8/8/2019 La Nueva Jerusaln Celestial
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La Nueva Jerusaln Celestial
Todo los relatos bblicos reflejan nuestro historial psquico, los
pasos que vamos dando en
nuestro acceso a la consciencia.
Cada nombre bblico, trtese de un lugar o de un personaje,
simboliza determinadas
tendencias.En ese sentido, podemos decir que en nuestra psique
se erige por un lado la Jerusalem profana
y por otro la Jerusalem sagrada, tambin llamada la Nueva
Jerusalem celestial o Ciudad de
Cristal.
La Jerusalem profana es la ciudadela psquica que construimos con
la inteligencia, los sentidos,
las observaciones, en definitiva, con nuestras experiencias.
De ella el Cristo deca que sera destruida una y otra vez antes
de que furamos capaces de
construir la otra, la Jerusalem eterna, la que es inexpugnable,
e indestructible.
A cada vez que nace un nuevo concepto, un nuevo paradigma, como
ocurri por ejemplo con
Galileo, con Coln, con Freud o con los fsicos cunticos, la vieja
ciudadela psquica, la
Jerusalem profana, es destruida, para luego ser de nuevo
levantada. Y ello ocurrir hasta que el
Cristo le d el golpe de gracia, con la espada del
discernimiento, para dejar paso a la otra, a la
ciudad eterna. Y es destruida una y otra vez porque, como dice
el Maestro (Lucas, XIX, 41-44),
no ha conocido el tiempo en que ha sido visitada, es decir que
no ha sabido impregnarse de la
luz que la enseanza crstica le aportaba. En efecto, Jess penetr
muchas veces en la ciudadela
santa para predicar pero quienes le escuchaban, en su mayora, no
supieron ver en l el
constructor de un nuevo orden, basado en el amor. Su doctrina ha
sido una y otra vez divulgadaen infinidad de foros y de iglesias
sin que haya llegado a ser bien comprendida.
La Jerusalem celestial es un estado de consciencia que
alcanzamos cuando, tras haber superado
todas las pruebas, permitimos que el designio divino se encarne
en nuestra tierra psquica y
luego en nuestra realidad material. Es cuando el creador y su
obra se funden, el observador y el
protagonista, el Sol y la Luna, el potencial y la realizacin,
todos se unen, es cuando la esposa
se engalana para su esposo, segn dice el Apocalipsis, es el
acceso a la plena consciencia.
Cuando alcanzamos este estado, la magia se enseorea de nuestras
vidas, lo creado es entonces
una fuente permanente de inspiracin y transformacin para el
creador. Y todo ello produce unestado inefable de felicidad
interior, un ordenamiento perfecto de todas las cosas, esto es
el
estado llamado Nueva Jerusalem. Cuando un nmero crtico de seres
hayan alcanzado este
punto, la ciudadela santa se har realidad para todos, porque lo
cierto es que nuestras
disposiciones internas configuran la organizacin social, y la
Nueva Jerusalem es una creacin
interna en la que la personalidad profana -el ego personal- se
pone a las rdenes del ego
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superior. Cuando se entronice en la sociedad la Nueva Jerusalem,
utilizaremos de forma plena
todos nuestros espacios internos para establecer en ellos una
vida armoniosa, en ella ya no
habr ni desiertos ni selvas enmaraadas.
En la visin de Juan, en el Apocalipsis, el ego superior (el que
est sentado en el trono) dice :Yo soy el alpha y el omega,
principio y fin. Esto significa que en el estado de conciencia
llamado Nueva Jerusalem, el principio y el fin se funden, por
tanto, se pueden materializar al
instante las cosas que deseamos, desaparece el factor tiempo.
Podemos asimilar cualquier
enseanza en un instante de inspiracin, sin necesidad de largos
estudios. Antes del
establecimiento en nuestra psique de este estado llamado Nueva
Jerusalem, estamos separados
de nuestra otra mitad, por un lado est el poder creador y por
otro la obra realizada, de la que
recibimos el conocimiento, la experiencia. Pero si ambos se
juntan y constituyen una
indisoluble unidad, se recorta el tiempo que media entre la
creacin y la asimilacin de las
experiencias. Y entra en funcionamiento la conciencia lser,
obtenemos todo aquello que
necesitamos de forma casi instantnea, es lo que Deepak Chopra
llama el sincrodestino.
(Este escrito es un resumen de todo lo que Kabaleb dijo sobre
esta cuestin en sus lecciones de
Interpretacin del Apocalipsis)
