no apoyen este nuevo esfuerzo de independencia(

*odos estos puntos recorridos del caminar de las ep=blicas nos acen ver)ue 7atinoam5rica a ca-do en #uevas .EPE#.E#%"$'(

J ", Anlisis 2e la Reali2a2:

!l Arbol ocial Latinoa.ericano

8$l analizar ms a fondo tal situacin, descubrimos )ue esta pobreza no esuna etapa casual, sino el producto de situaciones y estructuras econmicas,sociales y pol-ticas((( Estado interno de nuestros pa-ses )ue encuentran en

mucos casos su origen y apoyo en mecanismos )ue por encontrarseimpregnados, no de un aut5ntico umanismo, produce a nivel internacional,rico cada vez ms ricos a costa de pobres cada vez ms pobres8

>.(P( XG?

ecordemos los %omienzos del %amino( .ios plant como centro de lacreacin el C$rbol de la Iida, y lo implant C$rbol del


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etomaremos la parbola del $rbol 'ocial )ue nos a servido paracomprender este anlisis( 7a realidad social se parece a un rbol( $s- comoel rbol tiene tres partes principales ra-ces, tallo y ramas, as- tambi5n larealidad social tiene tres partes o aspectos principales 7a econom-a, lapol-tica y la ideolog-a( $s- como en el rbol estn tan bien trabadas las trespartes y ay una sabia )ue recorre y alimenta todo el rbol, as- tambi5n, enla sociedad, las tres partes estn bien estructuradas, relacionadas entre s-Ky ay un mecanismo, es decir, una manera de decidir y buscar los propiosintereses, )ue motiva y mueve las piezas y engranes de todo el sistemasocial(

Es muy importante ubicar dnde est situado el C$rbol 'ocial 7atino/$mericanoC( El mundo es como una inmensa naran0a )ue se a partido encuatro partes( .e la cintura >Ecuador? para arriba es el #orte y para aba0oes el 'ur( 4 la otra divisin )ue parte al mundo es entre el &ccidente y el&riente(

En el mundo ay como 13 pa-ses >no contamos los pa-ses muy ci)uitos?(

7os pa-ses ricos, son unos 13, y estn en el norte del globo terrestre(:ientras )ue los 1G3 pa-ses pobres estn en el sur o cerca de la l-nea delEcuador(

7os 13 pa-ses ricos del norte con 23[ de la poblacin tieneaproimadamente el J3[ de las ri)uezas del mundo( :ientras )ue lospa-ses del sur, llamados del *ercer :undo >tanto de &ccidente como de&riente? tienen el J3[ de la poblacin y apenas el 23[ de las ri)uezas(

El rbol social latinoamericano est ubicado entre los pa-ses del sur y ba0ola dominacin del sistema capitalista )ue se a asignado el control de laparte occidental( $- estn los millones de latinoamericanos( @agamosun rpido y resumido anlisis de su situacin( %onsideraremos los tresaspectos mencionados Econom-a, Pol-tica y la "deolog-a( @aremos un cortea lo largo del rbol social para considerar tres elementos de un lado lasnecesidades y de otro los recursos y en el medio los problemas resultantesde los dese)uilibrios y desa0ustes entre las necesidades del pueblo y losrecursos para satisfacer esas necesidades(

",1 La econo.a,

En la ra-z de las necesidades encontramos cinco puntas principalesK

Q Ali.entacin:7atino $m5rica es un continente mal alimentado ydesnutrido(


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$proidamente las personas necesitan 2(3 calor-as para una buenaalimentacin(

7atino $m5rica produce un total de calor-as )ue divididas entre susC( de abitantes apenas llega a unas 1(O calor-as por personasy esto en promedio( Pues como veremos ay todav-a un dese)uilibrio y muy

in0usto reparto de la alimentacin( Por e0emplo en @ait- ay miles depersonas )ue comen dos o tres veces a la semana(


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el agua potable( *ambi5n los transportes colectivos son muy deficientes encasi toda $m5rica 7atina los 8amontonamientos8 en los microbuses de%entro $m5rica y de 7ima y el 8amotinamiento8 del metro en la ciudad de:5ico(

:uc-simos rancos y pueblos siguen muy aislados, y los precios del

transporte cada d-a son ms caros(

En la ra-z de los recursos descubrimos cuatro puntas principales

Q La Tierra:En 7atino $m5rica, eceptuando :5ico, %uba, y #icaraguadonde las revoluciones promovieron el reparto agrario, las grandesetensiones de tierra estn en pocas manos( En


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crisis econmica a eco )uebrar varias empresas( $ veces losempresarios son millonarios, a costa de mantener empresas miserables( 4esto a agravado el desempleo(

7os salarios en todos los pa-ses latinoamericanos son muy ba0os y siempreperdiendo poder de compra respecto al alza de precios( DEn nuestros pa-ses

se gana menos en dos d-as de traba0o )ue en una ora en un pa-sdesarrolladoF(

Por eso ay dobles turnos, traba0o de nios( Pero sobre todo un ingreso conpoder de compra insuficiente(

Q !l Co.ercio:7os pa-ses latinoamericanos conoc-an poco entre s-($penas )uiz un 23[( 'u comercio eterior es con las grandes potencias ysus productos son las materias primas( El petrleo de Ienezuela, :5ico,Per= y Ecuador a ba0ado de precio( *ambi5n controlan los precios de los

metales como el estao boliviano, el cobre cileno y la plata meicana(

7os precios de venta del caf5, az=car, algodn, pltano, cacao suben mucomenos )ue los productos de importacin automviles, $paratos el5ctricos,ma)uinaria, medicina, fertilizantes y dems productos industrializados(

$dems, en el comercio nacional ay tambi5n un tremendo dese)uilibrio(7os campesinos y los ind-genas no tienen ning=n poder de fi0ar precios(Ellos estn en los etremos de la cadena comercial Es el primero en venderms barato su producto agr-cola sin precio y el =ltimo en comprar losart-culos de primera necesidad( $ 5l se le recargan todos los costos etrasde transporte, las ganancias a m=ltiples intermediarios, etc( etc(

El grav-simo problema de la eplotacin econmica causa muc-simosproblemas 4a vimos cmo al no satisfacer las necesidades ay ambre,enfermedades, marginacin, muerte(

Para tener una idea de la in0usta reparticin de los bienes entre laspersonas, veamos la siguiente figura(

El 1[ de la Poblacin tiene el 3[ de los


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Por)ue esta situacin, esta estructura econmica est sostenida ydefendida por las estructuras pol-ticas e ideolgicas( $som5monos un pocopara ver cmo se da esto en 7atinoam5rica(

"," La Poltica:

El pueblo latinoamericano est necesitado de concientizacin, organizaciny de participacin pol-tica( :ucos de los sindicatos estn controlados(

$un)ue cada vez se estn dando ms movimientos y organizacionesindependientes(

Pero el sistema pol-tico se basa en sus tres poderes 7egislativo >cmarasde senadores y diputados para acer leyes?, el E0ecutivo >Presidentes,!obernadores, Presidentes municipales?, el +udicial, 0unto con su aparatode polic-a, crcel y e05rcito para dominar la situacin(

$s- reprimen y suprimen, no los malestares, sino las lucas de liberacin, yapoyan fuertemente la estructura econmica(

4a emos visto, al recorrer la istoria, cmo se dan las dictaduras ya sea depersonas, de militares o de partido )ue no estn al servicio del pueblo, sinode ellos mismos y de unas minor-as con )uienes se apoyan mutuamente(

",$ La I2eolo


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$s- se mane0 la opinin p=blica en el caso de la eperiencia socialista de%ile( 'e le izo un blo)ueo econmico y pol-tico y se 0ustific el golpe deestado y la dictadura( En el caso de #icaragua, a mucos )ue no estnconscientes les parece muy bien )ue el gobierno de Estados Hnidospromueva la %ontra evolucin, )ue den millones y millones para armas ysostengan un proyecto de muerte( 8 D*odo se vale :atar, obar, :entir, contal de salvar la 'eguridad #acional y a la %ivilizacin %ristiana en contra del%omunismoF8 #o todos afirman esto con palabras, aun)ue lo confirman conapoyos y silencios cmplices(

7os medios de comunicacin social son )uienes meten las ideas, >ideolog-a?las maneras de pensar y 0uzgar )ue les conviene a sus dueos, a los gruposde poder(

R La e26cacin ;or.al: *ambi5n esta rama escolar generalmente estpuesta a favor del sistema dominante( $dems de no valorar una educacinpopular y liberadora, se promueve el esp-ritu competitivo( 7a capacitacingeneralmente resulta para tener ms medios de eplotar y dominar a losms ignorantes y d5biles(

Q Las reli


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8((( el Pueblo de .ios((( se le env-a como pueblo prof5tico )ue anuncia elEvangelio o discierne las voces del 'eor en la istoria( $nuncia dnde semanifiesta la presencia de su Esp-ritu( .enuncia dnde opera el misterio deini)uidad, mediante ecos y estructuras )ue impiden una participacin msfraternal en la construccin de la sociedad y en el goce de los bienes )ue.ios cre para todos8 >P. X 26J?(

:ois5s es considerado uno de los grandes profetas del pueblo de "srael( 'inembargo, :ois5s no pod-a ablar bien( El, ms bien abl con ecos ydirigi y combati en la luca de liberacin de su pueblo( *ambi5n fue unlegislador y busc y formul leyes )ue le ayudaran al pueblo a caminar yalcanzar la libertad(

7os .iez :andamientos, emos dico )ue son diez palabras y tienen ungran sentido y fuerza prof5tica( $nuncian y denuncian tanto al proibir, comoal mandar( %uando se dice Cno agas esto o a)uelloC, se est anunciandouna salida, un camino de liberacin( 7o mismo cuando se ordena algopositivo se anuncia un camino, se denuncia cual)uier cosa )ue agaretroceder(

El pueblo de .ios siempre necesitar profetas( Por eso se ponen en la bocade :ois5s a)uellas palabras como una promesaK 84av5 tu .ios, suscitar,de en medio de ti, entre tus ermanos, un P&LE*$ como yo, a )uienescucarn8 >.t( 1O, 1O?(

4 vinieron mucos profetas 'amuel, #atn, El-as, Eliseo, $msK "sa-as,+erem-as, ;acar-as((( asta llegar a +uan el $ms J, J/O?( "sa-as sali

desnudo por la calle para )ue el pueblos e concientizara de )ue noconfiaran ni se aliaran a Etiop-a, ni a Egipto >"s( 2, 1/6?(

*iempo despu5s +erem-as sali a la calle con un yugo en la cabeza paraensear )ue era necesario someterse estrat5gicamente a +er( 2J,2?( "sa-as 'egundo compuso cuatro cnticos )ue fueron un gesto, un gritoprof5tico >"s( 2, 1/9K 9, 1/6K 3, /9 y 32, 1G a 3G, 12?((( $s- icieron cosas


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seme0antes otros profetas( Ellos sal-an a las calles, a las puertas de laciudad para )ue el pueblo viera y oyera(

5C.o se est 2an2o )OE !L PRO-!TI&O !N LATINO A&!RICA7

El pueblo creyente y oprimidos de 7atino $m5rica es como un nuevo +uan


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R Taasy cierres o blo)ueos de caminos y carreteras(

R )6el


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Poco a poco se les 0untaron ms y ms y asta ombres, papsy familiares de desaparecidos( Ese movimiento dio fuerza alpueblo asta llegar a )uitar el poder a la dictadura militar(

R !n Ciledespu5s del golpe militar del 11 de 'eptiembre de19JG donde fue asesinado el presidente 'alvador $llende ubo

una represin brutal( *uvieron )ue usar los estadios comocrceles para encerrar al pueblo( 7a represin, la tortura, lamuerte icieron replegar y callar al pueblo( Pero en 19OG, en el1S aniversario de la ca-da de $llende y del proyecto socialistadel pueblo, se empezaron a dar algunos gestos prof5ticos( los

0venes >all les llama C%abrosC comenzaron silbando unatonadita )ue anunciaba D4 va a caerF((( 4 fue creciendo lamovilizacin(

'e organizaron d-as de protesta %omprar lo menos posible esed-a, para toda actividad a las 12 a(m( y as- propiciar )ue secongestionara el trfico y se usaran las bocinas( $ las 9 p(m(apagar las luces( El CcaceroleoC, o sea, pegarle a ollas, sartenes,tan)ues de gas para acer un ruido tremendo de protesta(@acer barricadas con llantas encendidas para detener a loscarabineros de la guardia y as- poder tener alguna reunin deorganizacin popular(

En %ile an tenido compositores e int5rpretes de cantos deprotesta, y 5stos tambi5n son gestos prof5ticos(

R !n Ur6


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fue creciendo( 'e animaron a salir a la calle los estudiantes enuna manifestacin( $ctualmente ya no tienen dictadura sino ungobierno civil(

R !n Brasilpa-s muy grande y donde la "glesia a tomado enserio la opcin por los pobres ay muc-simas eperiencias de

gestos prof5ticos(

'lo algunos e0emplos

:ucos cristianos, sacerdotes, obispos y asta cardenales an ecoacciones prof5ticas( El %ardenal Pablo Evaristo $rns convoc a la ciudad de'ao Paulo a la plaza de la catedral a una misa para solidarizarse con lasnecesidades y lucas del pueblo para tener empleo y salario 0usto(

$sistieron como ( personas, unos 3 sacerdotes y sus O obisposauiliares( @ubo testimonios de desempleados, de mu0eres eplotadas, etc(

*ambi5n ubo mucos cantos liberadores(

.on Ialdir, obispo en la ciudad metal=rgica de Iolta edonda, organiz unviacrucis en un estadio(

.on %laudio en 'an $ndr5s, 'ao Paulo, en un conflicto entre obreros yempresarios 5l se sent con los obreros( Hn empresario le pidi )ue secolocara en medio, puesto )ue la "glesia es mediadora( El obispo lecontest )ue 5l era consciente de su papel de mediador, pero )ue esto slolo podr-a desempear desde los empobrecidos( 4 conserv su lugar(

.on Pedro %asaldliga con sus poes-as, cartas, y sobre todo con su vida ytestimonio est dando un mensa0e prof5tico( El, por el riesgo de )ue lasautoridades le impidieran regresar a


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&tro acontecimiento prof5tico en


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R *oda Centroa.Fricaest siendo una fuerte voz prof5tica ensus lucas/guerrillas, revoluciones/ para conseguir la libertad(Es un pe)ueo .avid, )ue se enfrenta al gigante !oliat( Poresta causa los ind-genas de !uatemala an sufrido ungenocidio( Hna guerra de tierra arrasada( #o slo se mata aguerrilleros, sino a rancos enteros( El e05rcito les )uema suscasas, los 0acales y sus siembras( 7es cortan sus rbolesfrutales( 7os refugiados guatemaltecos en :5ico son un gritoprof5tico(

R !n al0a2or:Este pueblo tambi5n a tenido una lucaintensa y muc-simos an sido asesinados( %ampesinos,sacerdotes, religiosas y asta el 'eor &bispo &scar $( omeroan sido martirizados(

R !n Nicara


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&bispos del Pac-fico 'ur con muco sentido prof5tico( *ambi5n las%omunidades de


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Presentamos una mini/istoria de $(7(, una visin anal-tica del $rbol 'ocial7atino/$mericano y finalmente el Profetismo 7atino/$mericano( Espero )ueesto nos sirva para solidarizarnos ms con nuestros pa-ses ermanos yestar ms atentos a conocer los sucesos en $m5rica 7atina(

ecordemos )ue pronto ms de la mitad de los catlicos del mundo sern

7atinoamericanos( %omprometmonos a traba0ar ms en la celebracin delos 3 aos de Evangelizacin en $m5rica 7atina( $ora 7atino $m5ricadebe evangelizar tambi5n a otros pueblos(

C!L!BRACION:

Las Co.6ni2a2es !clesiales 2e Base or losCa.inos 2e Latino A.Frica,

87as %omunidades Eclesiales de


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unidos para lograr la liberacin( *odos somospueblos creyentesK )ueremos vivir como ermanospara tener un Padre %om=n(

El PHE


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R Hna seora( epresentar a la "glesia7atinoamericana(

R Hn seor( epresentar al Pueblo7atinoamericano(

R Hn camino >valla de cal o lazos?( 'on CsalidasC deliberacin(

R 7a lmpara de mano para el camino(

R Hna


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accin de (((((((((( 7a %omunidad despu5s de ver ypensar debe actuar realizando estas cinco l-neas deaccin Evangeliza/cin, %oncientizacin/cin( 'oncinco tareas )ue tiene la %omunidad( $ veces seconcentra ms en unas )ue otras, seg=n lasnecesidades y posibilidades( 4 como son mucaslas %omunidades y mucos sus miembros unoscamina ms en unos carriles )ue en otros pero sinolvidar el con0unto(

R 7a


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)ue tambi5n les sirva para eplicar y completar sucarril(


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7os o0os son como puertas para salir de nosotros mismos, para descubrir laIidaK y para de0ar entrar toda su 7uz(

El o0o malo cierra y se encierra en la oscuridad y la muerte(

El o0o malo es la mentira, el odio, la soberbia y la incredulidad(

:iremos y cuidemos nuestros o0os para no cegarnos y cerrarnos a laverdad, al amor, a los dems y a .ios(

$bramos las Cbater-asC para cargar nuestra 7$:P$$ de luz y energ-a(

&E:&' 'eor, mndanos tu 'anto Esp-ritu )ue nos llene de su luz y sufortaleza para )ue podamos conocer el camino y lo podamos recorrer astallegar a *i(

'eor, abre mis o-dos para escucar tus Palabras y 8abre mis o0os parcontemplar las maravillas de tu 7ey8(

>'al( 119,1O?(

J Preare.os la Lect6ra:

"nvitamos a )uien represent el cap-tulo a )ue se presente con las dosPilas en las manos(

5M6F si.boli/a esto7En este cap-tulo vamos a estudiar cmo los Escritores cargaron su Pila y amotivarnos a cargar me0or nuestra pila de lectores para as- comprender ypracticar me0or los .iez :andamientos(

%uando fui a dar el %amino de "srael en un curso de


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futuras( 'upone un Proyecto previo inicial para irlo realizandoposteriormente(

D.os ladrillos fueron la primera piedra del Poblado de la E 3,J/O?(

DEn esa ladrillera de Egipto .ios recuerda y revive su Proyecto de formar supuebloF 84 aora me acuerdo de mi alianza al o-r los gemidos de los i0os de"srael oprimidos por los egipcios((( $ ustedes los tomar5 para pueblo m-o, yser5 .ios para ustedes(((8 >E 6,J/O?(

E7 P&4E%*& .E ."&' E' 7$ $7"$#;$( 7a voluntad de .ios, acer esa$lianza, es un compromiso mutuo 4& 'EE *H ."&'/*H 'E$' :"

PHE


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En el 1] El Esp-ritualeteaba sobre las aguas(>!n( 1, 2?(

En el 2] El Esp-ritu mov-a alos ombres a ablar y

escribir >2 Pe( 1, 2/21?(

En el G] +esucristo,Palabra/Encarnada es obradel Esp-ritu >:t( 1, 2?(

R El lector es el mismo El pueblo(

R @ay otra cosa com=n )ue resulta interesante En el origen delos tres libros ay alguna relacin con eso de los ladrillos, y la

ley( 4a vimos )ue el libro de la om( O, 2?(

*odos estos elementos )ue emos encontrado en los comienzos de la

construccin del Poblado de la


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J Un Ca.ino car.t( , G2/GO?(

5E 6iFn es ese )o.bre%L.ara !scritor7

El pueblo, a veces, se interesa en conocer a los escritores de libros, aun)uelos siente muy le0anos y etraos( $ m- me a tocado eperimentar laadmiracin y sorpresa del primer encuentro 8AHsted fue el )ue escribi elPoblado de la


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$trs de estas palabras y preguntas descubrimos el amor )ue tiene elpueblo por la Palabra de .ios y las in)uietudes de algunos por conocer algosobre los Escritores de la


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'e pone la pila en el suelo )ue simboliza la realidad(

7os Escritores de los mandamientos vivieron en lugares y tiempos distintos(%onsideraremos cmo los cultos y las idolatr-as de %anan van a re)uerirampliar los mandamientos de no tener otros dioses e imgenes( *ambi5n laacumulacin de casas y bienes )ue tra0o la monar)u-a ampliar el =ltimo

mandamiento de no codiciar la casa del pr0imo(

" Car


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'e pone la pila en manos de alguna mu0er .oa :emoria(

7os Escritores investigaron, preguntaron a las tradiciones, costumbres,leyendas, cantos, imnos, santuarios, monumentos para ir descubriendo los:andamientos, la Iida y costumbres del Pueblo(

> Car


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$s- cuando .ios invita al pueblo a )ue tome la


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4 nosotros Asomos capaces de amar como el buen samaritano )uede0emos nuestras cosas para atender a los ermanos ca-dos ynecesitadosB

$ CarE( 2, 2G/2?(

*ambi5n al ablar de las .iez Palabras se nos insiste muco )ueensordecen y oscurecen la Palabra( Es en el clamor, en el grito de lospobres donde se encarna la Palabra y el Esp-ritu muestra su fuerza y su luz(

/ 4 nosotros Aescucamos en el clamor de los pobres unmandamientos, una orden para lucar y defender susderecosB(

( CarE( G, 2/G?(


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En la luca, en la salida, en la traves-a, los o0os de :ois5s y del puebloestn atentos 8#o se asusten, permanezcan firmes y vern de )u5 manera4av5 los va a salvar( :iren a esos egipcios, )ue nunca ms a ver( 4av5pelear por ustedes( Hstedes slo mirarn8 >E( 1, 1G/1?(

/ 4 nosotros Aestamos viendo cmo, dnde, por )ui5nes y

contra )ui5nes se violan los ."E; :$#.$:"E#*&'(

* Car"s( 6, J(9?( +erem-as se


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ecusa diciendo )ue su lengua no sabe ablar( 8Entonces 4av5 etendi sumano y toc mi boca, dici5ndome En este momento pongo mis Palabras entu boca(((8 >+er( 1, 9?( 4 en el cntico del 'ervidor de 4av5 se reconoce elvalor de la lengua en el servicio del pueblo 8El 'eor 4av5 me a dado unalengua de disc-pulo( 4 a puesto en mi boca las palabras para aconse0arcomo es debido al )ue est cansado8 >"s 3,?( 4 nosotros, Acon )u5palabras y acciones estamos denunciando sus anomal-asB

@ Car'al 119,13(1O(GG(9J(((?(

/ 4 nosotros, A de )u5 manea meditamos y oramos los .iez:andamientosB

*odas estas C'iete %argasC van alumbrndonos, transformndonos enlmparas de luz para as- leer y ayudar a leer la Palabra de .ios(

C!L!BRACION:

DEscritor y 7ector, unidos en el 'eorF

-inali2a2: ecalcar la mutua relacin entre escritory lector, el )ue abla y el )ue escuca, elevangelizador y el evangelizado(

El lazo de unin es la luz de la Palabra de .ios(recordar las 'iete %argas de la 7mpara de los:andamientos(


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&aterial:

R Hna lmpara de mano

R 'iete pilas

R 'iete


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pasta( G en otras( 'e pone uno en medio comolomo(

%omenzamos a recordar las 'iete %argas delEscritor( Procedemos en orden %uando el gruporecuerde y mencione una carga se abre la


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%antamos un canto apropiado(

CAPITULO *:

HLA DI!+ PALABRA

8Entonces .ios di0o todas estas P$7$E( 2, 1/2?(

J &e2itacin: del teto E( 2, 1/2

#ota 'e necesita una fuente con agua y un cirio o vela par la oracin(

El 'eor .ios ab-a dado su #&:


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servicio de .ios y su Pueblo( Prometimos renunciar a todo pecado /elpecado siempre esclaviza, ace perder y desandar el %amino( Prometimoscreer toda Palabra de .ios/ la Palabra de .ios siempre libera y aceencontrar y avanzar por el %amino del 'ervicio, de la Ierdad, del $mor y dela Iida(

/ Aui5n da los :andamientosB A%on )u5 autoridad y porcules motivos se mandan los :andamientos al PuebloB

/ Au5 relacin tiene nuestro bautismo con los :andamientosB

% Ore.os:

Lrente a esta fuente de agua y frente a este cirio o vela renovemos nuestraspromesas del


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R )ue el 'eor se presenta como 4$IE 4& '&4 4 E'*&4%*"!&((( El se pone a las rdenes, pero tambi5n dardenes( 7a autoridad con )ue avala sus :andamientos es )ueEl es .ios 7ibertador 4o te sa)u5 de la esclavitud(

R )ue los motivos y finalidad con )ue .ios da sus :andamientos

son la liberacin de su pueblo, para cumplir y vivir la $7"$#;$(

En cada mandamiento consideraremos los siguientes puntos

1? $lgunas interpretaciones del Pueblo( eco0amos algunasfrases con )ue el pueblo contesta o comenta la pregunta Estemandamiento A)u5 nos mandaB(((

2? $claracin del sentido( A%ul es el sentido de estemandamientoB

$claremos el significado de cada mandamiento(

7os :andamientos como los caminos y calles tienen un sentido doble Paraadelante y para atrs( $s-, cada :andamiento proibe algo para noegresar a la esclavitud, al pecado, al mal y no simpulsa a '" $I$#;$acia la 7ibertad, al $mor y la Iida(

%onsideramos )ue aun)ue O de los 1 :andamientos son una proibicin,comienzan con el vocablo #&((( $trs del #o, ay un '-( el poner el

mandamiento en forma negativa

#&((( es para concretizar la orden y )ue no )uede una orden muy abstracta,abierta y general( Por e0emplo a mucos no les ayudar-a, no les alumbrar-asu camino si slo se les di0era 'ean buenos((( Pero ciertamente, ante laproibicin del #&, debemos buscar el dinamismo positivo de un gran '"(

G? espuestas a la pregunta A$ )u5 clamor del Puebloresponde esta PalabraB

/ #os ayudaremos de algunos datos )ue entramos en el %aminode la 'ervidumbre al 'ervicio >%ap( 1?(

$- consideramos algunas Palabras y 7uces eperimentadas ensu caminar en Egipto y en el .esierto(

3? espuestas a la pregunta A%mo practic e interpret +es=seste mandamientoB(


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/ #os ayudaremos de algunos datos )ue encontramos en el%amino de Ierdad y $mor >%ap( 2?( $- consideramos laPirmide 'ocial en tiempos de +es=s y los @ecos y Palabrasde +es=s(

6? espuestas a la pregunta A%mo se estn cumpliendo @&4

los :andamientos en $m5rica 7atinaB

/ #os ayudaremos de algunos datos )ue encontramos en el%amino de un Pueblo creyente y oprimido >%ap( G? y de lo )uenosotros mismos emos visto y o-do( *rataremos de ver los dosaspectos, el negativo AEn )u5 se a desobedecido a .iosBPero tambi5n el positivo AEn )u5 casos concretos s- estcumpliendo con .ios y con el PuebloB

>'e nos dificulta encontrar lo positivo y puede parecer )ue no

ay nada bueno en el pueblo, pero veamos con profundidad yamplitud y encontraremos valores preciosos?(

J? espuestas a la pregunta A%ules ser-an las consecuenciassociales y pol-ticas de cumplir esta palabraB

/ #os ayudaremos tambi5n de este %amino 7atinoamericano>%ap( G? y de nuestras propias eperiencias( %onsiderar laspersonas )ue son denunciadas y las )ue son apoyadas por estemovimiento(

#ota Estas dos =ltimas preguntas 6 y J no se respondern en este librosino )ue el grupo debe esforzarse por acerlo( *raten de concretizar laimplicaciones sociales y pol-ticas )ue se derivan de vivir la fe(

Un Ca.ino 2e ALIAN+A,

84av5 nuestro .ios izo $7"$#;$ con nosotros en el monte @oreb, pues su$7"$#;$ no fue slo con nuestros padres, sino tambi5n con nosotros )ueoy estamos a)u- todos vivos8

>.t( 3, 2?(

7a $lianza se resume en un pacto, un compromiso mutuo

4& 'EE *H ."&' 4 *H 'E$' :" PHEEz( GJ, 2J( +er( G1, GG?(


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7a $lianza es un compromiso de amor mutuo, como un matrimonio entre.ios y su Pueblo 84o te desposar5 para siempre( #uestro matrimonio sersanto y formal, fundado en el amor y la ternura( *= sers para m- esposa fiely as- conocers )ui5n es 4av58 >&'( 2, 21/22?(

7os :andamientos son como un anillo de bodas( En algunas partes a ese

anillo de bodas se le llama precisamente CalianzaC(

el amor es mutuo, por eso tanto .ios como el Pueblo tiene su anillo/alianza(4 el compromiso es doble para cumplir las dos partes de la $lianza(

7os :andamientos 1 a G iluminarn y fortalecern la realizacin de laprimera parte 4& 'EE *H ."&'(

7os :andamientos a 1 iluminarn y fortalecern la realizacin de lasegunda parte *H 'E$' :" PHE


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.ios a eco, ace y ar mucas cosas para )ue

Documents

Los10Mandamientos-Javier Saravia Sj