Salid de ella, pueblo moPor CJ Koster(Pre-Edition) - The Final ReformaEsta puede ser la ms importantecosa que tendr que leer.Te han enviado a estesitio web porquealguien realmente,realmente se preocupa por ti.DESCARGA GRATUITA CLICK AQUPARA DESCARGAR LA VERSIN PDFO LEA ABAJOPRLOGODesde la Reforma, se inici a principios del siglo 16, se han tomado medidas, atendiendo a las instrucciones del Poderoso, para restaurar "la fe que ha sido una vez dada a los santos," Judas verso 3 RAV.Este libro, que usted est leyendo, es el final de la Reforma, "la restauracin de todas las cosas", Hechos 03:21 RV.Nosotros no profesamos que ms luz no llegar, porque de hecho, nuestro Salvador completar lo que l ya ha comenzado ", l limpiar con esmero su era ... y quemar la paja en fuego que nunca se apagar", Matt.3:12 RV.Este libro sirve para dar a conocer la Gran Apostasa (como traductores de la Biblia les gusta llamarlo), como se describe en 2 Tes.2:312.Nos revela el "misterio de la iniquidad" de 2 Tesalonicenses.02:07 REV.Nos revela "Misterio Babilonia" de Apocalipsis 17:05, de la que se habla mucho en los ltimos once captulos del libro de Apocalipsis.Se desenmascara la "abominacin de la desolacin", que dijo nuestro Mesas (en Mateo 24:15 -. Y Daniel, as como en Dan 9:27, 11:31 Dan, Dan 12:11...), Se encontr que de pie en el "lugar santo".En cumplimiento de la promesa del Mesas en Lucas 08:17, se unseals las cosas importantes que fueron revelados a Daniel en visin y sueos.Daniel fue ordenado en Dan.12:04: "Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin." Este comando de Daniel se repiti a l en Dan.12:09.Este sellado del libro fue slo hasta el momento del fin de los tiempos ", hasta el tiempo del fin;muchos se empuje hacia atrs, y la ciencia se aumentar ", Dan.12 4 texto hebreo.Las traducciones alemn, holands y afrikaans han preferido el sentido figurado de la palabra hebreacerrada(empuje sucesivamente), a saber: "hacer la investigacin", y encaja perfectamente en el contexto de este verso La revelacin de la "abominacin desoladora" (Daniel . 9:27, Dan. 11:31 y Dan. 12:11) y de todas las cosas "lo que ser en los postreros das" (Daniel 2:28, Dan. 7:18 y 27, Dan 8:17 y 19 y 26, Dan 10:14, 11:40 Dan, Dan 12:... 1-13), se describen para nosotros en Daniel captulos 2,7,8,9, 10, 11 y 12.Estas visiones, revelaciones, fueron tan impactantes que Daniel dijo: "Yo, Daniel, estaba profundamente preocupado por mis pensamientos, y mi rostro palideci, pero guard el asunto en mi corazn", dijo Dan.7:28 NVI.En Dan.07:15 l dijo, "mi mente me molest." NVI.En Dan.08:27 l dijo que "se desmay y estuvo enfermo durante das." En Dan.10:08 y 16-17 Daniel registr adems el efecto repugnante estas revelaciones tenan sobre l, "no tena fuerzas a la izquierda, mi rostro palideci y yo no poda hacer nada...siento invadido de angustia...No puedo hacer nada, mi fuerza se ha ido y apenas puedo respirar ", NVI.Eso es exactamente cmo nosotros tambin sentimos cuando la Abominacin de la Desolacin, la Gran Apostasa, el misterio de la iniquidad, y Misterio Babilonia se dieron a conocer a nosotros!El Espritu de la Verdad fue de hecho nos guiando a toda verdad (Juan 16: 13), convencindonos de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8).El Espritu fue verdaderamente manda a nosotros nuestras transgresiones y nuestros pecados (Miqueas 3:8).Nuestro Elohim estaba cumpliendo su promesa de cierto de Eze.36:27, "Y pondr mi Espritu en vosotros y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis." El fuego del bautismo del Espritu en efecto, "quemar la paja en fuego que nunca se apagar "Matt.3: 12.Todas las revelaciones de este libro fueron dadas a nosotros en una manera sobrenatural, por el Espritu, y posterior bsqueda condujeron a la confirmacin de las Escrituras, as como en fuentes confiables de los estudiosos de la Escritura, de la historia religiosa, o de la arqueologa.Alguien ha tratado de criticarnos por incluir los historiadores no eclesisticas y arquelogos en nuestra bsqueda.Sin embargo, esta crtica puede ser refutada en el ejemplo muy bblico del Todopoderoso incluso hablando a travs de un culo (Nmeros 22:28), e incluso el uso de piedras (arqueologa), como el Mesas ha predicho en Lucas 19:40.Es bien sabido que la Iglesia, desde el siglo cuarto en adelante, haba aceptado muchas fiestas paganas, imgenes, nombres de dolos, etc, en la Iglesia, con la disculpa de que estas cosas de la idolatra han sido "santificado".Por lo tanto, gran parte del origen idlatra franca de estas cosas se hicieron suprimida, ignorada, o explicarse.Sin embargo, los historiadores honestos y arquelogos registran estos hechos para nosotros, porque eran imparcial y slo relataron sus hallazgos.Por lo tanto, las mismas piedras de la arqueologa y la historia tambin gritan!El estudio de los nombres de los dolos paganos se ve obstaculizada en gran medida por el hecho de que los paganos se diversificaron los nombres de sus deidades, y tambin disfrazan sus nombres, e incluso trat de mantenerlos en secreto, a fin de evitar a sus oponentes apoderarse del nombre de su dolo.Adems, Hislop nos dice enEl Dos Babilonias,p.122, que "Los paganos tenan la costumbre de adorar al mismo dios bajo diferentes nombres." Y, peor an, con el sincretismo que prevaleci desde los tiempos de Alejandro Magno, las deidades de las distintas naciones llegaron a ser identificados con los otros.Pero, en nuestra investigacin, el Espritu de Verdad nos estaba bendiciendo por nosotros guindonos y lderes que nos lleva fuera de esta confusin.Otro punto importante que hay que mencionar: El Sun-deidad tenido, y sigue teniendo, muchos nombres.Este hecho pronto se hace muy obvio para cualquier persona que se pone a leer sobre el tema.En el siglo cuarto, cuando la fusin de adoracin al sol con la fe mesinica tuvo lugar, Macrobio escribi: "Todos los dioses son slo diferentes poderes del Sol" (citado por James Bonwick,Creencia Egipcia y el pensamiento moderno,p.276).Los detalles de esta asimilacin se discuten plenamente en el texto de este libro,The Final Reforma.Este libro ser de gran ayuda el buscador de la verdad para volver a la verdadera fe.El don de "discernimiento de espritus" debe or por, para discernir entre el Espritu de la Verdad y el espritu de error (1 Juan 4:6), para discernir entre el Espritu de Yahweh "y" el espritu que ahora trabaja los hijos desobediencia "(Ef. 2:2).No muchos aceptarn las revelaciones que vienen adelante en este libro, "Porque muchos son llamados, pero pocos los escogidos", Matt.22:14."Porque la puerta es pequea, y el camino es angosto que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan", Matt.7:14."Por tanto, los habitantes de la tierra se queman, y disminuyeron los hombres," Isa.24:6.Quines son los "pocos" que se eligen?"Segn nos escogi en l [Cristo] antes de la fundacin del mundo, para que fusemos SEPARADO (SANTO) y sin mancha delante de l en amor" Ef.01:04, capitales de los mos.Lea tambin 2 Tes.2:13, 1 Ped.01:02, 14-16.Somos elegidos por l para ser separada (santo), pues l es independiente (santo).Muchos son los llamados, pero pocos responden a su requisito, Su demanda de separacin (la santidad).Por lo tanto los "pocos" se describen en Apocalipsis 17:14 como "llamados y elegidos y fieles." Cmo puedo saber que estoy siendo elegido?Por el simple hecho de responder a Su llamada "ser separado" de los pecados del mundo.Mirad: sin separacin nadie le ver-Heb.12:14.Slo aquellos que aceptan a su Hijo unignito como Salvador, y luego como el nico Maestro (Mateo 23:08 y 10), y slo el lder, Pastor y Obispo (1. Mascotas 2:25), perdurar hasta el fin de el camino angosto.Ellos son los que verdaderamente entran en la relacin vinculante con Yahuweh, el Nuevo Pacto, de los que la Ley de YHWH es todava el contenido-Heb.8: 10 y 10: 16.Slo van a escapar de las plagas de los ltimos tiempos y la destruccin final que ha de venir sobre el Misterio de Babilonia.Este libro est pensado para aquellos que, de agradecimiento por el gran amor redentor se muestra en el Glgota, pero slo puede responder por amar a nuestro Dios con todo su corazn, toda su mente y toda su alma.Son aquellos que se esfuerzan por leer y obedecer cada orden bblico, porque ellos se deleitan en hacerlo.Ellos son los que "viven de toda Palabra que sale de la boca de YHWH," Deut.08:03 y Matt.04:04.Ellos son los que ya no lee y obedece la Palabra en un "repunte a su gusto" camino, ya no de una manera a la carta.En cierto sentido, la Escritura es la historia de la lucha entre la adoracin verdadera y la adoracin falsa o apstata o mezclado.El mensaje de los tres ngeles de Apocalipsis 14:6-12 es un llamado a la reforma, una llamada a la cordura.Este libro detalla esa llamada a la cordura.Hace un llamamiento a aquellos que han llegado a conocer a su Salvador personal a aquellos que, como nosotros, "servir a Yahweh con alegra", que "nos gloriamos en Yahuweh siempre".Cuando hemos aceptado a YAHUSHUA como nuestro Salvador, l vive en nosotros, en nuestro corazn, l y Su Padre (Juan 14:23), que acta en nosotros "tanto el querer como el hacer, en nombre de su buena voluntad", Philip.02:13.l es el nico que nos reconcilia con el Padre (Romanos 5:10,2 Corintios. 5:18,1 Pedro 3:18).l es el que nos motiva a hacer la voluntad de su Padre, para llevarnos al lugar donde realmente podemos decir: "Me complazco en hacer tu voluntad, oh mi Dios, y tu ley est en mi corazn", Ps.40:8.Este libro es un llamado a adorar al Padre no slo en espritu, pero en verdad tambin-Juan 4:23-24."La confianza y obedecer, porque no hay otra manera", deben ser la cancin cantada de nuestros labios, sino tambin de nuestros corazones.Este libro no se puede vender, porque el Mesas ya ha pagado el precio.l ya ha pagado el precio en el rbol cruel en el Glgota, no slo para salvarnos, sino tambin para "redimirnos de toda iniquidad", Tito 2:14 texto griego.Sin embargo todas las contribuciones recibidas, se utilizarn exclusivamente para la reimpresin de otras copias y la distribucin de los mismos.Estamos en deuda con nuestra Mesas Quin dijo: "Sin m no podis hacer nada", Juan 15:5.Tambin estamos en deuda en gran medida a cada hermano y hermana que ha apoyado esta,The Final Reforma,por parte de sus diezmos, ayudando a preparar el manuscrito, y por encima de todo: sus oraciones.

Captulo I - adoracin al sol se ha fusionado con la fe MESINICOEl Todopoderoso ha dado la vuelta y nos ha dado, la Iglesia cristiana y el mundo Cristiano, que sirviesen al ejrcito del cielo, el cual comprende el sol, la luna y las estrellas, por lo que el sol es el ms importante.Lo hizo a Israel despus de que El los sac de Egipto, la tierra de los pecados, Hechos 7:38,39 y 42.La sorprendente verdad es que l lo hizo de nuevo, para nosotros!Esto se nos revela en el libro de Apocalipsis por nuestro Salvador, en Apocalipsis 12:01, la mujer (la Iglesia), "vestida del sol...luna.... estrellas "El Todopoderoso entregados a Israel (Act 7:42 NVI) que se postran al ejrcito del cielo, porque no quisieron obedecer, y permanecen fieles a la Alianza, los" Diez Palabras "- Deut.4:13 texto hebreo, correctamente dictada en el Nuevo Ingls Biblia o interlineal de Green.Israel no acatar las "palabras vivas" (Hechos 07:38 NVI o Interlineal de Green) que recibieron del ngel en el monte.Sina, a travs de la mediacin de Moiss.Del mismo modo, nuestro salvador, el Mediador del nuevo pacto (Heb. 8:06, Heb. 09:15, Heb. 12:24), ha tratado de mediar el Nuevo Pacto con nosotros.El contenido de la nueva alianza son los mismos que el Pacto de edad, es decir, la ley de Yahweh1(Heb. 8:. 10, Heb 10: 16, Jer 31:33.), de las cuales las Diez Palabras, el "Living Las palabras "o los Diez Mandamientos, constituyen la base o fundacin.Estas diez palabras fueron dados en dos tablas.La segunda tabla con los ltimos seis Mandamientos es la base de la ley tica o social.La primera tabla con los primeros cuatro Mandamientos es la base de la ley religiosa.La segunda tabla es la base de nuestro amor hacia el prjimo, nuestro prjimo (Mateo 22:39, Lucas 10:27 b, Marcos 12:31, Rom. 13:9, Lev. 19:18).La primera tabla es la base de nuestro amor hacia Yahuweh (Mat. 22:37 - 38, Lucas 10:27 un Marcos 12:29-30, Deut 06:05.).

La figura.1: El nombre de nuestro Padre Celestial en las Escrituras Hebreas.Lo mejor es transcrito como IAHUEH, segn el Diccionario Ingls de Oxford (ver bajo "Jehov").La palabra hebrea que se debe leer de atrs hacia adelante.El

represents YAHU-, y la final

representa-EH o-WEH.(Vase tambin Referencias N 1).Durante casi 2 000 aos la Iglesia se ha esforzado por hacer que la gente a adherirse a las leyes ticas o sociales las leyes de la segunda tabla, el amor hacia el prjimo y prjimo.Pero qu pasa con el amor hacia Yahuweh, la primera mesa, las leyes religiosas?Estos han sido descuidados sorprendentemente, se desviaron, "destruido" o ignorados.La esencia misma de YAH'SHUA nuestro Salvador de

La figura.2: Todas las fuentes autorizadas de acuerdo, Diccionario Teolgico del ejemplo Kittel del Nuevo Testamento, que esta es la forma original del nombre de nuestro Salvador, preservada en el Antiguo Testamento como el nombre del sucesor de Moiss.La

representa YAHU-, y definitiva

representa-SHUA.(Vase tambin Referencias, n 6).mensaje final en Apocalipsis captulos 12 a 22 es el de la triste abandono, de hecho, incluso el rechazo del "amor a Yahweh", las leyes religiosas.Al final de este artculo vamos a estudiar Apocalipsis captulos 12 a 22 con todo detalle, en el que descubriremos numerosos hechos que los testigos de esta, lo que demuestra que tambin nosotros hemos sido "dado que sirviesen al ejrcito del cielo".No hemos permitido que el Mediador, Yahushua, para mediar en la ley de su Padre en nuestros corazones y en nuestras mentes, y mucho menos los primeros cuatro mandamientos o palabras, la ley religiosa, el amor hacia Yahuweh.Las Escrituras nos advierten repetidamente contra el culto del sol y el resto del ejrcito del cielo, que es simplemente una forma de idolatra, de hecho, la cosa ms natural que el hombre natural para hacer.Estas advertencias se encuentran en Deut.04:19, Deut.17:03, Job 31:26-28, Eze.08:09 - 16, 2 Cron.14:05.Jer.44:17, Jeremas.19:13,2 Reyes 23:4-11, Hechos 07:42 y Apocalipsis captulos 12 a 22.Desde hace algn tiempo hemos estado convencidos de esta idolatra del culto al sol, que ha sido aprobada por la Iglesia.Luego descubrimos las conclusiones honestas e imparciales llegado a los siguientes cuatro eruditos.Esto nos llev a pasar al frente y al "Gritad en alta voz, no te detengas;alza tu voz como trompeta, dgale a mi pueblo su rebelin, "Is.58,1.Leamos lo que dijeron estos acadmicos:El Diccionario Oxford Classical, segunda edicin, p.233, estados, "Constantine veneracin combinado para el 'Sol Invicto mi compaero" con la de Cristo. "Esta declaracin franca y honesta es confirmado por las otras tres fuentes de autoridad.Uno de los investigadores que ms saben en este campo, Franz Cumont, afirma con franqueza en la p.288 de su libro, Religiones Orientales del paganismo romano, "El vago desmo de Constantino se esforzaron por conciliar la oposicin de helioatry [adoracin al sol] y el cristianismo." John Ferguson, En las religiones del Imperio Romano, p.56, establece: "El dios de Constantino era una fusin del Sol Invicto y Cristo el victorioso". Otro investigador acadmico, Legge, en las pginas 118-119 de Precursores y rivales del cristianismo, relata lo que sucedi en los primeros siglos de nuestra comn era, antes de esta fusin se llev a cabo, y entonces lo que sigue: "...el...por tanto, la importancia dada a la adoracin del sol material, que constituye a partir de ahora el centro de la adoracin en todas las religiones no cristianas...Todas las leyendas posteriores alejandrinos de los dioses se transformaron de la misma manera, y Serapis, Mitra, Attis fueron todos identificados con el Sol, a quien filsofos como Plinio y Macrobio declararon ser el dios supremo se esconde tras las innumerables deidades menores de los greco- panten romano.Hasta los cristianos no podan larga resistir contra la inundacin, y las marcas del compromiso que la Iglesia Catlica entr en el asunto tal vez puede ser visto en la coincidencia del Da del Seor con Domingo y la adopcin del da 25 de diciembre de la Iglesia , el cumpleaos del Sol Invicto-dios, como el aniversario del nacimiento de Cristo.Sin duda, es por casualidad que los emperadores cuyos reinados inmediatamente precedido a la implantacin del cristianismo todos volvieron hacia la adoracin del dios Sol que fue considerado como la divinidad peculiar de la familia a la que perteneca Constantino ".La adoracin pagana est prohibida para el pueblo de Dios, aunque est mezclada con la adoracin verdadera.Muchas Escrituras dan testimonio de esto: Deut.4:13-19, Deut.12:1-4, Deut.12:29-32, Deut.18:09, Lev.20:23-26, Jer.10:2-3, Ef.4:1722, Ef.2:1-4,2 Cor.6:17,1 Corintios.10:14-21,1 Juan 5:21, etc Notice especialmente en 2 Reyes 17:33 y 41 cmo la adoracin verdadera se mezcl con la adoracin de dolos.Tenga en cuenta tambin, que incluso el sumo sacerdote Aarn fue persuadido por su pueblo para conducirlos en una adoracin mezclada, Ex..32:5.La ira del Todopoderoso se encendi y l quera destruir a todo el mundo excepto a Moiss.Otros ejemplos de adoracin mixta son Eze.23:38-39, Jer.07:02 y 8-18.En un intento de justificar esta asimilacin del culto al sol, con la fe del Nuevo Testamento, se hace mucho ms atractivo, especialmente en los primeros siglos, a Malaquas 4:2, la promesa proftica (interpretado por muchos en el sentido de que el Mesas) del "sol de la justicia ".Sin embargo, esta forma de hablar no se puede justificar la adopcin de adoracin al sol, al igual que la referencia figurativa al Mesas como "el Len de la tribu de Jud" (Apocalipsis 05:05) no puede justificar la adopcin de len adoracin!Para el hombre primitivo, ignorante de la adoracin verdadera y la verdadera Poderoso, es natural que empezar venera o pagando homenaje al sol, la luna y las estrellas (el ejrcito del cielo), de los que el sol es el ms importante, dando calor para el hombre y los animales, y que da vida el crecimiento de las plantas.Esa es la razn por la cual, cuando YAHWEH orden a su pueblo para mantener el mandamiento Pacto Diez, les advirti contra la corrupcin de adorar y servir al sol, con la luna y las estrellas - el ejrcito del cielo - las cosas que Yahweh ha dividido a todas las naciones (Deut. 04:13 - 19).El comentario de la Biblia Wycliffecomentarios en Deut.4:19, "El culto de lo visible y de las criaturas fue caracterstico de las naciones gentiles quien [Dios] haba abandonado a su locura perversa." Dr. JH Hertz, enPentateuco y Haftarotcomenta: "Las luminarias celestiales ejerci una gran fascinacin sobre el hombre primitivo...El "ejrcito de los cielos" fue la influencia dominante en la religin babilnica.Las egipcios tambin reverenciaban el sol, la luna y las estrellas como smbolos de deidades.Asociado a este culto tambin era la supersticin de que los cuerpos celestes influido en la vida de los mortales, una supersticin que todava no es del todo extinguido...[Elohim] habansufridolos paganos para adorar al sol, la luna y las estrellas .... "Debido a comentarios similares de otros, la Buena Nueva de la Biblia se tom la libertad de prestacin de Deut.04:19 "...el sol, la luna y las estrellas ... Elohim ha dado estos a todos los dems pueblos que ellos adoran. "La Biblia de Ingls tambin se relaciona este versculo de esta manera.No queremos justificar esta traduccin bastante libre, pero a la luz de Hechos 7:38, 39 y 42, as como Jer.10:2, que nos impulsa a prestar atencin cuidadosamente su advertencia de permanecer en Su pacto, Su Ley, para que no nos volvemos como los gentiles, que se postran al ejrcito del cielo.En Hechos 7:38-42 leemos de la Stephen llena del Espritu reprender sus compaeros de Judios por no cumplir la Ley (Hechos 7:53), al igual que sus antepasados que recibieron las "palabras vivas" (versculo 38 de Green Interlineal y NVI) , pero los padres no escucharon las palabras vivas.Por lo tanto, qu pas?Hechos 7:42 dice: "Entonces Dios se volvi y los entreg que sirviesen al ejrcito del cielo ...." En Jer.10:02 leemos: "As dice YHVH:" No aprendis el camino de las naciones;no desmayes (asombrado - NEB) de las seales del cielo;para los gentiles estn consternados (asombrado - NEB) a ellos ".Se trata astrologa y religin astrolgico, que tuvo su origen en la antigua Caldea (Babilonia), y ms tarde pas a Roma, est basado en los diferentes caminos del sol a travs del cielo, mostrando el Sol en el centro del zodaco.El pueblo de Yahweh estn prohibidos de participar en esas cosas que son de las costumbres de los gentiles.Siendo enga en secreto por el sol o la luna, o cualquier homenaje a ellos, es una iniquidad y una negacin de Dios-Job 31:2628.En Eze.8:3-16 vemos la descripcin ms alarmante de cmo la adoracin idoltrica se fusiona con la adoracin verdadera, especialmente en los versculos 14-16, donde adoracin al sol ha sido trado a la casa de YAHWEH.El Tamuz - adoracin del v.14 es slo una forma de adoracin al sol, Tamuz es el encarnado Sun, el joven Sol naciente como deity.2 En el verso 16, el profeta fue tambin demostrado los veinticinco hombres que adoran el sol hacia el Este, y eso es exactamente lo que comenz a suceder en el cristianismo post-apostlica.Esta orando hacia el Sol en el este se registra en los escritos de Clemente de Alejandra (150 215), as como en los escritos de su discpulo, Orgenes.Los dos eran culpables de tratar de justificar esta prctica, que Yahuweh etiquetada "malvadas abominaciones" (Ezequiel 8:09).El obispo de Cartago, Cipriano, en el ao 258 tambin exhort a los cristianos a orar al Este en el amanecer.Por otro lado, en el ao 197, Tertuliano escribi en suAd Nationes1,13, acus a los hermanos cristianos de la adoracin del Sol debido a su oracin hacia el Este y por hacer del domingo un da de fiesta.A pesar de esta advertencia por Tertuliano, Agustn (354 - 430), en sus muchos escritos, fue varias veces tratando de justificar sus oraciones hacia el Este.Esta era una prctica habitual en la baslica de San Pedro en Roma, lo que provoc el Papa Len el Grande para hacer un vigoroso ataque contra esta prctica en el ao 461.Sin embargo, su objecin fue ignorada y continuaron con esto en la baslica hasta el ao 1300, como veremos ms adelante.Otra voz en el desierto estaba clamando contra esta prctica, la de Eusebio de Alejandra, que escribi, "y no solamente adoradores del sol y herejes hacen esto, sino que tambin los cristianos, con salida desde la fe, se mezclan con los herejes. Estos datos importantes estn todos bien documentado en el Dr. FJ Dolger,Sol Salutis, as como en el Dr. Samuele Bacchiocchi,del sbado al domingo.En Eze.08:09 Elohim llama a esto una "abominacin impos."En Deut.17:3-5 el derecho civil exigi que los de Israel que fueron declarados culpables de adorar "al sol, oa la luna, oa todo el ejrcito de los cielos", iban a ser lapidada hasta la muerte.Ha cambiado nuestra Poderoso?"Porque yo soy Yahweh, yo no cambio," Mal.03:06.l es "el Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de variacin" Santiago 1: 17.Las leyes civiles de las Escrituras no se estn aplicando hoy en da, pero YHWH no ha cambiado y sigue medir el castigo justo."O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te gua al arrepentimiento?Pero de acuerdo a su dureza y por tu corazn no arrepentido atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y la revelacin del justo juicio de Dios, el cual pagar a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan estima (gloria), el honor y la inmortalidad;sino a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad sino que obedecen a la injusticia indignacin e ira, tribulacin y angustia sobre toda persona humana que obra el mal, de la Judio primeramente y tambin del griego;pero se estima (gloria), honra y paz a todo el que hace lo bueno, al Judio primeramente y tambin al griego.Porque no hay acepcin de personas con Dios.Porque todos los que han pecado, sin ley tambin perecern sin la ley, y todos los que han pecado bajo la ley sern juzgados por la ley;porque no son los oidores de la ley los justos ante los ojos de Dios, mas los hacedores de la ley sern justificados ", Rom.2:4-13.No despreciemos su paciencia y longanimidad.A causa de su sufrimiento y de paciencia a largo, hemos llegado a la salvacin-lo pienso!l pacientemente nos conduce al arrepentimiento, el arrepentimiento de toda forma de pecado.La Ley no puede perdonar y nos salve, pero el propsito de la Ley es que nos diga qu es el pecado - 1 Juan 3:4, xodo.20:20, Rom.03:20, Rom.04:15, Rom.07:07.En Deut.12:30 Israel fue advertido de no seguir a los gentiles en su religin idlatra, "Ten cuidado de ti mismo que no te preguntes acerca de sus dioses, diciendo: 'Cmo servan estas naciones a sus dioses?Tambin voy a hacer lo mismo. ""Israel prohibido culto franca dolos como era tambin manera como eran adorados dolos.No slo est prohibido franca adoracin al sol, sino tambin el modo, la manera y el medio por el cual el Sol era adorado - el "cmo."Esto es importante.Ahora vamos a discutir la forma de adoracin al sol, las costumbres y el "cmo" de la adoracin al sol, que se fusiona con la Fe Mesinica por el emperador Constantino y otros que siguieron, los lderes polticos, pero sobre todo de los lderes religiosos.A pesar de los intentos posteriores para justificar las adopciones de esos componentes de la adoracin al sol, el origen es importante, y que debe ser expuesto.Pongmonos completa claridad sobre los intentos realizados para justificar este tipo de adopciones, este "canonizacin", este "cristianizacin" o "santificacin" de costumbres paganas, las deidades o festivales.Las Escrituras estn muy claros sobre esto: Estas cosas que no pueden ser "santificados" - slo los pecadores arrepentidos, los humanos pueden!IGNORANCIA DE, Y DESVIACIN DE ESTE MS BSICO ESCRITURAL PRINCIPIO HA SIDO LA CAUSA RAZ DE ESTA GRAN ENFERMEDAD DE "SOLARIZACIN" que ha cado EE.UU., LA IGLESIA.Debemos arrepentirnos de este gran pecado si nosotros buscamos sinceramente para una restauracin o un renacimiento!Captulo II - QU COMPONENTES DE LA ADORACIN DEL SOL Y el ejrcito del cielo se han adoptado?Los siguientes aduanera o "cmo", dar homenaje a, o veneracin de Sol y el resto de la serie de cielo han adoptado y siquiera practicado hoy.A pesar de que todava se encuentran en el cristianismo, que no se encuentran en las Escrituras del Antiguo Testamento o del Nuevo Testamento.Sin embargo, unas pocas palabras o nombres se encontraron en nuestras Escrituras traducidas, que son incorrectos segn las inspiradas Escrituras originales, hasta donde podemos rastrearlos.Ellos se han puesto en las traducciones, porque el Todopoderoso se volvi y nos dio por vencido "que sirviesen al ejrcito del cielo", tal como lo hizo al Israel del Antiguo Testamento en las distintas etapas, Hechos 7:42.l ha hecho lo mismo con nosotros.Leer 2 Tes.2:3-12 tambin, donde aparecen las palabras impactantes, "Elohim les enva un poder engaoso, para que crean la mentira" los que no creyeron a la verdad!ndice de componentes de adoracin al sol1.Domingo2.Pascua3.Navidad - 25 de diciembre4.La Cruz5.Iglesia6.Amn7.Santo8.Hallowed9.Sagrado10.Santificado11.El smbolo de los pescados12.GLORIA13.Devine, Divinidad, Deidad14.Ella, Aqu, Heer15.Gad, Dios, Gud16.Dios17.La denominacin original de Jess '18.Por qu Cristo y no el Mesas19.Sacrificio, Sacramento20.Forma de entierro21.Obeliscos22.Los nombres de los das en la cultura occidental23.Biblia24.Suerte1.DomingoLa Autoridad Suprema de la Verdadera Fe es nuestro Salvador Yahushua mismo: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.Id, pues, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos...ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado;y he aqu yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo ", Matt.28: 1820.Todas las traducciones modernas admiten esta traduccin correcta: "autoridad".l es el nico, que, con la autoridad que le dio su padre, puede decidir con autoridad sobre todos los asuntos espirituales - Matt.23:8-10, Heb.1:1-2, Mat.7:24-29, Matt.11:29, Jn.18:37, Jn.12:48-50, Lc.09:35, Jn.6,63 y 68, Jn.8:31-36, Jn.03:34, Jn.14:6, Apocalipsis 19:13, Apocalipsis 19: 16, 1 Tim.6:3-4, 2 Jn.v 9 etc No tenemos otra autoridad suprema.En Colosenses y Efesios l es llamado repetidamente la cabeza de la "cabeza" del cuerpo que tiene el significado figurado de autoridad.Cul es el veredicto supremo, ltimo y con autoridad de Yahushua en el gran conflicto entre el sbado y el domingo?En primer lugar, l es nuestro ejemplo supremo (1 Jn 2:06, 1 Pe 2:21, Jn 10:27, Jn 21:19 y 22, etc....) Y era su costumbre de guardar el sbado - Lucas 04:16;al igual que la costumbre de que Pablo sigui tambin - Hechos 17:02, Hechos 13:14 y 42 a 44, Hechos 16: 13, Hechos 18: 4 y 11.En segundo lugar, Yahushua nos ordena guardar los Diez Mandamientos de Su Padre (de las que el sbado es el cuarto mandamiento), con autoridad y claridad - Matt.19:17, Lc.10:28 y Juan.12:50.De hecho, l dice claramente que la observancia de los Mandamientos de Su Padre es una condicin para heredar la vida eterna!De nuevo en su revelacin final para nosotros, l repite esto en Apocalipsis 22:14, "Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al rbol de la vida, y que entren por las puertas en la ciudad." Este texto ha sido modificado posteriormente hasta el punto de que la necesidad de mandamiento de mantenimiento como requisito previo para la entrada a la Nueva Jerusaln es aqu completamente oculto.Mucho antes de que se canonizados los libros del Nuevo Testamento para formar el Nuevo Testamento tal como lo conocemos, esta representacin correcta de Rev. 22: 14 (que hace hincapi en la necesidad de cumplir los mandamientos), citado por Tertuliano en el ao 208, y de nuevo por Cipriano en el ao 251.Yahushua, a travs de Juan, define los adoradores verdaderos en Apocalipsis 12: 17 y en Apocalipsis 14: 12 como aquellos que tambin guardan los mandamientos del Padre.Los apstoles tambin reafirmar esta necesidad en 1 Cor.7: 19, 1 Tim.6: 13 - 14, 1 Juan 5:2-3, 2 John w.4-6 Rom.3:31, Rom.2:26-29, Rom.02:13, Rom.07:22, Rom.08:07 Santiago 2:10-12, Heb.10:16, y He.08:10.Segn Santiago 2: 10-12 debemos guardar los diez mandamientos, y no slo algunos de ellos.Pero por qu no el cuarto mandamiento, la observancia del sbado, tambin?Por qu fue cambiado al domingo?o simplemente desechos?Si la Escritura define el sbado como el nico signo de separacin (Santificacin)-Ex.31:13 y 17, Eze.20:12 y 20, se atreven lo ignoramos?Algunos podran argumentar que la observancia del sbado no se ordena en el Nuevo Testamento -, pero lo es!Si hubieran traducido Heb .4:9 verdad, no habra habido ninguna duda.El texto griego dice lo siguiente: "Queda un mantenimiento de reposo para el pueblo de Dios" (vase el margen de RV).Esto es confirmado porel Diccionario de Teologa del Nuevo Testamento, vol.3, p.411 (Ed. Colin Brown).El "mantenimiento de sbado" correcta prestacin tambin se encuentra en el Diaglotn enftico, en la versin Rotherham, Henry Alford Traduccin Lamsa Biblia.Esta palabrasabbatismossignifica "la observancia del Sbado" y nada ms.Barnes Notas sobre los del Nuevo Testamentocomenta: "Significa correctamente:. una observancia del sbado" La autoridad Liddell y ScottGriego - Ingls Lexiconda esto como el nico significado.VineDiccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamentoest de acuerdo en esto.De hecho, casi todos los diccionarios griegos dan a este como el nico significado.Porqu ha esta palabrasabbatismossido traducida teolgicamente vez de literalmente y con la verdad?La representacin verdadera "mantenimiento de Sabbath", enfatiza claramente la obligacin presente a tiempo, de hecho, la exhortacin de su actual vigencia.La observancia del sbado es ahora un tipo, una sombra, del mundo por venir.Colosenses 2:17 habla de los das de reposo que "[no 'era'] una sombra de lo que vendr".La presente obligacin de guardar el sbado, que es una sombra o tipo del descanso eterno para venir, es obligatorio, porque el sbado es el nico signo bblico de la Separacin (Santificacin) Ex.31:13 y 17 y Eze.20:12 Y 20.Recuerde: sin Separacin (Santificacin) nadie ver al Soberano - Heb.12:14.En tercer lugar, en su profeca sobre la Gran Tribulacin (Mateo 24:14,15-21), Yahushua previ sus seguidores continuos para observar el da de reposo, y l est preocupado de que sern confrontados con el problema de huir en sbado.l dijo en Mateo.24:20, "Y rezar para que vuestra huida no sea en invierno ni en da de reposo." Nuestro Mesas previ claramente la permanencia de la observancia del sbado por verdaderos adoradores.Yahushua no aboli el sbado, que es parte de la Ley de los Diez Mandamientos.l declar explcitamente: l no vino a abrogar la ley.La traduccin correcta y literal de Matt.5:17-19 en el texto griego es: "No pienses que he venido para abrogar [o abolir o anular] la Ley o los Profetas.No he venido para abrogar [o abolir o anular] sino para llenar.Porque de cierto os digo, que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde voluntad de ningn modo pasar de la Ley hasta que todo se viene a pasar [o llevarse a cabo].De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos ms mnimo, y ensea a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos;Pero el que obra y ensea [ellas], ste ser llamado grande en el reino de los cielos. "Esta palabra" llenar "en v.17 (griegapleroo) tiene diferentes significados cuando se usa en sentido figurado.La Nueva Biblia Ingls lo da como "completo", y lo mismo ocurre con la traduccin Canisius.Esta palabrapleroono puede significar "anule" o "abolir" aqu en v.17, porque, en primer lugar, a continuacin, Yahushua habra contradicho a s mismo en uno y el mismo versculo.En segundo lugar, esta misma palabrapleroose utiliza en Matt.3:15 y Colosenses 1:25, donde sera absurdo sugerir incluso un significado de "anule" o "abolir".La palabraplerooen Mat.05:17 mejor pueden llegar a vivir como "relleno" o "completar".ElDiccionario de la Biblia del Intrprete,como otros, sugiere: completa, confirmar el cumplimiento de todos los requisitos, corroborar, establecer, totalizar o incluso: predicar totalmente (la mejor prestacin de Col. 1: 25).Otros han sugerido: ejecutar, o la altura, o el cumplimiento de, como la mejor representacin, especialmente en Mateo.03:15.En Mat.5:19, la traduccin correcta de "romper uno de estos mandamientos el menor" (ver ninguna Interlineal o la Versin Rotherham), aclara la dificultad creada por las traducciones ordinarias y lo lleva a la armona con toda la Escritura.En Lucas 16:17 Yahushua confirma la validez permanente de la ley: "Y es fcil que el cielo y la tierra pasen, que se frustre una tilde de la ley para fallar." Atrvete apelamos a ninguna otra autoridad humana en un intento de evadir Mandamiento de mantenimiento, incluyendo la Cuarta - el da de reposo?No podemos exagerar la importancia de la declaracin de Yahushua, "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra", Matt.28:18.l es nuestra nica autoridad suprema.l es la nica cabeza (autoridad) de su cuerpo, la congregacin o asamblea.Lea tambin 1 Tim.6:3-4 y 2 Juan v.9.Qu pasa con las acusaciones de los fariseos que nuestro Mesas quebrantaba el sbado?Qu pasa con las numerosas denuncias realizadas a travs de los siglos que Yahushua anul el sbado?En primer lugar, las acusaciones de los fariseos no mantenan contra respuestas autoritarias de Yahushua.Cuando haba llegado el momento de su juicio, ya no estaban tratando de levantar esta acusacin contra El, que haba sido probada falsa por l.En segundo lugar, un estudio a fondo del nuevo testamento, junto con el conocimiento de que los fariseos haban trado en cargas adicionales en la observancia del sbado, aclarar cualquier argumento.Yahushua fue sencillamente refutando las 39 leyes tradicionales complementarias hechas por el hombre que pertenecen a la observancia del sbado que los Judios haba legislado en su Mishnah,Shabat 7,2.l reprendi fuertemente a los fariseos por no guardar los mandamientos de YHWH mientras que aferrarse a su propio hombre leyes a medida, sus tradiciones, Matt.15, 3-9 y Marcos.7: 5-13.Estas leyes tradicionales todava se mantienen por los Judios de hoy y se conoce comnmente como la "ley oral".ElDiccionario de la Teologa del Nuevo Testamentohabla de esta supuesta sbado anulacin por Yahushua, y luego concluye: "Podemos concluir entonces, que a pesar de [Yahushua] rompi la tradicin rabnica acerca del sbado, no hubo anulacin de la observancia del da. "Por qu entonces se ha convertido en Domingo el da de adoracin en lugar del sbado?Por qu no guardar el sbado, mientras que la observancia del sbado ser practicada en la nueva tierra por aquellos que han sobrevivido a la sentencia de los ltimos tiempos?Isa.66:23.Quin cambi el sbado al domingo?Es el cambio de las Escrituras?Cardinal Gibbons enla fe de nuestros padres, 92a ed., p.89, dice: "Usted puede leer la Biblia desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, y no encontrar una sola lnea que autorice la santificacin del domingo.Las Escrituras imponen la observancia religiosa del sbado, da que nosotros nunca santificamos. "Durante los muchos siglos de la Edad Media oscuro la gente comn no tena acceso a las Escrituras.Cuando el tiempo se convirti a su disposicin, a causa de la Reforma y la invencin de la imprenta, se impugn la suprema autoridad de las Escrituras.Finalmente, despus de debatir esta cuestin desde hace muchos aos, el Arzobispo de Reggio en el Concilio de Trento en 1562 estableci toda vacilacin a un lado, al declarar abiertamente que la tradicin de pie encima de las Escrituras!Sus palabras fueron: "La autoridad de la Iglesia podan, por tanto, no estarn sujetos a la autoridad de las Escrituras, porque la Iglesia haba cambiado...el sbado al domingo, no por mandato de Cristo, sino por su propia autoridad ".Canon y Tradicin, p.263.Confesiones similares en cuanto al origen bblico de este cambio se encuentran en las obras teolgicas de todas las principales denominaciones.Entonces, cmo hizo este cambio?Todos los libros de historia cuentan la misma historia: Antes y despus de la poca del Mesas Yahushua, culto al sol se hizo popular y el Sol-deidad fue asimilada a todas las deidades conocidas.Todas las deidades de las naciones se identificaron con el Sol-deidad.Cuando el cristianismo lleg a Roma una lucha entre el culto al sol y el cristianismo se produjo, pues para entonces el Sol-dios se haba hecho cargo del panten ms antiguo de Roma.Esta lucha, finalmente termin cuando Constantino fusion el cristianismo y adoracin al sol.Incluso antes de que Constantino fusiona estas dos religiones, el cristianismo ya se haba unido a los paganos no convertidos y las sectas gnsticas-media cristiana fueron prosperando.Estas sectas gnsticas eran, en una variedad de formas, una mezcla de cristianismo, la filosofa neoplatnica, Sun-culto y la adoracin de algunos de los dolos ms antiguos.La diferencia entre ellos y el cristianismo (que por ahora consista mayormente de gentiles), era a veces difciles de determinar.Clemente, Orgenes, Cipriano, Jernimo, Tertuliano, Justino Mrtir e Ireneo, eran todos culpables de justificar ciertas prcticas de culto al sol.Adems, Ignacio, Justino, Crisstomo y Bernab todos tenan una participacin importante en la promocin de antijudasmo, que hizo que el rechazo del "sbado judo" una consecuencia casi natural.A principios del siglo cuarto las condiciones eran ms que maduro para la fusin a tener lugar.En primer lugar, en el ao 313, Constantino, junto con Licinio, que se celebr una conferencia en Miln, donde llegaron a la conclusin de una alianza amistosa y adoptaron una poltica de libertad religiosa universal.12 Algunos han llamado a estos documentos, el "Edicto de Miln".Esto termin con la persecucin de larga data de los cristianos, dndoles la libertad de observar su propia forma de adoracin, sin restricciones.Esto promueve una actitud de agradecimiento y una afinidad hacia Constantino, y del mismo modo, tambin l estaba empezando a mostrar un poco de parcialidad hacia los cristianos.Posteriormente se extendi ms derechos y concesiones hacia ellos.El siguiente gran paso ms all, el avance decisivo para la adoracin al sol, era el famoso Edicto de Constantino en el ao 321.Consideremos en primer lugar cul es la influencia culto al sol tena entre los predecesores de Constantine, los emperadores antes de l.Heliogbalo, Nern, Diocleciano y Aurelian eran cada implicado en adoracin al sol, especialmente Heliogbalo y Aurelian.Del mismo modo, la familia de Constantino haba sido fieles Sun-deidad, y tambin lo era el propio Constantino.Constantino convoc el Sol-dios: "Sol Invicto, mi compaero".Su edicto del ao 321 legisl el "venerable da del sol" para ser un da de descanso.Este descanso fue ordenado en honor del Sol, y no en honor del Mesas.Diccionario de la Biblia del Intrpreteenfatiza el motivo de Constantino para legislar el domingo como da de descanso, y hace hincapi en "la importancia general del dios-Sol en el Imperio.De hecho, este dios era la divinidad titulary de la familia de Constantino y desde el siglo IV hay una asimilacin creciente de Cristo al dios-Sol (como Sol de Justicia), elChristos Helios(cf. EusebioVida de Constantino04/01/18; y la notable mosaico deChristos Heliosrecientemente descubierta en la tumba de los Julios en el marco del Vaticano). "Pero este tema de" Cristo-la-verdad-Sol "ya haba sido proclamado de forma difusa por Clemente de Alejandra (ca. 150-215) en muchos de sus escritos.Orgenes sigui los pasos de Clemente, su maestro, y proclam el Salvador como "el sol", "el Verdadero Sol".Cipriano tambin llamado nuestro Salvador "el Verdadero Sol".Debido a esto, el obispo Zenn de Verona elabor con ms detalles en Cristo-Sol como el Verdadero Sol, cuando el Sol Eterna.Algunos podran decir queHeliostambin significa el sol como el sol fsico.Pero, todas las enciclopedias afirman que, en la religin,Heliossignifica Sol-deidad.Esta asimilacin de nuestro Salvador a la deidad del sol no era difcil, para los paganos del Imperio Romano estaban empapados de adoracin al sol y se refirieron a su deidad Sol como su "Seor"(Kurios).Helios,el Sol-dios, fue llamado "el Seor(Kurios)del cielo y de la tierra. "De hecho, algunos historiadores han considerado que culto al sol realmente le ha dado el nombre de Domingo" da del Seor ".A. Paiva escribe: "El primer da de cada semana, el domingo, fue consagrado a Mithra desde tiempos remotos, como algunos autores afirman.Debido a que el Sol era el dios, el Seor por excelencia, Domingo lleg a ser llamado el da del Seor, ya que ms tarde fue hecho por el cristianismo. "Nuestro Salvador fue llamado" Seor "(Kurios)y el Sun-deidad tambin fue llamado "Seor" ( Kurios), el "Seor por excelencia".As, los nombres-ttulos que son fciles de unir, lo que hizo que sea ms fcil identificar nuestro "da" del Salvador con el da de la deidad del sol!Por lo tanto, cvicamente el "venerable da del sol" se legisl para ser el da de descanso.Ahora slo faltaba la Iglesia a caer en lnea con el derecho civil de Constantino, que, aunque siendo un adorador del sol, ya haban mostrado cierta afinidad hacia los cristianos, sobre todo, poniendo fin a su persecucin.Este cambio a Domingo por la Iglesia ocurri en el ao 336 (algunas autoridades indican la fecha de 364) en el Concilio de Laodicea, Canon 29: "Los cristianos no deben judaizar descansando el sbado, sino que deben trabajar en ese da en honor a lugar el da del Seor descansando, si es posible, como cristianos.Sin embargo, si alguien es hallado judaizante, que sean excluidos de Cristo. "Obispo Eusebio (270-338 dC), quien trabaj con Constantino, admite la decisin de la Iglesia para cambiar del sbado al domingo, "Todo lo que tiene que era el deber de hacer en el da de reposo, las hemos transferido al da del Seor." ( Eusebio,Comentario a los Salmos, citado por Moses Stuart,Comentario al Apocalipsis,vol. II, 9.40.) La Iglesia haba sucumbido, la fusin fue prcticamente cumplida.El Sol Invicto, la deidad Sol, estaba demostrando el mrito de su nombre - era invencible!Con la adhesin de la dinasta de los Severos, culto al sol se haba convertido en dominante en Roma.El Sol como deidad era un smbolo magnfico y punto de reunin para el Imperio."El Sol Invicto haba asumido el papel de Jpiter, el gran dios del cielo, como protector de Roma y del Imperio." Sobre el Sol se otorgaron la mayor cantidad de atributos y smbolos y nombres de "dioses" o "diosas" como sea posible .Serapis, la gran deidad de Alejandra, as como Mitra y Attis, "fueron todos identificados con el Sol, a quien filsofos como Plinio y Macrobio declararon ser el dios supremo se esconde tras las innumerables deidades menores del panten grecorromano.Incluso los cristianos no podan resistir a largo del ro, y las marcas de la transaccin a la que la Iglesia Catlica entr en el asunto podr tal vez, se ve en la coincidencia del da del Seor, con el domingo ....Sin duda, es por casualidad que los emperadores cuyos reinados inmediatamente precedido el establecimiento del cristianismo todos se volvieron hacia la adoracin del dios-Sol que fue considerado como la divinidad peculiar de la familia a la que perteneca Constantino. "El gran erudito romano y honesto telogo catlico Dr. FJ Dolger, escribi: (traduzco): "En su ley dominical (edicto), Constantino probablemente instituy el significado de la utilizacin familiar 'Domingo' sin intencin de largo alcance;la expresin podra utilizarse sin causar ofensa entre los paganos de su parte del Imperio.Desde los das del emperador Aureliano en la segunda mitad del siglo tercero, el culto a dios-Sol, bajo el ttulo de Sol invictus, es decir, 'Sol Invicto ", haba experimentado un enorme adelanto en manos del Estado.Otros grupos de culto paganos de la poca tambin compararon su deidad suprema al Sol-dios o completamente equipara al dios-Sol.Attis era una deidad de luz, Osiris tambin era dios-Sol.Baal Hammon de Cartago fue Sun-Baal, Jpiter Anxur de Terracina y Jpiter de Doliche y Helipolis era todo dios-Sol, Sabacio se haba convertido en uno con el dios Sol y el persa dios solar Mitra haba instituido una campaa misionera como ninguna otra religin junto al cristianismo.Por todas estas becas religiosas la ley dominical Imperiales (edicto) significaba un privilegio, todos se sentan honrados cuando el Domingo se dedic especialmente feastly a su deidad, el sol. "El Sol Invicto que haba vencido a todas las dems religiones, finalmente haba conquist su ltimo gran rival, el cristianismo, al unirse a ella, al ser fusionado con ella.La Fe Mesinica, unindose con todos los cultos adoradores del sol, iba a convertirse en un cuerpo fuerte que poco a poco invadida, asimilado y sincretizado todos los obstculos restantes, ya sea por la fuerza o mediante la "asimilacin y compromiso."Las numerosas sectas gnsticas medio-cristiana y sobre todo de culto al sol, muy inclinados hacia allegorisation y el neoplatonismo, ya haban influido o infiltrado en el cristianismo de Alejandra y de Roma.Clemente de Alejandra y Orgenes ya haba estado citando libremente a partir de los libros de los gnsticos Valentn y Heracleon.Ireneo, Tertuliano e Hiplito tarde tambin hicieron lo mismo con los escritos de Valentn y Ptolomeo.Ya en el ao 124 el emperador Adriano escribi desde Alejandra (sobre su visita all) lo siguiente en una carta: "Aquellos que adoran a Serapis son cristianos y los que se llaman obispos de Cristo son juraron Serapis." (Serapis siendo la deidad Sol de Alejandra).El mestizaje entre el cristianismo y el gnosticismo se caracteriza por repetidos elogios al lder cristiano de Clemente del "verdadero gnstico", significando con ello el cristiano perfecto!Hablando de los gnsticos, Legge dice: "La mayora de ellos, por otra parte, ms pronto o ms tarde abandonaron su gnosticismo, y se convirti en la prctica de los miembros de la Iglesia Catlica, que a veces recorri un largo camino para cumplir con ellos.Como ha dicho Renan, ninguno de ellos volvi a caer en el paganismo, y de esta manera las llamadas herejas se convirti a la vez los alimentadores del cristianismo ortodoxo y su rico campo de reclutamiento.Ellos ofrecen en realidad un camino fcil por el cual los ricos, los sabios, y el alto colocado podan pasar del paganismo al cristianismo sin sufrir las molestias impuestas a los primeros seguidores de los apstoles ... Los gnsticos trajeron consigo a su nueva fe, el el uso de las imgenes y estatuas...y de toda la parafernalia de la adoracin de dioses paganos. "Y en una nota al pie, Legge dice:" Clemente de Alejandra parece haber sido iniciado en la mayora de los misterios paganos vigente en ese momento...ORIGEN tambin...profesa saber todo acerca de los ofitas "[una secta gnstica] Dictmenes secretos." Eusebio, que escribi ms tarde, estaba tan molesto por estos gnsticos siendo absorbidos por el cristianismo, que alz la voz en las siguientes palabras, "bestias salvajes deslizaron secretamente en .. la Iglesia Legge comenta sobre declaracin de Eusebio y aade," y continu difundiendo sus doctrinas a hurtadillas "Algunos Padres de la Iglesia conocidos que vinieron de gnosticismo fueron: Epifanio que haba sido un nicolatas, Ambrosio de Miln que haba sido un Valentiniano, y Agustn, que haba sido maniqueo durante 9 aos antes de unirse a la Iglesia Catlica.Todas estas sectas gnsticas se distinguan por su rechazo a la ley del Antiguo Testamento, algunos de ellos incluso rechazar el poder de Dios, en el Antiguo Testamento, y algunos de ellos incluso se equipara el poder de Dios, en el Antiguo Testamento con el Maligno!En su rechazo a la ley del Antiguo Testamento, los gnsticos Valentiniano incluso rechazaron todas las leyes morales, lo que lleva a la vida escandalosa.Esta valentinismo actu como un medio camino durante doscientos aos entre paganismo y cristianismo.Los marcionitas fueron posteriormente refutadas, sino que tambin contribuy a la aversin y hasta rechazo de, el Antiguo Testamento.Sun adoradores Mitrasmo, quien avanz Babilonia (caldeo) la astrologa con el Sol en el centro de ella, jug un papel importante en la fusin resultante entre el culto al sol y la Fe Mesinica.Manes y sus seguidores, los maniqueos entre los cuales lleg Agustn, "miraban judasmo con horror, rechazaban el Antiguo Testamento en su totalidad, y [maniquesmo] no fue improbable nacen en un brote de furia antisemita." Los maniqueos (que eran media cristianos) mantuvieron el domingo en honor al Sol, y no en el honor del Da de la Resurreccin.Sin embargo, el Consejo de la directiva de Laodicea en el ao 336 (o 364), de que los cristianos no deben judaizar descansando el sbado, fue al parecer slo obedecan en Roma y Alejandra, los dos centros donde el cristianismo fue infiltrada por, y se mezcla con religiones paganas.Dos historiadores contemporneos, a saber, Sozomeno en el ao 440 y Scrates en el 439 aos, tanto registradas esta extraordinaria situacin.Scrates escribi ", aunque casi todas las iglesias de todo el mundo celebran los sagrados misterios en el sbado de cada semana, sin embargo, los cristianos de Alejandra y en Roma, a causa de una antigua tradicin, han dejado de hacerlo." Sozomeno confirma esto " el pueblo de Constantinopla, y en casi todas partes, se renen juntos en el da de reposo, as como en el primer da de la semana ", esa" costumbre nunca se observa en Roma o en Alejandra. "Pero poco a poco la influencia y el poder de la romana Iglesia creci, con el apoyo de las autoridades polticas y civiles con su poder.La observancia del sbado se redujo hasta casi no haba una izquierda remanente, dispersos y perseguidos.As, el primer factor que contribuye para la adopcin del domingo en lugar del sbado, fue la asimilacin de nuestro Salvador al Sol, incluso el Sol como deidad, l est haciendo en Cristo Helios, el Sol Verdadero Cristo, Cristo el Sol Eterno.El segundo factor que contribuy fue la importancia general y la popularidad del culto al sol que se haba convertido profundamente arraigada en Alejandra y en Roma.El tercer factor que contribuy fue la fuerte antijudasmo que prevaleci, como se ha mencionado ya.El cuarto factor que contribuy fue la oracin hacia el Este orientados y adoracin.Ya hemos tocado este tema, pero tenemos que estudiar su origen, en particular con el fin de darse cuenta de la gravedad de la revelacin y de la advertencia dada a Israel por medio de Ezequiel, a Eze.8:9-16, Dios llama a esto una "abominacin malvados".En el versculo 16 leemos que los 25 hombres "adorando al Sol hacia el Este." Israel fue ordenado a rehuir una prctica tan abominable y no rezar en direccin a Jerusaln, 1 Reyes 8:29-48, Ps.138:2 y Dan.06:10.En la Ley, Israel fue severamente advirti contra culto al sol, Deut.4:19, como ya hemos visto.. J.Dolger, en su amplia Sol Salutis, dedica muchas pginas a esta oracin hacia el Este y orientada hacia la adoracin.Los cristianos de Roma, cuyas filas se han inundado con los creyentes semiconvertidos proveniente de culto pagano, especialmente culto al sol en sus diferentes modalidades, simplemente continuaron la prctica de la adoracin del Sol hacia el Este, o rezando con el Sol en el este.Esta forma de adoracin al sol era una costumbre bien conocida de la Manicheans37 y la Mitra-culto, dos de los precursores ms populares y cunas de la Iglesia fusionado.Este culto al sol hacia el este orientado haba venido de culto de Apolo, los griegos, los sirios (Antioch y de Baalbek o Helipolis), las religiones persas, de la India, Babilonia, Asiria, Etiopa, Arabia, Egipto, la religin hermtica, la religin de Osiris, de Cartago (Tnez), los fenicios, y Thrace.39 Otros cultos contemporneos y anteriores que practican culto al sol fueron los pitagricos, los terapeutas y la Oracin Magi.40 y adorar al Este tambin fue practicado por Scrates, y ms tarde por los neoplatnicos tambin.Pero quizs la influencia ms fuerte fue la de Alejandra, por una parte debido a su difusin del culto de Serapis-Isis (tanto estos dolos estn identificando con el Sol), y en segundo lugar, y ms peligroso, el helenizado, allegorising, sincrtica de Alejandra el cristianismo, el producto de Clemente y Orgenes.Estos dos maestros, a travs de sus muchos escritos, han hecho mucho para justificar la adopcin de la filosofa griega, enseanzas gnsticas y culto al sol, en el cristianismo.Orgenes no slo llama a nuestro Salvador "el Verdadero Sol", como se ha mencionado antes, pero ambos Clemente y Orgenes trat de justificar la oracin hacia el Este y orientada hacia la adoracin.Clemente trat de justificar esto allegorising Ps.132:7, 2 Cor.04:06, y Matt.04:16 (Is. 09:02).Orgenes.su discpulo, continu esta allegorisation de la Escritura para justificar culto al sol, y cit a Zac.06:12 de la Septuaginta griega, donde la "rama" hebreo haba visto muy mal traducido como anatole (aumento, al este o al da de la primavera).Justin tambin estaba intrigada con este anatole y anatole menudo citado como si apunta al Mesas, tambin por el intento de identificar al Mesas como el "Sol" de Ps.72:17.43 Orgenes, en su Genesin Homilia 1,5 y 1,8 identific al Mesas con el sol.Incluso Tertuliano, en el ao 197, segn lo indicado previamente, fue perturbado en la oracin hacia el Sol en el Este, pero le result aceptable si esto fue hecho "por razones distintas culto al sol"!El otro texto que se utiliz en un intento de justificar la identificacin de nuestro Salvador con el Sol, era el conocido Mal.04:02, que me refer antes.Tambin leemos de Comentario de Orgenes a Juan, el que equipara resurreccin del Mesas con el sol naciente en el Este.Tambin retorcidos Matt.24:27, en un intento de demostrar Segunda Venida del Mesas para ser de la East.45 Hicieron lo mismo con Mal.01:11.Justin tambin alent a la oracin hacia el Este, donde se cita la representacin incorrecta de la Septuaginta griega de Ps.68:34.Como expresin de nuestro deseo por el Paraso, sino que tambin trataron de justificar la oracin hacia el Este por el jardn que se "plant en Edn" (Gnesis 2:08).Esto est bien documentado en los escritos de Basilio, Gregorio de Nisa, Juan Crisstomo, Severus, Cyrill de Jerusaln.Archbishoo Germanos de Constantinopla, Juan de Damasco y tambin Toms de Aquina.Aunque Justin, Gregorio de Nisa, Atanasio y Agustn rechaz la creencia pagana de que el Todopoderoso vivi en los cielos del este, los conversos paganos deben haber sido responsables de esta creencia continuada.En Oriente esta oracin hacia el Este era una contramedida contra el judasmo.Esta oracin hacia el Este estaba muy vivo en la religin romana en los siglos sexto y sptimo y continu hasta el ao 1300.FJ Dolger resume el resultado de todo esto, de la siguiente manera: "Los cristianos gentiles, con el este orientado oraciones, slo conserv una costumbre innata de su pasado pagano.Llenaron esta costumbre con nuevos contenidos, de ser liberado del paganismo a travs de l y, al mismo tiempo que se hizo un signo de distincin entre el judasmo y el cristianismo. "De hecho, esta prctica probablemente se origin en la India Brahman.Ambrosio admiti que esto se adopt "de la costumbre de los brahmanes" (la clase alta de los indios).Con esta profundamente arraigada y, en general prevalece la adoracin del Sol como fondo, era fcil de aceptar el parecido entre el da de la resurreccin de nuestro Salvador, y el da del Sol, es decir, el domingo.Clement, Justin, Ignacio, Jernimo y otros posteriores, ponen nfasis en el da de la resurreccin, intentando as identificar al Mesas con "el Verdadero Sol", el que ha estado detrs de l todo el tiempo!De hecho, nuestro Salvador Frmico identificado con el Sol-dios en sus escritos en el ao 343, y Garruci pint nuestro Mesas con rayos de sol alrededor de la cabeza, por lo tanto identificar claramente a nuestro Salvador con el Sol-dios, que ahora se llama "Cristo Helios "," Sol de la Resurreccin "," verdadero sol ".Clemente de Alejandra escribi, citando a Menandro, "Sun, uno debe venerar a usted como el primero de los dioses;a travs de ustedes que somos capaces de mirar a los otros dioses. "La solarizacin se hizo an peor.En el siglo quinto, el Mesas no solamente llama "el verdadero sol", sino tambin "el verdadero Apollo", el Sol-deidad ancestral de los griegos!Otras pinturas y cuadros siguieron, as como las estatuas e imgenes del Mesas con nuestra rayos de sol o un nimbo (disco solar) alrededor de su cabeza.Hay un gran nmero de estas ilustraciones que se encuentran en los libros eclesisticos.Para resumir: Debido a su costumbre pagana innato del culto al sol, y por el antijudasmo, los gentiles que se convirtieron al cristianismo en una forma nominal, fueron fcilmente persuadidos a aceptar "el Verdadero Sol", "Sol de Justicia", " Cristo Helios "," el verdadero Apollo ".El emperador Constantino fue el que puso fin a la enemistad entre franca adoracin al sol y la Fe Mesinica.Durante muchos aos se mantuvo bastante obvio que franca adoracin al sol se estaba adaptando al cristianismo.Las observaciones y preocupaciones, por Tertuliano, el papa Len Magno, Eusebio, y tambin por Cyrill de Jerusaln, as lo atestiguan.Cyrill contendi contra esta en 348 CE, "Deja que la hereja silenciarse que blasfeme el Mesas, el Hijo del Poderoso.Que aquellos que dicen ser silenciados que el Sol es el Mesas, porque l es el Creador del Sol, y no la propia Sol visible. "Agustn, quien haba sido previamente un estudioso de la maniquea secta gnstica (conocido por adorar al sol todo el da a su paso por el cielo), tambin comprometidos, pero advirti contra el franco culto al sol de los maniqueos y advirti que "el tiempo que an deben tomarse para ser Persas" - este ltimo conocido por su culto al sol y estar el lugar de origen de la maniquea-culto.El Sol Invicto, Sol Invictus, Sol Helios se convirti en el conquistador!Paul Schmitt, autor de "Sol Invictus" en Eranos Jahrbuch 1943 X, termina su artculo, "La poltica religiosa de Constantino se caracteriz de manera decisiva por la creacin de Dies Solis (Sun-day), un da festivo mutua para las naciones y para los cristianos, del ao 321.Entonces las naciones, los cristianos y los maniqueos del territorio del imperio por lo tanto tena un da festivo mutua, Sun-da, en el signo del Sol-Helios que les excluye de los Judios ".POR LO TANTO, porque queran ser excluidos del pueblo del pacto (ISRAEL) Rechazaron EL SIGNO DEL PACTO ETERNO: EL SBADO.ELOHIM declar enfticamente este es el signo de la alianza eterna entre l y su pueblo - xodo.31: 16-17, la versin de Berkeley, Ferrar Fenton Traduccin, traducciones al alemn, holands y afrikaans (maysculas mas).Creemos Yahwh CUANDO L DIJO QUE SU PACTO ES "ETERNO", "para siempre"?-Que el sbado es el signo de esta PACTO ETERNO, PARA SIEMPRE?l hizo su pacto eterno con NINGUNA OTRA GENTE QUE CON ISRAEL (maysculas mas).Israel fueron las personas que recibieron los pactos, las leyes, el culto, las promesas de Yahuweh - Rom.09:04 NIV, NEB y GNB.No se indican estos valores preciosos para cualquier nacin, pero a Israel.The Good News Bible en este versculo dice incluso de Israel: "Ellos son el pueblo de Elohim...que tienen la verdadera adoracin... "Por lo tanto, lo que sucedi en la poca de Constantino?Al rechazar el sbado, el signo de la alianza eterna, la Iglesia rechaza la ley del pacto que Dios ha hecho con su pueblo, Israel - los Diez Palabras.Por lo tanto Elohim volvi y los entreg que sirviesen al ejrcito del cielo, tal como lo ha hecho anteriormente - Hechos.07:42.Incluso el Nuevo Pacto, el Pacto Renovado, slo se promete a la casa de Israel y la casa de Jud, Heb.08:08.Podra sorprender quienes ignoran esta Escritura.El Pacto nuevo o renovado no se promete a ninguna otra nacin!Cualquier conversin de los gentiles ha de ser injertados en Israel si quiere convertirse en un "participante de la raz y de la rica savia del olivo", Rom.11:17.Llegaremos a eso ms adelante.Tenga en cuenta: Pacto Renovado es la mejor reproduccin, para la Heb.08:08 es citado del hebreo de Jer.31:31.El chawdawsh hebrea se deriva de la chawdash verbo, que significa "renovar" (ver cualquier lxico hebreo).Incluso el equivalente griego, kainos, es mejor traducido como "fresco" o renovada. "El da de la resurreccin recibi tal eminencia, que se convirti en una excusa para justificar el cambio del sbado al da del Sol, el Dies Solis, el da del Sol Invicto, el Sol-deidad del emperador Constantino y de su imperio - un da de descanso que Constantino haba legislado el ao 321 en honor del "venerable da del sol.El origen de la legislacin de la cra de Sun-da es importante saber.Tambin es importante conocer el origen del cambio de sbado a domingo-da, es decir, por el Concilio de Laodicea en el ao 336 (o 364).La observancia del da de la resurreccin tiene sentido, pero esto no est legislado en la Escritura.Sin embargo, el hecho es que se ha sustituido la observancia del sbado, pisoteando con ello la pisarla cuarto mandamiento.De esta manera, se cumpli la profeca del "cuerno" ... que "pensar en cambiar los tiempos y la ley", dijo Dan.7:25;y la profeca del tiempo del fin el juicio sobre la tierra, en Isa.24: 1-6: "Porque traspasaron la ley, cambiaron el estatuto, y quebrantaron el pacto eterno," Isa.24:5.Este es el mismo pacto eterno o Eterno que encontramos en xodo.31: 16, de los cuales el signo es el sbado!No podemos seguir algunos de los Mandamientos y no todos los diez de ellos - Santiago 2: 10 - 12 y Deut.04:02.Nuestro Mesas nos manda a guardar los mandamientos del Padre si vamos a entrar en la vida eterna - Matt.19: 17, Lc.10:28, Jn.12:50 y Apocalipsis 22:14.l dice, "la Palabra que he hablado le juzgar en el ltimo da", Jn.12:48."Que Dios veraz, y todo hombre mentiroso", Rom.03:04.De igual manera, Pablo nos ordena guardar los mandamientos "sin mancha, sin culpa," 1 Tim.6:13-14 (la palabra singular "Mandamiento" se utiliza muy a menudo como sinnimo de "mandamientos", por ejemplo, Rom. 7:12, 2. Ped 2:21, Dt. 17:20, Dt. 30:11, . PS 19:08, Ps.119:... 96, Ex 24:12, Prov. 06:23, Prov. 13:13, etc.)Pedro tambin advierte fuertemente y nos advierte contra el "giro de la Santa Mandamiento" que es el "camino de la justicia" 2 Ped.02:21.Juan nos recuerda que la nica manera de mostrar y demostrar nuestro amor hacia Yahuweh es guardar Sus Mandamientos, 1 Juan 5:3 y 2 Juan v. 6, tal como leemos en Ex.20:06, Deut.07:09, Neh.01:05 y Dan.09:04.El gran enemigo de nuestras almas siempre se ha determinado para mantenernos en la esclavitud del pecado (Juan 8:34, Rom. 6:16-20,2 Ped. 2:19).El pecado es la iniquidad (1 Juan 3:4), la transgresin de la ley, lo contrario a guardar la ley (Rom. 7:07, Rom 3:20, Rom 4:.. 15, Ex. 20:20.).El gran enemigo de nuestras almas nos quiere separar de Dios (Isaas 59:2, Prov. 28:9.) Por nosotros tentando y engandonos a romper los Mandamientos de YHWH, evitando de ese modo nos entrar en la Nueva Jerusaln - Rev. 22: 14, Matt.19:17, Lc.10:28, Jn.12:50.Este enemigo no cesa con sus esfuerzos por ocultar de nosotros la Buena Nueva, el verdadero propsito de la obra de nuestro Salvador Yahshua en nosotros, a saber: "Porque l salvar a su pueblo de sus pecados", Matt 1:21;y, "Elohim...lo envi para que os bendijese, convirtiendo cada uno de vosotros de vuestras iniquidades ", Hechos 3:26;y, nuestro Salvador "Quien se dio a s mismo por nosotros que pudiera redimirnos de toda iniquidad" ("toda iniquidad" texto griego), Tito 2: 14.La ley no puede salvarnos.Sin embargo, la ley fue dada a nosotros por Yahweh para un fin, como dijo Moiss, "porque Dios ha venido para probaros, para que no pequis," Ex.20:20.Despus de Yahushua haba sanado al hombre que haba estado enfermo en la piscina de Betesda, Jess le dijo en Jn.5:14, "Mira, has sido sanado.No peques ms, no sea que alguna cosa peor vendr sobre vosotros ". Despus de que l haba perdonado la adltera, Jess le dijo en Jn.8:11, "Ni yo te condeno;Vete y no peques ms "Un pecador que ha llegado a la conversin se le ordena" no peques ms ", para demostrar su amor hacia Yahuweh guardando Sus Mandamientos, 1 Juan 5:3 y 2 Juan 6 v.;tener cuidado de no "pecado voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad", Heb.10:26, Nmeros 15:30, Salmo 19:13.No nos atrevemos a elevar el mandamiento del sbado por encima de los dems, pero las Escrituras son muy enftica que el sbado es el nico signo de separacin (santificacin).No hay otra seal del pacto eterno, el Pacto Eterno, que se nos da en las Escrituras.Si estamos fuera de un Pacto-la relacin con Yahuweh, todava estamos "fuera"!Si no entramos en el resto de la observancia del sbado ahora, no podemos entrar en el Milenio Rest - Heb.04:09, Heb.4:1-11."Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al rbol de la vida, y para entrar por las puertas de la ciudad," Apocalipsis 22:14.El Todopoderoso est llamando al mundo cristiano: "Velad debidamente, pero no pequis", 1 Cor.15:34.No debemos pedirle al Salvador para librarnos de la esclavitud del pecado, para librarnos de "el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia", Ef.02:02."Si sabis que l es justo, sabed tambin que todo el que hace justicia es nacido de l" 1 Juan 2:29."Los nios pequeos que nadie os engae.El que practica la justicia es justo, como l es justo.El que practica el pecado, es del diablo, porque el diablo peca desde el principio.Para esto apareci el Hijo de Dios se manifest para deshacer las obras del diablo ", 1 Juan 3:7-8.El espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia es el espritu del diablo, el que tiene el poder sobre el mundo entero (1 Juan 5:19 y 2 Cor. 4:04), y que tuvo xito en conseguir la verdadera adoracin mezclado con adoracin al sol.The Great Deceiver (Rev. 12:9) haba planeado y tuvo xito en su ataque a la nica seal que Yahuweh nos dio a nosotros para que sepamos que somos parte de su pacto-la gente: el da de reposo.Podemos repetir el mandato de Pablo en 1 Tim.6:13-14, "Yo os conjuro para mantener el mandamiento sin mancha ni reprensin, hasta la aparicin de nuestro Soberano ..." Revised Standard Version.Recuerde tambin que el escritor de la exhortacin de Hebreos en Hebreos.04:09: "Por tanto, queda un mantenimiento de sbado para el pueblo de Dios," texto griego.Yahushua nos ordena: "aprended de m" - Matt.11: 29: "Sgueme" - no menos de 18 lugares en los cuatro Evangelios.Juan dice en 1 Juan 2:6: "Quien dice que permanece en l, debe andar como l anduvo." Pedro dice en 1 Pedro 2:21, de que vamos a seguir los pasos del Mesas.Nuestro Mesas no cometi pecado (1 Ped. 2:22) y dijo: "Yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor", Juan 15:10.l guard el sbado como leemos en Lucas 4: 16, "Y conforme a su costumbre, entr en la sinagoga el da de sbado, y se levant a leer." Guardar el sbado era su costumbre, y Paul se dirigi sus pasos y continu en la costumbre de guardar el sbado (Hechos 17:02), predicando a Judios y gentiles por igual en cada sbado (Hechos 18:04, Hechos 13:42).Tambin leemos de Lidia y las otras mujeres que "habitualmente" se reunieron el sbado para orar (Hechos 16:13).Paul testifica su obediencia Ley Hechos 25:8 "Ni contra Ley las Judios ni contra Templo ni contra Csar pequ en nada." Nuevo dice Hechos 24:14 "as que . adorar al Dios de mis antepasados, creyendo todas las cosas que estn escritas en la ley y en los profetas: "Una vez ms, dice en Hechos 28: 17," No he hecho nada en contra...las costumbres de nuestros padres. "en Rom.7:22 Pablo dice: "Porque me deleito en la ley de YHWH segn el hombre interior," al igual que el salmista que se deleita en la ley de Yahweh - Sal.01:02, Ps.112:1, PS.119:35,47,70,77,174.El hombre se encarg de "cambiar los tiempos y la ley" (Daniel 7:25), que "han transgredido la ley, cambiaron el estatuto, y quebrantaron el pacto eterno," Isa.24:5.Sin embargo, cuando regrese, el "Hijo del Hombre enviar a sus ngeles, y recogern de su reino todos los escndalos, y los que hacen iniquidad, y los echarn en el horno de fuego," Mat.13:41-42.A partir de entonces, en los nuevos cielos y la nueva tierra el sbado todava se mantiene por los que escaparon del juicio de fuego de YHWH (Isaas 66:22-23 y 14-17), y "que saldr y vern los cadveres de los hombres que se rebelaron contra m...", Dijo Yahuweh en Isa.66:24.Leer tambin de la promesa bendita para el tiempo del fin la observancia del sbado, la promesa que incluye extranjeros (no israelitas), en Isa.56:6-7, "Tambin los hijos de los extranjeros que se unen a Yahuweh, para servirle, y para amar el nombre de YHWH, para ser sus siervos - todos los que guardan el sbado de profanarlo, y mantiene firmes en mi pacto - Incluso les voy a traer a mi Separado (Santo) Montaa... "2.PASCUALa palabra "Pascua" en actos 12:04 de la versin Reina Valera es una mala traduccin del pascha griego.Posteriormente Todas las otras traducciones han hecho correctamente como "la Pascua".La Barnes conocido Notas comentarios de este error de traduccin en este sola aparicin de la palabra "Pascua" en la versin King James, de la siguiente manera: "Nunca hubo una traduccin ms absurda o infeliz que esto." No slo es el nombre de "Pascua "incorrecta, sino tambin el tiempo de la fiesta.Nadie podra pensar de mantener su cumpleaos todos los aos el mismo da de la semana.Si yo nac en un domingo, no me preocupar de llevar mi cumpleaos en un domingo cada ao.Voy a seguir de acuerdo con el da del calendario anual y no de acuerdo con el da de la semana.Esto es exactamente lo que sucedi cuando el Domingo de Pascua fue instituida por la Iglesia de Constantino.La disputa pascua entre la Iglesia occidental y los ms creyentes Escritura adherentes del Cercano Oriente fue finalmente resuelto por el Concilio de Nicea Constantino en el ao 325, donde se decidi que la Pascua deba ser mantenido en da domingo, y en el vino Sun-da en todo el mundo y que "nadie debe seguir aqu-despus de la ceguera de los Judios." 58 Antes de eso, Policarpo, discpulo del apstol Juan, haba aprendido del apstol mismo que el 14 de Abib era el da de las Escrituras del ao, que se haba legislado en el Antiguo Testamento para determinar el inicio de la Pascua, que Yahushua mantuvo la noche en que fue entregado.Policarpo, Polcrates, Apolinar y otros afirmaron para el clculo correcto de la Pascua Cena Memorial (y los acontecimientos que siguieron a ella), a tener en cuenta como principio desde el 14 de Abib (Nisan).Ahora, con Constantino a la cabeza, el Concilio de Nicea decidi rechazar la manera bblica de determinar la fecha correcta de acuerdo a la fecha de cada ao, a favor de Pascua Sun-da, de acuerdo a un da de la semana.Constantino exhort a todos los obispos a aceptar "la prctica que se observa a la vez en la ciudad de Roma, y en frica;en toda Italia y en Egipto. "59 Otra registros de fragmentos que Constantino inst a todos los cristianos a seguir la costumbre de" la antigua iglesia de Roma y Alejandra. "60Se llev a cabo en el caso del ao Pascua dom das en comn con el caso de la Sun-da semanal.Orgenes escribi: "La resurreccin del Maestro se celebra no solo una vez al ao por constantemente cada ocho das." 61 Eusebio tambin declar: "Mientras que los Judios, fiel a Moiss, sacrificado el Cordero de Pascua una vez al ao ... nosotros los hombres de la Nueva Covenant celebrar nuestra Pascua todos los domingos. "62 Papa Inocencio I escribi:" Celebramos domingo debido a la resurreccin Venerable ... no slo en Pascua, pero ... todos los domingos. "63 Pero de donde se origin este Pascua dom-da?Cualquier enciclopedia o diccionario, como el Diccionario Ingls de Oxford, suministrarn la respuesta: Pascua tuvo un origen pre-cristiano, es decir, un festival en honor a Eostre, el alba-diosa teutnica, y como Usha o Ushas, el alba-diosa hind .Esta Eostre tambin era conocido por ser la diosa de primavera y la diosa de la fertilidad.Por lo tanto, otra forma de adoracin al sol, otra variante en la forma de una deidad del amanecer, Eostre, tambin llamada Eastre, Eostra o Orstara, 64 se fundieron con el cristianismo.Esta misma madrugada diosa tambin era bien conocido en los clsicos griegos (Homero, Hesodo) como Eos (la Aurora romana) y el asirio Ishtar, diosa de la maana.En la mitologa clsica Eos era una deidad amorosa y la idea de la fertilidad con sus smbolos de fertilidad de los huevos y conejos era de esperar.Cualquier obra de referencia dar testimonio al hecho del origen de los huevos de Pascua y el conejo de Pascua o de conejito, porque "Pascua" no era slo la diosa de la aurora, pero tambin diosa de la primavera con todos sus smbolos de fertilidad y fecundidad-ritos.Esta palabra Eos, Eostre, Ostara, es related64 al snscrito y usra vdica o Ushas, el ushastara Zendic y Ausra de Lituania, el viejo austron Teutnica, y el muelle de hombre o amanecer deidad de los noruegos, Austri, de los cuales leemos en la Edda.Lo ms probable es Eostre, la deidad deidad amanecer / la fertilidad, es el mismo que Astart, que se registra en el hebreo del Antiguo Testamento como Astarot y Astoret (este ltimo siendo cambiado por misvocalisation hebreo deliberada) .65 El nombre de Astart era Ishtar en Nnive.Tambin fue conocida como la "reina del cielo".Vamos a examinar an ms la fiesta de esta madrugada - o primavera-deidad.Al igual que Eostre, el alba-deidad de las tribus germnicas, nos encontramos con Eos, la aurora-deidad de los griegos, que, aunque casado con Titn, era constantemente infiel a l, que representa el rubor de dawn.66 Ella era conocida ser la hermana de Helios, el Sol-dios, y representado en la escultura con los rayos de sol radiante a su alrededor head.67 Del mismo modo, y probablemente el mismo origen de este Eos y Eostre, nos encontramos en la mitologa hind la diosa del amanecer para ser Ushas, hija de Heaven.68 Otras fiestas de primavera se celebra, con los ritos de Adonis o de Tamuz (tambin conocida como la joven deidad del sol), que se celebraron en el verano, en algunos lugares, pero se mantuvo en la primavera que en otros, como en Sicilia y Siria, a nuestros muertos y resucitado Ungido ser asimilados a la celebracin pagana del muerto y resucitado Adonis (Tamuz).Este "llorando a Tamuz" es exactamente lo que Yahuweh incluido entre su veredicto de "malvadas abominaciones", como se lee en Eze.08:09 y 14 Rev. Alexander Hislop comentarios sobre esta fusin de la Pascua bblica Conmemorativo (y los eventos siguientes en el Nuevo Testamento) con la de las celebraciones paganas de primavera: "Para consiliate los paganos al cristianismo nominal, Roma, el cumplimiento de su poltica habitual, tom medidas para conseguir cristianas y paganas festivales fusionaron, y, por un complicado pero hbil ajuste de la agenda, se encontr sin importar difcil, en general, para obtener el paganismo y el cristianismo - ahora muy hundido en la idolatra - en esto como en tantas otras cosas, se dan la mano. "69 Sir James Fazer similarmente comenta:" Cuando reflexionamos cuntas veces la Iglesia ha ideado con habilidad para sembrar las semillas de la nueva fe en el viejo balance de paganismo, podemos suponer que la Pascua celebracin del muerto y resucitado El Ungido se injert en una celebracin similar del muerto y resucitado Adonis ... Tomado en conjunto, las coincidencias de los cristianos con los festivales paganos estn demasiado cerca y demasiado numerosas para ser accidentales.Marcan el compromiso que la Iglesia en la hora de su triunfo se vio obligado a hacer con sus derrotados rivales y an as peligrosas. "70 Adonis era conocido tambin que el frigio ATTES, Attis, Atys.71 Attis era querido por Cibeles, la" Madre de los dioses ", la gran diosa asitica de la fertilidad, que tena su principal casa en Frigia.Algunos sostenan que Attis era su hijo.Se adopt el culto de Attis y Cibeles en 204 aC por los romanos, donde la gran fiesta de la primavera en su honor se hizo muy conocido.Esta fiesta se prolong desde el 22 al 25 de marzo, el ltimo da, cuando el duelo se convirti en gozo aqu para all la resurreccin de los muertos Atis.Attis tambin se identifica con el Sun.72 El 25 de marzo fue considerado como el vernal (primavera) EQINOX, y podemos ver fcilmente cmo se reconciliaron los adoradores paganos de muchas diferentes religiones paganas con la fe mesinica, a travs de la asimilacin de una conmemoracin similares , pero que tena una fecha diferente, de acuerdo con el da del ao, y no en funcin del da de la semana, el Sun-da.Pascua Sun-da y ao tras ao.Esta fue la decisin adoptada por el Concilio de Nicea.Por otra parte, no solo fue el momento de la fiesta bblica suplantado por la fecha del da pagano, pero tambin los ritos de la Pascua pagano se hizo cargo, a saber, las smbolos paganos de la fertilidad de los huevos y conejos de Pascua de Semana Santa (conejitos), y tambin los bollos de Pascua, los bollos en caliente cruz.Los "bollos", conocidos por el nombre boun idnticos, fueron utilizados en el culto a la Reina de los cielos ya 1500 aos antes de la era.73 cristiana Tambin eran conocidos entre las tribus teutnicas como osterstuopha y ostermane.74 forma de luna The Mighty Uno advierte a su pueblo en contra de esta "abominacin", tal como l lo llam en Jer.07:10, y tal como se describe en el Jer.07:18.Incluso la forma redonda de ellos con la cruz en la parte superior representa exactamente el antiqusimo smbolo del sol, es decir, la cruz con un crculo alrededor it.75 esto fue especialmente conocido por ser el smbolo del sol babilnico deidad.La cruz crculo tambin fue encontrado ms tarde en una moneda de Julio Csar, 100-44 aC, y posteriormente en las monedas golpeado por el heredero de Csar, Agustus posteriormente en monedas acuadas por el heredero de Csar, Aufustus 20 aC, y por Adriano y otros emperors.76 romanaCmo te fueron estas cosas nunca permitir que ingresen en?En un intento de justificar esto, la Iglesia utiliza el trmino "cristianizacin".La adopcin de estos emblemas paganos de los huevos de pascua, conejos de Pascua y bollos de Pascua, se explican por la Enciclopedia Catlica, "una gran cantidad de costumbres paganas que celebraban el regreso de la primavera, gravitaron hacia la Pascua ... El conejo es un smbolo pagano y siempre ha sido un emblema de la fecundidad. "77 Esto est en contraste directo con la Palabra de Yahuweh en Jer.10:02: No aprendis el camino de las naciones", y en Deut.12:30, "no preguntes acerca de sus hijos de los poderosos, diciendo:" Cmo servan estas naciones a sus valientes?Tambin voy a hacer lo mismo. '"Israel fue mandado que guardes el culto puro y sin mancha por la destruccin de todo lo relacionado con el culto pagano, incluso de destruir los nombres de las deidades paganas (Deut. 12:03), y ni siquiera a" hablar de la nombres de otros poderosos, ni se oir de vuestra boca ", Ex.23: 13.Todo el tema de la Pascua, el Sun-da - fecha enfatizando, y sus emblemas paganos y ritos, tales como servicios de la salida del sol de Pascua, est coronado por la admisin general de que la palabra "Pascua" se deriva del nombre de una diosa, el amanecer -diosa, la primavera-deidad, la diosa de la fertilidad.Veamos ms conmemoramos de Yahushua conmemorativo de la Pascua y de los acontecimientos posteriores, segn el calendario bblico, a partir de la tarde del 14 de Abib, y nos arrepentimos de, y eliminamos la fiesta pagana Pascua.3.CHRISTMAS - 25 de diciembreEl hecho del origen pagano de la fiesta de Navidad el 25 de diciembre, es decir, como el cumpleaos del dios Sol, es admitido por los estudiosos.El Mesas no poda haber nacido a mediados de invierno, 25 de diciembre, ya que los pastores estaban en los campos, cuidando sus rebaos por la noche - Lucas 02:08.En Israel nadie se le permitir a su rebao en una noche de invierno.La fecha del nacimiento de nuestro Mesas se ha calculado que en el otoo.De todos modos, no se nos manda a recordar el da de su nacimiento, ms bien, para recordar el da de su muerte.Segn la Escritura, esto es lo que hicieron los primeros creyentes, 1 Cor.11:26.La Enciclopedia Catlica dice: "La Navidad no estaba entre las primeras festividades de la Iglesia.Ireneo y Tertuliano la omiten de sus listas de fiestas. "De dnde viene esta Navidad el 25 de diciembre origin?Sir James Frazer dice: "La mayor secta religiosa pagana que foment la celebracin del 25 de diciembre como un da de fiesta...era el culto al sol pagano, el mitrasmo...Este festival de invierno se llamaba...'La Natividad del SOL.Mitrasmo fue el ms rpido creciente culto justo antes del ao 321, y fue el principal rival del cristianismo.Franz Cumont, tal vez el mayor estudioso del mitrasmo, escribi, citando a Minucio Flix, "Los mitraistas tambin observ Sun-da y se mantuvo sagrado el 25 de Diciembre como el nacimiento del sol.Muchos estudiosos han sealado cmo los mitraistas adoradores del sol, los maniqueos adoradores del sol y los cristianos fueron todas sincretizado y reconciliados cuando Constantino dirigi la toma de posesin por el cristianismo, aunque eso significara la rendicin de este ltimo de la mayora de las verdades bblicas vitales, especialmente su races hebreas.Sin embargo, otros grupos de adoradores del sol se incluyeron tambin, debido a la importancia general y la popularidad del Sol Invictus, el Sol Invencible-deidad.Mario Righetti, un renombrado liturgista Catlico, escribe, "la Iglesia de Roma, para facilitar la aceptacin de la fe por las masas paganas, encontr conveniente instituir el 25 de diciembre como la fiesta del nacimiento de Cristo temporal, para desviarlos de la fiesta pagana, que se celebra el mismo da en honor de la "Sun Invencible ', Mitra.Sir James Frazer escribi: "Si los misterios de Mitra eran de hecho una copia de un original de Satanic divina, somos conducidos a la conclusin de que el cristianismo tom una hoja del libro del diablo cuando se fij el nacimiento del Salvador, el 25 de diciembre;porque no puede haber ninguna duda de que el da en cuestin fue celebrado como el cumpleaos del Sol por los paganos antes de que la Iglesia...transfiere la Natividad La mezcla de pagano culto al sol y el cristianismo se ejemplifica con el testimonio de un scholiast sirio Bar Salibi que dijo: "Ha sido una costumbre de los paganos para celebrar en el mismo 25 de diciembre el nacimiento del Sol, a la que se encendieron las luces en seal de festejo.En estas solemnidades y fiestas de los cristianos tambin participaron. "Prcticamente todos los conocidos dom deidades nacieron el 25 de diciembre.En SE Titcomb, mitos Aryan Sun, el origen de las religiones, nos encontramos con que cit, citado a partir de fuentes primarias, que las siguientes Sun-deidades fueron todos nacidos el 25 de diciembre, de acuerdo con sus leyendas: Crishna (Vishnu), Mithra (Mitra) , Osiris, Horus, Hrcules, Dioniso (Baco), Tamuz, Indra, Buda.Ah leemos tambin de la diosa escandinava Frigga en cuyo honor se celebr una "Madre-night" festival en el solsticio de invierno (+ - 25 de diciembre), as como una gran fiesta similar de Yule, donde se le ofreci un jabal en el invierno Solstice en honor de Frey.As nos encontramos con los tres grandes das del cristianismo (como se practica hoy en da por la mayora), es decir, Sun-da, Pascua y Navidad, los tres de haber tenido su origen en el culto al sol de las naciones paganas."Cmo servan estas naciones a sus valientes?Tambin voy a hacer lo mismo, "Deut.12:30.Esto es exactamente lo que el verdadero Poderoso, Yahuweh, prohibi a su pueblo a hacer.La observancia del da, especialmente los das de fiesta, es quizs el ms popular entre todas las religiones "Y mire, para que no alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejrcito del cielo, se siente impulsado a adorarlos y servirlos, lo que Yahuweh tu Dios ha concedido a todos los pueblos debajo de todo el cielo como una herencia, "Deut.04:19.El Nuevo Ingls Biblia y el Good News Bible rinden esto ms interpretativamente "...vuestro Dios ha dado a estos a todos los dems pueblos para que ellos adoran. "La advertencia del profeta de Eze.8:9-16, las "malvadas abominaciones" del culto al sol que haban sido fundidas y mezcladas con la adoracin verdadera, es igualmente aplicable para nuestros das.Qu prueba mayor qu necesitamos el hecho ms alarmante hecho de que Elohim nos ha dado que sirviesen al ejrcito del cielo, especialmente el Sol!En estos das la festividad de culto al sol se haba utilizado para ganar a la Iglesia, a las masas paganas del Imperio Romano en el que el Sol era la principal potencia en el panten romano.El Sun-da semanal, el sol de primavera-el da de Pascua, el nacimiento de la deidad del sol el 25 de diciembre - los tres de estos das de fiesta se origin a partir, y se instituyeron paganos en honor de la Sun-deidad.4.LA CRUZUna profeca para el tiempo del fin se nos da en Jer.16:19.Jeremas se dirige a Yahweh y dice: "Los gentiles vendrn a ti desde los confines de la tierra y decir, 'Seguramente tus padres han heredado mentiras, falta de valor y cosas intiles." La Biblia de las Amricas dice: "A ti vendrn las naciones desde los confines de la tierra y dicen: 'Nuestros padres heredaron nada ms que mentiras, cosas sin valor en los que no hay ganancia. "Pero estas mismas mentiras podran impedirnos entrar en la Nueva Jerusaln, como leemos en Apocalipsis 21: 27, y de nuevo en Apocalipsis 22:15, que dice, "Pero fuera es ... todo aquel que ama y hace mentira." La afirmacin comn de que la observancia del sbado ha sido anulado en el Nuevo Testamento, se ha demostrado que no es cierto.esta afirmacin es refutada por motivos bblicos.Del mismo modo, el reclamo de muchos creyentes sinceros, que erroneosly se les ha enseado que la ley de los Diez Mandamientos Moral ha "clavado en la cruz", tampoco est justificada por la Escritura.Estas reclamaciones ya se han hecho por muchos en un intento de justificar la adopcin o la fusin de, culto al sol con la pura fe mesinica.Del mismo modo, el guardar el Domingo de Pascua y la Navidad son tambin no se encuentra en las Escrituras.Otro "ms adelante haciendo", una tradicin de la Iglesia, que nuestros padres han heredado, fue la adopcin de las palabras "cruz" y "crucificar".Estas palabras son en ninguna parte ser encontrado en el griego del Nuevo Testamento.Estas palabras son malas traducciones, un "ms adelante representacin", de las palabras griegas stauros y stauroo.Diccionario Expositivo de Vine de Palabras del Nuevo Testamento dice: "STAUROS denota, primariamente, un poste vertical o estaca ... Tanto el sustantivo y el verbo stauroo, para sujetar a una estaca o poste, son originalmente de distinguirse de la forma eclesistica de un remolque cruz de vigas.La forma de este ltimo tuvo su origen en la antigua Caldea (Babilonia), y fue utilizado como el smbolo del dios Tamuz (estar en la forma de la mstica Tau, la inicial de su nombre) ... A mediados del siglo tercero dC las iglesias se haban apartado, o las haban pervertido ciertas doctrinas de la fe cristiana.Con el fin de aumentar el prestigio de teh apstata paganos se recibieron sistema eclesistico en las iglesias aparte de la regeneracin por la fe, y fueron permitidos mantener en gran parte sus signos y smbolos paganos.De ah el Tau o T en su ms frecuentes, con travesao baja, se adopt .... "Dr. Bullinger, The Companion Bible, aprox.162, establece, "cruces fueron utilizados como smbolos de la babilnica dios-Sol ... Cabe sealar que Constantino era un adorador dios-Sol ... La evidencia es, pues, completa, que el Seor fue condenado a muerte en un madero vertical, y no en dos trozos de madera colocados en cualquier ngulo. "Rev. Alexander Hislop, Las Dos Babilonias, pp 197-205, llama francamente la cruz" este smbolo pagano ... la Tau, el signo de la cruz, el signo indiscutible de Tammuz, el falso Mesas ... la Tau del mstico Cladeans (babilonios) y egipcios - la verdadera forma original de la letra T de la inicial del nombre de Tamuz ... la cruz de Babilonia fue el emblema reconocido de Tamuz "En la Enciclopedia Britannica, 11 edicin. , vol.14, p.273, leemos: "En el Egyption iglesias la cruz era un smbolo pagano de la vida prestada por los cristianos y la interpreta de la manera pagana." Jacob Grimm, en su Deutsche Mythologie, dice que las tribus teutnicas (germanos) tuvieron su dolo Thor , simbolizada por un martillo, mientras que los cristianos romanos tenan su punto cruc