Lo que dios hace cuando las mujeres oran evelin christianson

Be ta nia es un se llo de Edi to rial Ca ri be

© 2001 Edi to rial Ca ri beUna di vi sión de Tho mas Nel son, Inc.Nash vi lle, TN—Mia mi, FL (EE.UU.)

email: edi to rial@edi to rial ca ri be.comwww.ca ri be be ta nia.com

Tí tu lo en in glés: What God Does When Wo men Pray©2000 Evelyn ChristensonPu bli ca do por Word Publishing

Tra duc tor: Gui ller mo Vásquez

ISBN: 978-0-88113-587-9

Re ser va dos to dos los de re chos.Prohi bi da la re pro duc ción to talo par cial sin la de bi daau to ri za ción de los edi to res.

Impre so en EE.UU.Prin ted in U.S.A.

a Impresión, 2008 25 4/www.caribebetania.com

a Impresión, 2008 8 7/

ISBN: 0-88113-587-9

Intro duc ción vii

Lo que Dios hace cuan do ora mos

1 ¿Quién es este Dios de nues tras ora cio nes? 3

2 La ora ción a.C. o la ora ción d.C. 21

3 Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria 43

4 Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va 73

5 Los pla nes de Dios para la ora ción 97

Lo que Dios hace para el in ter ce sor

6 ¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa! 131

7 Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción 159

8 Cómo Dios nos dice qué orar 183

8 Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra 185

9 Cómo es cu char los pen sa mien tos de Dios para no so tros 209

10 Cómo es cu char a Dios cuan do ni si quie ra pe di mos 227

Con te ni do

Lo que Dios está ha cien do en el nue vo mi le nio

11 ¿Qué han he cho los cris tia nos con Je sús? 253

12 ¿Qué es ta mos ha cien do con Je sús? 275

13 La ora ción pri mo rdial para el nue vo mi le nio 307

No tas 325

CUAN DO EN 1975 puse en el co rreo el ma nus cri to de Qué sucedecuando las mu je res oran, di ri gi do al edi tor Jim Adair, es ta ba ate rro ri za -da. Lo lla mé de ses pe ra da men te y le su pli qué: «¡No im pri mas eso!»

Jim me res pon dió con cal ma: «Evelyn, ¿qué te pasa?»Gri té: «¡Ese li bro no dice nada que todo cris tia no ya no

sepa!», ante esto, Jim se rió a car ca ja das y colgó. Quedé fu rio sa ymuy se ria.

Pero aho ra, vein ti cin co años des pués de pu bli car se por pri -me ra vez Qué sucede cuando las mu je res oran, me doy cuen ta decuán equi vo ca da es ta ba. Aun que he mos prac ti ca do to dos lospun tos de ese li bro ori gi nal y sa be mos que dan buen resultado,ahora hay un cuar to de si glo que prue ba que cada uno de susprin ci pios bíblicos dan buen resultado más allá de lo que los se -res hu ma nos po día mos ha ber ja más pe di do o aun pen sa do.

Si us ted es uno de los mi llo nes que ha leí do, es tu dia do oenseñado Qué sucede cuando las mu je res oran, este es un li broque le mos tra rá lo que Dios ha he cho y nos ha en se ña do des deen ton ces. Si no ha leí do Qué sucede cuando las mujeres oran, estáa pun to de co men zar un in creí ble via je ha cia lo que Dios está ha -cien do hoy día con el sor pren den te mo vi mien to de ora ción queco men zó hace trein ta años.

Como un ice berg ár ti co, cuya pun ta mues tra sólo una no ve na par te de su masa, las his to rias que lea en este li bro se rán so la -

vii

Intro duc ción

men te un pe da ci to de la pun ta del des co mu nal ice berg de la ora -ción. Nin gu na men te hu ma na po dría ja más com pren der niima gi nar el al can ce de la po ten cial ac ti vi dad de Dios al con tes tarnues tras ora cio nes.

Mi ran do ha cia atrás a mis trein ta años en el mi nis te rio de laora ción, he aquí al gu nas de las co sas que he mos des cu bier to queDios hace cuan do ora mos:

Lo que Dios nos enseñó acerca de sí mismo:

• Nos en se ñó que es a tra vés de la ora ción que nos re ve la suma ra vi llo so ser.

• Nos mos tró que es Él quien ini cia toda ora ción y que éstasor pren den te men te re gre sa a Él en un círcu lo per fec to alres pon der de acuer do a su om nis cien te vo lun tad.

• Dios nos re ve ló el mis te rio de la di fe ren cia en tre la ora -ción a.C. y la ora ción d.C.

• Nos con fir mó que el pri vi le gio de acer car nos di rec ta men -te al tro no ce les tial es por la san gre de rra ma da por Je sús.

• Nos mos tró que con tes ta la ora ción más allá de lo que pu -dié ra mos pe dir o si quie ra pen sar.

• Dios nos re ve ló que tra ba jó tras bas ti do res mu cho an tesde que nos in vo lu cra ra en la oración.

• Nos mos tró una y otra vez lo que ha bía in ten ta do ha cercuan do nos en car gó orar, y no so tros no te nía mos ni unaidea de por qué ha cer lo.

• Nos re ve ló qué cualidades de Je sús y del Espí ri tu San topo día mos es tar pa san do por alto en nues tras ora cio nespor avi va mien to.

• Nos en se ñó a no de sa ni mar nos cuando no con tes ta tan rá -pi da men te nues tras ora cio nes como de man da la apre su ra -da cul tu ra que nos ro dea.

LO QUE DIOS HACE CUANDO LAS MUJERES ORAN

viii

• Nos mos tró que poco a poco nos está re ve lan do su planto tal para el pla ne ta tie rra por me dio de sus res pues tas.

Lo que Dios nos enseñó sobre nuestra responsabilidad:

• Nos en se ñó que orar con otros bom bar dea el cie lo conmon to nes de ora ciones, pero que orar so los y en se cre totam bién pro du ce in creí bles re sul ta dos.

• Nos pro bó que Él es san to y que la san ti dad de nues trasvi das de ter mi na rá si con tes ta rá o no nues tras ora cio nes.

• Nos en se ñó a arre pen tir nos del or gu llo al re ve lar que Él es lo más im por tan te de la ora ción, y por esto Él re ci betoda la glo ria.

• Ama ble pero fir me men te, nos mos tró que con fre cuen ciacam bia más al que ora que a la per so na por quien es ta mosoran do.

• Nos re ve ló que la co mu ni ca ción ho ri zon tal con los hu ma -nos a tra vés de la tec no lo gía debe ha cer todo me nos eclip -sar nues tra co mu ni ca ción ver ti cal con Dios.

• Dios afir mó que to da vía man tie ne sus re qui si tos bí bli cosori gi na les para el po der en la ora ción.

• Re ve ló que está pre gun tan do lo que no so tros los cris tia -nos he mos he cho con su Hijo, Je sús.

• Dios afir mó que te ner a Je sús como nues tro Sal va dor ySe ñor, para orar «en el nom bre de Je sús», es su pre re qui si -to para el po der de la ora ción in ter ce so ra.

Lo que Dios nos está enseñando sobre la oracióndel nuevo milenio:

• Dios nos está mos tran do que los cris tia nos te ne mos laúni ca es pe ran za fren te al rá pi do de te rio ro mo ral de la so -cie dad.

ix

Intro duc ción

• Dios nos está en se ñan do que hay una sed asom bro sa en tre los pue blos del mun do por es pe ran za y res pues tas so bre -na tu ra les.

• Dios nos está en se ñan do cuál debe y tie ne que ser la ora -ción más im por tan te del nue vo mi le nio.

Estos son al gu nos de los tó pi cos que tra ta re mos en este li bro. Al ini ciar este via je ha cia Qué sucede cuando las mujeres oran,oro que Dios in quie te su co ra zón para orar con pa sión y ur gen -cia.

Sin em bar go, lo más im por tan te es que he an he la do es cri birun li bro dán do le a Dios todo el cré di to en el pro ce so de ora ción.A tra vés de los trein ta años del mo vi mien to de ora ción, cuan doora mos, he ex pe ri men ta do per so nal men te el asom bro so po der,pro tec ción y sa bi du ría de Dios y he mos vis to las puer tas abier -tas. Des de 1964 no he en se ña do ni si quie ra una cla se de es cue lado mi ni cal sin un gru po de ora ción res pal dán do me. He vis to aDios obrar de ma ne ras in creí bles cuan do la gen te oraba. Perotam bién he vis to la ari dez, los dis cur sos su per fi cia les y la per sua -sión emo cio nal de las per so nas tra ba jan do para Dios en el po derde la car ne. ¡Yo no me atre ve ría a ha cer lo sin ora ción!

Re cuer do que des pués de acep tar el en car go de es cri bir Quésucede cuando las mujeres oran, me des per té en una fría y os cu rama ña na del 1 de ene ro de 1968, sa bien do que te nía ape nas seisme ses para en con trar la res pues ta a esa pre gun ta. No te nía la más mí ni ma idea de cómo co men zar. Acos ta da en mi cama, ho rro ri -za da por lo que dije que ha ría, Dios me mos tró es pi ri tual men tecomo una gran puerta que abría horizontalmente sobre mi ca be -za. Para asegurarle a mi co ra zón pal pi tan te que ésta era la res -pues ta, dijo: Esta puer ta es la puer ta de la ora ción. Es la ora ción,no un es tu dio acer ca de la ora ción, no un aná li sis de la ora ción, nisi quie ra el creer sin ce ra men te en mis pro me sas so bre la ora ción enla Bi blia, ¡sino orar y ya!


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Así que, que ri das lec to ras, este es aún mi sue ño para us te des,un sue ño tan fres co y tan con fia ble como cuan do Dios me lodijo la pri me ra vez hace mu chos años. Mi más gran de ale gría será ver las —jó ve nes en tu sias tas y adul tas ma du ras— usan do per sis -ten te y fer vien te men te ese ac ce so al sa gra do sa lón del tro no deDios, mien tras tam bién des cu bren lo que está an sio so de ha cerpor us te des... ¡cuan do oran!

xi

Intro duc ción

Lo que Dios hace cuan do ora mos

PARTE UNO

QUE RE MOS QUE EN CUEN TRE la res pues ta a la pre gun ta: ¿Quésucede cuando las mu je res oran? Te ne mos su fi cien tes teo rías.Que re mos que ex pe ri men te por seis me ses y que, tan cien tí fi ca -men te como sea po si ble, des cu bra qué su ce de real men te cuan dolas mu je res oran.

Esta fue mi asig na ción, apa ren te men te im po si ble, para laCam pa ña de las Amé ri cas, un even to na cio nal de evan ge lis mo yoración de dos años. La meta era orar en 1968 y lue go evan ge li -zar a to dos los Esta dos Uni dos en 1969. Du ran te los pa sa dostrein ta años, al mi nis trar como maes tra de ora ción a tiem pocom ple to en to dos los cin cuen ta es ta dos y en cada con ti nen tedel mun do, he vis to res pues tas mi la gro sas a esa pre gun ta: «¿Qué sucede cuando las mujeres oran?»

Pero aho ra la pre gun ta ha cam bia do. En ese en ton ces el én fa -sis es ta ba so bre la ora ción mis ma y en las in ter ce so ras, las per so -nas que ora ban. Aun que esto es esen cial y vi tal en el pro ce so dela ora ción, el en fo que fi nal y el po der su pre mo de la ora ción es elDios que res pon de. Él es el en fo que de este li bro.

El ex pe ri men to ori gi nal de seis me ses con mujeres que oranse de ta lla en mi li bro Qué sucede cuando las mu je res oran, el cualha en se ña do a mi llo nes a orar y ha abier to la puer ta a un mi nis te -rio mun dial de ora ción. En este li bro tra ta ré de cap tar por lo me -

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¿Quién es este Dios denues tras ora cio nes?

CAPÍ TU LO 1

nos una piz ca de las sor pren den tes co sas que Dios ha he chodu ran te es tos úl ti mos trein ta años de ora ción. En los si guien tesca pí tu los, us ted le dará una ojea da al asom bro so mo vi mien to deora ción que he mos vis to ex pan dir se y casi ex plo tar en nues tropaís en las úl ti mas tres dé ca das, mien tras he mos ora do. Y des cu -bri rá lo que Dios nos está mos tran do para el nue vo mi le nio,mien tras con ti nua mos orando.

El poder de la oración

El pas tor de una in men sa igle sia en Te xas y su es po sa me acom -pa ña ron has ta el auto que me es pe ra ba lue go de un se mi na rio deora ción para mu je res en el que Dios se ha bía mo vi do po de ro sa -men te en tre más de dos mil mu je res que asis tie ron. Más del vein -ti cin co por cien to ha bía ora do en alta voz en pe que ños gru pos,con fir man do que Je sús era su Se ñor y Sal va dor per so nal (un por -cen ta je que he mos pro me dia do des de 1980). El pas tor hizo unapau sa, me miró in qui si ti va men te y me pre gun tó:

— ¿A qué atri bu ye todo ese po der?— Bue no, a la ora ción, por supuesto — le res pon dí. — ¿Qué cla se de oración? — me pre sio nó. Hice un re cuen to

de los mu chos me dios de ora ción que se abren an tes y du ran tenues tros se mi na rios de ora ción.

—Pri me ro, el co mi té del se mi na rio de su igle sia oró con ti -nua men te por este día. Pe di mos a to das las igle sias par ti ci pan tesque an tes de un se mi na rio de ora ción reú nan a los miem bros delco mi té de las igle sias cir cun dan tes y oren jun tos por seis me ses.Ellas ora ron fer vien te men te por el nom bre de cada per so na re -gis tra da y por cada as pec to del se mi na rio. La jun ta de mi Mi nis -te rio de Ora ción Uni da y los in ter ce so res del ca len da rio deora ción ora ron dia ria men te por cada as pec to de mi mi nis te rio. Y nues tra ca de na de ora ción te le fó ni ca pasó por to dos los miem -bros de mi jun ta tres ve ces por se ma na, oran do por mi tiem po de


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pre pa ra ción para el se mi na rio en su igle sia. Ade más, pasé mu -chas ho ras en pre pa ra ción per so nal, oran do por lim pie za, sa bi -du ría y po der de Dios.

El pas tor se de tu vo y me miró. Exten dien do su mano ha cia elgi gan tes co edi fi cio de su igle sia, pre gun tó:

—¿Qué su ce de ría si tu vie ra esa cla se de ora ción cuan do pre -di co?

—Se ñor—le con tes té— ¡no po dría aco mo dar a to dos losnue vos con ver ti dos den tro de ese san tua rio!

La pre gun ta de este pas tor fue la mis ma que se me pi dió res -pon der con nues tro ex pe ri men to de ora ción de mu je res en 1968. Con mu cho te mor tam bién me pre gun ta ba: «¿Qué ocu rri rá?»Pero nun ca más. Aho ra, des pués de más de trein ta años de se guir la pis ta de las res pues tas de Dios a nues tras ora cio nes, sé lo queÉl hace cuan do las mu je res oran. Y sé lo que Dios pue de ha cercon una igle sia, mi nis te rio, fa mi lia o vida com ple ta men te di ri gi -da por la ora ción.

Mien tras es cri bía este li bro, sa qué y leí años de ano ta cio nes yboletines de oración sobre lo que Dios ha hecho cuando lasmujeres han orado. Al tra tar de con den sar esas pi las deanotaciones en doce ca pí tu los, re pen ti na men te incliné la ca be zaen me dio de todo y cla mé: «Oh Dios, no pue do ha cer esto. ¡Nohay pa la bras hu ma nas apro pia das que ex pli quen la mag ni tud delo que has he cho y de lo que eres!»

¡Oh pro fun di dad de las ri que zas de la sa bi du ría y de la cien cia de Dios! ¡Cuán in son da bles son sus jui cios, e ines cru ta bles sus ca -mi nos! Por que ¿quién en ten dió la men te del Se ñor? ¿O quiénfue su con se je ro? ¿O quién le dio a él pri me ro, para que le fue sere com pen sa do? Por que de él, y por él, y para él, son to das las co -sas. A él sea la glo ria por los si glos. Amén. (Ro ma nos 11.33-36).

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¿Quién es este Dios de nues tras ora cio nes?

Nues tro ma ra vi llo so Dios

Al via jar sola por to dos los Esta dos Uni dos y el mun do, con fre -cuen cia he go za do del pri vi le gio de depender en for ma ab so lu tade Dios. De bía es tar de al gu na ma ne ra de so rien ta da por el vue loen jet y el atra so de doce ho ras en mi re loj bio ló gi co al lle gar solaa Ja pón, pero a pe sar de eso es cri bí al mar gen de mi Bi blia, jun toa Nehe mías 1.5: «23/5/93. Lle ga da a Ja pón. Me sien to ma ra vi llo -sa men te bien y con cada ne ce si dad cu bier ta. ¡Nues tro Dios esun Dios asom bro so!»

Sólo cuan do me he vis to pri va da de re cur sos hu ma nos y hete ni do que de pen der to tal men te de Él es que he co no ci do de ve -ras lo asom bro so que es Dios.

En to dos es tos años no me ha fa lla do ni una vez. Siem pre hacon tes ta do la ora ción po de ro sa y lle na de fe que mu chos ha cenpor mí.

El co no cer quién es Dios me ha ca pa ci ta do para po ner el agra -de ci mien to en el lu gar que le co rres pon de den tro del pro ce so deora ción, mien tras pido (véa se Fi li pen ses 4.6). Debo agra de cer aDios an tes que me conteste, no por que sepa la ma ne ra en que me va a con tes tar, sino por que sé quién es Él . ¡Es el Dios que ja másco me te un error! ¡Nun ca lle ga tem pra no ni tar de! ¡Él co no ce elfi nal des de el prin ci pio de to das las co sas por las que oro! ¡Estáobran do para que to das las co sas re dun den en mi bien por que leamo!

Tam bién es toy agra de ci da de no ser la responsable de las res -pues tas a mis ora cio nes: es Dios. Él no es pe ra que yo sea ca paz de lle gar a la mejor solución de mis problemas. Eso le corresponde a Él.

De ma ne ra que las res pues tas de Dios no se li mi tan a mihabilidad de pe dir. Por años he di ri gi do mi mi nis te rio de ora ciónba sán do me en la pro me sa de Dios de Jeremías 33.3:


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Cla ma a mí, y yo te res pon de ré, y te en se ña ré co sas gran des yocul tas que tú no co no ces.

Si in vo ca mos a Dios, no sólo con tes ta rá sino que so bre pa sa rá en su res pues ta lo que po damos pe dir o pen sar.

Este es el Dios que or de nó to das las le yes del es pa cio y deltiem po. Ni los bió lo gos ni los fí si cos están in ven tan do nada nue -vo, sino que Dios per mi te que las per so nas piensen lo que Él yaha pensado. Dios re ve la quién es Él y sus pro pó si tos para el pla -ne ta Tierra por me dio de respuestas a nues tras ora cio nes.

Siem pre es toy en un es ta do de sor pre sa per ma nen te —a ve ces so bre sal ta da, a ve ces im pac ta da, fre cuen te men te emo cio na da yaun ex tá ti ca— cuan do veo lo que Dios ha es ta do es pe ran domos trar me cuan do oro. Como dijo nues tra hija Jan: «La ora ciónes el asom bro so pri vi le gio de los hu ma nos de cam biar su fi ni topor el in fi ni to de Dios». Al de jar atrás la ti ra nía de lo ur gen te yabor dar un avión, siem pre uso ese tran qui lo tiem po de vue lopara per mi tir que Dios me pre pa re per so nal men te en ora ción ypara fi na li zar las no tas de mis con fe ren cias. Pero un día mien trasiba a Da llas, mi co ra zón es ta ba tan lle no de lo que Dios es, quedu ran te todo el tra yec to de Min neá po lis a Da llas, las úni cas pa la -bras de ora ción que pude pro nun ciar fue ron: ¡Oh Dios, oh Dios,oh Dios!

¿Quién re ci be la glo ria?

Aun que este li bro mos tra rá que Dios ha usa do a la gen te y susora cio nes para de ve lar res pues tas in creí bles y di fí ci les de des cri -bir, es Aquel que tra jo las res pues tas cuan do la gen te oró quien me -re ce toda la glo ria: ¡Dios!

Mi llo nes de per so nas po drían orar le sin ce ra men te a un granár bol. Pero sin im por tar la fe con la que es tén oran do, no re ci bi -rán nin gu na res pues ta del ár bol. Aquel a quien di ri ja mos nues -

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tras ora cio nes debe tener suficientemente po der para su plir loque se le pide.

En el pro ce so hu ma no de la ca ri dad, ni el por dio se ronecesitado ni la víc ti ma del desastre reciben el elogio. La per sona que pue de y quie re res ca tar los y suplir sus ne ce si da des es la quere ci be el cré di to y el ho nor.

Así es en el pro ce so de la oración. No so mos no so tros los ne -ce si ta dos y mu chas ve ces de ses pe ra dos se res humanos los querecibimos el cré di to por pe dir. Nuestro aman te y to do po de ro soPa dre, quien vie ne en nues tro rescate en respuesta a nues trasora cio nes, es el que re ci be toda la glo ria:

Y a Aquel que es po de ro so para ha cer to das las co sas mu cho más abun dan te men te de lo que pe di mos o en ten de mos, se gún el po -der que ac túa en no so tros, a Él sea glo ria en la igle sia en Cris toJe sús por to das las eda des, por los si glos de los si glos. Amén.(Efe sios 3.20-21).

En 1987 y de una for ma muy obvia, Dios tra jo esto a mi aten -ción en Sud áfri ca du ran te el apo geo del apart heid. Des de el prin -ci pio de mi mi nis te rio de ora ción, Dios ha bía pues to en mí lade ter mi na ción de per mi tir le a Él derribar las ba rre ras en tre lasra zas. Orar jun tos ya había pro du ci do una re con ci lia ción asom -bro sa y genuina, por lo que rehusé ir a Sud áfri ca a me nos querom pie ran la tra di ción y acor da ran in cluir tan to a cris tia nosblan cos como a negros en los mis mos se mi na rios de ora ción. (La uni dad en Je sús que re sul tó de esto fue her mo sa... ysorprendente.)

Sin em bar go, fue muy pe li gro so. La lu cha en tre las tribusincluía po ner collares a sus víctimas; esto es, ponían una llan tade automóvil al re de dor de la cin tu ra de la víc ti ma y y le sujetaban los bra zos a los cos ta dos. Lue go vol tea ban li ge ra men te la llan ta y la lle na ban de gasolina. Por último, encendían el com bus ti ble y


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to ma ba al re de dor de vein te minutos el que la víc ti ma mu rie rauna ho rren da muer te.

Mis in ter ce so res y mi fa mi lia mul ti pli ca ban sus oraciones, ypedían a Dios que me pro te gie ra.

Des pués de un se mi na rio en una gran ciu dad por tua ria deSud áfri ca, un sim pá ti co jo ven ne gro me dijo que que ría con tar -me su his to ria. Co men zó di cien dome: «Usted me salvó la vida».Escu ché con ho rror mien tras me con ta ba cómo ha bía es ta do lle -van do ni ños en edad es co lar a re ti ros don de les ha bla ban de Je -sús (al re de dor de mil de ellos ha bían acep ta do a Je sús). Sinem bar go, los en ton ces po de ro sos co mu nis tas tam bién es ta banre clu tan do ni ños, dán do les pe que ñas bom bas para po ner las ensus bol sas de co mi da, y en se ñán do les cómo vo lar su es cue la (va -rias ma dres me ro ga ron que les ayu da ra a sa car a sus ni ños de lacár cel por ha ber des trui do sus es cue las con esas bom bas).

«Como no pude con ven cer a una tri bu ene mi ga de que no es -ta ba en tre nan do ni ños para ex plo tar bom bas», con ti nuó, «mese cues tra ron. Para ese en ton ces, el go bier no se gre ga cio nis ta ha -bía prohi bi do to das las reu nio nes de ne gros ex cep to en losfuneralesor , por lo que cin cuen ta per so nas se reu nie ron en unfu ne ral du ran te el cual pla ni fi ca ron vic to rio sa men te po ner me un col lar . Me ro dea ron con la llan ta y la lle na ron con ga so li na, perocuan do le van ta ron el fós fo ro para en cen der la, la po li cía di sol vióel fu ne ral y to dos co rrie ron. Por lo que yo tam bién co rrí», dijoen co gién do se de hom bros. Y de for ma so lem ne aña dió: «Soy laúni ca per so na que ha escapado estando ya con el col lar».

Cuan do fi na li zó su his to ria, me abra zó y dijo: «Fue la ora ción la que me salvó la vida. Vea usted, tenemos sie te gran des ca de nasde ora ción te le fó ni ca en esta ciu dad in te gra da tan to por ne groscomo por blan cos. El mis mo mi nu to en que fui se cues tra do seles avi só a to dos y co men za ron a orar por mí. Apren die roncómo for mar es tas ca de nas de su li bro Qué sucede cuando las

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mu je res oran. Usted es cri bió ese libro, y por eso digo que mesalvó la vida».

Son reí y le dije: «Ca ba lle ro, yo no le salvé la vida. Mi li bro nole salvó la vida. Ni si quie ra las ora cio nes por sí mis mas lesalvaron la vida. El que se la salvó fue Dios. Él fue quien res pon -dió a to das esas ora cio nes y obtuvo su li ber tad».

La glo ria de ese mi la gro no le per te ne ce a un li bro de en tre na -mien to de ora ción, ni a una au to ra, ni si quie ra a los que oran confe, sino al que en rea li dad hizo el mi la gro: ¡Dios!

En Juan 15.7, Jesús hizo a sus discípulos la promesa másextraordinaria del Nuevo Testamento acerca de que lasoraciones recibirían contestación, y en el versículo 8 dice porqué. El Señor dijo que contestaría las oraciones para que Dios fuera glorificado al llevar ellos mucho fruto:

Si per ma ne céis en mí, y mis pa la bras per ma ne cen en vo so tros,pe did todo lo que que réis, y os será he cho. En esto es glo ri fi ca -do mi Pa dre, en que lle véis mu cho fru to, y seáis así mis dis cí pu -los (Juan 15.7-8).

En mi cum plea ños cada ene ro, en lu gar de ha cer re so lu cio nesde Año Nue vo, es pe ro a que Dios me dé una ora ción de cum -plea ños, y me com pro me to a de jar le di ri gir mi vida en esa ora -ción du ran te el si guien te año. En mi cum plea ños de 1979, Dioslle nó todo mi ser con un solo pen sa mien to: que Él recibiera toda la glo ria ese año si guien te. En ora ción, bus qué va ciar me de todolo mío, mien tras le en tre ga ba todo mi or gu llo y ego. «¡Dios, quetú seas glorificado este año, no yo!», cla mé con todo mi co ra zón. Y no fue solamente en 1979. To dos los años des de en ton ces, eseha sido mi más pro fun do de seo: «Nin gu na glo ria para mí, Diosmío, ¡sólo para ti!»


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Trein ta años de mo vi mien to de ora ción

Mi li bro Qué sucede cuando las mujeres oran fue pu bli ca do al co -mien zo de lo que se ha con ver ti do en un mo vi mien to de ora ciónde trein ta años. Las organizaciones de mu je res de ora ción fue -ron par te fun da men tal de sus co mien zos, y aho ra son una par tein te gral de la gi gan tes ca ini cia ti va de ora ción que Dios ha ex ten -di do en nues tro país.

Mien tras men gua ban las reu nio nes de ora ción en las igle sias y vir tual men te de sa pa re cían o se con ver tían en una op ción para elmiér co les por la no che en la década de 1970, y mien tras las ora -cio nes se eli mi na ban de nues tras es cue las, Dios lle nó el va cío le -van tan do un nue vo ejér ci to de in ter ce so res.

En los si guien tes ca pí tu los lee rá de las co sas ma ra vi llo sas queDios hizo cuan do no éra mos lo su fi cien te men te lis tos para pen -sar —sin ha blar de pe dir— lo que ne ce si tá ba mos ha cer para res -ca tar a nues tro país de su rá pi do de cli ve mo ral. Lo que ha crecido hasta convertirse en muchas or ga ni za cio nes de ora ción en granes ca la co men zó con un lla ma do di vi no a mi les de mu je res deunir se sólo para orar... hace trein ta años.

Aho ra Dios ha des per ta do ham bre en el corazón de mi llo nesde cris tia nos de to das las edades de orar que Él intervenga en lospro ble mas de nues tro país y del mun do. Sin el im pul so di vi no no ha bría nin gún mo vi mien to ac tual de ora ción.

Gó ce se con mi go mien tras su men te tra ta de com pren der lamagnitud de la realidad de que esos hombres, mu je res y jóveneshayan organizado la ora ción que está ba rrien do nues tro país. Heaquí al gu nos ejem plos:

El Co mi té Na cio nal de Ora ción, ini cia do por Vo net teBright, cre ció de cin co miem bros en 1974 a apro xi ma da men tevein te miem bros en vein te años, oran do jun tos y aus pi cian doreu nio nes de ora ción a todo lo lar go y an cho del país. Aho ra,bajo el li de raz go de nues tro ac tual pre si den te Da vid Bryant

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cuen ta con 128 lí de res de ora ción de cada de no mi na ción y raza.Bajo el te naz li de raz go de nues tro pri mer pre si den te Vo net teBright, el Se na do y Con gre so de los Esta dos Uni dos pasó la leyS.1387, que en men da ba la ley vi gen te que es ta ble cía el Día Na -cio nal de Ora ción (17 de abril 1952), y se pa ra ba el pri mer mar tes de mayo como la fe cha para ob ser var anual men te el Día Na cio -nal de Ora ción. Fue fir ma da en la Ofi ci na Oval del Pre si den teRea gan el 8 de mayo de 1988.

Des de en ton ces, el Co mi té Na cio nal de Ora ción ha aus pi cia -do y pro du ci do anual men te los even tos del Día Na cio nal deOra ción en el Ca pi to lio en Wa shing ton, D.C. La pre si den ta,Shir ley Dob son, en tre na a lí de res es ta ta les y lo ca les con cua ren ta mil vo lun ta rios que aus pi cian trein ta mil even tos lo ca les a losque asis ten más de dos mi llo nes de per so nas des de Mai ne a Ha -waii. Prác ti ca men te cada go ber na dor es ta tal pro cla ma anual -men te ese Día de Ora ción. Bajo el li de ra zgo de Bob Bak ke, elCo mi té Na cio nal de Ora ción tam bién aus pi cia la reu nión deora ción más gran de de la na ción, la cual se trans mi te en vivo lano che del pri mer mar tes de cada mayo en más de qui nien tas es -ta cio nes de te le vi sión, en más de qui nien tas es ta cio nes de ra dio,en el Inter net y en di fe ren tes sis te mas de sa té li tes a tra vés de tres con ti nen tes: Nor te amé ri ca, Sud amé ri ca y Eu ro pa de ha bla his -pa na.

El Cen tro Mun dial de Ora ción tie ne un com ple jo glo bal deora ción en Co lo ra do Springs, con Bobb ye Byerly or ga ni zan dovein te y cua tro ho ras con ti nuas de ora ción para el mun do. Otrasor pren den te es ta dís ti ca es que la cam pa ña «Pra ying Throughthe 10/40 Win dow IV» [Ora ción a tra vés de la ven ta na 10/40IV] en oc tu bre de 1999, re gis tró cua ren ta mi llo nes de in ter ce so -res al re de dor del mun do, oran do cada día por el mis mo país.«Cam pus Cru sa de for Christ’s Great Com mis sion Pra yer Cru -sa de» [La Cam pa ña de Ora ción de la Gran Co mi sión de Cru za -


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da Estu dian til para Cris to] ha lle ga do al mun do des de 1972 conmi llo nes de per so nas en ora ción.

Pray USA [Ora EE.UU.] de Eddy Smith tra ba ja jun to a do -ce nas de de no mi na cio nes, cien tos de igle sias pa rae cle siás ti cas ymi les de igle sias, mo vi li zan do 15.5 mi llo nes de per so nas paraorar cada pri ma ve ra. La ca de na de no ti cias CBN de cla ró que este era el más gran de even to de ora ción y ayu no de la his to ria. Y mi -llo nes de Cum pli do res de Pro me sas es tán sien do di ri gi dos porBill McCart ney y Gor don England para es ta ble cer sus ho ga rescomo fa ros de ora ción para Je sús.

Tam bién exis ten «Hou ses of Hope Every whe re» [Ca sas dees pe ran za en to das par tes] de Al Van derG rind, «Inter ces sors for Ame ri ca» [Inter ce so res por Amé ri ca] de Gary Ber gel, «Con -certs of Pra yer» [Con cier tos de ora ción] de Da vid Bryant,«Every Home for Christ» [Cada ho gar para Cris to] de DickEast man, John Graf en la edi ción de nues tra re vis ta Pray [Ora],y las con fe ren cias anua les de «Na tio nal Fas ting and Pra ying»[Ayu no y ora ción na cio nal] de Bill Bright, que en 1999 atra je ron a más de dos mi llo nes de par ti ci pan tes vía satÉl i te, ra dio e in ter -net, y a más de tres mil par ti ci pan tes pre sen tes en Hous ton. Elmi nis te rio in ter na cio nal de ora ción Aglow tie ne seis cien tos milin ter ce so res a dia rio. De no mi na cio nes y or ga ni za cio nescristianas han pro du ci do no ta bles mo vi mien tos de ora cióncomo Lydia, Ju ven tud con una Mi sión, Ste ve Hawt hor ne, y tan -tos más que es im po si ble nom brar los a to dos, pero que sonasombrosamente po de ro sos de lan te del tro no de Dios.

Las es tre llas más bri llan tes en el es ce na rio de ora ción pue denser nues tros jó ve nes. Du ran te el even to «See You at the Pole»[Nos ve re mos en el Polo], en sep tiem bre de 1999, más de tresmi llo nes de jó ve nes de es cue la in ter me dia, es cue la su pe rior y es -tu dian tes uni ver si ta rios se reu nie ron al re de dor del asta de susban de ras para orar en los Esta dos Uni dos y en vein ti cin co di fe -ren tes paí ses en seis con ti nen tes. Esto es una par te de las se sen ta

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y dos or ga ni za cio nes ju ve ni les na cio na les, ade más de jó ve nes in -di vi dua les oran do y com par tien do a Je sús.

Los ni ños es tán oran do tam bién. Esther Elnis ki ha or ga ni za -do al re de dor del mun do a va rios mi llo nes de ni ños po de ro sos enla ora ción. La or ga ni za ción «Moms in Touch» [Madres en con -tac to] tie ne vein ti cin co mil gru pos de ma dres que se reú nen se -ma nal men te para orar por las es cue las de sus ni ños. «MOPS»si glas para «Moms of Pre-Schoolers» [Ma dres de prees co la res]une ma nos en toda la na ción para orar por sus pe que ños. Vir gi -nia Pat ter son está mo vi li zan do el al can ce y movilización de ni -ños en el «Mis sion Ame ri ca Ligh thou se Mo ve ment»[Mo vi mien to Faro Mi sión Amé ri ca].

El mi nis te rio de ora ción mun dial del libro Qué sucede cuando las mujeres oran, me dio la opor tu ni dad en 1991 de pre si dir la«AD2000 North Ame ri ca Wo men’s Track» [Se mi na rio de mu -je res nor tea me ri ca nas 2000 d.C.] (más tar de lla ma do «Chris tianWo men Uni ted» [Mu je res cris tia nas uni das). Esta puer ta abier ta dio lu gar al cu rri cu lum de ora ción A Study Gui de for Evan ge lismPra ying [Guía de es tu dio para la ora ción evan ge lís ti ca] usa do ex -ten sa men te en to dos los con ti nen tes. Ade más, el cu rrícu lo LoveYour Neigh bor [Ama a su prójimo] de Mary Lan ce Sisk está dan -do au to ri dad a la guía de es tu dio con ora ción, cui da dos y al com -par tir el pro gra ma «Mis sion Ame ri ca» [Mi sión Amé ri ca] de«Je sus Ligh thou se» [El faro de Je sús],

Mi sión Amé ri ca es una red de ochen ta y cua tro de no mi na cio -nes, más de tres cien tos mi nis te rios cris tia nos, y se ten ta y cua trore des mi nis te ria les que tie ne la meta de lle gar a cada hom bre,mu jer y niño en los Esta dos Uni dos con ora ción y con Je sús para el fi nal del año 2000.

Bajo la di rec ción de Paul Ce dar, el mo vi mien to «El Faro Mi -sión Amé ri ca» ha alistado a tres mi llo nes de cris tia nos para orar,asis tir y lue go com par tir a Je sús en sus ve cin da rios, tra ba jos, es -cue las o es fe ras de in fluen cia.


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La coa li ción de 421 lí de res na cio na les de Misión América haini cia do ex traor di na rios mo vi mien tos de ora ción en toda la na -ción, con vir tién do se en el mo vi mien to de ora ción or ga ni za damás gran de de la his to ria.

Sin em bar go, lo más emo cio nan te es que este gran mo vi mien -to de ora ción se com po ne de in ter ce so res in di vi dua les, que a ve -ces oran so los, en al gu nas oca sio nes en gru pos pe que ños y enotras, con una con gre ga ción gran de, pero siem pre uno a uno con Dios. El po der de todo esto vie ne de:

La ora ción de lai cos co mu nes, y la ora ción de gran des lí de res.La ora ción de prin ci pian tes va ci lan tes, y la ora ción de gi gan tes es pi ri -

tua les ma du ros.La ora ción de in ter ce so res so li ta rios, y la ora ción de mi llo nes de in ter -

ce so res or ga ni za dos.

Un mo vi mien to para un mo ver

Estos han sido años de ora cio nes ago ni zan tes, ora cio nes de sú -pli ca y ora cio nes per sis ten tes. Ora cio nes para que Dios ba rranues tra na ción con su po der con vin cen te y res tau ra dor. Ora cio -nes para el mun do, para nues tras fa mi lias y para nues tras igle sias. Ora cio nes de fe aun cuan do la es pe ra pa re cía muy lar ga. PeroDios es ta ba obran do. Él tenía todo su tiem po pla ni fi ca do. Sa bíacuán ta pre pa ra ción se ne ce si ta ría an tes que el mo vi mien to deora ción pu die ra trans for mar se en un mo ver di vi no.

Una tar je ta de na vi dad de Lor na John son, quien era par te demi pri me ra tri ple ta de ora ción en 1964, de cía so bre las co sas porlas que orá ba mos en ton ces: «Sí, ¡es tán su ce dien do!»

En no viem bre de 1999, en la reu nión del Co mi té Na cio nal deOra ción en Hous ton, com par tía mos so bre lo que el mo vi mien -to na cio nal de ora ción del cual ha bía mos sido una gran par te des -de co mien zos de la década de 1970, ha bía cum pli do. Losmiem bros del co mi té ex pre sa ron su emo ción y ale gría ante el es -

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ta lli do de una apa ren te men te nue va ma ni fes ta ción del po der deDios en nues tro país. Cuan do lle gó mi tur no, dije que sen tíacomo si es tu vié ra mos pa san do de un mo vi mien to a un mo ver deDios en res pues ta a to dos es tos años de ora ción. De in me dia to,casi el cien por cien to es tu vo de acuer do y ala ba ron a Dios. To -dos di je ron: «Sí, ¡así es!» Aun que Dios ha bía fo men ta do el mo -vi mien to de ora ción que co men zó a prin ci pios de la década de1970 y or ga ni zó su fe no me nal cre ci mien to, pa re ce que aho ra esque Dios está co men zan do a con tes tar esas ora cio nes. To dos es -tu vi mos de acuer do en que esta fue la me jor reu nión del Co mi téNa cio nal de Ora ción que ha bía mos te ni do en más de vein ti cin co años.

Enton ces, ¿qué está mal?

Aho ra la pre gun ta es: ¿Aca so toda esa ora ción no ha he cho al gúnbien? ¿Por qué to da vía la mo ral en nues tro país va cues ta aba jo?Pri me ro, mi re mos ho nes ta men te un he cho es cue to: ¿Có mo hu -bie ra es ta do Amé ri ca aho ra si no hu bie ra ha bi do toda esa ora -ción? ¡Me es tre mez co solo de pen sar lo!

Enton ces, des pués de toda esa ora ción de las úl ti mas dé ca dasdel si glo vein te, ¿to da vía ne ce si ta mos la ora ción a me di da queen tra mos en el nue vo mi le nio? ¿En ver dad Dios ne ce si ta queore mos más?

Geor ge Bar na es el fun da dor y pre si den te del res pe ta do Bar -na Re search Group [Gru po de Inves ti ga cio nes Bar na]. En su li -bro The Se cond Co ming of the Church [La Se gun da Ve ni da de laIgle sia], dice que su in ves ti ga ción mues tra que la ma yo ría de loses ta dou ni den ses ad mi te no ha ber en con tra do un pro pó si toapre mian te y de fi ni do para sus vida; mi llo nes es tán ex plo ran docons tan te men te el pla no es pi ri tual para fa ci li tar ese des cu bri -mien to... La ma yo ría de las per so nas cree que no hay una fe «co -rrec ta», pien san que las prin ci pa les fe del mun do en se ñan las


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mis mas lec cio nes, y que to das las per so nas oran a los mis mosdio ses, sin im por tar los nom bres que uti li cen para esas dei da -des.1

Aun que las es ta dís ti cas de in ter ce so res pa re cen gi gan tes cas,to da vía solo un pe que ño por cen ta je de cre yen tes y de igle sias es -tán bus can do se ria men te la ayu da de Dios para nues tro país porme dio de la ora ción. Bar na dijo: «A ries go de so nar como unalar mis ta, creo que la igle sia en Nor te amé ri ca tie ne a lo sumocinco años —tal vez me nos— para dar se la vuel ta y co men zar aafec tar la cul tu ra, en lu gar de ser afec ta da por ella. De bi do a quenues tra cul tu ra se rein ven ta com ple ta men te cada tres a cin coaños, y las per so nas es tán bus can do con in ten si dad di rec ción es -pi ri tual y nues tras ten den cias mo ra les y es pi ri tua les más im por -tan tes de sa pa re cen en un es pi ral que tira ha cia aba jo, no te ne mos más de me dia dé ca da para vol tear las co sas».2

La ver dad es que, al de jar el si glo vein te y en trar a un nue vomi le nio, la ora ción es la úni ca res pues ta. Los fren tes de ba ta lla en -tre el bien y el mal, Dios y Sa ta nás, es tán es tre chán do se cada vezmás. Y en esta ba ta lla so bre na tu ral se ne ce si ta un arma so bre na -tu ral para triun far —ora ción— ¡por que la úni ca res pues ta es unJe sús so bre na tu ral!

¿Hay es pe ran za? Cla ro que sí. Usted, que ri do lec tor cris tia no,tie ne la úni ca es pe ran za. El emo cio nan te tema del Día Na cio nalde Ora ción para el año 2000 no es Y2K (Año 2000), sinoPRAY2K (Ora ción 2000). Aña dir esas pri me ras tres le tras(PRA) a las si glas Y2K (PRAY2K), pue de cam biar todo el nue -vo mi le nio de un po si ble caos a una po si ti va fe en Dios, y fe en su de seo y po der para ha cer to das las co sas para el bien de sus hi jos.

Fe

En He breos 11.6, Dios nos ha bla cla ra men te del pa pel de la fe ennues tras ora cio nes: «Pero sin fe es im po si ble agra dar a Dios;

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por que es ne ce sa rio que el que se acer ca a Dios crea que le hay, yque es ga lar do na dor de los que le bus can».

Pero no es fe en la can ti dad de ora ción que ha ce mos, ni ennues tra ha bi li dad para orar ora cio nes lar gas, her mo sas y ajus ta -das a las es cri tu ras, ni si quie ra fe en las ora cio nes mis mas. Es feen Dios, fe en quién es Él , y fe en que Él recompensa a los hi josque le bus can en ora ción.

Al co men zar el nue vo mi le nio, po de mos orar: «Pa dre, mi fese ha tor na do en una con fian za in con mo vi ble en ti, por lo que túeres y por los mu chos años de ver te obrar en for ma in creí ble».

Aquí, como dice el sal mis ta, está mi co ra zón, mien tras es cri -bo este li bro para ti, que ri da lec to ra:

Te ala ba ré, oh Jeho vá, con todo mi co ra zón; con ta ré to das tusma ra vi llas. Me ale gra ré y me re go ci ja ré en ti; can ta ré a tu nom -bre, oh Altí si mo. (Sal mos 9.1-2)


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Pre gun tas de Re fle xión

Exa mi ne su vida:A la luz del enor me mo vi mien to de ora ción que hoy día Dios

ha ini cia do, ¿an he la más de lo que Él tiene para us ted por me diode la ora ción? ¿Con cuán ta se rie dad toma el tiem po y la ener gíaque esto po dría de man dar?

Usted se con si de ra ría:¿Un lai co que ora o una lí der de ora ción? ________________¿Una prin ci pian te o una per so na ma du ra de ora ción? ______¿Una per so na que por lo ge ne ral ora sola o en gru po? ______

¿Co no ce a Dios lo su fi cien te como para agra de cer le an tes deque le con tes te pues con fía en quién es Él ?

¿Cuán to del ma ra vi llo so po der de res pues ta de Dios está ex -pe ri men tan do?

¿Ya ha des cu bier to que las res pues tas de Dios no es tán li mi -ta das a su ha bi li dad para pe dir? Enton ces, ¿quién re ci be toda laglo ria por la res pues ta?

Lec tu ra bí bli caBus que en su Bi blia Je re mías 33.3 y lea este pa sa je con cui da -

do y abrien do su co ra zón a lo que Dios le dice so bre la ter ce rapar te del versículo. Independientemente de cómo se hayaidentificado en algo, pídale al Se ñor que le mues tre lo que tie nelis to para el si guien te paso de su vida de ora ción. Per mí ta le quetrai ga a su men te mé to dos adi cio na les de ora ción y los mo vi -mien tos de ora ción o las per so nas con quie nes Él quiere que us -ted ore. Tó me se el tiem po ne ce sa rio para es cu char lo conex pec ta ti va.

Para ha cer:Pien se en al gu na oca sión es pe cí fi ca cuan do Dios le dio mu -

cho más en su res pues ta que lo que ha bía pe di do en ora ción. Si lapro me sa de Je re mías 33.3: «te mos tra ré co sas gran des y ocul tasque tú no co no ces», usual men te, rara vez o nun ca se cum ple enus ted, ore con sin ce ri dad la si guien te ora ción:

Para orar:«Que ri do Pa dre Ce les tial, eres un Dios ma ra vi llo so. Te ala bo

por la vez o las ve ces que me dis te más abun dan te men te de loque pedí. Estoy muy agra de ci da. Pero aho ra, por fa vor, en sé ña -me cómo orar por todo lo que en este momento tie nes para mí.Se ñor, quie ro ser par te del ma ra vi llo so mo vi mien to de ora ciónque ini cias te. Ayú da me a dar mi si guien te paso y llé va me a aque -llos con quie nes tú quie res que ex pan da mi vida de ora ción paratu glo ria. En el nom bre de Je sús, amén».

En sus pro pias pa la bras, re gis tre y ano te la fe cha de su nue vacon sa gra ción a Dios:

____________________________________________________

__________________________Fe cha _____________________

Co mien ce a orar en su nue vo ni vel, man te nién do se aler ta ato das las co sas que Él está ha cien do en adi ción a lo que us ted pi -dió, para su es tí mu lo y la glo ria de Dios.

PARA EN TEN DER lo que Dios hace cuan do ora mos, ne ce si ta -mos ver en qué tiem po, den tro de su plan, es ta mos los in ter ce so -res. Al mi rar ha cia lo que Dios ha he cho en los pa sa dos trein taaños des de el li bro Lo que Dios hace cuan do las mu je res, ne ce si ta -mos re co no cer pri me ro la gran di vi sión del tiem po que Él pro -vo có y las nue vas e in creí bles di men sio nes de ora ción que tra jocon esto.

Por si glos, el tiem po se ha di vi di do en dos. En prác ti ca men teto dos los mun dos co mer cia les, at lé ti cos y de trans por ta ción seha usa do un mé to do para di vi dir el tiem po: a.C. y d.C. Aun que atra vés de los si glos ha ha bi do va rios mé to dos para me dir el tiem -po, el mé to do más co mún hoy día usa un sim ple pun to en la his -to ria del pla ne ta tie rra para fe char todo lo que ocu rrió an tes de Él y lo que su ce dió a par tir de Él hasta aho ra.

Pero no fue una era geo ló gi ca o un acon te ci mien to ca tas tró -fi co lo que di vi dió el tiem po; fue una per so na.

¿Quién fue la úni ca per so na nacida en la tie rra que fue tanimportante que dividió el tiem po en dos mi ta des?

¡Fue Je sús! El tiem po en la tie rra se di vi dió con su na ci mien -to. La lle ga da de la Dei dad al pla ne ta Tie rra en for ma hu ma na fue tan tras cen den tal como para con ver tir se en nues tra co yun tu raen el tiem po: an tes y des pués de su na ci mien to.

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La oración a.C. o la oración d.C.

CAPÍ TU LO 2

El tiem po del ca len da rio es un quién, no un qué. El a.C., an tesde Cris to, fren te al d.C., des pués de Cris to o «el año de nues troSe ñor».

No im por ta lo que las re li gio nes, go bier nos o los sis te mas decálcu lo ha yan acep ta do o re cha za do, Dios siem pre ha te ni do unmar co de tiem po in mu ta ble. Gá la tas 4.4 dice que el tiem po a.C.fren te al d.C. es ta ban en el eter no ca len da rio del Pa dre: «Perocuan do vino el cum pli mien to [a.C./d.C] del tiem po, Dios en vióa su Hijo, na ci do de mu jer y na ci do bajo la ley».

Dios di vi dió el tiem po en dos al en viar a su Hijo para mar carso bre na tu ral men te la se gun da mi tad del tiem po del pla ne ta Tie -rra con el más im por tan te na ci mien to que el mun do ja más ex pe -ri men ta rá.

La perspectiva de Jesús de esta división del tiempo

Sin em bar go, el pun to de vis ta de Je sús so bre la di vi sión deltiem po no es ta ba en fo ca do en su na ci mien to, sino en su muer tey resu rrec ción.

Esta di fe ren cia en el pun to de vis ta de Je sús so bre cuan doocu rrió el a.C. fren te al d.C. cam bió to tal men te la ora ción de loscris tia nos.

Mi co ra zón re bo só cuan do caí en cuen ta de la rea li dad de Lu -cas 24.44-47. Des pués de la re su rrec ción y an tes de su as cen siónal cie lo, Je sús ex pli có el a.C. fren te al d.C. a los once dis cí pu los ya quie nes es ta ban con ellos:

Estas son las pa la bras que os ha blé, es tan do aún con vo so tros:que era ne ce sa rio que se cum plie se todo lo que está es cri to de mí en la ley de Moi sés, en los pro fe tas y en los sal mos. Enton ces lesabrió el en ten di mien to para que com pren die sen las Escri tu ras[del Anti guo Tes ta men to]; y les dijo: Así está es cri to y así fuene ce sa rio que el Cris to pa de cie se, y re su ci ta se de los muer tos al


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ter cer día, y que se pre di ca se en su nom bre el arre pen ti mien to yel per dón de pe ca dos en to das las na cio nes, co men zan do des deJe ru sa lén. (Lu cas 24.44-47)

Je sús abrió sus men tes para que en ten die ran que to das las co -sas es cri tas acer ca de sí mis mo en la ley de Moi sés, los pro fe tas ylos sal mos, de bían ser cum pli das a raíz de su muer te y su re su -rrec ción al ter cer día. Ofi cial men te ha bía co men za do el pe río dod.C.

Des pués de pu bli car un ar tícu lo so bre este emo cio nan te he -cho, fui a San Fran cis co para una reu nión de Mi sión Amé ri ca.Allí se es ta ban ven dien do ca mi se tas im pre sas con la pre gun ta:«¿Quién di vi de el tiem po?» De ba jo es ta ban es cri tas las si glasa.C. y d.C. una al lado de la otra, di vi di das ¡no por un pe se bre,sino por una cruz! Esto me emo cio nó tan to que com pré una ca -mi se ta para cada miem bro de mi fa mi lia.

Las re la cio nes de la gen te con Dios bá si ca men te per ma ne cie -ron a.C. has ta la muer te y re su rrec ción de Je sús. Todo cam bió,in clu yen do la ora ción, cuan do Je sús se le van tó de los muer tos.

¿Qué ocurrió con la oración cuando a.C. se convirtió en d.C.?

¿Qué cam bió tan dra má ti ca men te en re la ción a la ora ción con lare su rrec ción de Cris to? Cuan do Dios el Pa dre dio a su Hijo uncuer po hu ma no, Je sús se con vir tió en la úni ca per so na pree xis -ten te nacida so bre esta tie rra. Él fue el cum pli mien to de toda laes pe ra del pe río do a.C. y su ve ni da da ría ori gen a un sis te ma to -tal men te nue vo de re la cio nes de las personas con el Pa dre y conel Espí ri tu San to.

Des pués de en con trar en mi Bi blia la si guien te lis ta de di fe -ren cias en tre la ora ción a.C. y d.C., cla mé a Dios: «Oh Se ñor, es -toy muy agra de ci da de que me ha yas per mi ti do vi vir en este lado

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de Je sús. ¡Cuán tas co sas her mo sas de la ora ción me hu bie ra per -di do!»

Poco a poco, al orar y re fle xio nar so bre el efec to de cada unade estas diferencias en nues tra ora ción, Dios me lo re ve ló. Acon ti nua ción presento algunas de las sor pren den tes di fe ren ciasque la muer te y re su rrec ción de Je sús pro vo ca ron en nues traora ción como cris tia nos:

• Acceso directo al Lugar Santísimo. Una de las asombrosas bendiciones de vivir en el tiempo d.C. es que ya no hayvelo en nuestras iglesias que solo permitan el acceso alLugar Santísimo a los líderes. Ahora todos tenemosacceso directo a la santa presencia del Padre a través de laoración.

Aun cuan do el na ci mien to de Je sús era in mi nen te yDios es ta ba por anun ciar al pre cur sor de Je sús, Juan elBau tis ta, solo el pa dre de este, Za ca rías, fue es co gi do porDios para en trar en el tem plo del Se ñor y que mar in cien so, mien tras toda la mul ti tud es ta ba afue ra en ora ción (véa seLu cas 1.8-10).

Antes de que Je sús na cie ra, sólo el sumo sacer do te deIsrael te nía ac ce so al Lu gar San tí si mo, la cá ma ra in te riordel tem plo en la que li te ral men te mo ra ba la pre sen cia delSe ñor. Un día cada año —el día de la ex pia ción— el sumosacer do te atra ve sa ba el velo y en tra ba al Lu gar San tí si mopara ofre cer un sa cri fi cio por los pe ca dos del pue blo.Todo el pue blo te nía que per ma ne cer afue ra. He breos9.6-7 des cri be este li mi ta do ac ce so a Dios:

Y así dis pues tas es tas co sas, en la pri me ra par te del ta ber -nácu lo en tran los sa cer do tes con ti nua men te para cum -plir los ofi cios del cul to; pero en la se gun da par te, sólo elsumo sacer do te una vez al año, no sin san gre, la cual ofre -


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ce por sí mis mo y por los pe ca dos de ig no ran cia del pue -blo.

Sin embargo, cuando Jesús murió en la cruz, el velo deltemplo fue rasgado sobrenaturalmente en dos de arriba aabajo , y de pronto hubo acceso directo al salón del tronode Dios ¡para todo creyente! (véase Mateo 27.51). Escribíen el margen de mi Biblia, junto a Lucas 1.10, con un gransigno de admiración y grandes letras mayúsculas: «Elnacimiento de Jesús y su muerte nos dieron el derecho dellegar directamente a Dios en oración. ¡Ahora estamosadentro! Antes que Jesús muriera, solo al sumo sacerdotese le permitía entrar».

La úl ti ma vez que es tu ve en Je ru sa lén, mi guía fue unpro fe sor de ar queo lo gía. Me dijo que los ar queó lo goscreen aho ra co no cer el lu gar exac to don de es ta ba el velodel tem plo. Hoy día es un aflo ra mien to de gra ni to só li do.Me arro di llé, puse mis ma nos en esa roca y llo ré mien trastodo mi ser se en vol vía en un solo ge mi do y de rra ma ba mico ra zón en pro fun da gra ti tud por mi Je sús. Gra ti tud porsu frir, mo rir y di vi dir el velo que me de ja ba afue ra, y porabrir el sa lón del tro no del cie lo para mí.

• Con fian za a tra vés de la san gre de Je sús. Sin em bar go, más que por la di vi sión del velo, es por la san gre de Je sús quelos cris tia nos te ne mos con fian za para en trar en el lu garsan to de Dios.

Como ex pli ca He breos 10.18-20:

Pues don de hay re mi sión de és tos, no hay más ofren dapor el pe ca do. Así que, her ma nos, te nien do li ber tad paraen trar en el Lu gar San tí si mo por la san gre de Je su cris to,por el ca mi no nue vo y vivo que Él nos abrió a tra vés delvelo, esto es, de su car ne.

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¿Por qué la cruz cam bió la ora ción para no so tros des -pués de Cris to? Porque el per dón de los pe ca dos fue siem -pre ne ce sa rio para que los se res hu ma nos pe ca do resen tren ante la pre sen cia de un Dios san to. «Y cual quie racosa que pi dié ra mos la re ci bi re mos de Él , porque guar da -mos sus man da mien tos, y ha ce mos las co sas que son agra -da bles de lan te de Él » (1 Juan 3.22).

Pero las bue nas nue vas acer ca del pe ca do que nos se pa -ra de Dios es tán en Apo ca lip sis 1.5: «Y de Je su cris to... elso be ra no de los re yes de la tie rra. Al que nos amó, y noslavó de nues tros pe ca dos con su san gre».

Ya no hay ne ce si dad de ofren dar por los pe ca dos de losse res hu ma nos. El gri to de Je sús en la cruz: «¡Con su ma does!», ce rró la puer ta para los sa cri fi cios a.C., al con ver tir seÉl mismo en pro pi cia ción d.C. por nues tros pe ca dos(véa se 1 Juan 2.2). Nues tros pe ca dos fue ron pa ga dos por lamuer te de Je sús, no por su na ci mien to.

Como lo pre sen té en mi li bro Qué sucede cuando lasmujeres oran, hay dos cla ses de pe ca dos que de ben ser per -do na dos me dian te la san gre de Je sús para te ner ac ce so di -rec to al Pa dre por la ora ción in ter ce so ra.

La pri me ra cla se es el es ta do ori gi nal de pe ca do (sin gu -lar) con el que to dos na ce mos. Esto in clu ye a cada hom bre,cada mu jer, cada jo ven que no tie ne a Je sús como su Se ñory Sal va dor per so nal (véa se Juan 3.18). Je sús dijo en Juan16.8-9 que en via ría su Espí ri tu San to quien, en tre otrasco sas, «con ven ce rá al mun do de pe ca do... por cuan to nocreen en mí».

Las bue nas nue vas acer ca de esa cla se de pe ca do ori gi -nal en to dos no so tros es que es per do na do me dian te lasan gre de Je sús cuan do so mos re di mi dos, cuan do nosarre pen ti mos y acep ta mos a Je sús como Sal va dor y Se ñor.


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En quien te ne mos re den ción por su san gre, el per dón depe ca dos (Efe sios 1.7).

Te nía sólo nue ve años cuan do llo ré toda una tar de pormis pe ca dos, me arre pen tí y acep té a Je sús como mi Se ñory Sal va dor. Esa mis ma no che re ci bí el per dón to tal me -dian te la san gre de Je sús, y me hice ele gi ble para ha cer ora -ción de in ter ce sión por to dos mis ve ci nos y ami gos queto da vía no le co no cían.

So mos lim pia dos de ese es ta do ori gi nal de pe ca do me -dian te la san gre de Je sús, de ma ne ra que so mos ele gi blespara en trar en el lu gar san to de Dios.

La se gun da cla se de pe ca do abar ca esos pe ca dos plu ra lesque co me te mos des pués de ser cris tia nos. Pe dro, es cri bien do a los cris tia nos, se re fie re a esta cla se de pe ca do en 1 Pe dro3.12:

Por que los ojos del Se ñor es tán so bre los jus tos, y sus oí -dos aten tos a sus ora cio nes; pero el ros tro del Se ñor estácon tra aque llos que ha cen el mal.

Me ho rro ri zo con ti nua men te de que al gu nas de lasapa ren te men te ino cen tes e in sig ni fi can tes co si tas quehago, pien so o digo, son lla ma das pe ca do por Dios y le im -pi den oír mis ora cio nes in ter ce so ras. Esto me man tie neele van do al cie lo ora cio nes de «¡por fa vor, per dó na me!»,mu chas, mu chas ve ces al día. ¡No quie ro to mar me nin gúnries go!

Un día, mien tras lu cha ba por per do nar a una com pa ñe -ra cris tia na cuan do yo ha bía es ta do pro fun da men te equi -vo ca da, es tu ve pi dién do le a Dios que me per do na ra mies pí ri tu fal to de per dón. Enton ces lo com pren dí. El após -tol Juan, es cri bien do a los cris tia nos, nos ex pli có cómo

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po de mos re ci bir per dón por es tos pe ca dos... por la san grede Je sús:

Y la san gre de Je su cris to su Hijo nos lim pia [li te ral men -te, «se man tie ne lim pián do nos»] de todo pe ca do... sicon fe sa mos nues tros pe ca dos Él es fiel y jus to para per -do nar nues tros pe ca dos, y lim piar nos de toda mal dad (1Juan 1.7,9).

Es la san gre de Je sús de rra ma da en la cruz la que seman tie ne lim pián do nos a los cris tia nos para que el Se ñoratien da nues tras ora cio nes in ter ce so ras. Aun que este fueel pri mer pre rre qui si to de ora ción con tes ta da que en se ñéen el li bro y se mi na rios Qué sucede cuando las mujeresoran, to da vía lo ne ce si to y lo en se ño pues nos con ce de ato dos el ac ce so di rec to al Pa dre en ora ción.

• Orar en el nom bre de Je sús. Je sús dio a sus se gui do res elin creí ble pri vi le gio de la ora ción d.C., ase gu rán do les quese ría para ellos una nue va fuen te de gozo.

Has ta aho ra nada ha béis pe di do en mi nom bre; pe did,y re ci bi réis, para que vues tro gozo sea cum pli do. (Juan16.24)

¿Quién es ele gi ble para este pri vi le gio? Sólo los ver da -de ros cris tia nos, aque llos que han acep ta do a Je sús y hansido per do na dos sus pe ca dos, pue den orar en el nom brede Je sús.

Pa blo dice esto so bre el nom bre de Je sús:

Por lo cual Dios tam bién le exal tó has ta lo sumo, y le dioun nom bre que es so bre todo nom bre, para que en elnom bre de Je sús se do ble toda ro di lla de los que es tán enlos cie los, y en la tie rra, y de ba jo de la tie rra; y toda len -


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gua con fie se que Je su cris to es el Se ñor, para glo ria deDios Pa dre. (Fi li pen ses 2.9-11)

Ese nom bre abar ca todo lo que Je sús es: el Se ñor, conla ple ni tud de la san ta, om ni pre sen te, om nis cien te, om ni -po ten te di vi ni dad mo ran do en Él (véase Efe sios 3.19).

Por años he es cu cha do el nom bre de Je sús en los ser vi -cios de la igle sia y en las reu nio nes de ora ción. En tiem posre cien tes, mi co ra zón se ha roto mu chas ve ces cuan do lohe es cu cha do en vano. Aun que sin in ten ción, es toy se gu -ra, mu chos han de ja do que la más pre cio sa y po de ro sa di -men sión de la ora ción d.C. se deslice de sa per ci bi da, sinque se eche de me nos.

Inclui da en el nom bre de Je sús está su ab so lu ta au to ri -dad. En su Gran Co mi sión, en Ma teo 28.19, Je sús dijo:«Por tanto, id». ¿Qué era ese «por tan to»? Je sús nos man -da a ir por que toda la au to ri dad le ha sido dada en el cie lo yen la tie rra. Por lo tan to con su au to ri dad, va mos en ora -ción, ha blan do de Je sús a to das las na cio nes. No va mos enel nom bre de nues tra igle sia u or ga ni za ción, ¡sino en elnom bre de Je sús!

Por su pues to, Je sús nos ad vir tió tam bién que lo con -tra rio es ver dad, pues to que Él vino a la tie rra di cien do:«Yo soy el ca mi no, y la ver dad, y la vida; na die vie ne al Pa -dre sino por mí» (Juan 14.6). Tra tar de orar en el nom brede cual quier otro Dios es inú til. Des de que el án gel leanun ció a José que su nom bre se ría Je sús, y Él finalizó suasig na ción te rre nal por me dio de su muer te y re su rrec -ción, no ha ha bi do otro nom bre ni en el cie lo ni en la tie -rra, por me dio del cual po da mos orar bí bli ca men te.

La más asom bro sa pro me sa de Je sús para no so tros esque si pe di mos de acuer do a lo que su nom bre real men tein clu ye, ¡re ci bi re mos res pues ta a nues tras ora cio nes! «Y

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todo lo que pi die reis al Pa dre en mi nom bre, lo haré, paraque el Pa dre sea glo ri fi ca do en el Hijo» (Juan 14.13).

¡La vic to ria, el po der y las res pues tas a nues tras ora cio -nes es tán ante no so tros por el nom bre de Je sús!

• Orar con la doc tri na d.C. ¡De qué ma ne ra tan di fe ren tepu die ron orar los pri me ros cre yen tes con la doc tri na d.C., des pués de que Je sús se la ex pli có con ti nua men te en todoel Anti guo Tes ta men to, y lue go lo se lló todo en Lu cas24.44-47 a la luz de su muer te y re su rrec ción! ¡Cuán emo -cio na dos de bie ron ha ber es ta do por que los mis te rios delAnti guo Tes ta men to les fue ron re ve la dos a ellos pri me ro! ¡Cómo de ben ha ber ora do para en ten der lo que de ma ne ra asom bro sa se des cu bría ante sus ojos!Es evi den te que acep ta ron esta doc tri na cum pli da enfor ma in me dia ta, pues He chos 2.42 nos dice que des de ese tiem po con ti nua ron cons tan te men te en cua tro co sas: laen se ñan za de los após to les, el com pa ñe ris mo, par tien do el pan y en la ora ción. Y es tas ora cio nes pro gre sa ron mien -tras tra ta ban de apli car to das las co sas que Je sús les ha bíaen se ña do y mos tra do. Esto les ins tru yó en cómo orarefec ti va men te para obe de cer sus nue vas ór de nes de mar -cha pro ve nien tes de Je sús.La doc tri na de los após to les de cía qué y por qué de -bían orar en la nue va ora ción d.C. en se ña da por Je sús.To das las ver da des a las que se asieron cuando es ta banpre sos, es par ci dos, es con di dos en cue vas y mar ti ri za dosfue ron to das cu bier tas por Je sús, lis tas para sos te ner los en todo mo men to. Y esto tam bién les ani mó a orar más, ycon ma yor pro fun di dad, al ver que de sus nue vas ora cio -nes d.C. lle ga ban una vic to ria tras otra. Cuán to he de sea do que al guien hu bie ra gra ba do todolo que Je sús dijo a sus se gui do res ese día an tes que de ja rael pla ne ta Tie rra. Pero ésa, ob via men te, no fue la vo lun tad


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de Dios. Sin em bar go, sí te ne mos el re la to es cri to de to das es tas ver da des de Je sús. Y aho ra, dos mil años des pués,son el fun da men to de las creen cias en las cua les po ne mosnues tra to tal con fian za y es pe ran za: toda la Bi blia.

El Espí ri tu San to y la ora ción d.C.

Cuan do Je sús as cen dió al cie lo, una de las prin ci pa les ra zo nespor la que en vió al Espí ri tu San to fue por que sa bía que ne ce si ta -ría mos ayu da en nues tras ora cio nes.

Las muy co no ci das ra zo nes por las que Je sús en vió al Espí ri tu San to —para pro veer po der so bre na tu ral, dar nos au da cia, re cor -dar nos lo que Je sús nos ha bía di cho, con ven cer nos de pe ca do ycon so lar nos— de ter mi na rían la di rec ción y el con te ni do denues tra ora ción d.C. Pero ne ce si tar que el Espí ri tu San to nosayu de en nues tra ora ción es una ra zón que a me nu do se pasa poralto en la cul tu ra mo der na de «Dios, pue do ha cer lo por mí mis -mo».

Sin em bar go, cuan do es ta mos con fun di dos o ago bia dos porlas cir cuns tan cias, no sólo por no re ci bir la res pues ta que de sea -mos sino tam bién por no sa ber qué orar, es el Espí ri tu San toquien lle va nues tras ora cio nes al Pa dre de acuer do a su vo lun tad.Este es el Pa dre om nis cien te, quien nun ca se equi vo ca, quiensabe los «y si...» de cada po si ble so lu ción y quien sabe cómo con -tes tar mien tras hace todo para nues tro bien.

Ro ma nos 8.26-27 ex pli ca el pa pel del Espí ri tu San to en la ora -ción:

Y de igual ma ne ra el Espí ri tu nos ayu da en nues tra de bi li dad;pues qué he mos de pe dir como con vie ne, no lo sa be mos, pero elEspí ri tu mis mo in ter ce de por no so tros con ge mi dos in de ci bles.Mas el que es cu dri ña los co ra zo nes sabe cuál es la in ten ción del

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Espí ri tu, por que con for me a la vo lun tad de Dios in ter ce de porlos san tos.

Mu chas ve ces, cuan do la vida se ha de rrum ba do a mi al re de -dor, me sien to com ple ta men te in ca paz de ver una luz al fi nal delos cu ro tú nel. Inca paz de si quie ra pen sar en una po si ble so lu cióna lo ocu rri do, no pue do su ge rir le a Dios cuál po dría ser su re me -dio. Es en esos mo men tos cuan do he cla ma do en ago nía al Espí -ri tu San to: «¡Por fa vor, ora por mí. No pue do orar!»

El Espí ri tu San to es el miem bro de la Di vi ni dad por quien Je -sús dijo a sus dis cí pu los que es pe ra ran cuan do Él regresara al cie -lo. Su es pe ra del pro me ti do Espí ri tu San to du ran te los diez díasde ora ción an tes de Pentecostés dio inicio a sus oraciones d.C.Je sús cum plió su pa la bra con la ve ni da del Espí ri tu San to en unnue vo es ti lo d.C., con el so ni do de un po de ro so vien to que so -pla ba y el asen ta mien to de len guas como de fue go so bre cadauno de ellos.

Y el Espí ri tu San to per ma ne ce como su ayu dan te de ora ción,y el nues tro, has ta que Je sús re gre se.

El Espí ri tu San to es el in ter ce sor que ha bi ta en mi vida, y en la suya, en todo mo men to. Él nos ayu da a orar cuan do no po de -mos, ase gu rán do nos que nues tras dé bi les ora cio nes lle guen alPa dre en el cie lo ¡con for me a su sa bia vo lun tad!

Je sús no es reem pla za do en nues tra vida de ora ción

Sin em bar go, Je sús no se reem pla zó a sí mis mo con el Espí ri tuSan to cuan do les dijo a sus dis cí pu los que era ne ce sa rio que Él se fue ra para que pu die ra en viar al Espí ri tu San to (véa se Juan 16.7).

El Espí ri tu San to se hizo car go de su pa pel en sus vi das deora ción, pero d.C. Je sús no vol có to das sus re la cio nes de ora ción so bre el Espí ri tu San to.


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Je sús usó tres de cla ra cio nes para des cri bir su re la ción con susse gui do res des pués de irse:

• «Yo es toy con vo so tros». Je sús ce rró su Gran Co mi sión enMa teo 28.20 con es tas pa la bras:

Y he aquí yo es toy con vo so tros to dos los días, hasta elfin del mun do.

Cuan do, en obe dien cia a Je sús, cien to vein te de sus se -gui do res se reu nie ron en Je ru sa lén en su pri me ra reu niónde ora ción de diez días para es pe rar la pro me sa del Pa dre,en rea li dad eran cien to vein tiu no, in clu yen do a Je sús.

Aun que ellos le ha bían vis to sub ir en las nu bes y ha bían oído el anun cio de los án ge les de que vol ve ría de la mis mama ne ra que le ha bían vis to sub ir, Je sús mis mo es ta ba conellos.

Con el anun cio de Je sús: «He aquí yo es toy con vo so -tros to dos los días», to da vía ar dien do en sus men tes, ¿quéde bían ha ber ora do en esa pri me ra reu nión de ora ción?¿Esta ban in có mo dos al sa ber que Él conocía to dos susmo ti vos? ¿Esta ba Pe dro to da vía arre pin tién do se de no ha -ber he cho caso de las ad ver ten cias de Je sús de que Sa ta násquería zarandearlo, y de la ne ga ción a su Se ñor? ¿Esta baTo más aver gon za do de ha ber du da do?

¿Esta ban los hom bres arre pen ti dos por no ha ber lecreí do a las mu je res esa pri me ra ma ña na de Pas cua? Y lasmu je res que le ha bían vis to y ha bla do con el Sal va dor re su -ci ta do, ¿es ta ban to da vía do li das por que no les ha bían creí -do?

¿O ex plo ta ron en una in ter mi na ble ala ban za en esa pri -me ra reu nión de ora ción d.C., su mer gi dos en ho ras deado ra ción, so me tién do se vo lun ta ria men te a cual quier

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cosa que Je sús tu vie ra para ellos? Sa bien do que Je sús nun -ca rom pe ría su pro me sa de es tar con ellos siem pre, ¿es ta -ban go zo sos por no es tar so los, y nun ca vol ver a es tar lo?¿Có mo se sin tió Ma ría, la ma dre de Je sús, sa bien do que elfin de todo su do lor era que su hijo con ti nua ría con ella,algo que nin gu na otra ma dre de la tie rra po día es pe rar ja -más? ¿Esta ba emo cio na da al ver a los her ma nos de Je súsfi nal men te jun tos, «uná ni mes», con su her ma no as cen di -do a los cie los? ¿Po dría la ha bi ta ción y sus co ra zo nes con -te ner todo el éx ta sis que sen tían?

¿Y qué de no so tros? ¿Po de mos orar fe liz men te ennues tros gru pos de ora ción y en nues tra cá ma ra se cre ta,sin dar nos cuen ta que Je sús está allí con no so tros tam -bién? ¿O es ta mos tan pro fun da men te im pre sio na dos desa ber quién es el que está con no so tros —nues tro Je sús sin pe ca do, puro, aman te y vic to rio so— que nos sen ti mos en -vuel tos en su di vi na pre sen cia?

Cuan do es ta ba en su jun ta, Cucú Cul son acos tum bra -ba re pren der me por via jar a otros con ti nen tes sola. «¡Perosi no es toy sola!», in sis tía. Y no lo es ta ba. Cuan do no po -día co mer el ali men to, be ber el agua, o en ten der el idio ma,siem pre te nía la tran qui la con fian za de sa ber que Je sús es -ta ba allí. Mis ora cio nes nun ca fue ron ele va das con pá ni co,sino en una pro fun da paz sa bien do que Je sús es ta ba con -mi go y que nun ca me aban do na ría cuan do le es ta ba sir -vien do.

Así que no so tros tam bién, aun que Je sús se fue hacecasi dos mil años, sa be mos que no reem pla zó ni res cin diósu pro me sa de es tar con to dos los cre yen tes todo el tiem -po, ¡es pe cial men te cuan do ora mos!

• «Yo estoy en me dio de ellos». Al ha blar so bre lo que de be -mos pe dir al Pa dre en ora ción y lo que Él haría, Je sús dio asus se gui do res esta in creí ble pro me sa:


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Por que don de es tán dos o tres con gre ga dos en mi nom -bre, allí es toy yo en me dio de ellos. (Ma teo 18.20)

El co mi té de una gran base mi li tar de Ingla te rra ha bíaora do du ran te seis años para te ner nues tro se mi na rio deora ción. La no che an te rior, mien tras es tá ba mos sen ta dosal re de dor de una re lu cien te mesa de con fe ren cias de ofi -cia les, oran do pro fun da men te por nues tro pró xi mo día de se mi na rio, va rios de no so tros de re pen te nos per ca ta mosde la pre sen cia de Je sús. Con tu vi mos la res pi ra ción. Paranues tros ojos es pi ri tua les, pa re cía casi es tar cer nién do seso bre nues tro gru po.

Pero no era el niño en un pe se bre, ni el maes tro de Ga -li lea, ni el sa cri fi ca do so bre la cruz, ni el Sal va dor re su ci ta -do en una ma ña na de Pas cua. Era el Je sús de hoy, el mis mo Je sús que el apóstol Juan vio en la isla de Pat mos: «Ves ti do de una ropa que le lle ga ba has ta los pies, y ce ñi do por elpe cho con un cin to de oro. Su ca be za y sus ca be llos eranblan cos como blan ca lana, como nie ve; sus ojos como lla -ma de fue go; y sus pies se me jan tes al bron ce bru ñi do, re -ful gen te como en un hor no; y su voz como es truen do demu chas aguas. Te nía en su dies tra sie te es tre llas; de suboca sa lía una es pa da agu da de dos fi los; y su ros tro eracomo el sol cuan do res plan de ce en su fuer za»(Apo ca lip sis 1.13-16).

El Je sús d.C. de hoy día es vic to rio so y to do po de ro so,sin em bar go tier no y bon da do so, que en tien de to dasnues tras fla que zas por que Él también su frió. Aun que noes ta mos cons cien tes de Él , Jesús está en me dio de no so -tros los cre yen tes ¡cada vez que nos reu ni mos a orar!

Eso es lo que pro du ce la her mo sa uni dad en Je sús quesen ti mos cuan do ora mos jun tos, ya sea uno con otro, en

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pe que ños gru pos o en gran des con cen tra cio nes de ora -ción. ¡Él está en me dio nues tro!

• «Cristo en vosotros». El estímulo más maravilloso en laoración es el misterio que no estaba disponible paraquienes oraban la oración a.C. (Antiguo Testamento);esto es, que Jesús mismo está en realidad en cada uno denosotros, incluyendo cuando oramos. Ya sea que oremossolos, en pequeños o en grandes grupos, Jesús vive en cada intercesor. En Colosenses 1.26-27, Pablo develó esemisterio para nosotros: «El misterio que había estadooculto desde los siglos y las edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar aconocer las riquezas de la gloria de este misterio entre losgentiles; que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria».

Antes de Cris to, el sue ño de la ma yo ría de las ni ñas ju -días era ser es co gi da por Dios para lle var en su vien tre a suHijo, el Me sías pro me ti do, por nue ve me ses. Pero sólouna pudo te ner el más alto de los pri vi le gios su pre mos:Ma ría. Ella sa bía, por que el án gel Ga briel le ha bía anun cia -do, que el san to Hijo de Dios es ta ría en ella. Y el pre cur sor de Je sús, que to da vía no ha bía na ci do, sal tó den tro delvien tre de la pa rien te de Ma ría, Eli za beth, cuan do las dosfu tu ras ma dres se en con tra ron. Ma ría es ta ba al pie de lacruz cuan do ex tin guie ron la vida del Hijo de Dios y deella. Pero estuvo en tre los que es ta ban oran do en la pri me -ra reu nión de ora ción an tes de Pentecostés, y recibió otrain creí ble ben di ción: su Hijo volvió a estar en ella. Esta vezmoró en ella espiritualmente, no fí si ca men te, de la mis mama ne ra que moró en el res to de ellos, y en no so tros hoydía.

En nues tras reu nio nes de ora ción d.C., Je sús no sólo estáen me dio nues tro, sino que tam bién vive en cada uno de no -so tros de for ma vi bran te y po de ro sa al in ter ce der. Ah, ¡qué


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los ojos es pi ri tua les se abran para po der ver al Je sús realpal pi tan do en cada la ti do de nues tro co ra zón en nues trasfer vien tes y per sis ten tes ora cio nes!

La ora ción de dos rei nos.

El ser trans fe ri dos del rei no de Sa ta nás en el cual na ci mos, al rei -no de Je sús, en la sal va ción, ca pa ci ta a los cre yen tes para orar dela ma ne ra que Je sús en se ñó a sus se gui do res: «Pa dre... ven ga turei no» (Ma teo 6.9-10).

Esta transferencia se hace cuando Dios saca de las tinieblasdel reino de Satanás a una persona espiritualmente perdida y lacoloca en el reino de Jesús por medio del arrepentimiento y la feen Jesús. Como explicó el apóstol Pablo:

Con gozo dan do gra cias al Pa dre que nos hizo ap tos para par ti -ci par de la he ren cia de los san tos en luz; el cual nos ha li bra do dela po tes tad de las ti nie blas, y tras la da do al rei no de su ama doHijo, en quien te ne mos re den ción por su san gre, el per dón depe ca dos. (Co lo sen ses 1.12-14)

No so tros, los que ya es ta mos en su rei no, de be mos orar porla ve ni da del rei no de Dios aquí a la tie rra, a me di da que los per -di dos sean trans fe ri dos a éste de uno en uno. Esto es orar evan -ge lís ti ca men te para que acep ten a Je sús quie nes to da vía no es tánen su rei no. Enton ces, una vez que per te nez can al rei no de Dios,ellos, jun to a no so tros, pue den lle gar a ser in ter ce so res con elsor pren den te po der de la ora ción d.C.

La es pe ran za de su re su rrec ción

Al orar, los cris tia nos no es pe ra mos ni con fia mos cie ga men te enun pro fe ta que mu rió y per ma ne ce muer to. Cree mos con fir me -

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za en uno que en ver dad se le van tó de los muer tos y está vivohoy. No como las otras re li gio nes del mun do que si guen a pro fe -tas muer tos. Como Pe dro en fa ti za:

Ben di to el Dios y Pa dre de nues tro Se ñor Je su cris to, que se gúnsu gran de mi se ri cor dia nos hizo re na cer para una es pe ran zaviva, por la re su rrec ción de Je su cris to de los muer tos, para unahe ren cia in co rrup ti ble, in con ta mi na da e in mar ce si ble, re ser va da en los cie los para vo so tros. (1 Pe dro 1.3-4)

Mien tras en se ña ba ora ción en Cal cu ta, India, una doc to ra enme di ci na me con tó que, tras varias operaciones por aliviar unpro ble ma in cu ra ble del estómago, los médicos decidieronprepararla para una re mo ción del res to de su es tó ma go a fin desal var le la vida. Mien tras es pe ra ba en el hos pi tal, el Je sús re su ci -ta do y glo ri fi ca do se le apa re ció al pie de su cama y la curó ins -tan tá nea y com ple ta men te. De in me dia to, ella le acep tó como su Sal va dor. Me con tó que aho ra le pre gun ta a sus pa cien tes porqué «no so tros» los mu sul ma nes ado ra mos a un pro fe ta muer to,mien tras que hay uno que está vivo para siem pre. «Y mu chos deellos tam bién po nen su con fian za en el Je sús re su ci ta do, y pa sa -rán la eter ni dad en el cie lo con no so tros, ¡y con Je sús!», me dijoson rien do.

¿Nues tro ene mi go o cam po mi sio ne ro?

Du ran te todo el pe río do a.C., Dios pre pa ró a su na ción es co gi dade Israel para traer al Me sías y lle var los a su tie rra. Así que du -ran te toda esa era de la his to ria, los que se opo nían a la na ción deIsrael eran el ene mi go. Los hi jos de Dios ora ban para que Él derrotara al ene mi go en la ba ta lla, para traer ca la mi dad so bre es -tos mien tras pe lea ban, ma ta ban y has ta ro ba ban. Y Dios con tes -ta ba esas ora cio nes.


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Pero Dios en vió a su Hijo Je sús. En Juan 3.17, Jesús dijo de símis mo: «Por que no en vió Dios a su Hijo al mun do para con de -nar al mun do, sino para que el mun do sea sal vo por Él».

En este pe río do d.C., es tas mis mas per so nas de ben ser nues -tro cam po mi sio ne ro, no nues tros ene mi gos del pe río do a.C.Efe sios 2.11-12 nos dice que aque llos que «eran gen ti les en cuan -to a la car ne... ale ja dos de la ciu da da nía de Israel» no te nían es pe -ran za y es ta ban sin Dios. Pero en los ver sícu los 13-22 nos diceque los gen ti les (no ju díos) ha bían sido «he chos cer ca nos por lasan gre de Cris to para en sí mis mo y me dian te la cruz, re con ci liarcon Dios a am bos en un solo cuer po, ma tan do en ella las ene mis -ta des». El men sa je de Dios para los que una vez fue ron sus ene -mi gos, se en cuen tra en el evan ge lio de Juan:

El que cree en el Hijo tie ne vida eter na; pero el que rehú sa creeren el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está so bre él .(Juan 3.36)

Des de que Je sús vino to das las co sas son di fe ren tes:

• Ya no va mos a con quis tar a los ene mi gos de Dios, sino aga nar los para Él (Hechos 1.8).

• Ya no va mos a ma tar a los ene mi gos de Dios, sino a lle var -les el men sa je de vida eter na en Je sús (véa se Juan 3.36).

• Va mos a de cir le a to das las per so nas del mun do cómopue den ex pe ri men tar el per dón de sus pe ca dos (1 Juan2.2).

• Va mos a ha cer dis cí pu los, no a man te ner ad ver sa rios (Ma -teo 28.19).

Dios quie re que to dos sus ene mi gos sean trans fe ri dos del rei -no de las ti nie blas a su rei no de luz, por me dio del per dón de suspe ca dos. El ene mi go del pe río do a.C. es aho ra el cam po de co se cha de las

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al mas per di das. Va mos a ro gar «al Se ñor de la mies que en víe obre ros asu mies» (Ma teo 9.37-38).

Siem pre ha cien do la vo lun tad de Dios, esta es la ora ción queJe sús nos dijo que orá ra mos aho ra en el pe río do d.C. Des de queJe sús mu rió por todo el mun do, las ora cio nes por la co se cha deal mas per di das son su vo lun tad ¡y las que Dios con tes ta hoy día!

Re tro ce der

Per ma ne cer en la ora ción a.C. sin to mar en cuen ta la muer te y lare su rrec ción de Je sús es re tro ce der al tiem po de la co yun tu raa.C./d.C... sin Je sús.

¿Está us ted to da vía en la ora ción a.C.? ¿Cuán to del po der dela au to ri dad de la muer te, san gre, re den ción y re su rrec ción de Je -sús ha pues to en su vida de ora ción? ¿Cuán to de la com pa sión yur gen cia por un mun do per di do hay en sus ora cio nes?

Algún día la cuenta del tiempo humano terminará, cuando «el tiempo no será más» (Apocalipsis 10.6), y nuestras oraciones seterminarán también. La eternidad se extenderá en una eternidaden la que ya no habrá cálculo del tiempo, con Jesús, quien dividió el tiempo terrenal, reinando por siempre y siempre. Y dónde hade pasar usted la eternidad dependerá de lo que haya hecho con lacoyuntura del tiempo en el planeta Tierra, Jesús: si lo aceptó o lorechazó mientras todavía había tiempo d.C.

Ase gú re se de ha ber acep ta do a Je sús, y re go cí je se jun ta men te con mi go en triun fal ala ban za y hu mil de ado ra ción a uno que nosólo di vi dió el tiem po ese pri mer fin de se ma na de Pas cua, sinoque tam bién fue la co yun tu ra del tiem po que en for ma so bre na -tu ral abrió la puer ta de la ora ción d.C., y de la eter ni dad, en suvida y la mía: ¡Je sús!


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Pre gun tas de re fle xión

Examine su vida:Has ta aquí, ¿se da cuen ta de la diferencia entre la ora ción d.C.

con Je sús y la ora ción a.C. sin Je sús? ¿Qué por ción del con te ni -do, pri vi le gios y au to ri dad de sus ora cio nes son al es ti lo a.C. quepu die ran ha ber sido elevadas an tes de que Je sús vi nie ra, mu rie ray re su ci ta ra?

Toda______La ma yo ría______Algo______Poco______

Lec tu ra bí bli ca:Bus que en su Bi blia He breos 10.19. ¿En qué pue de con fiar

para po der ir di rec ta men te al Pa dre en una ora ción d.C.? Hagauna lis ta de los pri vi le gios de la ora ción que po see por que Je súsde rra mó su san gre y re su ci tó la ma ña na de Pas cua.

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Para ha cer:¿Está se gu ra de que es per so nal men te ele gi ble para la ora ción

d.C. con Je sús en usted, con usted y en me dio de su gru po? Si noestá se gu ra de ha ber pe di do que Je sús en tre en su vida como Sal -va dor y Señor, 1 Juan 5.13 dice que pue de es tar se gu ra aho ra, ha -cien do la si guien te ora ción.

Para orar:1. Para acep tar a Je sús: «Dios mío, reconozco que soy pe ca -

do ra. Creo que Je sús es el Hijo de Dios y que pagó to dos mis pe -ca dos con su san gre en la cruz. Por fa vor, per do na to dos mispe ca dos. Je sús, en tra en mi co ra zón como mi Sal va dor y Se ñor.

Creo que aho ra Je sús vive en mí, que soy per do na da y que soy una cris tia na. Gra cias por que aho ra soy ele gi ble para to dos lospri vi le gios de orar en el nom bre de Je sús. En el nom bre pre cio sode Je sús, amén».

2. Para to dos los que han acep ta do a Je sús: «Mi co ra zón re bo sade gozo por lo que hi cis te en mi vida de ora ción. Gra cias por quenací en este lado del tiem po de la co yun tu ra a.C./d.C. Man ten -me prac ti can do to dos tus pri vi le gios de la ora ción d.C., es pe cial -men te aque llos que pude ha ber omi ti do an tes. Je sús, ¡laspa la bras no pue den des cri bir mi gra ti tud a ti! En tu ma ra vi llo sonom bre, amén».


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¿ESCU CHA DIOS la ora ción de una per so na, o pres ta más aten -ción a la ora ción de un gru po gran de? Esta es una pre gun ta queha cen con fre cuen cia los que es tán apren dien do a orar. La res -pues ta es que Dios es cu cha las dos. La Bi blia re gis tra un po dertre men do cuan do mu chos ora ron jun tos, pero tam bién está lle -na de ejem plos de las asom bro sas res pues tas de Dios a las ora -cio nes de una sola per so na.

Nues tro se mi na rio de ora ción en Man hat tan, en el que apro -xi ma da men te el cin cuen ta por cien to oró para ase gu rar se de queJe sús era su Sal va dor y Se ñor, ha bía sido pre ce di do por una fer -vien te y per sis ten te ora ción de un gru po pe que ño de ma ra vi llo -sos in ter ce so res que se ne ga ban a de jar ir una vi sión de ter mi na da de ora ción para la Ciu dad de Nue va York. To das las con cen tra -cio nes de ora ción pre vias ha bían reu ni do a un gru po de per so nasre la ti va men te pe que ño. Pero ese día, el tre men do es ta lli do de lamul ti tud con gri tos, rui dos de pies y ala ban zas a Dios por quemu chos acep ta ron a Je sús fue al me nos en par te, el re sul ta do dela ora ción de una mu jer... qui zás la ma yor par te.

Cuan do lle gó a Amé ri ca como una in mi gran te sue ca, se con -vir tió en la con ser je de esa igle sia en el cen tro de Nue va York.Por trein ta años, cada día que tra ba ja ba, ora ba la mis ma ora ción:«Dios, lle na el edi fi cio de esta igle sia». Esto nun ca su ce día, has ta

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Lo que Dios hace a tra vés dela ora ción so li ta ria

CAPÍ TU LO 3

ese día, trein ta años más tar de. Enton ces Dios no sólo lle nó elin men so san tua rio sino tam bién el au di to rio de aba jo. La hicepa rar se, tí mi da pero ra dian te, mien tras la au dien cia le brin da bauna ca lu ro sa ova ción de pie. ¡Fue la ora ción de una per so na, en se -cre to, mien tras lim pia ba!

Je sús en fa ti zó la im por tan cia de la ora ción so li ta ria y se cre taen Ma teo 6.6 mien tras en se ña ba a sus dis cí pu los, y a no so tros,cómo orar:

Mas tú, cuan do ores, en tra en tu apo sen to, y ce rra da la puer ta,ora a tu Pa dre que está en se cre to; y tu Pa dre que ve en lo se cre to te re com pen sa rá en pú bli co.

La ten den cia es pen sar que el es ti lo de ora ción más im por tan -te y el que pro du ce po de ro sos re sul ta dos es la ora ción pú bli ca oen gru po. Sin em bar go, una de las co sas más ma ra vi llo sas queDios nos en se ñó a tra vés de los años es que el po der de nues traora ción pú bli ca de pen de de la ca li dad y can ti dad de nues tra ora -ción se cre ta y pri va da.

¿Cuán to tiem po?

Pero Je sús no nos dijo cuán to tiem po orar en se cre to. A me nu do,la ora ción so li ta ria que se ha he cho por mu chos años pue de ne -ce si tar una nue va di rec ción para que Dios res pon da.

Con el pelo que ya le volvía a crecer tras un tratamientocontra el cán cer, Nancy es ta ba emo cio na da cuan do me con ta bacómo ha bía es ta do oran do por años por la sal va ción de su es po -so. «Enton ces, hace un año oré al Se ñor di cién do le que es ta badis pues ta a hacer cualquier cosa por Él con tal de llevar a mi es -po so a sus pies. Dios con tes tó mi ora ción per mi tién do me en fer -mar de cán cer y pa sar por el tra ta mien to de qui mio te ra piadu ran te un año. ¡Hace un mes él recibió a Cris to!» Me dio las


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gracias por en se ñarle «que a los que aman a Dios, to das las co sasles ayu dan a bien, esto es, a los que con for me a su pro pó si to sonlla ma dos» (Ro ma nos 8.28). ¡Un año!

Otra con fir ma ción de la res pues ta de Dios a las ora cio nes pri -va das y per sis ten tes fue re gis tra da en una nota de una mu jer deAus tin, Te xas: «Me sen tí ani ma da a orar por mi her ma na, des -pués de leer su li bro, hace más de diez años. Mi her ma na acep tó a Je sús como su Se ñor y Sal va dor el 28 de fe bre ro de 1999. Conamor, Cris».

Algu nas ve ces la ora ción de una per so na por ne ce si dad, o talvez por tes ti mo nio, está de lan te de la gen te. La cla se de séptimogra do de la es cue la pú bli ca de nues tra nie ta Cris ta es ta ba en uncam pa men to edu ca ti vo so bre el am bien te en el nor te de Min ne -so ta. Jan, su mamá y nues tra hija, fue como cha pe ro na y doc to ramé di ca del equi po. Las dos di ri gie ron la ado ra ción y la ala ban zapor in vi ta ción de otras mu cha chas de su ca ba ña, y al si guien tedía se pu sie ron en ca mi no so bre un te rre no res ba la di zo, es car pa -do y me dio con ge la do. Re pen ti na men te Jan se en con tra ba en elfon do de una con ge la da hon do na da, in ca paz de po ner se de pie.Cris ta re gre só co rrien do y gri tan do: «Mamá, ¿es tás bien?» A loque Jan res pon dió: «¡Nooooo¡»

Jan nos con tó que a la mis ma vez sin tió los bra zos de Cris taal re de dor de su cue llo, y el mur mu llo de sus ora cio nes. Con to -dos los es tu dian tes tra tan do de ayu dar, Jan se en con tró mi la gro -sa men te pa ra da en el ni vel su pe rior del te rre no. Enton ces Janaña dió: «¡Ca mi né dos mi llas a tra vés de la ma le za y el hie lo conmi to bi llo roto!»

Esa no che Cris ta di ri gió los cán ti cos, leyó de su Bi blia, y res -pon dió pre gun tas de quin ce de sus com pa ñe ros de ca ba ña so breDios y la vida cris tia na. La si guien te no che, con Jan en ye sa da encasa, Cris ta con du jo a una de las mu cha chas al Se ñor. ¡Una ora -ción so li ta ria pue de mu cho! (Véa se San tia go 5.16)

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Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción so li ta ria

La ora ción so li ta ria de Jo sué

La ora ción de una sola per so na en la Bi blia tuvo re sul ta dos aúnmás gran des. Su ora ción es qui zás la más ex tra ña pe ti ción ja másora da en la Bi blia o en cual quier otro si tio. Des pués de mar chartoda la no che con el Se ñor, con fun dien do a los amo rreos y dan -do una gran vic to ria a Israel, Jo sué dijo ante el Señor y ante todoIsrael: «Sol, de ten te en Ga baón; y tú, luna, en el va lle de Aja lón»(Jo sué 10.12).

Increí ble men te, Dios le con tes tó a Jo sué. Los ver sícu los 13 y14 nos cuen tan de la mi la gro sa res pues ta de Dios a esta ora ción:

Y el sol se de tu vo y la luna se paró, has ta que la gen te se huboven ga do de sus ene mi gos. ...Y el sol se paró en me dio del cie lo, yno se apre su ró a po ner se casi un día en te ro. Y no hubo día comoaquel ni an tes ni des pués de él, habiendo aten di do Jeho vá la vozde un hom bre.

En mi Bi blia, al mar gen de este pa sa je, di bu jé un gran re cua -dro con es tas pa la bras den tro de él : «Increíbles re sul ta dos de laora ción de un hom bre».

En 1994, mien tras mi nis tra ba en un mo nas te rio cer ca al va llede Aja lón, al pie de las co li nas de Je ru sa lén, pa re cía mos es tarbien cer ca de Dios mien tras co mía mos una sim ple sopa, pan he -cho en casa, agua, fru tas fres cas y ve ge ta les y te nía mos po de ro -sos tiem pos de ora ción jun tos. Una de las no ches iba a ha berluna lle na por lo que leí nue va men te el re la to de Jo sué allí mis mocer ca de ese va lle. Mien tras leía, me per ca té de la ora ción que ha -bía es cri to al mar gen de mi Bi blia, fe cha da cua tro años an tes:«¡Oh, Dios, haz me ele gi ble para esa cla se de po der en la ora -ción!»

Tomé una lin ter na y bajé por el sen de ro ro co so has ta el bor de del va lle de Aja lón. Obser vé sin alien to cuan do la luna apa re ció


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so bre el cos ta do le ja no del va lle, sin tien do que es ta ba casi col -gan do so bre el bor de, mien tras el pro fun do va lle se ex ten día en -tre la luna y yo. Tra té de com pren der que era la mis ma luna a laque, si glos atrás, Jo sué ha bía man da do que se de tu vie ra. Esta bafas ci na da. Una vez más cla mé al Se ñor: «¡Haz me ele gi ble paraesa cla se de po der en la ora ción!»

Dios to da vía está res pon dien do mi ora ción en Aja lón mien -tras con ti núa dan do res pues tas asom bro sas a nues tras ora cio -nes. Sin em bar go, Aja lón no fue la pri me ra vez que oré por po der en la oración. Era una que se añadía a mu chas otras que elevé an -tes.

Ora cio nes se cre tas an tes de Aja lón

Tal vez la más im por tan te ora ción de mi nis te rio que he ora do ense cre to fue al res pon der que sí al lla ma mien to de Dios en 1967para el ex pe ri men to de seis me ses para des cu brir lo que pasacuan do las mu je res oran. Esa cor ta ora ción se con vir tió en unmi nis te rio de lar ga du ra ción de se mi na rios de ora ción.

En 1972, mien tras es tu dia ba las pa la bras de Je sús en Juan 15.7(«Pe did todo lo que que réis, y os será he cho») ha bía ge mi do de -lan te de Dios mien tras ora ba: «Se ñor, quie ro ese po der en la ora -ción. Ensé ña me y que brán ta me has ta que lo ten ga». Este fue,des pués de todo, el po der de ora ción que Dios nos dio en nues -tro ex pe ri men to de 1968, cuan do Él estaba co men zan do nues -tro mi nis te rio «Qué sucede cuando las mujeres oran», el cual ledio for ma a mu cha de nues tra fu tu ra en se ñan za.

Sin em bar go, más de diez años an tes, otra ora ción que pa re cía ha ber ex plo ta do en mí era: «Se ñor, quie ro en se ñar a orar a to dos, en todo el mun do». Enton ces, aver gon za da ante la au da cia de talora ción, no dije nada a na die por mu chos, mu chos años. Pero esa ora ción ha bía ve ni do de Dios, y Él la ha cum pli do con li bros y

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ex ten sas gi ras de con fe ren cias de ora ción en to dos los con ti nen -tes.

La ma yo ría de las ora cio nes cor po ra ti vas se or ga ni zan por unlla ma mien to, car ga o vi sión ori gi nal dada a una per so na. Enton -ces Dios le van ta in ter ce so res para ayu dar a cum plir esos lla ma -mien tos, otros maes tros los ex pan den y las per so nas ins pi ra das por ellos los pa san a las ge ne ra cio nes si guien tes.

Cómo Dios ini ció Qué sucede cuando las mujeres oran.

Es im pe ra ti vo que los lí de res cris tia nos es ta blez can pri me ro susme tas en sus cuar tos se cre tos de ora ción con Dios, y lue go laslle ven a los co mi tés o reu nio nes de jun tas. Así fue como co men -zó Qué sucede cuando las mujeres oran, sola con Dios en mi cuar -to de ora ción.

Esa asig na ción, en 1967, de la Cam pa ña de las Amé ri cas parades cu brir en seis me ses lo que su ce de exac ta men te cuan do lasmu je res oran era una ta rea im po si ble. Oran do con sin ce ri dadpor esto, no te nía nin gu na res pues ta de Dios. Esta ba atas ca da.

Mien tras leía en mi de vo cio nal en Apo ca lip sis 3, don de Je sús—apro xi ma da men te cin cuen ta años des pués de su re gre so al cie -lo— ins truía al após tol Juan so bre qué de cir a su igle sia en Fi la -del fia, Je sús me ha bló di rec ta men te. Diez de las pa la bras deJe sús so bre su puer ta abier ta pa re cían sal tar de la pá gi na para mí,y supe que te nía mi res pues ta para acep tar el en car go:

He pues to de lan te de ti una puer ta abier ta (Apo ca lip sis 3.8).

Por lo que acep té el tra ba jo, y el res to es historia.


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La puer ta que na die pue de ce rrar

Después de treinta años de pasar por esa puerta abierta deoración a tiempo completo, Jesús me ha mostrado la primeraparte de llamado de ese versículo: por qué ha permanecidoabierta. A través de este versículo, me mostró que había tresrazones para mantener la puerta abierta para nuestro ministeriode oración:

He aquí, he pues to de lan te de ti una puer ta abier ta, la cual na diepue de ce rrar; por que aun que tie nes poca fuer za, has guar da do mipa la bra, y no has ne ga do mi nom bre. (Apo ca lip sis 3.8)

• «Tienes poca fuerza». La primera explicación que Jesúsme dio de por qué había mantenido abierta la puerta porlos pasados treinta años fue: «Tienes poca fuerza». Alprincipio creí que era degradante, casi insultante. ¿Por qué entonces Jesús me llamó si sabía que no tenía suficientefuerza? Pero lo que me ha enseñado es que debido a que no tenía suficiente fuerza, aprendería de dónde ésta vendría.Esa fuerza vendría en dos categorías: poder espiritual ypoder físico.

Pri me ro, Dios me en se ñó que el po der es pi ri tual ven -dría del Espí ri tu San to de Dios obran do en mí. Dios meacla ró esto cuan do oré por seis me ses por la Pri me raAsam blea Inter na cio nal de Ora ción en Seúl, Co rea, don -de era res pon sa ble por las se sio nes de en se ñan za a las mu -je res. Era cer ca del tiem po del do min go de Pen te cos tés yha bía ora do re pe ti da men te por esos me ses: «¡Oh, Dios,en vía algo de Pen te cos tés! ¡Envía algo de Pen te cos tés!» (Ave ces son reía mien tras ora ba, pre gun tán do me qué su ce de -ría si Dios real men te lo ha cía. ¿Co rre rían nues tros de le ga -

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dos de esos no ven ta y seis paí ses a to mar el pri mer aviónpara casa?)

Tres mil mu je res se reu nie ron en el san tua rio de la igle -sia y se co lo ca ron ca bi nas de tra duc ción en el pal co. Cadapar ti ci pan te te nía au dí fo nos y es cu cha ba en su pro pia len -gua, sin im por tar el idio ma que se ha bla ra des de el púl pi to. El Co mi té Aus pi cia dor de Lau sa na en via ba per so nas bi -lin gües para ve ri fi car que los de le ga dos es tu vie ran oyen doade cua da men te. Cuan do Jean ne Swan son, la pre si den taan te rior de mi mi nis te rio en Tai wán, fue en via da a la de le -ga ción que ha bla ba chi no, vino co rrien do a mí. Dijo quecuan do les pre gun tó (en chi no) qué me ha bían es cu cha doen se ñar y cómo ha bían res pon di do en ora ción, to dos ha -bían en ten di do lo que yo ha bía di cho. Jean ne les pre gun -tó: ¿Uste des no ha blan in glés, ver dad?» Cuan do to dosellos sa cu die ron sus ca be zas di cien do: «No, no, en chi no», una asom bra da Jean ne dijo: «¡No ha bía nin gún tra duc toren la ca bi na! ¡Esta ba va cía! ¡Él to da vía está vo lan do ha ciaacá!» Estu pe fac tas, las mu je res chi nas res pon die ron:«¡Ah, debe ha ber sido el Espí ri tu San to!» Al lle gar a HongKong, lue go de esa asam blea de ora ción en Seúl, me puseen con tac to con Faya Leung, la mu jer chi na que tra du jomis cin tas de Ra dio Trans mun dial del in glés al chi no. Alcon tar le la his to ria, cal ma da men te re pli có: «¡Ah! Eso nome sor pren de nada. Esta ba oran do ese día con una mu jerchi na que, aun que no en tien de una pa la bra de in glés, ¡orócada ora ción que us ted nos pi dió orar!» Lue go Faye con -fir mó que to dos los chi nos que co no cía ¡en ten die ron cadapa la bra que dije! Sin nin gún tra duc tor... con ex cep ción deDios.

No, el po der no era mío, era el Espí ri tu San to de Dios.Mi in ten sa ora ción ha bía sido im pul sa da por He chos2.5-6, don de los se gui do res de Je sús fue ron lle nos del


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Espí ri tu San to y tres mil hom bres, más las mu je res y losni ños, fue ron sal va dos ese día cuan do se vol ca ron en lasca lles de Je ru sa lén, cada uno oyen do en su pro pia len gua.¡Nun ca me ima gi né que Dios fue ra a ha cer eso! Nun ca es -toy pre pa ra da para el poder que Espí ri tu San to va aproporcionar. Siem pre va más allá de lo que se me ocurrepensar, pero siem pre es se gún su poder que actúa en mí.

Y a aquel que es po de ro so para ha cer to das las co sas mu -cho más abun dan te men te de lo que pe di mos o en ten de -mos, se gún el po der que ac túa en no so tros (Efe sios3.20).

He apren di do a nun ca sa lir a dar una con fe ren cia sines pe rar en ora ción por el Espí ri tu San to, tal como Je sús ledijo a sus se gui do res que es pe ra ran «has ta que seáis in ves -ti dos de po der des de lo alto» (Lu cas 24.49). Mien tras ca -mi na ba ha cia el po dio en una reu nión de los Cum pli do resde Pro me sas (mi nis te rio ex clu si vo de hom bres), me sen tíin có mo da por ser mujer y ser la oradora. Así que oré en si -len cio: «Se ñor, an tes que abra mi boca, ven con po der, dema ne ra que seas tú, y no yo, quien re ci ba la glo ria». Des -pués, va rios hom bres se acer ca ron y me di je ron que cuan -do ca mi na ba para ha blar, ¡sin tie ron de pron to que elpo der de Dios nos ro dea ba! Era su po der, no el mío.

Mi ora ción de aper tu ra fren te a cual quier au dien ciasiem pre in clu ye pe dir al Espí ri tu San to que ven ga en supo der. Y to dos jun tos sen ti mos su asom bro so po der cam -bian do toda la at mós fe ra de la reu nión. Casi nun ca esto estan dra má ti co como en Co rea, pero siem pre es lo que Pa -blo dijo en Co lo sen ses 1.29:

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Para lo cual tam bién tra ba jo, lu chan do se gún la po ten ciade Él , la cual ac túa po de ro sa men te en mí.

He apren di do que tengo apenas «poco poder», y tam -bién he apren di do quién es el que tie ne toda poder en eluniverso. De bi do a que es el po der de Dios flu yen do, ymien tras siga reem pla zan do mi «poca fuer za», na die ce -rra rá la puer ta del mi nis te rio de ora ción, has ta que Él decida que es el tiem po.

Otra cla se de po der del cual ten go sólo un «poco», es elpo der fí si co. Dios me en se ñó de ma ne ras in creí bles que elpo der fí si co para el mi nis te rio se ría el po der de Cris to enmí. Po dría lle nar todo este li bro con ejem plos in creí blesde cómo en mi de bi li dad el po der de Cris to ha des can sa doen mí.

Pa blo, al orar tres ve ces por que le fuera qui ta da su es pi -na en la car ne, es cu chó al Se ñor di cién do le que su gra cia ysu po der se rían suficiente aun con su es pi na fí si ca to da víaallí. Tam bién he apren di do que cuan do soy dé bil, en ton -ces Cris to es mi fuer za. Pa blo escribió:

Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder seperfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana megloriaré más bien en mis debilidades, para que reposesobre mí el poder de Cristo (2 Corintios 12.9-10).

Dios ha man te ni do abier ta la puer ta de este mi nis te riode ora ción, no por que haya sido fuer te y sa lu da ble. No,todo lo con tra rio. Mu chas ci ru gías im por tan tes y aho raun co ra zón que sólo pue de bom bear al re de dor de un ter -cio de su san gre, de bían ha ber ce rra do mi tra ba jo haceaños.


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Sin em bar go, allá pot el 1965, mien tras ha cía una ora -ción se cre ta y leía Ro ma nos 12.1, que di a Dios mi cuer pode una vez por to das como sa cri fi cio vivo a Él . (He pen sa do mu chas ve ces des de en ton ces que ¡hu bie ra sido más fá cilser un sa cri fi cio muer to que un sa cri fi cio vivo!)

El pre cio nun ca me pa re ció más alto que una ma ña naen Sud áfri ca en la que debía ser gra ba da en vi deo du ran tetodo el día ante una au dien cia de va rios mi les mien tras ha -bla ba de mi li bro A Time to Pray God’s Way [Tiem po paraorar a la ma ne ra de Dios]. A las seis en pun to de ese día me des per té con un vio len to ata que de pa rá si tos in tes ti na les.De bi do a to dos los sín to mas, por dos ho ras no pude le -van tar me y per ma ne cí ti ra da so bre mi es tó ma go en el pisodel baño. Sa bía que no ha bía ora do ra de re ser va. (Siem prehe mos con fia do en Dios y Él siempre ha cui da do de no so -tros). Así que a las 8 a.m. hice un es fuer zo por pa rar me,tomé una du cha y me di ri gí al au di to rio. Mien tras el co mi -té ora ba fer vien te men te, y mis in ter ce so res en toda Amé -ri ca ora ban tam bién (sin sa ber por qué), me paré paraha blar. ¡Y en ton ces ocu rrió el mi la gro!

Estuve ante las cámaras des de las 9:15 a.m. has ta las4:00 p.m., con sólo un re ce so para al mor zar. (No me atre -vía a pro bar nin gún ali men to o agua). Pero el mi la gro fueque iba ga nan do fuer zas mien tras el día avan za ba. En vezde caer des plo ma da, me sen tí vi go ri za da con más y máspo der, has ta que apa ga ron las cá ma ras a las cua tro. Esta baasom bra da. No te nía «poco», sino nin gún po der pro pio.Pero el po der de Cris to que era mío ese día, y mi les deotros días, ¡ve nía de su om ni po ten cia!

Una de las emo cio nes más gran des de mi vida ha sidode pen der com ple ta men te de Dios cuan do no ha bía dis po -ni ble nin gu na ayu da hu ma na ni era ca paz de re sol ver unpro ble ma. Cuan do me in cli na ba ante Él en ora ción, Dios

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me cu ra ba, me ali via ba tem po ral men te los sín to mas mien -tras ha bla ba o me daba su in creí ble fuer za para los lar gos yago ta do res días. ¡Ni una sola vez me ha de frau da do!

Sí, esa pri me ra ra zón en Apo ca lip sis 3.8 de que na diepue de ce rrar la puer ta de nues tro mi nis te rio de ora ción, es«tie nes poca fuer za» es pi ri tual y fí si ca. Pero no era un in -sul to. No sólo era un cum pli do, ¡era un pri vi le gio! To doses tos años, he te ni do el pri vi le gio de ex pe ri men tar estacer ca nía con Dios y el de rra ma mien to de su asom bro sopo der.

• «Has guardado mi Palabra». La segunda razón, me dijoJesús, por la que nadie ha podido cerrar la puerta denuestro ministerio hasta ahora es que hemos guardado suPalabra.

Las ora cio nes que ora mos a so las y en se cre to even tual -men te in flu yen en otras per so nas: nues tras fa mi lias, ami -gos, co la bo ra do res y, es pe cial men te, a aque llos a quie nesen se ña mos for mal men te. Por esto ha sido tan im por tan tease gu rar nos que todo lo que en se ña mos en nues tros se mi -na rios de ora ción y en nues tros li bros vie ne de la Bi blia.

Muchas per so nas de to das las de no mi na cio nes cris tia -nas han ora do jun tas y uná ni mes du ran te to dos es tos añosporque sólo usa mos los prin ci pios de ora ción de Dios quees tán en su Pa la bra y no se gui mos las creen cias de nin gu na igle sia en par ti cu lar.

Sin em bar go, no sólo nues tras en se ñan zas es tán ba sa -das en la Pa la bra de Dios, sino que he mos guar da do su Pa -la bra apli cán do la a cada en se ñan za bí bli ca en los pe que ñosgru pos de nues tros se mi na rios. Más que sim ple men teleer, es tu diar, me mo ri zar o com par tir las Escri tu ras, guar -dar la Pa la bra de Dios es apli car la en nues tras vi das. Guar -dar su Pa la bra no es sólo atrin che rar nos, de ter mi na dos aobe de cer esto o aque llo. Esto por lo ge ne ral ter mi na en


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fra ca so y frus tra ción. Los re sul ta dos rea les y per ma nen tes vie nen de la per so na que ora pro me tien do a Dios (casisiem pre en se cre to) que obe de ce rá, y pi dién do le que le déel po der para ha cer lo. Cien tos de car tas de agra de ci mien to nos di cen que las lec to ras tam bién han apli ca do la Pa la brade Dios en sus mo men tos de ora ción pri va da.

• «No has ne ga do mi nom bre». La tercera explicación queJe sús me dio del hecho de que na die haya po di do ce rrarnues tra puer ta de ora ción fue: «No has ne ga do mi nom -bre». Era Je sús mis mo ha blan do de su nom bre, El nom breque es so bre todo nom bre, el nom bre ante el cual debe do -blar se toda ro di lla.

Era Je sús ha blan do. ¡El cru ci fi ca do, re su ci ta do y as -cen di do Je sús a la de re cha del Pa dre en el cie lo! ¡Su nom -bre!

Como lo dis cu ti re mos más ade lan te en el ca pí tu lo 11,uno de los más pro fun dos lla ma mien tos que Je sús mehizo fue de vol ver su nom bre a los cris tia nos e igle sias quelo han de ja do, in ten cio nal men te o por des cui do, des li zar -se en tre las grie tas. Ne gar su nom bre no sig ni fi ca cri ti car -lo como Dios, como di vi no, o como in ma cu la da men tecon ce bi do. Es sim ple men te de jar le fue ra de nues tra pre di -ca ción, en se ñan za, prio ri da des y de vo ción. Es reem pla -zar le con nues tros pla nes y pro gra mas o los nom bres delas or ga ni za cio nes de nues tra igle sia en vez del suyo.

Ha sido una cons tan te lu cha man te ner la ora ción «ensu nom bre» y no re gre sar a la cla se de ora ción que se ha cíaan tes de te ner el nom bre de Je sús, su au to ri dad, su cruz, su san gre, su muer te, su re su rrec ción y su as cen sión a ladiestra del Padre. Pero no so tros he mos he cho un es fuer zo cons cien te en nues tro mi nis te rio para in cluir el pre cio so ysal va dor nom bre de Je sús en nues tras ora cio nes.

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Re sul ta dos asom bro sos de la ora ción

Por que he mos tra ta do cons tan te men te de de pen der del po derde Dios, de guar dar su Pa la bra y de exal tar su nom bre, he mosvis to a Dios ha cer co sas asom bro sas en las vi das de las in ter ce so -ras. A con ti nua ción presento un pe que ño ejem plo del resultadode nuestra mi ra da re tros pec ti va para ver lo que ha pa sa do con al -gu nas en se ñan zas de nues tro mi nis te rio.

Orar en la vo lun tad de Dios ha sido una de las en se ñan zas deora ción más im por tan tes y una de las que más vi das ha cam bia -do. He aquí al gu nos ejem plos de los miem bros de la Jun ta de«Uni ted Pra yer Mi nistry» [Mi nis te rio de Ora ción Uni da]:

La mi sio ne ra Shir lee Ven ners trom es cri bió para con tar nos loque ha bía sucedido como consecuencia de una ilustración conreferencia a ella que presenté en Qué sucede cuando las mujeresoran. En 1972, cuan do sa lie ron de Etio pía la pri me ra vez, ella ha -bía ora do, ro ga do y su pli ca do a Dios que le per mi tie ra re gre sar.El men sa je que ha bía en se ña do en ese li bro y que le ha bía acon -se ja do per so nal men te, era que no ora ra res pues tas sino pe ti cio -nes (los re sul ta dos se los de ja mos a Él ). Su ora ción pri va da eraque se hi cie ra la vo lun tad de Dios, pero su co ra zón su fría por suama da Etio pía. A con ti nua ción un ex trac to de su car ta:

Adap tar nos a la vida en los Esta dos Uni dos fue un pro ce so lar go y do lo ro so, pero al mi rar atrás, ve mos cómo se cum plió el plande Dios para nues tras vi das. Dios nos pro ve yó una casa pa gan do jus to la can ti dad ini cial que ha bía mos aho rra do. Esta ba cer ca del Bet hel Co lle ge, y nues tra casa fue el ho gar para mu chos denues tros an ti guos es tu dian tes en Etio pía. Pu di mos ayu dar anues tros tres hi jos du ran te sus años uni ver si ta rios, y nues trosdos hi jos en con tra ron es po sas cris tia nas y en can ta do ras ennues tra igle sia. Tam bién pu di mos pro veer un ho gar para un es -tu dian te mien tras sus pa dres es ta ban to da vía en Etio pía, sin sa -


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ber que se con ver ti ría en nues tro yer no once años más tar de.Dios, en su tiem po, nos per mi tió ser vir le en las Fi li pi nas, re gre -sar a Etio pía, y lue go ir a Ca me rún».

Shir ley ha bía apren di do a no orar su res pues ta a la ora ción,sino a orar la vo lun tad de Dios de acuer do a su Pa la bra en el mo -de lo de Je sús, el Pa dre nues tro.

Ense ñar el men sa je de orar de acuer do a la vo lun tad de Dioses el re sul ta do de las ora cio nes se cre tas apli ca das a mi vida.Como ya men cio né, cada año paso todo el tiem po que sea ne ce -sa rio an tes de mi cum plea ños en ene ro, pi dién do le a Dios queme mues tre lo que quie re para mí el si guien te año. En el 1987sen tí que me va cia ba de todo lo que te nía aden tro, cuan do oré:«Pa dre, si hay una sola per so na en la tie rra que quie ra ha cer tuvo lun tad com ple ta men te, per mi te que sea yo».

Esta es la fuer za que im pul sa to das mis de ci sio nes, siem preba sa das en la Bi blia. Esto fue lo que po de ro sa men te Dios me dijo en su pa la bra en 1990 mien tras leía 2 Ti mo teo 1.9: «quien nossal vó y lla mó con lla ma mien to san to, no con for me a nues trasobras, sino se gún el pro pó si to suyo y la gra cia que nos fue dada enCris to Je sús an tes de los tiem pos de los si glos». Hun dién do mepro fun da men te en mi ta bu re te de ora ción, cla mé: «Se ñor, dameuna un ción fres ca para tu pro pó si to».

Dirigir y enseñar con el ejemplo es también importante, puesotras personas captan nuestra relación con Dios no sólo por loque oyen de nosotros, sino porque lo ven en nosotros. Una reglaque he guardado al enseñar Escuela Dominical, estudiosbíblicos, seminarios y convenciones, es nunca esperar que alguien más obedezca lo que enseño, a menos que sinceramente hayatratado de aplicarlo primero a mi vida .

Mar le ne Lee, la pre si den ta de nuestra jun ta, es cri bió: «To doslos vein te y sie te años en la jun ta (y como pre si den ta mu chos

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años) han sido una gran ex pe rien cia para mí. Cada mes en la reu -nión de la jun ta, tú nos en se ñas te lo que Dios te en se ña ba».

Todo co men zó en un se mi na rio de ora ción en 1974 en la igle -sia don de el es po so de su her ma na Vi Wai te era pas tor. Ella orópor pri me ra vez: «Todo lo que quie ro es tu per fec ta vo lun tadpara mí y para mi fa mi lia».

Mar le ne, su es po so y sus pe que ños ni ños se ha bían mu da docon otra her ma na de bi do a un re vés fi nan cie ro, y todo pa re cíaes tar mal con esa jo ven fa mi lia. Cuan do me lla mó llo ran do paraque ora ra que su casa se ven die ra, le res pon dí que no ora ría esaora ción, por que el Se ñor po día te ner algo más para ellos. Sutiem po es siem pre co rrec to. Me dijo: «Ahí fue cuan do apren dí aorar a Dios pe ti cio nes, no res pues tas».

Dios le res pon dió dán do le un em pleo para en se ñar pia no enuna uni ver si dad cris tia na lo cal por die ci séis años, se gui do porocho años enseñando en un pro gra ma de mú si ca para ni ños pe -que ños con su hija. Aho ra, a car go de es cri bir y pro du cir el pro -gra ma de Na vi dad para los ni ños de su igle sia, fue es co gi da paraen tre nar maes tros para una or ga ni za ción na cio nal que de mues -tra que el pa trón de apren di za je del ce re bro es in fluen cia do porla re pe ti da par ti ci pa ción mu si cal des de el vien tre de la ma dre. Loemo cio nan te es que los re sul ta dos de ha cer algo —con tra rio delmé to do usual para el apren di za je de los ni ños de «sién ta te y qué -da te quie to»— pue den ver se en una mo der na ima gen del ce re -bro. «¡Qué emo cio nan te prin ci pio para el apren di za je de losni ños!», es cri bió.

Sin em bar go, Mar le ne dijo que no es cri bi ría para este li bropor que to da vía es tán oran do so bre un pro yec to que el Se ñor ha -bía pues to en su es po so ha cía diez años. «¡To da vía no te ne mos la res pues ta!», pro tes tó.

«Ah, no», re pli qué, «eso es lo que que re mos en el li bro. ¡Mu -chas de nues tras ora cio nes to da vía no han sido con tes ta das!»


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«Acos tum bra ba so llo zar con cada pe que ño so plo del vien to», dijo Mar le ne. «To da vía no te ne mos las res pues tas para nues trofu tu ro, pero ten go una tran qui la con fian za en que Dios nun ca seequi vo ca. Nos afe rra mos a lo que Dios quie re que su ce da, no a lo que no so tros que re mos manipular». 1 Juan 5.14-15 es su pa sa jebí bli co: «Y esta es la con fian za que te ne mos en Él , que si pe di -mos al gu na cosa con for me a su vo lun tad, Él nos oye. Y si sa be -mos que Él nos oye en cual quie ra cosa que pi da mos, sa be mosque te ne mos las pe ti cio nes que le ha ya mos he cho».

Ense ñar a los hom bres tam bién sur gió de ese pri mer se mi na -rio de Mar le ne. Como lo cuen to en Qué sucede cuando lasmujeres oran, el es po so de Vi la her ma na de Mar le ne, quien erapas tor, me ha bía pe di do que ha bla ra des de su púl pi to el do min go por la ma ña na an tes del se mi na rio para mu je res de seis se ma nas,para ex pli car de qué se tra ta ba. Cuan do des cu brí que su in ten -ción era que pre di ca ra el ser món de la ma ña na, me ate rro ri cé. Ennues tra reu nión de la jun ta, Vi oró: «Se ñor, si los hom bres acep -tan a Evelyn el pró xi mo do min go por la ma ña na será nues tra se -ñal de que debe abrir los se mi na rios a los hom bres». Cómo seatre vía a ha cer esa ora ción por mí, pro tes té, ex pli cán do le lo in có -mo da que me sen tía pre di can do los do min gos por la ma ña na(aun que era di fe ren te cuan do ha bía es ta do en se ñan do a los hom -bres por ca tor ce años en mi cla se de Escue la Do mi ni cal). «¡Perofue mi es po so el que lo pi dió, no yo!», in sis tió Vi. Mi es po so,Chris, tam bién es ta ba a fa vor de la idea.

Cuan do la gen te sa lió del san tua rio ese do min go, los nu di llosse me pu sie ron blan cos por tan tos hom bres que es tre cha ban mimano con fuer za, mien tras son reían y me da ban las gra cias. Noim por ta don de esté en este pro ce so de apren di za je en la ora ción,¡nun ca ten go to das las res pues tas!

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El tiem po de Dios ha sido otro en fo que de nues tra en se ñan za. Do reen Moss berg era sol te ra y em plea da en una igle sia a mu chas mi llas de su casa cuan do leyó Qué sucede cuando las mujeresoran. Cuan do ora ba por el ma ri do que tan to de sea ba, co men zó aen ten der lo que era orar que se hi cie ra la vo lun tad de Dios en suvida, so bre el tiem po de Dios y so bre cómo con ti nuar oran doaun cuan do la res pues ta no fue ra in mi nen te. Mien tras es pe ra ba,la en tre vis ta ron para una po si ción en una igle sia de Twin Ci ties.Des pués de tres años de ora ción, su no vio era exactamente loque ella ha bía pe di do.

Pero cuan do ella y yo nos en con tra mos en la reu nión de ora -ción de Mu je res de Fe en Min neá po lis, me pi dió que ora ra paracon se guir una po si ción más cer ca del tra ba jo de su es po so.«Des pués de esa ora ción», dijo Do reen, «acep té la po si ción parala que ha cía tiem po me ha bían en tre vis ta do en Twin Ci ties...¡más cer ca de Él !» «Pero lo más sor pren den te», dijo, «fue que nisi quie ra co no cía al que iba a ser mi es po so cuan do me en tre vis ta -ron para ese trabajo. ¡El tiem po de Dios es per fec to y vale la pena es pe rar!

La ne ce si dad de orar real men te es otro pre cep to bí bli co queen fa ti za mos du ran te nues tros se mi na rios de ora ción. Esto es tan cier to que es mu cho más fá cil asis tir a se mi na rios y leer li bros so bre la ora ción, que orar. Fi nal men te co men cé a lla mar a nues tra en se -ñan za so bre la ora ción in ter ce so ra un pre rre qui si to para que laora ción fue ra con tes ta da. Para que Dios nos res pon da, de be mosno sólo es tar pre pa ra dos es pi ri tual men te en nues tras vi das, ¡de -be mos orar! La Bi blia dice:

No te néis lo que deseáis porque no pe dís (San tia go 4.2).

El per dón para te ner po der en la ora ción es otra he rra mien tavi tal en nues tro mi nis te rio. Apren di mos que hay con di cio nes en


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nues tras vi das es pi ri tua les que Dios es pe ra que sean cum pli dasan tes de que Él conteste.

Si en mi co ra zón hu bie se yo mi ra do a la ini qui dad, el Se ñor nome ha bría es cu cha do (Sal mos 66.18).

Peggy Oaks, miembro de nuestra junta, le había pedido aJesús que fuera su Salvador a los treinta y tres años, pero no tenía ninguna seguridad a pesar de leer en la Biblia todo lo que laspersonas le sugerían. Cuando su pastor le contó de la oración desus amigos (los del pastor) «para crecer en gracia», y yendocamino de la iglesia a su casa se rompió la pierna, Peg dijo quepensó que si ella tuviera la seguridad de su salvación, no leimportaría una pierna rota, y también ella oraría para «crecer engracia».

Diez años des pués de la oración en que pidió salvación, Pegse arro di lló de lan te de Dios y con fe só sus pe ca dos basada en loque dice 1 Juan 3.22. Sa bía que era cul pa ble de ase si na to por queodia ba a su pró ji mo, era cul pa ble de ha ber to ma do el nom bre delSe ñor en vano, y aun, dijo, su vida de pen sa mien to era im pu ra.Sa bía que si ha bía que bran ta do un man da mien to, era cul pa ble deto dos (San tia go 2.10).

Dios la li bró de sus pe ca dos. En vez de odio, Dios puso amor. Apren dió a agra de cer al Dios de 1 Tesalonicenses 5.18, auncuan do su hijo fue sor pren di do en un robo. De cía que esa erauna res pues ta a una ora ción pues ella ha bía pe di do que el joven no se va na glo ria ra porque lo hubieran aceptado en West Point.«Tal paz inun dó mi alma por que sa bía que Dios iba a usar estopara bien», dijo Peg con toda con fian za. Ese hijo es hoy día unci ru ja no.

Su otro hijo, por quien Peg oró sin ce sar cuan do se re be lópara no an dar en los ca mi nos del Se ñor, ha abier to una ex ten siónuni ver si ta ria en el edi fi cio Empi re Sta te, en Nue va York, para

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adies trar a qui nien tos jó ve nes de los ba rrios ba jos de la ciu dad aamar y a de pen der del Se ñor y para re ci bir en tre na mien to en li -de raz go. El cam pus prin ci pal cons ta de 128 acres lo ca li za dos atrein ta y cin co mi llas del edi fi cio Empi re Sta te, y será usa docomo un ejem plo para que uni ver si da des de las prin ci pa les ciu -da des de los Esta dos Uni dos y de paí ses ex tran je ros rea li cen esta ta rea para Je sús.

La hija mayor de Peg, que también se había apartado de loscaminos del Señor, ha vuelto a caminar con Él . Peg nos contó:«Hace un año, convertida ya en una señorita, llegó a nuestra vida la niña que mi hija había tenido antes de estar casada, y a quienpuso en adopción. Por más de treinta años, oré por esa nieta cada vez que pedía por nuestros otros hijos y nietos. Es fascinantesaber que Dios nos permite pasar por pruebas para que pormedio de ellas le busquemos y le conozcamos».

La car ta de Peg si gue y si gue. Su es po so ora ba pi dien do queDios le qui ta ra su vi cio de ci ga rri llo. Dios le con tes tó un día enabril de 1990 a las 9:30. El es po so de Peg no ha ne ce si ta do ci ga -rri llos des de en ton ces. Ade más, un jo ven que ha bía pa sa do vein -ti séis días de alu ci na cio nes con co caí na y al cohol, se ha bíaque da do con ellos. La es po sa e hi jos de éste le ha bían de ja do, y él había re ga la do to dos los mue bles de la casa. Fi nal men te ad mi tióque iba ca mi no al in fier no en una lla ma da te le fó ni ca al es po so dePeg. Al acep tar a Je sús, Dios le ha de vuel to su tra ba jo, una lin dacasa... y su fa mi lia. ¡Fue bau ti za do en el Océa no Pa cí fi co el pa sa -do día de Acción de Gra cias! Peg nos con tó que su cu ña do vi vióquin ce años lue go de que los mé di cos le di je ran que te nía ape nastres se ma nas de vida... mien tras ellos ora ban que conociera aJesús an tes de mo rir. Dios con tes tó y le per mi tió vi vir los úl ti -mos tres años asis tien do a es tu dios bí bli cos y cre cien do en el Se -ñor.

Al re cor dar los mu chos años que ha bía es ta do en nues tras ca -de nas te le fó ni cas, Peg dijo que las res pues tas que más se des ta ca -


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ron fue ron la can ce la ción de un se mi na rio de Nue va Era deShir ley McLai ne (una re co no ci da ac triz de cine en los Esta dosUni dos), y a Barb, una miem bro de nues tra jun ta, tra yen do amu chos al Se ñor con su mi nis te rio en los ba rrios ba jos de la ciu -dad, mien tras que su es po so Ken era ca pe llán en el ta ller de lacár cel del con da do. «Pero», dijo Peg, «la ora ción con tes ta da de la ma ne ra más gran de es ver a mi les de per so nas oran do para re ci bir a Cris to en los se mi na rios de Evelyn, y lue go con ti nuar vi vien dola vida cris tia na con la ayu da de sus li bros. Veo a una hu mil desier va de Dios, a una gran gue rre ra de ora ción, ha cien do lo queimposible para una mu jer or di na ria. La ala ban za es para nues troPa dre ce les tial, quien es ¡todo en todo!»

Per do nar a otros se ha con ver ti do en la se gun da ora ción quemás vi das ha trans for ma do, des pués de la de acep tar a Je súscomo Sal va dor y Se ñor. Ha sido el pre rre qui si to para la ora cióncon tes ta da que ha me jo ra do re la cio nes con la fa mi lia, ami gos,ve ci nos, com pa ñe ros de tra ba jo, je fes y otros. He es cu cha do ami les de mu je res llo ro sas pero ra dian tes en las fi las para au tó gra -fos lue go de cada se mi na rio, con tar me de la vic to ria y de la car gaali ge ra da por la ex pe rien cia de per dón de ese día. A con ti nua ción la his to ria de una mu jer con quien nos man tu vi mos en con tac topor años. Ella ha ex pe ri men ta do una de las más drás ti cas y dra -má ti cas trans for ma cio nes:

Des pués de mu chos años de recibir consejería de par te deprofesionales y de su pas tor, Mary Lynn (no es su nom bre real),vino a un se mi na rio. Ella me ha bía con ta do su his to ria, pero yono es ta ba pre pa ra da para un cam bio tan drás ti co. Ve nía de unafa mi lia que ado ra ba a Sa ta nás. Su her ma no la ha bía vio la do casito das las no ches cuan do niña, y su pa dre —con su ma dre pa ra daal lado con sin tien do— es tu vo a pun to de as fi xiar la en mu chasoca sio nes mien tras abu sa ba se xual men te de ella lue go de atar le

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su cuer po. Nin gu na con se je ría po día to car su pro fun do trau ma,¡pero Dios pudo!

Cuan do le pedí a cada per so na en la au dien cia que pen sa ra enuna per so na que la ha bía he ri do y a quien en ver dad no ha bíanper do na do, por su pues to que a Mary Lynn le vino su fa mi lia a lamen te de in me dia to. Enton ces, cuan do les dije que «ora ran en si -len cio y per do na ran a esa per so na» ¡ella lo hizo! (Esta ora ción essólo en tre Dios y el que ora). Este fue el pri mer paso en su pro -ce so de sa ni dad. (El per dón es ma yor men te algo para el bien dela víc ti ma. No sig ni fi ca que con do nen la mala ac ción, ni deja li -bre al per pe tra dor de res pon sa bi li dad y cul pa de lan te de Dios.Los ofensores sólo reciben perdón cuando pi den a Dios que lesper do ne).

De in me dia to Mary Lynn si guió con el pró xi mo paso por elque ha bía ora do con to dos no so tros: pro me ter a Dios que le con -fir ma ría a su fa mi lia el nue vo amor de Él que sen tía en ella. No seha bían co mu ni ca do en años, pero in me dia ta men te ella les te le fo -neó y le dijo a sus ató ni tos pa dres que les ha bía per do na do, y lue -go les pi dió que la per do na ran por su ac ti tud no per do na do ra deto dos esos años. ¡Eso fue todo lo que hizo fal ta!

Cuan do su pas tor lo supo, ex plo tó de gozo: «¡Esa es la trans -for ma ción más rá pi da que he vis to ja más!»

Han pa sa do mu chos años de sa ni dad, y hoy día Mary Lynntie ne una maes tría en con se je ría. Tra ba jó va rios años como en -fer me ra en el de par ta men to si quiá tri co de un gran hos pi tal don -de los pa cien tes pe dían que ella los aten die ra, ¡por que ella losen ten día! Lue go pasó va rios años como tra ba ja do ra so cial en unhos pi tal cris tia no muy gran de tra ba jan do con per so nas que pa -de cían de de pre sión, al mis mo tiem po que es ta ba in vo lu cra da enuna igle sia de cua tro mil miem bros. Su úl ti ma nota de cía queaca ba ba de lle var al Se ñor a dos de sus pa cien tes. Hoy día, a ve ces vive con sus padres, y to da vía les habla del Señor y ora que acep -ten a Je sús.


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Je sús dijo esto muy cla ra men te des pués de en se ñar nos a loscris tia nos cómo orar, en su ora ción mo de lo, el Pa dre nues tro:

Por que si per do náis a los hom bres sus ofen sas, os per do na rátam bién a vo so tros vues tro Pa dre ce les tial; más si no per do náisa los hom bres sus ofen sas, tam po co vues tro Pa dre os per do na rávues tras ofen sas (Ma teo 6.14-15).

¿Per do nar nos a no so tros tam bién? Cuan do cum plí se sen ta ycin co años, sen tí que de bía arro jar la toa lla, o por lo me nos unapar te de ella. Esta ba can sa da y el po der de Dios pa re cía re za gar seun po qui to. Pero cuan do tuve nues tro re ti ro anual de la jun ta ese año, des cu brí por qué. Ha bía ar gu men ta do con Dios por pe dir -me que asig na ra Apo ca lip sis 2-3 para que ellas lo le ye ran in di vi -dual men te y lue go ora ran en gru po. ¡To dos esos men sa jes dearre pen ti mien to para mis lin das in ter ce so ras? ¡De nin gu na ma -ne ra! Le pro tes té a Dios. Pero lo hice, y me es pe ra ban dos gran -des sor pre sas.

La pri me ra sor pre sa fue que cada una de las miem bros de mijun ta es ta ba es tan ca da por un pe ca do en su vida, es tor ban do asísu po der para orar por mí. Se reu nie ron a orar otra vez, cada unase arre pin tió pro fun da men te y es ta ban en ca mi no otra vez parael po der en la ora ción.

¡Aho ra me to ca ba a mí arre pen tir me! Oré al fi nal para no in -fluir en sus ora cio nes. Llo ré de lan te de Dios y de mi jun ta por -que Je sús me ha bía sor pren di do al de te ner me en sus pa la bras delver sícu lo 7, re pro bán do me pro fun da men te en mi co ra zón: ¿Lapuer ta de quién pien sas que es esta, en de fi ni ti va? ¡Esta es mi puer -ta, no la tuya! Sus pa la bras re so na ron pro fun da men te en mi co -ra zón cuan do leí Apo ca lip sis 3.7-8 otra vez:

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Esto dice el San to, el Ver da de ro, el que tie ne la lla ve de Da vid, elque abre y nin gu no cie rra, y cie rra y nin gu no abre: Yo co noz cotus obras; he aquí, he pues to de lan te de ti una puer ta abier ta.

No, la de ci sión para ce rrar la puer ta que Él ha abier to no esmía. Ni tam po co es la suya ce rrar la puer ta que Dios ha abier topara us ted.

Fue re con for tan te des cu brir que an tes que Je sús di je ra: «Heaquí he pues to de lan te de ti una puer ta abierta», dijo: «Yo co -noz co tus obras». ¿Es nues tro ex pe dien te de se mi na rios la ra zónpor la que Él nos pue de lla mar a un tra ba jo ma yor? ¿Fue de bi doa una lar ga vida de ora ción que Je sús sin tió que po día con fiar meesa ta rea tan gi gan tes ca? ¡Y pen sar que casi lo echo a per dercuan do abri ga ba el pen sa mien to que ya era tiem po de re ti rar meo que de bía arro jar la toa lla, o por lo me nos par te de ella, en esere ti ro de 1987!

Pre rre qui si tos para el po der de la ora ción

Las con di cio nes para al can zar el po der de la ora ción que Dios me mos tró, y que he mos en se ña do en Qué sucede cuando las mujeres oran a tra vés de los años, se ba san en la ora ción de otro hom bre:Elías.

San tia go nos dice que «la ora ción efi caz del jus to pue de mu -cho» (San tia go 5.16). Enton ces, nos ilus tra esta ver dad con tán -do nos cuánto lograron las ora cio nes de una per so na: «Elías erahom bre su je to a pasiones semejantes a las nues tras, y oró fer -vien te men te para que no llo vie se, y no llo vió so bre la tie rra portres años y seis me ses. Y otra vez oró, y el cie lo dio llu via, y la tie -rra pro du jo su fru to» (San tia go 5.17-18).

Dios ha usa do este ejem plo en la Bi blia para en se ñar a la gen -te, a tra vés de los si glos, que hay po der en las ora cio nes de unaper so na. En nues tros se mi na rios y li bros, cien tos de mi les de


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per so nas al re de dor del mun do han sido mo ti va das por el ejem -plo de Elías, de lo que una per so na —igual que ellos— pudo ha -cer a tra vés de la ora ción. ¡Las ora cio nes de una per so na enrea li dad fun cio nan!

El po der de ora ción de Kathy

En este re cien te in ci den te, mu chos de los tó pi cos que Dios nosen se ñó es tán to dos en un pa que te: orar, so me ter se a la vo lun tadde Dios, per do nar y ser lle nos de su amor.

Disfruto ir donde mi estilista, Kathy, porque hablamos sobrecosas espirituales profundas, y de vez en cuando hasta oramosjuntas.

Por me ses, ha bía com par ti do con mi go la in creí ble tra ge diapor la que es ta ba pa san do. A su ma dre, que es ta ba en un ho garpara an cia nos, le ha bían diag nos ti ca do que te nía la enfermedadde Alzheimer en eta pa ter mi nal pues no po día tra gar. Kathy ha -bía cui da do tan to a su ma dre que re co no ció esos sín to mas comouno de los efec tos se cun da rios de un me di ca men to que le es ta -ban dan do. Ella lu chó con tra los mé di cos y tra tó de con ven cer asu fa mi lia, es pe cial men te a su her ma na, que el pro ble ma de suma dre era que por de ma sia do tiem po no ha bía po di do tra gar lasme di ci nas que con tan ta de ses pe ra ción ne ce si ta ba. (Des puésque mu rió, una au top sia he cha en la Uni ver si dad de Min ne so tade mos tró que Kathy te nía ra zón. No ha bía se ña les de Alzhei -mer). Enton ces para el ho rror de Kathy, le qui ta ron a su mamátodo ali men to y agua por die ci nue ve días. Kathy se puso casi fre -né ti ca tra tan do de res ca tar la.

Me con tó que un día al fin se ha bía arro di lla do an tes de irse ala cama, y ha bía ora do y ora do una y otra vez: «Que ri do Pa dre,sea he cha tu vo lun tad. No la de na die más. No la mía. No la deellos. ¡La tuya!» Lue go, des pués de no ha ber dor mi do por tresno ches, se ha bía me ti do en la cama en com ple ta cal ma. Aun que

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nun ca re cuer da los sue ños, Kathy dijo que re cor da ba este: suma dre sen ta da de re cha en la cama di cien do: «Ten go ham bre.Quie ro ver a Kathy».

Unos po cos días más tar de, mien tras la va ba mi pelo, Kathycasi llo ró cuan do me dijo que lo peor de todo era que esto es ta base pa ran do a la fa mi lia. Te nía su cuer po ten so y su ros tro mos tra -ba do lor. Ese día le dije que Je sús nos de cía que la úni ca so lu ciónpara ella era per do nar y le cité al gu nos pa sa jes bí bli cos. Me dijoque sim ple men te no po día per do nar los. «Evelyn», Kathy me re -cor dó, «en ton ces us ted sólo me miró, tomó mi mano en la suyay me dijo: “Ore mos”. Usted oró por mi mamá, por mí, por miher ma na, por mi fa mi lia, por el mé di co y por que Dios me ayu da -ra a per do nar los, y me lle na ra de amor para mi her ma na».

Re pen ti na men te, sin nin gu na ex pli ca ción, Kathy dejó su pei -ni lla y dijo que te nía que es tar sola. Me dejó con el ca be llo cho -rrean do agua y sub ió dis pa ra da por las escaleras ha cia su casa.Más o me nos diez minutos después volvió ab so lu ta men te trans -for ma da. Las arru gas de ira que ha bían es ta do en su cara por tan -to tiem po ha bían de sa pa re ci do. ¡Esta ba ra dian te! Con los ojoscasi sal tán do le de la sor pre sa, me dijo: «¡Me en con tré con Diosallí arri ba! Sólo ha bía lle ga do al fi nal de las es ca le ras cuan do dere pen te me sen tí va cía. Todo el odio ha cia mi her ma na y mi fa mi -lia se secó. Esta ba ab so lu ta men te va cía. Casi lo sen tí fí si ca men te. No ha bía nada allí. Lue go —dijo len ta men te— fui lle na, lle na deamor para mi her ma na y mi fa mi lia. ¡Evelyn, Dios es ta ba allí arri -ba!»

To da vía es ta ba bajo el se ca dor de pelo, cuan do el te lé fo no deKathy sonó. Era su her ma na —quien hacía semanas que nohablaba con ella— di cién do le que le ha bían pues to un tubo deali men ta ción a su ma dre. Cuan do pre gun tó por qué, su her ma nale dijo que su ma dre se ha bía sen ta do en la cama y le ha bíahablado, y que ella ha bía sa li do co rrien do a bus car una en fer me -


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ra. Y oí a la ra dian te Kathy de cir a su her ma na en el te lé fo no:«¡Te quie ro!, ¡te quie ro!» ¡Esto es per dón!

Des pués de re con ci liar se en esa lla ma da te le fó ni ca, las her ma -nas se vie ron po cos días más tar de. Fue en ton ces cuan do Kathyoyó de su her ma na las pa la bras que su ma dre en ver dad le ha bíadi cho cuan do se sen tó... ¡y fue ron exac ta men te las mis mas pa la -bras de su sue ño! Kathy tuvo la opor tu ni dad de vi si tar una vezmás a su ma dre muy aler ta, y ella y su her ma na son otra vez lasmejores amigas. Me dijo: «Siento este in creí ble amor por mi her -ma na. ¡Cuan do es ta mos jun tas brota de mí ha cia ella!»

sólo una per so na... a solas con Dios en ora ción. ¡Ah, qué buenresultado da!

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Preguntas de reflexión

Exa mi ne su vida:¿Qué ora ción muy pri va da, que haya ora do sola, Dios ha con -

tes ta do? Tó me se el tiem po de ser es pe cí fi ca. ¿O aca so ha pen sa -do que Dios no con tes ta ría sólo sus ora cio nes? ¿Ha sido laora ción en gru po un sub sti tu to para no apro ve char se per so nal -men te del po der y la ben di ción de la ora ción so li ta ria?

Lec tu ra bí bli ca:Lea San tia go 5.16-18. Ade más, re cor dan do la in creí ble res -

pues ta de Dios a Jo sué cuan do sólo una per so na oró, bus que aMa teo 6.6 para ver lo que Je sús pro me tió a sus se gui do res cuan -do ce rra ran sus puer tas y ora ran en se cre to. ¿Por qué esto seaplica o no se aplica a us ted?

Para ha cer:¿Qué cree que Je sús le está di cien do so bre el po der de sus ora -

cio nes in di vi dua les? ¿Qué puer tas abier tas, po de res es pi ri tua lesy po der fí si co pien sa que pue de ha ber per di do por no pa sar su fi -cien te tiem po a so las con Dios en ora ción? ¿Pue de con fiar en sus en se ñan zas de Ma teo 6.6 de que su ora ción so li ta ria pro du ci ráre com pen sa? Si es así, enu me re va rias pe ti cio nes por las cua lesdebe y va a comenzar a orar en secreto ya:

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Para orar:«Pa dre San to, per dó na me por de pen der de ma sia do de las

ora cio nes de otros y no dar me cuen ta de tu in sis ten cia en quepase tiem po a so las con ti go en ora ción. Per dó na me por pen sarque mi ora ción pú bli ca era su fi cien te cuan do hay tan tas co sasque ne ce si to oír de ti, arre glar en tre tú y yo, y orar a so las con ti -go. Au men ta mi fe para po der creer, Je sús, que mis ora cio nesindividuales son maravillosamente efectivas. Cuánto an he losiempre este ín ti mo y pre cio so com pa ñe ris mo. Te pro me to quete obe de ce ré, Jesús mío, pasando a dia rio tiem po a so las en milu gar de ora ción. En tu pre cio so nom bre, amén».

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«EL PO DER DE DIOS era tan fuer te en esa ha bi ta ción que casi me em pu jó ha cia atrás al en trar por la puer ta», dijo ja dean te MaryLan ce Sisk.

Como te nía una cita muy tem pra no, ha bía lle ga do al se mi na -rio de ora ción en Char lot te, Ca ro li na del Nor te, apro xi ma da -men te me dia hora des pués que la mi tad de los asis ten tes ha bíanora do en voz alta en pe que ños gru pos para acep tar a Je sús o paraase gu rar se que Je sús era en rea li dad su Sal va dor y Se ñor.

Como no que ría con fiar en mi pro pio jui cio, pues to que lama yo ría de los asis ten tes eran miem bros de muy bue nas igle siasen el Cin tu rón Bí bli co (zona de los Esta dos Uni dos don de sedis tin gue el fun da men ta lis mo pro tes tan te), cuan do esto su ce -dió, le mu si té al pas tor de la igle sia que es ta ba en la pla ta for macon mi go: «¿Qué por cen ta je es ti ma que oró esa ora ción?»Asom bra do me con tes tó: «Por lo me nos el cin cuen ta por cien -to». ¡La ma yo ría miem bros de igle sias! ¡Algu nos eran miem brosde su igle sia!

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Lo que Dios hace a tra vés dela ora ción co lec ti va

CAPÍ TU LO 4

El po der de la ora ción co lec ti va or ga ni za da

¿Por qué tan to po der? ¿Por que al guien con du cía un se mi na riode ora ción? ¡Cla ro que no! Fue Dios con tes tan do to das las ora -cio nes que bro ta ban de los co ra zo nes de to dos los in ter ce so resque «pue den mu cho», como dice San tia go 5.16.

¿Qué ora cio nes eran esas? Ora cio nes or ga ni za das, co lec ti -vas, con cen tra das en una cosa es pe cí fi ca: ¡su se mi na rio de ora -ción! El co mi té ha bía ora do. Los in ter ce so res asig na dos, más losgru pos de ora ción en las igle sias ha bían ora do. Los miem bros del co mi té, Phil y Jean, cla ma ron jun tos a Dios por me ses. Phil dijo:«A me nu do Jean es ta ba en ora ción cons tan te todo el día». Mijun ta del Mi nis te rio de Ora ción Uni da, las ca de nas de ora ciónte le fó ni ca y los miem bros del ca len da rio de ora ción ora ron fer -vien te men te. Yo oré. ¡Qué ora ción! ¡Y qué po der!

¿Qué es una ora ción co lec ti va or ga ni za da? Es esa reu nión de -li be ra da de dos o más cris tia nos para orar por una ne ce si dad es pe cí -fi ca en un tiem po es pe cí fi co.

Billy Graham, quien ha pre di ca do a más per so nas que na dieen la his to ria, dice que las tres co sas más im por tan tes en suscam pa ñas de evan ge li za ción son ora ción, ora ción y ora ción. Loprin ci pal que re quie re de sus co mi tés de cam pa ña es ora ción or -ga ni za da, ex ten si va y per sis ten te. Es el po der de Dios con tes tan -do a to das esas ora cio nes lo que lle va a mi les de per so nases ca le ras aba jo y por los pa si llos para ir al fren te para acep tar aJe sús.

Sor pren di dos ante el po der de la ora ción

Al mi rar atrás mien tras es cri bo este li bro, me sor pren do de lamag ni tud de lo que Dios real men te hizo cuan do la gen te oróora cio nes es pe cí fi cas, co lec ti vas y or ga ni za das.


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Los pri me ros se gui do res de Je sús tam bién fue ron im pac ta -dos por el po der con el que Dios con tes tó sus ora cio nes. Ellostam bién apren die ron este se cre to de reu nir se para orar. Cuan doel após tol Pe dro fue en car ce la do por He ro des, se reu nie ron en la casa de Ma ría para orar con fer vor por él la mis ma no che en quefue lle va do ante He ro des. He ro des aca ba ba de ma tar a San tia go,el her ma no de Juan, y por eso ora ban de ses pe ra da men te por lavida de Pe dro. He chos 12.5 dice: «Así que Pe dro es ta ba cus to -dia do en la cár cel; pero la igle sia ha cía sin ce sar ora ción a Diospor él».

Dios con tes tó esa ora ción en vian do un án gel a la cel da de Pe -dro. Mi la gro sa men te, las ca de nas de Pe dro ca ye ron. Él siguió alán gel, pasó por los guar dias y lle gó a la puer ta de hie rro que lle -va ba a la ciu dad y la puer ta, sin que ma nos hu ma nas la abrie ran,se abrió sola ante ellos.

Los que ora ban se asom bra ron ante esos in creí bles acon te ci -mien tos, pen san do que en rea li dad de bía ser el es pí ri tu de Pe drogol pean do la puer ta para en trar a su reu nión de ora ción.

No hay nin gún re gis tro bí bli co que diga que esos pri me roscris tia nos se ha yan reu ni do para orar por San tia go, el her ma node Juan, cuan do He ro des lo en car ce ló y lo mató. De ma ne ra quepo dría mos pre gun tar nos: ¿Qué hizo la di fe ren cia en tre los dosen car ce la mien tos? La ora ción or ga ni za da, fer vien te y per sis ten -te. ¡A la ver dad que Dios res pon dió!

Con fre cuen cia, al igual que los pri me ros se gui do res de Cris -to, no so tros no po de mos ima gi nar nos que Dios pue da con tes tar con tan to po der. Esta es la ra zón por la que en 1968 co men za -mos a es cri bir y po ner fe cha a nues tras pe ti cio nes y a las res pues -tas de Dios, y to da vía hoy se gui mos ha cién do lo. El re gis trarnues tras pe ti cio nes y las res pues tas de Dios ha he cho ma ra vi llasen la edi fi ca ción de nues tra fe para nue vas pe ti cio nes, y es unama ra vi llo sa fuen te de ala ban za por lo que Dios ha he cho... cuan -do ora mos.

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Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va

Cómo co men zó esto para no so tros

En 1973 na ció el gru po or ga ni za do de ora ción que sos tie ne y dapo der a todo mi mi nis te rio has ta el día de hoy: mi Jun ta del Mi -nis te rio de Ora ción Uni da. Por to dos es tos años, es tas mu je reshan per sis ti do a dia rio en ora ción fiel y fer vien te, y nos he mosreu ni do men sual men te para ala bar, orar, y pla ni fi car jun tas. Porsus ora cio nes, Dios co men zó a mo ver se po de ro sa men te mien -tras que las mu je res es ta ban ham brien tas por res pues tas para suspro ble mas. Cuan do so bre pa sa mos las pri me ras cien mil per so -nas asis tien do a los se mi na rios, de ja mos de con tar. Co men za -mos a ven der los ca se tes de un se mi na rio de seis días y me que déató ni ta cuan do Jim Adair de Vic tor Books es cu chó esas cin tas,me lla mó y me dijo que te nía un con tra to ¡para un li bro!

Al mis mo tiem po, mien tras no so tras, las es po sas de la fa cul -tad de Bet hel Co lle ge orá ba mos se ma nal men te por nues tra uni -ver si dad y se mi na rio cris tia no, esas in ter ce so ras ma du rasin cluían con fre cuen cia en sus ora cio nes mi na cien te li bro Quésucede cuando las mujeres oran,. La se ma na pa sa da me sor pren dícuan do una de esas es po sas de la fa cul tad ori gi nal me dijo conale gría que su ac tual pas tor ha bía ter mi na do de en se ñar ese li brocon po de ro sos re sul ta dos, ¡des pués de to dos es tos años!

Cuan do lle ga mos a nues tro nue vo ho gar en St. Paul, ex tra ña -ba con de ses pe ra ción mi so por te de ora ción. Así que re uní a diez ami gas para orar por mi con fe ren cia, di ri gi da a los jó ve nes, ha -blán do les del pe li gro de las prác ti cas del ocul tis mo, en las quemu chas de ellas es ta ban ino cen te men te en re da das en ese tiem po. Esto se lle gó a co no cer como mi Cadena de Ora ción con tra loOcul to, pero nues tras reu nio nes se ma na les y las co mu ni ca cio -nes te le fó ni cas también fueron un po de ro so apo yo de ora ciónpara el li bro y el nue vo mi nis te rio.

La oración colectiva que produjo ese libro fue poderosa,enviándolo de nuevo a la imprenta después de la primera semana


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en el mercado. Cuando ya había estado en circulación du ranteaño y medio, Jeanne Wag ner escribió en nuestro boletín delMinisterio de Oración Unida: «Cuando Evelyn escribía Quésucede cuando las mujeres oran, las que estábamos en elministerio de oración orábamos específicamente por cadadetalle del libro, desde los títulos de los capítulos hasta laspalabras particulares del texto. Cuando Satanás le presentabaresistencia, ella nos llamaba y aumentábamos nuestras oraciones al doble. Es emocionante y gratificante ver los resultados de esasoraciones ahora que el libro se usa en todo el mundo, no sólopara enseñar a la gente a orar sino para traer a muchos a Cristo.Dios merece toda la glo ria, porque sin Él , nada de esto hubierasucedido.

Sólo unos po cos años des pués de ha ber co men za do nues traora ción del Mi nis te rio de Ora ción Uni da nos sen ti mos im pac ta -das nue va men te al des cu brir la ter ce ra par te de Je re mías 33.3:

Cla ma a mí, y yo te res pon de ré, y te en se ña ré co sas gran des yocul tas que tú no co no ces.

En rea li dad Dios es ta ba con tes tan do nues tras ora cio nes in -me dia tas, pero lo más in creí ble era tam bién des cu brir esas co sasgran des y po de ro sas que no co no cía mos.

¿Có mo po día mos co no cer el plan de Dios a lar go pla zo paralas sim ples ora cio nes que ha cía mos?

¿Có mo po día mos sa ber que Él me pro te ge ría de bom bas, pa -rá si tos, hu ra ca nes y de un avión sin ga so li na so bre el Pa cí fi co?¿Có mo po día mos sa ber que Él tenía pla nes de lle var nues traspe ti cio nes a cada con ti nen te de la tie rra... y con tes tar las allí?

Al ana li zar sus res pues tas, pron to nos di mos cuen ta que esapro me sa de Dios te nía tres par tes, no dos. Ha bía dos «y» di cién -do nos que: (1) cla ma mos, (2) y Él responde, (3) y su plan sepone en ac ción. Era el Dios de Efe sios 3.20 que hacía «todas las

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co sas mu cho más abun dan te men te de lo que pe di mos o en ten -de mos». A con ti nua ción hay al gu nas de «esas» co sas que Dios ha pla ni fi ca do ha cer de bi do a nues tra ora ción co lec ti va or ga ni za da:

Pla nes de Dios con la ora ción co lec ti va

El plan que Dios tenía con todas aquellas ora cio nes por Quésucede cuando las mujeres oran era usarlas en la vi da de las que larecibieran. Era que a tra vés de «eso» ellas tam bién pu die ran lle -gar a ser po de ro sas in ter ce so ras, y para que Dios les die ra a ellastam bién un mi nis te rio de ora ción.

Yo no es cri bo li bros. Escu cho a Dios en mi re cá ma ra de ora -ción y lue go es cri bo de los te mas y las ci tas que Él trae a mi men -te. Los con cep tos bí bli cos en ese pe que ño li bro han sido usa dospor Dios para en se ñar a mi llo nes de per so nas al re de dor del mun -do de bi do a que cada con cep to vino di rec ta men te de Él (véaseGá la tas 6.6).

Pero lo sor pren den te es ver cómo es tos di fe ren tes pun tos deDios han lle ga do a di fe ren tes per so nas en sus ne ce si da des es pe -cí fi cas y con di fe ren tes gra dos de ma du rez en sus vi das de ora -ción. Esto ha pro du ci do asom bro sos re sul ta dos, des de unare no va da vida de ora ción para un in di vi duo, has ta una gran or ga -ni za ción in ter na cio nal de ora ción.

Se ne ce si ta rían mu chos li bros para con tar to das las co sas in -creí bles que Dios hizo en y a tra vés de las vi das cam bia das por laora ción. Me rom pe el co ra zón no po der con tar las to das para sualien to y ¡su sor pre sa!

Pero aquí es tán al gu nos ejem plos de los pre cep tos en se ña dosy cómo los in di vi duos los apli ca ron a sus vi das y a sus mi nis te -rios.

Ense ñar a otros a orar. No sólo Fern Ni chols, pre si den ta fun -da do ra del po de ro so «Moms in Touch Inter na tio nal» [Ma dres


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en Con tac to Inter na cio nal], apren dió a orar de ma ne ras es pe cí -fi cas y bí bli cas, sino que Dios le dio for ma a todo un mo vi mien -to de ora ción de vein ti cin co mil gru pos in ter na cio nal men teoran do cada se ma na por sus ni ños en la es cue la. Mi co ra zón selle nó de gozo y gra ti tud al leer la si guien te car ta:

Que ri da Evelyn:Mien tras leía en su li bro, Qué sucede cuando las mujeres

oran, en con tré una ora ción que tocó mi co ra zón, así quedejé de leer y oré sin ce ra men te la ora ción que us ted me su -ge ría. De cía: «Que ri do Pa dre: Por fa vor dame el pri vi le gio de es tar cons cien te de la pre sen cia de Je sús, mi Sal va dor,en un gru po de ora ción. Ensé ña me a ayu dar a otros a orar.Ensé ña me a es cu char cuan do me ha blas en los pe río dos de si len cio». Eso fue en 1982.

Poco sa bía de cuán po de ro sa men te Dios iba a con tes -tar esa ora ción. En 1984, cuan do en vié a mis dos hi jos ma -yo res a una es cue la se cun da ria pú bli ca, la car ga de orar por ellos era tan gran de, que supe que no po día lle var la sola. Le pedí a Dios que me die ra otra ma dre que sin tie ra la mis macar ga y que qui sie ra orar con mi go por nues tros ni ños enlas es cue las. Ese fue el prin ci pio de un gru po de ora ciónque Dios con vir tió en un mi nis te rio in ter na cio nal lla ma do «Ma dres en Con tac to».

Mi pri me ra pe ti ción fue con tes ta da cuan do la pre sen cia de Je sús se sin tió con fuer za en ese gru po.

Mi se gun da pe ti ción era que Dios me ayu da ra a en se ñar a otros a orar. Los prin ci pios de orar «uná ni mes» usan doel mé to do des cri to en su li bro, eran exac ta men te los queque ría que se em plea ran en nues tra hora de ora ción: orartema por tema, ora cio nes cor tas, ora cio nes sen ci llas, ora -cio nes con pe ti cio nes es pe cí fi cas, pe río dos de si len cio yen gru pos pe que ños. Ense ñar este mé to do de ora ción hasido algo re vo lu cio na rio.

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Mi ter ce ra pe ti ción fue con tes ta da cuan do cada se ma na en «Ma dres en Con tac to» con ti núo apren dien do cómoes cu char al Espí ri tu San to en los pe río dos de si len cio, de -jan do que Él guíe mis pen sa mien tos y me diga cómo quie -re que ore por los ni ños y por la es cue la. Le es toy muyagra de ci da, Evelyn, por ha ber trans mi ti do una he rra mien -ta de ora ción tan ma ra vi llo sa que li te ral men te trans for malos gru pos de ora ción. Como re sul ta do de esta en se ñan za,de ce nas de mi les de ma dres en todo el mun do es tán usan -do este mé to do en sus gru pos de «Ma dres en Con tac to».¡Qué le ga do!

Evelyn, us ted es un dul ce don de Dios en mi vida,como tam bién una «ma dre» es pi ri tual que ate so ra ré porsiem pre. Con amor, Fern.

En Qué sucede cuando las mujeres oran, des cri bo un mé to dopara orar en gru pos pe que ños de ma ne ra que la gen te que nun caan tes ha ora do en voz alta pue da unir se en su pri me ra reu nión deora ción. Para quie nes no es tén fa mi lia ri za dos con este mé to dode ora ción, per mí tan me re su mir lo bre ve men te:

1. Orar tema por tema eli mi na la ne ce si dad de pla ni fi car en si len ciola ora ción de cada uno en lu gar de orar con la per so na a la que letoca el tur no.

2. Esti mu lar las ora cio nes cor tas eli mi na sólo las ora cio nes de las in -ter ce so ras ma du ras.

3. Orar ora cio nes sen ci llas ofre ce aun a las in ter ce so ras más nue vasigual tiem po y po der de lan te de Dios.

4. Man te ner un re gis tro de las pe ti cio nes es pe cí fi cas de ora ción y delas res pues tas es una gran fuen te de mo ti va ción y ala ban za a Dios.

5. Incor po rar pe río dos de si len cio an tes de co men zar a orar y du ran -te las pau sas en tre ora cio nes, hace re sal tar el otro lado de la ora -ción: el tur no de Dios para ha blar nos mien tras es cu cha mos la


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si guien te pe ti ción o in clu so la res pues ta a una que ya le pre sen ta -mos.

6. Los gru pos pe que ños qui tan las in hi bi cio nes has ta en las in ter ce so -ras más tí mi das e inex per tas y pro du cen una ma ra vi llo sa uni daden Je sús.

Prac ti car esas sen ci llas re glas ha dado re sul ta dos aun en otroscon ti nen tes. En Bra sil, una pro fe so ra uni ver si ta ria in for mó tris -te men te a la igle sia: «Ten dré que so me ter me a una ci ru gía parare mo ver una pie dra del ri ñón el mar tes, y no quie ro de jar mi en -se ñan za so bre la ora ción en la Escue la Do mi ni cal, ni mi tra ba jouni ver si ta rio, ni de jar de ver a mi nie to que vie ne pron to». Nosdijo que cua tro mu je res se reu nie ron para orar es pe cí fi ca men tecon su maes tra de ora ción, si guien do los seis pa sos. El Se ñoroyó, y la pie dra del ri ñón sa lió esa no che. Des pués de los ra yos X el si guien te día, su mé di co dijo: «¡Impo si ble! ¡Na die po dría pa -sar una pie dra de ese ta ma ño!» La nota de la pro fe so ra con cluíacon una fra se fe liz: «¡El Se ñor es ma ra vi llo so cuan do se gui moslos prin ci pios que Él nos ha dado en su Pa la bra!»

Estas sim ples re glas han obra do de igual ma ne ra en to das lascul tu ras, en to das las épo cas al re de dor del mun do, des de per so -nas que no sa ben leer has ta el Dr. Paul Yong gi Cho, pas tor de laigle sia más gran de del mun do. El Dr. Cho me dijo que cuan dono ha bía po di do man te ner a sus hi jos pe que ños oran do jun ta -men te con él , probó el mé to do de ora ción de mi li bro. Enton cesa los ni ños les en can tó orar con él oraciones como esas.

Lo primero que se usó de mi ma te rial en otros continentesfue este sim ple método de oración. Una misionera amiga loincluyó en una cartilla para enseñar a orar a unas mujeresasamesas. Ahora Dios lo está usando extensivamente en todo elmundo porque cualquier cristiano puede hacerlo de inmediato.

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Pro tec ción con tra la fal se dad. Una ra zón por la que Dios nosdio es tos prin ci pios bí bli cos para en tre nar en la ora ción se ha he -cho cla ra de bi do a las inu sua les ne ce si da des de las in ter ce so ras.Juan ad vir tió a los pri me ros cris tia nos so bre los pe li gros de es cu -char las fal sas doc tri nas:

Ama dos, no creáis a todo es pí ri tu, sino pro bad los es pí ri tus sison de Dios; por que mu chos fal sos pro fe tas han sa li do por elmun do. (1 Juan 4.1)

Se ha de mos tra do que la si guien te ver dad se ne ce si ta con de -ses pe ra ción y ha sido ex tre ma da men te va lio sa a tra vés de losaños: Dios quie re que ore mos para que po da mos co mu ni car noscon Él a fin de po der dis cer nir la ver dad.

Kathy Bar man, una ora do ra y re pre sen tan te de área de losMi nis te rios Sto ne croft, me con tó lo que nues tra ora ción or ga ni -za da por ese li bro hizo por ella: pro te ger la de un falso maestroen nues tra tie rra de li ber tad. Escri be:

Des pués de doce años de vi vir bajo el co mu nis mo, mi fa -mi lia es ca pó de Hun gría y vino a vi vir en la tie rra de li ber -tad: Esta dos Uni dos. Quin ce años más tar de en con tré laver da de ra li ber tad en Cris to... Qué sucede cuando lasmujeres oran cam bió la igle sia de nues tra fa mi lia. Mu chosde no so tros éra mos cris tia nos nue vos, ham brien tos por lapa la bra de Dios. El pas tor prin ci pal de nues tra igle sia ibaca mi no a un li de raz go tipo cúl ti co, y sen ti mos que algo es -ta ba mal. Nues tros es po sos no que rían ve nir a la igle sia,pero amá ba mos nues tra fa mi lia cris tia na y no que ría mosde jar la. Así que des pués de leer el li bro de Evelyn Quésucede cuando las mujeres oran, seis de no so tras, mu je res,con vi ni mos en orar jun tas se ma nal men te. En un pe río dode dos me ses Dios puso al des cu bier to el error, y apro xi -


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ma da men te cin cuen ta de no so tros sa li mos de allí. Casicin co años más tar de, el res to de nues tra igle sia vio la ver -dad, y aho ra este hom bre está fue ra del mi nis te rio. A tra -vés de esto ve mos la fi de li dad de Dios al pro te ger nos delos fal sos lí de res que nos ad vier te su pa la bra. Ni si quie rasa bía mos qué era lo que es ta ba mal, pero Dios lo sa bía. Elres pon dió nues tras ora cio nes cuan do bus ca mos su ros tro. Gra cias por sus ma ra vi llo sos li bros Evelyn. Son una granayu da para el cuer po de Cris to. Con amor, Kathy.

Dios dio dos man da mien tos y dos pro me sas en San tia go4.7-8, y todo ha re sul ta do ser ab so lu ta men te cier to a tra vés dees tos años. El pri mer man da mien to es «re sis tir al dia blo», y lapro me sa ine quí vo ca de Dios es que «él huirá de vo so tros». El se -gun do man da mien to es «acer caos a Dios», y la pro me sa que loacom pa ña es que «Él se acer ca rá a vo so tros». Esa ver dad obró en Kathy, y obra en no so tros.

Orar sin ce sar. La ora ción co lec ti va or ga ni za da a ve ces in vo -lu cra a un gru po pe que ño, a toda la igle sia, y has ta mi llo nes deper so nas al re de dor del mun do oran do por una cosa es pe cí fi ca.Pero los re sul ta dos sor pren den te men te po de ro sos pue den lle garcuan do sólo dos per sis ten en ora ción de li be ra da y or ga ni za da so breuna base con ti nua. Esto es por lo que el após tol Pa blo nos dice en 1 Te sa lo ni cen ses 5.17: «Orad sin ce sar».

He aquí al gu nos ejem plos in creí bles de cuan do «orar sin ce -sar» se puso ver da de ra men te en prác ti ca:

El pa sa do mes de ene ro, mien tras Mar ta me lle va ba en ca rro auna reu nión en San Fran cis co, me con tó emo cio na da un in ci -den te tras otro re la cio na dos con orar sin ce sar. «He cria do se -ten ta y dos ni ños, y to dos han acep ta do a Je sús y vi ven to da víapara Él». Intri ga da, le pedí que me con ta ra cómo. Mar ta con ti -nuó: «En 1979 leí su li bro Qué sucede cuando las mujeres oran, y

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mi es po so y yo de ci di mos orar por nues tros seis ni ños. Creí mosque la ora ción nos sostendría, ocurriera lo que ocu rrie ra. De ci di -mos «orar sin ce sar», y el Espí ri tu San to nos en se ñó la for ma deper ma ne cer en es pí ri tu de ora ción por nues tra fa mi lia vein te ycua tro ho ras al día.

»En 1978 co men za mos a re ci bir a jó ve nes con pro ble mas para dar les un buen ho gar. En ene ro de 1981 lle gó Lee. Te nía doceaños y ha bía es ta do en tran do y sa lien do de la cár cel por tresaños. Era dro ga dic to, al cohó li co, la drón. Cuan do Lee y sus her -ma nos cum plie ron dos años, en lu gar de pren der les la te le vi sión,el pa dre les in yec ta ba he roí na. Cuan do cum plie ron ocho, su pa -dre les en se ñó su pro fe sión. Eran ex ce len tes la dro nes. Cuan doLee lle gó no sa bía ni leer ni es cri bir y lo ins cri bi mos en un pro -gra ma es pe cial de la es cue la lo cal, pues to que no ha bía te ni do es -cue la al gu na.

»A fi nes de ene ro, Lee ha bía acep ta do a Je su cris to como suSal va dor. Ese ju nio ter mi nó su pri mer se mes tre com ple tan do un equi va len te de cin co años de apren di za je ace le ra do. Estu vo en elcua dro de ho nor. Even tual men te, re gre só con su ma dre y ellalla mó para agra de cer nos por que aho ra co no cía al “Ca ba lle ro”que le ha bía mos pre sen ta do a Lee, el Espí ri tu San to, y su es po soquien es ta ba en la cár cel por ho mi ci dio, ha bía tam bién re ci bi do aJe sús como su Sal va dor.

»En los años si guien tes, un to tal de se ten ta y dos mu cha chosen tre los doce y ca tor ce años vi nie ron al ran cho y se que da ronpor seis me ses has ta gra duar se de se cun da ria». La ora ción in ce -san te re sul tó en se ten ta y dos mu cha chos que re ci bie ron a Je súscomo su Sal va dor. En la ac tua li dad tie nen en tre vein tio cho ytrein ta y seis años, y la ma yo ría de ellos es tán ca sa dos y con hi -jos. ¡Glo ria a Dios que es tán en el rei no de la luz!

Una nota de Wis con sin de cía: «Leí su li bro Qué sucedecuando las mujeres oran, al fi nal de la dé ca da de los se ten ta. Lousé en nues tro pe que ño gru po fa mi liar por años, y con mi com -


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pa ñe ra de ora ción por sie te años. ¡Fun cio na! Mu chas ora cio nesfue ron con tes ta das. ¡Cam bió mi vida!»

Re cuer do la emo ción y el en tu sias mo del se mi na rio en LongBeach, Ca li for nia, hace mu chos años. La tar je ta de cum plea ñosdel año 2000 que me en via ra un gru po de ora ción, es ta ba fir ma da por to das las in ter ce so ras ori gi na les que to da vía vi vían y por lasnue vas. La pre si den ta, Ardis Ram sey, me re cor dó que ha bían es -ta do «oran do sin ce sar» por vein ti cin co años con se cu ti vos. Mees cri bió: «Nues tra igle sia de tres mil miem bros ha te ni do un añoex cep cio nal». Todo por orar... ¡sin ce sar!

Des de Ca ro li na del Nor te, la es po sa de un pas tor nos con tóque hace diez años su igle sia es ta ba real men te en pro ble mas. Ella y otras es po sas de diá co nos co men za ron a reu nir se al mis motiem po que los hom bres se reu nían sólo para orar por sus es po -sos y por la igle sia. Nos es cri bió: «Esto dio lu gar a un her mo somi nis te rio mien tras nos he mos mo vi do a otras igle sias. He mosusa do su li bro casi ex clu si va men te y la in fluen cia ha sido tre -men da. Mi es po so y yo sen ti mos que si los lí de res es pi ri tua les ysus cón yu ges son un cuer po uni do es pi ri tual men te, oran do yrin dién do se al Espí ri tu San to, en ton ces se gui rá la igle sia tam -bién. He mos visto la mano de Dios obrando en me dio nues tro.En for ma per so nal, he re ci bi do con vic ción, en se ñan za, áni mo ymo ti va ción a tra vés de sus li bros».

Con nie, la pri me ra mu jer en ha blar en la con cen tra ción de«Cum pli do res de Pro me sas», me es cri bió: «Quie ro ha cer le sa ber que el gru po de mu je res que fue ron mo ti va das a una vida de ora -ción más pro fun da a tra vés de su con fe ren cia de ora ción hacedos años, to da vía se reú nen dos ve ces al mes en mi ho gar. Ustedcau só un gran im pac to en nues tras vi das».

Aun que nues tros se mi na rios de ora ción han te ni do des decien tos has ta va rios mi les de asis ten tes, no es ta mos tra tan do deen ro lar los en una or ga ni za ción. Están ahí para que «eso» pue da ira sus ho ga res, igle sias, ve cin da rios o lu ga res de tra ba jo, y orar.

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Res pues tas es pe cí fi cas para ne ce si da des es pe cí fi cas. Fran Ho -ward, pre si den ta de «Free dom in the Son, Inc.» [Li ber tad por elHijo, Inc.], con un mi nis te rio na cio nal e in ter na cio nal de mu je -res en las cár ce les, y una or ga ni za ción de ora ción nor tea me ri ca -na in dí ge na, es cri be cómo nues tro mé to do de ora ción obrapo de ro sa men te en tríos de ora ción:

«En la cár cel para mu je res de Ore gón, es ta ba en se ñan do Quésucede cuando las mujeres oran, para que las pri sio ne ras cris tia nas en con tra ran a Je sús. De ci di mos pro bar el mé to do de ora ciónnor tea me ri ca na in dí ge na en tríos (tres cris tia nas oran por tresque no co no cen a Je sús). Des co no ci da para cada uno de losotros gru pos, ha bía una jo ven por quien to dos los gru pos es ta -ban oran do. Era una jo ven que ha bía es ta do in vo lu cra da en unagan ga cri mi nal re la cio na da con dro gas y es ta ba sen ten cia da a pri -sión de por vida sin de re cho a li ber tad con di cio nal. Des pués deva rios me ses de es tar oran do en tríos, lle va mos a la cár cel a uncoro de mu cha chas ne gras apro xi ma da men te de su mis ma edad.Cuan do les es cu chó can tar y dar tes ti mo nio, se dio cuen ta quepa re cían muy fe li ces y qui so sa ber qué era lo que te nían que a ella le fal ta ba. Esa no che en tre gó su co ra zón a Cris to, y los tríos deora ción se re go ci ja ron».

La his to ria to da vía no ter mi na, pero Dios ha he cho co sas mi -la gro sas por ella. La jun ta de li ber tad con di cio nal le van tó la sen -ten cia de cadena perpetua sin posibilidad de libertadcondicional, y le dio una sen ten cia de cadena perpetua, lo quesig ni fi ca una sen ten cia de vein ti cin co años. Ya ha ser vi do más dediez años por lo que po dría ser ele gi ble para li ber tad con di cio nalen unos po cos años más. Está per se ve ran do y cre cien do en el Se -ñor aun cum plien do su con de na.

Mary, de Te xas, nos con tó que co men zó su ca de na de ora -ción ins pi ra da en Qué sucede cuando las mujeres oran, y que la es -po sa de un diá co no se sal vó. «Enton ces dos mu je res ca ye roncon vic tas y de ja ron de asis tir, pero to da vía es ta mos oran do por


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ellas. A la ver dad que he mos sido ata ca das por Sa ta nás. ¡PeroDios es tan ma ra vi llo so! Cada vez que re ci bi mos un ata que he -mos ora do más in ten sa men te. ¡En me nos de un año he mos te ni -do 561 pe ti cio nes, 174 pe ti cio nes de ora ción per so na lescon tes ta das, 35 per so nas sal vadas y 409 res pues tas en to tal!»

Re cien te men te, nues tra jun ta del Mi nis te rio de Ora ciónUni da hizo al gu nas ope ra cio nes ma te má ti cas para ver cuán tasora cio nes fer vien tes ha bían lle ga do al sa lón del tro no de Dios, de for ma per sis ten te y sin ce sar, des de 1973 sólo a tra vés de la ca de -na de ora ción te le fó ni ca. El im pac tan te re sul ta do fue cien tos demi les.

Des de 1973, tres ma ña nas a la se ma na, las ca de nas de ora ciónte le fó ni ca de nues tra jun ta se ac ti van a las 6:30 a.m. To das oranpor las ne ce si da des y opor tu ni da des es pe cí fi cas que te ne mos enel mo men to, y man tie nen las pe ti cio nes vi gen tes tan to como seane ce sa rio.

Pe did, y se os dará; bus cad, y ha lla réis; lla mad, y se os abri rá.(Ma teo 7.7)

En la ca pi lla de la edi to rial, al ce le brar el pri mer mi llón de co -pias ven di das de Qué sucede cuando las mujeres oran, me pre gun -ta ron: «¿Qué es lo que pro du ce un li bro con un mi llón deco pias?» Sor pren di da, con tes té sen ci lla men te: «La ora ción. Fueso bre ora ción, fue pro du ci do por ora ción, y se oró por cada pa la -bra y cada fa ce ta de la pro duc ción. Cada día se asig nó una in ter -ce so ra para orar por los que iban a leer lo».

Ahora, veinticinco años más tarde, esta oración colectivaorganizada ha abierto las puertas de los cielos para nuestroministerio y desde nuestro ministerio. Abrumada por el poderde Dios fluyendo de sus oraciones, clamé: «Oh Dios, ¡quieroque recibas toda la gloria!» Luego, mientras las lágrimasinundaban mis ojos y mi irresistible amor por Dios casi

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explotaba dentro de mí, grité una nueva oración: «¡Quiero queeste libro sea mi don para ti! Sé que no necesitas nada, pero hasderramado tanto, tan ilimitadamente todos estos años, quequiero darte lo único que puedo: ¡Qué tú recibas toda la gloria!»

Ines pe ra da uni dad en Je sús. Sin em bar go, las po de ro sas res -pues tas no son la úni ca re com pen sa que Dios da a las in ter ce so -ras or ga ni za das. La ben di ción per so nal que las in ter ce so ras re ci ben cuan do se unen con otras en ora ción es muy pre cio sa.

Re be ca, jo ven de die ci sie te años, nos es cri bió que des puésque ha blé en su ciu dad en Iowa, su mamá co men zó a orar por te -lé fo no con una ami ga. Enton ces, ella tam bién co men zó a orarpor te lé fo no con su ami ga Lisa por las ne ce si da des y la sal va ciónde las per so nas. Con clu yó su car ta así:

Usted nos mo ti vó a reu nir nos para orar y nos en can tó. Noshemos unido más y ha sido un gran tiem po de for ta le ci mien toes pi ri tual. Y ¿adi vi ne qué? Mi abue li ta, por la que ha bía mos es -ta do oran do, acep tó la sal va ción ¡hace un mes! ¡Esta ba tan sor -pren di da! A pe sar de la poca fe, ¿de acuer do? (ca ri ta fe liz) ¡Casino po día creer lo! ¿No es Dios in creí ble? Mu chas gra cias por ve -nir a ha blar aquí.

Para adul tas y jó ve nes, una de las más gran des re com pen sasde la ora ción con ti nua con el mis mo gru po es la uni dad, el gozo y el amor que se de sa rro lla en tre las in ter ce so ras. El mun do no tie -ne clu bes ni or ga ni za cio nes se cre tas que pue dan igualarse a esto.

Un gru po de ora ción de Ca li for nia nos in for mó que ha bíanco men za do una ca de na de ora ción con emo cio nan tes res pues tasa la ora ción. Dis tri bu ye ron el li bro Qué sucede cuando lasmujeres oran a sus ami gas y es tas se los die ron a sus es po sos quie -nes co men za ron a leer lo y a orar tam bién. Sin em bar go, nos di je -ron que el me jor re sul ta do de apren der a orar jun tas es el amor y


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la uni dad que se ha de sa rro lla do en tre ellas. Se han acer ca docomo her ma nas na tu ra les, y el he cho de que pue dan com par tirsus más pro fun das ne ce si da des la una con la otra, se gu ras en susco ra zo nes que sus men tes es tán uni das en ora ción, es muy es ti -mu lan te, nos co men ta ron.

Je sús oró al Pa dre por la uni dad en tre los ver da de ros cre yen -tes:

Más no rue go so la men te por és tos, sino tam bién por los que han de creer en mí por la pa la bra de ellos, para que to dos sean uno;como tú, oh Pa dre, en mí, y yo en ti, que tam bién ellos sean unoen no so tros; para que el mun do crea que tú me en vias te. (Juan17.20-21)

Cuan do el ac tual mo vi mien to de ora ción co men zó a prin ci -pio de la década de 1970, una de nues tras pe ti cio nes prin ci pa les,jun to a las mi les de mu je res or ga ni za das, era por la uni dad en elcuer po de Cris to. Qué emo cio nan te y tam bién empequeñecedor es ver a Dios con tes tan do esas ora cio nes en to das no so tras.

Sí, ¡está su ce dien do! ¿Cuán tos si glos ha es pe ra do Je sús paraque su ora ción de Juan 17 sea con tes ta da? ¡Está su ce dien do entoda Amé ri ca —y en el res to del mun do— como nun ca an tes enla his to ria! Uni dad en el cuer po de Cris to, san ta, dul ce, uni dadde amor cuan do ora mos jun tas. Esta uni dad ha sido una rea li daden cada gru po don de he par ti ci pa do a tra vés de to dos es tos años.

Oración uná ni me

Des pués que los co mi tés de to das las de no mi na cio nes de un se -mi na rio de ora ción ha bían ora do jun tos por seis me ses, volé allíun vier nes y me encontré en me dio de la sor pren den te uni dad enJesús que tenían. Inmediatamente me sentí una con ellos. Ya noéra mos ex tra ños, sino in creí ble men te uno en Jesús. Sus ora cio -

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nes y las mías se mezclaron como el cuer po de Cristo, eimploramos a Dios por las al mas per di das, por ora ción de po dery lim pie za para la ta rea del día si guien te. De to das las mu je res,soy la más pri vi le gia da y ben de ci da por te ner in me re ci da men teeste don de ora ción de Dios.

Phil me con tó de los pre pa ra ti vos y ora ción para el se mi na riode Char lot te, Ca ro li na del Nor te, que men cio né an te rior men te,en el cual cin cuen ta por cien to de los asis ten tes ora ron para ase -gu rar se que Je sús era su Sal va dor y Se ñor.

«Ora mos por todo. Aun que ha bía gen te de to das las de no mi -na cio nes (con más de cin cuen ta igle sias asis tien do), nun ca hubola más mí ni ma di sen sión. Co men zá ba mos con di fe ren tes pun tos de vis ta, pero cada de ci sión era cien por cien to uná ni me. Auncuan do un ma len ten di do en la agen da re qui rió tra ba jar con lospro gra mas y ho ra rios de to das esas igle sias para cam biar la fe cha, to dos con vi ni mos con las ins truc cio nes de Je sús en el Pa dre -nues tro, que que ría mos sólo ha cer la vo lun tad de Dios, no lanues tra».

Phil con ti nuó: «El afec to y el amor que sen tía mos los unospor los otros era sor pren den te. Na die tra ta ba de opa car a na die.Era di fe ren te a cual quier otro ne go cio, igle sia o jun ta de an cia -nos en la que hu bie se es ta do ja más». Phil hizo una pau sa y ex cla -mó: «¡Y todo eso cam bió vi das! ¡Qué po der!»

En res pues ta a las ora cio nes co lec ti vas or ga ni za das, Dios hapro du ci do una ma ra vi llo sa re con ci lia ción en tre di fe ren tes ra zas eigle sias que aus pi cian y oran jun tas por sus se mi na rios. Siem pre lespe di mos que co mien cen or ga ni zan do la ma yor can ti dad po si blede re pre sen tan tes de las igle sias del área para orar jun tos por seisme ses. Mi co ra zón se re go ci ja al ver que mi les de igle sias, or ga ni -za cio nes y co mu ni da des en te ras han con ti nua do oran do jun tasaun des pués del se mi na rio de ora ción. No quie ren per der elamor y la uni dad en Je sús que el orar jun tos les dio.


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Vic ki, de Spo ka ne, Wa shing ton, lo des cri bió son rien docomo: «Una sin fo nía de ora ción. To car un acor de en ora ción.¡Ya no po dría orar de otra ma ne ra!»

«Orar uná ni mes» es lo que hi cie ron los cien to vein te se gui -do res de Je sús en tre su as cen sión y la ve ni da del Espí ri tu San to,en ese día de Pen te cos tés, con las men tes y los co ra zo nes pal pi -tan do al uní so no en su pa sión por Je sús. Esta ha sido una ver dadbí bli ca bá si ca que he mos prac ti ca do y en se ña do a tra vés de todonues tro mi nis te rio, lla man do a nues tro mé to do de ora ción paragru pos pe que ños «uná ni mes en ora ción», se gún He chos 1.14:

To dos és tos per se ve ra ban uná ni mes en ora ción y rue go, con lasmu je res, y con Ma ría la ma dre de Je sús, y con sus her ma nos.

Una nue va di men sión de pas to res oran do con pas to res de di -fe ren tes de no mi na cio nes de to dos los Esta dos Uni dos ha sur gi -do es tos úl ti mos años, con un sor pren den te be ne fi cio co la te ral.Se han con ver ti do en uno en Je sús, no cons tru yen do sus pro pios rei -nos, sino el rei no de Dios en su área al de jar a un lado las di fe ren -cias no esen cia les. Mu chos per te ne cen a mo vi mien tos pas to ra lesde ora ción de toda la na ción, mien tras otros sólo se reú nen ensus pue blos o ciu da des.

Sam, el es po so de mi so bri na, es pas tor de una igle sia epis co -pal y par ti ci pa en dos reu nio nes de pas to res. Una es la aso cia ción mi nis te rial lo cal que ma ne ja el lado ad mi nis tra ti vo, y lue go, fue -ra de esa hay un pe que ño gru po de pas to res de di fe ren tes de no -mi na cio nes que se reú nen sólo para orar

A me di da que el mo vi mien to de ora ción se ha ex ten di do portodo los Esta dos Uni dos, hay li te ral men te mi les —qui zás mi llo -nes— de gru pos de ora ción reu nién do se con re gu la ri dad paraorar por sus fa mi lias, igle sias, pas to res, es cue las, ve ci nos y ami -gos. Y en for ma co lec ti va toda esa ora ción as cien de ante el tro noce les tial del Pa dre. Pero, aun mien tras es tán oran do jun tos, nues -

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tro om nis cien te Dios pue de y es cu cha a cada in ter ce sor, uno poruno.

Lo que pro du ce la ora ción or ga ni za da

Man te ner en fun ción toda esta ora ción, ha re que ri do una cui da -do sa or ga ni za ción, ad mi tir hu mil de men te las ne ce si da des, re ci -bir pe ti cio nes de ora ción con ti nuas e in for mar con todafi de li dad las res pues tas de Dios, las cua les —como siem pre—so bre pa san lo que ha bía mos pe di do y por las que da mos gra ciasjun tos.

Sin em bar go, lo más sor pren den te es que Dios to ma ra la ora -ción fer vien te y fiel del Mi nis te rio de Ora ción Uni da, a tra vés dela jun ta del pe que ño gru po de maes tros or di na rios, amas de casa, en fer me ras, mi sio ne ras que re gre sa ron, ma dres y mu je res sol te -ras —y la sen ci lla en se ñan za de una mujer común y corriente— y usar la en la vida de mi llo nes de per so nas al re de dor de todo elmun do, ¡por que ora ron!

Con lo me jor de mis ha bi li da des, he di ri gi do este mi nis te rioen ora ción... las de ellos y las mías. Un ver da de ro mi nis te rio re -quie re humildad. Hay que reconocer con en te re za que una nosabe nada y confesarlo ante sus in ter ce so ras. Enton ces las in ter -ce so ras se ha cen car go de la res pon sa bi li dad jun to con mi go,bom bar dean el cie lo, y Dios hace el res to.

Y esto da resultado en for mas in nu me ra bles que he mos po di -do ver. Pero tam bién obra en sor pre sas que to da vía no he mospo di do ver y que Dios ha re ser va do para no so tros en el cie lo.Esas co sas gran des y po de ro sas que es tán más allá de cual quierima gi na ción hu ma na, su ce den cuan do ora mos.

Cuan do mi es po so pas tor edi fi có una nue va igle sia en losaños cin cuen ta, nues tro pri mer ora dor in vi ta do fue el Dr. Armin Gess wein, un re nom bra do lí der de ora ción. Este hom bre de sa fió a nues tros miem bros, y a mi co ra zón en par ti cu lar, di cien do:


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«Bus co una igle sia que esté com ple ta men te edi fi ca da en ora -ción». Me vol ví a en con trar con él en 1999 y le pre gun té si re cor -da ba ha ber di cho eso.

—Claro, lo re cuer do— re pli có.—¿Algu na vez ha en con tra do esa igle sia?—, le pre gun té.—Estu ve cer ca—son rió. Fue en la igle sia de ora ción de Paul

[Da vid]Yong gi Cho, en Seúl, Co rea, ¡la igle sia más gran de delmun do!

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Exa mi ne su vida¿Con qué gru pos es tá o ha es ta do oran do con per se ve ran cia?

Si con nin gu no, trate sinceramente de iden ti fi car razones como:Estoy de ma sia do ocu pa daNun ca me per ca té del po der en la ora ción co lec ti vaPen sé que la ora ción era sólo para unas po cas do ta das de Dios

con el lla ma do a ser in ter ce so ras.No sa bía que po día ser una po de ro sa in ter ce so ra ade más de

mis otras ta reas para Dios.Pen sé que la ora ción era para quie nes no po dían ha cer las co -

sas por sí mis mas...

Lec tu ra bí bli caAntes de leer, pí da le a Dios que abra su co ra zón a lo que Él

quiere de cir le. Lea en su Bi blia He chos 12.1-17. ¿Cuál es su reac -ción a la po de ro sa res pues ta de Dios a la ora ción or ga ni za da, alen viar un án gel para res ca tar a Pe dro? ¿Es este el mis mo Dios alque us ted ora hoy día? ¿Aca so Él puede y res pon de con todo ese po der?

Para ha cerCuan do hay una emer gen cia en su am bien te cer ca no, ¿se une

au to má ti ca men te con otros para orar? Si es así, ¿hu bo al gu nosmo men tos en los que la ora ción hizo al gu na di fe ren cia? ¿Có mo?

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Escri ba al gu nas ben di cio nes per so na les, ade más de las sor -pren den tes res pues tas de Dios, que us ted ex pe ri men ta o po dríaex pe ri men tar cuan do ora con otros.

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En ora ción, pí da le al Se ñor que le ayu de a en con trar el gru poo gru pos que Él ha es co gi do para us ted. Esté aler ta para Sus sor -pre sas.

Para orar«Que ri do Pa dre ce les tial, gra cias por en se ñar me tu ma ra vi -

llo sa res pues ta a la ora ción fer vien te y sin ce ra de un gru po. Per -dó na me por mi ne gli gen cia para unir me con otros para orar conre gu la ri dad y cuan do sur gen emer gen cias. Por fa vor, ayú da me aprio ri zar mi tiem po y mis ac ti vi da des para in cluir la ora ción per -sis ten te, de li be ra da y or ga ni za da. Te pro me to bus car te y co men -zar a orar de in me dia to con el gru po que me has su ge ri do. En elnom bre de Je sús, amén».

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CUAN DO TO DA VÍA ES TA BA EN MIS TREIN TA, y mu chos añosan tes de es cri bir Qué sucede cuando las mujeres oran,experimenté un abru ma dor de seo que casi es ta lló den tro de mídu ran te mi tiem po de ora ción. Cla mé: «Padre, ¡quie ro en se ñar atodo el mun do a orar!» De in me dia to me arre pen tí de mi au da -cia. ¿Quién pensaba que era yo para orar así? «Per dó na me, Pa -dre», su pli qué. Esta ba tan aver gon za da por esa ora ción que no se lo dije a na die por trein ta años. Pero aho ra, lue go del mi la gro deque Dios usara aquel pequeño li bro y a mí, para en se ñar a orar ento dos los con ti nen tes del mun do, sé que ese lla ma mien to era deDios.

Aho ra pue do ver una pe que ña par te del in creí ble men te in -trin ca do plan que Dios tie ne para el pla ne ta Tie rra, y la par te quesus hi jos tie nen en este mediante la ora ción. Este ca pí tu lo no esmi gran dio so plan, sino una pe que ña mues tra de cómo Dios noscon fió su de seo de mul ti pli car el po der de la ora ción de los cris -tia nos. Este ca pí tu lo es sobre lo que Dios hizo a tra vés de unministerio basado en la ora ción.

La par te in creí ble del plan de Dios es que le van ta in ter ce so respara ge ne rar el po der a tra vés de sus ora cio nes para lo que Él tienela in ten ción de ha cer. Aun los pro yec tos y pla nes para las or ga ni -za cio nes cris tia nas pue den ha cer se en la car ne, sin ora ción. He

Los pla nes de Dios para la ora ción

CAPÍ TU LO 5

aquí cómo Él cumplió con nues tra pe que ña par te en su plan deora ción: No solo se oró por cada pa la bra de Qué sucede cuandolas mujeres oran, sino que has ta este día los miem bros de nues trajun ta e in ter ce so res del Mi nis te rio de Ora ción Uni da oran porcada per so na que lo lee o lo en se ña. Esto es lo que Dios hizocuan do oramos.

Dis tri bui do por Dios

Ense ñar a orar en cada con ti nen te ha sido un gran pri vi le gio,pero se ne ce si tó que Dios dis tri bu ye ra las en se ñan zas de ora ción del li bro a los mi llo nes que vi ven don de na die po día ir o se le per -mi tía en trar. Jim Le mon, vi ce pre si den te de mer ca deo de Vic torBooks, hizo un ma ra vi llo so tra ba jo pre sen tan do Qué sucedecuando las mujeres oran en la con ven ción de 1975 de la Aso cia -ción de Li bre ros Cristianos, y sus re pre sen tan tes de mer ca deo lo lle va ron a otras con ven cio nes. Pero la dis tri bu ción del li bro hasido un asom bro so tra ba jo de Dios. Sin anun cios en re vis tas, sincon tra tar una com pa ñía de pu bli ci dad, sin el res pal do de nin gúnmi nis te rio or ga ni za do y con re cur sos eco nó mi cos, ni una solavez he mos es cri to una car ta o co men za do nin gu na ges tión paraque nos in vi ten a en se ñar a la gen te a orar.

Al prin ci pio no sa bía mos de dón de ve nían las in vi ta cio nespara mi nis trar, ni por qué. Pero ve nían. Esto nos ha de mos tra doque Dios sabe exac ta men te lo que hace y que su pro pó si to pue de cum plir se y se cum pli rá. ¡Todo lo que ne ce si ta son in ter ce so res!

El pri mer mi la gro que oí so bre la dis tri bu ción que Dios ha cíade ese li bro so bre cómo orar fue cuan do una mi sio ne ra re gre só asu país, don de el cris tia nis mo era ile gal, con una caja de Quésucede cuando las mujeres oran. No tra tó de ocul tar los cuan dolle gó.

—¿Qué es esto? —mas cu lló el ofi cial de adua na— ¿Li brosso bre Je sús?


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—¡Oh no! —replicó la misionera medio en broma—, ense-ñan a las mujeres a estar sometidas a sus esposos.

—¡Qué entren entonces!—gritó el inspector.En una reunión en Carolina del Norte, una mujer me explicó

emocionada la nota que me entregaba: «Hice mi primer estudiobíblico de Qué sucede cuando las mujeres oran de forma clandes-tina porque no es legal en mi país. Si nos atrapaban, éramos en-carcelados y deportados del país. Reconocí su voz en los casetes.Teníamos también los libros. Nuestro grupo floreció y todoscrecimos a través de su enseñanza. El grupo disminuyó a dos otres durante la Guerra del Golfo, pero dos años más tarde al fina-lizar la guerra, celebramos el viernes santo con ¡103 personas ala-bando a Dios!»

La primera vez que estuve en Escocia, una pareja con un mi-nisterio de video me pidió permiso para filmar ese seminario deoración que era gratis para aquellos que no podían asistir a loseventos de las grandes ciudades. Lo aprobé con entusiasmo y medijeron que luego lo llevaron con un equipo portátil para mos-trarlo en aldeas de toda Escocia ¡y vieron surgir un avivamientoen cada una de ellas!

Una sonriente mujer de un país donde el cristianismo era ile-gal y que asistía a una conferencia internacional me dijo: «Tuvi-mos cadenas de oración telefónica, pero tuvimos que usarpalabras en clave para comunicarnos. Conversábamos con todatranquilidad de cosas ordinarias de las mujeres, pero todas noso-tras sabíamos que en realidad estábamos pidiendo oración o ala-bando a Dios por una respuesta sobre el asunto presentado enclave».

En Isaías 55.11 Dios nos dice para qué envía su palabra:

Así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía,sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello paraque la envié.

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Los planes de Dios para la oración

En los mi les de ejem plos de cómo Dios dis tri bu yó so bre na -tu ral men te nues tro ma te rial de ora ción, Él estaba cum plien dosu pro pó si to de en se ñar a la gen te a orar para que tu vie ran po derso bre na tu ral. Se gún la pro me sa, las pa la bras que sa lían de la boca de Dios no re gre sa rían a mí, sino a Él , después de cum plir lo que que ría.

Estoy agra de ci da de no ser la res pon sa ble por las res pues tas a mis ora cio nes. Dios es el res pon sa ble. Al igual que mi jun ta, mi fa mi lia, ami gos y yo orá ba mos y orá ba mos vein ti cua tro ho ras al día, pero Dios no es pe ra ba que ima gi ná ra mos lo que pla ni fi ca ba ha cer. Él es el úni co que sabe, e in clu so es pe ra que no so tros se pa mos queno sa be mos. ¡Es por eso que nos dio la ora ción!

El li bro me pre ce dió

Mis en se ñan zas so bre la ora ción en otros con ti nen tes no co -men zaron has ta sep tiem bre de 1980. Pero Dios ya es ta ba cum -plien do con su pro pó si to mu cho an tes de eso. A con ti nua cióndoy algunos ejem plos:

Des pués del se mi na rio de ora ción en Osa ka, Ja pón, el pas torde una igle sia gran de dijo que que ría lle var nos a mi es po so y a mía una ciu dad cer ca na para de cir me algo. A tra vés de su in tér pre te, nos con tó que ha bía es ta do en el co mi té or ga ni za dor to das lasve ces que Billy Graham ha bía ve ni do a To kio. Nos dijo: «La pri -me ra vez fue in creí ble por que sa bía mos que ne ce si tá ba mos mu -cha ora ción. Y la se gun da cru za da de Billy tuvo gran desre sul ta dos en las ciu da des don de no ha bía es ta do an tes, y de pen -dían de Dios a tra vés de mu cha ora ción. Pero hubo apa tía ennues tro co mi té cuan do Billy Graham re gre só a To kio pues sin -tie ron que ya ha bían he cho un gran tra ba jo la vez an te rior y yano ne ce si ta ban mu cha ora ción».

Las pri me ras dos no ches, hubo poco pú bli co y no su ce diómu cho. (Dijo que co no cía el po der de la ora ción por que ha bía


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comprado treinta copias del libro Qué sucede cuando las mujeresoran y había comenzado cadenas de oración en su iglesia). «De-sesperado», dijo, «no dormí en toda la noche y llamé a doscientastreinta iglesias en esa sola noche —lo que significó una cuentatelefónica de mil trescientos dólares— pidiéndoles que oraran. Ylo hicieron. La siguiente noche, y el resto de la cruzada tuvimoscasa llena y muchas decisiones por Cristo».

La primera vez que enseñé oración en Brasil, me sorprendícuando me mostraron una copia de cada uno de mis libros enportugués. Se estaban usando muchísimo en ese inmenso país, yni siquiera sabía de esas traducciones. ¡Era estrictamente Dios!¿El propósito de Dios? Que fueran parte de una nueva manifes-tación del poder de Dios que se extendía por todo ese inmensopaís.

Quedé impactada cuando viajé a Sudáfrica y descubrí que lascadenas de oración telefónica, aprendidas de mi libro, ya estabanoperando con éxito en todo el país. Justo antes de que terminarael apartheid, era un milagro de Dios que negros y blancos oraranjuntos en las mismas cadenas de oración. De manera que hubounidad y poder en medio del terrorismo.

Sin que lo supiera, en una parte del mundo donde la enseñan-za de Jesús es prohibida, Dios ha distribuido ese libro en veinti-dós países, con mujeres que oran en el nombre de Jesús. Lamujer que con mucho sacrificio distribuyó esos libros durantemuchos años es ahora una gran amiga, pero en esos años ni si-quiera la conocía. ¿El plan de Dios? Una cadena de oración fun-cionando en esas naciones donde no podíamos ir.

El Dr. John Richards de la Fraternidad Evangélica de la Indiaquiso un entrenamiento de oración para su país luego de oír loque había pasado en Australia. La gira concluyó con una asam-blea nacional de oración para pastores y misioneros, que duróuna semana, y en la que Dios derramó su Espíritu sobre nosotrosmientras estudiábamos y orábamos unánimes.

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Dios pre pa ró co ra zo nes ham brien tos an tes del li bro

De al gu na ma ne ra Dios ha bía pues to un an he lo en los cris tia nospara bus car la in ter ven ción di vi na en sus pro ble mas, crean do unva cío que es ta ban ávi dos por lle nar con en tre na mien to en la ora -ción.

La pri me ra vez que en se ñé ora ción en Ingla te rra fue im pre -sio nan te en con trar que la ex pec ta ción de ellos ex ce día a la mía.Esas mu je res pa re cían de ter mi na das a res ca tar a su país del de -rrum be mo ral por me dio de la ora ción, y ates ta ban los sa lo nes de la con fe ren cia para des cu brir cómo ha cer lo.

En los Esta dos Uni dos era el tiem po del Wa ter ga te, y nos ha -bía mos con ver ti do en los «ame ri ca nos feos» en mu chos paí sesextranjeros. Sin embargo, muchos es ta ban lis tos para re ci biralgo de Dios; y con una nue va con fian za en la ayu da de Él , elmo vi mien to de ora ción des pe gó. ¡El tiem po de Dios fue ab so lu -ta men te per fec to!

Du ran te los años que en se ñé sólo en nues tro país y Ca na dá,las in vi ta cio nes para ha blar pro me dia ban cin cuen ta por cada unaque po día acep tar. De ma ne ra que pu bli ca mos una guía para lí de -res de modo que los cris tia nos pu die ran en se ñar y or ga ni zar laora ción por sí mis mos. Esto se con vir tió en un ma ra vi llo so plande Dios, pues to que aho ra las mu je res de todo el mun do hanapren di do a orar... ¡sin mí!

¡Dios dis tri bu yó ese li bro sin nues tro es fuer zo! Para no so tros,po ner Qué sucede cuando las mujeres oran en ma nos de los cris -tia nos al re de dor del mun do era la ta rea im po si ble que ni si quie raha bía mos in ten ta do rea li zar. Pero para Dios era tan sim ple como que al guien en via ra un re ga lo de cum plea ños o de na vi dad a unami sio ne ra, a la fa mi lia de un mi li tar trans fe ri do, a al guien cuyavida hu bie ra sido cam bia da por la ora ción en otros con ti nen tes,o a al guien que tuvo una vi sión si mi lar de Dios y que en se ñó el li -bro an tes de mu dar se a otro país.


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Con profunda gratitud, he orado muchas veces: «¡Estoy tanagradecida, Dios, de que no limites tu respuesta a mi capacidadde pedirte!»

Radio Transmundial abre las puertas a la oración

Fue en la cena, luego de un seminario de oración con Joan y BillMial, cuando Bill empujó su silla y dijo: «Quisiera proponerlealgo. Radio Transmundial tiene muchos mensajes evangelísticosy estudios bíblicos libro-por-libro, pero no tenemos nada para elcrecimiento diario de los cristianos. Nos gustaría traducir los ca-setes de sus seminarios de oración y transmitirlos a toda la India».Estaba sorprendida. Mientras vivieron en Hong Kong, Joan ha-bía enseñado varias veces Qué sucede cuando las mujeres oran, yestaba emocionada con el potencial del libro. Pero transmitir elmaterial de oración grabado era algo que nunca había pasado pormi mente.

India. Dios había preparado a Juliet Thomas para el ministe-rio de Radio Transmundial, llamándola a un ministerio de ora-ción durante nuestro seminario. Habíamos orado y la habíamos«comisionado» en nuestro cuarto de hotel, sin saber que Dios laestaba preparando para la emisora de radio. Tomó los casetes deQué sucede cuando las mujeres oran, y produjo un programa se-manal, primero en el idioma kannada y luego en hindi. Nos emo-cionamos muchísimo cuando Radio Transmundial obtuvo unode los radiotransmisores más poderosos del mundo, localizadojusto a las afueras de Moscú cuando los comunistas cayeron.Ahora, ellos transmiten en inglés, tamil e hindi, y llegan por lomenos a una sexta parte de la población mundial. Desde que ad-quirieron ese gran radiotransmisor en Rusia cuando cayó el co-munismo, sólo Dios sabe adónde llegan ahora las transmisiones.

En Bombay, India, acercaron a mí a una joven mujer ciega

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que pasó sus ma nos por mi cara y ex cla mó: «Ah, su voz es la quehe es cu cha do to dos es tos años. Soy cie ga de na ci mien to y us tedes mi úni ca co ne xión con el mun do ex te rior».

Tam bién he mos es ta do trans mi tien do en un área de la Indiadon de, por si glos, los pa dres han dado a sus hi jas jó ve nes para lapros ti tu ción re li gio sa. Me sor pren de cuán tas le han dado la es -pal da a esa re li gión vil y pa ga na y han acep ta do a Je sús. He mosre ci bi do mu chas car tas, pero la gran ma yo ría no sabe es cri bir ono pue den com prar es tam pi llas. ¡Qué in creí ble ma ne ra de Diospara dis tri buir el ma te rial de ora ción!

Ju liet or ga ni zó en la India la pri me ra or ga ni za ción ex clu si vade mu je res, y aho ra está tra ba jan do en la or ga ni za ción de tríos de ora ción en las prin ci pa les ciu da des de ese país para al can zar atres cien tas tri bus.

Cuan do, por un mi la gro de Dios, he en tra do a los es ta dosres trin gi dos de la India, vein ti trés mi llo nes de in ter ce so res de laven ta na 10/40 han ora do sólo por India. Y no so tros, jun to conotros, fui mos los re ci pien tes de todo ese mi la gro so po der deora ción.

Chi na. Esa pri me ra ofer ta de Ra dio Trans mun dial tam biénin clu yó toda la Chi na, cum plién do se un lla ma do de Isaías 55.5que un país que no co no cía me lla ma ría. Sa bía que Dios es ta badi cien do Chi na en mi co ra zón, pero pen sé que te ner mis trespri me ros li bros tra du ci dos al man da rín era lo que Él quería de -cir. Sin em bar go, se rían los pro gra mas de ra dio re ci bi dos en sen -ci llos ra dio rre cep to res con ca pa ci dad para sin to ni zar sólo esaes ta ción lo que al can za ría a la otra sex ta par te de la po bla ciónmun dial con el po der del en tre na mien to en la ora ción.

Dios sa bía por qué abrió esa puer ta cuan do Chi na ce rró suspuer tas a to dos los mi sio ne ros ex tran je ros en 1950. En ese en -ton ces ha bía un mi llón de cre yen tes, pero aho ra se es ti ma que


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hay sesenta millones de cristianos. ¡Aproximadamente veintio-cho mil personas se convierten a diario en China!1

El plan de Dios para nuestras transmisiones en estos veinteaños ha sido que miles de personas pudieran aceptar a Jesús yaprender cómo orar donde ninguna de nosotras podría ir. Aun-que oramos sin conocer sus nombres, una oyente explicó el po-der de nuestras oraciones en una nota: «Soy una oyente regularde su programa. Estoy muy agradecida al Señor Jesucristo queme dio nueva vida. En verdad, si Él no hubiera venido a mi vida,hubiera muerto en pecado».

En un corto viaje a China, la opresión espiritual parecía cer-nerse a nuestro alrededor. Un pastor cristiano que encontramosevadió todas las preguntas sobre nuestra transmisión. Más tardeenvió palabra con un doctor chino: «Dígale a ella que continúeesa buena obra. Es muy, muy importante».

El Caribe, Cuba y Latinoamérica. Cuando ministré en la islade Bonaire me di cuenta que había mucha hambre por la palabrade Dios y por la oración. Cuando me fui, entregué a RadioTransmundial copias gratis de mis cintas y libros para que losusaran donde quisieran y en la manera que Dios les dirigiera a ha-cerlo. Acabamos de enterarnos que han estado transmitiéndolosal Caribe, Cuba y Latinoamérica (países donde se habla españoly portugués) desde 1989 con un nuevo transmisor sumamentepotente.

El poder de la oración para abrir puertas

Sabía que Dios me estaba diciendo «ve» cuando recibí una llama-da de Taiwán a comienzos de la década de 1980. Cuatro mujeres,incluyendo a la misionera norteamericana Jeanne Swanson, sin-tieron la desesperada necesidad de orar por su país. Con mi apro-bación inmediata, organizaron un comité de treinta y cinco

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mu je res. Lle na ron to das las ins ta la cio nes y sen ti mos un sor -pren den te po der de Dios. Cua tro años más tar de, ha bía diez milin ter ce so ras or ga ni za das en esa pe que ña isla.

Sin em bar go, todo este po der no era sino la res pues ta de Dios a las ora cio nes. Salí de casa com ple ta men te ex haus ta al otro díade ce le brar la Na vi dad con toda la fa mi lia en mi casa, y ha ber re -co gi do todo. Para em peo rar las co sas, mi se ca do ra de ropa sedañó cuan do tra ta ba de em pa car para Tai wán. Mien tras arras tra -ba mi bol sa de ropa has ta la ram pa del avión, ge mía: «¡No pue doir, Se ñor!» Y sa bía que no po día.

Pero de re pen te ocu rrió. Sen tí como si pu die ra vo lar a Tai wán sin avión. Te nía mu cho po der. Me pre gun ta ba: ¿Qué pasó?Enton ces re cor dé: ¡Hoy es el día cuan do el re loj de vein ti cua troho ras de ora ción co mien za a orar por mí!

Cuan do lle gué a Tai wán, to da vía ha bía una lu cha en tre la gen -te de Chang Kais hek, que ha bía es ca pa do de la Chi na con ti nen -tal, y los te rra te nien tes de Tai wán. Los dos gru pos de cris tia nostam bién es ta ban di vi di dos. La es po sa del lí der de una de no mi na -ción im por tan te en Tai wán —quien era pre so po lí ti co— me in -vi tó a co mer la pri me ra no che. Can sa da del lar go via je en jet,comí y ha blé con ella en su hu mil de y pe que ña casa sin ca le fac -ción, mien tras orá ba mos jun tas. Nun ca los dos bandos re li gio -sos ha bían ora do jun tas, pero Dios rom pió las ba rre ras cuan donos abra za mos di cién do nos adiós. Lue go ella dijo a sus se gui do -res de toda la isla: «Esta se ño ra tie ne ra zón. Ven gan al se mi na -rio». Y am bos la dos fue ron, jun tán do se por pri me ra vez paraorar.

Des pués de nues tro ma ra vi llo so se mi na rio en el nor te de Tai -wán, volé al sur, y que dé im pre sio na da al ver los cam pos lle nosde tem plos pa ga nos. Ni si quie ra la ad ver ten cia de que este lu garera una de las más po de ro sas for ta le zas de Sa ta nás en el mun dome pre pa ró para la ba ta lla de nues tra pri me ra no che. Cada vez


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que hablé, sentí como si tuviera pesadas cadenas, y casi no podíasacar las palabras de mi boca.

Cuando regresé a mi habitación luché muchas horas en ora-ción. Mi anfitriona misionera, acostumbrada a estas batallas,ayunó y oró toda la noche. A la siguiente mañana, le pedí a Diosque me diera un pasaje bíblico para todo el día de enseñanza enesta horrible atmósfera, y Él me dio el Salmo 37.4: Deléitate asímismo en Jehová, y Él te concederá los deseos de tu corazón.

«Oh Señor, mi deseo es que rompas esta opresión y derramestu poder sobre este seminario de oración», oré. Luego el siguien-te versículo decía: Encomienda a Jehová tu camino, y confía en Él; y Él hará. Reclamé la victoria, le di gracias, corrí hacia la puertay... me tropecé con mi anfitriona. Ella había recibido el mismoversículo, con la misma promesa del Salmo 37. Juntas derrama-mos lágrimas de gozo, regocijándonos por lo que Dios iba a ha-cer ese día. Y lo hizo. Ni una sola vez su poder fue estorbadodurante todo ese día de enseñanzas sobre el poder de la oración.¡Lo vimos de primera mano!

¡Guerra espiritual! A Satanás no le importa si estudiamos so-bre la oración o memorizamos pasajes sobre esta. Pero cuandoun creyente hace oraciones fervientes y persistentes en el nom-bre de Jesús, Satanás se pone muy nervioso. Y con toda razón,pues hemos aprendido que Satanás no puede —en lo absoluto—resistir esa clase de oración. Algunos de nuestros más emocio-nantes, y más difíciles momentos de oración han sido batallandocontra él por la victoria... ¡que siempre llega!

Nos informaron que once juntas misioneras de Taiwán esta-ban usando este material de oración después de nuestros semi-narios.

Estaba agotada y vacía cuando me detuve en Los Ángeles,California, de regreso a casa, para un seminario de un día com-pleto. Pero al estar delante del Señor en ese hotel, Él me recordóEfesios 3.20: «Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las co-

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sas mu cho más abun dan te men te de lo que pe di mos o en ten de -mos, se gún el po der que ac túa en no so tros».

Se lo re pe tí de vuel ta, pero Él seguía en fa ti zán do me la pre po -si ción «se gún». Enton ces lo en ten dí. Dios es ca paz de todo, pero pue de ha cer lo sólo se gún el po der que ac túa en no so tros. Y esepo der vie ne del Espí ri tu San to por me dio de la ora ción: ¡mi re lojde ora ción de vein ti cua tro ho ras y to das las otras in ter ce so rasoran do!

El po der de Dios a tra vés de la ora ción

El Pre si den te Rea gan se ha bía re cu pe ra do de la he ri da de bala re -sul ta do del aten ta do con tra su vida an tes de ha blar nos ese día enel De sa yu no Na cio nal de Ora ción. Nos dijo: «Nancy y yo que -re mos agra de cer les sus ora cio nes. ¡A la ver dad que se pue de sen tir el po der!

Mien tras tra ba ja ba con la or ga ni za ción «Ju ven tud para Cris -to» en una ciu dad cer ca na, me emo cio né con los re sul ta dos de su in no va dor mé to do de ora ción para los es tu dian tes lo ca les. Re -cor ta ron las fo to gra fías del anua rio de la es cue la y las dis tri bu ye -ron en tre los cris tia nos para que ora ran por cada es tu dian tedu ran te el año es co lar. Al fi nal, los ad mi nis tra do res in for ma ronque los pro ble mas de dis ci pli na dis mi nu ye ron un se ten ta y cin co por cien to.

Mien tras au to gra fia ba li bros en un se mi na rio en Lon dres,una mu jer apa ren te men te de sa ni ma da, me pre gun tó si en ver dadha cía al gún bien orar que los es po sos acep ta ran a Je sús. Una jo -ven de Ni ge ria al can zó a oír su pre gun ta y le dijo en voz alta:«Cuan do las mu je res oran, ¡los es po sos se sal van!»

Ca de nas de ora ción te le fó ni ca

Mis ca de nas de ora ción te le fó ni ca ya ha bían ora do por mí el lu -


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nes por la mañana, día en que iba a terminar tres días de enseñan-za en la prisión de San Quintín, donde estaban los criminalesmás violentos en ese tiempo. La mayoría habían sido convictospor horripilantes crímenes sexuales además de otros delitos.Mientras oraba, Dios me dijo enfáticamente que llamara a miscadenas de oración telefónica. «Hola, ¿Jeanne? Me avergüenzapedirte otra vez que ores, pero sé que debo hacerlo». Asegurán-dome que todo estaba bien y que no me preocupara, llamó parareactivar la cadena. Pero, ¿por qué?

Mientras ellas oraban, el capellán y yo fuimos a la habitaciónque estaba en el fondo de las entrañas de esa prisión, para tenerallí nuestra reunión. ¡Estaba vacía! El capellán salió un momentopara hacer una llamada telefónica y regresó corriendo con surostro pálido. «Sígame, ¡es un cierre general de puertas!» Mila-grosamente, cada una de las puertas que se habían cerradocuando entramos se abrieron. Una vez afuera y a salvo, me expli-có: «Este ha sido el típico patrón en la historia de esta prisión.Primero, consiguen un arma —en este caso, ya tenían el arma—entonces esperan por un rehén, preferiblemente una mujer, yhacen su manifestación. Usted era la única mujer de afuera queestaba allí hoy y hubiera sido su rehén». ¡El poder de las cadenasde oración telefónica!

Otro poderoso resultado de las cadenas de oración telefónicaocurrió cuando Jessie McFarlane y su comité en Escocia estabandemasiado agotadas para otra convención después de una cam-paña de Luis Palau. Por lo que manifestaron que no querían serparte del comité de planificación de Escocia durante mi primeragira al Reino Unido en 1981. Pero de repente supieron que Diosles decía que tuvieran el seminario de oración. Con mucha rapi-dez, reunieron a 650 personas y Jessie se sorprendió al ver que450 firmaron para una cadena de oración telefónica nacional.Oraron por necesidades locales hasta por los miembros del Par-lamento, y las necesidades de todas las Islas Británicas y el mun-

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do. Des de 1989, esto ha es ta do en ope ra ción en todo el Rei noUni do.

Cuan do re gre sé unos po cos años des pués, me emo cio né alper ca tar me que era ne ce sa rio usar el Glas gow Ci vic Cen ter, unode los cen tros de con ven cio nes más gran des de la ciu dad, parareu nir a las in ter ce so ras. En esta oca sión, dos cien tas per so nas secom pro me tie ron al mi nis te rio de las ca de nas de ora ción. Jes siedice que vio esto como un or ga nis mo vivo, no como una or ga ni -za ción, y que sólo el Espí ri tu San to po día man te ner a más de se -te cien tas mu je res oran do jun tas cada se ma na. Dios ha bíade rri ba do las ba rre ras de no mi na cio na les, con doce de no mi na -cio nes sólo en Esco cia. Re cien te men te anun cia ron su «Con fe -ren cia de la Ca de na de Ora ción 2000» para fi na les de ese año.

Hace poco la pre si den ta de la ca de na de ora ción de Glas gow,des pués de ma ne jar las ma ra vi llo sas res pues tas a sus ora cio nes,me dijo tris te men te: «Pasé cua ren ta años de mi vida como mi sio -ne ra mé di ca en Na pal, pero es ta ba de ma sia do ocu pa da para orar.Sin em bar go, aho ra veo todo el po der que he des per di cia do du -ran te toda mi vida adulta».

Mien tras en tre na ba a los ca pe lla nes de la Fuer za Aé rea enRan dolph Field, Te xas, so bre el po der y los pre rre qui si tos en loses ti los de vida de ora ción, uno le van tó su mano y pre gun tó:«¿Por qué no nos en se ña ron esto en el se mi na rio?»

Pero se ne ce si ta orar

Por años, en se ñé cin co pre rre qui si tos bí bli cos para te ner po deren la ora ción in ter ce so ra tal como se pre sen tan en Qué sucedecuando las mujeres oran: 1) Ase gu rar se de que no hay nin gún pe -ca do co no ci do en la vida de la in ter ce so ra, 2) per do nar como so -mos per do na dos, 3) orar de acuer do a la vo lun tad de Dios, 4)orar en nues tra vida de vo cio nal pri va da, y 5) ase gu rar se de que es Dios, y no Sa ta nás, quien se ha acer ca do. Esto te nía que obe de -


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cerse de manera que hubiera poder en los varios métodos de ora-ción intercesora que enseñábamos. Pero cambié ese «de manera»en un prerrequisito final: 6) oración intercesora. Podemos asistira seminarios, memorizar pasajes sobre la oración, aun estudiar laoración en el seminario o en la escuela bíblica, pero no hay poder ¡amenos que en verdad oremos!

Guía de estudio sobre evangelización

Una de las grandes cosas que Dios hizo fue usar el libro Quésucede cuando las mujeres oran como una fuente para enseñar sumáximo deseo de oración para el planeta Tierra: «Dios... quiereque todos los hombres sean salvos» (1 Timoteo 2.3-4). La razónpor la que me pidieron el gigantesco proyecto de producir el cu-rrículo para el «AD2000 Christian Women United» [MujeresCristianas Unidas 2000 d.C.] fue debido a lo que Dios había he-cho con la enseñanza sobre la oración de ese libro.

No sólo Dios ha usado en los Estados Unidos A Study Guidefor Evangelism Praying [Guía de Estudio para la Oración Evan-gelística], sino que ha sido el curriculum internacional para estemovimiento de diez años. Se ha publicado en cuarenta y sieteidiomas más todos los dialectos tribales de los lugares hasta don-de se ha extendido. Los informes de todos los continentes mellenan de emoción. Me encantaría tener un libro entero paracontárselos todos. En el capítulo 12 compartiré más detalles deeste emocionante proyecto.

Tríos

El poderoso método del trío de oración preevangelización ense-ñado en la Guía de Estudio para la Oración Evangelística haechado raíces en todo el mundo. Como mencioné en el capítulo4, un trío de oración consiste en tres cristianos, y cada uno de

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estos es co ge a tres per so nas conocidas que no son creyentes y secom pro me ten a reu nir se una vez por semana a orar por la sal va -ción de cada una de sus tres personas, que suman nueve.

Las pa la bras cla ve del trío son:

Acce si bi li dad. Esco ja com pa ñe ras que vi van cer ca o al guiencon quien us ted ado re, tra ba je o es tu die. Esto eli mi na cual quierde sem bol so de di ne ro y hace po si ble la ora ción de sólo quin cemi nu tos a la se ma na.

Res pon sa bi li dad. Si una fal ta, aun que sea por un tiem po, esfá cil dis per sar se si sólo son dos las que se reú nen a orar, pero alser tres siem pre que dan dos para ser res pon sa bles la una de laotra.

Ser es pe cí fi co. Los tríos de evan ge li za ción se li mi tan es tric ta -men te a orar por la sal va ción de los nue ve y sus ne ce si da des.Otras pe ti cio nes de ora ción se ma ne jan en reu nio nes de ora cióndi fe ren tes.

Pro tec ción

Mi an fi trio na para la con ven ción de Escue la Do mi ni cal en Spo -ka ne, Wa shing ton, era una re co no ci da per so na li dad de la ra dio.Mien tras es pe rá ba mos por mi equi pa je, ella man tu vo una ri dí cu -la con ver sa ción con un hom bre cu yos ojos es ta ban en fo ca dosmás allá de no so tras. Lue go re sul tó que este hom bre era par te deuna ban da in ter na cio nal de trá fi co de dro gas que el go bier no ha -bía es ta do in ves ti gan do por seis me ses y la caja de dro gas ve níaen el mis mo avión en el que yo ha bía lle ga do de Min neá po lis.Los de tec ti ves es ta ban ocul tos por todo el lu gar con las ar maslis tas cuan do co men zó a mo ver se la estera del equi pa je. Toméuna caja del mis mo ta ma ño de la que traía lle na de li bros para re -ga lar, pero re tro ce dí di cien do en tre dien tes: «Ah, no, mi caja no


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tiene tanta cinta adhesiva». Sí, ¡casi reclamé la caja con drogasque desarticulaba la banda de narcotraficantes! En el almuerzo,mi anfitriona —que había jurado guardar secreto pues era partedel encubrimiento— podía imaginarse los titulares del periódicolocal: ¡Mujer de oración atrapada en redada de drogas! ¡GraciasSeñor por la protección de la oración!+

El reloj de oración de veinticuatro horas

Cuando en 1980 fui a Australia para mi primera gira de confe-rencias internacionales, mi administradora Sally Hanson estabapreocupada porque mi esposo no podía estar conmigo por lasprimeras tres de las seis semanas. Así que organizó a mil perso-nas cada una con un período de tiempo para cubrir con oracióntodo el día y la noche. Hasta programaron sus relojes desperta-dores si les correspondía orar en la noche debido a que el husohorario era opuesto en Australia. Ella no tenía idea de la desespe-ración con la que se necesitaría esa oración, pero estoy eterna-mente agradecida por todas esas oraciones, y otras, que han sidohechas con fe y fervor cada vez que viajé a otros continentes.

También he aprendido a tener una increíble confianza en queDios contesta todas esas oraciones y las mías. A través de cadauno de los incidentes a continuación hubo paz, sabiendo quenuestro Dios omnipotente estaba en control.

La protección de Dios cuando la cadena de oración telefónicase activaba era sorprendente donde en realidad no era seguro ir.En Belfast, Irlanda, una bomba explotó justo donde había estadohablando unos pocos días antes, lanzando al aire los tubos delmagnífico órgano de tubos como si fueran fósforos.

Nadie, ni siquiera mi familia ni mi secretaria, esperaban queregresara de Sudáfrica donde poner llantas de autos con gasolinacomo collares era bien común entre las tribus durante los brotesde violencia del apartheid. Pero estaba a salvo... aun cuando una

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vez guia mos, sin sa ber lo, den tro de un cam po uni ver si ta rio parate ner mi reu nión, una hora y me dia des pués de que hu bie ran lan -za do ga ses la cri mó ge nos y las ma ni fes ta cio nes se hu bie ran con -tro la do. ¡Sal va otra vez!

En un vue lo ha cia Sydney, Aus tra lia, el pi lo to ha bló por el in -ter co mu ni ca dor: «Da mas y ca ba lle ros, ten go al gu nas ma las no ti -cias para us te des. Nos es ta mos que dan do sin ga so li na y nopo dre mos lle gar a Sydney». Escu dri ñan do los ho ri zon tes a am -bos la dos del avión, no vi nada sino el Océa no Pa cí fi co. Des puésde va rios mi nu tos anun ció: «Pero po dre mos lle gar con di fi cul -tad a Bris ba ne. Sin em bar go, toda la pa pe le ría que ten dre mosque lle nar hará que to dos us te des pier dan sus vue los de co ne -xión». En mi men te cal cu lé el tiem po que me que da ba para lle gara Perth para mi pri me ra char la. Lue go de cin cuen ta y seis ho rasde via je, me po nía de pie para ha blar ¡dos ho ras des pués que miavión ate rri zó! ¿Qué hu bie ra he cho si el Se ñor no hu bie ra con -tes ta do esas ora cio nes?

En via je ha cia Bra sil, ne ce si té la pro tec ción de la ora ción de -bi do al cli ma... un hu ra cán, para ser exac ta. Des pués de ho ras deatra so, fi nal men te abor da mos un avión en Mia mi y es pe rá ba mospara des pe gar. Ha bía un hu ra cán en tre no so tros y Bra sil, pero elpe li gro para no so tros era la in ten sa tor men ta eléc tri ca que azo -ta ba a Mia mi. El pi lo to nos ex pli có que no po día mos re car gar ga -so li na para el vue lo, pues si un rayo daba en nues tra bom ba dega so li na, pro ba ble men te iría por la man gue ra has ta el in te rior del avión y... nos vo la ría a to dos. Des pués de dos ho ras de vue lo, ha -bló por el in ter co mu ni ca dor y dijo con tran qui li dad: «Da mas yca ba lle ros, esa ex plo sión de bió ha ber sido nues tra bom ba de ga -so li na».

Otra vez que ne ce si té ora ción de pro tec ción fue hace va riosaños du ran te mi via je a Bom bay. El mero he cho de via jar solades de Bom bay a Puna, mien tras mi es po so to ma ba un avión aEsta dos Uni dos de bi do a una en fer me dad, fue in creí ble men te


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solitario. No podía comer los alimentos, beber el agua o hablar elidioma; ni había encontrado a la persona que debía recibirme yllevarme por polvorientos caminos a Puna, lugar que nunca pu-dimos localizar en nuestro mapa. Hubiera tenido que hacer solatoda la semana de la Asamblea Nacional de Oración de la India.¡Pero no estaba sola! Cuando crucé la abrasadora pista, me sentíinundada de paz. Mis intercesoras estaban orando, y Dios nosólo llenó cada necesidad, sino que a la siguiente mañana tam-bién me dio una alegría que elevó mi corazón en alabanza rebo-sante de gozo y adoración hacia Él .

Mientras le pedía a Dios mi oración de cumpleaños de 1980,de pronto vi una mano suspendida ante mis ojos espirituales quesostenía un globo terráqueo. Mi respuesta inmediata fue: «Se-ñor, si me envías, iré» Nunca he dejado de cumplir esa promesa,sin importar lo sacrificado o peligroso que sea el lugar al que ten-ga que ir. Y por más de veinte años de mi vida me ha enviado acada continente habitado. Él no sólo me envió, sino que ha idodelante de mí y conmigo.

Mientras las fieles intercesoras bombardeaban las puertas delcielo noche y día, ¡Dios contestaba! Pero más que eso, he experi-mentado con increíble gozo el privilegio de depender completa-mente de Dios, cuando rescatarnos estaba más allá de todaposibilidad humana.

La oración derriba barreras

Fue la primera vez en la historia de la India, me dijeron, que lasmujeres de todas las castas oraban juntas. En nuestro seminariode oración en la hermosa catedral blanca de Madras, las pordio-seras en sus harapos y las encopetadas damas en sus saris de sedapura con hilos de oro y plata oraron juntas en pequeños gruposese día. Cuando tuve que salir —contra mi voluntad— antes deque terminaran de orar, me volví para ver un caleidoscopio de

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co lor mien tras ellas, en su po si ción de ora ción, ya cían so bre elpiso en un círculo, juntas las cabezas. Esto fue el pro duc to de laora ción per se ve ran te en su país y en el nues tro.

En Po lo nia, Dios usó la lec ción «Per dó na nos como no so trosper do na mos» de Qué sucede cuando las mujeres oran, mien traslas mu je res de los paí ses cir cun dan tes, des tro za dos por la gue rra, po nían sus bra zos una al re de dor de otra, llo ra ban, per do na ban, y ora ban por las ho rren das aflic cio nes de cada una, en am bos ban -dos. Inclu so, una mu jer re gre só a Ale ma nia para per do nar aquie nes ha bían he cho co sas tan ho rri bles a su fa mi lia du ran te laSe gun da Gue rra Mun dial.

En Ye llowk ni fe, el te rri to rio no roc ci den tal, es qui ma les, in -dios y cau cá si cos ora ron jun tos y mu chos acep ta ron a Je sús.Mu chos eran con si de ra dos re ne ga dos, pero sus ex pre sio nes os -cu ras y sin es pe ran za se cam bia ron por vic to ria al ter mi nar el díade oración.

Bien vale la pena re pe tir una ilus tra ción que com par tí en unli bro an te rior pues es un ejem plo ví vi do del po der de Dios parasu pe rar años de pre jui cio con su amor. Cuan do se lle nó lapreins crip ción para nues tro se mi na rio en Bel fast —ciu dad des -trui da por la gue rra en 1981— tan to ca tó li cos como pro tes tan tes lla ma ban su pli can do: «¡Pero ten go que ir! ¡La ora ción es la úni ca res pues ta para la gue rra en nues tro país!» Cuan do se en con tra -ron en el gran «Pres bi te rian Hall» del cen tro de la ciu dad, casi selle nó a ca pa ci dad con los dos ban dos en gue rra in ter mi na ble.Como de cos tum bre, los puse en pe que ños gru pos con per so nasatrás y fren te a ellos, mez clan do am bos ban dos. Pero cuan do leshice orar en alta voz per do nan do a al guien, hubo un tem blor entodo el re cin to casi como en el li bro de los He chos. Como sólote nía mos per mi so para que dar nos du ran te el se mi na rio, co rri -mos a nues tro avión, sólo para ver los «ene mi gos de gue rra»abra zán do se, llo ran do y cantando de Je sús. Se te cien tas mu je resde am bos la dos for ma ron ca de nas de ora ción te le fó ni ca.


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Pero fue dos años más tarde cuando vimos los resultados deesa reconciliación. La organización «Prison Fellowship Interna-tional» de Charles Colson tenía un simposio en Queens Univer-sity, y el gran salón estaba lleno de personas de los dos bandos dela guerra que aún continuaba. Liam había matado muchas perso-nas como terrorista, y había sido el último joven en la infamehuelga de hambre de Bobby Sands. Ya estaba ciego y en comapor desnutrición cuando su piadosa madre insistió en que lo ali-mentaran intravenosamente. Después de recuperar la concien-cia, fue arrojado de inmediato a confinamiento solitario. Él erauno de los prisioneros liberados esa misma noche para contar-nos su historia.

Se paró en la plataforma cerca de Jimmy, un prisionero delbando opuesto de la guerra. Liam contó cómo Jesús cambió suvida. Jimmy había visto un cambio tan grande en Liam, que tam-bién quiso aceptar a Jesús. Ante una estruendosa ovación de pie,Liam puso sus brazos alrededor de Jimmy y dijo: «Antes deaceptar a Jesús le hubiera disparado a matar, ahora daría mi vidapor Jimmy».

Liam me dijo más tarde: «En mi confinamiento solitario, elúnico libro que me permitieron tener fue una Biblia. Así que le-yéndola, y debido a todas esas oraciones, acepté a Jesús». ¿Todasesas oraciones? Aquellas cadenas de oración formadas dos añosantes se habían mantenido orando, por nombre, por cada prisio-nero de guerra ¡en ambos bandos!

Una mujer que acababa de recorrer el norte de Irlanda, mecontó emocionada que había visitado una gran reunión de laspersonas comprometidas en esa cadena de oración, reunidaspara alabar a Dios por todas sus maravillosas respuestas. La gue-rra todavía no ha cesado totalmente, pero ¿cómo sería hoy díasin todas sus oraciones?

Poco antes de la caída del apartheid, yo estaba en Durban,Sudáfrica. Una señora me dijo: «En 1981 estaba en Belfast en su

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se mi na rio, y oré: “Se ñor, en vía a Evelyn a Sud áfri ca”». Pero des -pués de mi se mi na rio allí, lue go de en se ñar lo que Je sús dijo quede bía mos orar por los que con odio se va len de no so tros, una se -ño ra in gle sa me dijo con odio:

—¡Pero no pue do orar por esos te rro ris tas!—Pero, ¿quién le dijo que po dría?—le res pon dí. —¡Ay, Je sús!—ad mi tió ella con tra su vo lun tad—. Pero ¿qué

de be mos orar?—Se ño ra, ore para que acep ten a Je sús. ¡Enton ces nun ca más

se rán te rro ris tas!Las Escri tu ras nos di cen que «ya no hay ju dío ni grie go; no

hay es cla vo ni li bre; no hay va rón ni mu jer; por que to dos vo so -tros sois uno en Cris to Je sús» (Gá la tas 3.28). He he cho cum pliresta re gla con to das las ra zas y de no mi na cio nes cris tia nas oran -do jun tos en cada país del mun do, in clu yen do los Esta dos Uni -dos, y to da vía no me he to pa do con nin gún pro ble ma. ¡Es laora ción!

Ora ción por el cuer po fí si co

Así que, her ma nos, os rue go por las mi se ri cor dias de Dios, quepre sen téis vues tros cuer pos en sa cri fi cio vivo, san to, agra da ble a Dios, que es vues tro cul to ra cio nal. (Ro ma nos 12.1)

Mien tras es tu dia ba ese ver sícu lo en 1965, apren dí que eltiem po gra ma ti cal de «que pre sen téis vues tros cuer pos como sa -cri fi cio vivo y san to» im pli ca una ac ción de una vez por to das, no un pro ce so con ti nuo. Así que en tre gué a Dios mi cuer po parasiem pre. Y ha sido así des de en ton ces. Nun ca lo tomé de nue vo.

¿Un sa cri fi cio vivo? He di cho mu chas, mu chas ve ces que esmás fácil el sacrificio muer to. Pero mi pro me sa a Dios no erapara que Él lo cu ra ra, sino para que lo usa ra —de la for ma que


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quisiera— para su gloria. Pero la oración que me ha mantenidopor todos estos años ha sido siempre por su voluntad, no la mía.Esto ha producido respuestas increíbles y sorprendentes.

Dios, por supuesto, es capaz de curar o prevenir cualquierproblema físico, pero, mientras mis intercesoras oraban por eso,Él me ha mostrado que hay varias formas en las que usa un cuer-po dedicado a Él .

Sanidad. La respuesta a la oración más deseada por nosotroslos humanos, por supuesto, es la sanidad. Estos momentos hanproducido las emociones más tangibles de mi vida.

Cuando se hizo el experimento de oración de 1968 que pro-dujo Qué sucede cuando las mujeres oran, e iba a informar a laconferencia que me había invitado, me desperté con un dolor degarganta que me impedía hablar. Demasiado enferma para orarpor mí misma, le supliqué al Señor que mantuviera orando pormí a mis intercesoras y a un gran misionero que conocía. Perma-necí todo el tiempo en cama hasta el momento justo en que de-bía arreglarme. Me incliné para cepillarme los dientes, ¡y cuandome enderecé estaba completamente curada!

El día anterior al seminario más grande que había tenido enAustralia, me pasó lo mismo, pero esta vez mi oración fue dife-rente. Al final de cinco semanas agotadoras, de nuevo experi-menté un dolor de garganta que me impidió tragar el pedazo demanzana que iba a ser mi cena. Entonces me arrodillé al pie de micama de hotel y oré: «Oh Señor, gracias que no hay ningún serhumano que me pueda curar antes de las ocho de la mañana.Gracias te doy por el privilegio de depender completamente deti. ¡Qué privilegio tan maravilloso Señor!» Mi corazón saltómientras me sentía inundada de gratitud y amor por Él. Pero en-tonces sucedió el milagro. Cuando me levanté de mis rodillas, notenía ningún rastro del dolor de garganta ni de ningún otro sín-toma. ¡Quedé sanada cuando ni siquiera lo había pedido!

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En Bran den ton, Flo ri da, ha bía sido tra ta da de una in fec ciónal ri ñón, cuan do Dios hizo otro mi la gro. Ha bía mos man te ni dofun cio nan do las ca de nas de ora ción te le fó ni ca de lar ga dis tan ciapor días, pero mien tras in ten ta ba pre pa rar me para ese se mi na riode 9 a.m. a 4 p.m., se guía su dan do frío. Mi es po so es ta ba con mi -go y, casi con tra su vo lun tad, me lle vó a la igle sia. Sen ta do en laúl ti ma ban ca es pe ra ba sa car me de allí en el mo men to que fue rane ce sa rio. Ten go gra ba da la voz dé bil y apa ga da con la que co -men cé a orar. Pero en ton ces, cuan do dije mis pri me ras pa la bras,mi voz re pen ti na men te se vol vió nor mal y se man tu vo muy biendu ran te todo el día.

Sin embargo, Dios tiene siempre sus razones para sanar o nosanar. Esta sanidad era porque Dios quería enseñarnos todo elpoder de la oración. Entre la audiencia se encontraba la señoraCam Towsend de Traductores Wycliffe, y durante el receso para tomar café le notificaron que habían encontrado muerto a unmisionero de ellos que estaba secuestrado en Sudamérica. Estoocurrió justo cuando iba a enseñar sobre «morir es ganancia»(Filipenses 1.21) y le pedí que compartiera la experiencia connosotros para que pudiéramos orar. Pero Dios cambió el tono de todo el seminario, y realizó un milagro mucho más importanteque mi sanidad. Nos dijeron que muchas jóvenescomprometieron sus vidas a realizar la tarea que se habíaquedado inconclusa debido al asesinato, y las mujeres de eseseminario aprendieron la maravillosa profundidad de la oraciónal comprender que morir puede ser ganancia.

Ali vio tem po ral. A ve ces Dios ali via de ma ne ra tem po ral unaen fer me dad fí si ca para que po da mos ha cer lo que Él quiere queha ga mos. Fue un ata que de pa rá si tos in tes ti na les en Sud amé ri calo que me ame na zó pe li gro sa men te poco an tes de mi úl ti ma con -fe ren cia el do min go por la no che. Me die ron bas tan te de su re -me dio ca se ro —jugo de coco a tem pe ra tu ra am bien te— y


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sobreviví esa noche y el largo vuelo internacional de regreso acasa. Pero apenas llegué a casa, los parásitos me atacaron contoda su fuerza. Sí, Dios pudo haberme sanado, pero su increíbleprecisión en el tiempo me enseñó a mí, y a todas mis interceso-ras, más acerca de Él que una simple sanidad. Una y otra vez através de los años lo he visto cambiar lo que podía haber sido undesastre en una oportunidad para terminar lo que me había lla-mado a hacer.

Fuerza durante la enfermedad. Quizás el milagro más increí-ble ha sido cuando Dios me ha dado fuerzas estando aún enfer-ma. Esto, parece, es la historia de mi vida... y ha mantenido a misintercesoras ocupadas.

Tenía una fiebre de 103 grados y era la única oradora para laconferencia de una semana de la Asamblea Nacional de Oraciónde la India. Después de hablar, me uní a un pequeño grupo deoración y oré por la salvación de la familia de uno de nosotros.Cuando años más tarde lo encontré en Canadá estaba perplejode cómo Dios había contestado esas oraciones. Me describiócómo Dios había comenzado a obrar en cada uno de los miem-bros de su familia, cuando cada uno se salvó, y cómo estaban sir-viendo a Dios en calidad de ministros de tiempo completo o através de maravillosas carreras. «He orado todos los días desdeesa vez en Puna, India», me aseguró.

Las mujeres habían atestado el Westminster Hall en Londres(el lugar original de las Naciones Unidas) para un seminario deoración, cuando un dolor en la parte baja de la espalda que mehabía incapacitado completamente en varias ocasiones desde elnacimiento de nuestro primer hijo me atacó con fuerza. Al subirpor la escalera de mármol en forma de espiral que llegaba al po-dio, tuve que mantener mi espalda rígida mientras el punzantedolor persistió todo el día. Al siguiente día, mi esposo tuvo quecomprar una faja para la espalda para llevarme de regreso a Nor-

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te amé ri ca en avión, pero la au dien cia nun ca adi vi nó el ma ra vi llo -so mi la gro que Dios ha bía rea li za do todo el día.

Mis in ter ce so ras per so na les sa bían muy poco de por quéexac ta men te es ta ban oran do apar te de las pe ti cio nes que les ha -bía en car ga do. Pero ese día Dios tomó sus ora cio nes ge ne ra les pormí, y las tras for mó en una fuer za sor pren den te para en se ñar nos ato dos no so tros su po der so bre na tu ral.

Tam bién Dios pudo ha ber pre ve ni do lo que le ocu rrió a mico ra zón, que lo dejó bom bean do sólo una ter ce ra par te de misan gre a todo el cuer po, pero en vez de eso de ci dió rea li zar unmi la gro tras otro, mien tras yo cum plía con una agen da in creí ble -men te apretada. A la vez que me ha enseñado a tomar descansoscor tos, Dios siem pre ha pro vis to.

En Hydra bad, India, me lle va ban en un jeep abier to para des -can sar por vein te mi nu tos an tes de co men zar otro tó pi co de ora -ción, cuan do un pa rá si to poco amis to so irrum pió en mi trac toin tes ti nal. Mi es po so en se ñó en mi lu gar dos ma te rias, pero en lano che me paré por fe para ha blar en las úl ti mas dos ho ras. Depron to sen tí te rri bles do lo res en me dio del es tó ma go. Vien docómo me do bla ba, una mu jer se paró y me dijo: «Soy mé di co. Sile doy una píl do ra, ¿la to ma ría?» «¿Me im pe di rá pen sar con cla -ri dad?», le pre gun té. Cuan do me pro me tió que no, la tomé fren -te a toda la au dien cia.

De pron to to dos mis múscu los pa re cie ron vol ver se ge la ti na.«¡Ay, no!», gri tó ella, «¡ol vi dé decirle que po dría sucederle eso!»Los hom bres sal ta ron a la pla ta for ma y tra je ron dos me sas ple ga -bles de ocho pies, una para sen tar me con mis pier nas le van ta das,y la otra para po ner la en un án gu lo que me per mi tie ra apo yar mede es pal das. Pude ter mi nar las dos ho ras. No, mi ce re bro no dejó de fun cio nar... ¡pero el res to de mi cuer po sí! ¿Dios otra vez? Sí,Él es ca paz de tras cen der cual quier pro ble ma con ce bi ble en elpla ne ta Tie rra mien tras el po der de Je sús re po sa en no so tros.

Des de el co mien zo de mi mi nis te rio de ora ción, he des can sa -


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do por completo y me he sorprendido del poder de Jesús que re-posa en mí, siempre que era para la causa de Cristo y no para lamía. Puedo decir confiadamente con el apóstol Pablo:

Por lo cual, por amor a Cristo, me gozo en las debilidades, enafrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porquecuando soy débil, entonces soy fuerte. (2 Corintios 12.10)

La demostración de su poder. A veces Dios usa mi cuerpopara mostrar a otros el poder de sus oraciones. Llamada por Diospara enseñar sobre la oración, creo que tomó mi palabra en 1965y usa mi cuerpo, no sólo para enseñar a otros sobre su poder,sino también para darles el privilegio de ver que sus oraciones soncontestadas. Cuando escribo cartas de agradecimiento a mis in-tercesoras, siempre concluyo las asombrosas respuestas de Dioscon: «¡porque ustedes oraron!» ¡Y es verdad!

No estaba segura de todo lo que Dios estaba mostrándoles amis intercesoras cuando oraban con fervor para mantener fun-cionando mi rodilla en Escocia, hasta que volví a casa para some-terme a una operación. (Puede haber sido que Dios tiene sentidodel humor). El Desayuno de Oración de Escocia tenía por pri-mera vez a mujeres oradoras. La que me precedió estuvo fabulo-sa, pero los hombres no sabían cómo responder y se manteníanmirando sus menús o hacia afuera de la ventana. Cuando llegómi turno, traté de ignorar la rodilla mientras subía con valentíalas altas escaleras para hablar... sin la barandilla que necesitabacon desesperación. En el último escalón, mi rodilla falló y voléhacia un lado de la plataforma, mientras mis zapatos volaban ha-cia el otro. Espantados, los hombres (incluyendo uno cuyo ofi-cio está a la altura del primer ministro) saltó para rescatarme.Tratando de arreglarme un poco y poniéndome los zapatos, mepararon.

Gracias a Dios, las intercesoras estaban orando. Sentí com-

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ple ta paz, son reí sin ce ra men te, y les cal mé di cien do: «Por fa vor,no se preo cu pen por mí. Jes sie (mi an fi trio na) y yo he mos tra ta -do de man te ner esta ro di lla en su si tio por se ma nas. Esta es miúl ti ma con fe ren cia an tes de vol ver a casa ma ña na para una ope ra -ción». La gen te dijo que Dios nun ca ha bía de rra ma do más de supo der a tra vés de nin gu no de mis men sa jes que esa no che, mien -tras se mo vía po de ro sa men te so bre no so tros. Pero la sor pre savino al fi nal. Me di je ron que es tos im por tan tes lí de res, al gu nosen sus fal das es co ce sas y al gu nos que leían poe sía sólo en la tín,nun ca en su his to ria ha bían aplau di do a un ora dor. Pero me die -ron una ova ción de pie. ¿Por qué? Por que Dios uti li zó una ro di -lla en fer ma para rom per vie jas cos tum bres, y para dar le a Él toda la glo ria.

Nuestra Fkurt, mien tras su fría mu cho la no che si guien te auna ci ru gía, me lla mó y me dijo: «Ay, mamá, ora. ¡Me due le mu -cho!» Y lo hice por el res to de esa no che mien tras año ra ba ir adon de ella es ta ba. La ma ña na si guien te pude ir a su cuar to y des -li zó su mano fue ra de la sá ba na, tomó la mía y me dijo: «Mamá, la ora ción es como al guien que te sos tie ne la mano a tra vés de ladis tan cia».

El va lor de un li bro

Una de las ex pe rien cias más apre cia das que he te ni do fue en Cal -cu ta cuan do tuve una au dien cia con la ma dre Te re sa. Mi rán do lapa cien te men te mien tras acep ta ba y agra de cía con mu cha gra cialos do na ti vos en di ne ro que le en tre ga ban la gen te de todo elmun do, le ex ten dí con hu mil dad mi pe que ño li bro. «¿Qué esesto?», pre gun tó. «Es un li bro so bre la ora ción que he es ta do en -se ñan do en la India», le dije tí mi da men te. Ella tomó el li bro conmu cha de li ca de za, pasó su nu do sa mano con ter nu ra so bre la cu -bier ta y lo apre tó con tra su pe cho, son rien do con la son ri sa másher mo sa que ja más he vis to. Ella en ten dió. Su pre mio Nó bel de


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la Paz por rescatar a los pobres no había venido del dinero ¡sinodel poder de Dios quien contesta las oraciones!

Una joven se me acercó después de un seminario en Indiana,ansiosa por decirme algo. «Pronto salgo para Japón como misio-nera. Nadie pensó que calificaría emocionalmente como misio-nera foránea, debido a mi horrible infancia. Mi padre distribuíadrogas y mi madre era prostituta. Había una corriente perma-nente de hombres entrando y saliendo de nuestro hogar todo eltiempo cuando era pequeña. Pero ninguno de ellos me hizo dañojamás. Cuando presenté toda la batería de pruebas sicológicasque se requiere para ser misionera foránea, todos se asombraron.Las aprobé con las mejores calificaciones. Aun con esa infancia,estoy muy bien emocionalmente.

»Nadie podía entenderlo hasta que mi abuela murió. Ella erapobre y lo que me dejó como herencia fue una copia manchadapor las lágrimas de Qué sucede cuando las mujeres oran. Aunqueno podía cambiar a mis padres o mi ambiente familiar, oraba pormí todos los días. Ahora sé que fueron sus poderosas oracioneslas que pusieron una cerca a mi alrededor, no sólo para proteger-me de daños físicos, sino también de los emocionales, protegién-dome y conservándome para llevar a Jesús —y la oración—como misionera al Japón».

[Oro]... que sepáis... cuál es la supereminente grandeza de supoder para con nosotros los que creemos (Efesios 1.18-19).

Nuestro hijo Kurt tenía catorce años cuando tomó mi primercasete sobre el tema de la oración e hizo una afirmación que hademostrado ser correcta a través de los años. Durante su cortavida, me había observado estudiar y producir las lecciones paraenseñar a mi clase de adultos de la Escuela Dominical las princi-pales doctrinas, muchos libros de la Biblia y una serie de tresaños sobre la vida de Jesús. Me había observado mientras produ-

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cía con fe ren cias so bre cual quier tema que las per so nas me pe -dían. Pero cuan do leyó en ese pri mer ca se te la eti que ta que de cía: «Ora ción por Evelyn Chris ten son», su cara se ilu mi nó. Me miródi rec ta men te a los ojos, hizo una pau sa y so lem ne men te me dijo: «¿Ma má, cómo po días pa sar por alto un tema como la ora ción?»


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Exa mi ne su vida¿Le sor pren de que Dios haya de ci di do le van tar in ter ce so res

para orar por lo que Él quiere ha cer? ¿Cuán ta res pon sa bi li dadper so nal tie ne por lo que Dios no hará por fal ta de ora ción?¿Cuán to gozo hay en su vida dia ria al orar y ver le rea li zar sus pla -nes di vi nos?

Lec tu ra bí bli caLea cui da do sa men te Isaías 55.8-11 y per mi ta que Dios ha ble

a su co ra zón. ¿Ha es ta do es pe ran do las pa la bras de Dios en res -pues ta a sus ora cio nes para cum plir sus de seos per so na les, o loque Dios de sea? ¿Có mo se di fe ren cian los pen sa mien tos de Dios para el pla ne ta Tie rra de los su yos? ¿Cuá les pro du ci rán los re sul -ta dos más so bre na tu ra les?

Para ha cer:Escri ba algo por lo que ha es ta do oran do para que Dios haga

en su vida.

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Escri ba cómo us ted ima gi nó que Dios de bía ha cer lo, y se lodijo.

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De acuer do a Isaías 55.8-11, ¿se sien te ani ma do, re pren di do o ins trui do so bre cómo Dios quie re que cam bie su for ma de pla ni -fi car su fu tu ro?

Para orar:«Pa dre ce les tial, me sor pren do al ver cómo tus pen sa mien tos

son mu cho más al tos que los míos. Per dó na me por es pe rar queres pon das a mis ora cio nes sólo has ta lo que soy ca paz de pe dir.Pa dre, nun ca pla ni fi ca ría ir a lu ga res res trin gi dos, te ner el va lorpara ir don de hu ma na men te es de ma sia do pe li gro so, nun ca pen -sa ría de rri bar ba rre ras que los hu ma nos han le van ta do, ni lo ha ría con mi cuer po fí si co. Pa dre, te en tre go la pla ni fi ca ción de mivida. En mi ora ción, siem pre con fia ré en tus res pues tas paracum plir lo que tú de seas y no lo que yo quie ro. sólo tú co no cestus pla nes para que ten gan éxi to, ¡para que re gre sen a ti para tuglo ria! En el nom bre de Je sús, amén».


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Lo que Dios hace para el in ter ces sor

PARTE DOS

DIOS TE NÍA DOS IM POR TAN TES sor pre sas para mí mien trasabría las dos prin ci pa les áreas en mi vida de ora ción. Para miasom bro, am bas te nían que ver con pe ca do en la vida de quientra ta sin ce ra men te de lle gar a ser un me jor in ter ce sor. Estas sonora cio nes que sólo pue den ha cer las el in ter ce sor por sí mis mo opor sí mis ma.

La primera sorpresa... esa fue para mí

La pri me ra sor pre sa fue para mí per so nal men te y lle gó du ran temi pri mer gru po or ga ni za do de ora ción en 1964 cuan do Diosnos lla mó a Sig ne, a Lor na y a mí a «orar por la igle sia». Aun quenues tro nue vo edi fi cio es ta ba ocu pa do to dos los días y to das lasno ches de cada se ma na, y ha bía mos du pli ca do la mem bre sía encua tro años, no so tras tres, en for ma ines pe ra da, nos abra za mosy llo ra mos de lan te de Dios. Él nos es ta ba di cien do a cada unaque, aun cuan do todo es ta ba tan bien, ha bía algo más para esaigle sia.

Pro me tién do le a Dios que ora ría mos por nues tra igle sia(pro me sa que cum pli mos cada se ma na por casi cua tro años), co -men za mos a cie gas. Sen ti mos que se ría bue no ba sar cada reu -

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¿Pe ca do en el in ter ce sor? ¡Sor pre sa!

CAPÍTULO SEIS

nión de ora ción en un pa sa je bí bli co, por lo que ca sual men te—se gún no so tras— es co gi mos Sal mos 66.18:

Si en mi co ra zón hu bie se yo mi ra do a la ini qui dad, el Se ñor nome ha bría es cu cha do.

Orar «Pa dre, per dó na me» siem pre ha sido una par te im por -tan te de mis ora cio nes per so na les dia rias, pero nun ca co nec téesto con la res pues ta de Dios a las ora cio nes. Así que mi gransor pre sa fue des cu brir que Dios no nos per mi ti ría orar por laigle sia has ta que limpiáramos nues tras vi das.

Cada se ma na su ce día lo mis mo. Dios es cu dri ña ba nues trosco ra zo nes para ha llar toda cosa gran de o pe que ña que le de sa gra -da ra, y no so tras llo rá ba mos y lo con fe sá ba mos... du ran te seismi se ra bles se ma nas. Cómo nos sor pren día mos cuan do Él desenterraba nues tros «pe ca dos cris tia nos acep ta bles» ta lescomo el su til or gu llo de ha ber pro du ci do el ma te rial de Escue laDo mi ni cal, pen sar que como in ter ce so ras es tá ba mos es pi ri tual -men te un po qui to más arri ba que el res to de los miem bros de laigle sia, ac ti tu des po bres ha cia los miem bros de la fa mi lia —es pe -cial men te el cho que en tre es po sos— y las prio ri da des equi vo ca -das. Creía mos que es tá ba mos ha cien do todo para la glo ria deDios, pero Él nos mos tró nuestro orgullo y el deseo de cre cer -nos ante los ojos de los demás miembros de la iglesia.Reconocimos que dis fru tá ba mos los pe des ta les es pi ri tua les enlos que otros nos ha bían pues to. Eva lua mos los mo ti vos paranues tras ora cio nes. Por seis se ma nas pa sa mos des de sen tir ver -güen za has ta sen tir nos mi se ra bles, lue go de vas ta das y más tardeangustiosamente arre pen ti das.

Pero re sul tó que Dios sa bía lo que es ta ba ha cien do du ran teesas seis se ma nas. Des pués de li be rar nos para orar por la igle sia,el si guien te do min go en vió una des bor dan te au dien cia que inun -dó los pa si llos de ese nue vo edi fi cio de la igle sia para pos trar se


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de lan te de Él , dando co mien zo así a un avi va mien to que por seisme ses lle va ría a la gen te por ese mis mo pa si llo a acep tar o con fe -sar pú bli ca men te a Cris to como su Sal va dor.

Por quin ce años ha bía ora do con fer vor por un avi va mien to yha bía pa re ci do en vano. Aun que Dios pudo ha ber mo vi do aotros in ter ce so res que no co no cía mos, Él ciertamente en se ñó atres mujeres comunes, con tri tas y que bran ta das que las ora cio -nes sin ce ras, pro fun das y per sis ten tes pro du cen no sólo una res -pues ta, ¡sino avi va mien to!

Con mu cho én fa sis, Dios nos en se ñó que apren der a orar esmás que sólo «pe dir le algo para al guien», a lo cual lla ma mos ora -ción in ter ce so ra. La con fe sión por par te del que pide es un fac tor im por tan tí si mo para la ora ción efi caz. Una ora ción de con fe siónes siem pre en tre Dios y el in ter ce sor, aun cuan do otros es tén pre sen -tes.

Mi se gun da sor pre sa... esa era para otros

La se gun da gran sor pre sa de Dios so bre el pe ca do lle gó cuan doÉl comenzó a usar el re qui si to de «no pe ca do» para otras per so -nas que ve nían bus can do an sio sa men te cómo apren der a orar. Atra vés de los años esto ha pro du ci do un na tu ral sus to, casi in cre -du li dad, lá gri mas fre cuen tes, a ve ces so llo zos, y has ta gri tos im -plo ran do a Dios mi se ri cor dia.

Dios pri me ro usó esto para con ven cer a las ocho in ter ce so rasori gi na les de Qué sucede cuando las mujeres oran —cuyo ex pe ri -men to sir vió como base para el li bro— a que ora ran una ora ciónsen ci lla de arre pen ti mien to en nues tra pri me ra reu nión en 1968:«Lím pia me, úsa me, per dó na me, mués tra me».

A me di da que se ex pan dió este im pac tan te en tre na mien topara orar que Dios nos ha bía en se ña do a no so tras tres, se sen ta -ron las ba ses de la en se ñan za so bre la ora ción que im par ti ría porlos pró xi mos trein ta años. Dios rá pi da men te es ta ble ció el pri -

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mer pre rre qui si to para res pon der a la ora ción: no pue de exis tirpe ca do co no ci do y sin con fe sar en la vida de los in ter ce so res.

Dios tam bién los sor pren dió a ellos

Los pri me ros in di cios de sor pre sa que sen tí en las au dien cias delse mi na rio lle ga ron mien tras exa mi ná ba mos qué cla se de per so na po día re cla mar la pro me sa bí bli ca de San tia go 5.16: «La ora ciónefi caz del jus to pue de mu cho».

Se sor pren die ron al des cu brir que la Bi blia dice que el po derdel in ter ce sor para la ora ción in ter ce so ra —orar por otras per so -nas y co sas— de pen de de su re la ción per so nal con Dios.

Des pués de co no cer que el sor pren den te po der de la ora ciónin ter ce so ra es ta ba dis po ni ble para ellos (lo que en sí mis mo fueuna sor pre sa para mu chos), des cu brir que su re la ción con Diosde ter mi na ba el po der de su ora ción en vió on das de asom bro so -bre la au dien cia. Mu chos no apre cia ron el des cu bri mien to queapren der a orar era más que sólo co no cer nue vos mé to dos deprac ti car cómo pe dir y con se guir lo que que rían.

Los asis ten tes al se mi na rio siem pre se sor pren den por lo quees el pe ca do, se gún la Bi blia. San tia go 4.17 nos dice: «Y al quesabe ha cer lo bue no y no lo hace, le es pe ca do». No es una ca rac -te rís ti ca per so nal, o una de bi li dad de ca rác ter, o un am bien te dene ce si dad, ¡pe ca do es no obe de cer a Dios!

Fue de vas ta dor dar se cuen ta que cada ser món que ha bíanoído, cada lec ción de Escue la Do mi ni cal que ha bían en se ña do uoído, cada es tu dio bí bli co que ha bían pre sen ta do o es cu cha do, ycada pa la bra que ha bían leí do en la Bi blia, y que no es ta ban obe -de cien do, era pe ca do para Dios.

Lue go de unos po cos años, las dos con di cio nes para que lasora cio nes fue ran con tes ta das de Juan 15.7 se con vir tie ron en labase de nues tro se mi na rio. En la que es qui zás la pro me sa máspo de ro sa de Je sús en el Nue vo Tes ta men to so bre la ora ción


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con tes ta da, Él dio dos con di cio nes: «Si per ma ne céis en mí, y[si] mis pa la bras per ma ne cen en vo so tros, pe did todo lo queque réis y os será he cho».

Me sen tí ho rro ri za da cuan do re ci bí en el co rreo un ca se teher mo sa men te em pa ca do con una hora de mi en se ñan za sólo so -bre la pro me sa de ese ver sícu lo. Aun que en esa cin ta ha bía gra ba -do cada ejem plo del po der de la ora ción, pre sen tar sólo «pe didtodo lo que que réis y os será he cho» sin las dos con di cio nes, erauna men ti ra. No ha bía au to ri za do la re pro duc ción ni dis tri bu -ción de esa cin ta, y ni si quie ra sa bía acer ca de ella. Fi nal men tede tu vi mos la pro duc ción de ella por que eso no era lo que Je súsde cía. Sin em bar go, nun ca pu di mos re co ger to das esas men ti rasque se ha bían ven di do.

Me pre gun té cuán tos de no so tros que re mos sólo las pro me -sas so bre la ora ción que es tán en la Bi blia, ig no ran do las con di -cio nes.

Un día, Nancy, nues tra hija ado les cen te es ta ba muy per tur -ba da y me pre gun tó: «Mamá, las co sas que eran pe ca do cuan dotú eras una mu cha cha, ¿son to da vía pe ca do hoy día?» Cuan do lepre gun té qué li bro de la Bi blia es ta ba le yen do en sus de vo cio nes, me dijo: «Efe sios». Para oír lo que Dios te nía que de cir hace dosmil años so bre el tema, cada una leía en si len cio el pri mer ca pí tu -lo Efe sios, cuan do de pron to ella ex plo tó: «¡Ah, sí, to da vía es pe -ca do!» Qui zás nun ca sepa qué usó Dios en su Pa la bra paracon ven cer la, ¡pero ella lo supo!

Casi to dos los que vie nen a apren der a orar, tan to lí de rescomo lai cos, se sor pren den al sa ber que Dios dice que no to dos los pe ca dos son igua les de lan te de Él . En el ca pí tu lo 2 dis cu tí las doscla ses de pe ca do: 1) el es ta do ori gi nal de pe ca do (sin gu lar) con el cual toda per so na nace y que es qui ta do por la san gre de Je súscuan do una per so na se con vier te en cris tia na, y 2) los pe ca dos(plu ral) co me ti dos por los cris tia nos des pués de que han acep ta -do a Je sús como su Sal va dor y Se ñor. Este es el mo men to en el

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que los maes tros de la Bi blia y los pas to res to man no tas fu rio sa -men te, de ján do me ver que es un pun to de vis ta nue vo o pa sa dopor alto por ellos.

El men sa je que Je sús pre di có des de su pri mer ser món enMar cos 1.15 has ta el úl ti mo con se jo que dio des de el cie lo a susigle sias en Apo ca lip sis 2 y 3, fue el de arre pen ti mien to de los pe -ca dos. «¡Arre pen tíos!», cla ma ba Je sús. El én fa sis que la Bi bliahace en el im pac to del pe ca do so bre nues tro po der en la ora ciónin ter ce so ra es alec cio na dor.

En 1 Juan 3.22-23 se des cri ben am bas cla ses de pe ca do. Elapós tol Juan ha bla de la se gun da cla se de pe ca do —pe ca dos enplu ral— cuan do afir ma que los cris tia nos que guar dan los man -da mien tos de Dios re ci ben res pues ta a sus ora cio nes:

Cual quie ra cosa que pi dié re mos la re ci bi re mos de Él , porqueguar da mos sus man da mien tos y ha ce mos las co sas que son agra -da bles de lan te de Él ... y nos ame mos unos a otros como nos loha man da do.

Los cris tia nos que no obe de cen los man da mien tos de Dios yno ha cen lo que es agra da ble a Él , por su pues to, co me ten pe ca -do. Ya han sido per do na dos del es ta do ori gi nal de pe ca do (sin -gu lar) al creer en Je sús, pero es tán co me tien do pe ca dos (plu ral).

El ver sícu lo 23 se re fie re a la pri me ra cla se de pe ca do, el es ta -do ori gi nal de pe ca do en el que na ce mos to dos los se res hu ma -nos des de el jar dín del Edén y que es qui ta do sólo por la fe enJe su cris to (véan se Juan 3.18 y Ro ma nos 5.18). Juan dice que losno cris tia nos no ob tie nen res pues ta a sus ora cio nes por que nohan guar da do su man da mien to de creer en el nom bre de Je sús:

Y este es su man da mien to: Que crea mos en el nom bre de suHijo Je su cris to. (1 Juan 3.23)


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Sor pren den te men te, el ma ne jo per so nal de am bas cla ses de pe -ca do es cru cial para ser ele gi ble para que Dios oiga las ora cio nes in -ter ce so ras que ha ce mos por otras per so nas o co sas. Él siemprees cu cha el cla mor del pe ca dor pe ni ten te que vie ne a Él , auncuan do la bús que da le haya to ma do años. Sin em bar go, esto noes como el oír hu ma no, pues to al ser Dios, Él sabe todo lo di choy he cho. Esto sig ni fi ca que pres ta aten ción a las ora cio nes in ter -ce so ras, se gún la con di ción es pi ri tual y es ti lo de vida del in ter ce -sor (véa se 1 Pe dro 3.12).

Pero la sor pre sa más con vin cen te de to das lle ga cuan do lee -mos nues tra lis ta de pe ca dos. El leer la Bi blia de ma ne ra con sis -ten te y es cu char a Dios en ora ción nos mos tra rá los pe ca dos queÉl quiere que con fe se mos. Pero Dios tie ne algo más con ci sopara que lo use mos en nues tro en tre na mien to para la ora ción.

A prin ci pios de la década de 1970, alguien me en tre gó una lis -ta de pe ca dos to ma dos de la Bi blia que Él creía de bían ser con fe -sa dos. Impre sio na da, ahora tenía una su ge ren cia para lahe rra mien ta más po de ro sa que he usado en la vida, y son sim ple -men te palabras de Dios que están en la Bi blia.

Cada pa sa je está se gui do de un par de pre gun tas, ex pre sa dasde ma ne ra que cada res pues ta «sí» re ve la un pe ca do en la vida delin ter ce sor que debe ser con fe sa do. En nues tras reu nio nes lee -mos la lis ta com ple ta en voz alta, to man do nota men tal y es pi ri -tual de las res pues tas «sí» en nues tras vi das. Una y otra vez oigode cir: «¡no sa bía que eso era pe ca do!».

En un se mi na rio, mien tras leía en voz alta la lis ta de pe ca dosan tes de la ora ción de con fe sión, una jo ven mu jer se puso depron to las ma nos so bre los oí dos y gri tó: «¡Bas ta ya! ¡No pue doso por tar lo!».

En un se mi na rio que tu vi mos en una pri sión, una es ti ma dain ter na puso su cara en tre sus ma nos, se es tre me ció, y se la men -tó: «¡Oh Dios mío, he co me ti do to dos esos pe ca dos!»

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Muy a me nu do al guien ora como Pe dro, de vas ta do o de vas ta -da por ha ber ne ga do al Se ñor Je sús por me dio de al gu na pa la brao ac ción y llo ra amar ga men te.

Cómo apli car lo que apren de mos

La me jor par te de los se mi na rios de ora ción es que no sólo ha bla -mos so bre un tó pi co, sino que prac ti ca mos oran do por eso. Y las ora cio nes de con fe sión sen ci llas y sin ce ras de los asis ten tes(usan do dis cre ción) es todo lo que Dios re quie re para per do nar -les. Casi siem pre los he vis to abra zar se en sus gru pos, ra dian tes,mien tras se can sus lá gri mas, y lue go sa len de los se mi na rios¡cam bia dos! Han sido li be ra dos de la car ga del pe ca do con el que ha bían es ta do lu chan do, ¡son per do na dos!

Pues to que hay dos cla ses di fe ren tes de pe ca do, hay dos ra zo -nes di fe ren tes para los cam bios que se pro du cen por con fe sar losy re ci bir el per dón de Dios.

Los que ya son cris tia nos son li be ra dos de la cul pa que han es -ta do car gan do por años. Son lim pia dos. Su co mu nión que bran -ta da con Dios se res tau ra y es tán lis tos para orar con po der.Mu chos no pue den es pe rar para res ti tuir o para re con ci liar se con el per pe tra dor de al gún mal con tra ellos. Han des cu bier to la ver -dad li be ra do ra de 1 Juan 1.8-9: «Si de ci mos que no te ne mos pe -ca do, nos en ga ña mos a no so tros mis mos, y la ver dad no está enno so tros. Si con fe sa mos nues tros pe ca dos, Él es fiel y jus to para per do nar nues tros pe ca dos, y lim piar nos de toda mal dad».

En con tras te, aque llos que asis ten por pri me ra vez al se mi na -rio como no cre yen tes y lue go se arre pien ten y acep tan a Je sús,son per do na dos por todo el pe ca do de sus vi das. Ellos han ex pe -ri men ta do la pro me sa de He chos 10.43: «To dos los que en Él creyeren re ci bi rán per dón de pe ca dos por su nom bre».

Sí, Dios está siem pre allí para per do nar el pe ca do ori gi nal, ypara li brar nos con ti nua men te de cual quie ra y de to dos los pe ca -


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dos que blo quean nues tra co mu ni ca ción efec ti va con Él. Nosofre ce per dón a tra vés de la san gre de su hijo Je su cris to en lacruz.

No hay cris tia nos sin pe ca do, solamente exis ten cris tia nosper do na dos. 1Juan 1.8-9 (es cri ta a cris tia nos) nos dice cla ra men -te que si de ci mos que no te ne mos pe ca do, nos en ga ña mos a no -so tros mis mos (y a ve ces a otras per so nas), pero nun caen ga ña mos a Dios.

El pe ca do es en rea li dad un con cep to úni co. Sólo el cris tia nis -mo —no la si co lo gía ni las re li gio nes del mun do— tie ne esa pa la -bra en su vo ca bu la rio. So mos úni cos no por que ten ga mosde re cho a pe car; sino, que cuan do lo ha ce mos, te ne mos la úni capro vi sión ab so lu ta para li brar nos de ese pe ca do in me dia ta men te. ¡El per dón está dis po ni ble para us ted aho ra mis mo!

No es de ex tra ñar que pon gan los bra zos unos al re de dor delos otros en sus gru pos de ora ción, abra zán do se, llo ran do, rién -do se y ala ban do a Dios. No es de ex tra ñar que to dos le van te mosnues tras vo ces ce le bran do lo que los án ge les ce le bran en los cie -los: ¡que un alma per di da se ha sal va do! ¡Mu chas al mas! ¡No esde ex tra ñar que de rra me lá gri mas de gozo!

Sor pre sas con ti nuas para mí

Las res pues tas de los asis ten tes a los se mi na rios para apren der aorar y res pon der a las con vic cio nes de Dios me im pac ta ron mu -cho al prin ci pio. Aun que aho ra es algo que es pe ro, to da vía mesor pren de cuan do su ce de una y otra vez. Dios nos ha he cho loque nin gún ser hu ma no po dría ha cer ja más. He aquí al gu nas deesas sor pre sas:

Una sor pre sa que siem pre me emo cio na es que casi el cienpor cien to de los asis ten tes a los se mi na rios de ora ción oran enalta voz la pri me ra vez que se los pido. Un cálcu lo apro xi ma do es que cer ca de la mi tad de las per so nas que han ve ni do a apren der a

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orar du ran te es tos trein ta años nun ca han ora do en voz alta y enpú bli co fren te a na die más. Pero lo ha cen ¡en masa!

Una fa mo sa lí der de mu je res cris tia nas tuvo que fal tar a su se -sión inau gu ral de oto ño por es tar fue ra del país. Cuan do me pi -dió sub sti tuir la, me dijo: «Pero no les pida que oren en alta voz.Co noz co a mis mu je res y no lo ha rán». Cuan do le pre gun té sicon fia ría en mí lo su fi cien te para de jar me pro bar, si Dios así medi ri gía, acep tó va ci lan te. Lle gó el día, y sa bía que todo lo que lesen se ña ra so bre cómo ob te ner po der para la ora ción se ría inú til siDios no es ta ba es cu chan do sus ora cio nes. Enton ces re cor dé mipri me ra gira de en se ñan za a Lon dres y la ad ver ten cia de mi edi -tor en este país so bre lo re ser va dos que son los bri tá ni cos, y lue -go ver les casi ex plo tar en ora ción cuan do les pedí que lo hi cie ran. Sin in mu tar me, le pedí a las mu je res que ora ran. Y, como sa bíaque Dios ha ría, de sa tó to das sus in hi bi cio nes y per do nó a to daslas que es ta ban en la ha bi ta ción de am bas cla ses de pe ca dos.

Tam bién me sor pren dió el tema de esa pri me ra ora ción quehi cie ron en alta voz: ¡con fe sión de pe ca dos! Se les hizo tan fá cil.Di je ron en voz alta con mi go: «Pa dre, per dó na me por... » y to dasa la vez con fe sa ron to dos los pe ca dos que Dios les ha bía re ve la -do de la lis ta de pe ca dos, o don de quie ra. Algu nas ve ces va ci la -ban, es pe ran do tí mi da men te el áni mo que les da ría es cu char aotras. Pero, con fre cuen cia, ex plo ta ban como un ca ñón, an sio sas por des ha cer se de esos pe ca dos.

En un se mi na rio al otro lado de la ca lle de la casa de BillCosby (un fa mo so co me dian te es ta dou ni den se) en Man hat tan,va ci lé, pre gun tán do me si de bía po ner un fre no a la ora ción. Laigle sia y el au di to rio de la plan ta baja es ta ban lle nos —por pri me -ra vez en su his to ria—, con toda cla se de gru pos ét ni cos de laciu dad de Nue va York. Cuan do más o me nos el cin cuen ta porcien to oró para ase gu rar se que Je sús era su Sal va dor y Se ñor, gol -pea ron sus pies, sil ba ron, se abra za ron y llo ra ron. ¡Esta ban ce le -


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bran do y ala ban do a Dios en to dos los idio mas y cul tu rasima gi na bles!

El cam po mi sio ne ro de Dios es con di do

Que Dios me per mi tie ra des cu brir su «cam po mi sio ne ro es con -di do» fue una sor pre sa que cier ta men te no es pe ra ba, es más, nisi quie ra sa bía que es ta ba allí. ¿Dón de está el es con di do cam pomi sio ne ro de Dios? ¿En al gu na sel va per di da del pla ne ta Tie rra,en tre al gu na tri bu des co no ci da? Oh, no. Está jus to en la igle siadel Se ñor (véa se Ma teo 7.21-23).

Cuan do en 1980 ofre cí mis pri me ros se mi na rios in ter na cio -na les en Aus tra lia, des cu brí que la ma yo ría de los asis ten tes yaper te ne cían a igle sias res pe ta bles y asis tían re gu lar men te a ungran es tu dio bí bli co in ter na cio nal. Para mi sor pre sa, no me nosdel vein ti cin co y has ta el cin cuen ta por cien to ora ron en cada se -mi na rio, ase gu rán do se que Je sús era su Sal va dor y Se ñor. La es -cri to ra de ese es tu dio bí bli co me dijo que es ta ba asom bra da yque iba a aña dir «acep tar a Je sús» a cada se rie.

Re cuer do que hace años rehu sé es cri bir el pró lo go para un es -tu dio bí bli co del evan ge lio de Juan por que no in cluía acep tar aJe sús, aun que te nía a Juan 3.16 en Él . El asom bra do edi tor pre -gun tó: «¿No es cier to que toda la gen te que es tu dia la Bi blia co -no ce a Je sús?» Mi res pues ta «no» ha de mos tra do ser ver dadmien tras he via ja do al re de dor del mun do.

Sin em bar go, cuan do el mis mo pa trón co men zó a sur gir ennues tros se mi na rios en Esta dos Uni dos, por al gu na ra zón lo en con -tré mu cho más creí ble. De al gu na ma ne ra esto sa cu dió la ima genque te nía en ton ces de Esta dos Uni dos como «bue nos cris tia -nos». Al prin ci pio, el por cen ta je de res pues tas en tre cin co y diezpor cien to no me sor pren día mu cho, pero cuan do de pron to elpor cen ta je se dis pa ró al pro me dio ac tual de vein ti cin co por cien -to, es ta ba es tu pe fac ta. Lo más in creí ble, por su pues to, es que

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casi to dos los que vie nen para apren der a orar son ya miem brosde una igle sia cris tia na en los Esta dos Uni dos.

Con el pas tor de una me gai gle sia sen ta do en la pri me ra ban cajun to a cer ca de dos mil miem bros de su con gre ga ción, un pro -me dio de dos ter ce ras par tes oró en alta voz ase gu rán do se queco no cían a Je sús como Sal va dor y Se ñor. El pas tor sa lió dis pa ra -do por la puer ta y no lo vol ví a ver ese día. Asus ta da, me pre gun -ta ba qué ha bía he cho para pro vo car esa ac ción. Más tar de, lepre gun té a mi es po so qué hu bie ra he cho si el ora dor de un sen ci -llo se mi na rio hu bie ra he cho esa pre gun ta y las dos ter ce ras par -tes de su con gre ga ción hu bie ra ora do en voz alta ase gu rán do seque Je sús era su Sal va dor. Él respondió: «Hu bie ra caí do de ro di -llas y gri ta do a Dios: “Oh, Dios, ¿en dón de me equi vo qué?”»

Cuan do seis me ses des pués me en con tré a ese pas tor y a sues po sa en un ele va dor en Wa shing ton, D.C., am bos me abra za -ron y en for ma efu si va me di je ron: «Usted nun ca sa brá lo quehizo por nues tra con gre ga ción. Es una igle sia to tal men te trans -for ma da des de que us ted es tu vo allí». Les ex pli qué con fir me zaque yo no hice nada; Dios lo hizo. Aho ra ese pas tor tie ne unaigle sia lle na de cris tia nos ge nui nos, ¡na ci dos de nue vo!

En un se mi na rio en Ca li for nia, una dama mar có en su tar je ta:1) que ha bía es ta do dos años en una ca de na de ora ción te le fó ni -ca, y 2) que ese día ha bía acep ta do a Cris to como su Se ñor y Sal -va dor. ¡Ha bía es ta do oran do esos dos años sin te ner ac ce so alPa dre por me dio del sa cri fi cio ex pia to rio de Je sús!

Una ma ña na de mar zo de 1980, an tes de que Dios me mos tra -ra su cam po mi sio ne ro es con di do, ora ba a Dios pi dién do le lausual for ta le za, el de rra ma mien to de su Espí ri tu y la sa bi du ríapara ese día. De pron to cam bié mi ora ción: «Pa dre, ¿cuál es tupri me ra prio ri dad para mí? ¿Qué quie res que haga?» Inme dia ta -men te, sus pen di do en el aire ante mis ojos es pi ri tua les vi es cri toen gran des le tras:


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G-A-N-A-R A-L-M-A-S

Al pre gun tar le si que ría que re nun cia ra a mi mi nis te rio de ora -ción para de di car me al evan ge lis mo, me dijo que no. El si guien tesep tiem bre co men cé a des cu brir su cam po mi sio ne ro es con di do, jus to en sus igle sias. ¡Una in men sa sor pre sa de Dios para mí!

Qué hizo la lim pie za por ellos

Una de mis más gran des ale grías es ver lo que hace la con fe siónde pe ca dos en la vida fu tu ra de los in ter ce so res. Esta es la his to -ria de Vicky y cómo el arre pen ti mien to bí bli co pro du jo un grancam bio en su vida:

Que ri da Evelyn:Hace apro xi ma da men te diez años, preo cu pa das por el

de cli ve mo ral, es pi ri tual y po lí ti co de nues tra na ción, ungru po de doce mu je res nos reu ni mos para orar fer vien te -men te por nues tras ideas de lo que Dios de be ría ha cer para en de re zar las co sas en nues tra tie rra. Ro ga mos a Dios queno per mi tie ra a cier tas per so nas per ma ne cer o en trar enlos car gos pú bli cos por ser in mo ra les o li be ra les, que qui -ta ra al di rec tor de es cue la que se oponía a en se ñar abs ti -nen cia en la edu ca ción se xual, que ayu da ra a nues trospas to res a ser más es pi ri tua les, y por fa vor, que con vir tie raa nues tros es po sos en los lí de res es pi ri tua les del ho gar.

Dios dice: «Me bus ca réis y me ha lla réis por que me bus -ca réis de todo vues tro co ra zón». Pues bien, un día, ennues tra reu nión de ora ción, Dios mos tró —ante nues troasom bro— que el ver da de ro pro ble ma en nues tra na ciónera con el pue blo de Dios. Por ejem plo: no so tras mis mas.Co men za mos a arre pen tir nos, y du ran te el si guien te año,cada vez que nos reu nía mos, pa sá ba mos la ma yor par te del

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tiem po arre pin tién do nos. De seá ba mos con de ses pe ra ción es tar bien con Dios, y que nos usa ra al má xi mo para suspro pó si tos.

Enton ces usa mos su Guía de Estu dio para la Ora ciónEvan ge lís ti ca para pre pa rar nos para orar por aque llos queno co no cían a Je sús. Cuan do lle ga mos al ca pí tu lo dos, ti -tu la do «Nues tra pre pa ra ción per so nal», pasé tres días es -tu dian do cada ver sícu lo de mi Bi blia y pi dién do le a Diosque exa mi na ra mi co ra zón y tra ta ra cada área de mi vidaque le cau sa ra do lor.

Nun ca ol vi da ré la ale gría que ex pe ri men té des pués deese tiem po con el Se ñor sa bien do que aho ra, has ta don deco no cía, es ta ba lim pia de lan te de mi Dios. Le cam bié elnom bre a ese ca pí tu lo en la guía de es tu dio por «Mi ene maes pi ri tual».

Lo que es tan sor pren den te es que ocho años des pués,cuan do mi ra mos ha cia atrás to das las que orá ba mos jun -tas, ve mos que a tra vés del arre pen ti mien to Dios ha he cho co sas sor pren den tes en cada una de nues tras vi das parapre pa rar nos para el mi nis te rio. Dios que ría mos trar nos loque Él vio cuan do ob ser vó nues tras vi das, para hu mi llar -nos y de sa tar la com pa sión de Cris to en no so tras paraaque llos que es tán sin el Sal va dor. To das po de mos de cirque Dios nos en tre nó en sus ca mi nos por me dio del arre pen -ti mien to de nues tros ca mi nos. Con amor, Vicky

Vicky es aho ra ofi cial de mi jun ta, en car ga da de la pla ni fi ca -ción fu tu ra de la red na cio nal «Chris tian Wo men Uni ted» [Mu -je res Cris tia nas Uni das], es sín di co de una im por tan teuni ver si dad cris tia na, y Dios la ha usa do en la di rec ción de in nu -me ra bles or ga ni za cio nes na cio na les. ¡La lim pie za en ver dad pro -du ce re sul ta dos!


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¿Pue de Dios usar me?

El pri me ro de ene ro de 1991 cla mé a Dios: «Pa dre, haz me jus tade lan te de ti para que pue das usar me en 1991».

Mien tras es tu dia ba la his to ria de la Na vi dad du ran te esos días fes ti vos, Dios me mos tró que to das las per so nas que es co giópara los acon te ci mien tos de la pri me ra Na vi dad ya ha bían sidolla ma dos jus tos por Él . Elizabeth y Za ca rías, fu tu ros pa dres delpre cur sor de Je sús, Juan el Bau tis ta, «am bos eran jus tos de lan tede Dios, y an da ban irre pren si bles en to dos los man da mien tos yor de nan zas del Se ñor» (Lu cas 1.6). Lue go, an tes de to mar a laem ba ra za da Ma ría para ser su es po sa, José es des cri to como «unhom bre jus to» (Ma teo 1.19). Y a la vir gen Ma ría, el án gel Ga briel le dijo: «¡Sal ve, muy fa vo re ci da! El Se ñor es con ti go» (Lu cas1.28). Ella era la jo ven vir gen que Dios usa ría para lle var en sucuer po por nue ve me ses a su Hijo.

Aun que cuan do acep té a Je su cris to, se sen ta años atrás, Diosme lim pió por la san gre de Je sús, aho ra que ría que me lim pia ra de todo lo que pu die ra es tor bar para que me usa ra com ple ta men te.Más tar de, ese mis mo mes, re ci bí una in vi ta ción de Lorry Lutz—coor di na do ra del Se mi na rio Inter na cio nal para Mu je res 2000d.C.— para ser la di rec to ra na cio nal en Nor te amé ri ca. Era untra ba jo por diez años, con la meta de ayu dar a lle gar a cada hom -bre, mu jer y niño en todo el mun do con la ora ción y con la his to -ria de Je sús para fi nes del año 2000. Escri bí es tas pa la bras almar gen de mi Bi blia, jun to a Ma teo 1.19: «¡Cómo Dios con tes -tó!» Acep té el tra ba jo.

Ocho años des pués, en ene ro de 1999, es cri bí jun to a la mis -ma nota de la Bi blia: «Aun que en es tos ocho años no he po di dovi vir una vida to tal men te jus ta, Dios co no cía el de seo de mi co -ra zón de ser jus ta. ¡Se ne ce si ta mu cho de la con fe sión de 1 Juan1.7-10!» Esta es la his to ria de mi vida. ¿Sin pe ca do? ¡Ah, no!¿Lim pia da? ¡Cons tan te men te!

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¿Quién está es tor ban do al Espí ri tu San to?

Ser una de las in ter ce so ras para la Con fe ren cia de Pas to res de los Cum pli do res de Pro me sas, en el Atlan ta Omni Are na fue unma ra vi llo so pri vi le gio.

Mi com pa ñe ra de ora ción Kay Ham mer y yo, fui mos asig na -das a una de esas ca se tas para la pren sa en la par te alta de la are na,e in ter ce di mos con fer vor por los cua ren ta y tres mil pas to resque es ta ban aba jo nues tro, ¡una dé ci ma par te de to dos los pas to -res de los Esta dos Uni dos!

Una no che, el Dr. Char les Swin doll di vi dió es tos hom bres ylos hizo lla mar se an ti fo nal men te el uno al otro: «¡San to, san to,san to!» Me sos tu ve de la ba ran di lla cuan do el po der de esas mi les de vo ces en tre na das para ha blar, vi bra ron lle nan do el vas to re -cin to. Enton ces al guien más le pe día a esos pas to res que ora ranin ter mi ten te men te para que el Espí ri tu San to vi nie ra de una ma -ne ra es pe cial, lo cual hizo. (Los pas to res con los que he ha bla dodes de en ton ces con vie nen en que el Espí ri tu San to vino de unama ne ra po de ro sa la si guien te tar de, pero no ne ce sa ria men te deuna ma ne ra des ta ca da esa no che).

Cuan do Kay y yo ora mos por un de rra ma mien to del po derdel Espí ri tu San to so bre esos pas to res, mi co ra zón se puso más y más pe sa do. De pron to me arro di llé y gri té al Se ñor una de lasora cio nes más an gus tio sas que ja más he ora do: Pa dre, ¡si soy yoquien está es tor ban do al Espí ri tu San to esta no che, má ta me!

Sí, he apren di do a tra vés de los años que pue do es tor bar lares pues ta a la ora ción, ya sea mía o de otros. Pue do con tris tar alEspí ri tu San to por el pe ca do en mi vida. ¡Mis pe ca dos!

«No con tris téis al Espí ri tu San to» está jus to en me dio de unalis ta de co sas, en Efe sios 4.25-32, que los cris tia nos de ben y node ben ha cer para no pe car.

En las reu nio nes de pre pa ra ción para nues tros se mi na rios deora ción, mien tras los miem bros del co mi té ma ni fies tan sus pe ti -


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cio nes de ora ción para el se mi na rio, casi siem pre com par to mipe ti ción nú me ro uno. Las in ter ce so ras que han es ta do oran dopor mí por seis me ses se sor pren den cuan do les digo: «Por fa vor, oren esta no che, y du ran te toda la no che si Dios las man tie nedes pier tas, para que Él traiga a mi men te todo pe ca do des co no -ci do que im pi da a su Espí ri tu San to fluir ma ña na. Pue do con fe -sar los que co noz co, pero ne ce si to con ur gen cia es tar lim pia porcom ple to, o el po der de Dios no es ta rá aquí. Seré la pri me ra enes tor bar al Espí ri tu San to». Mu chas, a tra vés de los años, me hancon ta do con cuan ta se rie dad to ma ron ese de sa fío, y con el fer vor que ora ron por mí, al gu nas toda la no che. ¡Estoy in fi ni ta men teagra de ci da!

¿Por qué todo ese al bo ro to so bre el pe ca do?

Dios nos en se ñó por qué la ora ción de con fe sión es su me diopara que cap te mos la aten ción de su aten to oído. ¡Es por su san -ti dad!

A tra vés de los años Dios nos ha re ve la do la per so na con quienes ta mos tra tan do de co mu ni car nos: ¡Él mismo! Y cuan do pe ca -mos, no im por ta cuán pe que ño nos pa rez ca el pe ca do, vio la mossu san ti dad. Nues tra pe ca mi no si dad rom pe la co mu nión en treno so tros, siem pre co men zan do con no so tros, no con Dios.

Mi cla ve para las ora cio nes con tes ta das es una sim ple pa la bra:san to. No hay na die san to sino la Tri ni dad.

El úni co atri bu to de Dios que se re gis tra en la Bi blia en tri pli -ca do es su san ti dad. La pri me ra pa la bra que usual men te digocuan do co mien zo a orar es san to, y la ma yo ría de las ve ces en tri -pli ca do: «¡San to, San to, San to Pa dre!» En el mi nu to en que digoesa pa la bra, Dios trae a mi men te cual quier pe ca do o pe ca dos nore co no ci dos que ne ce si to con fe sar para te ner una co mu ni ca ciónper fec ta con Él . Yo con fie so, el qui ta el es tor bo del pe ca do, y es -toy en su san ta pre sen cia.

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Dios tam bién nos ha mos tra do el am bien te ce les tial que tra -ta mos de in va dir cuan do nos acer ca mos a Él en ora ción. La pa la -bra que lo des cri be es tam bién san ta.

Después de una entrevista en una de las estaciones cristianasde televisión más grandes de los Estados Unidos, me pidieron iral comedor del personal y guiarles en su oración del mediodía. El personal estaba orando por un avivamiento y tenía un montónde leña listo para encenderse ese próximo sábado por la nochepara comenzar el avivamiento. (¡Desearía que encender unavivamiento fuera tan fácil como eso!). Sin tiempo paraprepararme, en el vestíbulo, mientras subía, elevé a Dios unaoración tipo SOS. Rápidamente me recordó el Salmo 24.3-4:

¿Quién sub i rá al mon te de Jeho vá? ¿Y quién es ta rá en su lu garsan to? El lim pio de ma nos y puro de co ra zón; el que no ha ele -va do su alma a cosas va nas, ni ju ra do con en ga ño.

Por va rios mi nu tos ado ra ron a Dios con ala ban zas, la ma yo -ría con sus ma nos en alto. Me lle gó el tur no de ha blar. Les pedími rar sus ma nos y les pre gun té: «¿Dón de es tu vie ron sus ma nosla se ma na pa sa da? ¿En qué ca nal en cen die ron el te le vi sor o se de -tu vie ron más de la cuen ta para echar un vis ta zo a algo que sa bíanque no de bían mi rar? ¿Fue ron de in me dia to a la sec ción de ropain te rior fe me ni na cuan do lle gó el ca tá lo go? ¿Qué to ques su ti lese in si nuan tes hubo en el tra ba jo o en la igle sia? —¡cla ro sin so ñar con co me ter un pe ca do se xual!— ¿o algo peor? ¡Mi ren sus ma -nos!»

Se guí pre sio nan do: «¿Qué han he cho sus ma nos esta se ma -na? ¡Y lue go tu vie ron la au da cia de agi tar toda esa ba su ra de lan tedel ros tro de Dios, de un Dios san to! ¿Y pen sa ron que Él estabason rien do al ver su dul zu ra en la ala ban za? Pro ba ble men te Diosse es ta ba ta pan do la na riz ante la pes ti len ciaª.


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Des pués de re cor dar les que to dos los avi va mien tos des de eltiem po de Cris to han co men za do cuando de uno a once cris tia -nos se han puesto completamente a bien con Dios, pa sa mos dein me dia to a las ora cio nes de arre pen ti mien to y a las mu chas lá -gri mas. Mu chos re gre sa ron tar de a sus es cri to rios ese me dio día,pero a na die le im por tó. Esta ban en ca mi no a ese avi va mien to del sá ba do por la no che.

Tan to Isaías como Juan oye ron el ma ra vi llo so so ni do de lasan ti dad del cie lo.

En Apo ca lip sis 4, el após tol Juan des cri be los so ni dos ce les -tia les que se producen alrededor de Dios. Escri bió que ha bíaUno sen ta do en un tro no que era como de pie dra de jas pe y cor -na li na, con un arco iris al re de dor del tro no como una es me ral da.Alre de dor del tro no ha bía vein ti cua tro an cia nos con ves ti du rasblan cas y co ro nas de oro. Y del tro no salía un res plan dor de lu -ces, so ni dos y es truen dos de true no, con los sie te es pí ri tus deDios como lám pa ras, y un mar de vi drio como cris tal es ta ba de -lan te del tro no.

Juan con ti núa di cien do que en el cen tro y al re de dor del tro no ha bía cua tro cria tu ras vi vien tes, quie nes de día y no che no ce sa -ban de de cir: «San to, San to, San to es el Se ñor Dios, el To do po -de ro so, el que era, el que es y el que ha de ve nir» (v.8).

Este es el so ni do que Isaías es cu chó cuan do vio al Se ñor sen -ta do en un tro no, ele va do y exal ta do, con la fal da de su tú ni ca lle -nan do todo el tem plo. Y los se ra fi nes por en ci ma de Él , y el unoal otro da ban vo ces di cien do: «San to, San to, San to, Jeho vá de los ejér ci tos» (Isaías 6.3).

¡No hay na die san to sino Dios!Cuan do Dios abre la puer ta de la ora ción ante no so tros, nos

di ri ge a su am bien te ce les tial, lle no de su san ti dad. El sa lón de sutro no está lle no con su pre sen cia in ma cu la da, pura, sin pe ca do,pe ne tran te y abru ma do ra... ¡su san ta pre sen cia!

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Así que, mien tras lu chá ba mos por apren der a orar a su ma ne -ra, Dios afir mó con más y más pro fun di dad su pro vi sión para ha -cer nos ele gi bles para en trar en esa ma ra vi llo sa pre sen cia: suHijo, Je sús. Como dice He breos 10.19:

Te nien do li ber tad para en trar en el Lu gar San tí si mo por la san -gre de Je su cris to.

Y una vez que he mos sido lim pia dos, en tra mos a orar en unaco mu ni ca ción in tac ta con el san to Dios del uni ver so, quien es -cu cha y con tes ta nues tras ora cio nes se gún su san ta y om nis cien -te vo lun tad.

¡Lim pios! ¡Ele gi bles para lle var nues tras ora cio nes a su san tapre sen cia! ¡Ah, la li ber tad, el pri vi le gio y el po der po ten cial deesas ora cio nes!


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Ejem plo de una lis ta de pe ca dos bí bli cos para leer sean tes de ora ción de con fe sión de pe ca dos

Cada «sí» como res pues ta es un pe ca do en su vida que ne ce si -ta ser con fe sa do. Y al que sabe ha cer lo bue no, y no lo hace, le es pe -ca do (San tia go 4.17).

1. Te sa lo ni cen ses 5.18: Dad gra cias en todo, por que esta es la vo lun tadde Dios para con vo so tros en Cris to Je sús.

¿Se preo cu pa por cual quier cosa? ¿Ha fa lla do en dar legracias a Dios por to das las co sas, tan to las apa ren te men tema las como tam bién las bue nas? ¿No da gra cias al mo men to de co mer?

2. Efe sios 3.20: Y a Aquel que es po de ro so para ha cer to das las co sasmu cho más abun dan te men te de lo que pe di mos o en ten de mos, se gúnel po der que ac túa en no so tros.

¿Ha de ja do de ha cer co sas para Dios por que no tie ne su -fi cien te ta len to? ¿Sus sen ti mien tos de in fe rio ri dad le im pi -den in ten tar ser vir a Dios? Cuan do hace algo para Cris to,¿fra ca sa en dar le a Él toda la glo ria?

3. He chos 1.8: Pero re ci bi réis poder, cuando haya ve ni do so bre vo so -tros el Espí ri tu San to, y me se réis tes ti gos en Je ru sa lén, en toda Ju dea,en Sa ma ria, y has ta lo úl ti mo de la tie rra.

¿Ha fa lla do en ser un tes ti go de Cris to con toda tu vida?¿Ha pen sa do que es su fi cien te vi vir su cris tia nis mo y no tes -ti fi car con su boca a los per di dos?

4. Ro ma nos 12.3: Digo, pues... a cada cual que está en tre vo so tros, queno ten ga más alto con cep to de sí que el que debe te ner.

¿Sien te or gu llo por sus lo gros, sus ta len tos, su fa mi lia?¿Fa lla en ver a los de más como per so nas tan bue nas e im por -tan tes como us ted en el cuer po de Cris to? ¿Insis te en susde re chos per so na les? ¿Pien sa que como cris tia na está ha -cién do lo muy bien? ¿Se re be la ante el de seo de Dios porcam biar la?

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5. Efe sios 4.31: Quí ten se de vo so tros toda amar gu ra, eno jo, ira, gri te -ría y ma le di cen cia, y toda ma li cia.

¿Se que ja, en cuen tra fal tas y ar gu men ta siem pre? ¿Tie neun es pí ri tu crí ti co? ¿Sien te ren cor con tra cris tia nos de otrosgru pos por que no es tán com ple ta men te de acuer do con us -ted en to das las co sas? ¿Ha bla con poca bon dad de otras per -so nas cuan do no es tán pre sen tes? ¿Está eno ja da con si gomis ma? ¿con otros? ¿con Dios?

6. 1 Co rin tios 6.19: ¿O ig no ráis que vues tro cuer po es tem plo del Espí -ri tu San to, el cual está en vo so tros, el cual te néis de Dios, y que no sois vues tros?

¿Es us ted des cui da da con su cuer po? ¿Es cul pa ble por nocui dar lo como el tem plo del Espí ri tu San to, en sus há bi tosali men ti cios y en el ejer ci cio? ¿Man cha su cuer po con ac tosse xua les in dig nos?

7. Efe sios 4.29: Nin gu na pa la bra co rrom pi da sal ga de vues tra boca.¿Usa siem pre len gua je vul gar? ¿Ha ce chis tes sub i dos de

co lor? ¿Per mi te que otros los ha gan en su pre sen cia? ¿En suho gar?

8. Efe sios 4.27: No deis lu gar al dia blo¿No se da cuen ta que es una «pis ta de ate rri za je» para Sa -

ta nás cuan do le abre su men te a tra vés de la me di ta ción tras -cen den tal, el yoga, las se sio nes de es pi ri tis mo, laspre dic cio nes sí qui cas, la li te ra tu ra ocul ta y las pe lí cu las?¿Bus ca con se jos para la vida dia ria en los ho rós co pos an tesque en Dios? ¿Per mi te que Sa ta nás le use para dis tor sio nar la cau sa de Cris to en su igle sia, por me dio de la crí ti ca, el chis -me, la fal ta de apo yo?

9. Ro ma nos 12.11: En lo que re quie re di li gen cia, no pe re zo sos.¿Pa ga sus deu das a tiem po? ¿Evi ta pa gar las? ¿Car ga a sus

tar je tas de cré di to más de lo que pue de pa gar? ¿Es ne gli gen -te en man te ner re gis tros co rrec tos de las con tri bu cio nes so -

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bre in gre so? ¿Está in vo lu cra do en ne go cios tur bios, ya seacomo pa tro no o como em plea do?

10. 1 Co rin tios 8.9: Que esta li ber tad vues tra no ven ga a ser tro pe za de ro para los dé bi les

¿Pien sa que pue de ha cer lo que quie ra por que la Bi bliadice que es li bre en Cris to? Aun cuan do es lo su fi cien te men -te fuer te para no caer, ¿fa lla en acep tar res pon sa bi li dad porun cris tia no más dé bil que ha caí do al se guir su ejem plo?

11. He breos 10.25: No de jan do de con gre gar nos¿Es su asis ten cia a la igle sia irre gu lar o es po rá di ca? ¿Asis -

te a los ser vi cios de pre di ca ción sólo con su cuer po; mur mu -ran do, le yen do, o ha cien do pla nes mien tras se pre di ca lapa la bra de Dios? ¿Fal ta a las reu nio nes de ora ción? ¿Es ne -gli gen te en las de vo cio nes fa mi lia res?

12. Co lo sen ses 3.9: No min táis los unos a los otros, ha bién doos des po ja -do del vie jo hom bre con sus he chos

¿Mien te al gu na vez? ¿Exa ge ra? ¿No ve las «men ti rasblan cas» como pe ca dos? ¿Cuen ta las co sas a su ma ne ra y nocomo real men te son?

13. 1 Pe dro 2.11: Ama dos... que os abs ten gáis de los de seos car na les queba ta llan con tra el alma

¿Es cul pa ble de mi rar con lu ju ria al sexo opues to? ¿Lle nasu men te con pro gra mas de te le vi sión, pe lí cu las, li bros o re -vis tas orien ta dos se xual men te? ¿con sus cu bier tas? ¿los car -te les del cen tro? ¿Se in vo lu cra en cual quier ac ti vi dadlu ju rio sa que la pa la bra de Dios con de ne: for ni ca ción, adul -te rio, per ver sión?

14. Juan 13.35: En esto co no ce rán to dos que sois mis dis cí pu los, si tu vie -reis amor los unos con los otros

¿Es us ted par te de una fac ción o di vi sión en su igle sia?¿Aña de leña al fue go en vez de ayu dar a apa gar lo? ¿Ama sólo a los miem bros de su igle sia pues cree que los de otras de no -

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mi na cio nes no son el cuer po de Cris to? ¿Se de lei ta en se cre -to con los in for tu nios de otros? ¿se dis gus ta por sus éxi tos?

15. Co lo sen ses 3.13: So por tán doos unos a otros, y per do nán doos unos aotros, si al gu no tu vie ra que ja con tra otro. De la ma ne ra que Cris to osper do nó, así tam bién ha ced lo vo so tros

¿Ha fa lla do en per do nar a al guien por cual quier cosa quele haya he cho o di cho con tra us ted? ¿Ha des car ta do a cier tas per so nas? ¿Guar da al gún ren cor?

16. Efe sios 4.28: El que hur ta ba, no hur te más, sino tra ba je.¿Ro ba a su pa tro no tra ba jan do me nos o que dán do se en el

tra ba jo me nos tiem po que el que le pa gan? ¿Pa ga me nos delo jus to?

17. Efe sios 5.16: Aprovechando bien el tiem po, por que los días son ma -los.

¿Des per di cia su tiem po? ¿el de otros? ¿Des per di cia eltiem po mi ran do ba su ra en la te le vi sión, le yen do li bros ton -tos o de jan do para ma ña na lo que pue de ha cer hoy?

18. Ma teo 6.24: Na die pue de ser vir a dos se ño res... no po déis ser vir aDios y a las riquezas.

¿Es su meta en la vida ha cer tan to di ne ro como sea po si -ble? ¿Acu mu lar co sas? ¿Ha re te ni do la par te de sus in gre sosque le co rres pon de a Dios? ¿Es el di ne ro su Dios?

19. Ma teo 23.28: Así tam bién vo so tros por fue ra, a la ver dad, os mos tráis jus tos a los hom bres, pero por den tro es táis lle nos de hi po cre sía e ini -qui dad.

¿Sa be en su co ra zón que es un fal so que pre ten de ser unver da de ro cris tia no? ¿Se es con des de trás de la mem bre sía de una igle sia para en cu brir una vida lle na de pe ca do? ¿Está fal -si fi can do el cris tia nis mo para ga nar po si ción so cial, acep ta -ción en la igle sia o en la co mu ni dad? ¿Son ríe con pie daddu ran te el ser món del do min go pero vive en sus pe ca dostoda la se ma na? En su ho gar, ¿es la mis ma per so na que in -ten ta ser ante los de más?

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20. Fi li pen ses 4.8: Por lo de más, her ma nos, todo lo que es ver da de ro,todo lo ho nes to, todo lo jus to, todo lo puro, todo lo ama ble, todo loque es de buen nom bre; si hay vir tud al gu na, si algo dig no de ala ban -za, en esto pen sad.

¿Dis fru ta al es cu char chis mes? ¿pa sán do lo a otros?¿Cree en los ru mo res o en las ver da des par cia les, es pe cial -men te so bre un ene mi go o com pe ti dor? ¿Fa lla en de di cartiem po dia rio en leer la Bi blia? ¿Fa lla en pen sar en todo mo -men to en las co sas bue nas, ver da de ras y pu ras de Dios?

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Examine su estilo de vida:Mien tras leía los pa sa jes bí bli cos de este ca pí tu lo, ¿le sor -

pren dió el que ha yan con di cio nes para que Dios es cu che y con -tes te sus ora cio nes in ter ce so ras? ¿Sa bía que la Bi blia dice que sues ti lo de vida de ter mi na si sus ora cio nes se rán o no oí das y con -tes ta das por Dios? ¿Cree que tie ne las ma nos tan lim pias comopara es pe rar que Dios dé la bien ve ni da a sus ora cio nes? ¿Quéatri bu to de Dios po dría es tar vio lan do mien tras bus ca que susora cio nes in ter ce so ras sean acep ta das por Él ?

Lec tu ra bí bli caLea en su Bi blia Isaías 6.1-4 y per mi ta que Dios le mues tre

cómo es en rea li dad el lu gar de su mo ra da. ¿Cuál es la úni ca pa la -bra que des cri be en tri pli ca do al Dios del cie lo? Aho ra, lea Apo -ca lip sis 4.1-8 para co no cer el am bien te que ro dea al Pa dre. ¿Quépa la bras re tum ban a su al re de dor? Se gún Apo ca lip sis 5.8, ¿có mo sabe que sus ora cio nes van y se pre ser van en ese am bien te san to?

Para ha cerLis ta de pe ca dos. Se gún San tia go 4.17, ¿cuá les de sus ma las ac -

cio nes, pen sa mien tos, ac ti tu des y obras son en rea li dad pe ca do?Lea en ora ción la lis ta de pe ca dos, y per mi ta con ho nes ti dad queDios le dé con vic ción de cual quie ra que no haya sido con fe sa do.Ve ri fi que cada uno que se apli que a us ted. Aho ra, ¿cuán lis to se sien te para en trar con sus ora cio nes al am bien te san to de Dios?Se gún He breos 10.19, ¿có mo pue de te ner la con fian za para en -trar en ese lu gar san to?

¿Por qué? _________________________________________


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Para orar:«San to, san to, san to Pa dre que es tás en los cie los, soy in dig no

de ve nir con mis pe ca dos ante tu san ta pre sen cia. Con fie so cadauno de los pe ca dos bí bli cos que he leí do y to dos los otros que tútraes a mi men te. Per dó na me por:___________(identifíquelos y con fié selos por se pa ra do). Gra cias por la san gre de Je su cris toque me lim pia de todo pe ca do. Creo por tu pa la bra que he sidoper do na do y soy dig no de en trar ante tu san ta pre sen cia. Gra cias san to, san to, san to Pa dre por el po der po ten cial de mis ora cio -nes. En el in com pa ra ble nom bre de Je sús, amén».

*Si to da vía no tie ne la se gu ri dad de que se ha arre pen ti do y creí -do en Je sús, ore con sin ce ri dad so bre el nú me ro die ci nue ve de lalis ta de pe ca dos que se re fie re a Ma teo 23.28, con fe san do y acep -tan do a Je sús como su Sal va dor y Se ñor.

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LOS MI NIS TE RIOS DE ORA CIÓN por lo ge ne ral se or ga ni zanpara orar por algo es pe cí fi co. Esto fue así cuan do se or ga ni zó elMi nis te rio de Ora ción Uni da para ser la jun ta ase so ra de ora ción para mi en ton ces na cien te mi nis te rio de ora ción. Pero pron todes cu bri mos que aque llos que ora ban con tan ta fe por mí, tam -bién ne ce si ta ban ora ción para sí mis mos. ¿Por qué? Por que loscris tia nos es tán en una ba ta lla es pi ri tual, y la ora ción es la ma ne -ra de ob te ner el po der de Dios con tra el mal en la tie rra. Los in -ter ce so res ame na zan a Sa ta nás con sus ora cio nes y por eso él trata de ses pe ra da men te de de te ner los. No es que él sea nues troene mi go, ¡sino que nosotros so mos sus ene mi gos! Así que en -con tra mos la res pues ta: ¡orar los unos por los otros! Obe de ci -mos el man da mien to de Gá la tas 6.2: «So bre lle vad los unos lascar gas de los otros, y cum plid así la ley de Cris to».

Orar por los in ter ce so res se con vir tió en nues tro re ga lo mu -tuo, y mi re ga lo para to dos ellos.

Mi re ga lo para mis in ter ce so ras

Mar le ne, la pre si den ta de nues tra jun ta por mu chos años, tomóla ini cia ti va de man te ner ora ción con ti nua por mí, in ter ce dien doella mis ma pro fun da y fer vien te men te. Pero la vida tuvo al tas y

Los in ter ce so res tam biénne ce si tan ora ción

CAPÍ TU LO 7

ba jas para ella y su fa mi lia. A tra vés de los años, ha sido nues tropri vi le gio orar por ella a lo lar go de esos tiem pos di fí ci les.

Mar le ne des cri bió muy bien este her mo so pro ce so que he -mos man te ni do to dos es tos años: «Hay ve ces en que no pue doorar por mí mis ma. Ahí es cuan do el pro ce so se re vier te».

Edith es tu vo tan en fer ma que te nía mos que ayu dar la a sen -tarse cuan do to da vía po día asis tir a las reu nio nes de la jun ta.¡Cómo ora mos por esta que ri da ex di rec to ra de es cue la, mien -tras ella mis ma era una ma ra vi llo sa in ter ce so ra! Edith no sóloora ba por no so tras sino que te nía un cam po mi sio ne ro es pe cialen las mi nas de car bón de un es ta do su re ño. Sus mi sio ne ras leen via ban una lis ta de las per so nas a las que es ta ban tra tan do dega nar para Je sús, y Edith ora ba por ellas nom bre por nom bre, ave ces toda la no che pues el do lor no la de ja ba dor mir.

En cada reu nión, Edith se sen ta ba con un mon tón de fo to gra -fías en su re ga zo de los que ha bían acep ta do a Je sús esa se ma na,es pe ran do con an sie dad que le to ca ra su tur no para con tar nosquié nes eran. To da vía pue do ver sus ojos chis pean tes de trás desus len tes in creí ble men te grue sos, ala ban do a Dios por lo que Él hizo cuan do ella oró... y mien tras no so tras orá ba mos por ella.

El otro día, Do rothy —miem bro de mi jun ta— se sen tó a lamesa de mi co ci na.

—¡Ore por mi her ma no!— me pi dió con la de ses pe ra ciónpin ta da en sus ojos—. Está ago ni zan do y en es ta do de coma. Notie ne ami gos ni fa mi lia res que vayan a su fu ne ral.

—¿Por qué no?— le pre gun té. —Por la ho rri ble vida que ha vi vi do—re pli có.La había violado cuan do ella era una niña y fue a pri sión por

ha cer lo mis mo a sus hi jas, y la lis ta de de li tos no ter mi na ba. To -da vía se es tre me cía al re cor dar el ru gi do de fu ria casi ani mal delata que. «He tra ta do y tratado de llevarlo a Je sús, pero ya es de -ma sia do tar de. ¡Está en coma!», se la men tó.


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Le con té a Do rothy so bre mi her ma no Bud, a quien man tu -vie ron vivo con má qui nas, lue go de que un auto que iba a cin -cuen ta mi llas por hora lo atro pe lló. De ses pe ra da y sa bien do queen tra ba en la eter ni dad di cien do que no ha bía Dios, me in cli néso bre él y len ta men te le dije: «Bud, Dios te ama. ¿Pue des con fiar en Je sús aho ra?» ¡Y me hizo caso! Confió en Je sús y se que dócon no so tros dos años más an tes de que el cán cer se lo lle va ra alcie lo.

Des pués de oír la his to ria de Bud, Do rothy sa lió te me ro sa avi si tar a su her ma no. Re gre só unos po cos días más tar de. Le ha -bía re pe ti do una y otra vez las pa la bras para que pi die ra per dón aDios y acep ta ra a Je sús como su Sal va dor. «Me ale gré mu chí si mo cuan do la di rec to ra del ho gar de an cia nos me dijo que ha bía he -cho lo mis mo. Así que por lo pron to sólo me res ta es pe rar», sus -pi ró con re sig na ción. ¿Ha brá es cu cha do? ¿Ha brá res pon di do aJe sús? sólo la eter ni dad en el cie lo lo re ve la rá.

Por vein te años, mien tras Do rothy ha bía ora do casi a dia riopor mi mi nis te rio, no so tras ha bía mos ora do por ella cuan do suhijo fa lle ció en un in cen dio, la muer te de su es po so, la lu chacons tan te con los hi jos de su es po so y los de ella, y la re cu pe ra -ción por el apro pia mien to de su lu cra ti vo ne go cio por par te deun so cio tram po so.

Pero aho ra, te ner su mano en la mía, llo rar con ella y orar porella fue un inex pre sa ble pri vi le gio para mí. ¡So bre lle vad los unoslas car gas de los otros!

El pro fun do amor que sien to por aque llos que se preo cu pa -ron tan to como para dar me su tiem po y ener gía para sos te ner meen ora ción se de rra ma de mi in te rior ha cia ellos, mien tras oropor cada uno. Esta es una di men sión del amor que sólo el cuer po de Cris to pue de ex pe ri men tar.

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Los in ter ce so res tam bién ne ce si tan ora ción

Fa mi lias

Al orar los unos por las fa mi lias de los otros, nos he mos con ver -ti do en una fa mi lia es tre cha men te uni da. He mos ora do mu tua -men te en nues tra ca de na te le fó ni ca de ora ción cuan do dere pen te se pre sen ta una ne ce si dad o esta se tor na de ses pe ra da.He mos es cu cha do lo que han com par ti do los de más y he mosora do por eso en las reu nio nes de la jun ta y en los re ti ros. Nues -tro ca len da rio de ora ción tie ne una o más in ter ce so ras asig na daspara orar es pe cí fi ca men te por cual quie ra que uti li ce nues tros li -bros y cin tas ese día, y el res to de no so tras ora mos por esa in ter -ce so ra.

Por espacio de seis años, Betty y su es po so no su pie ron dón -de es ta ba su hija jun to con sus dos ni ñi tos. Du ran te esos lar gosaños, Betty se sen ta ba en las reu nio nes de la jun ta con el co ra zón roto de una ma dre y con una sor pren den te fe en Dios, y no so -tros orá ba mos. Nos uni mos a las cien tos de ora cio nes fer vien tesde fa mi lias y ami gos que sub ían al tro no de Dios por ella.

«¡Dios res pon dió!», me es cri bió Betty. «Los en con tra ron enbuen es ta do de sa lud en una co mu ni dad cris tia na. Dios los man -tu vo se gu ros bajo su cui da do e hizo pro vi sión para sus ne ce si da -des más allá de nues tras ex pec ta ti vas. Aho ra está fe liz men teca sa da con un pro fe sor de una uni ver si dad cris tia na. Sus dos hi -jos es tán con ellos y es tán muy fe li ces en su nue vo y lin do ho gar.Este oto ño via ja rán a Ru sia en una opor tu ni dad de in ter cam biouni ver si ta rio para en se ñar. Efe sios 3.20-21!»

No to dos los pro ble mas eran tan se rios. La ma yo ría eran lasco sas nor ma les que su ce den a to dos los se res hu ma nos en nues -tro pla ne ta caí do: in ter ven cio nes qui rúr gi cas, ni ños di fí ci les, re -ve ses fi nan cie ros, re la cio nes di fí ci les y pro ble mas de sa lud. Peroto dos ne ce si tá ba mos ayu dar a so bre lle var las car gas de los otros.

No to das ter mi na ban en glo rio sa vic to ria. Mu chas sí, otrasto da vía es tán en pro ce so y al gu nas pa re cían de si lu sio nes para


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nues tra for ma de pen sar, pero no para Dios. Dios nun ca pro me -tió que to dos nues tros pro ble mas de sa pa re ce rían o que nos da ríares pues tas ins tan tá neas. Pero pro me tió dar nos una ma ra vi llo sa paz que el mun do no pue de dar y la se gu ri dad que Él está en con trol, yha cien do to das las co sas para nues tro bien. Apren di mos el in creí -ble gozo de ajus tar nos a su per fec ta vo lun tad y ver cómo noscon ver tía en oro re fi na do, re co no cien do el de sas tre que hu bie rasido si nos hu bie se con ce di do las co sas que le pe día mos a nues tra ma ne ra. Y Él ha cum pli do sus pro me sas.

Sur gió un pa trón

Sin em bar go, des pués de unos po cos años de ora ción con cen tra -da por par te de mi jun ta, co men za mos a ver un pa trón. No eransólo los pro ble mas usua les por vi vir en un pla ne ta caí do, sino unau men to en los pro ble mas per so na les y fa mi lia res en cier tos mo -men tos. Algu nas ve ces éra mos to dos a la vez. Ana li zán do lo,des cu bri mos que había un in cre men to en las di fi cul ta des per so na -les cuan do Dios iba a ha cer algo im por tan te en nues tro mi nis te rio:tal como abrir un nue vo con ti nen te para nues tra en se ñan za o es -cri bir un nue vo li bro so bre la ora ción.

Poco a poco Dios nos mos tró al gu nas de las ra zo nes de trás de su ex tra ño pa trón. Ha bía una ra zón mu cho más pro fun da quesólo so bre lle var los unos las car gas de los otros en ora ción. Te -nía mos un ene mi go... un ene mi go so bre na tu ral.

Era ob vio que Sa ta nás es ta ba eno ja do ante el po der de la ora -ción que Dios en via ba cuan do las in ter ce so ras ora ban. Sa ta náspue de re sis tir to dos nues tros pla nes y pro gra mas, ¡pero no pue de re -sis tir toda esa ora ción! Orar es re ci bir ayu da so bre na tu ral para re -sol ver los pro ble mas que Sa ta nás pro du jo cuan do el pe ca doentró al jar dín del Edén. Y la ma ne ra de Sa ta nás de con tra rres tarel po der de la ora ción era man te ner nos en re da das lu chan do con

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nues tros pro ble mas de modo que no pu dié se mos pen sar en orarpor los de seos de Dios para el Pla ne ta Tie rra.

Pero lo me jor de des cu brir el ori gen de ese pa trón fue ex pe ri -men tar la vic to ria bí bli ca so bre el ene mi go, que ya era nues tra.Esto nos dio una nue va ra zón para orar por cada uno como in ter -ce so res cris tia nos.

Lue go de des cri bir en Efe sios 6 la ar ma du ra es pi ri tual paraba ta llar con tra las ace chan zas del dia blo, el após tol Pa blo dio es -tas pa la bras de ex hor ta ción so bre la ora ción por los san tos (per -so nas que he mos sido re di mi das y lim pia das de nues tro es ta doori gi nal de pe ca do). Nos dio esto a no so tros, los san tos, paraquie nes es cri bió el li bro:

Oran do en todo tiem po con toda ora ción y sú pli ca en el Espí ri -tu, y ve lan do en ello con toda per se ve ran cia y sú pli ca por to doslos san tos. (Efe sios 6.18)

Con mu cha di li gen cia, co men za mos a man te ner nos aler tas alas ne ce si da des de cada uno, ase gu rán do nos que lo que ne ce si tá -ba mos era ora ción y no sólo ha blar de nues tras ne ce si da des.Nues tra ora ción es po rá di ca se con vir tió más en la ora ción bí bli -ca «en todo tiem po». Apren di mos cómo apo yar nos más en elEspí ri tu San to que es ta ba en no so tros y a lle var nues tras ora cio -nes al Pa dre, se gún su vo lun tad.

Mis hi jos han sen ti do tam bién este pa trón en di fe ren tes oca -sio nes. Nues tra hija Nancy y su es po so Dan, nos han lla ma dopara pre gun tar nos: «¿Se mo vió Dios de una ma ne ra sor pren den -te en la reu nión de hoy?» o «¿Dón de es tu vie ron este fin de se ma -na?» Ellos tam bién sien ten el ori gen de la ba ta lla. He mos te ni dova rias con ver sa cio nes se rias so bre esto, en las que les he pre gun -ta do si quie ren que re nun cie al mi nis te rio para que la vida seamás sua ve para ellos. Pero su res pues ta siem pre ha sido un ro -tun do «¡No, mamá! Pa ga re mos el pre cio que sea ne ce sa rio a fin


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de que Dios cum pla lo que Él te ha lla ma do a ha cer». Mis in ter -ce so ras han ora do con sis ten te men te por ellos, mien tras que Dan y Nancy oran por mí.

Des pués de ha blar mu cho en gru pos de jó ve nes y en es cue las, so bre el pe li gro de la par ti ci pa ción de los es tu dian tes en jue gos yprác ti cas de ocul tis mo, fue nues tro hijo uni ver si ta rio Kurt,quien dio un sus pi ro de ali vio cuan do vio mis pri me ras cin tasedi ta das y pu bli ca das so bre la ora ción. Nos dijo: «Qui zás aho rapue da dor mir en las no ches».

Mis hi jos oran por mí en esta ba ta lla, y mis in ter ce so ras y yoora mos por ellos tam bién. En Aber deen, Esco cia, don de co men -za mos una de mis gi ras, tu vi mos una te rri ble ba ta lla es pi ri tual.Una nube de opre sión se cer nía so bre las reu nio nes de ora ciónde nues tro co mi té, y pa re cía no de sa pa re cer por com ple to connues tras ora cio nes. Le tocó el tur no a nues tra hija Jan de re ci biruna lla ma da te le fó ni ca en los Esta dos Uni dos, y me dijo:«Mamá, Dios me dio una es cri tu ra para ti: los úl ti mos ver sícu losde Ro ma nos 8». (Esto su ce día con fre cuen cia cuan do es ta ba enotros con ti nen tes).

No sig ni fi có mu cho para mí has ta la ma ña na si guien te cuan -do la opre sión to da vía es ta ba allí cuan do des per té. Re leí esa por -ción de las Escri tu ras y esta vez casi sal ta ba de la pá gi na:

Antes, en to das es tas co sas so mos más que ven ce do res por me -dio de aquel que nos amó. (Ro ma nos 8.37)

Supe in me dia ta men te que era la res pues ta de Dios. ¡No íba -mos a ga nar una pe que ña vic to ria ese día! Y no lo hi ci mos. Lanube pe sa da se des va ne ció in me dia ta men te, y todo ese día huboun in creí ble mo ver de Dios y una tre men da li ber tad.

No es de ex tra ñar que ne ce si te mos orar el uno por el otro,¡con Dios en vian do tal vic to ria so bre nues tro ene mi go!

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Se cre to

To mar la es pa da del Espí ri tu —que es la pa la bra de Dios— eraun se cre to de ora ción con tra nues tro ene mi go Sa ta nás queapren di mos de la des crip ción de la ar ma du ra es pi ri tual en Efe -sios 6. De la lis ta de ar mas para de rro tar al dia blo esta es la úni caarma ofen si va con tra él; todas las de más son ar mas de fen si vas. La pre si den ta de nues tra ca de na de ora ción te le fó ni ca, Ruth, in clu -ye una por ción bí bli ca con la pe ti ción de ora ción de cada día. Lasin ter ce so ras se emo cio nan cuan do cuen tan cómo esa pa la bra deDios les ayu da en su ora ción. Y se ma ra vi llan de cómo ella con si -gue siem pre la es cri tu ra exac ta de par te de Dios. Sa ta nás pue deci tar la Bi blia, pero no pue de pre va le cer con tra no so tros cuan dola es ta mos oran do.

Pa blo aña dió su ne ce si dad es pi ri tual de ora ción en su ba ta llaes pi ri tual para per ma ne cer firme a favor de Jesús. En la úl ti mapar te de la ar ma du ra es pi ri tual para ba ta llar con tra las ace chan -zas del dia blo, no sólo le dijo a los san tos que ora ran los unos por los otros, sino que ora ran tam bién por él : «Y por mí, a fin de queal abrir mi boca me sea dada pa la bra para dar a co no cer con de -nue do el mis te rio del evan ge lio, por el cual soy em ba ja dor en ca -de nas; que con de nue do ha ble de él, como debo ha blar» (Efe sios6.19-20).

Estos son los ver sícu los que Jan me en vió cuan do es ta ba lu -chan do con la de ci sión de es cri bir lo que Dios me es ta ba di cien -do en mi li bro Batt ling the Prin ce of Dark ness [Cómo com ba tir al Prín ci pe de las Ti nie blas], un li bro de evan ge lis mo so bre cómores ca tar a los cau ti vos del rei no de Sa ta nás. Has ta el día de hoy he man te ni do es tos ver sícu los pe ga dos con cin ta adhesiva a micom pu ta do ra y ¡los re leí mien tras es cri bía este ca pí tu lo!


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Gra cias a las in ter ce so ras

Nues tras in ter ce so ras ne ce si ta ron mu cha ora ción por ellas enlos mo men tos en que Dios sa bía que iba a ha ber una ba ta lla es pi -ri tual inu sual. He aquí al gu nos ex trac tos de lo que les dije en unacar ta de «gra cias por orar» des pués de mi con ven ción «Pro tes -tant Wo men of the Cha pel» en Eu ro pa:

Mien tras us te des y el li de raz go lo cal de ellos ora ban,fui a Ale ma nia a ofre cer una con ven ción de una se ma naso bre en tre na mien to de ora ción para to das las mu je resmi li ta res del con ti nen te, in clu yen do al gu nos de sus ca pe -lla nes. Gail Wright, su pre si den ta, te nía ins cri tas a lí de resde to dos los paí ses de Eu ro pa, des de Islan dia has ta Tur -quía.

Obvia men te Sa ta nás es ta ba muy ner vio so con los pre -pa ra ti vos para co men zar una ora ción or ga ni za da en las ba -ses mi li ta res de cada país eu ro peo. Y en la no che deHa llo ween, Dios con tes tó las ora cio nes de las in ter ce so -ras e im pi dió que toda la con ven ción fue ra un fra ca so. Fuela pri me ra vez en mi vida que te nía una reu nión in te rrum -pi da por las fuer zas sa tá ni cas y tuve que po ner or den anteel caos que sur gió.

Esta ba ha blan do de los pas to res y de to das las co sasque ha cen que el pas tor del Nue vo Tes ta men to, Je sús,fue ra di fe ren te a los pas to res del Anti guo Tes ta men to que die ron su vida por sus ove jas. El tema: «El Pas tor del Nue -vo Tes ta men to re to ma su vida» cayó en la no che de Ha llo -ween. Tomé 1 de Juan 3.8 y ex pli qué que Je sús mu rió parade rro tar las obras del dia blo y «para des truir por me dio dela muer te al que te nía el im pe rio de la muer te, esto es, aldia blo» (He breos 2.14).

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Enton ces les di la impresionante lis ta bí bli ca de las co -sas ma ra vi llo sas que Jesús logró para el cre yen te por me -dio de su muerte: vida eterna, redención y per dón depe ca dos por su sangre, facultad de pasar del rei no de Sa ta -nás al rei no de Jesús, poder so bre Sa ta nás por me dio de lasan gre de Cris to, tener al Sal va dor sentado en los lu ga resce les tia les a la de re cha del Padre, y Dios haber puestotodas las co sas en su je ción bajo sus pies.

En ese en ton ces la bru je ría, el ocul tis mo y la ado ra ciónde Sa ta nás es ta ba en su apogeo en Europa, y les ex pli quéque su úni ca es pe ran za es ta ba en el nom bre del Sal va dorre su ci ta do, Je sús, y su san gre de rra ma da en la cruz.

Des pués de orar toda esa no che en el au di to rio, ase gu -rán do se que Je sús era su Sal va dor per so nal, can ta ron ala -ban zas y, en pe que ños gru pos de ora ción, agra de cie ron aJe sús por mo rir y dar per dón. Cuan do pedí a cada uno deellos que es co gie ra una per so na o cosa (su igle sia, es cue la,etc.) e in vo ca ra en ora ción que la san gre de Cris to le li bra -ra del ma lig no esa no che de Ha llo ween, ¡hi cie ron ora cio -nes fer vien tes, po de ro sas, per sis ten tes y vic to rio sas!

Pero de re pen te la at mós fe ra cam bió esa no che de Ha -llo ween. Con 135 di fe ren tes de no mi na cio nes y mu chosidio mas re pre sen ta dos, es pe rá ba mos va rie dad. Pero, sen -ta da cer ca de mi es po so, una jo ven mu jer asiá ti ca que ha -bía es ta do oran do con fer vor en su idio ma na ti vo, depron to ar queó todo su cuer po y abrup ta men te cam bió auna ora ción alta y casi inin te li gi ble. Una pre sen cia ma lig na nos en vol vió. Mu chos di je ron que sin tie ron un es ca lo fríopor todo el re cin to, una dijo que fue como agu jas cla ván -do se les en todo el cuer po. Con mu cha cal ma me acer quéal mi cró fo no, le van té mi voz por en ci ma del es tré pi to, ycon fir me za in vo qué la san gre de Je sús. ¡La con fu sión ce -dió y la re go ci jan te vic to ria fue nues tra!


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Pa re cía que Sa ta nás ha bía ga na do cuan do casi des hi zoel re ti ro, pero Dios lo trans for mó en bien. La ma yo ría delos pre sen tes fue ron a sus ha bi ta cio nes para leer la Bi blia yorar jun tos por lo que ha bía su ce di do. Nin gu na en se ñan za doc tri nal po día lo grar ja más lo que Dios hizo al per mi tirun in ci den te de ex pe rien cia real. ¡Qué opor tu ni dad tanfan tás ti ca!

Pero ¿qué hu bie ra pa sa do si us te des no hu bie ran es ta -do oran do? ¡Tiem blo de sólo pen sar lo! ¡Gra cias in ter ce -so ras!

JoAn ne, un miem bro de la jun ta que es abo ga da, pu bli có poraños un pe rió di co cris tia no. Cuan do es cri bió y pu bli có una se riebi se ma nal so bre los ma les de la por no gra fía, todo en su vida co -men zó a ve nir se aba jo. Con sa bi du ría co men tó: «En cual quiercosa que esté con fron tan do di rec ta men te al mal, en es pe cial sitoma una ac ción di rec ta para con fron tar lo, se pone us ted mis moy pone a sus in ter ce so res en ries go».

¡No es de ex tra ñar, en ton ces, que ne ce si te mos ora cio nes losunos por los otros!

¿Ala ban za?

Que este era el tiem po de ala bar fue una de las más gran des y di -fí ci les lec cio nes que apren di mos. Dios nos mos tró que cual quier cosa que lo gra ra tan ta aten ción de Sa ta nás sig ni fi ca ba que es tá -ba mos ha cien do algo para po ner le ner vio so... o ate rro ri zar lo.

Esto es di fí cil de cap tar, es pe cial men te en el mo men to en quees ta mos en me dio del ata que. Todo lo que po de mos pen sar es enuna so lu ción in me dia ta para el pro ble ma.

Pero mien tras más ala ba mos a Dios y nos con cen tra mos en supers pec ti va eter na, más nos maravillamos al ver que Él hace to daslas co sas para bien nues tro, se gún su co no ci mien to del prin ci pio y el

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fin de todo aque llo por lo cual es ta mos oran do. Esto ha cam bia dotoda nues tra pers pec ti va, no sólo en cómo ora mos, sino en todanues tra re la ción con el Se ñor.

Gue rra es pi ri tual

Un mi nis te rio que está al can zan do a quie nes no tie nen a Je sús,por me dio de la ora ción, y pi dién do les que lo acep ten, es es pe -cial men te vul ne ra ble a los ata ques de Sa ta nás. ¿Por qué? Por queesa ora ción es par te del res ca te de cau ti vos del rei no de Sa ta nás.Sa ta nás está muy pen dien te de los que ya le per te ne cen en su rei -no, y está de ses pe ra do por le van tar nos de nues tras ro di llas.

El ga nar al mas para Je sús es in vo lu crar se en la ba ta lla en tre los go ber na do res de los dos rei nos es pi ri tua les del pla ne ta Tie rra: eldo mi nio de las ti nie blas de Sa ta nás, y el rei no de la luz de Je sús.

¡Pero es ta mos en el lado ga na dor! Je sús vino para ase gu rar -nos la vic to ria, para que pu dié ra mos te ner au to ri dad y po der so -bre Sa ta nás. Como di cen las Escri tu ras:

Para esto apa re ció el Hijo de Dios, para des ha cer las obras deldia blo (1 Juan 3.8).

Y cuan do Jesús exclamó: «¡Con su ma do es!» en la cruz, fueconsumado, para entonces y para ahora. ¡Y Sa ta nás lo sabe!

En cada se mi na rio ten go una ru ti na de si len cio an tes de ha ceruna in vi ta ción para acep tar a Cris to. Mien tras los asis ten tes oran y con fie san sus pe ca dos en pe que ños gru pos de cua tro, yo si len -cio sa men te me di ri jo a Sa ta nás. (Siem pre me ase gu ro de que hecon fe sa do mis pe ca dos an tes de co men zar a en se ñar, así que ten -go li ber tad para ha cer esto). Esto no es orarle a él , ya que sólolos ado ra do res de Sa ta nás ha cen eso. Exa mi no a toda la au dien cia vi sual men te, di cién do le a Sa ta nás que Je sús mu rió por cada unode ellos, y que él ya no tie ne nin gún de re cho para es tar pen dien -


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te de ellos ni man te ner los en su rei no. Enton ces oro en si len ciopi dién do le a Dios que con duz ca a los asis ten tes a una nue va vidaen Je sús. Esto, jun to a toda la in ter ce sión, es toy se gu ra, es unara zón por la que he mos pro me dia do el vein ti cin co por cien to—y dos ve ces al re de dor del ochen ta por cien to— de per so nasque oran en voz alta ase gu rán do se que Je sús es su Sal va dor per -so nal. De ma ne ra que es ob vio en ten der por qué Sa ta nás estáner vio so.

El cual [el Pa dre] nos ha li bra do de la po tes tad de las ti nie blas, ytras la da do al rei no de su ama do Hijo, en quien te ne mos re den -ción por su san gre, el per dón de pecados (Colosenses 1.13-14).

El co mi té del se mi na rio y la jun ta de in ter ce so ras han he chocan ti da des in creí bles de ora ción por este pro ce so de sal va ción,bus can do el cie lo para los eter na men te per di dos. Una de lasprin ci pa les ra zo nes por la que los cris tia nos tra ba jan tan duro parauna co se cha de al mas tan baja es que fa lla mos en in cluir una su fi -cien te por ción del po der de Dios en la ora ción pree van ge li za ción.Pero esas in ter ce so ras ne ce si tan con de ses pe ra ción mu chas másora cio nes por ellas, tam bién, para man te ner se fie les, cons tan tesy pro te gi das.

¡Y fun cio na! He mos te ni do re sul ta dos sor pren den tes cuan -do las in ter ce so ras y los que oran por ellas mar chan con fia da -men te, asi dos de 1 Juan 4.4: «Mayor es el que está en vosotros[Jesús] que el que está en el mun do [Satanás]».

Prio ri da des

Sin em bar go, es una lu cha cons tan te man te ner nos aler tas y noem plear todo el tiem po en tre no so tros mis mos. Las ne ce si da desfí si cas y ma te ria les son tan ob vias y di fí ci les que a ve ces per de -mos nues tra pers pec ti va de por qué es ta mos or ga ni za das para

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orar; esto es, por la di rec ción, pro tec ción, sa bi du ría y po der deDios, a fin de cum plir su vo lun tad en nues tro mi nis te rio.

Cuan do el ex ca pe llán del Se na do de los Esta dos Uni dos mepi dió dar un ta ller so bre ora ción en el cul to de ora ción de su igle -sia del miér co les por la no che, in cluí man te ner el ba lan ce en lasra zo nes por las que ellos ora ban. Les hice esta pre gun ta: «¿Porqué en la ma yo ría de reu nio nes de ora ción de la igle sia, aun en laEscue la Do mi ni cal y los es tu dios bí bli cos, por lo me nos el no -ven ta por cien to de las ora cio nes son para los cris tia nos quie nes,cuan do mue ran, irán a es tar con su Se ñor en el cie lo, mien trasque no hay nin gu na ora ción por aque llos no cris tia nos quie nes,cuan do mue ran, irán a una eter ni dad sin Cris to?»

Un asis ten te de pas tor que es ta ba a car go esa no che se sin tióaver gon za do al le van tar se a di ri gir el tiem po de ora ción de laigle sia. «No me atre vo en tre gar les es tas ho jas con pe ti cio nes deora ción para que oren», bal bu ceó. «To das las pe ti cio nes son porun cris tia no en fer mo, ex cep to una pi dien do sa bi du ría para com -prar una nue va pro pie dad».

Au sen cias tem po ra les de las in ter ce so ras

Jean ne, una en fer me ra, co men zó como una in ter ce so ra ori gi nalen nues tra jun ta de 1973. Jean ne nos dejó por va rios años cuan -do fue con su es po so ci ru ja no a Ban gla desh a cons truir un hos pi -tal mi sio ne ro, y mi nis trar allí. Cuan do ter mi nó la ta rea, re gre sópara ser la pre si den ta de nues tra jun ta y la an fi trio na para nues -tras reu nio nes men sua les. Por años, también estuvo activando laca de na de ora ción te le fó ni ca va rias ve ces a la se ma na. El li de ra tode Jean ne fue de ci si vo en la or ga ni za ción de ora ción en mu chosfren tes mien tras es tu vo con no so tros. Pero en ton ces Dios la lla -mó de re gre so a Ban gla desh para un pro yec to de hos pi tal in con -clu so.


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Cuan do re gre só a casa otra vez, Jean ne es ta ba ra dian te por ladi fe ren cia que esas ora cio nes or ga ni za das ha bían he cho en esevia je mi sio ne ro. He aquí lo que es cri bió a quie nes la ha bía mossos te ni do fi nan cie ra men te y en in ter ce sión:

Para el pri mer via je mi sio ne ro, tu vi mos el ex ce len teapo yo de ora ción que la ma yo ría de mi sio ne ros tie nen.Pero esta vez, el apo yo de ora ción au men tó dra má ti ca -men te con to das us te des en la jun ta oran do por no so tros.Nues tra igle sia, y la igle sia en ese en ton ces de nues tra hijaen Iowa, es tu vie ron más in vo lu cra das en ora ción, y la«Lut he ran Aid to Me di ci ne» en Ban gla desh es ta ba or ga ni -za da para orar y sos te ner la mi sión. Con toda esa ora ción,vi mos las res pues ta de Dios con milagro tras mi la gro. Nose pue de com pa rar el po der de Dios en esos dos via jes mi -sio ne ros.

Nues tra mi sión era ter mi nar un hos pi tal que ha bíanco men za do diez años an tes y bus car el per so nal. Este pro -yec to ha bía atra ve sa do por mu chas di fi cul ta des. Por me -dio de la ora ción, la co mu ni dad (in clu yen do elma gis tra do), mu chas or ga ni za cio nes de SIDA, e in clu somu je res de la em ba ja da ho lan de sa se in vo lu cra ron en lacons truc ción de ca mi nos, equi pos, etc. Uno de los ca na -dien ses que tra ba ja ba cer ca dijo que era un mi la gro quehu bié se mos com ple ta do tan to en vein te me ses.

Aun que hubo mu chos re tos, el es fuer zo de ora ciónuni da nos ca pa ci tó para ter mi nar el hos pi tal, cons truir ins -ta la cio nes para el per so nal y lle nar lo de mé di cos. Inclu sopu di mos cons truir una ca pi lla con di ne ro do na do en me -mo ria de al guien...

Al vol ver a casa, he vis to un ma yor én fa sis en la ora ción en mi igle sia, en los pe que ños gru pos y en los co mi tés debús que da para reem pla zar nues tro per so nal pas to ral que

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se re ti ra. Lo pri me ro que hizo nues tro nue vo pas tor fuebus car hom bres para ser vir como gue rre ros de ora ción, ymás de cien per so nas se ofre cie ron como vo lun ta rias.Ellos se reú nen con to dos los pas to res los do min gos a las7:30 a.m., les im po nen las ma nos y oran por to dos los ser -vi cios. Lue go oran por el san tua rio y otras áreas. Du ran tenues tros cua tro ser vi cios, al gu nos oran todo el tiem po, yto dos re ci ben cada mes las pe ti cio nes de ora ción.

Estar en nues tra jun ta me ha en se ña do per so nal men tela im por tan cia de la ora ción; los pre rre qui si tos, el po derde la ora ción, y la ne ce si dad de per se ve rar en ora ción. ¡ADios sea la glo ria!

Cuan do Dios mue ve a los in ter ce so res

Cuan do en oca sio nes Dios ha lla ma do a uno de los miem bros denues tra jun ta a otro tra ba jo para Él , en lu gar de egoís ta men tecon tar lo como pér di da, prac ti ca mos una ma ra vi llo sa cla se deora ción. Nos reu ni mos al re de dor, mien tras ella se arro di lla en elcen tro, le im po ne mos nues tras ma nos y la co mi sio na mos a sunue va aven tu ra.

En vez de eno jar nos por el pre cio de nues tra pér di da, nos sor -pren de mos por la for ma en que Dios nos ha per mi ti do go zar nosal ver le a Él llevar nues tra en se ñan za prác ti ca de ora ción a uncam po mi sio ne ro, a un nue vo pas to ra do, o co men zar a en se ñarun mi nis te rio a tra vés de ella. He mos apren di do a nun ca cues tio -nar un ver da de ro lla ma mien to de Dios le jos de no so tros. Esta hasido la ma ne ra de mul ti pli car su en tre na mien to de ora ción a tra vésde los años.

Barb pa re cía te ner una «lí nea di rec ta al cie lo», y yo apre cia bamu chí si mo sus pa la bras del Se ñor para mí y para el mi nis te rio.Ha bía una ma ra vi llo sa pre sen cia del Se ñor en ella; cuan do en tra -ba a una ha bi ta ción todo lo de más se de te nía. Su mi nis te rio en las


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ca lles de la ciu dad, en las pri sio nes y la pre di ca ción eranadmirables.

Pero la ora ción te nía dos vías. Barb lle va ba una vida in creí ble -men te di fí cil y tam bién ne ce si ta ba nues tro sos tén. Tie ne as cen -den cia ju día y afroa me ri ca na, y aun que ha bía con du ci do a suma dre al Se ñor, ninguno más de sus familiares había acep ta do aJe sús como el Me sías. Al orar por Barb, he mos vis to a Dios co -men zar a en trar en esa ma ra vi llo sa fa mi lia, y el pro ce so con ti núahoy día.

Las ora cio nes de Barb por no so tros y nues tras ora cio nes porella se man tie nen, mien tras ella y su es po so mi nis tran a tiem pocom ple to en un po de ro so mi nis te rio en los ba rrios ba jos de laciu dad. Y el círcu lo de amor nun ca se ha roto. Hay abra zos degozo don de quie ra que nos en con tra mos.

Una de mis ale grías más gran des es que Dios me ne ce si te para orar por los que es tán oran do por mí.

Y he mos se gui do oran do unos por otros: por Liz y un granmi nis te rio en Ala ba ma, por Do reen para co men zar ora ción ensu es fe ra de in fluen cia en un es ta do del oes te, por Peg para queIowa se con vier ta en una ex ten sión de no so tras, por Mary paracon ver tir se en lí der de una fra ter ni dad de es tu dio bí bli co, por los múl ti ples mi nis te rios de Jean ne, por Shir lee y su mi nis te rio enEtio pía, las Fi li pi nas y Áfri ca Occi den tal. Y la lis ta con ti núa atra vés de nues tros vein ti sie te años.

Ya no es tán ac ti vas

A me di da que las in ter ce so ras ori gi na les han en ve je ci do o hanido a ho ga res de cui da do para an cia nos, nues tras ora cio nes porellas no han ce sa do. Pero lo más sor pren den te es que sus ora cio -nes por no so tras tam po co han ce sa do.

A Vio la la tra je ron en si lla de rue das a nues tra úl ti ma fies ta deNa vi dad. Qué ma ra vi llo so fue para no so tros abra zar su frá gil

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cuer po y es cu char la orar. Extra ño su pro fun da sa bi du ría en lasreu nio nes de la jun ta. Ella se sen ta ba, y nos es cu cha ba en si len cio a cada una de no so tras, lue go, en po cas pa la bras lo re su mía todocon una sa bi du ría que a me nu do pa re cía ve nir di rec ta men te deDios.

Cuan do me in cli né so bre la si lla de rue das para dar le un abra -zo de des pe di da, me dijo: «Evelyn, cada día oro una y otra vezpor ti. Un día del mes pa sa do, el Se ñor me dijo tres ve ces: «Orapor Evelyn», y lo hice.

Ester, que tie ne no ven ta y cin co años, me en vió es tas pa la bras en una tar je ta de Na vi dad: «Te en vío un pe que ño che que paraRa dio Trans mun dial. Va con mis ora cio nes por la ex ten sión delrei no de Dios. Estoy pen san do en ti, te amo y oro por ti y tu mi -nis te rio».

Ju lia es tu vo en el co mi té de mi pri mer se mi na rio de ora ción yha sido una in ter ce so ra in creí ble men te fiel y miem bro ac ti va dela jun ta des de en ton ces. Aho ra que ya no pue de ir a to das las reu -nio nes de la jun ta, es pe cial men te en la nie ve de Min ne so ta, per -ma ne ce en la ca de na de ora ción te le fó ni ca, res pal dan do nues tromi nis te rio con sus po de ro sas ora cio nes.

Dios nos ha en se ña do que el más gran de po ten cial inex plo ta dopara la igle sia cris tia na son nues tros «vie ji tos en la edad de oro».Ellos tie nen una sor pren den te ma du rez es pi ri tual, pero so bretodo tie nen algo que ne ce si ta mos con de ses pe ra ción y que de sa -pa re ce con ra pi dez: tiem po.

La pers pec ti va de Dios en la muer te de una in ter ce so ra

Unas po cas de nues tras miem bros han muer to du ran te es tos lar -gos años. Nues tra ora ción por esas fie les in ter ce so ras ha ter mi -na do. Con la mis ma pro fun di dad que ex tra ña mos su sa biocon se jo y su po der ma du ro de ora ción, Dios nos en se ñó una ma -ra vi llo sa di men sión de sus años de ora ción: Él si gue res pon dien -


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do, mien tras sea ne ce sa rio, para cum plir todo lo que de sea con esasin ter ce so ras.

Los es po sos de va rios miem bros de la jun ta han ora do fiel -men te con sus es po sas. La ya re ti ra da Mary Lou y su es po soacos tum bra ban pa sar un par de ho ras al día en ora ción, la ma yorpar te de esto por nues tro mi nis te rio. Cuan do me pi die ron queha bla ra en el fu ne ral de su es po so, miré a la do lien te fa mi lia fren -te a mí y com par tí con ellos el ma ra vi llo so se cre to que Dios nosha bía en se ña do. «Su abue lo, pa dre y es po so fue un tre men dogue rre ro de ora ción. Le ex tra ña rán gran de men te. Pero no ex tra -ña rán las ora cio nes que ha cía por us te des, pues Dios se gui rá res -pon dien do esas ora cio nes a tra vés de los años. A Dios no leim por ta si el que ora ba está aho ra vi vien do en el cie lo con Él oestá to da vía en la tie rra con no so tros». Los con so lé, y me con so -lé, por la pér di da de un gran in ter ce sor, pero no por la pér di da delas res pues tas de Dios.

Cuan do mi ma dre mu rió a la edad de no ven ta y un años, aca -ba ba de ter mi nar un nue vo li bro so bre cómo nues tras ora cio nesson guar da das en co pas de oro en el cie lo (véa se Apo ca lip sis5.8). Pues to que ella ha bía sido mi me jor com pa ñe ra de ora ción,y por el tiem po más lar go, no po día es pe rar para que le ye ra dón -de es ta ban sus ora cio nes. Pero pre ci sa men te an tes de que con si -guie ra que le ye ra esa par te en el li bro, Dios la lla mó a casa dere pen te por me dio de un in far to ma si vo. Mi co ra zón la men ta baque se hu bie se per di do mi tri bu to a ella en el li bro... has ta queDios con vir tió mi la men to en bai le. Mi mamá es ta ba vien do lasco pas de oro de sus se ten ta años de ma ra vi llo sa ora ción. ¡Lasora cio nes de los in ter ce so res son acu mu la ti vas!

Mi her ma na Ma xi ne y su es po so Rudy to ma ron el man to deora ción de mi ma dre por mí. En va rias oca sio nes ya ha bían pa sa -do ho ras en ora ción por mí cuan do es ta ba en otros con ti nen tes y en casa, así que es ta ban aña dien do esta nue va di men sión. Unahija tam bién me lla mó para de cir me que es ta ba to man do el man -

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to de ora ción de mi ma dre que Dios le ha bía de ja do a ella. De esama ne ra el ci clo si gue y si gue.

¿Has ta cuán do, Se ñor Je sús, has ta cuán do?

¿Has ta cuán do de be mos lu char en ora ción y pa gar el pre cio parate ner la vic to ria so bre Sa ta nás?

Con ver tir se en uno de los sier vos es co gi dos de Dios para in -ter ce der, ¿no de be ría ase gu rar le un «via je sua ve», o por lo me nos que la ma yo ría de los gol pes de la vida sean sua vi za dos? ¿Aca soJe sús no de rro tó en la cruz a Sa ta nás de una vez por to das? ¿Porqué ne ce si ta mos orar to da vía; y orar por los que es tán oran do?

Qui zás ya me han oído con tar el si guien te in ci den te, perovale la pena re pe tir lo:

En Ban ga lo re, India, el es po so de mi an fi trio na, quien ha bíasido el prin ci pal con se je ro de las Na cio nes Uni das so bre tec no -lo gía, sis te mas de ener gía y pro duc ti vi dad de su país, me con tóesta his to ria ve rí di ca mien tras ce ná ba mos una no che. Du ran te elgo bier no co lo nial bri tá ni co en la India, en los primeros años delsiglo veinte, su pa dre ha bía sido un ofi cial de ran go y via ja ba ex -ten sa men te con su sé qui to de sir vien tes. Los bri tá ni cos ha bíanedi fi ca do ca sas para ellos en la sel va, don de no ha bía ho te les.

Jus to al sur de Cal cu ta, un sir vien te que es ta ba tra ba jan do enuna de esas ca sas co rrió don de estaba su pa dre, blan co como unpa pel y ha blan do in cohe ren cias. Una gi gan tes ca pi tón, ca paz detra gar se a una ca bra, a una ove ja o a un hom bre, es ta ba en ro lla dade ba jo de la mesa. Ate rro ri za dos, ce rra ron to das las puer tas yven ta nas mien tras su pa dre fue a ve ri fi car su caja de mu ni cio nes.Ha bía sólo una bala con el su fi cien te po der para ma tar a una pi -tón de ese ta ma ño, si se le daba exac ta men te en la ca be za.

Su pa dre apun tó con cui da do, dis pa ró y le dio a la ser pien tejus to en la ca be za. Pero, para sor pre sa de to dos, la ser pien te nomu rió. Enlo que ci da con esa bala en su ca be za, la pi tón se en ros -


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có y de sen ros có con vio len cia y po de ro sas con vul sio nes, rom -pien do to dos los mue bles y las lám pa ras de la ha bi ta ción.Enton ces, lue go de una hora y me dia de te rror, que dó exá ni meen el piso.

El an fi trión de mi pa dre era un gran pre di ca dor que se con vir -tió en rec tor de una uni ver si dad teo ló gi ca des pués de su re ti ro.Él lo ex pli có de esta ma ne ra:

Así como nosotros teníamos sólo una bala para matar a laserpiente, Dios tenía sólo una bala para matar a la serpiente,Satanás. La única bala de Dios era su Hijo Jesucristo. SegúnGénesis 3.14-15, la cabeza de Satanás fue aplastada cuandoCristo lo derrotó en la cruz: «Y Jehová Dios dijo a la serpiente:Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias yentre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, ypolvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistadentre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya [Jesús];ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar».

El dis pa ro fa tal —dijo el an fi trión de mi pa dre— fue dado a laser pien te, Sa ta nás. En la cruz, Sa ta nás fue he ri do de muer te ytodo el es tra go y do lor que aho ra está cau san do en la tie rra sedebe úni ca men te a los es ter to res con vul si vos de su muer te. Elúl ti mo fi nal de Sa ta nás lle ga rá cuan do Je sús re gre se. Se re quie reun se gun do advenimiento de Je sús por no so tros para ver el fi nalde Sa ta nás. El primer advenimiento cum plió con todo lo queDios deseaba. El tiro fa tal se dis pa ró. Pero cuan do Je sús re gre sece sa rán to das las palizas y ata ques de Sa ta nás.

Sí, es ta mos vi vien do esa «hora y me dia» don de la ora ción esto da vía el mé to do de Dios para te ner cada día la vic to ria so breSa ta nás. ¡Cuán emo cio nan te y alen ta dor es re cor dar que esta ba -ta lla es sólo tem po ral y que ya es ta mos en el lado ga na dor!

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Exa mi ne su vida:¿Qué pro ble mas adi cio na les sur gie ron en su vida cuan do se

con vir tió en una in ter ce so ra fer vien te? ¿Aca so esto le sor pren -dió debido a que Je sús ya de rro tó a Sa ta nás de una vez por to dasen la cruz? ¿Ha te ni do com pa ñe ros in ter ce so res oran do por us -ted en es tos tiem pos? ¿Quié nes?

Lec tu ra bí bli ca:Lea Efe sios 6.10-20, en es pí ri tu de ora ción. ¿Por qué pien sa

que Dios puso en Pa blo la ex hor ta ción de orar los unos por losotros al fi nal de la gue rra es pi ri tual con el rei no de Sa ta nás? ¿Hay al gu na se ñal de que nosotros podemos caer en vez de re sis tir aSa ta nás? ¿Por qué no?

¿Dios elo gió su co ra zón con un «bien he cho», o le re pro bó,cuan do leía los ver sícu los 19 y 20? Léa los otra vez, pi dien do aDios que le ha ble en cada pa la bra.

Para ha cer:Haga una lis ta de los in ter ce so res que ha re clu ta do para orar

por us ted, o de los que oran vo lun ta ria men te por que le apo yan.(Co mien ce la lis ta o aña da nom bres cuan do vea que es ne ce sa -rio)

Re clu ta dos ________________________________________

Vo lun ta rios________________________________________


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¿Por cuá les de ellos us ted ha ora do con sis ten te y fer vien te -men te?

____________________________________________________

____________________________________________________

Pre gún te le a Dios por cuá les in ter ce so res quie re Él que us ted ore? Haga el com pro mi so con Dios de orar fiel men te por las si -guien tes per so nas:

____________________________________________________

____________________________________________________

Para orar:«San to Pa dre, te ala bo por que nues tras ora cio nes in ter ce so -

ras son lo su fi cien te men te im por tan tes para po ner ner vio so a Sa -ta nás. Gra cias tam bién por que nues tras ora cio nes mu tuas tie nen el su fi cien te po der para re sis tir sus ata ques. Oh Se ñor, te pro me -to ser fiel en la ora ción fer vien te por los in ter ce so res que haspues to en mi co ra zón. Man ten me aler ta a sus ne ce si da des. Llé -na me del gozo por so bre lle var sus car gas al orar por ellos. Gra -cias por la vic to ria so bre Sa ta nás hoy y has ta que Je sús re gre se arei nar. En el nom bre de Je sús, amén».

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Cómo Dios nos dice qué orar

PARTE TRES


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¿ESTA MOS EN PE LI GRO DE REEM PLA ZAR el mé to do más im -por tan te de co mu ni ca ción en el uni ver so?

Mi ca be za da vuel tas al tra tar de asi mi lar to das las nue vas pa -la bras de co mu ni ca ción: Inter net, co rreo elec tró ni co, on-line,si tio en la red... ¿Sien te us ted tam bién que se aho ga en esta «Erade la Infor ma ción»? Pit ney Bo wes, Inc. y el Insti tu to para el Fu -tu ro en con tra ron que un tra ba ja dor nor tea me ri ca no pro me diore ci be o en vía cada día 201 men sa jes de toda cla se1. ¿Aca so le in -te rrum pen cons tan te men te el co rreo elec tró ni co, el ser vi cio demen sa jes, el fax, los te lé fo nos ce lu la res, los lo ca li za do res elec -tró ni cos y todo lo que se su po ne le haga la vida más fá cil?

Nues tra hija Jan y su es po so Skip —am bos mé di cos— sóloha blan a una com pu ta do ra, y ésta les da la agen da de tra ba jo deldía ya im pre sa. (¡Estoy es pe ran do el día en que sólo ha ble a micom pu ta do ra y sal gan los li bros sin todo este lío!)

Mi ma dre nos con tó cuán emo cio na da es ta ba cuan do al re de -dor del fin del si glo ins ta la ron en la pa red de su co ci na un rús ti cote lé fo no re cep tor pe ga do a una gran caja, des de el cual po díanlla mar a sus ve ci nos y al doc tor.

Sí, he mos apren di do a co mu ni car nos des de que la im pren taGu ten berg mul ti pli có por vein te el co no ci mien to dis po ni ble. La pu bli ci dad casi dia ria de los nue vos ar te fac tos nos ha cen sa ber

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Cómo es cu char a Dios a tra vésde su Pa la bra

CAPÍTULO 8

que a du ras pe nas es ta mos vien do la pun ta del «ice berg», pero,¿es tá nues tra sa bi du ría a la par de la tec no lo gía?

Ten go una pro fun da preo cu pa ción. Con toda esta tec no lo gía,es ta mos ab sor bien do sólo lo que otros se res hu ma nos quie ren quese pa mos. Pue de ser in for ma ción ver da de ra y be ne fi cio sa, o pue -de ser cru da por no gra fía o des ca ra das men ti ras. Pue de ser ayu dafi nan cie ra ho nes ta o sim ples tram pas para ha cer de sa pa re cer losaho rros de toda la vida de los an cia nos. Pue de ser al guien tra tan -do sin ce ra men te de ser útil o un abu sa dor de ni ños se du cien do aun in ge nuo ado les cen te. Da mie do pen sar que el con te ni do detoda esta co mu ni ca ción es lo que la gen te ya sabe a ni vel hu ma -no.

Enton ces, ¿có mo po de mos ad qui rir sa bi du ría que esté a lapar con la tec no lo gía? ¿Una ver dad fres ca y ab so lu ta men te con -fia ble?

Un tipo de des tre za de co mu ni ca ción di fe ren te

Hay otro pla no de trans fe ren cia de in for ma ción que re quie re untipo di fe ren te de des tre za de co mu ni ca ción que es, por mu cho,la más im por tan te en el uni ver so: es cu char a Dios.

¿Por qué es la más im por tan te? Por que lo que Dios nos dicecon tie ne la res pues ta a to dos los pro ble mas de la vida, la di fe ren -cia en tre lo co rrec to y lo equi vo ca do, y los pa sos se gu ros para unfu tu ro in cier to. La Per so na que se co mu ni ca con no so tros es el om -nis cien te, todo co no ce dor y todo aman te Dios, con ins truc cio neses pe cí fi cas que nun ca po dría mos re ci bir de otro ser hu ma no.

La Bi blia dice: «¡Oh pro fun di dad de las ri que zas de la sa bi du -ría y de la cien cia de Dios! ¡Cuán in son da bles son sus juicios, eines cru ta bles sus ca mi nos!» (Ro ma nos 11.33).

Sor pren dí a los es tu dian tes de una pres ti gio sa uni ver si dadcris tia na al de cir les en su ca pi lla que te nía un se cre to para ad qui -rir sa bi du ría que nin gu no de sus pro fe so res po día sa ber. (Te nía


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la aten ción de ellos, y las ce jas ar quea das de los pro fe so res).Enton ces les dije que gran par te de mi se cre to era trans fe ri ble aellos por que es ta ba en la Bi blia, dis po ni ble para to dos los hi josde Dios.

Enton ces les con té el se cre to que Dios le dijo al pro fe ta Je re -mías. Si usa mos esta cla se de co mu ni ca ción al in vo car le en ora -ción, Dios dijo que nos enseñaría co sas gran des y ocul tas que noconocemos (Jeremías 33.3). Nos mos tra rá co sas que no es tán ennin gún «si tio de la red» ni en nin gu na fuen te de in for ma ción pro -du ci da por hu ma nos.

Les ex pli qué que en ton ces es ta ría mos es cu chan do al úni coque siem pre ha bla la ver dad ab so lu ta, que es puro y san to, que essiem pre ho nes to, no tie ne pre jui cios, y que nun ca se equi vo ca en lo que dice pues sólo Él conoce el fu tu ro, y co no ce qué cla se desa bi du ría o di rec ción ne ce si ta mos.

En una re cien te reu nión del co mi té na cio nal, el jo ven ge ren tede mer ca deo de una de las or ga ni za cio nes mi sio ne ras más gran -des del mun do, me dijo: «Usted debe que dar se en este co mi té.Tie ne una voz muy alta». Des con cer ta da, tra té de ex pli car le quese de bía a que ha bía ha bla do ante el pú bli co por mu cho tiem po.Pero él me con tes tó: «No, no. No so tros sa be mos cómo co mu -ni car algo, pero us ted sabe qué de cir».

Per ple ja, pasé va rias ho ras tra tan do de en ten der lo que qui sode cir. Enton ces me di cuen ta: Era lo que ha bía oído de Dios enlas in nu me ra bles ho ras de es cu char en mi cá ma ra de ora ción loque ellos es ta ban an sio sos de oír.

¿Por qué pen só este jo ven eje cu ti vo que esta mu jer ma du rate nía algo que de cir? Por que hace más de cin cuen ta años apren díque es mu cho más im por tan te co mu ni car se ver ti cal men te —con Dios en el cie lo— que co mu ni car se en un ni vel ho ri zon tal conlas per so nas.

Qui zás yo (y la ma yo ría de no so tros) nun ca es ta re mos al co -rrien te de los mé to dos so fis ti ca dos de la co mu ni ca ción mo der -

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Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra

na. Qui zás nun ca se re mos téc ni cos en com pu ta do ras, pero él estaba ex pre san do la de ses pe ra da ne ce si dad de un con te ni dover da de ro, con fia ble y dado por Dios en la co mu ni ca ción.

¡Escu char a Dios nunca puede ser reemplazado!

¿Có mo nos co mu ni ca mos ver ti cal men te?

Creo que Dios co mien za toda ora ción. Aun cuan do hay mu chasma ne ras de orar, hay tres ma ne ras es pe cia les en las que Él es elins ti ga dor de nues tras ora cio nes.

Estas tres ma ne ras de es cu char a Dios se es tu dia rán en estasec ción: 1) es cu char a Dios a tra vés de la Bi blia, 2) es cu char aDios cuan do pone sus pen sa mien tos di rec ta men te en nues trasmen tes, y 3) es cu char a Dios cuan do ni si quie ra lo pe di mos.

Por su pues to, las cir cuns tan cias y las ne ce si da des pro du cenmu chas de nues tras pe ti cio nes de ora ción, y es cier to que Dioslas es cu cha. Pero en es tos tres mé to dos re ci bi mos el con te ni do denues tra ora ción di rec ta men te del Pa dre en el cie lo, ase gu rán do nosque aque llo por lo que es ta mos oran do es pues to en no so tros en for -ma di rec ta por su men te om nis cien te.

En este ca pí tu lo es tu dia re mos lo que Dios nos dice que ore -mos a tra vés de su Pa la bra.


Cuan do es tu vi mos a pun to de otra ex plo sión de co no ci mien tomien tras la gen te in va día el es pa cio ex te rior, hubo gran apren -sión y aun te mor en Nor te amé ri ca. Los ru sos se nos ha bían ade -lan ta do al es pa cio ex te rior con el ate rri za je del Sput nik con elas tro nau ta Yuri Ga ga rin en él.

Pre pa rán do me para ha blar a las da mas de mi igle sia en 1961,me arro di llé a orar tem pra no en la ma ña na, pi dien do que Diosme die ra lo que Él quería que ellas es cu cha ran ese día. Pero nada


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lle gó. El cie lo pa re cía ce rra do para mí. Exas pe ra da, fi nal men teme le van té de mis ro di llas y salí a bus car el pe rió di co de la ma ña -na. Los ti tu la res de cían: «Los ru sos con quis tan el es pa cio ex te -rior». El dis cur so de pri me ra pla na del pre si den te Ei sen ho wertra ta ba de cal mar nos y dar nos se gu ri dad. (Hoy día, lue go de ha -ber vis to los tro pie zos de su nave es pa cial Mir, lo ve mos en for -ma di fe ren te. Pero en ton ces ha bía pá ni co).

Estre me ci da, tomé mi Bi blia. (Ya ha bía vi vi do la Se gun daGue rra Mun dial con mi es po so Chris como pi lo to de bom bar -de ro, sin sa ber de un día al otro día si era no via o viu da, de bi do aque el co rreo mi li tar de mo ra ba un par de se ma nas). Esa ma ña na,Dios con tes tó mi ora ción di cién do me que fue ra a Co lo sen ses 1.Lo hice, y en los ver sícu los 16 y 17, leí acer ca de Je sús, a cuyo rei -no ha bía mos sido tras la da dos los cris tia nos al acep tar la sal va -ción: «Por que en Él [Jesús] fue ron crea das to das las co sas, lasque hay en los cie los y las que hay en la tie rra, vi si bles e in vi si -bles; sean tro nos, sean do mi nios, sean prin ci pa dos, sean po tes ta -des; todo fue crea do por me dio de Él y para Él . Y Él es an tes deto das las co sas, y to das las co sas en Él subsisten».

Enton ces Dios cal mó mi co ra zón di cién do me: «Evelyn, no es el que con quis ta el es pa cio ex te rior, sino el que lo creó y lo sos -tie ne quien im por ta». Tuve mi res pues ta para ese día, y para to -dos los días fu tu ros: Dios ha blán do me por su Pa la bra, la Bi blia.

Aho ra nos reí mos al re cor dar ese acon te ci mien to pa sa do conla in creí ble fo to gra fía de lo que pue de ser el bor de del es pa cio ylo que qui zás, se gún di cen, pue de ser el ini cio del uni ver so, jun to con nues tra ex plo ra ción ac tual de la luna. Pero no im por ta cuán -to avan ce nues tra tec no lo gía, y no im por ta si apren de mos a via -jar fá cil men te y po bla mos otros pla ne tas, to da vía es ta re mospen san do sólo los pen sa mien tos de Dios des pués de Él. Él nosólo creó y sos tie ne todo lo que po da mos des cu brir, sino quetam bién su men te om nis cien te lo des ci fró todo en pri mer lu gar,don de quie ra que esté. Cada ley de la fí si ca que no ha ya mos des -

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cu bier to to da vía, cada ley fí si ca que pue da ser di fe ren te en va riaspar tes del uni ver so, cada ley mo ral y es pi ri tual por las cua les rigela hu ma ni dad son sólo su yas, y nos se rán re ve la das a su dis cre -ción y a su de bi do tiem po.

El se cre to es man te ner nos al día en el con te ni do de lo que de -ci mos, como tam bién man te ner nos al día en los nue vos mé to dos de cómo de cir lo.

¿Y qué de us ted? Si las co sas se sa len de con trol en nues tro pla -ne ta Tie rra con for mas de des truc ción o de con quis ta de nues tropaís que qui zás to da vía no se han des cu bier to, ¿dón de bus ca rá res -pues tas para us ted, y para ayu dar a otros?

¿Sa be a dón de ir para ob te ner la sa bi du ría que pue de ne ce si tar en el fu tu ro para en con trar una paz men tal que lo tras cien datodo? Dios tie ne todo esto para usted en su Pa la bra.

¿Có mo ob te ne mos esta sa bi du ría de Dios?

Cuan do oré: «Se ñor, cám bia me; no a mis hi jos, no a mi es po so,sino a mí», qui se de cir pre ci sa men te eso. Pero no te nía ni idea decómo Dios que ría cam biar me. Así que cuan do le pre gun té enora ción: «¿Se ñor, cómo pue do cam biar?», Él me hizo ver su res -pues ta en San tia go 1.5:

Y si al gu no de vosotros tiene fal ta de sa bi du ría, pí da la a Dios, elcual da a to dos abun dan te men te y sin re pro che, y le será dada.

«Si al gu no tie ne fal ta de sa bi du ría». El pri mer in gre dien tepara en con trar sa bi du ría es re co no cer que no la te ne mos. En unacena des pués de un gran se mi na rio en el sur del país, un re ciéngra dua do de la uni ver si dad se es for za ba por pa re cer lis to. «¿Quétan in te li gen te us ted es?», me pre gun tó mi rán do me a los ojoscon una son ri sa en su cara. «Si no nos dice, lo haré yo, pues losé». Esa es la me jor ma ne ra de echar a per der una fies ta. Así que


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le de vol ví la mi ra da y le dije: «Muy bien, te diré cuán in te li gen tesoy». Su son ri sa se am plió. «Soy lo su fi cien te men te in te li gen tepara sa ber que no sé nada, pero (se ña lan do ha cia el cie lo) tam -bién soy lo su fi cien te men te in te li gen te para sa ber quién sabe. Ylo su fi cien te men te in te li gen te para es cu char lo».

«Pí da la». Tomé a Dios li te ral men te y pasé ca tor ce me sessólo con mi Bi blia y con Él , buscando su sa bi du ría para sa bercómo que ría que cam bia ra. Ten go las Bi blias que he mar ca docuan do Dios me ha bla des de que te nía die cio cho años de edad. Y lo que ha bía sido ver dad to dos esos años me inun dó como un di -lu vio de Dios ha blán do me du ran te esos ca tor ce me ses.

Dios nun ca nos obli ga. Es cuan do nos acer ca mos a su San taPa la bra con ex pec ta ti va y es pe ran do an sio sa men te oír su voz por me dio de ella, que ob te ne mos sus ma ra vi llo sas y om nis cien tesres pues tas para nues tra ne ce si dad.

«A Dios». Dios nun ca dijo que bus car el co no ci mien to hu ma -no es malo. Pero la sa bi du ría no es co no ci mien to en sí. La sa bi -du ría es la in for ma ción que apli ca mos y que pro du ce nues troca rác ter y es ti lo de vida. La úni ca fuen te se gu ra para algo tan vi tales Dios mis mo.

Lla mo a mi jun ta del Mi nis te rio de Ora ción Uni da, mi jun tade «ora ción y ase so ría». Des de 1973, me han dado las es cri tu rasque Dios les ha dado para el mi nis te rio y para mí. ¡Y les he es cu -cha do! Mis Bi blias es tán lle nas con sus nom bres jun to a esos ver -sícu los. A ve ces les he en car ga do bus car con se jo de Dios,es cu char en la Bi blia y lue go lla mar me o com par tir en las reu nio -nes de la jun ta lo que Él dijo. Tomo sus res pues tas como deDios.

Mi fa mi lia tam bién hace lo mis mo. Sus nom bres tam bién es -tán por to dos la dos en mis Bi blias, jun to a un pa sa je que Dios lesdio para un mo men to o ne ce si dad es pe cí fi ca en mi vida. Esto ha

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sido es pe cial men te cier to cuan do es toy en el ex tran je ro y es tosver sícu los son para mí una pre cio sa fuen te de di rec ción, se gu ri -dad y con sue lo. Cuan do sa lía a cual quier via je mi nis te rial al ex -tran je ro, siem pre lla ma ba a mi ma dre des de la úl ti ma ciu dad delos Esta dos Uni dos para de cir le adiós. Sus úl ti mas pa la bras paramí siem pre eran: «No ol vi des Efe sios 3.20». Y sa lía con la se gu ri -dad de que Dios iba a ha cer co sas «más abun dan te men te de loque pe di mos o entendemos», lo que siem pre hizo por que ha bíadado a mi ma dre su Pa la bra para que me la trans mi tie ra.

«El cual da a to dos abun dan te men te». Mis Bi blias, des de quete nía die cio cho años, tie nen más y más mar cas. Aho ra, cuan dopon go la fe cha y re gis tro en el mar gen lo que Él me dice tan li be -ral men te y lo que yo le digo a Él , a du ras pe nas pue do po ner otrapa la bra más.

En una reu nión del Co mi té Na cio nal de Ora ción en Wa -shing ton D.C., Glenn Shep pard, quien re cien te men te ha bía re -gre sa do de un país asiá ti co don de vio a Dios ha cer in creí blesmi la gros en res pues ta a la ora ción, dio un vis ta zo a mi Bi bliaabier ta y bromeó: «¡Esta es la Bi blia más de sor de na da que ja máshaya vis to!» Su son ri sa fue par te ad mi ra ción y par te «me ale gropor ti».

En el Día Na cio nal de Ora ción —ce le bra do en el Ca pi to liode Wa shing ton y aus pi cia do por el Co mi té Na cio nal de Ora -ción— un ra bi no ju dío de bía leer del Anti guo Tes ta men to. Jus to an tes de que co men za ra el pro gra ma y con los miem bros delcon gre so pre sen tes, un ayu dan te vino co rrien do don de Vo net teBright y yo estábamos: «El ra bi no no tie ne una Bi blia con si go,¿po drían pres tar le una suya?» Vo net te dijo que no se atre vía. Te -nía no tas en su Bi blia y a ella le to ca ba ha blar des pués de él.Bueno, mi tur no le se guía al de ella pero sa bía mos que la si tua -ción era de ses pe ra da. Aun que tam bién te nía no tas en mi Bi blia,se la en tre gué.


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Cuan do el ra bi no ho jeó al gu nas de las pá gi nas lle nas de no tasy man cha das de lá gri mas, en las que ya no cam bian más con ver -sa cio nes con Dios, se vol teó para cap tar mi aten ción. Me hizouna se ñal con el pul gar en alto y me dio una son ri sa de «así sehace», y lue go bus có Isaías, se puso de pie y leyó, pri me ro en in -glés y lue go en he breo, la pa la bra de Dios del pro fe ta Isaías parano so tros. Vo net te aga rró mi mano y me dijo: «Ore mos». Y ora -mos en voz baja, pi dién do le a Dios que le ha bla ra al ra bi no a tra -vés de la Bi blia por la que Él nos ha bía ha bla do a tra vés de losaños.

Cuan do en la década de 1970 nuestro Co mi té Na cio nal deOra ción co men za ba, y sólo po cas de no so tras es tá ba mos en él ,qué pre cio so era a ve ces pa sar días en te ros con nues tras Bi bliasabier tas y oran do por lo que Dios nos es ta ba di cien do a cada una.Pien so a me nu do en lo mu cho que pu di mos ha ber per di do si hu bié -se mos te ni do que man te ner tan ta co mu ni ca ción ho ri zon tal comoen es tos días.

«Y sin re pro che». La úni ca vez en que Dios se de sa gra da deque le pi da mos es cuan do nos in cre pa o true na: ¡No pi das! ¡Ya telo dije! ¿Dón de? ¡En mi Pa la bra es cri ta! Por su pues to, en esa pa -la bra es cri ta dice ter mi nan te men te: «El que apar ta su oído parano oír la ley, su ora ción tam bién es abo mi na ble» (Pro ver bios28.9). Así que Dios es pe ra que le pi da mos... y que es cu che mos.

Pero Dios nun ca me ha di cho: ¿Otra vez tú? ¡Ya te di al gu nasa bi du ría ayer!

No, Él no pue de es pe rar para que de mos el si guien te pasocuan do he mos usa do lo que nos dio el día an te rior o la hora an te -rior. Algu nas ve ces casi me dis cul po por to mar tan to de su tiem -po al bom bar dear lo con pre gun tas y cla mo res por ayu damien tras es cri bo. Pero mi men te fi ni ta no pue de com pren der elhe cho de que su men te in fi ni ta pue da re ci bir y con tes tar to daslas pre gun tas de todo el mun do al mis mo tiem po. De ma ne ra que

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Él , a di fe ren cia de no so tros, pue de pres tar com ple ta aten ción acada per so na que está le yen do su pa la bra al mis mo tiem po. ¡Y lohace! ¡Qué Dios!

El otro día, al re vi sar algo en una de esas vie jas Bi blias mar ca -das, de re pen te la apre té con tra mi pe cho lle na de amor por ella, y un par de cá li das lá gri mas res ba la ron por mis me ji llas. ¡Qué in -creí ble te so ro de Dios!

¿Qué es tan ma ra vi llo so acer ca de la Bi blia?

La Bi blia es el úni co li bro que hay so bre el pla ne ta Tierra cuyo au -tor está siem pre pre sen te mien tras lo lee mos. La ma yo ría de las per -so nas an sían te ner un au tó gra fo de al gún es cri tor fa mo so. Dioses el au tor del li bro más fa mo so de to dos los tiem pos y de todo elmun do. Se gún un ar tícu lo del pe rió di co USA To day, del 29 dedi ciem bre de 1999, los li bros de ma yor ven ta de todo el mun do,son:

LA BIBLIA 2000 MILLONES

Ci tas de las obras de Mao Tse-tung 800 mi llo nes

Ame ri can Spe lling Book de Noah Webs ter 100 mi llo nes

Li bro de Re cords de Guin ness 81 mi llo nes

The McGuf fey Rea ders 60 mi llo nes

Y el Au tor del li bro de ma yor éxi to de li bre ría no sólo se toma eltiem po para ha blar con no so tros a tra vés de su Pa la bra, sino quetam bién se que da cer ca el tiem po su fi cien te para dis cu tir la con no -so tros.

Le es ta ba le yen do un en can ta dor li bro de his to rias bí bli caspara ni ños a Ja mes, nues tro nie to de sie te años, y le pre gun té:«¿Quie res uno de es tos li bros so bre la Bi blia para la Na vi dad?»Me con tes tó: «No, abue la, quie ro una Bi blia de ver dad. Una de


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las que tie ne ro ma nos y co rin tios, y to das esas co sas». Re ci bió su Bi blia en Na vi dad.

¿Nos es ta re mos con vir tien do en una ge ne ra ción de cris tia -nos es pi ri tual men te po bres por que he mos de ci di do leer al gu nosver sícu los en un mo ni tor de com pu ta do ra en vez de ma ne jarnues tras Bi blias fí si ca men te? To car la, te ner la, es cri bir en ella, po -ner fe chas y sub ra yar lo que Dios dice la hace mi po se sión másva lio sa.

Cuán do de jar de leer

Leer la Bi blia se con ver ti rá en ora ción cuan do de je mos de leer ynos co mu ni que mos con Dios, el Au tor. Esa co mu ni ca ción con Él es la ora ción. No sig ni fi ca de jar de leer la Bi blia, sino sa ber cuán -do pa rar para orar y apli car la.

La nor ma del apart heid fue violada exactamente tres se ma nasan tes de sa lir a Sud áfri ca para mi nis trar por un mes en me dio delvio len to te rro ris mo de ese país. To dos pa re cían te me ro sos pormi via je de bi do a ese tras tor no po lí ti co, y al gu nos miem bros demi fa mi lia creían que no re gre sa ría con vida. Sa bía que Dios meha bía di cho que tan to ne gros como blan cos de bían asis tir jun tosa los se mi na rios de oración, y ni aun Sally, quien ha bía or ga ni za -do mis via jes a mu chos paí ses en gue rra, or de na ría nue vos li brospara nues tro in ven ta rio, di cien do: «¿Pa ra qué, si ni si quie raEvelyn re gre sa rá?»

En me dio de sus te mo res, yo leía el pri mer ca pí tu lo de Apo -ca lip sis. De pron to mis ojos se lle na ron de lá gri mas. Mi co ra zónpa re ció de te ner se. Ahí es ta ba: Dios ha blán do me a tra vés de suPa la bra.

Aca ba ba de leer la in creí ble des crip ción que hace Juan delCris to glo ri fi ca do y de él, Juan, ca yen do como muer to a sus pies. Y lue go Je sús puso su mano so bre Juan y dijo: «No te mas, yosoy el pri me ro y el úl ti mo; y el que vivo, y es tu ve muer to; mas he

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aquí que vivo por los si glos de los si glos, amén. Y ten go las lla vesde la muer te y el Ha des» (Apo ca lip sis 1.17-18).

Las lá gri mas ba ña ron mi ros tro mien tras de cía: «Oh, que ri doJe sús, ¿vas a po ner tu mano so bre mí?» Y supe que lo ha bía he -cho. Me dio la se gu ri dad de que aun con te rro ris mo y todo, eraÉl quien te nía las lla ves de mi muer te.

Fue ma ra vi llo so ver que tan to ne gros como blan cos ya es ta -ban en las mis mas ca de nas de ora ción te le fó ni ca, y fue aún másgran de ver que todo el cuer po de Cris to po día, y lo hizo, ado rary es tu diar jun tos en amor. ¡Y yo es ta ba se gu ra!

Espe rar lo ines pe ra do

La pa la bra de Dios en 2 Ti mo teo 3.16 nos ha bla de cua tro co saspara las que las Escri tu ras son bue nas:

Toda la Escri tu ra es ins pi ra da por Dios, y útil para en se ñar, parare dar güir, para co rre gir, para ins truir en jus ti cia.

Dios me ha dado abun dan te men te de todo esto a tra vés de los años. Como siempre he estado abierta a lo que Él me dice al leerla Bi blia, he lle ga do a es pe rar lo ines pe ra do.

«Ense ñar». Espe ra ba apren der doc tri na cuan do es tu dia ba laBi blia, pero fue una sor pre sa ines pe ra da cuan do me mos tró unaver dad nue va para mí. Nun ca era una sor pre sa cuan do una y otravez me con fir ma ba en mi co ra zón lo que ya creía. Pero fue to tal -men te ines pe ra do cuan do Dios me de tu vo en algo que ha bía es -ta do en se ñan do por que no era de la ma ne ra exac ta que Él meha bía di cho.

«Re dar güir». Aun que siem pre es toy cons cien te de que en mivida hay co sas que no son agra da bles a Dios, nun ca es pe ro que


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me de ten ga para de cír me lo mien tras leo la Bi blia. Enton ces mella ma la aten ción a las ac ti tu des, prio ri da des y reac cio nes quevio lan su san ti dad y que son pe ca do, lo que me pone de ro di llasro gan do: «¡Oh, Pa dre, por fa vor per dó na me!»

«Co rre gir». Esto sig ni fi ca que Dios nos dice que de mos ungiro en nues tro pen sa mien to o ac cio nes, por lo que casi siem preesto va uni do a lo an te rior. Es en ora ción que me so me to y com -pro me to con su ines pe ra do con se jo. Sin em bar go, es en mis ac -cio nes que apli co lo que ha di cho y soy co rre gi da.

«Instruir en jus ti cia». Al mi rar ha cia atrás, me sor pren de verque Dios me ha lla ma do a nue vas opor tu ni da des en el mi nis te riode te nién do me cuan do leo la Bi blia en mis de vo cio nes. Me ha re -ve la do lo que que ría que hi cie ra se gún su plan para mí, no se gúnel mío.

La pri me ra gran ins truc ción para el mi nis te rio en mi vida lle -gó una ma ña na cuan do leía en mis de vo cio nes Apo ca lip sis 3.8 yera es po sa de pas tor en Rock ford, Illi nois. Se es ta ba pla ni fi can do una gran cam pa ña na cio nal para orar y evan ge li zar a los Esta dosUni dos en dos años y me pi die ron que en seis me ses des cu brie raqué sucede cuando las mujeres oran. Sin te ner idea de cómo ha -cer tal ex pe ri men to, me sen tía es tan ca da, has ta que Dios me de -tu vo en sus pa la bras: «He aquí, he pues to de lan te de ti unapuer ta abier ta». Supe en ton ces que te nía mi res pues ta. Fui a orarpro me tién do le a Dios que obe de ce ría su lla ma mien to. Enton -ces, de in me dia to te le fo neé a las ofi ci nas cen tra les y acep té la ta -rea.

Lo que pen sé era una ta rea para seis me ses se con vir tió en unlla ma mien to de Dios para toda la vida y por todo el mun do. Mees tre me ce pen sar lo que hu bie ra per di do si no hu bie ra que ri does cu char a Dios cuan do me ha bló tan po de ro sa men te y me hizores pon der a sus pa la bras.

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La siguiente puerta ministerial llegó cuando dejé toda laoración en esa iglesia y me mudé con mi esposo a St. Paul,Minnesota. Mientras leía en mis devociones, 1 Timoteo 4.6 casisaltó de la página : «Si esto enseñas a los hermanos, serás buenministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de labuena doctrina que has seguido». Con la convicción de quequería ser una buena sierva de Cristo, miré los versículosanteriores para ver qué era «esto» que debía enseñar. El primerversículo del capítulo 4 lo explicaba: «Pero el Espíritu diceclaramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán dela fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas dedemonios». Esto no era estudiar doctrina sobre demonios, erauna ¡doctrina de demonios!

Cier ta men te no es pe ra ba ese lla ma mien to. En rea li dad, ni si -quie ra sa bía que el pro ble ma exis tía y mu cho me nos que Dios es -pe ra ra que hi cie ra algo so bre eso. Pero esa ma ña na ele vé unapro fun da ora ción de su mi sión, di cién do le a Dios que lo ha ría, sinim por tar lo que fue ra.

Para mi sorpresa, comencé a recibir invitaciones de escuelascristianas, varias universidades y de muchos líderes de gruposjuveniles para hablar sobre el tema. Todo se relacionaba consesiones de espiritismo, levitación, tablas ouija y otras cosasincreíbles y sobrenaturales que se daban entre la juventudcristiana. Nunca supe de dónde venían esas invitaciones. Noconocía a la mayoría de ellos. De hecho, ni siquiera les habíadicho, pero era Dios llamándome a través de su palabra escritapara enseñar a la nueva generación sobre la contaminación concosas sobrenaturales que Él llama «abominación»(Deuteronomio 18.12). El ver el arrepentimiento de losestudiantes evidenciado al quemar su parafernalia y su músicasatánica en hogueras hizo que valiera la pena haber escuchadoaDios en su palabra, aunque de mala gana al principio.


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Enton ces lle gó el mo men to para otro lla ma mien to ines pe ra -do. Sen tía pena por mí pues toda la vida ma ra vi llo sa de Quésucede cuando las mujeres oran ha bía que da do atrás en Rock ford,Illi nois, o por lo me nos así lo creía. Mien tras to da vía es ta ba ocu -pa da ex tin guien do las ho gue ras de lo ocul to, una vez más leía enmi tiem po de de vo cio nes. Esta vez fue le yen do de la oca sióncuan do Pa blo es cri bió al jo ven Ti mo teo di cién do le «que avi vesel fue go del don de Dios que está en ti» (2 Ti mo teo 1.6) queDios me amo nes tó fir me men te. Con fun di da, con ino cen cia lepre gun té: «¿Qué don?» Su pro nun cia mien to me asom bró: «¡Laora ción, por su pues to!»

Por al gu na ra zón ha bía pen sa do que aquel ex pe ri men to ori gi -nal era todo el lla ma mien to. Enton ces una igle sia en Whi te BearLake, Min ne so ta, me lla mó para en se ñar una se rie de seis se ma -nas so bre la ora ción. Pron to se hizo ob vio que era un se mi na riode ora ción, así que lo lla ma mos otra vez «Qué sucede cuando lasmujeres oran».

En medio de los ya casi treinta años de un ministerio deoración alrededor del mundo, Dios añadió otro llamamiento por medio de su palabra. Mientras leía el relato de Jesús llamando aSaulo en el camino a Damasco «para llevar mi nombre enpresencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel»(Hechos 9.15), de repente, sentí un llamamiento abrumador departe de Dios. Ya habíamos promediado un veinticinco porciento de asistentes a los seminarios aquí y en otras partes,orando para asegurarse que Jesús era su Salvador y Señor. Peroesto era algo más. La oración que registré al margen de mi Bibliadice: «7-6-89: Jesús, quiero hablarle a todo el mundo de ti. Traede nuevo a Jesús a nuestras iglesias. Te lo ruego, Señor!»

Esto fue die ci nue ve me ses an tes de que re ci bie ra el pe di do deLorry Lutz para ser la di rec to ra en Nor te amé ri ca de MujeresCristianas Unidas 2000 d.C., organización crea da para lle gar almun do con la ora ción y con Je sús para fi nes del año 2000. Dios

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ha bía pues to en mí una car ga es pe cial para esta ta rea. Él sabíaque pron to es ta ría es cri bien do A Study Gui de for Evan ge lismPra ying [Guía de Estu dio para la Ora ción Evan ge lís ti ca] para lasmu je res de todo el mun do. Todo por que me ha bló di rec ta men temien tras leía su Pa la bra.

Querida lectora, ¿qué podría estar perdiéndose si no estáleyendo su Palabra, no para ver cuánto puede leer en un día o en un año, no sólo para estudiarla para sus estudiantes, sino para ustedpersonalmente? ¿Qué podría estar perdiéndose si no escucha alsoberano Dios del cielo que la llama a ayudarlo a consumar su plan en esta tierra?

Para mí per so nal men te

Todo lo que Dios me ha hablado a través de sus palabras,dándome el contenido de mis oraciones, no ha sido sólo paraministrar a otras personas. La inmensa mayoría de ellas han sidopara mí personalmente. ¡Cómo me encantaría compartir miles de ellas con usted! (Cuando escribía mi libro Cámbiame, Señor,pasé un mes entero disminuyendo la cantidad de las que habíaseleccionado; entonces el editor y yo decidimos que el librodebía cubrir otros tópicos también. Puede ver ese para leer lasque dejé). He aquí algunas de esas palabras:

Cuan do cum plí se ten ta años, mi cuer po se es ta ba can san dode un mi nis te rio in ter na cio nal de tiem po com ple to, pero mi ora -ción de cum plea ños de par te de Dios fue Fi li pen ses 2.13: «Por -que Dios es el que en vo so tros pro du ce así el que rer como elha cer, por su bue na vo lun tad». Dios me es ta ba di cien do que yono es ta ba ha cién do lo de to dos mo dos, y que Él continuaríadán do me todo lo que ne ce si ta ra el pró xi mo año. Con lá gri maslle nán do me los ojos, oí que Dios me dijo que es ta ba usán do me.Él estaba ha cien do el cien por cien to del tra ba jo. «¡Gra cias Se -ñor!», oré con hu mil dad y agra de ci mien to. Él cumplió su pro -


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me sa y des cu brí que esto era in creí ble men te cier to cuan dopu bli qué la se rie North Ame ri ca Wo men for AD2000, y ese añoes cri bí el cu rrícu lo in ter na cio nal de la se rie.

El si guien te año me sen tí muy sola. Mi equi po de apo yo paranues tra se rie AD2000 se ha bía ido: Sally Han son, nues tra se cre -ta ria y te so re ra se fue a Ari zo na, y Kathryn Grant, mi vi ce pre si -den ta, se fue a mi nis trar en Ja pón. Re cor dán do me el Se ñor queÉl hizo las co sas que yo no po día ha cer, Dios me dio mi ver sícu -lo de cum plea ños tem pra no, Fi li pen ses 4.13: «Todo lo pue do enCris to que me for ta le ce». Ha bían trans cu rri do exac ta men tevein ti cin co años des de el día en que ha bía co men za do el pro yec -to de Dios Qué sucede cuando las mujeres oran. Me ase gu ra bacon el pro nom bre «yo» que yo sa bía que po día ha cer lo.

Pero con ra pi dez Dios aña dió que de bía edi fi car esto en Fi li -pen ses 2.13, el ver sícu lo de cum plea ños del año an te rior, el quede cía que Él hacía todo el tra ba jo. Me in va dió una ma ra vi llo sacon fian za. Pude ha cer lo sim ple men te por que Dios es ta ba ha -cién do lo en mí. Una nue va re so lu ción me apre tó el es tó ma go. Sí, pue do ha cer lo; y lo hice, por que en rea li dad Él está ha cién do lo enmí.

La pri me ra vez que lle gué a Ja pón es ta ba ate rro ri za da. No te -nía idea de cómo lle gar a la men te asiá ti ca. Re cor dé que te nía que in cli nar me al en tre gar mi tar je ta de pre sen ta ción y no ha cer lo atra vés de la mesa sino ca mi nan do al re de dor de ella, etc. Pero lano che an te rior a mi pri mer se mi na rio es ta ba ate rro ri za da. Sen tíaque mi cuer po li te ral men te se sa cu día. Des pués de abrir la Bi bliaen la lec tu ra de vo cio nal, Dios me ha bló con po der a tra vés delSal mo 16.8: «Por que [Él ] está a mi diestra, no seré con mo vi do».

Le tomé la pa la bra a Dios y me paré a ha blar jun to a mi tra -duc tor de Nor te amé ri ca, Chi ko Tem ple man, pa ra do a mi iz -quier da. Enton ces dije que, aun que ellos sólo veían a dosper so nas en la pla ta for ma, en realidad eramos tres. Chi ko, yo, yel Dios del uni ver so, quien la no che an te rior me ha bía pro me ti -

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do es tar a mi de re cha. Y Él me di ría qué de cir; yo lo di ría y Chi ko lo tra du ci ría en ja po nés. De in me dia to, toda la au dien cia pres tóaten ción. Y Dios se mo vió con po der en me dio nues tro. Re pe tíla mis ma in tro duc ción en cada se mi na rio de nues tra gira, y al fi -nal los pas to res y mi sio ne ros que me ha bían in vi ta do, me pre -gun ta ron: «¿Có mo se ima gi nó que la men te asiá ti ca era así?» Lesdije: «No lo hice, Dios me lo dijo cuan do leía el Sal mo 16.8».

Re ti ros y se mi na rios

Te ne mos un pe que ño ejer ci cio para oír a Dios ha blar a tra vésde su Pa la bra que prac ti ca mos en los se mi na rios y re ti ros consor pren den tes re sul ta dos. To dos los que han bus ca do con sin ce -ri dad que Dios les ha ble no se han sen ti do de si lu sio na dos. Losen vío afue ra a leer en ab so lu to si len cio (a me nos que haya algomás im por tan te de par te Dios que ten gan que de cir le a esa per -so na), y les asig no la mis ma por ción a to dos.

La fór mu la para el ejer ci cio es sim ple. Des pués de pe dir le aDios que qui te to das nues tras ideas pre con ce bi das y nos mues -tre sus pa la bras re le van tes y ver da de ras para ese día o ne ce si dades pe cí fi ca, les en vío so los a ha cer lo si guien te:

Lea has ta que Dios le ha ble. ¿Có mo le ha bla rá? Ha cien do que algo se des ta que en la pá gi na, por nues tro sen ti mien to de sor pre -sa ante pa la bras es pe cí fi cas, dán do nos el con sue lo exac to o la sa -bi du ría que ne ce si ta mos en ese mo men to, o qui zásvo ci fe rán do nos las pa la bras que re ve lan un pe ca do en nues trasvi das.

De tén ga se. Esta pue de ser la par te más im por tan te de la fór -mu la. Te ne mos la ten den cia a ano tar nos pun tos por leer y leer (y en otros mo men tos hay ra zo nes para ha cer lo). Pero en rea li dad


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po de mos tra tar con Dios sólo un pun to a la vez. Así que nos de -te ne mos para un si guien te paso muy im por tan te.

Ore. Enton ces in te rac tua mos con el Au tor de la Bi blia queaca ba de ha blar nos: Dios. Esto no es otra cosa sino ha cer le pre -gun tas, pe dir le en ten di mien to y, lo más im por tan te, ha cer lapro me sa de obe de cer lo que ha di cho.

Escrí ba le una car ta a Dios. Pe di mos a los par ti ci pan tes quees cri ban una car ta a Dios —en la que ellos mis mos son des ti na ta -rios— con fir man do lo que Él nos ha di cho y lo que le he mospro me ti do. Enton ces el co mi té se la en vía por co rreo al au tor enmás o me nos un mes para una re vi sión per so nal. De esta ma ne raexa mi nan si fue sólo una pro me sa emo cio nal o en ver dad fue una pro me sa ge nui na; un com pro mi so que trans for mó sus vi das.

To da vía en si len cio, re gre san y se reú nen en pe que ños gru pos para com par tir en tre sí lo que Dios les ha di cho. Cuan do digo:«¡Pue den irse!», el rui do casi le van ta el te cho. No sé si es por ha -ber es ta do en si len cio por una hora o, como creo que es, unareac ción ex plo si va lue go de ha ber es cu cha do a Dios ha blar le enfor ma per so nal a tra vés de su pa la bra es cri ta, a mu chos de ellos¡por pri me ra vez!

Gary Sma lley sa lió del se mi na rio para ser nues tro pas tor aso -cia do de la igle sia y me pi dió que di ri gie ra este tipo de re ti ro ini -cial de oto ño para el per so nal de edu ca ción cris tia na pa ga do yvo lun ta rio. Aho ra nos reí mos al re cor dar cómo, con to dos susnue vos tí tu los, él quería tra ba jar un bos que jo de lo que ellosbus ca ban. Con fir me za le dije: «Eso lo arrui na ría todo».

En ese re ti ro asig né Gá la tas 5.1-6.10. Lue go les ex pli qué queno re ci bi rían ins truc cio nes de par te nues tra pero que de bían es -cu char a Dios di cién do les algo de sus pla nes para el de par ta men -to de edu ca ción cris tia na para el si guien te año. Cuan do nosreu nimos otra vez, hi ci mos un gran círcu lo, nos arro di lla mos ycada uno oró com par tien do lo que Dios le ha bía di cho. Pron to

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es tá ba mos to dos llo ran do, y mi es po so, quien era el pas tor ge ne -ral, y Gary, es ta ban arro di lla dos y so llo zan do uno al lado delotro en el sofá. Dios nos ha bía di cho a to dos lo mis mo. ¡Per mi -tan que el Espí ri tu San to di ri ja más el de par ta men to de edu ca cióncris tia na de esta igle sia! ¡Qué in creí ble!

Tam bién he vis to a mu chos ma tri mo nios sa na dos en los re ti -ros cuan do los es po sos y es po sas leen y oran por se pa ra do lo que Dios les dijo a cada uno mien tras es ta ban a so las con Él .Entonces re gre san a orar jun tos y a com par tir lo que Dios lesdijo a cada uno que de bía cam biar en su vida. ¡A tra vés de su Pa -la bra Dios da ins truc cio nes in fa li bles!

El re ti ro anual de ora ción de la jun ta del Mi nis te rio de Ora -ción Uni da, en ju nio de 1991, re sul tó ma ra vi llo so. Nin gu no deno so tros po día ima gi nar lo que Dios ha bía pla ni fi ca do de cir nosal ha blar nos. Fue un paso in creí ble en su so be ra no y sor pren den -te plan.

Leía mos en Lu cas 14.25-35 so bre la en se ñan za de Je sús en re -la ción al cos to de ser sus dis cí pu los, y la ma yo ría de no so tros sede tu vo en el ver sícu lo 27: «Y el que no lle va su cruz y vie ne enpos de mí, no pue de ser mi dis cí pu lo».

Mien tras nos reu nía mos otra vez para com par tir lo que Diosnos ha bía di cho, Ka ra lee, la se cre ta ria de la jun ta, llo ró y oró es -tas pa la bras: «¡Cal cu len el cos to y lue go bus quen al per di do!»Ese día, es cri bí esto en mi Bi blia.

Tres años más tar de, el es po so de Ka ra lee, Paul, mu rió en unac ci den te al ser tri tu ra do en tre dos ca mio nes. En la igle sia, el do -min go des pués del ac ci den te, mien tras el pas tor leía la pro fe cíaso bre Je sús de Isaías 53, Dios le ha bló a Ka ra lee a tra vés del ver -sícu lo 5: «Más Él herido fue por nues tras re be lio nes, mo li do por nues tros pe ca dos».

Dios le re ve ló a Ka ra lee que fue su vo lun tad que su Hijo fue ra mo li do, para que pudiera sal var al mun do a tra vés de su muer te.Él no ha bía per di do el con trol. Era Dios dán do le esta es cri tu ra a


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ella, que que da ba sola y con una fa mi lia para criar. He ob ser va doa Ka ra lee a tra vés de todo esto sen ta da se re na men te en las reu -nio nes de la jun ta, con una paz vi si ble en su ros tro mien tras to -dos no so tros lu chá ba mos y orá ba mos.

Dios cum plió su pro me sa para con su fa mi lia. Los co ra zo nesde sus tres hi jos se vol vie ron a Dios para ser vir le en di fe ren tesma ne ras. Ya una hija via jó a Chi na con un gru po de mú si ca cris -tia na y dra ma, y aho ra está sir vien do en una or ga ni za ción de jó -ve nes con la Escue la de la Bi blia. Al mis mo tiem po, Ka ra lee, conva lor y fe en Dios ter mi nó una maes tría en con se je ría y ser vi ciossi co ló gi cos. Aho ra es par te de un ex ce len te ser vi cio de con se je -ría cris tia na. Su car ta de Na vi dad, des pués de de cir que hará loque el Se ñor quie ra que ella haga para su ser vi cio —has ta que Je -sús ven ga o ella sea lla ma da a casa— con cluía con: «Mien tras tan -to, Él nos ha dado su Pa la bra y su Espí ri tu San to para guiar nos atra vés de esta vida te rre nal».

En 1991, en aquel retiro en que estudiamos Lucas 14, también oré confirmando que Dios me había dicho lo mismo ese día.Pero para mí fue sólo otro paso en esa porción bíblica. En 1988,ya había escrito en el margen de mi Biblia junto a Lucas 14.27:«No importa el costo, terminaré lo que Dios quiere que haga:ganar al perdido».

Sin em bar go, aun an tes de eso mien tras leía Lu cas 14 en 1982,Dios me ha bía de te ni do en el ver sícu lo 33: «Así, pues, cual quie ra de vo so tros que no re nun cia a todo lo que po see, no pue de sermi dis cí pu lo». Esto fue días an tes de que sa lie ra para mi pri mervia je a la India. Ha bía mos es pe ra do diez años para tener nietos.Nues tra hija Nancy aca ba ba de te ner a Cyndi, y Jan es ta ba pa sa -da de tiem po en la es pe ra de Jen na. Cla mé al Se ñor: «¿Esto sig ni -fi ca que ten go que re nun ciar a mis nie tos tam bién?» Me dijo quesí.

Llo ré. El do lor era muy pro fun do, has ta que leí un poco más.Dios me de tu vo en Lu cas 15.7, don de Je sús dijo: «Os digo que

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así ha brá más gozo en el cie lo por un pe ca dor que se arre pien te,que por no ven ta y nue ve jus tos que no ne ce si tan de arre pen ti -mien to».

Mi ora ción cam bió a: «Oh Dios, cam bia el gozo de te ner amis nue vos nie tos en bra zos, por el gozo de ver a un pe ca dor ve -nir a Je sús en la India». Escri bí a los dos pe que ñi tos des de laIndia: «Dios con tes tó la ora ción de abue la. Mi les es tán acep tan -do a Je sús en nues tras reu nio nes en la India».

¿Ha bré encontrado que la Bi blia es suficiente para to dos losvia jes in ter na cio na les sola, para la pér di da de bebés; y a los quevivieron para traer ocho ma ra vi llo sos nie tos a mi vida?

¿Ha bré en con tra do que la Palabra de Dios es ca paz de res -pon der a to das mis preguntas durante mis en fer me da des y las demi fa mi lia; en medio de cirugías, in clu yen do la de mi esposoenfermo de cán cer; y mu chas otras co sas muy per so na les comopara de cir las? ¿Ha bré en con tra do que es ade cua da para su plirto das mis ne ce si da des? ¡Ah, sí! La pa la bra de Dios no es sólo ade -cua da, sino tam bién ¡sor pren den te, emo cio nan te, arro lla do ra men -te abun dan te!

¿Có mo pue de re ci bir de Dios lo que debe orar? sólo tó me seel tiem po de es cu char lo que le dice di rec ta men te en lo que ya haes cri to en su in creí ble pa la bra, la Bi blia... y co mien ce a orar.


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Exa mi ne su co ra zón:Haga un in ven ta rio ho nes to de su vida en esta se ma na pa sa da.

¿Cuán tas ho ras gas tó es cu chan do a otros se res hu ma nos en late le vi sión, ra dio, su com pu ta do ra, es cue la, tea tro, con ver san do,le yen do, re ci bien do ins truc ción?

_____ ho ras

¿Cuán tas ho ras in vir tió es cu chan do a Dios en la Bi blia y enora ción

_____horas?

¿Qué por cen ta je de su sa bi du ría ha re ci bi do de los se res hu -ma nos?

_____ %

¿De Dios?_____%

¿Aca so sus res pues tas pa re cen su ge rir que se ría sa bio un me -jor ba lan ce en tre la re la ción ho ri zon tal y la re la ción ver ti cal?

Lec tu ra bí bli caLea Ro ma nos 11.33-36, si es po si ble en su Bi blia per so nal.

¿En qué ma ne ras es Dios—el au tor del éxi to de ven tas más gran -de de to dos los tiem pos— su pe rior y dig no de con fian za parapro du cir más sa bi du ría para vi vir que cual quier ser hu ma no?Pien se en al gu nas de las ma ra vi llo sas «en tra das de in for ma ción»di vi nas que po dría es tar per dien do en su vida de bi do a su por -

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cen ta je de re la ción ho ri zon tal (con las per so nas), en lu gar de suco mu ni ca ción ver ti cal (con Dios).

Para ha cerComo Ro ma nos 12 co mien za con «así que», se re fie re a algo

que aca ba de leer en el ca pí tu lo 11. De bi do a que Dios aca ba dede cir le quien es Él , lea el ca pí tu lo 12 con mu cha ex pec ta ti va so -bre lo que Dios tie ne que de cir le per so nal men te. De tén ga se tanpron to sien ta que ya lo ha he cho e in te rac túe con Él en ora ciónso bre esto. Escrí ba le a Dios una car ta, mar que dón de le de tu voen la lec tu ra, es cri ba por qué pien sa que lo hizo, y qué le pro me -tió que cam bia ría en su pen sa mien to y ac cio nes a raíz de lo que le dijo.

«Que ri do Pa dre Ce les tial: ______________________________

____________________________________________________

__________________________________________________».

Para orar:«Mi santo, santo, santo Dios, me inclino humildemente

delante de ti en adoración porque sé quien eres. Gracias porenseñarme la importancia de escuchar tu infinita sabiduría enlugar de sólo oír a los hombres. Prometo seguir escuchándote en la Biblia, orando y aplicando lo que me dices cada día, hasta queyo compruebe también que tu Palabra no sólo es suficiente, sinosorprendente, emocionante y arrolladoramente abundante. Enel precioso nombre de Jesús, amén».


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UNO DE LOS AS PEC TOS MÁS SOR PREN DEN TES so bre la ora ción que Dios nos mos tró que Él hace cuan do ora mos es que con fre -cuen cia con tes ta nues tras pe ti cio nes de ora ción po nien do sus pen sa -mien tos di rec ta men te en nues tras men tes.

Cuan do ora mos, Dios res pon de de ma ne ra in creí ble a nues -tras pe ti cio nes por este mé to do. Cuán emo cio nan te es cuan doDios res pon de a nues tras pre gun tas o pe ti cio nes no con pa la bras au di bles ni es cri tas, sino po nien do sus pen sa mien tos en nues tras men tes.

Esto no es un pro ce so so bre na tu ral para una élite es pi ri tual;es el don de Dios para to dos los cris tia nos dis pues tos a que dar sequie tos el tiem po su fi cien te para que Él responda. Este ma ra vi -llo so mé to do ha cre ci do y ha cre ci do a me di da que mis in ter ce -so ras y yo, y aque llos a quie nes en se ño, lo he mos prac ti ca dojun tos.

El que Dios pon ga sus pen sa mien tos en nues tras men tes de estama ne ra es algo que por lo ge ne ral tie ne lu gar cuan do ya es ta mosoran do. Dios res pon de a lo que le he mos pe di do.

En nues tro pri mer via je a Israel, me en con tra ba en ora ciónpro fun da en el Huer to de Get se ma ní. Una in fec ción me ha bíaim pe di do sub ir ca mi nan do jun to al res to del gru po, por lo queme en via ron ade lan te en un taxi. Sen ta da bajo un vie jo oli vo du -

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Cómo es cu char los pen sa mien tosde Dios para no so tros

CAPÍ TU LO 9

ran te mi es pe ra de una hora, mi co ra zón se que bran tó al leer elre la to de Lu cas so bre el arres to de Je sús, en ese mis mo huer to.Llo ré al re cor dar los azo tes, las bur las, los es cu pi ta jos, el car garsu cruz, las mo fas, su cru ci fi xión y lue go su ago nía: todo por mí.Me in cli né con re ve ren cia, y me la men té mien tras ora ba has taque pen sé que ya no po día más. Me es tre me cí y dije: «Oh Dios,¿có mo pudo ser esto?»

De pron to es cu ché una voz. ¡Era la voz de Dios! ¡Pero hayvic to ria en este lu gar! Casi pen sé que es cu cha ba el so ni do de hie -rro gol pean do hie rro, re so nan do en tre los ár bo les. Pero eran lospen sa mien tos de Dios en mi co ra zón, re ver be ran do con tan tacla ri dad como si hu bie ran sido gri ta dos au di ble men te. Esto mequi tó mi do lor de in me dia to y cam bió mi llan to en gozo. Y supeque Je sús no es ta ba allí ni es ta ba muer to, sino re su ci ta do y rei -nan do su pre mo a la de re cha del Pa dre. El Pa dre cu yos pen sa -mien tos ha bían pe ne tra do en mi alma acon go ja da.

¿Pen sa mien tos de Dios?

Durante años me pre gun té si este pro ce so de ora ción era ver da -de ra men te bí bli co. Sa bía que fun cio na ba para mí, pero soy muyri go ro sa cuan do se tra ta de te ner una base bí bli ca para lo quepien so, y mu cho más para lo que en se ño. Pero en oc tu bre de1992, sus pa la bras en el Sal mo 139.17-18 casi sal ta ron de la pá gi -na cuan do las leí:

¡Cuán pre cio sos me son, oh Dios, tus pen sa mien tos! ¡Cuángran de es la suma de ellos! Si los enu me ro, se mul ti pli can másque la are na; des pier to, y aún es toy con ti go.

Leí esto una y otra vez, exa mi nan do con cui da do cada pa la bra y pi dién do le a Dios que me mos tra ra la exac ti tud y la ver dad delo que es ta ba vien do. Sí, el sal mis ta de fi ni ti va men te ha bía di cho


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que era pre cio so que los pen sa mien tos de Dios llegaran a él, nosólo que los pen sa mien tos de Dios eran pre cio sos. Por lo tan to supeque los pen sa mien tos de Dios que lle ga ban a mí tam bién po dían ser pre cio sos.

He aquí al gu nas apre cia cio nes so bre los pen sa mien tos deDios:

«Cuán pre cio sos». Escu char en si len cio su res pues ta cuan dohe ve ni do a Él con una pre gun ta o una ne ce si dad, es uno de losas pec tos más pre cio sos de mi vida de ora ción. Mi co ra zón lateante su voz cuan do he es pe ra do con ex pec ta ción una res pues ta ami pe ti ción. Una ale gría es pon tá nea sur ge den tro de mí cuan dome sien to en vuel ta en su san ta pre sen cia cada vez que esto su ce -de. ¡Dios me está ha blan do!

«Me son» (son para mí). Que el Dios de los cie los se haya mo -les ta do en to mar de su tiem po para ha blar me, a una sim ple hu -ma na, en vez de dis fru tar y dar toda su aten ción a los án ge les quele es tán ado ran do y ala bán do le es algo que está más allá de mi en -ten di mien to. ¿Có mo pue de in cli nar se para es cu char y lue go to -mar se el tiem po para res pon der me, jus to cuan do lo es toypi dien do? «¡Oh Dios, no hay ma ne ra de en ten der tu amor, tucui da do, tu in te rés en mí. Pero gra cias, mi ama do Pa dre!»

«Tus pen sa mien tos». Sa bien do que los se res hu ma nos nun capo dría mos com pren der su men te, Dios le ex pli có sus pen sa -mien tos a Isaías para que lo es cri bie ra para no so tros: «Por quemis pen sa mien tos no son vues tros pen sa mien tos, ni vues tros ca -mi nos mis ca mi nos, dijo Jeho vá. Como son más al tos los cie losque la tie rra, así son mis ca mi nos más altos que vues tros ca mi -nos, y mis pen sa mien tos más que vues tros pen sa mien tos»(Isaías 55.8-9).

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Cómo es cu char los pen sa mien tos de Dios para no so tros

Los pen sa mien tos de Dios es tán muy por en ci ma de nues troen ten di mien to, in fi ni ta men te más al tos y más gran des que cual -quier pen sa mien to que pu dié ra mos te ner en nues tras men tes fi -ni tas. Sin em bar go, Él los de rra ma en abun dan cia so breno so tros cuan do lo pe di mos.

«¡Cuán gran de es la suma de ellos!» ¿Có mo pue de el Diosque tie ne toda la sa bi du ría y co no ci mien to del uni ver so otor gár -me los a mí? «Oh Dios, me in cli no con hu mil dad a tus pies, soytan in dig na. Sin em bar go, ¡tan agra de ci da!»

«Cuan do veo tus cie los, obra de tus de dos, la luna y las es tre -llas que tú for mas te, digo: ¿Qué es el hom bre, para que ten gas de él memoria, y el hijo del hom bre, para que lo vi si tes?» (Sal mos8.3)

Con seis mil millones de per so nas en el pla ne ta Tie rra, ¿có -mo es que Dios —quien man tie ne el con trol de cada ca be llo decada ca be za cuan do tan tos se caen y cre cen to dos los días— setoma el tiem po para res pon der a nues tras pre gun tas? Pero así escomo se preo cu pa por ti y por mí. He des cu bier to que Él nosólo quie re, sino que está an sio so y aún an he la, dar me sus pen sa -mien tos.

«Se mul ti pli can más que la are na». Cada ve ra no du ran te losúl ti mos cin cuen ta años he mos ido de va ca cio nes a las dunas dellago Mi chi gan. Allí pa sea mos por las pla yas are no sas, tre pa mospor las gi gan tes cas du nas, y oca sio nal men te nues tro bote que daatra pa do en tre los cam bian tes mon tícu los de are na. Sien to, aligual que el sal mis ta, que to dos los pen sa mien tos de Dios paramí du ran te to dos es tos años ex ce den por mu cho toda la are nadel mun do. Cuan do tra té de contarlos para este li bro, alcé lasma nos y gri té: «No puedo, Señor. No hay pa la bras hu ma nas que expresen el enorme nú me ro de cosas que me has di cho».


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Cuan do más los ne ce si to

Todo es ta ba lis to para mi en tre na mien to de ora ción en los es ta -dos res trin gi dos de la India, pero no pude con se guir una visa.Los or ga ni za do res de ese país y los or ga ni za do res nues tros lo in -ten ta ron todo, con fer vien te ora ción por par te de am bos gru pos. El tiem po ya se es ta ba ter mi nan do cuan do, en de ses pe ra ción, su -pli qué ayu da a Dios. De re pen te tres asom bro sas pa la bras vi nie -ron a mi men te de par te de Él : ¡Llama a Chica go! Bus qué elnú me ro te le fó ni co del con su la do de India en Chica go, mar qué yme con fron ta ron con la pre gun ta: «¿Pa ra qué quie re ir allá?»,como si fue ra el lu gar más in de sea ble del mun do. Con tes té conman se dum bre: «Para en se ñar a orar». Sin cues tio nar en nin gúnmo men to qué cla se de ora ción, el hom bre dijo de in me dia to: «La de ja ré en trar». Y la visa ex ten di da en Chica go lle gó jus to unasho ras an tes de que mi avión sa lie ra.

Por más de una se ma na, y mien tras mi nis tra ba allí, tra té envano de aña dir el per mi so de Nue va Del hi, al en te rar me que eraacon se ja ble ob te ner lo. Pero las fi las ter mi na ban con la per so naque es ta ba al fren te de mí y to das las puer tas se ce rra ban an tes deque pu die ra pre sen tar mi caso. Así que volé a ese es ta do res trin -gi do uti li zan do mi visa de Chica go. Inte rro gán do me bajo lu cesres plan de cien tes cuan do fi nal men te salí del avión, los ofi cia lesde ci die ron que po día quedarme, limitándome sólo a su ciu dadca pi tal. Pero cuan do una doc to ra lla mó a Nue va Del hi tra tan dode con se guir per mi so para que pu die ra ir a su casa si tua da fue rade los lí mi tes de la ciu dad, la per so na gri tó por el te lé fo no:«¿Qué está ha cien do ella ahí? ¡Eso es ile gal! ¿Quién le dio visa?»«No, no es ile gal, fue su ofi ci na de Chica go en los Esta dos Uni -dos, se ñor». Pues to que ha bía sólo un avión por se ma na, y to daslas ca rre te ras ha bían sido bom bar dea das en un re cien te le van ta -mien to, tuve que que dar me. En una oca sión co rrí don de mi an fi -trio na para in for mar le que ha bía un hom bre ar ma do de trás de un

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ar bus to fue ra de mi ven ta na. «No íba mos a de cír te lo», dijo ellacon sua vi dad. «Esa es tu pro tec ción po li cial» ¡Pero Dios me que -ría allí!

To dos, con ex cep ción de uno de los es ta dos res trin gi dos, en -via ron a mu je res lí de res para apren der la ora ción evan ge lís ti ca.Dor mían en el sue lo y co mían su co mi da na ti va. Lle va ron de re -gre so a sus ho ga res li bros, vi deos y cin tas para co men zar mi nis -te rios de ora ción don de nun ca po dría con se guir una visa para ir,todo por que Dios con tes tó mi ora ción de ses pe ra da al po ner esepen sa mien to en mi men te: ¡Lla ma a Chica go!

No to dos son tan se rios

No to das las ne ce si da des rea les son tan dra má ti cas. El pa sa do ve -ra no, nues tra or ga ni za ción Mujeres Cristianas Unidas 2000 d.C. había so li ci ta do el cam pus del Whea ton Co lle ge para un fin dese ma na lar go. Kathryn, la vi ce pre si den ta, es ta ba to da vía en Ja -pón, y Mary Lan ce Sisk, quien es ta ba a pun to de lan zar su nue voma te rial Love Your Neigh bor [Ama a tu pró ji mo], fue in gre sa dade emer gen cia para una ci ru gía de bi do a una ar te ria ca ró ti da obs -trui da. Tra tan do fre né ti ca men te de reor ga ni zar a los ora do rescon los vue los de lle ga da y de par ti da, ho ra rios, etc., no pude sa -lir a com prar un ves ti do que ne ce si ta ba con ur gen cia para pre -sen tar me a ha blar. (Ha bía re du ci do va rias ta llas por or den de micar dió lo go y nada me que da ba). Y se lo ha bía di cho a Dios enora ción.

Ha bía to ma do unos po cos mi nu tos para orar y leer la Pa la brade Dios y así lle nar mi «re ser va emo cio nal» que es ta ba va cía,cuan do de pron to Dios me dijo las pa la bras que qui zás son lasmás cho can tes que Dios haya pues to en mi men te: ¡Cie rra tu Bi -blia y ve a la tien da Da vid Edwins!

Dejé a un lado mi Bi blia y ma ne jé has ta una tien da en la quenun ca ha bía es ta do an tes. Enton ces lle gó la ver da de ra sor pre sa.


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La vi tri na es ta ba lle na de ves ti dos de ve ra no con di se ños de fa ros(nues tro tema era alum brar nues tro am bien te con Je sús, comopar te del «Mis sion Ame ri ca’s Ligh thou se Mo ve ment»). ¡Y en mi co lor fa vo ri to! Entré y de in me dia to en con tré los dos que meque da rían bien para el fin de se ma na. Todo por que Dios reem pla -zó la lec tu ra de su Pa la bra con su pen sa mien to para mí, para lle narmi ne ce si dad ur gen te.

Al ha blar

Ha bía pre pa ra do con cui da do el tó pi co para cada se sión de unre ti ro en el dis tri to de los la gos al nor te de Min ne so ta.Precisamente cuando me pre pa ra ba para le van tar me a ha blar,Dios puso una po de ro sa or den en mi men te. Cam bia tu tema a«orar en mi vo lun tad». Sor pren di da, subí va ci lan te a la pla ta for -ma, de jan do a un lado la con fe ren cia que ha bía pre pa ra do e in -ten tan do ha cer un bos que jo ge ne ral de por lo me nos tres pun tosen mi men te. Pero Dios no te nía la in ten ción de de jar me va ra damien tras obe de cía su abrup to pen sa mien to para mí. Él trajocada pun to y cada pa sa je bí bli co en el or den que qui so, mien trasse mo vía po de ro sa men te en tre la mul ti tud.

Pero lo que no sa bía era que lue go de mi tur no ve nía el tes ti -mo nio de una jo ven mu jer des tro za da por lo que le ha bía pa sa doen su vida. La multitud inmediatamente se sintió identificadacon ella, y entendieron la en se ñan za de Dios en su in creí ble ac ti -tud a tra vés de la Pa la bra que aca ba de en se ñar. Enton ces Diosde rra mó su po der en ese re ti ro; ablan dan do, trans for man do yunién do nos a to dos. Nin gún men sa je cui da do sa men te pre pa ra -do po día ha ber he cho lo que Dios hizo al po ner esas sim ples pa -la bras en mi men te. «Gra cias Dios, por ese asom bro sopen sa mien to».

Durante años, Dios y yo he mos te ni do fun cio nan do unacuer do con re la ción a sus pa la bras y mis pa la bras cuan do ha blo.

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Le pro me tí que es ta ría abier ta a que pu sie ra sus pen sa mien tos enmi men te du ran te una se sión, aun que es tos no es tu vie ran en misno tas cui da do sa men te pre pa ra das. Seré fle xi ble.

En mis ora cio nes de aper tu ra an tes de co men zar a en se ñar,por lo ge ne ral hago una re no va ción de ese acuer do. Fren te a to -dos los que es pe ran oír me, le pido a Dios que pon ga en mi men te sólo esos pen sa mien tos que Él quiere que diga. Enton ces con fíoen Él por gra cia para ser ca paz de ig no rar to das mis no tas pre pa -ra das que pen sa ba que eran tan im por tan tes.

Y Él toma esa pro me sa cada vez que es toy fren te a una au -dien cia. Lo me jor, sin em bar go, es que casi siem pre al gún asis -ten te se me acer ca y dice «que al gu na cosa trans for mó su vida yque era exactamente lo que ne ce si ta ba».Y yo ni si quie ra ha bíapen sa do en eso. Pero Dios sí. Y Él , no yo, co no ce la res pues ta para las ne ce si da des de cada per so na en la au dien cia. Mi par te es es cu -char y obe de cer.

Sus pen sa mien tos sólo para mí

Mi pri mer re cuer do de los pen sa mien tos de Dios lle gán do me di -rec ta men te cuan do es ta ba con fun di da y tris te fue cuan do per dími ter cer em ba ra zo. Lue go de un abor to y de un re cién na ci domuer to, aho ra es ta ba en el hos pi tal per dien do la ba ta lla por con -ser var al ter cer bebé, cuan do es tá ba mos an sio sos de co men zaruna fa mi lia pues to que mi es po so ha bía es ta do por mu chos añosen la fuer za aé rea du ran te la Se gun da Gue rra Mun dial. Por lo que acos ta da en aque lla cama, cues tio na ba a Dios en ora ción con mi des con cer ta do: «¿por qué?»

Enton ces Dios puso su res pues ta en mi men te, tan cla ra men -te como si la hu bie ra es cri to en la pa red del hos pi tal. ¡Ro ma nos8.28! Eso era todo. Dios sa bía que no te nía que ci tar lo. Lo sa bíade me mo ria y me afe rra ba a esa pro me sa en esas ho ras os cu ras:


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«A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto esa los que con for me a su pro pó si to son lla ma dos».

No sólo tuve su res pues ta in me dia ta sino que tam bién en ten -dí que con esos tres ni ños, con mi pa dre in vá li do, con la muer tere pen ti na de mi sue gro de jan do a un her ma no y una her ma na pe -que ños por los que éra mos par cial men te res pon sa bles, nun cahu bie ra po di do re gre sar a la uni ver si dad y Chris al se mi na rio,para pre pa rar nos para el lla ma mien to de Dios en nues tras vi das.Pero tam bién re ci bí mi «fi lo so fía de vida» que nun ca ha fa lla dohas ta este día: que Dios hace todo para mi bien. ¡Todo de bi do alos pen sa mien tos de Dios en mí!

To da vía le pre gun to con fre cuen cia dón de quie re que lea enmis mo men tos de vo cio na les dia rios, sin se guir ne ce sa ria men teal gún plan pre con ce bi do de lec tu ra. A tra vés de los años, Él meha pues to el nom bre de un li bro de la Bi blia, el lu gar en una pá gi -na, o al gu na pa la bra es cri ta es pe cí fi ca. Y siem pre cada una secon vir tió en una pers pec ti va in creí ble de lo que ocu rría, o iba aocu rrir, en mi vida en ese mo men to.

Este li bro ten dría diez to mos si enu me ra ra cada vez que Diosha puesto sus pen sa mien tos di rec ta men te en mi men te, cuan dose lo he pedido. Esta es una de las ma ne ras más im por tan tes enlas que me ha en se ña do a no apo yar me en mi pro pio en ten di -mien to. «Fía te de Jeho vá de todo tu co ra zón, y no te apo yes entu pro pia pru den cia. Re co nó ce lo en to dos tus ca mi nos, y Él enderezará tus ve re das» (Pro ver bios 3.5-6).

Los pen sa mien tos que me da para otros

Cuan do es cri bo, re gis tro lo que Dios ha di cho, no sólo para mísino tam bién lo que quie re de cir le a otros a tra vés de mí. Cada li -bro, ca se te o men sa je que he pro du ci do no ha sido pen sa do pormí mis ma, sino que se ha ori gi na do en el mis mo Dios. Sé que nosé, así que le rue go a Él que me diga sólo sus pen sa mien tos para

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cada tema en cada li bro. Y es pe ro en ora ción cada pen sa mien toque ven ga de Él . Es por eso que el borrador de cada tema lle ga enmi cuar to de ora ción. Lue go voy a mi com pu ta do ra (o a mi vie jamá qui na de es cri bir eléc tri ca cuan do re cién co men cé), y le doyfor ma fi nal. Pero todo vie ne di rec ta men te de Él .

Cuan do no me viene a la mente la pa la bra correcta que deboescribir, mi ten den cia es es cu dri ñar ha cia atrás y ha cia ade lan teen mi ce re bro como si fue ra la pan ta lla de una com pu ta do ra,bus cán do la. Pero he apren di do el fan tás ti co se cre to de es pe rarlos pen sa mien tos de Dios, y un sen ti mien to de ali vio nace en elcen tro de mi es tó ma go cuan do re cuer do ponerlo en prác ti ca.Con toda in ten ción, me re la jo, y le pido a Dios que pon ga suspa la bras exac tas en mi men te. Una son ri sa apa re ce en mi ros trocuan do es cri bo su pa la bra y sus pen sa mien tos para mí en la com -pu ta do ra.

Ten go un le tre ro so bre mi com pu ta do ra que dice: «Ven,Espí ri tu San to, so pla en mí». Dios el Pa dre, Dios el Hijo y Diosel Espí ri tu San to son uno, la di vi na Tri ni dad. Uno de los tra ba jos del Espí ri tu San to es re cor dar nos lo que Dios o Je sús nos han di -cho pre via men te (véa se Juan 14.26). Pero este es un paso di fe -ren te. Esto es Dios po nien do nue vos pen sa mien tos de Él ennues tras men tes, cuan do lo pe di mos.

La en se ñan za de si len cio en los gru pos de ora ción

Los «pe río dos de si len cio» de nues tro mé to do de oración, poral gu na ra zón pa re cen me nos im por tan te que otros como «temapor tema», «ora cio nes cor tas», «ora cio nes sen ci llas», «pe ti cio nes es pe cí fi cas ano ta das y fe cha das», y los «pe que ños gru pos por loge ne ral son me jo res». Estas son co sas que po de mos ha cer. ¿Pe roaca so las es ta mos ha cien do? Eso fue di fí cil de en ten der, y prac ti -car.


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Las in ter ce so ras co mien zan a mo ver los pies, ho jear sus Bi -blias, o a mi rar sus no tas cuan do hay una pau sa en la ora ción. Latos ner vio sa o la ca rras pe ra en la gar gan ta se ex tien den por elgru po como si fue ran con ta gio sas. De al gu na for ma nues tra cul -tu ra nos ha pro gra ma do para pen sar que no es ta mos ha cien donada si es ta mos en si len cio. Sin em bar go, los mo men tos de si len -cio en tre las pe ti cio nes de ora ción au di bles son los mo men tos paraDios ha blar. Es el tiem po para traer nos de vuel ta a las prio ri da des de Él para nues tras ora cio nes. El mo men to para de cir nos unape ti ción que nun ca es tu vo en nues tras ca be zas. O qui zás quie redar nos con ur gen cia una res pues ta in me dia ta para aque llo por loque he mos es ta do ro gan do.

Pero te ne mos que es cu char

Sin em bar go, este fan tás ti co pro ce so de Dios de po ner sus pen -sa mien tos di rec ta men te en nues tras men tes no fun cio na si noes ta mos es cu chan do.

Cuán fá cil es ve nir a Él con nues tras pe ti cio nes y lue go le van -tar nos rá pi do de nues tras ro di llas y sa lir co rrien do tan apri sa que Dios ape nas pue de al can zar nos. Pero es en la es pe ra si len cio sa,dis ci pli nan do nues tras men tes a no pa sar al si guien te pen sa -mien to o a nues tros cuer pos a la si guien te ac ti vi dad, que le oí -mos ha blar.

Tam bién he mos des cu bier to que es más fá cil ha blar le a Diosque es cu char le. Esto es mu cho me jor que no orar, pero se que damuy cor to de las ri que zas ce les tia les que Él tiene lis tas para de -rra mar en no so tros cuan do le da mos una opor tu ni dad.

Apren der tam bién el ma ra vi llo so arte de te ner una con ver sa -ción de dos di rec cio nes con Él es muy bue no y es una gran par tede lo que la ora ción en rea li dad es. Pero apren der a te ner pa cien -cia y gra cia para no de cir nada des pués de que he mos pe di do unares pues ta, es ab so lu ta men te im pre sio nan te. De re pen te es ta mos

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oyen do la men te de Dios. Esta mos es cu chan do inin te rrum pi da -men te al Dios del uni ver so, al eter no Dios del pa sa do, del pre sen tey del fu tu ro.

No es sólo re fle xio nar

De be mos es tar cons tan te men te aler ta pues po de mos pen sar que es ora ción cuan do sólo es re fle xión. A me nos que Dios esté po -nien do sus pen sa mien tos en el pro ce so de al gu na ma ne ra, lospen sa mien tos se rán sólo nues tros. «Exten dí mis ma nos todo eldía a pue blo re bel de, el cual anda por ca mi no no bue no, en posde sus pen sa mien tos» (Isaías 65.2).

Re fle xio nar es me di tar en algo una y otra vez en nues trasmen tes, re pa sar, ca vi lar y re pen sar en nues tros pen sa mien tos yso lu cio nes. Este pro ce so es bue no. Mi pa dre, un con tra tis ta deca rre te ras es ta ta les por mu chos años, te nía todo su día pla ni fi ca -do an tes de le van tar se de la cama, pues ha bía re fle xio na do en de -ta lle cada paso del día por ve nir. Pero fue sólo dos años an tes demo rir que acep tó a Je sús y des cu brió lo me jor de ese pro ce so:de jar que Dios aña die ra sus pen sa mien tos a la re fle xión. Al que -dar in vá li do, mi pa dre se sen tó du ran te mu chos días con su Bi -blia abier ta, de jan do que Dios le ha bla ra por me dio de ella y ledie ra sus pen sa mien tos. La re fle xión se con vier te en ora ción sólocuan do in clui mos los pen sa mien tos de Dios con los nues tros.

Cua tro fuen tes de sa bi du ría

No todo pen sa mien to que apa re ce en nues tras ca be zas es de Dios.El li bro de San tia go nos ad vier te que no toda sa bi du ría es de loalto, de Dios, sino que hay otras tres po si bles fuen tes. Una vidalle na de ce los amar gos y am bi cio nes egoís tas, pro du ce de sor deny toda cosa mala, en con tras te con la sa bi du ría de Dios que pro -


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du ce pu re za, paz, ama bi li dad, es ra zo na ble, lle na de mi se ri cor diay bue nos fru tos, in que bran ta ble y sin hi po cre sía. San tia go dice:

Esa no es la sa bi du ría que des cien de del cie lo, sino que es te rre -nal, pu ra men te hu ma na y dia bó li ca. (San tia go 3.15 NVI)

Estas tres fuen tes fal sas de sa bi du ría es tán en cons tan te com -pe ten cia para en trar en no so tros y con tro lar nues tras vi das. LaBi blia nos ad vier te so bre to das es tas otras fuen tes, que no son de Dios, y que al escucharlas recibimos malos consejos queinfluyen en lo que ha ce mos.

Sa bi du ría te rre nal. Es la cons tan te e im pla ca ble des car ga desu ge ren cias que nos dis pa ran des de to das di rec cio nes, tra tan dode con ver tir nos en una amal ga ma de sus men sa jes. Ro ma nos12.2 nos ad vier te que no nos con for me mos a este mun do sinoque sea mos trans for ma dos a la vo lun tad de Dios para no so tros.Pe dro nos dice que «ci ña mos los lo mos de nues tro en ten di mien -to» para que no vi va mos con for me a la ma ne ra de vi vir que te nía -mos an tes de ser cris tia nos, la cual nos bom bar dea des de to dosla dos.

Mien tras un expro fe sor uni ver si ta rio de si co lo gía y yo es pe -rá ba mos que co men za ra la lí nea de au tó gra fos en una con ven -ción, co men tá ba mos so bre los li bros de los que cada uno ha bíaha bla do durante la misma.

—A us ted no le va a gus tar mi li bro, Evelyn —me dijo.—¿Por qué? —le pre gun té.—Por que ten go me jo res res pues tas y so lu cio nes en este li bro

que las que tie ne la Bi blia. —Tie ne ra zón. ¡No me gus ta rá su libro! —repliqué con fir -

me za.Mi co ra zón se hizo tri zas al ver a los asis ten tes re gre sar a sus

ca sas con am bos li bros: uno tra tan do de ses pe ra da men te de de cir

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sólo lo que es la ver dad de Dios, y el otro ex hi bien do con or gu llo un me jo ra mien to hu ma no de Dios. Qué cla se de arro gan cia, mepre gun té, pue de pro du cir ese li bro cuan do Dios es mu cho másde un billón de ve ces más in te li gen te que to dos los se res hu ma -nos jun tos. Me pre gun té cuán ta ora ción se ha bría in ver ti do enes cri bir ese li bro que se ha cía lla mar cris tia no.

«Mi rad que na die os en ga ñe por me dio de fi lo so fías y hue cassu ti le zas, se gún las tra di cio nes de los hom bres, con for me a losru di men tos del mun do, y no se gún Cris to» (Co lo sen ses 2.8)

Sa bi du ría pu ra men te hu ma na. Los pen sa mien tos que vie nende nues tro yo car nal no son muy her mo sos se gún Je sús en Mar -cos 7.21-23: «Por que de den tro, del co ra zón de los hom bres, sa -len los ma los pen sa mien tos, los adul te rios, las for ni ca cio nes, losho mi ci dios, los hur tos, las ava ri cias, las mal da des, el en ga ño, lalas ci via, la en vi dia, la ma le di cen cia, la so ber bia, la in sen sa tez. To -das es tas mal da des de den tro sa len y con ta mi nan al hom bre». Je -sús no pen só mu cho en la sa bi du ría hu ma na. No im por ta cuángran de pen se mos que es nues tra sa bi du ría para di ri gir nues trasvi das, po de mos es tar sólo en ga ñán do nos a no so tros mis mos. Escho can te lo que dice Pro ver bios 12.15 que «el ca mi no del ne cioes de re cho en su opi nión».

Sa bi du ría dia bó li ca. La Bi blia ad vier te en 1 Ti mo teo 4.1:«Pero el Espí ri tu dice cla ra men te que en los pos tre ros tiem posal gu nos apos ta ta rán de la fe, es cu chan do a es pí ri tus en ga ña do res y a doc tri nas de de mo nios». En nues tros se mi na rios «Quésucede cuando las mujeres oran», uno de los pre rre qui si tos queen se ña mos para te ner po der en la ora ción es: Ase gú re se que esDios a quien us ted ha traí do cer ca. Sa ta nás es un men ti ro so y elpa dre de la men ti ra, el en ga ña dor.


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Sa bi du ría de Dios. Pero en ton ces exis te la ab so lu ta men tever da de ra, siem pre con fia ble y siem pre para nues tro pro pio bien sa bi du ría de Dios. Nos es dada de mu chí si mas ma ne ras, perocuan do Dios pone sus pen sa mien tos di vi nos di rec ta men te ennues tras men tes cuan do lo pe di mos, es en de fi ni ti va una de lasme jo res.

¿Exis te una res pues ta para este con fu so pan ta no de vo ces? Sí.Prué be lo con la Bi blia. Dios nun ca pon drá en su men te nin gúnpen sa mien to que se opon ga a sus ins truc cio nes es cri tas. El con -se jo de las otras tres fuen tes sólo es tan bue no como su fuen temis ma. Si su sa bi du ría es de Dios y fiel a su Pa la bra, en ton ces esse gu ra. To dos los otros con se jos no bí bli cos de ben evi tar se,pue den ser muy pe li gro sos.

Las ra zo nes de Dios

Dios ha pues to sus pen sa mien tos en mi men te en todos los tipos de ex pe rien cias que he te ni do a tra vés de mi lar go ca mi nar conÉl, y son tan va ria dos como las cir cuns tan cias que los provocan.

Como una es po sa de pas tor con ni ños pe que ños, pro du cíama te rial para la Escue la Do mi ni cal cada se ma na, ha bla ba so brelos tó pi cos asig na dos a los co mi tés de pro gra mas, en se ña ba unes tu dio bí bli co so bre evan ge lis mo se ma nal, y cum plía to dos losde be res que en ese en ton ces se de man da ban de una es po sa depastor, como asis tir a cada reu nión a la que no se es pe ra ba quena die más asis tie ra. Mi re fu gio era co rrer a Dios para oír su voz.Era como vol ver al jar dín del Edén ca mi nan do mano a mano conÉl , antes de que el pe ca do de Adán y Eva rom pie ra esa her mo saco mu nión.

Hubo una can ción que Dios usó cuan do mi vida pa re cía es tarcer ca da. Me hun día en la ban ca del pia no y el es trés se de rre tíamien tras to ca ba sua ve men te y can ta ba:

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[Ven go al jar dín sola, cuan do el ro cío to da vía está en las ro sas;Y la voz que lle ga a mi oído, al Hijo de Dios re ve la.Y Él camina con mi go, y Él habla con mi go, y me dice que le

per te nez co,Y el gozo que sien to al que dar nos allí, na die lo co no ce rá

ja más].1

Ayer por la no che, esos sen ti mien tos me ro dea ron otra vezmien tras es pe ra ba en si len cio que Dios ver tie ra en mi men te más y más de lo que que ría que di je ra en este ca pí tu lo y me re cor da batan tos de sus pen sa mien tos para mí. De pron to es ta ba de nue voallí. Can té en mi men te esa can ción una y otra vez.

Dios es ta ba tan cer ca que sen tí que casi po día es ti rar mi mano y po ner la en la suya. Tan cer ca es ta ban sus pen sa mien tos queflu ye ron en mí de for ma na tu ral. Tan cer ca que llo ré lá gri mas cá -li das, dul ces, de agra de ci mien to. ¡Los pen sa mien tos de Diospara mí!


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Exa mi ne su vida:¿Bá si ca men te ora a Dios, o ha apren di do la in creí ble emo ción

de de jar le po ner sus pen sa mien tos en su men te y co ra zón comores pues ta a sus ora cio nes? ¿Ha es ta do li mi tan do a Dios en suvida de ora ción al no es cu char le pues pen sa ba que Él terminó deco mu ni car se con no so tros cuan do se es cri bie ron to das sus pa la -bras en la Bi blia?

Lec tu ra bí bli ca:Abra su Bi blia en el Sal mo 139. Lea los ver sícu los 1-5, y note

que Dios co no ce sus pen sa mien tos aun an tes de que sean pa la bras en su len gua. ¿Le sor pren de esto? Cuan do lea los ver sícu los17-18, note que hay «tam bién» pen sa mien tos de Dios para no so -tros. ¿Con cuán ta fre cuen cia se ha to ma do el tiem po de de te ner -se y es cu char su di vi no pen sa mien to mien tras ora? ¿Ra ra vez?¿Usual men te? ¿O con tan ta fre cuen cia que los pen sa mien tos deDios para us ted son más nu me ro sos que la arena del mar? ¿Sehu mi lla o se re be la ante ellos? ¿Sim ple men te ig no ra los que no legus tan y ama y acep ta solo los que le con sue lan? ¿Cuán «pre cio -sos» han lle ga do a ser sus pen sa mien tos para usted?

Para ha cer:Enu me re las ra zo nes por las cua les este maravilloso pri vi le gio

pue de no es tar ope ran do ple na men te en su vida:

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Aho ra, pien se en algo que sin ce ra men te quie ra co no cer o ne -ce si te. Pí da le a Dios que trai ga sus pen sa mien tos a su men te.Aho ra, en ab so lu to si len cio, es pe re es cu chan do. Dis ci pli ne sumen te para que no pase al si guien te pen sa mien to o su cuer po a lasi guien te ac ti vi dad. Esté cons cien te que su res pues ta pue de queno lle gue en el tiem po que us ted pide, así que con ti núe el pro ce -so yen do dia ria men te ante Él hasta que le re ve le su per fec ta vo -lun tad, en su per fec to tiem po y a su per fec ta ma ne ra.

Para orar:«San to, san to, san to Dios, per dó na me por no es cu char te lo

su fi cien te e inin te rrum pi da men te, a ti el eter no Dios del uni ver -so. Per dó na me por tal vez no re co no cer tu voz. Gra cias por quees tás an sio so de dar me tus om nis cien tes pen sa mien tos. Anhe loesta pre cio sa re la ción con ti go. Te pro me to ha cer mi par te. En elnom bre pre cio so de Je sús, amén».

OTRA MA RA VI LLO SA FOR MA DE ES CU CHAR a Dios es cuan donos ha bla sin si quie ra ha ber le pe di do. De pron to nos sor pren decon algo para orar, apa ren te men te fue ra de con tex to. Sin nin gu -na pre pa ra ción, pone en nues tras men tes sus nue vas pe ti cio nes paraque ore mos por ellas.

Una asig na ción de Dios

En la ma yo ría de nues tras ora cio nes nos acer ca mos a Dios tra -tan do de su pe rar su apa ren te re sis ten cia a algo. No es así en estecaso. Sin leer la Bi blia y sin pre gun tas de par te nues tra, Él pone dere pen te en no so tros una de sus ne ce si da des de ora ción. A di fe ren cia de un pa dre que ora con ur gen cia al es cu char que su hijo ha te ni -do un ac ci den te, esta cla se de ur gen cia en la ora ción vie ne deDios sin que se pa mos el por qué, y por lo ge ne ral sin nin gu na ex -pli ca ción de par te suya.

De al gu na ma ne ra, Dios siem pre ini cia las ora cio nes pero enesta cla se es bien ob vio que Él lo hace. Esta es una asig na ción deDios que va di rec ta men te a uno de sus hi jos. La pe ti ción rara vez es para be ne fi cio del in ter ce sor, has ta que se goza por la res pues tade Dios. Sin em bar go, dar se cuen ta que Dios nos es co gió es pe cí -fi ca men te a no so tros para algo que Él que ría y que lue go con tes -

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Cómo es cu char a Dios cuan do nisi quie ra pe di mos

CAPÍ TU LO 10

te la ora ción es algo ma ra vi llo so. Cuan do esto me su ce de, todomi ser cla ma: «Oh Dios, no soy dig na, pero gra cias Pa dre ce les -tial por el pri vi le gio».

Aun que Dios usa mu chos mé to dos para co mu ni car se conno so tros, este es uno de los más emo cio nan tes por que im pli caque Él rompa nues tra ru ti na nor mal con algo más im por tan te paraÉl que lo que ya es ta mos ha cien do. Esto por lo ge ne ral nos asom -bra pues, como in ter ce so res, es muy pro ba ble que no ten ga mosni idea de que se ne ce si te esta in ter ce sión, y mu cho me nos deque so mos ne ce sa rios para ser par te de todo el pro ce so de Dios.Por su pues to, Él podría ha cer todo esto por sí sólo, pero de unafor ma gen til nos ha dado el pri vi le gio de ayu dar le a ma ne jar elpla ne ta Tie rra a tra vés de nues tras ora cio nes, en es pe cial las queÉl nos da de ma ne ra es pe cí fi ca.

¿Esto es to da vía para hoy?

La Bi blia está lle na de ejem plos de Dios en tran do de re pen te enuna vida con una asig na ción: Moi sés, Abraham, Jo sué, los pro fe -tas del Anti guo Tes ta men to, Pe dro, Sau lo en el ca mi no de Da -mas co, y la lis ta si gue.

Pero eso fue en aquel en ton ces, y esto es aho ra. ¿Aca so to da -vía Dios irrum pe en la ru ti na de nues tras vi das, y has ta en nues traru ti na de ora ción, para dar nos una en co mien da u or den? Una car -ta re ci bi da des de Chi na y di ri gi da a nues tra jun ta del Mi nis te riode Ora ción Uni da nos mos tró que to da vía Dios ha bla así:

Ten go die ci nue ve años y creo en Dios des de hace unaño. Gra cias a Dios, Él me guió a es cu char su es ta ción.Sus pro gra mas son muy úti les. Una no che cuan do ora ba oíuna dé bil voz que me de cía que de bía es cu char la Ra dioTrans mun dial y ob te ner co no ci mien to y ver dad. Cuan dopren dí la ra dio oí «My Pra yer Pro gram» [Mi Pro gra ma de


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Ora ción]. Supe en ton ces que orar era más que la con fe -sión de pe ca dos. Era ala ban za y agra de ci mien to a Dios ein ter ce sión por los no cre yen tes.

Yo, tam bién, aún oigo la voz de Dios. Des pués de re gre sar deun via je a India en el que vi mu cha pros ti tu ción, me sen tía com -ple ta men te de vas ta da. Estos son es ti ma dos ofi cia les: Cer ca decien to cin cuen ta mil pros ti tu tas tra ba jan en esa área; la pro fe -sión más ex ten di da en tre las mu je res tra ba ja do ras. Se in for maque el vein ti cin co por cien to de ellas han sido se cues tra das yven di das; el ocho por cien to de és tas por sus pa dres des pués deha ber sido for za das a re la cio nes in ces tuo sas, y otro seis por cien -to ven di das por sus es po sos. Son arro ja das en edi fi cios de plo ra -bles y de te rio ra dos don de son víc ti mas de cual quier ca na lla yde pre da dor hu ma no. Qui zás el quin ce por cien to han sido de di -ca das a la dio sa Ye llam ma (dio sa de la fer ti li dad), para ser sa cer -do ti sas del tem plo. Lo que más me do lió fue ver cómo mu chas se la men ta ban de que esto co men zó cuan do sólo eran ni ñas deocho años, pese a la in ter ven ción del go bier no.

De re gre so a casa y acos ta da en mi có mo do le cho, Dios medes per ta ba una y otra vez con un so bre sal to y me de cía que ora ra por esas ni ñas. Mi al moha da ya es ta ba mo ja ba con las lá gri masmien tras cla ma ba a Dios por ellas con un co ra zón que bran ta do.No po día re sis tir lo. Dios me ha cía pen sar en mis cua tro nie te ci -tas.

Des pués de orar no che tras no che por ellas, finalmenteclamé: ¡Oh Se ñor Je sús, ven pron to y sá ca las de su miseria!»

Pero su rá pi da res pues ta para mi co ra zón fue: Si lo hago, su fin eter no será peor que aho ra... ¡a me nos que las res ca tes con mi sal va -ción!

Este fue uno de los más ate rra do res men sa jes que he re ci bi dode Je sús. To da vía es toy oran do por to das las mu je res lo ca les que

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Cómo es cu char a Dios cuan do ni si quie ra pe di mos

fue ron en tre na das para orar y lle gar a ellas cuan do yo nopuediera hacerlo.

Barb, en ton ces una em pre sa ria de pom pas fú ne bres, y una delas más po de ro sas in ter ce so ras que he co no ci do, me dijo, mien -tras es ta ba sen ta da en la se sión men sual de la jun ta co mien do sucrois sant y su en sa la da de fru tas: «De re pen te Dios dejó caer enmi ca be za, como si fue ra un la dri llo, una pe ti ción ur gen te de ora -ción por la sal va ción de mi ma dre». Su ma dre era ju día, y to dosno so tros ha bía mos ora do por ella. Du ran te años, Barb ha bía im -plo ra do con fer vor a Dios y ur gi do a su ma dre para que acep ta raal Me sías, y siem pre ha bía en con tra do una re sis ten cia im pe ne -tra ble.

A los po cos días, sin em bar go, su ma dre le anun ció con fir -me za que que ría asis tir a una con fe ren cia que se lle va ba a cabo en la mi sión he brea lo cal, ¡un lu gar cris tia no al que nin gún ju dío fiel iría ja más!

Casi en es ta do de cho que, Barb la lle vó y se sor pren dió cuan -do su ma dre ora ba y re ci bía a Jes hua —Je sús— como su Se ñor ySal va dor per so nal. Seis me ses más tar de, en el Día de las Ma dres,se fue al cie lo para es tar con su re cién en con tra do Me sías.

El plan de Dios para la Tie rra

Dios tie ne un plan com ple to para el pla ne ta Tie rra. Y aun quenin gún hu ma no pue de en ten der lo que Él está pla ni fi can do, lla -ma a sus hi jos de uno en uno para orar por eso.

Jeho vá, tú eres mi Dios; te exal ta ré, ala ba ré tu nom bre, por quehas he cho ma ra vi llas; tus con se jos an ti guos son ver dad yfirmeza (Isaías 25.1).

La ora ción es una de las vías prin ci pa les para Dios co mu ni car -se y com ple tar su plan para el pla ne ta Tie rra. No en tien do por


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qué Dios nos ne ce si ta, pero en su so be ra na vo lun tad así lo ha de -cre ta do. Una de las co sas más gran des que Dios nos en se ñó esque Él quiere, y hasta ne ce si ta, que ore mos por lo que Él deseacum plir aquí aba jo. El re ci bir di rec ta men te de Dios el mo ti vo deora ción, nos ayu da a evi tar que nues tros pla nes sean los pla nesdel ma lig no de los que Je re mías es cri bió: «Y di je ron: Es en vano;por que en pos de nues tros ído los ire mos, y ha re mos cada uno elpen sa mien to de nues tro mal va do co ra zón» (Je re mías 18.12).

A ve ces Dios da una de sus gran des en co mien das; una que in -ten ta usar para cam biar todo un seg men to de la so cie dad, un mi -nis te rio para Él , o un lí der cris tia no. Él ha pla ni fi ca do losre sul ta dos a lar go pla zo de es tas en co mien das abrup tas an tes de lla -mar nos a orar. Por lo ge ne ral son fuer tes impulsos de orar poralgo que no te nía mos ni in di cios de que necesitaba oración.Estos impulsos pueden pa re cer re la ti va men te in sig ni fi can tes enel mo men to, pero he des cu bier to que pue den ser par te de losmo vi mien tos de Dios en la Tie rra.

En abril de 1994, mien tras ora ba, Dios me in te rrum pió depron to con una or den: Ora por que los Cum pli do res de Pro me sassean más evan ge lís ti cos, que se con cen tren más en ga nar per so naspara Je sús.

Asom bra da, qui se cues tio nar la or den pues to que este ma ra -vi llo so mo vi mien to que se es ta ba le van tan do era cier ta men teuna de las res pues tas de Dios a nues tros vein te años de ora ciónpor los Esta dos Uni dos. Esta ba emo cio na da por lo que es ta banha cien do y ya es ta ba oran do mu cho por ellos.

Pero este lla ma do a la ora ción era di fe ren te. Sen tí que me do -bla ba ante el gran peso. Va rios me ses de ago ni zan te ora ción mete nían casi sin dor mir al gu nas no ches. Esta car ga per sis tió a dia -rio por mu chos me ses, en ton ces se con vir tió en una pro fun dain ter ce sión por ellos por el si guien te par de años.

Poco a poco, co men za ron a apa re cer in for mes de un au men -to en las ac ti vi da des evan ge lís ti cas de sus con cen tra cio nes y en -

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tre los hom bres cuan do lle ga ban a sus ho ga res. Esta baemo cio na da, pero la car ga to da vía es ta ba allí.

En una reu nión del co mi té en Co lo ra do Springs, mi avión seatra só y me per dí la pre sen ta ción de un nue vo miem bro. Alguien me in for mó que era Gor don England, el di rec tor de Evan ge lis -mo de los Cum pli do res de Pro me sas. Mi co ra zón se agi tó. Esano che, to dos ce na mos en casa de Dick East man, y yo es ta ba sen -ta da jun to a Gordon. Para iniciar la con ver sa ción, le pre gun té:«¿Sa be que us ted es una res pues ta a mi ora ción?» Cu rio so, mepre gun tó cómo. «Bue no, en abril de 1994, Dios me lla mó po de -ro sa men te para orar por que los Cum pli do res de Pro me sas fue -ran más evan ge lís ti cos, y he es ta do oran do por eso des deen ton ces. Y ellos le lla ma ron para que us ted di ri ja su evan ge lis -mo».

Asom bra do, con tes tó: «¿Cuán do dice que co men zó a oraresa ora ción?» Cuan do le re pe tí abril de 1994, con tu vo su res pi ra -ción. «Ese fue el mis mo año en que me lla ma ron para que fue rasu di rec tor de evangelismo, exactamente el si guien te oc tu bre».

Dios tam bién me lla mó con cla ri dad para que ora ra por Ste veDou glas mien tras es ta ba en la Escue la de Admi nis tra ción de laUni ver si dad de Har vard lue go de gra duar se del Insti tu to de Tec -no lo gía de Mas sa chu setts (MIT). Él había cre ci do en nues traigle sia, y yo era la es po sa de su pas tor. Man te nía mos a Ste ve ennues tra ora ción re gu lar por los jó ve nes de nues tra igle sia du ran -te esos años de Qué sucede cuando las mujeres oran, y Él no nosper día de vis ta cuan do vol vía a casa.

Pero de re pen te un día, Dios casi me gri tó: Ora por Ste ve. Mimen te se lle nó de al gu nas co sas que nos ha bían cho ca do a las in -ter ce so ras, ta les como: si tu com pa ñe ro de cuar to cuel ga su cor -ba ta en la ti ra de ra ex te rior de la puer ta, quie re de cir que está conuna chi ca y tú no pue des en trar. Así que co men cé a orar en se gui -da, ro gan do que Dios lo pro te gie ra y lo guar da ra de las ten ta cio -nes que le pre sio na ban por to dos la dos.


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Dios es ta ba con ser van do a Ste ve por que te nía gran des pla nespara Él como asis ten te del fun da dor de una de las or ga ni za cio -nes evan ge lís ti cas más gran des del mun do: Cam pus Cru sa de forChrist (Cru za da Estu dian til para Cris to), que hace poco lle gó amil millones de per so nas ga na das para Je sús. No es de ex tra ñarque Sa ta nás es tu vie ra ner vio so y que Dios es tu vie ra re clu tan douna ora ción es pe cial por Ste ve.

Cua tro años y me dio des pués de co men zar a orar que losCum pli do res de Pro me sas fue ran más evan ge lís ti cos, Gor don,Ste ve y yo íba mos en el mis mo auto ha cia el ae ro puer to de Co lo -ra do Springs. Co men za ron a com pa rar his to rias. «¿Quie re de cirque ella oró por ti tam bién?», pre gun tó en bro ma Gor don conun ho rror si mu la do. Y Ste ve, con una gran son ri sa, res pon dió:«Sí, por mí tam bién». Con un que ji do bur lón, di je ron al uní so -no: «¡A la ver dad que no tu vi mos ni una opor tu ni dad!»

Qué pri vi le gio Dios me dio. Sí, el pre cio fue alto cuan do lu -ché y oré por va rios años, a ve ces con lá gri mas, por esos dos: auno lo co no cía, al otro no, pero Dios sí.

Co men cé a ser una in ter ce so ra se ria tan pron to acep té a Je sús a la edad de nue ve años. Me con cen tra ba ma yor men te en los ve -ci nos y ami gos in con ver sos que lle vá ba mos a nues tra igle sia para que el pre di ca dor les ex pli ca ra de Je sús. Al mi rar ha cia atrás, a los más de se ten ta años en los que Dios me ha en se ña do a orar, mema ra vi llo al ver cómo te nía en men te un plan di vi no para queocu rrie ran co sas in creí bles (an tes de la fun da ción de la tie rra) ylue go usó las ora cio nes de sus dé bi les y frá gi les san tos para quesu ce die ran. Dios es so be ra no y sen ci lla men te po dría ma ni pu larlas co sas y las per so nas a su an to jo, pero a me nu do de ci de pri me -ro asig nar cre yen tes para orar.

Res pues ta a Dios

Estos lla ma dos de Dios para orar no se con vier ten en ora ción

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has ta que respondemos al que nos en vía la pe ti ción, y en ver dadco men ce mos a orar so bre eso.

Estas ora cio nes en ton ces cum plen to dos los as pec tos de laex hor ta ción de Pa blo en Efe sios 6.18 de orar por to dos los san -tos. Los san tos, se gún la Bi blia, son per so nas or di na rias que fue -ron re di mi das cuan do acep ta ron a Je sús como Sal va dor y Se ñor.Efe sios fue es cri to a los san tos y fie les en Cris to Je sús (Efe sios1.1). Y es tos san tos de ben orar por los otros san tos de es tas ma -ne ras:

El Co mi té Na cio nal de Ora ción es ta ba es co gien do un nue vodi rec tor para nues tro Día Na cio nal de Ora ción Anual, que se lle -va a cabo en el Ca pi to lio el día pri me ro de mayo. Du ran te mu -chos me ses ora mos bus can do la de ci sión de Dios para tanim por tan te tra ba jo. Pues to que el Con gre so ha bía con ver ti doesto en ley, mu chos miem bros del Con gre so asis tie ron, y por lome nos uno ha bló, re pre sen tan do al res to. Lí de res e in ter ce so resde toda la na ción vi nie ron para orar. Ne ce si tá ba mos la de ci siónde Dios.

Mien tras cada uno ora ba con fer vor en el ho gar y jun tos, enlas reu nio nes de nues tro co mi té na cio nal, Dios pa re cía dar nos elmis mo nom bre: Shir ley Dob son. Está ba mos emo cio na dos. Pero nues tra emo ción fue ma yor cuan do des pués de la bús que da enora ción de su pro pio co ra zón para que Dios le mos tra ra si estaera su vo lun tad para ella, Shir ley supo que así era. Me ses y me sesde in ten sa ora ción de par te nues tra y de par te suya, ha bían dadocomo re sul ta do esa in vi ta ción y esa acep ta ción.

Pero esa no fue mi úni ca ora ción por Shir ley Dob son. Dios ya me ha bía dado a Shir ley como mi asig na ción es pe cial de ora ción.Fue una de esas en co mien das im por tan tes que Dios me da cuan -do ni si quie ra lo pido.

Los pla nes de Shir ley y los míos eran par tir jun tas des de Wa -shing ton, D.C., des pués de una reu nión, así que to ma mos elmis mo taxi. De pron to Shir ley tomó mi mano. «Sea mos com pa -


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ñe ras de ora ción», me dijo casi im pul si va men te. Acep té de in me -dia to y aña dí: «Pero ya he es ta do oran do por ti du ran te seisme ses». Sor pren di da me pre gun tó por qué, y le con té del lla ma -do de Dios para orar y de cómo ha bía sido una ora ción fer vien te,in ce san te, que vino cuan do Dios me de tu vo en seco y me dio una asig na ción de ora ción. Par ti mos al ae ro puer to pro me tien doorar. ¡Pero mi pro me sa ha bía sido he cha seis me ses an tes!

Orar, no ha blar

Guar dé mi ora ción por ella en mi co ra zón y no ha blé so bre ello,sólo con ti nué oran do.

No co no cía mu cho de su mi nis te rio por lo que no sa bía qué opor qué Dios me pe día orar. Pero obe de cí de to dos mo dos.Enten dí un poco más su res pon sa bi li dad cuan do to dos no so trosen el Co mi té Na cio nal de Ora ción, aus pi cia mos el Día Na cio nalde Ora ción y lu cha mos jun to a ella con asun tos ta les como:«¿Qué ora cio nes re li gio sas ora mos como de mo cra cia?» y «Oraren el nom bre de Je sús». Bom bar dea mos el cie lo jun to a ella porres pues tas de Dios.

Esta cla se de ora ción no es para que el in ter ce sor in flu ya o per -sua da a otra per so na por me dio de la con se je ría o la pre di ca ción.No. Es de jar que Dios con tes te nues tras ora cio nes mien trasguar da mos si len cio y ora mos. De otra ma ne ra no so tros es ta ría -mos di ri gién do les, no Dios.

Sin em bar go, Dios pue de ha ber te ni do a mu chas per so nasoran do por Shir ley. Qui zás ha bía lla ma do a cien tos de otras per -so nas para que tam bién ora ran es pe cial men te por Shir ley. Nun -ca lo sa bre mos. Pero sí sa be mos cuan do, con todo su po der,pone una car ga de ora ción en nues tros co ra zo nes. Y lo ma ra vi -llo so de Dios es que siem pre nos hace sen tir que el peso de la pe -ti ción y la mag ni tud de la car ga es sólo nues tra.

La es po sa de un jo ven pas tor me de tu vo des pués de un se mi -

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na rio para ha blar me de su ora ción se cre ta. «Tomo una ne ce si dadque ab so lu ta men te na die más co no ce y oro mu cho por ella.Enton ces, cuan do Dios res pon de, sé que mis ora cio nes lo hi cie -ron».

Sen tí que ella es ta ba lu chan do con su au toes ti ma es tan do enesa abru ma do ra po si ción por pri me ra vez. Pero Dios le mos tró aella, y a no so tros, lo que va le mos para Él , al con tes tar nues tras ora -cio nes.

¡A qué Dios tan sa bio y com pren si vo ser vi mos!Una ami ga me con tó cómo Dios la im pul só a orar y a es cri bir

una nota a una nue va per so na de su igle sia a quien ape nas ha bíaco no ci do. Apla zó tan to como pudo esta in quie tud, has ta queDios le se ña ló que es cri bie ra Isaías 41.10: «No te mas, por que yoes toy con ti go; no des ma yes, por que yo soy tu Dios que te es -fuer zo; siem pre te ayu da ré, siem pre te sus ten ta ré con la dies trade mi jus ti cia».

La mu jer res pon dió con gen ti le za a la nota, dio las gracias ami ami ga y le dijo: «No ten go idea por qué Dios te im pul só a es -cri bir esto».

Seis me ses más tar de, mi ami ga re ci bió una lla ma da te le fó ni ca de esta mu jer pi dién do le ora ción. El hijo de la mu jer se ha bíaahor ca do. Le con tó cómo Dios la ha bía pre pa ra do por me dio delver sícu lo que mi ami ga le ha bía en via do. Aun que en aquel mo -men to no te nía idea de por qué Dios que ría que ese pa sa je le fue -ra en via do, ella lo me mo ri zó y la ha bía con for ta do en la muer tede su hijo.

¡Dios ne ce si ta que ore mos!

¿Por cuán to tiem po de be mos orar?

Cuan do Dios res pon de, nos per mi te re gre sar a las ora cio nes or -di na rias... ¡has ta que nos da una nue va asig na ción!

Esto es lo que Dios hace por lo ge ne ral con to das las ora cio -


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nes, tan to con las re pen ti nas e ines pe ra das que vie nen de Élcomo con las ne ce si da des fa mi lia res, pro ble mas mi nis te ria les, olo que quie ra por lo cual Dios nos lla me a orar. Él sabe que no hayma ne ra en que po da mos per ma ne cer oran do con la mis ma in ten si -dad por años y años, así que cam bia esas ora cio nes ago ni zan tes enora cio nes per se ve ran tes que du ran tan to como la ne ce si dad per sis -ta. Esto mis mo ocu rre en to das nues tras ora cio nes im por tan tespor la fa mi lia, ami gos, igle sia, pas to res, co la bo ra do res, co le gas,lí de res po lí ti cos y otros. ¡Y cam bia nues tra lu cha en ora ción porala ban za, cuan do vie ne la res pues ta!

Algu nas ve ces la res pues ta vie ne casi de in me dia to y la ala -ban za co mien za al mo men to.

Sin em bar go, hay ve ces que per se ve ra mos años en ora ciónpor un ser que ri do per di do, por un hijo des ca rria do o por algoigual men te de vas ta dor. La in ten si dad pue de ir y ve nir en esosaños, pero a tra vés de to dos ellos se gui mos oran do.

Enton ces exis ten esas otras cir cuns tan cias en las que de be -mos sos te ner nos de Dios por fe, cre yen do que con tes ta rá, auncuan do lo se pa mos en el cie lo.

Otros oran por mí

Mu chos pa dres cuen tan que de pron to han sen ti do que su hijoestá en pe li gro y ne ce si ta ora ción. A ve ces lo lla man pre mo ni -ción. Esto bien po dría ser una lla ma da de Dios para que oren. ¡Ya la ver dad que es sa bio orar!

Estoy muy agra de ci da por to dos aque llos a quie nes Dios lesdice: Oren por Evelyn, aho ra mis mo. Y lo ha cen. Nun ca sa bréquie nes son la ma yo ría de ellos. Pero qui sie ra de cir les a cada unocuán pro fun da men te agra de ci da es toy. Agra de ci da por es tar dis -pues tos a in te rrum pir su tiem po per so nal para dar le a Dios y amí, algo de este tiempo . Ahora, sólo pue do de cir les a ellos y aDios: ¡gra cias! ¿Ten dré la opor tu ni dad de darles las gracias

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personalmente en el cie lo? ¿O no ne ce si ta ré ha cer lo? ¿Se rá ne -ce sa rio para ellos? ¡Ambos es ta re mos dan do a Dios toda la glo -ria!

Sin em bar go, agra dez co mu cho cuan do le van to el te lé fo no yal guien me dice: «Dios me dijo que la lla ma ra y ora ra por us ted».Esto siem pre su ce de cuan do el es trés es aplas tan te, el pro ble mano tie ne so lu ción y casi no pue do se guir ade lan te. Enton ces eseami go, o ex tra ño, al otro lado de la lí nea lla ma al Dios del cielopara que intervenga en mi pro ble ma. Y la ten sión se de rri te y sale de mí como un río. ¡Me sien to alen ta da, re no va da, re vi ta li za da!

Una de las oca sio nes más sor pren den tes en que Dios le pi dióa al guien que ora ra por mí fue cuan do una mu jer que es ta ba a milseiscientos kilómetros de dis tan cia lla mó y me pre gun tó por qué Dios la ha bía des per ta do en ese mo men to para orar ur gen te men -te por mi fa mi lia. Has ta don de yo sa bía, mis hi jos, sus cón yu gesy mis nie tos dis fru ta ban de un re ti ro de in vier no en su ca ba ña.Pero el des hie lo de in vier no hizo que el hie lo en la chi me nea sede rri tie ra, se acu mu la ra en el fon do y se vol vie ra a con ge lar, blo -quean do por com ple to la sa li da del mo nó xi do de car bo no. Almis mo tiem po que Dios des per tó a esta mu jer para que ora ra,nues tro yer no dijo que una voz lo des per tó di cién do le: Sal afue -ra. Con di fi cul tad, lle gó has ta la puer ta, y el oxí ge no lo re vi vió losu fi cien te como para eva cuar al res to de la fa mi lia, me nos a Jen -ni fer de tres años. Mien tras se aco mo da ban en el ca rro para ir alhos pi tal, allí es ta ba ella sen ta da en el ca rro. La nie ve te nía trespies de pro fun di dad y hu bie ra cu bier to su ca be za, ha cien do im -po si ble que cual quier niño de esa edad ca mi na ra por ella. Estu pe -fac to, su pa dre le pre gun tó cómo ha bía sa li do de la ca ba ña con lanie ve tan pro fun da. Na die le cues tio nó cuan do ella res pon dió:«Un án gel me tra jo, pa pi to».

¿Por qué Dios lla mó a una mu jer que sólo me co no cía comola maes tra de un se mi na rio de ora ción al que asis tió en vez de lla -mar me a mí? Nun ca lo sa bré. Pero es ta ré siem pre agra de ci da que


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fue una de las ca pa ces de dis cer nir la voz de Dios, y es tu vo dis -pues ta a orar fer vien te men te cuan do Dios la lla mó para una ne -ce si dad es pe cí fi ca.

Increí bles res pues tas a la ora ción

El após tol Pa blo nos rue ga:

Oran do en todo tiem po con toda ora ción y sú pli ca en el Espí ri -tu, y ve lan do en ello con toda per se ve ran cia y sú pli ca por to doslos santos (Efesios 6.18).

«Ve lan do en ello». Las ve ces más asom bro sas en que esto su -ce de es cuan do un com ple to ex tra ño lla ma o es cri be una nota di -cién do me que Dios le de tu vo y le dijo: Ora por EvelynChris ten son. Por lo ge ne ral me pre gun tan: «¿Por qué es toy oran -do?» Y cuan do les ha blo de la cir cuns tan cia in me dia ta que ne ce -si ta ba ora ción ur gen te, casi siem pre hay un lar go y sor pre si vosi len cio mien tras tra tan de com pren der por qué Dios les con tócomo dig nos para con fiar les la ne ce si dad de uno de sus hi jos.¡De in me dia to nos ha ce mos ami gos!

Dos me ses des pués de una ci ru gía ma yor del co lon, es ta badan do un cor to men sa je en una reu nión de Misión América enAri zo na. La de bi li dad des pués de la ope ra ción era gran de y nome ha bía ayu da do nada el lar go via je en avión. Cuan do en tré a laigle sia, el co mi té de ora ción me re ci bió. «Por fa vor, ven ga alcuar to de ora ción, que re mos mos trar le nues tro mapa de ora -ción». Allí, en la pa red, ha bía un in men so mapa con un al fi ler por cada per so na que era blan co de ora ción. Y allí es ta ba mi al fi lercla va do jus to en Min ne so ta. Enton ces me di je ron que sa bían demi ne ce si dad fí si ca, y que Dios les ha bía di cho que se pa ra rantodo ese día para orar por mí. Casi no po día ha blar de lo con mo -vi da y asom bra da que es ta ba. ¿Có mo es tas per so nas a las que

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nun ca ha bía co no ci do po dían ser tan bon da do sas y, como se viodes pués, tan po de ro sas en sus ora cio nes por mí?

Sien to una ale gría es pe cial cuan do un ser que ri do, ami go, co -le ga o co la bo ra dor me lla ma para de cir me que, cuan do sin tie ronque ne ce si ta ba áni mo y apo yo con de ses pe ra ción, Dios les de tu -vo en sus pro pó si tos y les dijo: Oren por Evelyn. El re fres can teefec to de la mano de Dios en mi fren te aca len tu ra da mien trasoran hace de sa pa re cer len ta men te la frus tra ción. Sus ora cio nesme cam bian pues se de tu vie ron para orar cuan do Dios les lla mó.

He tra ba ja do muy cer ca de Kathryn Grant, la vi ce pre si den tadel ca pí tu lo na cio nal de «Mu je res Cris tia nas Uni das 2000 d.C».Pues to que Kathryn no sólo co no ce, sino que tam bién «vela»por mis ne ce si da des, pue do es cu char su tran qui li zan te voz oran -do por mí a tra vés del te lé fo no mien tras tra ba ja mos a lar ga dis -tan cia, y aun con el Océa no Pa cí fi co de por me dio. Tam bién uno de mis más gran des pri vi le gios ha sido in ter ce der pro fun da men -te por ella para las ta reas de la mi sión ex tran je ra, ci ru gías y auncomo re pre sen tan te de las Na cio nes Uni das, cada vez que Diosme de tie ne y dice: «¡Ora por Kathryn!»

«Per se ve ran cia y sú pli ca por to dos los san tos». Casi to dos mis co la bo ra do res me han di cho por te lé fo no o me han es cri to queen un mo men to par ti cu lar Dios le puso el peso de mis ne ce si da -des en sus co ra zo nes. To dos son lí de res ex tre ma da men te ocu pa -dos con mi nis te rios propios, y sin em bar go se de tie nen para orar por mí. Este es uno de los más gran des pri vi le gios de tra ba jar con los que per te ne cen al cuer po de Cris to.

La pa la bra sú pli ca en Efe sios 6.18, se re fie re a una ne ce si dades pe cí fi ca, no es sólo una ora ción ge ne ral. Esto es lo que haceúni cas las ora cio nes de los co le gas y se res que ri dos.

En una oca sión hubo un tre men do en re do a cau sa de Sa ta nás(véa se Lu cas 22.31) mien tras lu cha ba con un co la bo ra dor porman te ner la base bí bli ca en un pun to de nues tro cu rrícu lo «Guía


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de es tu dio para la ora ción evan ge lís ti ca». Sin que le hu bie ra ha -bla do del pro ble ma a nin gu no de ellos, tan to Ma ría Lan ce comoBobb ye Byerly me lla ma ron y me di je ron: «Dios nos ha pe di doque ore mos po de ro sas ora cio nes de gue rra es pi ri tual por us ted». Y lo hi cie ron. Dios no po día ha ber les dado una pe ti ción más es -pe cí fi ca que esa, sin si quie ra sa ber so bre esto.

Enton ces ora ron con toda la per se ve ran cia de Efe sios 6.18,has ta que Dios lo re sol vió —lo cual lo hizo— casi mi la gro sa -men te.

¡Aca bo de re ci bir otra in creí ble ilus tra ción para este ca pí tu lo! Cuan do ya se ha bía ven ci do el pla zo de mi edi tor para este li bro,y es ta ba apre su rán do me para ter mi nar este ca pí tu lo, un granpro ble ma que ha bía es ta do mo les tán do me por se ma nas fi nal -men te sa lió a la su per fi cie. El pa sa do jue ves en la no che, el soft -wa re de mi com pu ta do ra se ave rió, lle ván do se con él variosca pí tu los en di fe ren tes eta pas de edi ción y de ján do me sólo conco pias en pa pel. Lla mé a mis ca de nas de ora ción te le fó ni ca, y atodo el que me lla ma ba le de cía que ora ra por mí como nun ca an tes.

Des pués de res cri bir este ca pí tu lo en la com pu ta do ra, tra ba jéen él varias ho ras... sólo para que la com pu ta do ra lo ar chi va ra enun lu gar don de no po día en con trar se. Fi nal men te dejé caer mica be za y cla mé: «Se ñor, no pue do ha cer lo. No hay tiem po paraarre glar la com pu ta do ra. Por fa vor, pon el ma te rial aden tro ycum ple el pla zo».

Pero nues tro hijo, Kurt, quien tiene un doc to ra do encomputación, vino a mi res ca te. Lue go de tra ba jar por casi dosdías, fi nal men te en con tró lo que es ta ba cau san do los pro ble masen el soft wa re. Pero an tes de que lo hi cie ra, me su ce dió una cosain creí ble. ¡Sen tí paz! ¡Una paz in des crip ti ble! Me pre gun té porun mi nu to si me ha bría vuel to in sen si ble y ya no era ca paz desen tir nada. (Ha bía es ta do tra ba jan do en este li bro un pro me diode 14 ho ras dia rias du ran te se ma nas, así que pen sé que po día serpo si ble).

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Pero en ton ces lo en ten dí. ¡Era toda esa ora ción! Ora cio nes de per so nas a quie nes se las pedí, pero tam bién ora cio nes de per so -nas que es ta ban oran do por este li bro, qui zás sin sa ber si quie rapor qué es ta ban oran do. Pero el Se ñor las puso a to das jun tas, yen vió su in creí ble res pues ta (si está le yen do este li bro, co no ce rámi com pu ta do ra y yo lo hicimos).

«Oh Pa dre ce les tial, no soy dig na, pero ¡es toy tan agra de ci -da!»

Qui zás nun ca se pa mos

Hay mo men tos en los que no co no ce re mos por qué Dios in te -rrum pió nues tras vi das para de cir nos que orá ra mos por al guienen al gún lu gar.

Re cuer do que Dios me des per tó de un pro fun do sue ño po -nien do en mi men te nu bla da una ur gen te or den de par te de Él :¡Ora por tal y tal per so na en esa ciu dad! Dios nom bró la per so nay la ciu dad, y eso fue todo. Com ple ta men te des pier ta, oré la ma -yor par te del res to de la no che. Era un pa rien te le ja no que ni si -quie ra sa bía que ha bía ido a una con ven ción en esa ciu dad. Devez en cuan do me preo cu pé por esto y unas cuan tas ve ces qui sepre gun tar so bre esto pero nun ca lo hice. Eso era asun to de Dios.El mío era sólo orar cuan do Dios me dijo. Pero es un in creí blepri vi le gio orar, pues Dios sabe que pue de lla mar me en cual quiermo men to del día o de la no che y que ora ré en ese mo men to. Él no tie ne que de cir me por qué.

¿La voz de quién?

Uno de los ejem plos bí bli cos más dra má ti cos de Dios ha blan doen for ma im pac tan te fue Pe dro. Cuan do Dios es ta ba lis to paraen viar a Pe dro —un ju dío— a los gen ti les, fue muy di fí cil paraDios cam biar su ma ne ra de pen sar. Por lo que Dios en vió una vi -


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sión con una voz ex pli can do que nada de lo que Él había crea doera in mun do. El vo lun ta rio so Pe dro ar gu men tó con Dios alprin ci pio. De he cho, se ne ce si ta ron tres ve ces para fi nal men tecon ven cer lo.

Cuando la voz en Hechos 10.13 vino a Pedro en una visión,Él respondió a ella como «Señor» y cuestionó el comer cosasinmundas en la visión. Pero Pedro identificó la voz que le dabainstrucciones de ir donde esperaban los hombres como «elEspíritu». ¿Son estas dos voces diferentes? No. Es el Dios trinoen acción. El Espíritu es el Espíritu de Dios, entregando elmensaje del Padre.

Cor ne lio ya era un hom bre de vo to que ora ba con toda sucasa, aunque to da vía no co no cía de Je sús. Pero también obe de -ció la voz del án gel que Dios le en vió en una visión, y man dóbuscar a Pe dro.

Cuan do Sau lo oyó una voz en el ca mi no de Da mas co mien -tras iba en ruta a per se guir a los cris tia nos de esa ciu dad, esa vozse iden ti fi có a sí mis ma como «Je sús», otro miem bro de la Tri ni -dad (He chos 26.15). Y Sau lo —cuyo nom bre ha bía sido cam bia -do a Pa blo— le dijo al rey Agri pa que no había sido rebelde a lavi sión ce les tial y que anuncilabaa sal va ción en Je sús a los ju díos y a los gen ti les (vv.19-20).

Cuan do Dios pre pa ra ba a Ana nías para buscar a Saulo, quienre cien te men te ha bía que da do cie go y ha bía sido lla ma do por Je -sús, Ana nías tam bién oyó una voz en vi sión, y res pon dió: Hemeaquí, Señor (He chos 9.10). Ana nías tuvo mie do de bi do al mu -cho daño que Saulo había causado a los cris tia nos, pero cuan doDios le dijo: «¡Ve!», Ana nías fue.

Mis hi jos han di cho a me nu do, me dio en se rio y me dio enbro ma: «Si mamá está se gu ra que Dios lo dijo, eso es todo. Ellalo hará. No de be ría mos mo les tar nos en ha blar de eso».

A ve ces esto ha significado simplemente obedecer cuan dopensaba que estaba ha cien do algo me jor: como de jar la Bi blia a

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un lado e ir a la tien da Da vid Edwins porque el Señor tenía losves ti dos exac tos que ne ce si ta ba para nues tra con fe ren cia na cio -nal «Whea ton 1999». Pero he apren di do a no cues tio nar nun ca aDios cuan do me da ins truc cio nes de esa ma ne ra. Él no des per di -cia su tiem po hablando sólo por hablar con no so tros. Cuan do in te -rrum pe mi con cen tra ción, sé que tie ne al gu na ta rea en men te. ¡Yobe dez co!

Dios an he la cap tar nues tra aten ción. ¿Esta mos es cu chan do?

¿No obe de cer?

¿Qué si Pe dro no hu bie ra obe de ci do? Su obe dien cia era par te dela aper tu ra de Dios a todo el mun do gen til para el evan ge lio deJe sús. ¿Qué si Ana nías hu bie ra te ni do tan to mie do de Sau locomo para no obe de cer la voz de Dios? ¿Qué si Sau lo, en el ca -mi no de Da mas co, hu bie ra re cha za do obs ti na da men te la voz deJe sús de ir a los ju díos, gen ti les y re yes? ¿Qué si Cor ne lio no hu -bie ra res pon di do y to da vía es tu vie ra per dién do se lo que se es ta -ba per dien do: Je sús? ¿Qué si no so tros no obe de ce mos?

La pri me ra vez que recuerdo un llamado claro de Dios fuecuan do, des pués de ha ber nos mu da do a nues tro nue vo tem ploen Rock ford, Illi nois, la mem bre sía se ha bía du pli ca do en cua troaños, y la igle sia es ta ba ocu pa da con ac ti vi da des cada día y no chede la se ma na. Pero, sin nin gún avi so pre vio y sin ha ber ha bla doen tre no so tras, Dios nos de tu vo a tres mu je res, en el au di to riode aba jo. La car ga fue tan pe sa da y la ur gen cia tan gran de que pu -si mos nues tros bra zos una en ci ma de la otra y so llo za mos. Lastres es tá ba mos oyen do si mul tá nea men te de Dios: Ora por laigle sia cada se ma na.

Nues tra res pues ta fue ins tan tá nea. Nun ca la cues tio na mos.Dios lo dijo y no so tras lo hi ci mos du ran te cua tro años has ta quenues tro ex pe ri men to de ora ción «Qué sucede cuando lasmujeres oran» co men zó. (Je sús en se ñó que cuan do un ma yor -


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do mo es fiel y hace un buen tra ba jo no re ci be va ca cio nes ni unaño sa bá ti co ni re ti ro tem pra no. Su maes tro le da una ta rea másgran de).

Esto no fue para lle nar las ne ce si da des o las vi sio nes de la igle -sia, sino res pon dien do a una or den di rec ta de Dios de orar porella. De ja mos a Dios los te mas de la ora ción y los re sul ta dos.Nues tra úni ca res pon sa bi li dad era orar. ¡Y lo hi ci mos!

Pero tra tar de per ma ne cer fie les y se guir obe de cien do fue una delas co sas más di fí ci les que ja más he he cho. Alguien in te rrum pía lasreu nio nes de ora ción de los mar tes por la tar de: un es po so quelle ga ba a casa para un al muer zo tar dío, un re pa ra dor no es pe ra dolle ga ba en me dio de nues tra ora ción, hi jos en fer mos, no so trasen fer mas, lec cio nes de pia no de los hi jos cam bia das, prác ti casde por ti vas o jue gos. Sa ta nás no des per di cia ba nada tra tan do deque bran tar nues tra re sis ten cia, pero per se ve ra mos has ta que elex pe ri men to más gran de «Qué sucede cuando las mujeres oran»tuvo lu gar.

¿Qué si no hu bié ra mos ora do? ¿Qué si hu bié ra mos es ta do de -ma sia do ocu pa das con nues tras fa mi lias, igle sia y res pon sa bi li -da des mi nis te ria les? ¿Aca so Dios nos hu bie ra dado el pri vi le gio de un mi nis te rio de ora ción de toda la vida si no hu bié ra mos he choaque lla pri me ra asig na ción?

Com pro me ti das

Para mí la pa la bra más im por tan te en todo este pro ce so es com -pro mi so. Dios con fió uno de sus pro ble mas a nues tra ora ción se -ma nal cada vez que in te rrum pió nues tra ru ti na para pe dir nosque orá ra mos es pe cí fi ca men te por una de sus ne ce si da des. A laver dad que no pue do en ten der esto. Él podía chas quear sus de -dos di vi nos, y hu bie ra sido he cho. Pero, con gen ti le za, Dios es co -gió de jar nos ser par te de su go bier no del pla ne ta Tie rra, alcon fiar nos lo que Él de sea y pla ni fi ca.

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Esto es un cum pli do de Dios, pues sabe en quién pue de con -fiar. Él sabe quié nes de no so tros acep ta re mos su asig na ción para orar con fe de ni ños... y ha cer lo.

Jeanne, en ese entonces editora del pe rió di co de nues tra jun -ta, me es cri bió la si guien te nota:

Alre de dor de las 11:00, una ma ña na, Dios me ur giófuer te men te para que ora ra por mi ami ga Ka ren. Mien trasora ba co men cé a llo rar. Du ran te todo el día oré y llo ré sinsa ber lo que es ta ba pa san do. Esa no che me que dé en cama, oran do y llo ran do sua ve men te. No pude dor mir. Alre de -dor de la 1:00 a.m., sonó el te lé fo no. Ted, el her ma no deKa ren, se ha bía sui ci da do. Ha bía es ta do en el ca rro den trodel ga ra je todo el día, y na die lo en con tró has ta que su es -po sa vol vió esa no che a casa de una reu nión de mu je res.sólo Dios sa bía con cuan ta de ses pe ra ción Ka ren ne ce si ta -ba mis ora cio nes ese día.

Par te de la en se ñan za «orad sin ce sar» de Qué sucede cuandolas mujeres oran, no es que no so tros, como mon jes, tra ta re mosde es tar oran do vein ti cua tro ho ras al día. Es sim ple men te per ma -ne cer abier tos a Dios día y no che, en caso de que Él decida que ne -ce si ta lla mar nos a orar. No sólo dar le a re ga ña dien tes algo deldes can so que tan to ne ce si ta mos o tiem po en un pro yec to, sinoesperar su voz con an sie dad.

Mu chas ve ces las per so nas se que jan que Dios nun ca les ha -bla. ¿Po dría ser que cuan do les ha bló en el pa sa do, qui zás una yotra vez, nun ca res pon die ron? ¿Re cha za ron con ti nua men te lares pon sa bi li dad de su asig na ción, y Él se dio por ven ci do, sa -bien do que era inú til se guir ha blan do?

¿Qué se po dría es tar per dien do?


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De la nada

Un sá ba do por la ma ña na del pa sa do mes de abril, mien tras ora -ba, las pa la bras «he aquí yo es toy con vo so tros to dos los días»die ron en mi men te como una fle cha dis pa ra da por Je sús. Re cor -dan do que eran pa la bras de la Gran Co mi sión de Ma teo 28, mesen tí muy agra de ci da y le agra de cí a Él , aunque es ta ba un pococon fun di da tra tan do de en ten der por qué ha bía in te rrum pi do mi ora ción con ellas.

El si guien te día, aña dió de re pen te las pa la bras: Esta ré con ti goaho ra, y cuan do mue ras es ta ré allí sos te nien do tu mano. Y en ton ces es ta ré con ti go por toda la eter ni dad. Otra vez me pre gun té porqué. Pero a la si guien te ma ña na, me sor pren dí al pa sar todo el día en la sala de emer gen cias del hos pi tal mien tras los mé di cos tra ta -ban de en ten der lo que mi co ra zón es ta ba ha cien do. (sólo la ter -ce ra par te de mi co ra zón es un múscu lo que tra ba ja, y sólobom bea la ter ce ra par te de mi san gre a mi cuer po). Pero tuvecom ple ta paz todo el día.

Tres se ma nas más tar de, mi es po so fue a dar a la mis ma sala de emer gen cia con una fi bri la ción atrial que no se es ta bi li za ba. Sen -ta da cer ca de Él , oraba otra vez esas pa la bras: «He aquí, yo es toycon vo so tros to dos los días». Le agra de cí al Se ñor que es ta ría con Chris siem pre, tam bién. Enton ces oré: «Se ñor, esas pa la bras pa -re cie ron lle gar de la nada».

No —con tes tó Dios con cla ri dad— Right out of the green.[Nota del edi tor: En este caso Dios cam bió el co lor azul (blue)de la fra se ori gi nal por el co lor ver de (green)].

Al prin ci pio no en ten dí lo que Dios pa re cía es tar di cién do me. «¿Qué dijiste, Señor?», pre gun té.

De in me dia to vino a mi men te el lu gar de la pá gi na de mi Bi -blia, en Apo ca lip sis 4.2-3, en el que el após tol Juan des cri be elcie lo: «Y he aquí, un tro no es ta ble ci do en el cie lo, y en el tro no,uno sen ta do. Y el as pec to del que es ta ba sen ta do era se me jan te a

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pie dra de jas pe y de cor na li na; y ha bía al re de dor del tro no unarco iris, se me jan te en as pec to a la es me ral da».

¡Verde! ¡Del salón del tro no de Dios con su gi gan tes co arcoiris ver de de pre cio sa es me ral da al re de dor de su tro no!

Esas re pen ti nas y po de ro sas pa la bras de asig na cio nes o ins -truc cio nes no llegan del azul del espacio exterior... ¡No! Llegandel verde, ¡del mismísimo trono de Dios!


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Exa mi ne su vida:En su es ti lo de vida ac tual, ¿es tá dis po ni ble para Dios vein ti -

cua tro ho ras al día para sus asig na cio nes de ora ción ines pe ra daso sus ora cio nes sólo han sido lo que us ted quie re de Dios? ¿Concuán ta fre cuen cia ha ex pe ri men ta do que Dios le en car ga per so -nal men te una ne ce si dad que ni si quie ra ha pe di do, y lue go seemo cio na al ver que Dios con tes ta, por que us ted oró?

Lec tu ra bí bli ca:Comprométase a memorizar la corta y sucinta encomienda

de 1 Tesalonicenses 5.17: «Orad sin cesar». Al reconocer queningún ser humano puede estar orando verbalmente todas lashoras del día, ¿ve en esto un mandato bíblico imposible decumplir, o sólo una sugestión irrealista que tiene derecho aignorar? O ¿qué dice Dios que quiere enseñarle, aunque seapoco, sobre el increíble y poderoso privilegio de orar?

Para ha cerRe cuer de al gu na oca sión, si es po si ble, cuan do sin tió ha ber

re ci bi do una sor pre si va y qui zás ur gen te car ga de Dios para orarpor al guien o por algo. Admi ta con ho nes ti dad lo que hizo en re -la ción a esto:

• No cre yó que Dios hace esto des de los tiem pos bí bli cos• No re co no ció que vino de Dios• Lo ig no ró pues es ta ba preo cu pa do por co sas más im por -

tan tes.

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• sólo acon se jó al re ci pien te so bre su ne ce si dad en vez deorar por Él .

• Re fun fu ñan do, oró una ora ción cor ta y pa sa je ra.• Oró con fer vor y per se ve ran cia.

Lue go de re co no cer que 1 Te sa lo ni cen ses 5.17 es es tar com -pro me ti do a per ma ne cer dis po ni ble para Dios todo el tiem po,es cri ba los cam bios que está dis pues to ha cer en su es ti lo de vidade día y de noches:

DÍAS: ____________________________________________

NOCHES:________________________________________

Para orar:«Amado Padre que es tás en los cie los, me abru ma pensar que

es tés es pe ran do para pe dir me orar sobre lo que necesitas aquíaba jo en la tie rra. Soy tan in dig no, Se ñor. Pero mi co ra zón re bo -sa con la es pe ran za de que me en car gues algo de eso. Señor, teruego que no lo pidas a nadie sino a mí. Te pro me to que ora récon fe, in de pen dien te men te de que no sepa por qué ni tenga nin -gu na res pues ta de ti, has ta que vaya al cie lo. En el nom bre pre -cio so de Je sús, amén».


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Lo que Dios está ha cien do enel nue vo mi le nio

PARTE CUATRO

UNA DE LAS EX PE RIEN CIAS DE ORA CIÓN más her mo sas quepue de ocu rrir le a un cris tia no es orar con Je sús. Estar en su pre -sen cia, com par tir su amor, su com pa sión y sus car gas es un rarodon de Je sús para sus se gui do res. Pero sen tir su co ra zón do lien -te es aún más ma ra vi llo so.

Por más de dos se ma nas, me des per ta ba en la no che llo ran doy oran do so bre lo que he mos he cho con Je sús. Pero no es ta baoran do a Je sús o para Je sús; me pa re cía que es ta ba oran do con Él. Su co ra zón, tam bién, pa re cía rom per se con el mío, mien tras sus -pi ra ba tris te men te: ¿Qué han he cho con mi go?

La ora ción que ha cía mos no era so bre lo que los se res hu ma -nos hi cie ron cuan do se mo fa ron de Él y le es cu pie ron y lue go loma ta ron en una cruz. Pe dro ex pli có esto en el pri mer ser món a la na cien te igle sia des pués de Pen te cos tés:

Sepa, pues, cier tí si ma men te toda la casa de Israel, que a este Je -sús a quien vo so tros cru ci fi cas teis, Dios le ha he cho Se ñor yCris to. Al oír esto, se com pun gie ron de co ra zón, y di je ron a Pe -dro y a los otros após to les: Va ro nes her ma nos, ¿qué ha re mos?Pe dro les dijo: Arre pen tíos, y bau tí ce se cada uno de vo so tros en el nom bre de Je su cris to para per dón de los pe ca dos; y re ci bi réisel don del Espí ri tu San to. (He chos 2.36-38)

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¿Qué han he cho los cris tia noscon Je sús?

CAPÍ TU LO 11

Mi ora ción con Je sús no era si quie ra por lo que ha bían he chocon Él los que le re cha za ron como Sal va dor a tra vés de los si glosy re du je ron su nom bre a una pa la bra mal di ta.

De lo que se tra ta ba esa ora ción con Je sús era so bre la pre -gun ta que Él nos hace aho ra: ¿Qué han he cho los cris tia nos conJe sús?

Esa pre gun ta ha dado ori gen a al gu nas de las más im por tan tes ora cio nes que Dios nos ha en se ña do a ele var en este mo vi mien to de ora ción de trein ta años.

¿He mos re tro ce di do a an tes de la ve ni da de Je sús?

Obser vé alar ma da cómo hace unas dé ca das sur gió una ten den ciaen tre mu chos cris tia nos: orar y pre di car sin men cio nar el nom brede Je sús. Por años, he ora do con fer vor cada vez que veo que ocu -rre esto. Estoy se gu ra que he ora do con Je sús nues tro in ter ce soren el cie lo quien ve, tam bién, lo que es ta mos ha cien do y ora porno so tros.

Con té cin co do min gos con se cu ti vos en los ser vi cios de lama ña na de una bue na igle sia en los que las per so nas ora ron des de el púl pi to, el ta len to so pas tor pre di có, y el coro can tó mag ní fi -cos him nos ta les como «Dios de nues tros pa dres», sin que nin -gu no pro nun cia ra ni una vez el nom bre de Je sús. ¡Dejé de con tar y mul ti pli qué mis ora cio nes!

Un buen ami go que es eje cu ti vo de la de no mi na ción en Ca -na dá, me dijo con tris te za: «Evelyn, es toy ju gan do raquet bolpara ga nar me la amis tad de un hom bre que prac ti ca una re li giónpa ga na, pero no pue do lle var lo a mi igle sia». Cuan do le pre gun tépor qué no, re pli có: «Te ne mos ma ra vi llo sos ser mo nes so breAbraham, Moi sés y Da vid. En la puer ta mi ami go agra de ce efu si -va men te a mi pas tor por re for zar lo que Él cree fir me men te denues tra Bi blia so bre los per so na jes del Anti guo Tes ta men to.Pero nun ca se ha enfrentado al hecho de que Jesús es el úni co ca -


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mi no a Dios». Me la men té con él y me pre gun té cuán tas denues tras igle sias han re tro ce di do a an tes del tiempo de Jesús para que los de las re li gio nes pa ga nas no se sientan molestos.

Pablo dice en Hechos 13.32-33: «Y nosotros también osanunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestrospadres, la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros,resucitando a Jesús; como está escrito también en el segundosalmo : Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy».

El pa sa do oto ño, en un re ti ro na cio nal, la es po sa del pre si -den te de una de las más re co no ci das de no mi na cio nes en losEsta dos Uni dos me dijo que su co ra zón es ta ba que bran ta do. Mecon tó que su es po so es ta ba pre di can do re cien te men te un do -min go por la ma ña na en una de las igle sias de su de no mi na ción.«Pero», sus pi ró, «se que dó ató ni to cuan do el pas tor le pi dió queno ha bla ra de Je sús como el úni co ca mi no a Dios por que esoofen de ría a la gen te de su igle sia». Nos he mos he cho tan to le ran -tes a los pro ble mas hu ma nos que he mos ol vi da do las pa la bras deJe sús:

Nadie viene al Padre, sino por mí (Juan 14.6).

Je sús no es simplemente otro Dios

Es fácil para los cristianos hablar de Dios en término general.Todas las religiones tienen un nombre al que llaman su «sersobrenatural» que ellos mismos crearon para adorarle. Demanera que no somos los únicos que hablamos abiertamente deun «dios». Esa palabra no es amenazante, es políticamentecorrecta, no avergüenza a nadie y nos hace tolerantes ante todaslas demás personas que tratan de llegar a Dios a su manera. Perola confrontación viene cuando usamos específicamente el nombrede «Jesús». Él marca la diferencia entre un «dios» al que la gente

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¿Qué han he cho los cris tia nos con Je sús?

trata de acercarse, y el único Dios verdadero al que podemosacercarnos por medio de Jesús.

Por su pues to, hay otros «dio ses», pero to dos ellos son delrei no de Sa ta nás. Sa ta nás es lla ma do el «dios de este siglo» en 2Co rin tios 4.4.

Al estar embarazada antes de casarse, la virgen María no sóloenfrentaba la vergüenza, sino también la condena social y laposibilidad de morir apedreada. Me he preguntado a menudo:¿Qué hubiera pasado si María hubiera abortado a Jesús? ¿Quéhubiese sido de nosotros? ¿Hemos tratado de esconderlo,ignorarlo o sustituirlo con el nombre general de «Dios», cuandonos sentimos demasiado turbados ante el nombre de Jesús?

Cuán to do lor debe sen tir Je sús por que los cris tia nos —porquie nes su frió y mu rió— se sien tan de ma sia do aver gon za dospara de cir su nom bre. Do lor por que, equi vo ca da men te, he mosasu mi do que to dos de ben sa ber que es ta mos ha blan do de Él cuando nos aver gon za mos de men cio nar el nom bre de Je sús.Do lor por que ore mos con fre cuen cia ci tan do las pa la bras de to -dos los per so na jes bí bli cos, y no las de Je sús. Do lor por que lepon ga mos los nom bres de los hé roes del Anti guo Tes ta men to anues tros cuar tos de ora ción, pero casi nun ca el de Je sús. Do lor,y des con cier to, por que ha ya mos per di do el gozo que vie ne de sunom bre: «Has ta aho ra nada ha béis pe di do en mi nom bre; pedid,y re ci bi réis, para que vues tro gozo sea cum pli do» (Juan 16.24).

Uno de los más gran des le ga dos que Je sús dejó a sus se gui do -res fue su gozo, dis po ni ble para no so tros con sólo orar en sunom bre. El nom bre de Je sús, lo que era, lo que es y lo que ha de ve -nir.

Hace poco, es ta ba en fer ma un do min go en la ma ña na y bus -qué has ta en con trar el ser vi cio te le vi sa do de una igle sia. Measom bré al des cu brir que este po pu lar pre di ca dor es ta ba en tre -vis tan do a un ex per to en la ma te ria: «Pues to que ellos [los deotra religión] y los cris tia nos su man tres mil millones de per so -


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nas —la mi tad de la po bla ción del mun do— todo lo que te ne mos que ha cer para te ner paz mun dial es jun tar las dos re li gio nes».Mien tras sos te nía en sus ma nos el li bro que ex pli ca ba esta so lu -ción, dijo que es ta ba or gu llo so de es tar en él. Lue go anun cia ronuna con ven ción na cio nal para jun tar a los dos la dos y en se ñar nos cómo lo grar la paz mun dial. El ra zo na mien to era que, pues toque las dos re li gio nes tie nen mu cho en co mún con to dos lospro fe tas del Anti guo Tes ta men to, y ya que ellos creen en Je súscomo uno de los pro fe tas, en rea li dad no hay pro ble ma en re con ci -liar a am bas. Dejé caer la ca be za en tre mis ma nos y con es tre me -ci mien to gri té mien tras ora ba: «Oh Dios, ¿qué han he cho esoslí de res cris tia nos con Je sús?»

Des de en ton ces esa ora ción ha pro mo vi do mu cho cla mormien tras le he pe di do a Dios que le mues tre a nues tros pre di ca -do res y maes tros cris tia nos la ver dad so bre nues tra uni dad. Laver dad de que es sólo nues tro Jesús (a tra vés de su sangre) ha he -cho que to dos los que creemos en Él seamos uno en Él . Comoex pli ca el após tol Pa blo:

Pero aho ra en Cris to Je sús, vo so tros que en otro tiem po es ta -bais le jos, ha béis sido he chos cer ca nos por la san gre de Cris to.Por que Él es nues tra paz, que de am bos pue blos hizo uno, de -rri ban do la pa red in ter me dia de se pa ra ción, abo lien do en su car -ne las ene mis ta des, la ley de los man da mien tos ex pre sa dos enor de nan zas, para crear en sí mis mo de los dos un solo y nue vohom bre, ha cien do la paz, y me dian te la cruz re con ci liar conDios a am bos en un solo cuer po, ma tan do en ella las ene mis ta -des (Efe sios 2.13-16).

La ver dad es que Je sús es la úni ca re con ci lia ción real que pue -de ha ber en la tie rra. Las gue rras, los acuer dos de paz, las or ga ni -za cio nes, mar chas y le yes nun ca han traí do ni trae rán uni dad.¡sólo Je sús!

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En nues tros se mi na rios de ora ción, mi les de mu je res han ma -ni fes ta do que tie nen la mis ma car ga por la igle sia a la que asis ten.Sus co ra zo nes se es tán que bran tan do con el mío, y el de Je sús,por que nues tros lí de res cris tia nos es cu dri ñen las Escri tu ras en el nom bre de Je sús, y no como lo que se ajus ta a los mol des teo ló -gi cos en los que le he mos me ti do.

No es que no haya iglesias que pongan en alto el nom bre deJe sús. ¡Hay algunas que son magníficas! Es ma ra vi llo so te ner elpri vi le gio de en se ñar y ado rar en ellas. Je sús es el Se ñor allí. Peromu chas se han su mer gi do tan to en sus pro gra mas y pla nes queya Jesús no es su prio ri dad. Estas son las igle sias por las que Je sús llo ra.

Por vein te años he ora do: «Por fa vor, Se ñor, trae de vuel ta aJe sús a nues tras igle sias». Y to dos he mos ora do jun tos: «Se ñor,mues tra a nues tros pre di ca do res y maes tros, y a to dos no so tros,la di fe ren cia en tre el cuer po de Je sús y su cam po mi sio ne ro».

El tema para la con ven ción «Pro tes tant Wo men of the Cha -pel» de toda Eu ro pa fue «El Pas tor». Fue emo cio nan te para míen se ñar mu chas de las co sas que el Pa dre pla ni fi có que el BuenPas tor, Je sús, fue ra e hi cie ra. Lo más im por tan te, por su pues to,fue que, aun que mu chos pas to res his tó ri cos han dado la vida por sus ove jas, no fue Dios el Pa dre quien hizo esto. Fue el BuenPas tor, Je sús, quien no sólo dio su vida para re di mir a la hu ma ni -dad, sino que tam bién en for ma úni ca la tomó de vuel ta, para serel úni co Sal va dor re su ci ta do del mun do.

Qué ma ra vi llo so pri vi le gio te ne mos de po der orar de estelado de la cruz, la tum ba y la ma ña na de Pas cua. So mos ele gi blespara todo el po der del nom bre del glo ri fi ca do Sal va dor del mun -do.


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«Dios» no es un sus ti tu to para «Je sús»

En nues tra ora ción, el Pa dre nos en se ñó que «Dios» no es unsub sti tu to para el nom bre de Je sús, aun que es ver dad que Je súses Dios y par te de la di vi na Tri ni dad, como pro cla ma Juan 1.1:«En el prin ci pio era el Ver bo [Je sús], y el Ver bo era con Dios, yel Ver bo era Dios».

Me en co jo cuan do oigo a al guien orar: «Pa dre, te agra de ce -mos por mo rir en la cruz por no so tros». Je sús ha bló con el Pa dredes de la cruz, pre gun tán do le por qué ha bía aban do na do a suHijo. Si el Pa dre, (jun to con su Espí ri tu) hu bie ra muer to en lacruz, ¿qué hu bie ra su ce di do? Hu bie se ha bi do una ins tan tá neaex plo sión de caos en el uni ver so, con todo en el es pa cio ex te riorsa lién do se de su ór bi ta y cho can do el uno con el otro sin nin gúnpo der di vi no que con tro la ra so bre na tu ral men te.

Aun que es ver dad que Je sús es Dios y par te de la di vi na Tri ni -dad, sus nom bres no pue den usar se de for ma in ter cam bia ble.Dios el Pa dre en vió a su Hijo a la tie rra. La vida de ora ción de Je -sús era orar al Pa dre, siem pre en obe dien cia a la vo lun tad del Pa -dre, in clu yen do el mo rir en la cruz. La ora ción su mo sa cer do talde Je sús di ri gi da al Pa dre en Juan 17.11, nos da un sor pren den tecua dro de su uni dad: «Pa dre san to, a los que me has dado, guár -da los en tu nom bre, para que sean uno, así como no so tros».

«Espí ri tu San to» no es un sus ti tu to para «Je sús»

Una ten den cia ac tual que se está dan do en los círcu los teo ló gi -cos es reem pla zar a Je sús casi por com ple to con el Espí ri tu San -to.

El Nue vo Tes ta men to nos en se ña los ma ra vi llo sos ro les delEspí ri tu San to. Jugó una par te im por tan te en la vida de Je súsaquí en la tie rra: des cen dió so bre Él después de su bau tis mo, loen vió al de sier to para ser ten ta do por Sa ta nás y así du ran te toda

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su vida te rre nal. El Espí ri tu San to tam bién lla ma a los cre yen tes al mi nis te rio, les en vía, les da po der, les da au da cia, les con sue la, les en se ña, les re cuer da lo que Je sús les en se ñó, y mu cho más. Lue -go con ven ce a esos pe ca do res a quie nes los cre yen tes es tán tra -tan do de ga nar para Je sús. ¡No so tros no po de mos sal var unalma!

Los tres miem bros de la Tri ni dad: Dios el Pa dre, Dios el Hijo y Dios el Espí ri tu San to, siem pre han sido y siem pre se rán. LaTri ni dad es una per fec ta uni dad con tres fun cio nes se pa ra das,com ple tan do la ple ni tud de la Di vi ni dad. Cada uno de los tresope ra ba en per fec ta uni dad en el mis te rio de la di vi na Tri ni daden aque llos pri me ros cris tia nos.

A con ti nua ción, al gu nos con cep tos bí bli cos so bre la her mo sa y per fec ta re la ción de Dios, Je sús y el Espí ri tu San to:

Je sús. En Juan 16.7-14, Je sús ex pli có que se ría bue no que Él se fue ra, por que Él , Jesús, en via ría el Espí ri tu San to. Enton cesex pli có al gu nas de las fun cio nes que el Espí ri tu San to ten dría ensus vi das, con clu yen do con el Espí ri tu San to glo ri fi cán do le a Él mismo, Je sús. ¡Qué pre cio sa re la ción!

Je sús ex pli có más de esa re la ción en Juan 14.25-16: «Os he di -cho es tas co sas es tan do con vo so tros. Más el Con so la dor, elEspí ri tu San to, a quien el Pa dre en via rá en mi nom bre, Él os en -se ña rá to das las co sas, y os re cor da rá todo lo que yo os he di -cho».

Dios. Lue go, en el evan ge lio de Lu cas, Je sús or de nó que de -bían es pe rar la pro me sa del Pa dre, el Espí ri tu San to (véa se Lu cas24.49).

Espí ri tu San to. Tan to el Pa dre como Je sús ha bían pro me ti doel Espí ri tu San to. Je sús or de nó «que no se fue ran de Je ru sa lén,


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sino que es pe ra sen la pro me sa del Pa dre, la cual, les dijo, oís teisde mí» (He chos 1.4).

¡Dios el Pa dre, Dios el Hijo y Dios el Espí ri tu San to, la di vi na Tri ni dad! To dos son in creí ble men te uno en un mis te rio quenin gún ser hu ma no po drá en ten der ja más, sin em bar go ope ran con po der en tre sí sin nin gu na im per fec ción en sus ro les entre síy ha cia no so tros.

Y mien tras se be ne fi cia ban de to dos los ro les im por tan tes de losmiem bros de la Tri ni dad, los cre yen tes pre di ca ban a Je sús.

Lue go de que Sau lo fue ra lla ma do por Je sús en el ca mi no deDa mas co y su vi sión fue se res tau ra da por Ana nías, se unió a losdis cí pu los y «en se gui da pre di ca ba a Cris to en las si na go gas, di -cien do que éste era el Hijo de Dios» (He chos 9.20).

Antes de de cir a sus se gui do res que es pe ra ran al Espí ri tu San -to en Lu cas 24, Je sús les dijo «que se pre di ca se en su nom bre elarre pen ti mien to y el per dón de pe ca dos en to das las na cio nes,co men zan do des de Je ru sa lén» (v.47).

En la Gran Co mi sión de Ma teo 28, Je sús les dijo que bau ti za -ran en el nom bre de la Tri ni dad: Pa dre, Hijo y Espí ri tu San to.Pero Je sús les man dó que les en se ña ran «que guar den to das lasco sas que os he man da do; y he aquí yo es toy con vo so tros to doslos días, has ta el fin del mun do» (v.20). ¡Je sús pro me tió es tarcon ellos to dos los días... aun en el fin del mun do!

Lue go, en las úl ti mas pa la bras a sus se gui do res an tes de as -cen der al Pa dre, Je sús les dijo: «Pero re ci bi réis po der, cuan dohaya ve ni do so bre vo so tros el Espí ri tu San to, y me se réis tes ti -gos en Je ru sa lén, en toda Ju dea, en Samaria, y has ta lo úl ti mo dela tie rra» (He chos 1.8).

El Espí ri tu San to era ab so lu ta men te ne ce sa rio en sus ro les vi -ta les, pero los cre yen tes de bían ser tes ti gos de Je sús.

La ora ción de Pa blo por los cre yen tes de Éfe so nos da un cua -dro her mo so y ba lan cea do de cómo no so tros, tam bién, de be -mos orar por nues tra re la ción per so nal con to dos los tres

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miem bros de la Di vi ni dad. (He aquí un re su men. Por fa vor,tome el tiem po para leer todo el pa sa je en Efe sios 3.14-19).

Por esta cau sa do blo mis ro di llas ante el Pa dre... para que os dé... el ser for ta le ci dos con po der en el hom bre in te rior por suEspíritu, para que ha bi te Cris to por la fe en vues tros co ra zo nes,a fin de que, arraigados y ci men ta dos en amor, seáis ple na men teca pa ces... de co no cer el amor de Cris to que ex ce de a todo co no -ci mien to, para que seáis lle nos de toda la ple ni tud de Dios.

¿He mos reem pla za do el nom bre de Je sús?

Es sor pren den te con cuán tos nom bres no so tros los cris tia nos he mossus ti tui do el nom bre de Je sús. Ha ce mos co sas en nom bre denues tra igle sia, nues tra de no mi na ción, nues tra or ga ni za cióncris tia na, nues tro pro yec to na cio nal o lo cal, y aun en nues tropro pio nom bre.

Cuan do leí el li bro de los He chos para ver cuán to de lo quelos pri me ros cris tia nos hi cie ron fue en el nom bre de Je sús, mesor pren dí. ¡Fue todo! Fi nal men te dejé de bus car pues no pudeen con trar en nin gu na par te que hicieran algo en otro nom breque no fue ra el nom bre de Je sús. He aquí al gu nos ejem plos:

Sa nar en su nom bre. Pe dro y Juan, en ca mi no a orar en el tem -plo, di je ron a un men di go que ha bía sido cojo des de el vien tre desu ma dre: «No ten go pla ta ni oro, pero lo que ten go te doy; en elnom bre de Je su cris to de Na za ret, le ván ta te y anda» (He chos3.6). Cuan do el hom bre se sanó de for ma ins tan tá nea y ca mi nó y sal tó y ala bó a Dios, la gen te se amon to nó pre gun tán do se dedón de ha bía ve ni do ese po der. Así que Pe dro con tes tó: «Por lafe en el nom bre de Je sús, Él ha res ta ble ci do a este hom bre a quienus te des ven y co no cen. Esta fe que vie ne por me dio de Je sús lo ha sa na do por com ple to, como les cons ta a us te des» (v.16 - NVI).


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Enton ces el nú me ro de los que cre ye ron fue de cer ca de cin comil. ¡El nom bre de Je sús!

En la pri sión, a Pe dro y a Juan se les or de nó que no ha bla ranni en se ña ran en el nom bre de Je sús, por que ha bía de ma sia do po -der en eso. Pero ellos rá pi da men te con tes ta ron: «Juz gad si esjus to de lan te de Dios obe de cer a vo so tros an tes que a Dios; por -que no po de mos de jar de de cir lo que he mos vis to y oído» (He -chos 4.19-20).

Orar en su nom bre. Qué emo cio nan te es leer las pro pias pa la -bras de Je sús so bre orar en su nom bre: «Y todo lo que pi die reis al Pa dre en mi nom bre, lo haré, para que el Pa dre sea glo ri fi ca do enel Hijo. Si algo pi die reis en mi nom bre, yo lo haré» (Juan14.13-14).

¡Qué ma ra vi llo so pri vi le gio para no so tros los cre yen tes!Nues tros nom bres no pue den lo grar nada so bre na tu ral, pero Je -sús, el Hijo de Dios, nos ha dado su nom bre de ma ne ra gra tui ta—el cual in cor po ra todo lo que Él es— para usar lo en ora ción.

Orar por la sal va ción de las al mas per di das. Es de bi do a todaau to ri dad que le fue dada a Je sús que va mos y ha ce mos dis cí pu -los de to das las na cio nes para Él . ¿Cómo? ¡A tra vés de su nom -bre! La Bi blia usa las pa la bras cre yen te, sal va do o na ci do de nue vopara des cri bir el pro ce so de sal va ción. Esta es la ora ción más im -por tan te que cual quie ra pue de hacer, pues de ter mi na no sólo lavida con Je sús aquí en la tie rra, sino la eter ni dad con Él , pues to -dos sus pe ca dos son per do na dos.

Y en nin gún otro hay sal va ción; por que no hay otro nom bre bajoel cie lo, dado a los hom bres, en que po da mos ser salvos (He chos 4.12).

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Orar con tra los de mo nios. Nues tra nie ta Jen na es ta ba re pre -sen tan do a un de mo nio jun to con otras jó ve nes de su edad en eldra ma de Pas cua de su igle sia, que to dos los años ven trein ta milper so nas. Ellas eran par te de la es ce na de Je sús ba ta llan do conSa ta nás para qui tar le las lla ves del Ha des y de la muer te, y usa ban fue go real para re pre sen tar el in fier no. La pri me ra no che, las mu -cha chas es ta ban ate rro ri za das por ser par te de una ba ta lla conSa ta nás, y precisamente an tes de que sa lie ran a es ce na, la her ma -na de Jen na, Cris ta, abrió la puer ta del ca me ri no. ¡Y to das es ta -ban allí —ves ti das como de mo nios— arro di lla das en círcu loha cien do una ora ción de gue rra es pi ri tual! Sa bían de dón de ve nía su au to ri dad so bre Sa ta nás: ¡de Je sús!

Aun los de mo nios co no cen a Je sús. Un hom bre en la si na go -ga po seí do por un es pí ri tu in mun do gri tó con gran voz: «¿Quétie nes con no so tros, Je sús na za re no? ¿Has ve ni do para des truir -nos? Yo te co noz co quién eres, el San to de Dios» (Lu cas4.33-34). Je sús echó fue ra al de mo nio. Lue go Je sús se de tu vopara sa nar a la sue gra de Pe dro que te nía fie bre. Y mien tras con -ti nua ba, «sa lían de mo nios de mu chos, dan do vo ces y di cien do:Tú eres el Hijo de Dios. Pero Él los re pren día y no les de ja ba ha -blar, por que sa bían que Él era el Cris to» (v.41).

Este es el Je sús que es ta ban pre di can do aque llos cris tia nos es -par ci dos cuan do hubo gran des se ña les, mi la gros de de mo niosecha dos fue ra, co jos an dan do, pa ra lí ti cos cu ra dos. (Véa se He -chos 8.5-7 para un ejem plo). ¡Este es el mis mo Je sús que vive enno so tros y que tie ne po der so bre el mal va do mun do de Sa ta nás!

Nues tro de seo en los en tre na mien tos de ora ción es man te ner elnom bre de Je sús en su jus to lu gar de au to ri dad. ¡Qué nun ca reem -pla ce mos el nom bre de Je sús con nin gún otro nom bre!


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¿Pe ro he mos de ja do que Je sús nos reem pla ce?

El cum pli do más gran de que re ci bo es cuan do al guien se acer ca amí des pués de ha blar en una con fe ren cia o se mi na rio y me dice:«Usted sen ci lla men te de sa pa re ció. A quien vi allí de lan te fue aJe sús».

Esta es la res pues ta a años de orar por el pro fun do de seo demi co ra zón de que sea Je sús, no yo, el que sea vis to. Al orar paraco men zar una con fe ren cia, por lo ge ne ral im plo ro abier ta men te: «Se ñor, por fa vor, per mí te me de sa pa re cer. Que na die vea unves ti do ro sa do aquí. Qué to dos vean sólo a Je sús». Y Dios res pon -de a esa ora ción. Con fre cuen cia al gu nas per so nas del pú bli co seme acer can con te mor, para de cir me que no se per ca ta ron de mipre sen cia mien tras ha bla ba, sólo de Je sús. ¡Qué her mo so pri vi -le gio! ¡Lo que Dios hace cuan do ora mos!

En nues tra reu nión de ora ción «Ora Min ne so ta», al guien delper so nal que es ta ba sen ta da jun to a mí me dijo que cuan do medi ri gía a ha blar ella miró y yo no es ta ba allí. En vez de ver me a mífue como si es tu vie ra vien do a Je sús. Antes de sub ir a la pla ta for -ma por úl ti ma vez, un gru po de ado ra ción que sos te nía unos re -lu cien tes es tan dar tes do ra dos con el nom bre de Je sús en cadauno, nos di ri gió en ma ra vi llo sa y san ta ado ra ción a Je sús. Cuan -do la mú si ca paró, pen sa mos al prin ci pio que a al guien se le ha bía ol vi da do dar vuel ta al ca se te. Pero fue in ten cio nal. Los ado ra do -res se que da ron como con ge la dos, sos te nien do sus es tan dar tesde Je sús.

En aquel si len cio im pre sio nan te, poco a poco la gen te co -men zó a llo rar. Lue go co men za ron a des fi lar al fren te y a arro di -llar se en ora ción, en arre pen ti mien to y ado ra ción de Je sús. Depron to al gu nos es ta ban pos tra dos de lan te de Je sús, pro fun da -men te arre pen ti dos y en re ve ren cia ante su san ta pre sen cia. Meque dé sin ha bla, tra tan do de dis cer nir cómo ter mi nar la reu nión.Como el gru po de ado ra ción pron to iba a lle var los es tan dar tes a

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Je ru sa lén para de cir «Bien ve ni do Je sús a Je ru sa lén» en el pró xi -mo mi le nio, ora mos que los res plan de cien tes es tan dar tes fue ranla luz de Je sús en la ciu dad don de an tes le ha bían re cha za do. Y elreto que to dos nos com pro me ti mos a cum plir fue lle var a estesan to Je sús, la Luz, a nues tras pro pias ciu da des y pue blos.

No has ne ga do mi nom bre

Cuan do es cri bía el ca pí tu lo 3, les re fe rí a este ca pí tu lo para la ter -ce ra de las tres ra zo nes por las que na die ha po di do ce rrar lapuer ta de la ora ción que Je sús me abrió en 1967. Esa ter ce ra ra -zón es «por que... no has ne ga do mi nom bre».

Este era Je sús en el cie lo ha blan do al após tol Juan en la isla dePat mos, di cien do a la igle sia de Fi la del fia que na die po dría ce rrarla puer ta que Él , Jesús, ha bía abier to para ellos, por que 1) «tie -nes poca fuer za», 2) «has guar da do mi pa la bra», y 3) «no has ne -ga do mi nom bre» (Apo ca lip sis 3.8).

Ha bía re cién co men za do a es cri bir de la pa sión de mi co ra zón des de el día que acep té a Je sús a los nue ve años de edad. Des deen ton ces he dado toda mi vida, in clu yen do mi vida de ora ción, aJe sús. Estoy en lu cha cons tan te para per der mi vida por su cau sa, y en ton ces ex pe ri men tar su ex tá ti co gozo a cam bio de mis hu -ma nas in su fi cien cias. Me sos ten go con te na ci dad del nom bre deJe sús, sin im por tar la di rec ción en que va yan otros cris tia nos.Llo ro con Je sús por el me nos pre cio del nom bre que es so bretodo nom bre, el pre cio so nom bre de Je sús que apren dí a orarcuan do niña.

Sin em bar go, mu chos cris tia nos no se dan cuen ta que es tánne gan do el nom bre de Je sús. Por lo ge ne ral lo ha cen en fe liz ig -no ran cia.

Hay mo men tos y ma ne ras en que no so tros, qui zás sin sa ber lo, lo ne ga mos. Cuan do cons trui mos nues tros pro pios rei nos en nues -tros pro pios nom bres, en vez de cons truir el rei no del que ri do


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Hijo de Dios en nues tro ser vi cio a Él, ne ga mos su nom bre.Cuan do ol vi da mos su Nom bre mien tras nos con su mi mos por elnom bre de nues tros equi pos fa vo ri tos de fút bol, bás quet o joc -key, ne ga mos su nom bre. Igno ra mos su nom bre cuan do ex pli ca -mos una ver dad bí bli ca que tie ne su cul mi na ción y apli ca ciónde bi do a la muer te, re su rrec ción y as cen sión de Je sús. Esto esne gar el nom bre de Je sús.

He aquí al gu nas ma ne ras po si bles en las que los cris tia nos ne -ga mos su nom bre:

• Cuan do nues tra mú si ca en el ca rro o en el ho gar no in clu yecan cio nes so bre Je sús.

• Cuan do nues tros es tan tes es tán ates ta dos de li bros, al gu -nos bue nos y otros no tan bue nos, sin que den tes ti mo niode que so mos cris tia nos.

• Cuan do to das las re vis tas y obras de ca ri dad que apo ya mos son se cu la res.

• Cuan do el ma te rial de lec tu ra en nues tra mesa de no chenun ca in clu ye a Je sús.

Éstas no son ne ga cio nes de li be ra das de Je sús. Pero el que veto dos es tos la dos nues tros, está llo ran do: ¿Qué han he cho con -mi go?

Enton ces exis ten esas oca sio nes cuan do los cris tia nos nie gan elnom bre de Je sús de li be ra da men te. No to dos los cris tia nos es tánansiosos de que las per so nas vean a Je sús en ellos. En esas oca -sio nes cuan do ser cris tia no pue de que no sea «po lí ti ca men te co -rrec to» y tra ta mos con cui da do que no se note, es ta mos ne gan do a nues tro Je sús. Nos con ver ti mos en Pe dro.

Des pués de que Pe dro alar deó que, aun que todo el mun do lefa lla ra a Je sús, Él nunca lo ha ría, Je sús le ad vir tió: «De cier to tedigo que esta no che, an tes que el ga llo can te, me ne ga rás tres ve -ces» (Ma teo 26.34). Esa no che, cuan do Je sús fue arres ta do y

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con du ci do al sumo sacer do te Cai fás, Pe dro le si guió a la dis tan -cia y per ma ne ció en el pa tio mien tras juz ga ban a Je sús. Cuan dole re co no cie ron, Pe dro fue des de ne gar que ha bía es ta do con Je -sús has ta ne gar lo con un ju ra men to. Lue go, lo con fron ta ron con la acu sa ción: «Ver da de ra men te tam bién tú eres de ellos, por queaun tu ma ne ra de ha blar te des cu bre», Pe dro co men zó a mal de cir y a ju rar: «No co noz co al hom bre» (vv. 73-74).

Por su pues to, es tos se rán a los que en el día del jui cio Je súsdirá:

Nun ca os conocí; apartaos de mí (Ma teo 7.23).

Los cris tia nos de hoy día rara vez lle gan a mal de cir y a ju rarne gan do a Je sús; por lo ge ne ral se abs tie nen de vi vir abier ta men -te con Je sús y de ha blar de Él .

Je sús tuvo pa la bras muy fuer tes con tra aque llos que lo nie gan de lan te de la gen te:

A cual quie ra, pues, que me con fie se de lan te de los hom bres, yotam bién le con fe sa ré de lan te de mi Pa dre que está en los cie los.Y a cual quie ra que me nie gue de lan te de los hom bres, yo tam -bién le ne ga ré de lan te de mi Pa dre que está en los cie los. (Ma teo10.32-33)

Pero este Je sús a quien ne ga mos es el mis mo que nos in vi ta a serper do na dos. Aun Pe dro, cuan do sa lió y llo ró amar ga men te por la ho rri ble ne ga ción de su Se ñor, re ci bió el per dón de Je sús.

Este Je sús no sólo nos in vi ta a que per mi ta mos que nos per do ne,sino que tam bién pagó el pre cio en la cruz para que pu dié ra mos serper do na dos. Aquel cuyo nom bre te ne mos ver güen za demencionar derramó su san gre por el per dón de ese pe ca do. Loque es ta mos ne gan do es lo que hizo po si ble nues tro per dón ysal va ción: Je sús y su muer te en la cruz.


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Este es el mis mo Je sús que más tarde usó a Pe dro para pre di carel pri mer ser món, co men zan do así el mo vi mien to cris tia no paratodo el mun do has ta el fin de los tiem pos.

Este es el mis mo Je sús que nos per do na cuan do le ne ga mos alorar arre pen ti dos, y nos res tau ra para que sea mos úti les a su ser vi -cio.

Que re mos ver a Je sús

En un re ti ro de mu je res en la Flo ri da, hi ci mos un ejer ci cio en elque cada una sa lía sola, en ab so lu to si len cio, leía una por ción delas Escri tu ras y ora ba que Dios nos cam bia ra a tra vés de esalectura. Había ora do mu cho y pen sé que Dios me ha bía asig na do cier to ca pí tu lo para que le yé ra mos. Pero cuan do me dis po nía aha blar, el Se ñor me dijo con vin cen te men te: ¡Ma teo 28!. Un poco preo cu pa da por que este ca pí tu lo so bre la ma ña na de Pas cua y laGran Co mi sión era muy fa mi liar, obe de cí a Dios, lo anun cié ylas en vié a leer y a orar Mateo 28.

Cuan do re gre sa ron to da vía en si len cio, for ma mos pe que ñosgru pos de cua tro para re la tar nues tras ex pe rien cias. Les di la se -ñal para co men zar a ha blar de nue vo y casi ex plo ta ron. En nues -tro gru po es ta ba una de las ofi cia les de la or ga ni za ción. Esta baató ni ta y su ros tro res plan de cien te. Dijo: «¡Vi a Je sús! Más tar -de, fue ella quien di ri gió la ora ción des de la pla ta for ma, y va riasme di je ron: «¿Ve que su ros tro res plan de ce?» ¿Por qué? ¡Ha bíavis to a Je sús!

Las de más tam bién ha bían en con tra do a Je sús en ese ca pí tu lo, ¡cada lado ima gi na ble de Él ! En el re ce so de al muer zo se su po nía que con clu ye ra esta par te, pero sa bía que to da vía te nían mu chomás que de cir. Por lo que a pe sar de que me que da ban dos ho rasy me dia de en se ñan za, les pasé el mi cró fo no ina lám bri co por lasi guien te hora y me dia. El men sa je se ha cía cada vez más cla ro alha blar una a una.

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Algu nas apren die ron que de bían bus car a Je sús como las mu -je res lo hi cie ron en la tum ba, otras se de tu vie ron al en con trar alJe sús re su ci ta do, y otras sim ple men te se que da ron con Él.Algunas se de tu vie ron para ado rar le como las mu je res lo ha bíanhe cho esa pri me ra ma ña na de Pas cua, otras es ta ban asom bra dasque toda au to ri dad le hu bie ra sido dada a Je sús, y otras vie ronque de bían es pe rar que el mun do re cha za ra su re su rrec ción. Mu -chas sin tie ron que Él las co mi sio na ba, otras pro me tie ron obe -de cer su Gran Co mi sión, y otras se afe rra ron a su pro me sa dees tar con ellas to dos los días, aun has ta el fin del mun do. Fue ma -ra vi llo so.

Des pués que las asis ten tes se fue ron, las ofi cia les tu vie ron suacos tum bra da reu nión con su por ta voz para de ci dir qué ha cer elaño si guien te. Des pués de to das las su ge ren cias de cada una deellas, pi die ron mi opi nión. Les dije que no me atre ve ría ni si quie -ra a aven tu rar una con je tu ra, pues ya te nían el man da to de Je sús,di rec ta men te a sus miem bros. De bían di ri gir a sus se gui do rascon más pro fun di dad ha cia Je sús ese año si guien te, al Je sús alque aca ba ban de ver en Mateo 28.

El se cre to para man te ner nues tra ora ción pú bli ca cen tra da enJe sús, es pa sar su fi cien te tiem po con Él en pri va do.

Orar en el nom bre de Je sús pro du ce un gozo que es hu ma na -men te in des crip ti ble. (Re pa se el ca pí tu lo dos para es tu diar lamag ni tud so bre co ge do ra que con tie ne la ora ción d.C.) Qué ne -cios so mos como para en ga ñar nos a no so tros mis mos cuan dotodo este po der, la res pues ta a las ora cio nes y el gozo han es ta dodis po ni bles por dos mil años. Pero no sólo que todo esto estádis po ni ble, sino que Je sús nos ins tru yó para orar en su nom bre,para que nues tro gozo sea cum pli do. Otra vez Je sús nos lo diceaquí: «Has ta aho ra nada ha béis pe di do en mi nom bre; pe did, yre ci bi réis, para que vues tro gozo sea cum pli do» (Juan 16.24).

Ne ce si ta mos amar ese nom bre, ne ce si ta mos quererpronunciar ese nom bre, ne ce si ta mos practicar decirlo, cantarlo,


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orarlo: ¡Je sús! Esto es lo que inun da todo nues tro ser con sugozo.

¿Hay es pe ran za?

Sí, ¡hay es pe ran za! Pa re ce que hay un de seo ge ne ral ha cia la res -tau ra ción de Je sús en el mo vi mien to de ora ción que tie ne lu garen nues tro país. Ve mos mu chas in di ca cio nes de per so nas bus -can do a Je sús para te ner más sig ni fi ca do en sus vi das.

Hay se ña les de que se le está dan do a Je sús no sólo el lu garco rrec to, sino que tam bién está sien do exal ta do. Mu chas or ga ni -za cio nes e igle sias que han fun da men ta do la ma yo ría de sus en -se ñan zas y doc tri nas en los prin ci pios del Anti guo Tes ta men to(sin dar se cuen ta de lo que es tán de jan do fue ra), de pron to es tánexal tan do a Je sús como el Re den tor, el Sal va dor y el Rey de Re -yes que vie ne. Se es tán aho ra con cen tran do en los ma ra vi llo sosre sul ta dos de su en car na ción, muer te, re su rrec ción y as cen sión,con emo cio nan tes res pues tas a las ora cio nes.

Dios está dan do más y más res pues tas a las ora cio nes que ora -mos en el mo vi mien to de ora ción hace trein ta años. Ha ha bi do una per sis ten cia cons tan te en la ora ción mien tras que cada vez másmi les de personas oran con fer vor, ¡y Dios ha es cu cha do!

Un enor me co mi té del que he sido par te du ran te mu chosaños me preo cu pó pro fun da men te por su én fa sis, cada vez máscons tan te, en la teo lo gía de lo que era an tes de que Je sús vi nie ra a la tie rra. He ora do pro fun da y per sis ten te men te —con Je sús—so bre lo que es tá ba mos ha cien do con Él . No es ta ba sola en miora ción. Otros me han con ta do que tam bién han hecho esa ora -ción por va rios años. Uno me dijo que se sa lió de ese co mi té hace un par de años por esa ra zón.

Pero Dios con tes ta la ora ción. Mi co ra zón casi es ta lló degozo en nues tra úl ti ma reu nión anual. ¡Se ha bía dado una vuel tadra má ti ca! Ha bía un res plan dor de Je sús en nues tros lí de res,

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mien tras uno a uno ha bla ba de Él y no sólo como una bue na lec -ción de otro per so na je bí bli co. Los nue vos pla nes, pro yec tos yre no va dos ob je ti vos se cen tra ban en Je sús. Fue la me jor reu niónque ha ya mos te ni do ja más. Un miem bro nos con tó que lue goes cu chó el men sa je de un lí der que «se que ma ba» por dar a co no -cer a Je sús en ma ne ras aún más pro fun das.

Cuan do lle gó mi tur no de ha blar, tra té de con te ner mi emo -ción. Abru ma da y emo cio na da por la res pues ta de Dios a tan tosaños de ora ción, dije: «Me pa re ce que en los Esta dos Uni dos he -mos cam bia do de un mo vi mien to de ora ción hu ma no ins pi ra dopor Dios a un mo ver di vi no de Dios, ¡en el nom bre de Je sús!»

De un mo vi mien to de ora ción, a un mo ver de Dios. ¡Está ocu -rrien do!


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Exa mi ne su vida:Haga un rá pi do in ven ta rio men tal de qué mú si ca es cu cha en

su auto, en su ho gar, en su tra ba jo. ¿Qué li bros hay en su mesade no che y en sus es tan tes? ¿Cuá les re vis tas lle gan a su bu zón?¿Qué obras de ca ri dad sos tie ne? ¿Qué cua dros es tán en sus pa -re des? ¿Encuen tra más fá cil ha blar de Dios en ge ne ral, que iden -ti fi car lo con Je sús por nom bre? ¿Está Je sús fe liz y son rien te, ose queja: «¿Qué has he cho conmigo?»

Lec tu ra bí bli caBus que en su Bi blia Juan 20. Ore a Je sús pi dién do le que qui te

de us ted to das las ideas pre con ce bi das, y le dé una vi sión nue va yfres ca de Él . Lea la pri me ra par te has ta que sien ta un po de ro so yagu do to que de Él en su co ra zón. De tén ga se y ore a Je sús o conÉl , si es po si ble. De di que tiem po a per ma ne cer en la pre sen ciade Je sús, con cen trán do se en lo que le ha re ve la do. (Si lo de sea, fi -na li ce el ca pí tu lo en este mo men to, o con ti núe usán do lo de estama ne ra has ta que com ple te el pro ce so).

Para ha cer:Ano te dón de Je sús le de tu vo. En sus pro pias pa la bras, es cri ba

qué ima gen fres ca de Él le dio. ¿Cuál es su res pues ta a Él ?

Para orar:«San to, san to, san to Je sús, por fa vor per dó na me por reem -

pla zar tu nom bre con el de mi mi nis te rio, mi igle sia o el mío pro -pio. Per dó na me por te ner ver güen za de pronunciar tu nom brecuan do no era «política ni so cial men te correcto». Jesús, te ruego

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que reemplaces mi ego y mis am bi cio nes con tu per so na. Gra cias por su frir y mo rir por mí. Ayú da me a amar te tan to que quie rade cir ese nom bre, can tar ese nom bre, orar en ese nom bre —tunom bre— JESÚS, siem pre y don de quie ra. Sí, en tu nom bre oro,amén».


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La idea de que ha bía «ALGO MÁS» que las mu je res po día mos ha -cer por Jesús estuvo ar dien do en mi co ra zón por varios años.Mu chas ve ces ha bía cla ma do a Dios por un po de ro so ejér ci to demu je res cris tia nas que ora ra y lle ga ra al mundo en nombre deJesús, ansiosos de revertir mucho de lo que tan tos cris tia nos es -ta ban ha cien do con Él.

Ese «algo más» que el mun do ne ce si ta ba era Je sús. Y el po derpara traer le a nues tro mun do era la ora ción.

El 7 de ju lio de 1989, mien tras leía so bre la apa ri ción de Je súsa Sau lo en el ca mi no de Da mas co, sen tí el po de ro so lla ma do deal can zar a los per di dos que es ta ban sin Je sús en todo el mun do.La ora ción: «¡Oh Je sús, quie ro ha blar le a todo el mun do de ti!»es ta lla ba en mi co ra zón. Enton ces, en ene ro de 1991 re ci bí unain vi ta ción de Lorry Lutz, di rec to ra de Mujeres CristianasUnidas 2000 d.C. para que fue ra su coor di na do ra de mu je respara Nor te amé ri ca: una res pues ta di rec ta a esa ora ción.

El mo vi mien to in ter na cio nal 2000 d.C. era exac ta men te porlo que ha bía es ta do oran do to dos esos años. Las cris tia nas detodo el mun do ve nían con una meta y un iti ne ra rio: orar para al -can zar a cada hom bre, mu jer y niño en el mun do con un evan ge -lio cul tu ral men te en ten di ble de Je sús para el año 2000. (Lue go se

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¿Qué es ta mos ha cien do con Je sús?

CAPÍ TU LO 12

aña dió otro año, con vir tién do se en «2000 d.C y más» en el año2001).

Kathryn Grant te nía la mis ma car ga, y por va rios años cuan do mi nis trá ba mos nos arro di llá ba mos jun tas, pi dién do le a Dios que nos per mi tie ra ser par te de la or ga ni za ción de mu je res en losEsta dos Uni dos para ha cer lo. En nues tra pri me ra reu nión de di -rec to ras de 2000 d.C. in ter na cio nal ese mayo, le pedí a Kathrynque fue ra mi vi ce pre si den ta.

Qui zás us te des no ha yan oído de este in te re san te mo vi mien -to. Si es así, este ca pí tu lo les mos tra rá la par ti ci pa ción de las mu -je res en el sor pren den te lla ma do de Dios a mi llo nes de per so nasen todo el mun do a ser par te del mo vi mien to in ter na cio nal 2000d.C. que Él estaba le van tan do. Des de fi na les de la década de1980, Dios ha bía es ta do po nien do car gas in di vi dua les so bre lí de -res y lai cos de todo el mun do con la mis ma ur gen cia de orar y deal can zar a todo el mun do para Je sús para el año 2000. Ellos es ta -ban lis tos, y no so tros tam bién.

Nues tro «algo más» para las mu je res era sim ple men te aña dirla ora ción y el com par tir a Je sús (evan ge li za ción) a lo que Dioshu bie ra lla ma do a ha cer a su or ga ni za ción o igle sia. Te nía mosque ser una red. No or ga ni zar mu je res, no apar tar las de su ac tuallla ma mien to, sólo aña dir ese «algo más»: evan ge li za ción.

Sin em bar go, con ver tir nos en «algo más» ne ce si ta ría ex traor -di na ria ora ción. Ten dría que ser Dios dan do po der y ha cién do lo en res pues ta a una nue va y más pro fun da de pen den cia de Él en ora -ción.

Nues tras pri me ras ora cio nes

De re pen te la in men sa ta rea de in ten tar jun tar a las mu je res cris -tia nas de Nor te amé ri ca en una cau sa co mún pa re cía omi no sa.De ma ne ra que Kathryn y yo co men za mos a orar nue va men te.Por me ses ora mos usan do lis tas de mu je res que es ta ban en el li -


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de raz go, bom bar dean do el cie lo con pe ti cio nes y ro gan do aDios por sa bi du ría. Él nos ase gu ró cada una de sus se lec cio nes, ycuan do las lla ma mos por te lé fo no, to das (ex cep to una) res pon -die ron: «Sa bía que ha bía algo más, pero no sa bía qué era. Aho raya sé. Es esto».

Se sen ta y cua tro de no so tras nos jun ta mos para nues tra pri -me ra reu nión en Wa shing ton D.C., en mayo de 1992, to da vía in -se gu ras de lo que esto po dría ser. Ha bía mos re ci bi doins truc cio nes de in cluir to das las creen cias teo ló gi cas cris tia nasy va rie dad ét ni ca como fue ra po si ble, y eso hi ci mos. Pero la ma -yo ría de ellas nun ca se ha bían en con tra do con al guien de «esa»igle sia an tes. Esta ban es cép ti cas y no so tras apren si vas.

La ora ción tra jo sor pren den te re con ci lia ción

Cuan do me en fren té a to das es tas lí de res, ad mi tí ante ellas queno es ta ba se gu ra si este pro yec to era la vo lun tad de Dios. Así que les pedí a to das que nos arro di llá ra mos y orá ra mos en si len cio,pre gun tán do le a Dios si de bía mos con ti nuar y cómo ha cer lo.Tam bién les pedí no orar en voz alta has ta que en for ma in di vi -dual tu vié ra mos una res pues ta de Dios. Tomó como vein te mi -nu tos de si len cio an tes de que hu bie ra un bro te de ora cio nes,to das afir ma ti vas. Sí, Dios dijo que de bía mos unir nos con nues tros re cur sos, apo yo, ora ción y uni dad para al can zar a nues tro país para Je sús.

De in me dia to, las in vi si bles ba rre ras que nos ha bían di vi di dose de rri tie ron. Fue como si to dos los mi nis te rios que ha bía mosedi fi ca do se con vir tie ran en cas ti llos de are na en la pla ya... y unagi gan tes ca ola los ba rrie ra. ¡De re pen te el te rre no se hizo pla noal pie de la cruz!

Mu cha ora ción por sa bi du ría, jun to a pla nes para coo pe rar,com par tir ma te ria les, edi fi car nos y orar unas por otras, nosman tu vie ron ocu pa das has ta la ora ción ini cial.

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Enton ces nos di vi di mos de dos en dos, por lo que cada unate nía sólo una com pa ñe ra de ora ción. La gen te rara vez per mi teque los lí de res ten gan el pri vi le gio de ad mi tir que tie nen ne ce si -da des, y es tas mu je res no eran una ex cep ción. Así que pedí quecada una com par tie ra sus ne ce si da des per so na les con su com pa -ñe ra, esta ora ría por ella y lue go cam bia rían los pa pe les. Su rá pi da res pues ta me sorprendió, puesto que to das te nían di fe ren cias enteo lo gía y mé to dos de ora ción. Dejé de orar por un mo men to,levanté lo ojos y vi a dos po de ro sas lí de res (cada una re pre sen -tan do a cien tos de mi les de se gui do ras) que ja más se ha bían co -mu ni ca do de nin gu na ma ne ra, llo ran do jun tas. Abra za das en tresí, las lá gri mas de gozo ro da ban por sus me ji llas. Mu je res que enrea li dad no ha bían con fia do en las di fe ren cias que ha bía en treellas, aho ra se ama ban mu tua men te para cum plir la Gran Co mi -sión de Je sús en este día. ¡Dios ha bía he cho nues tro pri mer mi la -gro! ¡Ha bía na ci do el ca pí tu lo de mu je res para Nor te amé ri ca2000 d.C.! Está ba mos a pun to de ver lo que Dios ha ría con unared to tal men te en fo ca da en Je sús y di ri gi da por la ora ción.

La cons truc ción de nues tra red de ora ción

Las si guien tes reu nio nes en las ofi ci nas cen tra les de KayArthur’s Pre cept, y el au men to en la asis ten cia, mul ti pli ca ron elgozo. Los abra zos y gri tos de gozo están to da vía a la or den deldía cuan do nues tras lí de res se reú nen. Y el mis mo amor y uni dad se ha de rra ma do en to das nues tras mu je res, no sólo en nues tropaís sino en todo el mun do, a me di da que he mos vis to la uni daddel cuer po de Cris to en ac ción.

Orar jun tos pro du ce uni dad. Pla ni fi car, tra ba jar y te ner reu -nio nes jun tas pue de pro du cir una ma ra vi llo sa uni dad, pero hayun pro fun do amor que nace sólo a tra vés de la ora ción.

Aun que en tér mi nos or ga ni za cio na les he mos es ta do bas tan te «suel tas», he mos sido fuer te men te en tre te ji das en la uni dad de


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Je sús. Nues tros mo men tos de lar ga y pro fun da ora ción cada vezque nos reu ni mos se han con ver ti do en la par te más pre cio sa denues tra re la ción. A me nu do nos so bre co ge un te mor re ve ren teante la pre sen cia de Jesús. Las lá gri mas flu yen, los co ra zo nes re -bo san de gozo y can cio nes de ala ban za bro tan de nues tros pe -chos. ¡Qué sucede cuando las mujeres oran!

La gen te a me nu do nos pre gun ta a Kathryn y a mí cuál es else cre to de dos mu je res tra ba jan do jun tas, que siem pre lle gan a lamis ma res pues ta de Dios para nues tros pun tos de vis ta a ve cesdi fe ren tes. La res pues ta es la ora ción: cada una de sear con ur gen -cia la vo lun tad de Dios, no la nues tra. Por vein te años nos he mosarro di lla do en ora ción en el es tu dio de Kathryn y ro ga mos al Pa -dre por una res pues ta, o jun ta mos las ma nos y ele va mos una rá -pi da ora ción de au xi lio en una pri sión. He mos lu cha do por lasin ter mi na bles ne ce si da des y de ci sio nes de nues tra red de mu je -res de ora ción y evan ge li za ción, y ora do a lar ga dis tan cia conKathryn vi vien do en Flo ri da, Ca ro li na del Nor te, Ja pón o Sin ga -pur, y yo en Min ne so ta. Pero Dios siem pre ha tras cen di do loskilómetros con uni dad en pa sión y pro pó si to, unién do nos en elma ra vi llo so amor de Je sús, para ha blar de Él .

La otra ofi cial ori gi nal, la se cre ta ria-tesorera Sally Han son, se unió a no so tras en ora ción, con su es pe cial com pa ñe ra de ora -ción Jean ne Wag ner, para sos te ner la con su pe sa da ta rea ad mi -nis tra ti va, y a no so tros tam bién. JoAn ne Jan kows ki, nues traofi cial y con se je ra le gal, ha sido una de nues tras más fie les in ter -ce so ras. Nues tros co ra zo nes, como los de los cien to vein te en elapo sen to alto des pués de que Je sús as cen dió, en ver dad la tían aluní so no.

Por to dos es tos nue ve años, sin des can so, el per so nal de lajun ta del Mi nis te rio de Ora ción Uni da ha ora do por cada ne ce si -dad del 2000 d.C., y por cada de ci sión mía. En las reu nio nesmen sua les de la jun ta, ellas to man nota mien tras les ex pli co ende ta lle cada fa ce ta de nues tra red, y lue go oran por mí has ta la si -

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guien te reu nión. Tres ve ces por se ma na, nues tras ca de nas deora ción lla ma ron con pe ti cio nes es pe cí fi cas y ora ron con fer vorhas ta que la res pues ta vino de Dios. Cada mes, ochen ta in ter ce -so ras se lec cio na das de nues tro ca len da rio de ora ción re ci ben por co rreo ne ce si da des de ta lla das ya pre sen tes o an ti ci pa das. ¡Fie les, per sis ten tes, fir mes, fer vien tes in ter ce so ras!

Con fe ren cia de ora ción na cio nal y re gio nal

Hay di fe ren tes ti pos de ora ción que han pro du ci do el po der deDios que he mos vis to en nues tras con fe ren cias.

Ora cio nes por mu je res. To das la mu je res in vo lu cra das encon fe ren cias or ga ni za das de ora ción oran cons tan te men te porlas con fe ren cias na cio na les y re gio na les. El lo cal, los te mas, lascon fe ren cis tas, ta lle res y mú si ca se de ci den lue go de mu cha ora -ción de nues tras ofi cia les, y la pre si den ta y sus co mi tés bus can acada mo men to la guía y vo lun tad de Dios mien tras tra ba jan elaño an te rior a las reu nio nes.

Antes de nues tra con fe ren cia en ju lio de 1995 «Mu je res enEvan ge li za ción I» en el Whea ton Co lle ge, (Illi nois), nues traora ción fue un rue go es pe cial a Dios por un de rra ma mien to desu Espí ri tu. Esa uni ver si dad es ta ba en me dio del avi va mien toque se ha bía ex ten di do des de Te xas esa pri ma ve ra, y cada no che,los es tu dian tes es pe ra ban ho ras en fila para con fe sar sus pe ca dosy de po si tar bol sas de ba su ra lle nas de la pa ra fer na lia de su pe ca -mi no sa ma ne ra de vi vir an te rior. Dios es ta ba ba rrien do el plan -tel. Re cuer do con cla ri dad cuán tas de no so tras ago ni zá ba mos en ora ción ro gan do a Dios que man tu vie ra el avi va mien to enWhea ton, o que lo en cen die ra de nue vo cuan do lle gá ra mos enju lio.

Bar ba ra Blan chard, la pre si den ta de nues tra jun ta na cio nal deora ción, es exalum na de Whea ton y con si guió una ha bi ta ción en


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el plan tel y es tu vo in ter ce dien do por no so tras du ran te diez díaspor un de rra ma mien to de Dios. ¡Y Dios res pon dió! El di rec torde la Escue la de Evan ge lis mo de Billy Graham nos dijo que ha -bía mos te ni do el más gran de po der del Espí ri tu San to que cual -quier otra reu nión ce le bra da allí. ¿Por qué? Por la ora ción;pro fun da, ago ni zan te y su pli can te ora ción.

Ora ción por cada con ven ción. Cada con ven ción ha con ta docon su pro pia ora ción, pues sus di rec to ras re clu tan a in ter ce so -ras lo ca les po de ro sas. Cada una de nues tras di rec to ras se se lec -cio na de bi do a su fir me creen cia en la ne ce si dad de ora ción y suca pa ci dad para or ga ni zar y sos te ner la. ¡Y lo han he cho!

Ora ción pre con fe ren cia el día an te rior a cada even to. Lasmu je res pa gan para ve nir un día an tes con el fin de orar. Bar ba ra,nues tra pre si den ta de ora ción, nos in for mó lo si guien te so bre eldía de preo ra ción en nues tra se gun da con fe ren cia en Whea tonen 1999: «Hubo éx ta sis, ex hu be ran cia, si len cio sa me di ta ción,con vic ción y compromiso, y todo esto re sul tó en ora ción y ala -ban za. Expe ri men ta mos el de rrum be de las ba rre ras de no mi na -cio na les y cul tu ra les, y el ca lor del amor y la acep ta ción». Unaco men tó: «La par te más con mo ve do ra de la con fe ren cia fue lapro fun da ora ción ofre ci da en ton ces y du ran te todo el fin de se -ma na en el lu gar por cer ca de vein te hom bres».

Como re sul ta do de toda esa ora ción, las mu je res nos di je ron:«La ora ción pre con fe ren cia puso un tono de emo ción y an ti ci pa -ción. Mis ojos y oí dos se abrie ron para en ten der».

Otras di je ron: «Esto fue asun to de Dios. Ni si quie ra pue doex pre sar con pa la bras lo que su ce dió. ¡Fue in creí ble, sor pren -den te!» «Enten di mos el po der de la ora ción. Todo fue ba ña docon ora ción».

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To da vía otra co men tó: «No es pe ra ba que el Se ñor me ha bla ra con tan ta cla ri dad. Aho ra no quie ro pa rar me de lan te de mi Dioscon una lis ta de ex cu sas ba ra tas so bre por qué no le obe de cí».

¡Ala be a Dios con no so tros por lo que Él hizo cuan do ora mos!

Lo que pro du ce la ora ción

Nues tras con ven cio nes han sido di se ña das para en se ñar a lasmu je res so bre la com pa sión de Je sús por los per di dos, y lue goDios las en vía de re gre so a sus es fe ras de in fluen cia para po ner en prác ti ca lo que apren die ron. Los mi la gros que Dios ha he chocuan do las mu je res han co rri do a casa para co men zar a orar y tes -ti fi car de Je sús son ma ra vi llo sos.

Indi vi duos. Nues tra con fe ren cia de Whea ton 1999 fue pla ni -fi ca da con cui da do al re de dor del li bro de Mary Lan ce Sisk, LoveYour Neigh bor [Ama a tu prójimo]. Pero po cos días an tes de que co men za ra, Mary fue ope ra da de la ar te ria ca ró ti da. Pen sa mosque todo se ha bía echa do a per der. Mien tras orá ba mos con de -ses pe ra ción y nos reu ni mos para ela bo rar un nue vo pro gra ma, elSe ñor nos dijo a las dos: sólo Je sús.

Al mi rar ha cia atrás, nos sor pren de mos del poco tiem po quehe mos em plea do en li bros y pro ce di mien tos, y cuán to de nues -tro tiem po se ha en fo ca do en Je sús. Su pa sión por los per di dos,su amor, su sa cri fi cio, su au to ri dad, su po der, sus man da mien tosy sus pro me sas; mientras hablaba una con fe ren cis ta tras otra,todo esto se hizo nues tro. Lo más in creí ble de todo es que ungran por cen ta je de las asis ten tes acep ta ron con an sie dad, nonues tra hu ma na per sua sión, sino el lla ma do de Dios a orar, amar y ha blar de Je sús a sus ve ci nos y ami gos. ¡Todo aque llo por lo queha bía mos ora do y es pe ra do es ta ba allí!


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Igle sias en te ras. La pro pia ciu dad de Barb Blan chard fue pro -fun da men te im pac ta da por las cua ren ta y dos mu je res de su igle -sia que asis tie ron a la Con fe ren cia Whea ton 99. He aquí al gu nasde las co sas que es tán su ce dien do, se gún nos cuen ta Barb:

El gru po co men zó a tes ti fi car en el ae ro puer to de Chica go enel via je de re gre so. El fer vor para tes ti fi car con de nue do ha au -men ta do. Mu chas opor tu ni da des ines pe ra das para «ro ciar agualim pia» (se gún el men sa je de Esther Bu rrough) han sur gi do en -tre mo to ci clis tas, ma ri ne ros, re si den tes de apar ta men tos, lospo bres y per so nas sin ho gar, in mi gran tes, y en los tra ba jos. Sehan for ma do tríos de ora ción, han co men za do ca mi na tas de ora -ción, se han te ni do even tos en el ve cin da rio, se han he cho ma pasde la ciu dad y mu chos com pro mi sos. Tre ce mu je res es tán co -men za do a di ri gir es tu dios en el ve cin da rio. Una maes tra que fue sal va en agos to em pe zó una fra ter ni dad de ora ción en una es cue -la se cun da ria. Quin ce miem bros en tu sias tas de la fa cul tad y delper so nal han co men za do a orar, com par tir, y ayu dar a for mar ungru po es tu dian til de ora ción. Han co men za do nue vos es tu diosbí bli cos en dos es cue las ele men ta les de la ciu dad. Una de ellas haadop ta do el tema «Ama a tu es cue la». Inves ti da con el po der delEspí ri tu, una mu jer en Whea ton ha com par ti do ver da des es pi ri -tua les cada día des de su re gre so. Ade más, está dis ci pu lan do a losdos que acep ta ron a Cris to. Toda la igle sia ha sido en tre na da enora ción y evan ge li za ción.

Una re fu gia da del Congo, víctima de abusos, con dos hijos,huyó de su ho gar en Áfri ca y ter mi nó en esta igle sia. Cuan dovino a nues tra con fe ren cia Whea ton 99 so bre ora ción evan ge lís -ti ca, dijo que el Espí ri tu San to la en cen dió con su fue go para dara co no cer a Je sús don de quie ra que fue ra. Su ma dre, que vi vía enel Con go, ha bía sido evan ge lis ta, y Dios en cen dió en ella el donde la evan ge li za ción en Whea ton. Está muy in te re sa da en la co -mu ni dad de in mi gran tes y aho ra di ri ge un es tu dio bí bli co para

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vein ti dós mu je res, a mu chas de las cuales ha conducido a Je sús.Sor pren den te men te, el hom bre que te nía la cus to dia le gal de sus dos hi jos en el Con go, ter mi nó como un re fu gia do en la mis maciu dad, y mien tras la igle sia ora ba por esto, ella re cu pe ró a sushi jos. Aho ra pla ni fi ca asis tir a una es cue la bíblica aquí y lue gore gre sar para lle var a Je sús a su gen te.

Gru pos en pue blos pe que ños. La si guien te nota es de un gru -po que to da vía está oran do con gran des re sul ta dos: «Gra cias porla ma ne ra que me han mi nis tra do. Whea ton 95 fue un mo men tode ci si vo en mi vida. Dios quie re que nos mo va mos con Él , noque es pe re mos por la igle sia or ga ni za da».

Tríos de ora ción

Des de 1984 mi sue ño ha sido ver ve cin da rios en te ros, ciu da des,na cio nes, y aun a todo el mun do for man do equi pos con los cris -tia nos para orar en pe que ños tríos, y en ton ces, mien tras losaman con ter nu ra, al can zar los con la sal va ción de Je sús.

El mé to do de la ora ción pree van ge li za ción en tríos, es la ora -ción bá si ca que en se ña mos. Como men cio né en el ca pi tu lo 5, elmé to do de tríos de ora ción con sis te en que tres cris tia nos es co -gen cada uno a tres no cris tia nos que co no cen o aman y oran jun -tos un mí ni mo de quin ce mi nu tos a la se ma na por la sal va ción desus nue ve. El se cre to es res pon sa bi li dad y ac ce si bi li dad, sin gran -des de sem bol sos de fi nan zas ni pro gra ma ción.

Cuan do pre pa ra ba a las in ter ce so ras para la «Mi sión Ingla te -rra I» con Billy Graham y Luis Pa lau, Brian Mills via jó con no so -tros y re clu tó in ter ce so ras para su pro gra ma de tríos y orar porlos per di dos an tes de las cru za das. Ha bían co men za do dos me -ses an tes de que yo lle ga ra, y me pre gun ta ba cuán tas (lue go deorar por lo me nos dos me ses) ya ha bían vis to por lo me nos a uno de sus tres acep tar a Je sús. No me nos del vein ti cin co por cien to


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le van ta ron sus ma nos. No ven ta mil cris tia nos ora ron en tríosdu ran te un año an tes de sus cam pa ñas evan ge lís ti cas. Y am bosevan ge lis tas in for ma ron que tu vie ron los re sul ta dos más gran -des de al mas ga na das que ja más ha bían te ni do, al me nos has ta ese mo men to.

La revista De ci sión de Billy Graham in for mó que an tes de que Billy y Luis lle ga ran allí, mu chos tríos vie ron a las nue ve per so -nas por las que es ta ban oran do acep tar a Je sús. ¡Los tríos de ora -ción fun cio nan!

Esme Bo wards, coor di na do ra in ter na cio nal de 2000 d.C. enSud áfri ca, in for mó que en 1997 or ga ni zó tríos de ora ción paraun gru po de quin ce per so nas en una pe que ña igle sia al este deLon dres, y vio que sus ca ras se ilu mi na ban. A fin de mes, el pas -tor lla mó por te lé fo no para de cir le que te nía diez nue vos con ver -ti dos que se iban a bau ti zar ese do min go y que eran pro duc to delos tríos de ora ción. Diez me ses des pués lla mó por te lé fo no parade cir que aho ra te nía se ten ta miem bros como re sul ta do de lostríos de ora ción que ha bían adop ta do como su pro gra ma. ¡Él noha bía bau ti za do a na die en diez años!

Esme dijo so bre su igle sia en 1998: «Entre né a vein ti cin coper so nas du ran te un cur so de diez se ma nas con la “Guía de es tu -dio para la ora ción evan ge lís ti ca”. Al fi nal del cur so, trein ta con -ver ti dos ha bían co no ci do al Se ñor como re sul ta do de los tríos de ora ción. Ocho de es tas per so nas ha bían sido mu sul ma nas. Lasmu je res se me acer can en la igle sia para de cir me que pue den verque el co ra zón de la gen te se “está ablan dan do”». Aho ra Esmetie ne más de mil qui nien tos tríos de ora ción, y ha en se ña do des -de 1995 ochen ta y cin co se mi na rios ba sa dos en la «Guía de es tu -dio para la ora ción evan ge lís ti ca». ¡El po der de los tríos deora ción!

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Nue va pla ta for ma de ora ción

Cuan do en 1991 me asig na ron la ta rea de pro du cir ma te rialde en tre na mien to en ora ción para to das las mu je res de 2000 d.C. al re de dor del mun do, li te ral men te lo es cri bí en mi cuar to de ora -ción. Escri bí lo que Dios sa bía que se ne ce si ta ba para esta nue vapla ta for ma de ora ción de la década de 1990. Esto iba a cam biarnues tro usual én fa sis de ora ción por nues tras pro pias ne ce si da -des en una ora ción por los per di dos es pi ri tual men te. Sin re mu -ne ra ción y dán do lo todo gra tis para que fue ra usa doin ter na cio nal men te por nues tras mu je res, es cri bí a aque llos queusa rían mi «Guía de es tu dio para la ora ción evan ge lís ti ca»:

El de seo más pro fun do de mi co ra zón es que to das lasna cio nes se lle nen con tríos de cris tia nos oran do, aman do, cui dan do, tes ti fi can do, has ta que todo el mun do esté lle no de nue vos cre yen tes en Je sús. Este cu rrícu lo con tie ne elco ra zón de lo que Dios me ha en se ña do a tra vés de todauna vida de mi nis te rio, y he vis to a Dios ha cer gran des ypo de ro sas co sas cuan do per so nal men te he en se ña do es tos pre cep tos bí bli cos a cien tos de mi les. Este es el co ra zóndel evan ge lio de Je sús con den sa do en es tas po cas pá gi nas.1

La ora ción evan ge lís ti ca fue tam bién el de seo del co ra zón dePa blo des pués que Je sús lo lla mó en el ca mi no de Da mas co.Como dice en Ro ma nos 10.1:

Cier ta men te el an he lo de mi co ra zón, y mi ora ción a Dios porIsrael, es para sal va ción.

Con toda in ten ción man tu ve el cu rrícu lo sim ple para que asítoda la gen te al re de dor del mun do pu die ran en ten der lo, sin em -bar go, lo su fi cien te men te pro fun do para in cluir to das las ver da -


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des esen cia les de la Bi blia ne ce sa rias para lle gar al mun do con lasal va ción de Je sús. Lo man tu vi mos cor to y ba ra to, con den sán -do lo en for ma de bos que jo en un li bro pe que ño. Enton ces pro -me tí que si se guían sus ins truc cio nes bí bli cas paso a paso,ten drían el in des crip ti ble gozo de ver el po der de Dios lle gar aaque llos por quie nes ha bían ora do por nue va vida en Je su cris to.Los in for mes si guen lle gan do de todo el mun do a me di da que elpo der de esta cla se de ora ción se ma ni fies ta en to dos los con ti -nen tes. He aquí las seis sen ci llas sec cio nes de la guía de es tu dio:

1. ¿Por qué evan ge li zar? Jim Weid man, di rec tor eje cu ti vo delDía Na cio nal de Ora ción de los Esta dos Uni dos, mien tras asis -tía a su pri me ra reu nión del Co mi té Na cio nal con no so tros, medijo: «Soy un hom bre “por qué”. To das es tas or ga ni za cio nes deevan ge li za ción son sólo mé to dos de en se ñan za. Nin gu na nosdice por qué de be mos ha cer lo». «Excep to la nues tra», le res pon -dí.

Ha bía bus ca do la cla ra di rec ción de Dios para co men zarnues tra guía de es tu dio con: ¿Por qué evan ge li zar? ¿Por qué lle var a Je sús a todo el mun do? Por su pues to que exis te la tan co no ci da Gran Co mi sión de Je sús (la que no se ha cum pli do en casi dosmil años). Pero Dios que ría de sa fiar nos a no so tros los cris tia noscon los se rios pen sa mien tos de que Je sús ha bía he cho su par te en la cruz —que nos ha bía de ja do a no so tros el al can zar al mun -do— y que Je sús dijo que el fi nal no lle ga ría has ta que ter mi ná ra -mos esa ta rea (véa se Ma teo 24.14) por que en el cie lo es ta ránre pre sen ta das to das las na cio nes (véa se Apo ca lip sis 5.8-9).

Dios tam bién que ría lle var nos a no so tras, las in ter ce so ras, alhe cho de que la Bi blia en rea li dad dice que to das las per so nas que no han acep ta do a Je sús, aun de otras re li gio nes, es tán con de na -das y ne ce si tan ser evan ge li za das (véa se Juan 3.18). Esto es paraaler tar nos ante la fal sa doc tri na de la to le ran cia que está ga nan dote rre no hoy en día. To da vía más de vas ta dor, Dios qui so re for zar

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la en se ñan za de la Bi blia de que el fu tu ro de los que no creen enJe sús es un lu gar de eter no tor men to y cas ti go (véa se Apo ca lip -sis 20.15).

Nues tra vida de ora ción cam bia rá de for ma ra di cal cuan doen ten da mos esto; bí bli ca men te, todo el que no es cre yen te enJe sús per te ne ce al do mi nio de las ti nie blas y ne ce si ta ser tras la -da do al rei no de luz por el per dón de sus pe ca dos (véa se He chos26.15-18). Y Je sús vino como luz para que nin gu no ten ga queque dar se en esa os cu ri dad es pi ri tual (véa se Juan 12.46). Lo queen ver dad nos mo ti va a cam biar nues tra ora ción es la pro vi siónde Dios para to dos los que es tán to da vía en os cu ri dad es pi ri tual,y la in des crip ti ble vida abun dan te dis po ni ble para ellos, con Je -sús vi vien do en ellos aquí y te nien do vida eter na en el cie lo conÉl .

2. Nues tra pre pa ra ción per so nal. Algu nas de las en se ñan zas másim por tan tes que no se han vuel to ob so le tas des de Qué sucedecuando las mujeres oran, es que hay unos re qui si tos para el es ti lode vida per so nal a fin de que nues tras ora cio nes sean con tes ta das por Dios. (Véa se el ca pí tu lo 2 para las dos cla ses de pe ca dos, quenun ca se vuel ven ob so le tos). Es sor pren den te cuán tos quie renorar que otros se sal ven y des cu bren que ellos tam po co co no cena Je sús per so nal men te.

3. El po der de Dios para al can zar al mun do. Se ha he cho mu choén fa sis en ga nar per so nas para Je sús a tra vés de pro yec tos y pro -gra mas, pero Je sús ad vir tió a sus se gui do res que no de bían tra tarde al can zar al mun do has ta ha ber re ci bi do el po der del Espí ri tuSan to (véa se Lu cas 24.48-49). Enten der que el Espí ri tu San toobra en no so tros con po der para dar nos au da cia y va lor y quesólo Él puede con ven cer a un pe ca dor (véa se 1 Te sa lo ni cen ses1.5), cam bia drás ti ca men te nues tra ora ción para al can zar a losper di dos para Je sús.


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4. Cómo orar por los per di dos. Dios nos ha mos tra do que la ora -ción pree van ge li za ción es ab so lu ta men te necesaria, pues confre cuen cia ve mos pocas al mas sal va das en pro por ción a nues troses fuer zos fi nan cie ros y organizacionales por que he mos fa lla doen in vo lu crar pri me ro a Dios en sus vi das por me dio de la ora -ción. El mé to do de los tríos de ora ción es muy efec ti vo por quein sis te en la res pon sa bi li dad y la ac ce si bi li dad. Je sús en se ñó queel dia blo aho ga la se mi lla del evan ge lio tan pron to como la sem -bra mos, y Pa blo nos mues tra que Sa ta nás pone ven das en lasmen tes de los in cré du los para que no pue dan ni si quie ra ver laluz del evan ge lio de la glo ria de Cris to. sólo orar en la au to ri daddel nom bre y por la san gre de Cris to es efec ti vo para su pe rar es -tos obs tácu los es pi ri tua les.

5. Cómo orar los unos por los otros. Sor pre si va men te, las in ter ce -so ras des cu bren que una vez que co mien zan a orar por los per di -dos, como dijo una: «todo el in fier no se des mo ro na». Orar losunos por los otros mien tras al can za mos a los per di dos es im pe -ra ti vo por que Sa ta nás no quie re re nun ciar a los que es tán en surei no de ti nie blas. Es asom bro so ver que el Nue vo Tes ta men toatri bu ye di rec ta men te a Sa ta nás mu chos de los pro ble mas quelos cris tia nos en cuen tran, en es pe cial en la ora ción evan ge lís ti cay el tes ti mo nio. Pero la Bi blia hace én fa sis en las ma ra vi llo saspro me sas de vic to ria so bre las ma ne ras su ti les en que Sa ta nástra ta de es tor bar nues tra es pe ran za y mo ti vo para orar el uno por el otro en esta ba ta lla (véa se Efe sios 6.8).

6. Cómo al can zar a otros para Je sús. Ju liet Tho mas ha or ga ni za -do tríos de ora ción en cada ciu dad im por tan te de la India, perome pi dió in cluir en la guía de es tu dio cómo esas mu je res de ora -ción po dían en ton ces al can zar a aque llas per so nas por las que es ta -ban orandos. Este tipo de ora ción no termina has ta que ha yante ni do la opor tu ni dad de acep tar a Je sús. Otro paso es orar por el

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nue vo con ver ti do y com par tir pe que ños pa sos para se guir, a me -di da que ellos, también, dejan de ser solo con ver ti dos y se vuel -ven in ter ce so res.

Pero to da vía hay más

Mary Lan ce Sisk es ta ba sen ta da fren te a mí mien tras en se ña ba en un se mi na rio de ora ción en Char lot te, Ca ro li na del Nor te. Depron to am bas nos per ca ta mos de lo que pa re cía ser una fuer teco rrien te eléc tri ca flu yen do en tre no so tras. En ese mo men to,ella supo que te nía el lla ma do a tra ba jar con mi go en la meta de al -can zar a los per di dos para Je sús, ¡y yo lo supe al mis mo tiem po!

Dios le ha dado a Mary Lance Sisk el maravilloso método decaminatas de oración y amar a nuestros vecinos para Jesúsllamado Ama a tu prójimo. Esto añade otro fantástico método deoración y pone pie a nuestra oración evangelística mientrascompartimos maneras tangibles de amar a nuestros vecinos.

El libro de Mary, Ama a tu prójimo a desarrollar relaciones,reunirse con otros para orar, abrir nuestra casa, tener compasiónpor los vecinos y amarlos, y traerlos a Jesús. Es un poderosométodo para la evangelización del vecindario. Nosemocionamos al ver cómo Dios tenía todo esto planificado paraque una complementara a la otra.

Ella y su es po so, Bob, son lí de res del ma ra vi llo so mo vi mien -to de ora ción de Char lot te, y el con cep to de Ama a tu prójimo seextiende aceleradamente en nuestro país. Ha sido tra du ci do para ser usa do in ter na cio nal men te en la mis ma red como guía de es -tu dio. ¿Aca so no es Dios ma ra vi llo so?

Orar, amar, com par tir

Una par te muy im por tan te de nues tra ora ción y de com par tir a Je -sús es amar. Lle var el amor de Je sús en tan tas ma ne ras di fe ren tes


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como es fe ras de in fluen cia hay en tre las mu je res ha abier to puer -tas y co ra zo nes al evan ge lio jun to con Ama a tu ve ci no. He aquíal gu nos ejem plos:

Ciu da des. He len Ha rris, miem bro de nues tra jun ta, ofre cióma ra vi llo sas fies tas en los ba rrios ba jos de la ciu dad du ran tenues tras con ven cio nes en Mia mi, Atlan ta, Whea ton y Ba kers -field, Ca li for nia. Ella tra ba ja con igle sias lo ca les y or ga ni za cio -nes cris tia nas que reú nen do na ti vos de ropa, jue gos para ni ños,tra ba jo vo lun ta rio de en fer me ras para che queos de sa lud y co mi -da. Los ni ños y los adul tos se reú nen pri me ro para es cu char a unpas tor lo cal pre di car de Je sús y lue go dis fru tan de la fies ta. Se di -vi den en gru pos de tres o cua tro guia dos por con se je ros, en ton -ces las mu je res to can a las puer tas e in vi tan a las per so nas a lafies ta o se de tie nen en los bal co nes a ha blar de Je sús. Un equi pode adies tra mien to o un coro pue den ser par te del pro gra ma. Devuel ta a la con ven ción, He len y las mu je res com par ten con emo -ción cómo mu chos han aceptado a Jesús, y otras his to rias fan tás -ti cas. ¡Este es uno de los me jo res mo men tos de nues tracon ven ción!

He len dice que apren dió a orar y a dis ci pu lar a sus ve ci noslue go de leer Qué sucede cuando las mujeres oran en la década del1970, cuando ella y su jo ven fa mi lia vi vían en los ba rrios ba jos deLos Ánge les, una co mu ni dad en la que un gran por cen ta je de laju ven tud es ta ba en dro gas, em ba ra za das o en pan di llas. Mu chosde los pa dres es ta ban en la pri sión. He len co men zó a en se ñarora ción a un gru po de ma dres de ses pe ra das, fue an fi trio na de«Friend ships Bi ble Cof fees», y com par tió a Cris to usan do Lascua tro le yes es pi ri tua les de la Cru za da Estu dian til; un per fec toejem plo de lo que ha ce mos como red. Cuan do con ta ba su his to -ria en nues tra Con fe ren cia de Whea ton 1995, hizo po ner de pie a toda una hi le ra de en can ta do ras, bien ves ti das y edu ca das se ño -ras jó ve nes. «Estas son aque llas mu cha chas de la co mu ni dad por

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la que orá ba mos con tan ta di li gen cia, y a quie nes les pre sen ta -mos a Je sús», dijo He len mien tras bro ta ba un es truen do soaplau so. To da vía hoy día va a esa co mu ni dad con pas te les decum plea ños para los ni ños, amor in con di cio nal y sa cri fi cio... ycon Je sús.

Ho ga res de re ti ro. La pre si den ta de una gran red de ho ga resde re ti ro me con tó cómo su vida cam bió cuan do leyó Qué sucede cuando las mujeres oran. A tra vés de los años, ha vis to los in creí -bles re sul ta dos de orar en sus ins ta la cio nes. Las per so nas de later ce ra edad ne ce si tan nues tro amor y aten ción, pero la ma yo ríade ellas ne ce si tan a nues tro Je sús, aho ra y por la eter ni dad que ya en fren tan.

Hos pi ta les. Mi hija Jan me dijo cuan do es ta ba es cri bien do laguía de es tu dio que no de ja ra afue ra 1 Juan 5.13: «Estas co sas oshe es cri to a vo so tros que creéis en el nom bre del Hijo de Dios,para que se páis que te néis vida eter na, y para que creáis en elnom bre del Hijo de Dios». Como mé di co de cui da do in ten si vode un hos pi tal, Jan dijo que lo que la ma yo ría de la personas ago -ni zan tes quie ren sa ber es a dón de van. ¿Hay es pe ran za eter na?¿Pue do es tar se gu ro de esto? «Siem pre dejo 1 Juan 5.13 en sus la -bios ago ni zan tes, lue go de ha ber les pre sen ta do a Je sús».

Ae ro puer tos. La ae ro mo za Ma rilyn Wal berg creó Fly fromYour Knees [Vue le des de sus ro di llas] jun to a otras dos asis ten -tes de vue lo de di fe ren tes ae ro lí neas a quie nes co no ció en nues -tra con fe ren cia Whea ton 99. Tie nen el com pro mi so de orar cadamar tes por la ma ña na por sus ae ro lí neas, sus ve ci nas y por lascom pa ñe ras ae ro mo zas con quie nes tra ba jan. Otras se es tánunien do.


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Pri sio nes. Mi nis trar en las pri sio nes, dice Fran Ho ward, esin ti mi dan te de bi do al aumento de las con di cio nes que producenhacinamiento en nues tra po bla ción car ce la ria. Cuan do un mu -cha cho abu sa do cre ce lo su fi cien te como para re pro du cir se, na -cen va rios más como él o como ella, para multiplicar una vez yotra vez este es ti lo de vida abu si vo. Los adic tos crían hi jos adic -tos. Los abu sa dos se vuel ven abu sa do res, has ta que en cuen tran aJe sús. Lo que los pro gra mas con tra las dro gas no pue den ha cer, a ve ces Dios lo hace en una no che. Je sús da la vic to ria a los que lle -van sus ora cio nes a los do mi nios de Sa ta nás en mu chas pri sio nes. Enton ces cuan do es tos pri sio ne ros son li be ra dos re gre san paraal can zar a otros con la li ber tad que en con tra ron en Je sús mien -tras es ta ban en car ce la dos.

Cu rrícu lo al re de dor del mun do

Con fre cuen cia me pre gun tan: «¿Aca so Dios con tes tó la ora -ción que us ted hizo en 1989: “Je sús, quie ro ha blar a todo el mun -do de ti”?»

Qui zás la ma ne ra más gran de fue que mi ta rea asig na da comopar te del equi po de li de raz go de 2000 d.C. Inter na cio nal era es -cri bir el cu rrícu lo de ora ción evan ge lís ti ca, el cual ha sido tra du -ci do en cua ren ta y sie te idio mas (que sepamos), más mu chosdia lec tos tri ba les. Lo he mos re ga la do y le he mos per mi ti do a losgru pos que guar den cual quier ga nan cia de las ven tas para fi nan -ciar sus pro pios pro gra mas de evan ge li za ción. En Ru sia, le die -ron una co pia a cada igle sia, y las mu je res lo co pia ron paracompartirlo con otras. Inclu so en via ron dos co pias al Polo Nor -te.

Vio let Me teg ha, re pre sen tan te re gio nal para el Áfri ca de ha -bla fran ce sa has ta su muer te en 1998, via jó a doce paí ses reu nien -do a mu je res de to das las de no mi na cio nes y cul tu ras paraen tre nar las. Des pués de la vi si ta de Vio let, un gru po de mu je res

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co men zó a com par tir el evan ge lio en otra al dea. Esto ter mi nócon una mar cha de más de dos cien tas mu je res en una ter ce ra ciu -dad, mu chas de las cua les acep ta ron a Je sús.

Lorry Lutz cal cu la que cien tos de mi les de mu je res han es tu -dia do el fo lle to en su pro pio idio ma y es tán oran do en tríos porlos ami gos, pa rien tes in con ver sos y por las per so nas a las que nose ha lle ga do. Iqbal Massy ha co men za do más de mil tríos, conuna meta de cin co mil más. Ju liet Tho mas tie ne tríos or ga ni za -dos y fun cio nan do en cada ciu dad prin ci pal de la India. Di rec to -ras de otros con ti nen tes in for man lo gros si mi la res.

La «Guía de es tu dio para la Ora ción Evan ge lís ti ca» es el cu -rrícu lo de evan ge li za ción de mu je res de 2000 d.C. en todo elmun do. Aun que por die ci sie te años Dios me ha dado el pri vi le -gio de en se ñar en casi to dos los con ti nen tes con un pro me dio devein ti cin co por cien to acep tan do a Je sús, Él sabía que nin gu naper so na po dría ja más co men zar a ha cer un im pac to en los milesde millones que Je sús ne ce si ta glo bal men te. Así que Él contestómi ora ción usan do este pe que ño li bro para ayu dar a otros a ga nar alos per di dos a su al re de dor para Je sús, ¡sin mí!

Esta dos Uni dos: ¿un cam po mi sio ne ro?

Antes de nues tra pri me ra reu nión, Kathryn (mi sio ne ra en Ja pónpor vein te años) y yo (para ese en ton ces lle va ba diez años mi nis -tran do al re de dor del mun do), lu chá ba mos con el po pu lar con -cep to de que Esta dos Uni dos se ría sólo el país que en via ría ysos ten dría mi sio nes glo ba les, pero no un cam po mi sio ne ro en símis mo. Cuan do ora mos pro fun da men te so bre esto, to da víapue do oír las pa la bras fir mes y cla ras de Dios en mi co ra zón:¡Evelyn, tu país ne ce si ta a Je sús tan to como cual quier otro país delmun do! Kathryn re ci bió la mis ma se gu ri dad de Él .

Nin gu na de no so tras en nues tra red ha de ja do de al can zar atodo el mun do para Je sús con ora ción y apo yo, y lo se gui re mos


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ha cien do. Pero he mos en ten di do que los Esta dos Uni dos es uno de los tres cam pos mi sio ne ros más gran des del mun do.

Dee East man, es po sa y co la bo ra do ra de Dick, pre si den te de«Every Home for Christ» [Cada ho gar para Cris to], com par tióes tas es ta dís ti cas con no so tras en la Con ven ción de Atlan ta de1998:

Nues tra na ción es un mo sai co de ame ri ca nos que re -pre sen tan a qui nien tos gru pos ét ni cos que se co mu ni canen 686 idio mas y dia lec tos. Cua ren ta y dos mi llo nes denor tea me ri ca nos ha blan poco o nin gún in glés. La re li giónde más rá pi do cre ci mien to en Amé ri ca es el Islam convein ti cin co mil con ver ti dos cada año; la ma yo ría de és toscon tras fon do ca tó li co, pro tes tan te y ju dío. El no ven ta ycua tro por cien to de nues tros in dios ame ri ca nos na ti vosaún está sin evan ge li zar; y los Zu nis y Ho pis, con seis milper so nas cada una, se con si de ran como dos de las tri busmás inal can za bles del mun do.

Dios ha traí do el mun do a nues tra puer ta. Esta dos Uni dos esun gran cam po mi sio ne ro inal can za do, y una par te vi tal del mun -do que Je sús nos dijo que ga ná ra mos para Él .

Cómo se guir el plan de evan ge li za ción de Je sús

¿Por qué Je sús les dijo a sus se gui do res que es pe ra ran en Je ru sa -lén des pués que as cen dió? No hay duda que es pe rar al Espí ri tuSan to era la ra zón prin ci pal. ¿Pe ro se ría tam bién por que sa bíaque al fi nal de los diez días de ora ción, la ciu dad es ta ría ates ta dacon dos a tres mi llo nes de per so nas ce le bran do Pen te cos tés?

Ha bía dos ca te go rías de per so nas quie nes, se gún el re la to deHe chos 2, ne ce si ta ban oír de Je sús en su pro pio idio ma. El pri -mer gru po eran los ju díos que vi vían en Je ru sa lén quie nes lo oye -

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ron en la len gua con la que na cie ron (véa se He chos 2.5-10).Aun que Je sús ha bla ba arameo y he breo, evi den te men te nun caha bló a to das las na cio nes bajo el cie lo en sus pro pios idio mas. El se gun do gru po de per so nas in cluía a los vi si tan tes: ro ma nos, ju -díos, pro sé li tos, cre ten ses y ára bes, quie nes tam bién lo oye ronen sus pro pios idio mas. Esos vi si tan tes es ta ban en tre los tres milsal va dos des pués del pri mer ser món de Pe dro, quie nes re gre sa -ron a sus ho ga res —con Je sús en ellos— para co men zar a evan -ge li zar al mun do.

Así mis mo ocu rre con Esta dos Uni dos hoy día. Tom Phi lips,pre si den te eje cu ti vo de Inter na tio nal Stu dents, Inc., in for maque hay 601,000 fu tu ros lí de res mun dia les que al mo men to es -tán es tu dian do en nues tra na ción pro ve nien tes de cer ca de dos -cien tos paí ses di fe ren tes. Enton ces los con ver ti dos seco mu ni can con los pa rien tes y re la cio na dos en sus paí ses, loscua les mu chas ve ces son cam pos mi sio ne ros ce rra dos. Si al can -za mos a esos es tu dian tes para Je sús, ellos podrán hablar delevan ge lio don de no so tros no po de mos. La ma yo ría de los gra -dua dos re gre san a sus ho ga res para con ver tir se en lí de res con sus gra dos pro fe sio na les, y si no so tros ora mos y lle ga mos a elloscon la luz de Je sús, en ton ces es tos es tu dian tes se lle van a Je súscon ellos y ex tien den su luz. ¡Nues tra Je ru sa lén!

¿Sa bían us te des que la igle sia cris tia na más gran de está en Co -rea del Sur y que el tem plo bu dis ta más gran de del mun do está en Los Ánge les, Ca li for nia? Ju liet Tho mas de la India, me dijoemo cio na da: «¡Ustedes tie nen la ven ta na 10/40 allí mismozomben Amé ri ca!»

¿Esta mos ol vi dan do que Je sús or de nó a sus se gui do res ir has talo úl ti mo de la tie rra, co men zan do en su pro pia Je ru sa lén?


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Pero no va yan sin po der

Cuan do Je sús es ta ba lis to para as cen der al cie lo, sus se gui do resde ben ha ber es ta do muy an sio sos por ir a con tar a to dos so breÉl. Pero Él les ad vir tió con fir me za: «Quedaos vo so tros en laciu dad de Je ru sa lén, has ta que seáis in ves ti dos de po der des de loalto» (Lu cas 24.49).

En 1997, Dios me hizo la mis ma ad ver ten cia que Je sús hizo asus dis cí pu los mien tras me se guía lle van do a Eze quiel 37 y mease gu ra ba que ha bría un gran ejér ci to de mu je res lle gan do a losper di dos. Pero me mos tró que mu chos cris tia nos de hoy día soncomo aque llos de 2 Ti mo teo 3.5, «que tendrán apariencia de pie -dad, pero ne ga rán la efi ca cia de ella».

Sí, hay un mo vi mien to de hue sos se cos allí afue ra, pero no tie -nen es pí ri tu en ellos, ha bló Dios en mi co ra zón. Ten cui da do deno mo vi li zar un mon tón de cuer pos sin es pí ri tu. No mo vi li ces unejér ci to de zombies.

Esta es una de las pe ti cio nes de ora ción más ur gen tes denues tra red de 2000 d.C.: una ora ción por que Dios en víe el po -der del Espí ri tu San to so bre todo lo que ha ga mos.

¿Una red ti món?

¿Có mo se ma ne ja una red? ¿Có mo la ma ne ja sin usur par los de -re chos que Dios ha dado a cada or ga ni za ción e igle sia? Ca vi lo yoro por esto en cada de ci sión. Lle va ba dos años en la red 2000d.C., cuan do Dios, de ma ne ra ines pe ra da, me dio la res pues ta alpe dir le que me di ri gie ra dón de de bía leer en la Bi blia esa ma ña na. El li bro de Esther, Él destelló en mi men te.

«¡Ah no», reac cio né. «Nun ca más quie ro vol ver a oír esa in -tro duc ción: “¡Aquí está ella para un día como este!” No pue doso por tar lo». Dios me lo dijo tres ve ces. Yo obe de cí.

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Sin em bar go, esta vez fue di fe ren te. Cuan do Ester iba a serusa da por Dios para sal var a su pue blo, Mar do queo le en vió unapa la bra: «No pien ses que es ca pa rás en la casa del rey más quecual quier otro ju dío». Dios me mos tró que ser lí der no me hacejefe de todo el mun do. En vez de eso, me dijo con cla ri dad queera un ti món: la pie za en la par te pos te rior del bar co que está es -con di da de ba jo de la lí nea de flo ta ción, inú til si sale fue ra de lasu per fi cie para ser vis ta. Allí aba jo, don de está os cu ro y frío, elti món está siem pre en ten sión, nun ca va ci lan te, lu chan do con trala co rrien te para di ri gir el gran bar co. Llo ré pro fun da men te.

Dios tam bién me mos tró que un ti món rí gi do es inú til. Debeser fle xi ble, con tro la do por una mano po de ro sa de al guien con la su fi cien te sa bi du ría para ver y co rre gir cuan do el bar co se sale del cur so. ¡Esa mano es Dios! Y nues tro lí der es Je sús. Él dijo: «Niseáis lla ma dos maes tros; por que uno es vues tro Maes tro, elCris to» (Ma teo 23.10).

Te nía mi res pues ta para di ri gir una red. Nun ca va ci lar. Per -ma ne cer fiel a lo que he mos sido lla ma dos a ha cer. Di ri gir. Y orar.La ma yo ría de los días oro un mí ni mo de dos ho ras: pri me ro,para que el Se ñor me cam bie, y lue go para que me guíe en cómoÉl quiere que di ri ja cada si tua ción abru ma do ra y di fí cil. Sin serjefa, sino vi vien do la pro fun da pa sión de mi co ra zón de po ner elha blar de Je sús pri me ro en todo lo que haga. No sólo com par tiruna par te del mi nis te rio de Je sús, sino todo el evan ge lio: su muer te,su san gre re den to ra, su re su rrec ción, su dis po si ción para que unmun do perdido vaya a Él y sus pe ca dos sean per do na dos.

Sien to que he de si lu sio na do a Dios mu chas ve ces cuan do nohe he cho lo que he lu cha do tan to por ha cer. Pero siem pre es tartra ba jan do para de jar que Dios me go bier ne, ser va lien te, no ren -dir me y nun ca de jar de cum plir, ha re sul ta do en lí de res y lai coscom pro me ti dos tam bién con la vi sión de re gre sar a Je sús a nues -tras igle sias. Jane Han son, la pre si den ta in ter na cio nal de Aglow,quien di ri ge alrededor de seis cien tas mil mu je res, me abra zó


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mien tras las lá gri mas ro da ban por sus me ji llas. «Evelyn, he in -clui do la evan ge li za ción en to das nues tras ora cio nes de Aglow».

Nun ca ol vi da ré el día en que Judy Mbu gua, nues tra pre si den -ta in ter na cio nal de los se mi na rios para mu je res 2000 d.C. enKen ya, me sor pren dió com ple ta men te. Ella es la pre si den ta deuna po de ro sa or ga ni za ción en Áfri ca (PACWA) que en tre na amu je res en lec tu ra, cui da do de la sa lud y otras des tre zas.«Evelyn», Judy llo ra ba mien tras me abra za ba y de cía: «Quie roque se pas que he pues to evan ge li za ción en toda la or ga ni za ción».

Cuan do hay di fe ren cias

En trein ta años, nun ca he te ni do un pro ble ma al tra ba jar con to -das las de no mi na cio nes y ra zas, pues siem pre he mos es tu dia dolas en se ñan zas di rec tas de la Bi blia so bre la ora ción y las he mosprac ti ca do con for me a ella. Pero en esta red, Dios ha es pe ra do en oca sio nes que me man ten ga fir me en un prin ci pio bí bli co. ¿Quéhace y qué ora la lí der en una red don de to dos son igua les, peroella es res pon sa ble por su re pu ta ción y po si ción bí bli ca?

Lue go de orar mu cho por mi ac ti tud, Dios me con fir mó loque ha bía es ta do tra tan do de ha cer. Pue do amar los en tra ña ble -men te, pero al mis mo tiem po no consentir lo que ha cen o en se ñan.En una con ver sa ción con el Dr. Henry Blac kaby so bre este di fí -cil as pec to del li de raz go, le pre gun té qué pen sa ba de esa so lu -ción. Pa re ció que lo po nía poco a poco en su co ra zón y lue goson rien do con calidez me dijo: «¡Eso es Evelyn! El amor y la uni -dad to da vía es tán pre sen tes mien tras cum ples con tu res pon sa -bi li dad».

Mis ora cio nes de pre pa ra ción

Sa bi du ría. Cuán des con cer ta da es ta ba el año an tes que Lorry Lutz me pi die ra ha cer la ta rea 2000 d.C., que Dios me di ri gió en

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mi ora ción de cum plea ños de 1990 a pe dir la sa bi du ría de Sa lo -món para el año si guien te: «Da, pues, a tu sier vo co ra zón en ten -di do para juz gar a tu pue blo, y para dis cer nir en tre lo bue no y lomalo» (1 Re yes 3.9). Antes de si quie ra sa ber que es ta ría in vo lu -cra da en esa ta rea de una dé ca da, oré: «Dios mío, no ten go su fi -cien te sa bi du ría. ¡Dame tu sa bi du ría como se la dis te aSalomón!» Pero es ta ba le jos de so ñar con cuán ta de ses pe ra cióniba a ne ce si tar esa sa bi du ría en la dé ca da ve ni de ra.

Rec ti tud. Como men cio né an tes, el 1 de ene ro de 1991 Diosme mos tró en los pri me ros ca pí tu los de Ma teo y de Lu cas queto dos los que Él usó en la ve ni da de su Hijo a la tie rra en la pri -me ra na vi dad ya eran jus tos ante sus ojos: Za ca rías, Eli za bet,Ma ría y José. «Oh Pa dre», cla mé en ora ción, «haz me jus ta de lan -te de ti en 1991, de ma ne ra que pue das usar me». Y ese mis momes, la in vi ta ción de diez años para ser la di rec to ra para Esta dosUni dos de mu je res 2000 d.C. lle gó de Larry Lutz. Dios es ta bapre pa rán do me per so nal men te.

A fi nes de 1999, es cri bí en mi Bi blia jun to a Ma teo 1: «Aun -que no he po di do vi vir una vida to tal men te jus ta es tos ochoaños, Dios co no cía el de seo de mi co ra zón de ser jus ta. Pero¡cuánto se ne ce si ta de la con fe sión de 1 Juan 1.7-10!»

Algo nue vo

Mujeres Cristianas Unidas 2000 d.C. entró a un nue vo mi le nio y Dios ha per mi ti do que su ce da mu cho por lo cual he mos ora dotan fer vien te men te por tan tos años. Los quin ce miem bros de lajun ta de 2000 d.C. es tán cada uno to man do la res pon sa bi li dad de va rios as pec tos de la red, y ha cien do un ex ce len te tra ba jo.

Dios está qui tan do la in men sa car ga de nue ve años de loshom bros de Kathryn y de los míos, al pro veer los re cur sos parauna ofi ci na y un ad mi nis tra dor. Nues tros co ra zo nes re bo san de


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ale gría por las puer tas abier tas y las nue vas opor tu ni da des. ¡Ora -ción con tes ta da!

En nues tra úl ti ma reu nión de la jun ta en 1999, en tre gué lapre si den cia a Kathryn Grant mien tras asu mía el rol de pre si den -ta de la jun ta. Cada una de no so tras pen só que la otra era res pon -sa ble del de vo cio nal de aper tu ra, de ma ne ra que nin gu na se ha bía pre pa ra do con an ti ci pa ción. Por lo que en tre las pri me ras pa la -bras de Kathryn como pre si den ta dijo: «Por fa vor, Evelyn sólolée nos un sal mo».

De in me dia to dije: «El sal mo 73». Esta era la cita don de Diosme ha bía lle va do el ene ro an te rior des pués de lu char con si de bíacon ti nuar en mis de be res ad mi nis tra ti vos en Mu je res Cris tia nasUni das 2000 d.C. Aca bá ba mos de ter mi nar las ago ta do ras reu -nio nes de Mi sión Amé ri ca y Ama a tu prójimo, yen do de un lado al otro de la Bahía de San Fran cis co. Era mi cum plea ños nú me rose ten ta y sie te, mi co ra zón es ta ba (y está) bom bean do sólo later ce ra par te de mi san gre en mi cuer po, y es ta ba can sa da. Ora baal Se ñor pi dién do le su con se jo. De in me dia to Él puso en mimen te ir al Sal mo 73:

Con todo, yo siem pre es tu ve con ti go;Me to mas te de la mano de re cha.Me has guia do se gún tu con se jo,Y des pués me re ci bi rás en glo ria.

¿A quién ten go yo en los cie los sino a ti?Y fue ra de ti nada de seo en la tie rra.Mi car ne y mi co ra zón des fa lle cen;Mas la roca de mi co ra zón y mi por ción es Dios para siem pre.

Por que he aquí, los que se ale jan de ti pe re ce rán;Tú des trui rás a todo aquel que de ti se apar ta.

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Pero en cuan to a mí, el acer car me a Dios es el bien;He pues to en Jeho vá el Se ñor mi es pe ran za,Para con tar to das tus obras. Aun cuan do no pue do lle var a cabo to das las ta reas ad mi nis -

tra ti vas que aho ra la jun ta ha asu mi do de una ma ne ra ex ce len te,mi vi sión y car ga para con ti nuar di cien do a to dos las ma ra vi llo -sas obras de Dios —co ro na das con la ve ni da de su Hijo para sal -var al mun do per di do— no han dis mi nui do. ¡Mi pa sión es ta ráahí por siem pre!

To da vía es nues tra ora ción

Di ri gir nues tra red en ora ción ha sido par te del cum pli mien to deuna de las ora cio nes más ex plí ci tas que Je sús nos pi dió orar. Jus toan tes de pro cla mar el evan ge lio del rei no y sa nar al en fer mo, Je -sús miró a la mul ti tud. Sin tió por ellos una com pa sión y tris te zapro fun da pues es ta ban afli gi dos y aba ti dos como ove jas que note nían pas tor.

Así que Je sús dio a sus dis cí pu los, y a to dos no so tros que de -ci mos ser sus dis cí pu los, este po de ro so man da mien to para orarpor la so lu ción de sus pro ble mas:

La mies es mu cha, más los obre ros po cos. Ro gad, pues, al Se ñorde la mies, que en víe obre ros a su mies (Ma teo 9.37-38).

La mies son las al mas per di das. To das las otras co sas que ha -ce mos por Je sús de ben ser los «me dios para el fin», que abranpuer tas, pre pa ren co ra zo nes y nos ha gan ele gi bles para com par -tir a Je sús.

Je sús dijo: «El Hijo del hom bre ha ve ni do para sal var lo quese ha bía per di do» (Ma teo 18.11). Si Él hubiera ve ni do sólo paraali men tar a los ham brien tos y cu rar a los en fer mos, hu bie se sido


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un fra ca sa do, al de jar mul ti tu des ham brien tas o en fer mas al re -gre sar al cie lo. Pero su pro pó si to al ve nir era sal var lo que se ha bía per di do.

Orar y co se char esas pre cio sas al mas para Je sús, en su amor yuni dad, es el «algo más», apar te de la ora ción, que es ta mos ha -cien do en obediencia a nues tro Sal va dor y Se ñor.

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Exa mi ne su vida:¿Siente ustedes a veces que debe ha cer algo más para Je sús, o

qui zás siente una re pren sión de par te de Él que lo con sume pordentro?

¿Aca so en He chos 1.8 Je sús en vió a sus se gui do res, y a us ted,a ser sus tes ti gos sólo en el mun do, o en am bos lu ga res, ahí ytam bién en nues tros pue blos na ta les? ¿Cuál de los dos ha des cui -da do?

¿Pien sa que toda la obra mi sio ne ra debe ha cer se al otro ladodel océa no, o es algo más que po dría aña dir a su es fe ra de in -fluen cia?

Lec tu ra bí bli caLea Ma teo 9.35-38 en su Bi blia. ¿Está Je sús in quie tan do su

co ra zón para con ver tir se en uno de los obre ros por los que mu -chos han es ta do oran do? ¿Está lla mán do le a ha cer algo más en lamies que tie ne a su al re de dor? Per ma nez ca en si len cio y es cu chea Je sús pro fun di zar el «por qué» de su com pa sión por las per so -nas que sabe que to da vía es tán per di das. Ano te cual quier ideaprác ti ca de cómo em pe zar que Je sús trai ga a su men te en estemo men to.

Para ha cer:En ora ción, or ga ni ce un trío de ora ción con otros dos cris tia -

nos. Ano te los tres nom bres de su trío:#1 Su nom bre _________#2 ____________ #3 ___________

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Escri ba los nom bres de las tres per so nas que no tie nen a Je sús por las que cada uno pro me te orar a Dios jun tos se ma nal men te:

#1 _____________#2 _______________ #3 __________________________ _______________ __________________________ _______________ _____________

Haga una lis ta de las ideas que ven gan a su men te de cómopo dría «amar» con bue nas obras y «com par tir» la sal va ción de Je -sús con ellos.

AMAR: __________________________________________COMPARTIR: ____________________________________

Para orar:«San to, san to, san to Je sús, an he lo tu «algo más» en mi vida.

Per dó na me por no sen tir tu com pa sión por toda la mies, co men -zan do en mi casa, tra ba jo y es cue la. Gra cias por que vi nis te a sal -var los. Te pro me to que co men za ré a orar in me dia ta men te porellos or ga ni zan do mi trío y ca mi na ta de ora ción. Je sús, que es ta -lle de gozo cuan do aque llos que te ne ce si tan con de ses pe ra ciónte acep tan como Sal va dor y Se ñor. En tu pre cio so nom bre, Je -sús, amén».

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DESDE QUE SATA NÁS in tro du jo el pe ca do al pla ne ta Tie rra en el jar dín del Edén, ha ha bi do dos, y sólo dos, rei nos es pi ri tua les: elrei no de ti nie blas de Sa ta nás y el rei no de luz de Je sús. Mien trasla cul tu ra del mi le nio an te rior pa re ció in cli nar se más y más ha ciael rei no de ti nie blas, ¿dón de está el rei no de luz? Mien tras el ti -ro teo y sui ci dio en tre ado les cen tes va en au men to, ¿dón de estála luz? Mien tras nues tros hi jos son lle va dos por la in dus tria delen tre te ni mien to a una cloa ca de vio len cia y glo ri fi ca ción delsexo in mun do, ¿dón de está la luz mo ral y es pi ri tual para el pró -xi mo mi le nio?

La luz ya está aquí. Dios la en vió al mun do. ¡La luz es Je sús!La Luz, Je sús, es la úni ca so lu ción para esta per ni cio sa ma ne ra

de vi vir que vie ne de las ti nie blas de sus co ra zo nes. Hace dos milaños Je sús vino a la tie rra para traer per so nal men te esa luz trans -for ma do ra a quie nes to da vía es tán en ti nie blas. Je sús dijo:

Yo soy la luz del mun do; el que me si gue, no an da rá en ti nie blas,sino que ten drá la luz de la vida. (Juan 8.12)

Así que la ver da de ra pre gun ta no es ¿dón de está la luz? Lapre gun ta es: ¿Có mo po de mos no so tros, los cris tia nos, que te ne -

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La ora ción primordial parael nue vo mi le nio

CAPÍ TU LO 13

mos la luz de Je sús, orar para que se di si pen es tas ti nie blas que seex tien den por la tie rra?

La ora ción que cam bia rá nues tras fa mi lias, ve cin da rios, lu ga -res de tra ba jo, es cue las y, a la larga, nuestra na ción y el mun do,lle ván do lo de las ti nie blas a la luz, es sim ple: De be mos orar porcada in di vi duo que to da vía no cree en Je sús, para que lo acep tecomo Sal va dor per so nal y Se ñor. Enton ces la Luz, Je sús, que viveen las nue vas cria tu ras, es par ci rá su luz por to dos la dos.

El 20 de abril de 1999, Cas sie Bur nall dio su vida por su Se ñoren la Escue la Se cun da ria Co lum bi ne en Litt le ton, Co lo ra do,cuan do dos es tu dian tes ves ti dos con abri gos im per mea bles ne -gros an tes de sui ci dar se le dis pa ra ron a doce de sus com pa ñe rosy a un pro fe sor en una ma tan za pre me di ta da. Como ado les cen -te, Cas sie ha bía en tra do poco a poco en un am bien te de vio len -cia, dro gas y al cohol, e in clu so lle gó a es cri bir car tas de cómoase si nar a sus pa dres. En un in ten to por sal var a su hija, sus pa -dres la cam bia ron de es cue la y con tro la ron al má xi mo su vida so -cial, de ján do la fi nal men te ir a un re ti ro de jó ve nes de una igle sia.Allí Cas sie en con tró a Je sús.

Su pa dre ex pli có en una en tre vis ta de te le vi sión que cuan doCas sie sa lió para el cam pa men to iba som bría, ca biz ba ja y sin ha -blar nada. «Pero», dijo, «cuan do re gre só, sus ojos es ta ban abier -tos y bri llan tes. Irra dia ba ener gía y es ta ba emo cio na da por lo que le ha bía pa sa do. Era como si es tu vie ra en una ha bi ta ción os cu ra yal guien hu bie ra pren di do la luz».

¿Cuál fue la luz que se pren dió en Cas sie? ¿Qué fue lo que lapre pa ró para la eter ni dad de la que, sin sa ber lo, es ta ba tan cer ca?¡Je sús! Je sús dijo: «Yo, la luz, he ve ni do al mun do, para que todoaquel que cree en mí no per ma nez ca en ti nie blas» (Juan 12.46).

¿Qué cam bió a Cas sie para que con va len tía con tes ta rá sí a lapre gun ta so bre su re cién des cu bier ta fe... la res pues ta fi nal quepro vo có la úl ti ma bala en su cuer po? ¡Su Se ñor y Sal va dor, Je su -cris to!


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De be mos orar que to das las per so nas que es tán to da vía en elrei no de ti nie blas acep ten a Je sús como su Se ñor y Sal va dor, y deesa ma ne ra sean tras la da das tam bién al rei no de luz de Je sús. «Elcual nos ha li bra do de la po tes tad de las ti nie blas, y tras la da do alrei no de su ama do Hijo» (Co lo sen ses 1.13).

¿Qué su ce dió en rea li dad con esta luz, Je sús?

De las mu chas pro fe cías so bre la luz, Je sús, una de las más con -mo ve do ras está en Isaías 9.2: «El pue blo que an da ba en ti nie blasvio gran luz; los que mo ra ban en tie rra de som bra de muer te, luzres plan de ció so bre ellos».

Lle ga do el tiem po, esa pro fe cía fue cum pli da cuan do Diosen vió a su úni co Hijo como esa luz y Je sús co men zó su mi nis te -rio te rre nal en esa tie rra os cu ra más allá del Jor dán. «Des de en -ton ces co men zó Je sús a predicar, y a de cir: Arre pen tíos, por queel rei no de los cie los se ha acer ca do» (Ma teo 4.17).

El Evan ge lio de Juan co mien za con Je sús, el Ver bo, que en elprin ci pio era con Dios, y era Dios, y por Él fueron he chas to daslas co sas. Enton ces exis te la sor pren den te re ve la ción de la ve ni da de Je sús a la tie rra para traer luz al pue blo que es ta ba en ti nie blas:«En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hom bres. La luz en las ti nie blas res plan de ce, y las ti nie blas no pre va le cie ron con traella. Aque lla luz ver da de ra, que alum bra a todo hom bre, ve nía aeste mun do» (Juan 1.4-5,9).

Pero des pués de mi nis trar poco más de tres años, sus ene mi -gos ex tin guie ron esa luz en la cruz. Lo ma ta ron.

Enton ces lo en te rra ron en una tum ba os cu ra, don de no ha bíaluz. Pero en la ma ña na de Pas cua, la luz di si pó las ti nie blas. Je sússa lió de la tum ba, ¡vivo! No re su ci tó para mo rir otra vez sino,como algo úni co en la his to ria hu ma na, re su ci tó como Se ñor.

Enton ces, por cua ren ta días, Je sús con ti nuó apa re cién do se asus se gui do res. ¡Ellos lo te nían de vuel ta!

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La ora ción primordial para el nue vo mi le nio

Pero en ton ces, ¡puff! La luz se fue. Je sús, la Luz del mun do,los di ri gió a Be ta nia, y as cen dió a los cie los de lan te de sus ojos.¡Se fue!

¿Aca so el pla ne ta Tie rra no ten dría más luz es pi ri tual?

¿Dón de está la luz aho ra?

Je sús ya lo ha bía di cho en Juan 12.35: «Aún por un poco está laluz».Y en Juan 7.33, Je sús dijo: «To da vía por un poco de tiem poes ta ré con vo so tros, e iré al que me en vió». Así que ellos no de -bían es pe rar que per ma ne cie ra fí si ca men te como la Luz delMun do.

Pero Je sús ya les ha bía dado la so lu ción para no de jar al mun -do sin luz es pi ri tual:

Vo so tros sois la luz del mundo (Ma teo 5.14).

No so tros los cris tia nos de be mos ser la luz del mun do para Él,hasta que la Luz re gre se como el Rey de Re yes y Se ñor de Se ño res arei nar por siem pre y siem pre.

¿Có mo pue de ser esto?

Hay una so lu ción muy sim ple. Esto fue un mis te rio para to doslos que vi vie ron an tes de Je sús, pero aho ra nos ha sido re ve la do ano so tros, los se gui do res de Él . Pablo lo ex pli có con cla ri dad:«Para que anun cie cum pli da men te la pa la bra de Dios, el mis te rioque ha bía es ta do ocul to des de los si glos y eda des, pero que aho ra ha sido ma ni fes ta do a sus santos ... este misterio ... es Cris to envo so tros, la esperanza de glo ria» (Co lo sen ses 1.25-27).

La ilu mi na ción de las ti nie blas mo ra les y es pi ri tua les ocu rrecuan do los cris tia nos, con Je sús en ellos, irra dian la luz de Je sús aal guien, quien en ton ces lo acep ta como Sal va dor y Se ñor. Enton -


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ces, con la luz de Je sús en esa per sona, ésta irra dia a Je sús a otra per -so na.

Los ver da de ros fa ros cris tia nos no son per so nas con per so -na li da des ra dian tes, son ri sas re lum bran tes, efu si vas y sim pá ti -cas. Son per so nas que tie nen a Je sús vi vien do en ellas (véa seCo lo sen ses 1.27), que irra dian a Je sús en un mun do os cu ro, per -di do y mal va do por me dio de la ora ción y las bue nas obras (véa se Ma teo 5.14-16), y com par ten el amor de Je sús y su de seo de sal -var los.

Sólo po de mos con ver tir nos en fa ros para Je sús cuan do Él vive en no so tros. Un ver da de ro faro es mu cho más que sim ple -men te po ner una cal co ma nía o un foco pren di do en la ventana de una casa. Es:

La Luz, Je sús, en los cre yen tesEn la casa, el tra ba jo o la es cue la

Re fle jar a Je sús fue ra de esos lu ga resEn el ve cin da rio, tra ba jo o es cue la.

Los fa ros sólo se ne ce si tan cuan do está os cu ro y pe li gro so, ycuan do las per so nas es tán per di das. Por vein te ve ra nos nues trafa mi lia ha pes ca do en las pro fun das aguas del lago Mi chi gan.Cuan do la os cu ri dad de una re pen ti na tor men ta des cen día (o enla emo ción de una bue na pes ca no nos dábamos cuenta que caíanlas ti nie blas de la no che), mi rá ba mos con an sie dad al ho ri zon tebus can do la par pa dean te luz del faro Pent wa ter para que nosguia ra con se gu ri dad a la ori lla.

Los ver da de ros fa ros tie nen y com par ten el se cre to de guiar a losper di dos fue ra del rei no de las ti nie blas al rei no de luz de Je sús.

Sin em bar go, la ma ne ra de vi vir de los cris tia nos de ter mi na rási otros pue den o no ver a Je sús bri llan do. Aun cuan do Je sús esté mo ran do en los cre yen tes, el vi vir en pe ca do en su cia rá sus len tesy no de ja rá que la luz de Je sús bri lle a tra vés de ellos (Es por esto

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que de be mos man te ner al día la con fe sión de nues tros pe ca dos,de ma ne ra que Dios nos man ten ga lim pios. Véa se 1 Juan 1.8-9).

En al gu nas oca sio nes nues tra fa mi lia ce le bra su pro pio ser vi -cio do mi ni cal cuan do to dos nos reu ni mos en la ca ba ña de tron -cos en el nor te de Mi ne so ta. Un do min go, nues tra lec ción sebasó en Ma teo 5.14-16: «Vo so tros sois la luz del mun do... ni seen cien de una luz y se pone de ba jo de un al mud, sino so bre elcan de le ro, y alum bra a to dos los que es tán en casa. Así alum brevues tra luz de lan te de los hom bres, para que vean vues tras bue -nas obras, y glo ri fi quen a vues tro Pa dre que está en los cie los».

Como no te nía mos un al mud, usa mos un bal de de plás ti co.Des pués de que nues tro nie to de sie te años can tó «This Litt leLight of Mine» [Esta pe que ña luz mía] y no so tros ora mos, pa sa -mos el bal de al re de dor. Enton ces cada uno de cía al gún pe ca doque po dría es tar en no so tros y que im pe di ría a la gen te ver la luzde Je sús bri llan do mien tras nos po nía mos el bal de plás ti co so brela ca be za. To dos nos pu si mos muy som bríos, mien tras uno poruno, des de la abue la, el abue lo, pa dres, ado les cen tes, es co la res yprees co la res, de cía mos una cosa vul gar o in de cen te que po dríaes tar en no so tros.

Se ne ce si tan con ur gen cia cris tia nos que sean fa ros lim piosaho ra que nues tro país va en pi ca da ha cia un abis mo mo ral y es -pi ri tual. ¡La Luz del mun do, Je sús, es nues tra úni ca es pe ran za!

Casi me que dé sin alien to por lo que vi fren te a mí en una re -cien te con fe ren cia de evan ge li za ción en Atlan ta. Des pués de que el Dr. Henry Blac kaby dio las pa la bras de clau su ra, cada una delas mu je res pren dió una vela y la man tu vo de ba jo de la ban cafren te a ellas en el os cu ro san tua rio. Enton ces le pedí sólo a quie -nes pro me tie ran de jar que Je sús bri lla ra en sus ho ga res, ve cin da -rios, es cue las y tra ba jos que le van ta ran sus ve las has ta de ba jo desus bar bi llas. De re pen te aquel ates ta do au di to rio res plan de ciócon mi les de ros tros re fle jan do a Je sús.


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«Por que Dios, que man dó que de las ti nie blas res plan de cie sela luz, es el que res plan de ció en nues tros co ra zo nes, para ilu mi -na ción del co no ci mien to de la glo ria de Dios en la faz de Je su -cris to» (2 Co rin tios 4.6).

¿Cuál es la ora ción suprema para nues tro nue vo mi le nio?

La pa la bra de Dios re ve la una ra zón sor pren den te por la que ne -ce si ta mos orar an tes de tra tar de re fle jar la luz de Je sús a ellos:«Pero si nues tro evan ge lio está aún en cu bier to, en tre los gen ti les que se pier den está en cu bier to; en los cua les el dios de este si glocegó el en ten di mien to de los in cré du los, para que no les res plan -dez ca la luz del evan ge lio de la glo ria de Cris to, el cual es la ima -gen de Dios» (2 Co rin tios 4.3-4).

Es po si ble para los cris tia nos re fle jar a Je sús y mos trar suamor por bue nas obras de bon dad, y aun com par tir a Je sús ver -bal men te de múl ti ples ma ne ras, pero, de bi do a que Sa ta nás hace ga do a los per di dos, los no cris tia nos no pue den ver la luz deJe sús que es ta mos re fle jan do, no has ta que Dios les qui te su ce -gue ra por me dio de nues tras ora cio nes.

¿Cuál es la oración suprema que po de mos ele var para di si pares tas ho rri bles ti nie blas? Orar por to das las per so nas que es tánto da vía en ti nie blas para que acep ten a Je sús, la Luz. Enton ces no es ta rán en ti nie blas nun ca más.

Como dijo Je sús en Juan 12.46: «Yo, la luz, he ve ni do al mun -do, para que todo aquel que cree en mí no per ma nez ca en ti nie -blas».

Mu chas per so nas, ade más de los pa dres de Cas sie, es ta banoran do por ella an tes de que Dios la al can za ra. Dios te nía quequi tar las ven das de Sa ta nás de su men te, lo cual Él hizo. Esta esuna ba ta lla so bre na tu ral. Una de las ra zo nes por la que nues trocom par tir a Je sús a me nu do fa lla es por que fa lla mos en in vo lu craral Dios so bre na tu ral en sus vi das por me dio de la ora ción, an tes de

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tra tar de sal var los por nues tros es fuer zos hu ma nos. Y des de el prin -ci pio ni si quie ra pue den ver al Je sús que re fle ja mos ha cia ellos.

¿La ora ción primordial para la eter ni dad?

Si so mos en rea li dad sin ce ros al que rer traer la Luz, Je sús, al pla -ne ta Tie rra, de be mos ver a cada fa mi liar, ve ci no, co le ga, ami go,com pa ñe ro de es cue la y com pa ñe ro de uni ver si dad como con de na -dos si no tie nen a Je sús. En Juan 3.18, Je sús dijo:

El que en Él cree, no es con de na do; pero el que no cree ya hasido con de na do, por que no ha creí do en el nom bre del uni gé ni -to Hijo de Dios.

Tam bién de be mos dar nos cuen ta a dón de irán eter na men te sino los al can za mos con Je sús: a una eter ni dad sin Cris to en el in fier -no. Y en Apo ca lip sis 20.15 dice: «Y el que no se ha lló ins cri to enel li bro de la vida fue lan za do al lago de fue go». El in fier no es eselu gar eter no sin ani qui la ción (véa se Mar cos 9.43-48) ni reen car -na ción (véa se He breos 9.27), ese lu gar ines ca pa ble (véa se Ma teo 23.33), ese lu gar de fue go, llo ro y el cru jir de dien tes (véa se Ma -teo 13.49-50), y ese lu gar de des tie rro le jos de Je sús (véa se Ma -teo 7.21-23).

Y de be mos se guir oran do la oración suprema por ellos: queacep ten a Je sús.

Brett, nues tro nie to de ocho años, se que dó a dor mir en nues -tra casa. Pre gun tó si po dría te ner una co pia de cada uno de los li -bros de la abue la y se fue a la cama con unos cuan tos de ellos. Seacu rru có en su lu gar fa vo ri to, un edre dón y un al moha dón allado de nues tra cama, mien tras yo es ta ba re cos ta da en la cama yleía el po pu lar li bro De ja dos Atrás.


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Jus to cuan do ter mi nó la ver sión para ni ños de ese li bro, memiró y pre gun tó: «Abue la, ¿has es cri to algo so bre ser de ja doatrás?»

«Brett, en rea li dad en ese li bro A Time to Pray God’s Way[Tiem po para orar a la ma ne ra de Dios], lo hice». Bus ca mos ensu co pia y en con tra mos las pa la bras exac tas mien tras le leía so -bre la mi ra da en los ojos de Je sús cuan do re gre só a la tie rra ymiró por en ci ma de mí a la gen te ham brien ta que yo es ta ba ali -men tan do y aman do. Qué ho rror hu bie ra sido no te ner un «bien he cho» de Je sús, y en vez de eso ver su in des crip ti ble tris te za por to das esas per so nas a las que ha bía ali men ta do pero sin ha blar lede Je sús. «Brett, aun que es bue no ha cer eso, la abue la no ha es -cri to so bre lo que hay que ha cer des pués de que al guien es de ja doatrás. Mis li bros tra tan so bre te ner a todo el mun do lis to ¡para noser de ja dos atrás! Eso es lo que Dios quie re que tú ha gas, tam -bién, Brett».

En mi úl ti mo do min go en Bra sil ha bía ha bla do so bre «Hasde ja do tu pri mer amor» ba sa do en Apo ca lip sis 2.4. Des pués dede cir a la igle sia de Éfe so las co sas bue nas que es ta ban ha cien do,Je sús le dijo que ha bían de ja do su pri mer amor, y que te nían quearre pen tir se y ha cer las co sas que ha bían des cui da do. Les dijecómo, lue go de pri me ro acep tar a Je sús a la edad de nue ve años,se ma na tras se ma na me sen ta ba en la igle sia y ha cía re chi nar losdien tes y apre ta ba los pu ños en fer vien te ora ción mien tras elpas tor ha cía la in vi ta ción para acep tar a Je sús. Estos eran mis ve -ci nos in con ver sos y mis se res que ri dos a quie nes ha bía mos lle va -do para que se sal va ran. Si el pen sa mien to po si ti vo hu bie rate ni do el po der para lle var los por el pa si llo, no hu bie ran te ni donin gu na es ca pa to ria.

Al fi nal, el pas tor bra si le ro in vi tó a pa sar al fren te a quie nespro me tie ran orar y al can zar a otros para Je sús. Aun que por vein -te años mi mi nis te rio ha te ni do un pro me dio de vein ti cin co porcien to de los asis ten tes oran do para ase gu rar que Je sús es su Sal -

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va dor y Se ñor y han pa sa do ade lan te, co men cé a llo rar. To da víasen ta da en la pla ta for ma, Dios me dijo con cla ri dad: Evelyn,¿cuán to tiem po ha pa sa do des de que apre ta bas los pu ños y re chi na -bas los dien tes en ora ción por una alma per di da?

¿To das las per so nas que us ted ama es tán lis tos para mo rir opara en con trar se con Je sús si Él viniera aho ra?

¿Está oran do esa oración suprema por ellos, con toda la fe yfer vor?

¿Pe ro qué de aho ra?

¿Có mo po drían las per so nas que acep tan a Je sús cam biar el am -bien te del pla ne ta Tie rra?

Cada per so na que acep ta a Je sús no sólo es tras la da da a su rei -no de luz, sino que tam bién es in di vi dual men te trans for ma da enuna nue va crea ción de Él .

De modo que si al gu no está en Cris to, nue va cria tu ra es; las co -sas vie jas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas (2 Co rin tios5.17)

Efe sios 2.1-6 ex pli ca la ma ra vi llo sa trans for ma ción que tie nelu gar en cada nue vo cre yen te en Je sús:

Y Él os dio vida a vo so tros, cuan do es ta bais muer tos en vues -tros de li tos y pe ca dos, en los cua les an du vis teis en otro tiem po,si guien do la co rrien te de este mun do, con for me al prín ci pe de la po tes tad del aire, el es pí ri tu que aho ra ope ra en los hi jos de de -so be dien cia, en tre los cua les tam bién to dos no so tros vi vi mos en otro tiem po en los de seos de nues tra car ne, ha cien do la vo lun -tad de la car ne y de los pen sa mien tos, y éra mos por na tu ra le zahi jos de ira, lo mis mo que los de más. Pero Dios, que es rico enmi se ri cor dia, por su gran amor con que nos amó, aun es tan do


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no so tros muer tos en pe ca dos, nos dio vida jun ta men te conCris to (por gra cias sois sal vos), y jun ta men te con Él nos re su ci -tó, y asimis mo nos hizo sen tar en los lu ga res ce les tia les conCris to Je sús.

Las co sas vie jas de una vida im pía, de sa pa re cen —a ve ces dein me dia to, otras ve ces, en for ma gra dual— y las adic cio nes y lospe ca dos pro fun da men te arrai ga dos son cam bia dos por la nue vavida abun dan te en Je sús. «He ve ni do para que ten gan vida y paraque la tengan en abun dan cia» (Juan 10.10).

De pron to, a tra vés del nue vo Sal va dor Je sús, ellos:

• tie nen ac ce so al Pa dre con po der en sus ora cio nes in ter ce -so ras

• pue den re ci bir sa bi du ría del om nis cien te Dios del uni ver -so, quien se las dará en abun dan cia

• de jan de ser im po ten tes en re la ción con los que to da víane ce si tan a Je sús, y aho ra pue den orar por ellos en el nom -bre y la au to ri dad de Je sús

• tie nen una he ren cia en los cie los

La lis ta es in ter mi na ble. Pero, lo me jor de todo: cada per so naque acep ta a Je sús, lo ten drá a Él viviendo en ellos, lo re fle ja rán ensus vi das y trans for ma rán su es fe ra de in fluen cia.

De for ma ma ra vi llo sa, to dos los pe ca dos del pa sa do son ins -tan tá nea men te per do na dos en el mo men to de la sal va ción. Aun -que qui zás ten gan que vi vir con al gu nas de las con se cuen cias delos pe ca dos del pa sa do, ¡son li bres en Je sús! «De éste dan tes ti -mo nio to dos los pro fe tas, que to dos los que en él cre ye ren, re ci -bi rán per dón de pe ca dos por su nom bre» (He chos 10.43).

Ade más, nun ca más es ta rán sólos. No im por ta si han sidoaban do na dos por su fa mi lia y ami gos, o se han que da do so lospor la muer te de un ser que ri do, o en fer me dad, ca la mi dad o pri -

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sión, el Se ñor pro me tió en He breos 13.5: «No te desampararé,ni te de ja ré».

La luz de este nue vo mi le nio

Mien tras el nue vo mi le nio sal ta ba cada hora de huso ho ra rio enhuso ho ra rio al re de dor del mun do a la me dia no che del 31 de di -ciem bre de 1999, las per so nas en todo el con ti nen te pa sa ban dela ad mi ra ción a la ale gría ante la ex plo sión ex tra va gan te de lu cesen sus ciu da des ca pi ta les cuan do na cía el año 2000. Los me diosde co mu ni ca ción cu brie ron di fe ren tes ce le bra cio nes re li gio sasaquí y allá, pero bá si ca men te era el mundo que daba la bien ve ni -da a... ¿qué?

¿Traían to das esas lu ces res plan de cien tes una nue va luz alpla ne ta Tie rra? ¿O to da vía el mis mo nú me ro de per so nas en elmun do está en ti nie blas es pi ri tua les?

¿Es di fe ren te aho ra de cuan do el na ci mien to de Je sús nos lle -vó abrup ta men te del a.C. al d.C? Ah, es cier to que nues tros me -dios de trans por te y co mu ni ca ción han cam bia do mu chí si mo.Nues tro rit mo de vida ha au men ta do de ma ne ra in creí ble. La tie -rra no pue de aguan tar de for ma ex clu si va a los hu ma nos mien -tras ellos se aven tu ran al es pa cio ex te rior. El co no ci mien to nosha inun da do. Pero, ¿dón de está la nue va luz?

La ver da de ra luz del mun do

En rea li dad, la Luz que vino a di si par las ti nie blas del pla ne ta Tie -rra vino hace dos mil años cuan do Je sús anun ció el d.C. Y Él esla úni ca luz con el su fi cien te po der para ven cer las ti nie blas. ¡Je -sús!

Esa Luz aho ra está en el cie lo a la de re cha del Pa dre. Él es laluz que Sau lo vio en el ca mi no a Da mas co, más bri llan te que elsol del de sier to al me dio día.


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Él es la luz que el após tol Juan, al es tar des te rra do en la isla de Pat mos, se vol vió para ver cuan do una voz le ha bló.

¡Este es el Je sús que es ta mos tra yen do a la os cu ri dad de la tie -rra! Este es el Sal va dor re su ci ta do y glo ri fi ca do que dejó su luzcon no so tros para alum brar la tie rra.

¿Es una meta ser como Je sús?

Des de el 1968 la meta de mi vida ha sido: «[ser] con for me a laima gen de su Hijo» se gún Ro ma nos 8.29. Estu diar el Nue voTes ta men to me re ve ló más y más ca rac te rís ti cas de Je sús, por lasque me es fuer zo y mu chas ve ces lu cho para in cor po rar las a minue va vida. Ha bía mu chas que es pe ra ba y ha bía ama do por años,pero tam bién hubo sor pre sas fre cuen tes so bre quién real men teera Je sús. Pero un día sen tí una gran sa cu di da cuan do co men cé aleer el li bro de He breos. Estas pri me ras pa la bras me pa re cie ronmás de lo que po día aguan tar:

Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras enotro tiempo a los pa dres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero detodo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo elresplandor de su glo ria, y la imagen misma de su sustancia, yquien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder,habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados pormedio de sí mismo, se sentó a la diestra de la majestad en lasalturas (Hebreos 1.1-3).

¡Je sús, el Hijo, es el res plan dor de la glo ria del Pa dre! La glo -ria que Isaías vio cuan do los se ra fi nes de cían en tre sí: «San to,san to, san to». La glo ria que bri lló en Je sús en el Mon te de laTrans fi gu ra ción. ¿Y yo es ta ba es for zán do me para ser así?

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Al ver la so bre co ge do ra di men sión de Je sús, mi co ra zón cla -mó a Dios: «Pa dre, no soy dig na de que rer ser como Je sús. Nopue do ser como el Je sús que tú re ve las en tu pa la bra, la Bi blia. ¡Él es exac ta men te como tú en toda tu glo ria! ¡No soy dig na!»

Al co men zar a cues tio nar la meta que me ha bía es for za do enal can zar to dos es tos años, casi sen tí que de bía de cir: «Lo sien to,Se ñor». Pero el Pa dre de in me dia to dijo con fir me za a mi co ra -zón que Él , el Dios que ha bía es cri to He breos 1.1-3, era el Diosque ha bía di cho en la mis ma Bi blia «que [ser] con for mes a laima gen de su Hijo» (Ro ma nos 8.29) era su vo lun tad para mí ypara to dos los cre yen tes.

Mi Je sús, sí, sí, quie ro ser como Él para po der re fle jar lo a unmun do per di do y que su fre.

Pero mi meta suprema es que, uno por uno, aque llos a quie nesre fle jo a Je sús sean atraí dos por su be lle za y lo acep ten como su Sal -va dor per so nal; has ta que nues tros ve ci nos, nues tras ciu da des,nues tra na ción y el mun do en te ro sean lle nos de per so nas que tie -nen a Je sús vi vien do en ellas.

¿Cuán to tiem po debe Je sús es pe rar?

Cuan do John Glenn or bi tó la tie rra por pri me ra vez el 20 de fe -bre ro de 1962, el pue blo de Perth, Aus tra lia, en cen dió sus lu cespara él . Desde su di mi nu ta cáp su la es pa cial, re por tó que veía una luz muy bri llan te jus to al sur de la lí nea del ho ri zon te de un pue -blo en Aus tra lia oc ci den tal: Perth.

Cuan do el se na dor John Glenn or bi tó la tie rra como la per so -na más vie ja en el es pa cio el 31 de oc tu bre de 1998, los ha bi tan tes de Perth re pi tie ron la es ce na en ho nor a él , y pren die ron las lu -ces de toda la ciu dad, edi fi cios de ofi ci nas, es ta dios, lo tes de es ta -cio na mien to y pa tios tra se ros. Esta vez, a 162 mi llas de al tu raso bre la tie rra, vio un rayo bri llan te de luz.


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Hace casi dos mil años, la Luz, Je sús, se ele vó de la tie rra y as -cen dió a los cie los, de jan do a sus se gui do res para ser la luz delmun do.

Mi ran do ha cia aba jo a tra vés del es pa cio ex te rior des de el cie -lo, Je sús ya ha es pe ra do pa cien te men te por casi dos mi le niospara ver a la tie rra bri llar en for ma ra dian te con su luz.

¿Cuán tos años va a te ner Je sús que es pe rar?¿Cuál ge ne ra ción ter mi na rá la Gran Co mi sión de Je sús de

lle var le a Él , la luz del mun do, a los que to da vía es tán en ti nie -blas?

¿Se uni rá con mi go en ora ción para lle gar a sus ami gos, co le -gas y fa mi lia res que to da vía es tán en las ti nie blas es pi ri tua les?¿Re fle ja rá la Luz, Jesús, en su ho gar, ve cin da rio, tra ba jo o es cue -la, has ta que tam bién ellos, uno por uno, ten gan a Je sús vi vien doen ellos y re fle jen su luz a los que es tén cer ca?

Si ga mos y si ga mos has ta que Je sús pue da mi rar ha cia aba jodes de los cie los y ver su ho gar, ve cin da rio, ciu dad, es ta do, na -ción y el mun do, ¡bri llan do con su luz!

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Exa mi ne su vida:Al co men zar el nue vo mi le nio, ¿es tá com ple ta men te sa tis fe -

cha por la reac ti va ción de nues tra eco no mía, o está li ge ra men tete me ro sa, alar ma da, o casi de ses pe ra da ante la caí da en es pi ral dela mo ral en la ma yor par te de nues tra cul tu ra?

Ho nes ta men te, ¿ve el am bien te fu tu ro para us ted, sus hi jos ynie tos más cla ro o más os cu ro, en tér mi nos es pi ri tua les, con osin Je sús?

¿Cree lo que dice la Bi blia de que cada fa mi liar, ve ci no, co le ga o ami go sin Je sús está to da vía en el rei no de ti nie blas de Sa ta nás?

Lec tu ra bí bli ca:Lea des pa cio y va rias ve ces Juan 12.46. Haga lo mis mo con

Ma teo 5.14a. ¿Qué le dice Je sús a us ted per so nal men te? Escu che e in te rac túe con Él en ora ción si len cio sa. ¿Có mo pue de ver aquíla respuesta suprema para el nue vo mi le nio?

Para ha cer:En sus pro pias pa la bras, es cri ba cómo Je sús le mos tró que

pue de cam biar dra má ti ca men te el me dio que le ro dea: del rei node ti nie blas de Sa ta nás al rei no de luz de Je sús. Enton ces, ¿có mopodría usted ayudar a com ple tar lo que fue la razón de Jesús alvenir: cambiar las ti nie blas es pi ri tua les del pla ne ta Tie rra?

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Para orar:«Que ri do Je sús, sien to mu cho que ha yas es ta do es pe ran do

casi dos mil años para ver tu luz di si par las ti nie blas de la tie rra.Sé que eres la úni ca luz lo su fi cien te men te po de ro sa para con -quis tar la. Per dó na me por no re fle jar te todo lo que de be ría.Quie ro ser par te de ha cer que el pla ne ta Tie rra bri lle con ti go. Tepro me to orar, por nom bre, por aque llos que to da vía es tán en ti -nie blas a mi al re de dor. Y, Pa dre, oro que qui tes las ven das queSa ta nás tie ne to da vía en ellos, im pi dién do les ver al Je sús que es -toy re fle ján do les. Enton ces per mi te que pue dan acep tar te, que -ri do Je sús, y tam bién re fle jen tu luz, has ta que todo nues tromun do bri lle con ti go. En tu ma ra vi llo so nom bre, Je sús, amén».

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Ca pí tu lo 1: ¿Quién es el Dios de nues tras ora cio nes?1. George Barna, The Sec ond Com ing of the Church, Word, Nash -

ville, 1997, pp.67-68.2. Ibid., 8

Ca pí tu lo 4: Lo que Dios hace a tra vés de la ora ción co lec ti va1. Leith Ander son, Lea ders hip That Works, Min ne ap o lis, Bet hany

Hou se, 1999, p.150.

Ca pí tu lo 8: Cómo es cu char a Dios a tra vés de su Pa la bra1. Don Clark, «Ti dal Wave of Tech nol ogy», St. Paul Pio neer Press,

12 de Ju lio, 1999, pp.1-2(E).

Ca pí tu lo 9: Cómo es cu char los pen sa mien tos de Dios parano so tros

1. C. Aus tin Miles, «In the Gar den», The Rodeheaven Co., 1940, en Gos pel Hym nal, Bap tist Con fer ence Press, Chi cago, 1950, p.26.

Ca pí tu lo 12: ¿Qué es ta mos ha cien do con Je sús?1. Evelyn Christenson, A Study Guide for Evan ge lism Praying, Har -

vest House, Eu gene, Or e gon, 1996, prólogo.

Notas

Documents

Lo que dios hace cuando las mujeres oran evelin christianson