PENGENALAN 1.0 DEFINISI KOMUNIKASI Menurut Kamus Dewan Edisi
Ketiga (2002 : 698), komunikasi didefinisikan sebagai perhubungan
secara langsung atau dengan pengantaraan surat, radio, telefon dan
lain-lain. Komunikasi massa pula adalah perhubungan dengan atau
sampai kepada orang lain amnya. Ini bermaksud, apa jua bentuk
penyampaian mesej daripada pengantar (sesebuah pihak) kepada
penerima (pihak lain) dinamakan komunikasi. Komunikasi tidak akan
terjadi sekiranya melibatkan sesebuah pihak sahaja. Menurut Bartol
(1998), komunikasi bermaksud pertukaran maklumat (mesej) antara
manusia bagi tujuan pencapaian maksud yang sama. Ini bermaksud,
penerima memahami maksud maklumat yang sama sebagaimana yang ingin
disampaikan oleh penghantar. Komunikasi boleh terjadi
sekurang-kurangnya melibatkan dua orang yang ingin bertukar-tukar
maklumat. Bartol juga menyatakan komunikasi boleh terjadi sama ada
seseorang itu bercakap atau tidak. Diam juga menandakan mereka
sedang berkomunikasi. Selain itu, komunikasi juga dikatakan sebagai
proses menyampaikan mesej atau perhubungan melalui suara atau bukan
suara. Sebagai makhluk sosial, manusia sentiasa berinteraksi dalam
kehidupannya dan memerlukan kemahiran komunikasi yang berkesan.
Komunikasi juga adalah proses di mana seseorang, kelompok atau
organisasi (pengirim) mengirimkan beberapa tips informasi (pesanan)
kepada seseorang, kelompok, atau organisasi yang lain (penerima).
Dalam Bahasa Latin, komunikasi dikatakan sebagai communis atau
common yang bermaksud penyampaian informasi dan pemahaman yang
menggunakan simbol verbal atau non-verbal. Komunikasi merupakan
rantai pertukaran informasi. Konsep ini mempunyai unsur-unsur
seperti:
1. Suatu perbuatan untuk membuat seseorang mengerti tentang apa
yang ingindisampaikan.
2. Suatu saranan pengaliran informasi 3. Suatu sistem
terjalinnya komunikasi antara individu 1
Kumpulan kami ditugaskan untuk menemuramah dengan seorang
seniman jalanan. Sebelum menerangkan secara lanjut kami ingin
memjelaskan kefahaman kami mengenai seniman. Seniman dilahirkan
dengan bakat dan kreativiti yang tinggi. Kemampuan seniman mengolah
idea dan kemudian mencipta bagi memperlihatkan satu adunan
kreativiti yang hebat. Tidak semua manusia mampu berbuat demikian.
Kejujuran seniman untuk memperkatakan sesuatu adalah hak. Seniman
juga dikenali sebagai orang yang mempunyai bakat seni dan dapat
mencipta hasil seni serta dapat memperagakan hasil seninya itu
seperti penyanyi, pelukis, dan penyair (Kamus Dewan Edisi
Keempat:1453) Seni pula digambarkan sebagai karya (sajak, lukisan,
muzik) yang dicipta dengan bakat (kecekapan) hasil daripada sesuatu
ciptaan (Kamus Dewan Edisi Keempat:1450). Seni juga merupakan satu
bidang yang unik. Tiada siapa pun yang menyedari bahawa mereka
telah mengenali dan meminati seni sejak di zaman kanakkanak lagi.
Keunikan bidang ini telah memberikan peluang kepada manusia untuk
berada dalam dunianya. Ada yang menjadikan hanya sebagai minat,
kerjaya, sumber pendapatan dan sebagainya. Namun seni tetap berada
pada kedudukannya yang tersendiri. Seni menurut Ensiklopedia
Malaysiana (1996:453) ialah satu istilah yang digunakan bagi
sesuatu yang indah-indah pada pandangan pancaindera mausia sama ada
ada melalui penglihatan dan pendengaran. Dengan kata lain seniman
jalanan ialah seseorang yang mempunyai bakat dan kreativiti yang
tinggi serta dapat mencipta hasil dari bakat tersebut dengan
keunikan yang tersendiri.
2.0 DEFINISI KOMUNIKASI BUKAN LISAN Komunikasi bukan lisan (
juga dikenali sebagai "komunikasi tanpa kata"; bahasa Inggeris:
nonverbal communication ) merujuk kepada segala aspek pesanan yang
tidak diberikan oleh makna literal perkataan. Komunikasi tanpa
lisan merangkumi kedua-dua komunikasi bertulis serta komunikasi
lisan. Orang lain boleh tahu siapa kita, apa yang kita fikirkan dan
apa yang kita rasakan kerana mereka boleh membaca
2
maklumat itu baik daripada kata-kata yang kita ucapkan, mahupun
daripada bahasa badan yang kita tunjukkan. Bahasa badan kadangkala
merujuk kepada gelagat kinestetik yang merangkumi pergerakan badan
seperti perubahan air muka, pergerakan mata, cara bertindak, cara
berpakaian, cara berjalan dan bertindak, bahasa isyarat,
perhubungan ruang dan jarak, orientasi masa, sentuhan, suara dan
kadar kelajuan kita bercakap. Komunikasi juga boleh terjadi
walaupun ketika seseorang itu tidak bergerak. Sifat-sifat seperti
susuk badan, ketinggian, berat badan, kulit, mata dan rambut boleh
dibaca oleh orang lain untuk memahami perangai seseorang. Mereka
yang berpakaian kemas dan bersih digambarkan seorang yang
mementingkan kebersihan, berkerjaya dan mementingkan penampilan
diri. Daripada penampilan diri, seseorang boleh menilai sama ada
kita sesuai atau tidak dijadikan rakan hanya dengan melihat
ciri-ciri pada tubuh badan sahaja. Melalui pemerhatian, seniman
jalanan yang ditemui membuat persembahan secara beramai-ramai
(berkumpulan). Mereka berpakaian kasual, tidak terlalu kemas tetapi
masih mengekalkan tahap kebersihan secara asas. Mereka menyanyi
lagu-lagu Melayu dan Inggeris sambil berdiri dan bermain gitar.
Kita belajar membaca bahasa badan kerana berhasrat ingin mengetahui
tentang orang lain luar dan dalam. Kita juga mahu belajar mengawal
bahasa badan kita sendiri kerana mahu berkomunikasi dengan lebih
berkesan. Contohnya, sebagai guru kita mahu menunjukkan
kesungguhan, keikhlasan, kemahiran dan kepakaran kita semasa
mengajar. Sekiranya sebagai seniman jalanan, kita ingin menunjukkan
bakat, kemahiran dan ingin membuat semua penonton terhibur dengan
persembahan yang kita buat. Sekiranya kita mengetahui apa yang
orang lain fikirkan, sudah pasti hasrat dan objektif kita akan
tercapai. Seseorang yang ingin mengetahui sikap seseorang dengan
melihat bahasa badan haruslah sentiasa berlatih dengan melihat aksi
manusia setiap hari. Mereka hendaklah belajar cara seseorang dari
semua aspek dan ia memakan masa untuk betulbetul mahir. Mereka
perlu membaca unsur-unsur bahasa badan dalam bentuk gugusan dan
membaca keselarian antara bahasa lisan dengan bahasa badan. Sebagai
contoh, Brother Jimmy yang ditemubual oleh kumpulan kami, dapat
dilihat caranya untuk menarik perhatian pendengar melalui membuat
cakap-cakap ringan atau santai secara
3
gurauan seperti berkata, walaupun kami tak handsome tapi kami
baik hati!, senyumsenyum, muka jangan masam-masam! Terimalah sebuah
lagu dari M.Nasir!. Memahami bahasa badan amatlah penting dalam
menjalinkan perhubungan supaya kita dapat mengerti mesej yang ingin
disampaikan oleh orang lain semasa berkomunikasi. Kita juga dapat
mengambil inisiatif lain sekiranya pendengar menunjukkan mereka
tidak faham atau mengantuk semasa sesi menyampaikan maklumat.
Contohnya, sekiranya seseorang menggosok mata, telinga dan hidung
membawa makna mereka tidak memahami, melihat dan mendengar dengan
jelas. Jadi, bolehlah kita sebagai penyampai mengubah cara
penyampaian supaya lebih jelas dan difahami oleh semua orang.
Sekiranya seseorang menutup mulut dengan tangan menandakan mereka
mengantuk dan penyampai boleh melakukan sedikit aktiviti yang boleh
membuatkan pendengar tidak mengantuk. Daripada pemerhatian kami
tentang seniman jalanan, mereka banyak
menggunakan komunikasi bukan lisan ketika temubual berlangsung
dan membuat persembahan untuk menghiburkan orang ramai. Contohnya,
memetik gitar, merokok, mengangguk dan menggeleng kepala ketika
menyanyi untuk menghayati lagu, memandang ke bawah, menghulurkan
beg sebagai tanda meminta sumbangan dari penonton, membaling topi
untuk menghiburkan orang ramai dan cara mereka berpakaian juga
menunjukkan mereka adalah orang seni. 3.0 JENIS KOMUNIKASI BUKAN
LISAN Komunikasi lisan biasanya dikaitkan dengan ungkapan kata yang
bermakna, sama ada yang dituturkan atau bertulis. Walaupun istilah
verbal digunakan secara longgar dalam pertuturan harian untuk
merujuk ungkapan lisan atau pertuturan dan merupakan lawan kepada
bertulis, namun istilah ini bukanlah maksud yang sebenar dalam
kajian bahasa. Ia sebenarnya juga dikaitkan dengan unsur kata kerja
(verbs), iaitu sesuatu kata atau kumpulan kata yang mengungkapkan
sesuatu tindakan, peristiwa atau keadaan. Komunikasi bukan lisan
pula merujuk ekspresi muka, gerak isyarat badan dan tutur kata yang
terdapat dalam literatur naratif. Unsur bukan verbal ini biasa
dikaji
4
berdasarkan ciri-ciri naratif dalam teks. Teks-teks naratif
multimedia misalnya telah ditulis untuk dituturkan atau
dinyanyikan. Oleh itu teks-teks ini bergantung pada perantara bukan
linguistik atau bentuk ekspresi bukan verbal yang lain untuk
direalisasikan di samping elemen verbal. Pengungkapan makna dan
pragmatik dalam iklan, teks visual dan multimedia, bahasa isyarat,
intonasi dalam pengucapan, bunyibunyi dalam persekitaran, peniruan
bunyi dalam pendidikan kanak-kanak prasekolah, anatomi muka semasa
bertutur, pengungkapan deskripsi perlakuan dalam penceritaan
sastera, intonasi dan kualiti suara semasa berkomunikasi, gerak
isyarat badan dalam latar profesional, penampilan diri dan unsur
kesopanan adalah antara bentuk-bentuk bahasa bukan verbal yang
sering hadir dalam komunikasi seharian tetapi masih belum banyak
dikaji dalam konteks Malaysia. Komunikasi bukan lisan juga dikenali
sebagai "komunikasi tanpa kata" atau dalam Bahasa Inggeris dikenali
sebagai nonverbal communication yang merujuk kepada segala aspek
pesanan yang tidak diberikan oleh makna literal perkataan.
Komunikasi tanpa lisan merangkumi kedua-dua komunikasi bertulis
serta komunikasi lisan. Jenis komunikasi tanpa lisan yang utama
termasuklah :
Kronemik -merujuk kepada cara orang menggunakan dan mentafsirkan
masa Kinesik - analisis bahasa gerak geri yang merangkumi air muka,
gerak badan, postur dan hubungan mata. Paralinguistik - unsur bunyi
bagi komunikasi tanpa lisan Proksemik Semiotik Komunikasi objek
Haptik atau sentuhan Okulesik; dan Olfaktik Salah satu jenis
komunikasi bukan lisan ialah bahasa gerak-geri badan. Bahasa
gerak-geri adalah istilah yang luas untuk pelbagai bentuk
komunikasi yang menggunakan gerak badan atau gerak isyarat sebagai
ganti ataupun sebagai pelengkap untuk bahasa lisan dan bentuk
komunikasi lain. Ia merupakan satu kategori paralinguistik yang
merangkumi segala komunikasi manusia yang bukan bahasa.
Paralinguistik yang merangkumi bahasa gerak-geri telah diselidiki
secara luas oleh ahli-
5
ahli psikologi sosial. Bagi pertuturan harian dan psikologi
popular, istilah ini sering
digunakan untuk bahasa gerak-geri yang dianggapi sebagai luar
kawal walaupun sebenarnya, perbezaan antara voluntari dan luar
kawal seringnya tidak jelas contohnya senyuman atau lambaian boleh
dibuat secara voluntari ataupun secara luar kawal. Selain itu,
bahasa merupakan alat yang sangat berkesan untuk mempengaruhi orang
lain. Bahasa yang tidak lancar juga memberi gambaran yang yang kita
tidak selesa dengan apa yang sedang kita sendiri sedang katakan. Ia
juga mencipta gambaran kita tidak mengetahui dengan mendalam
perkara itu. Ia juga mencerminkan kita tidak komited dengan
idea-idea yang sedang kita sampaikan. Lebih serius lagi, bahasa
yang patah-patah dan bercampur aduk menunjukkan ia datang daripada
pemikiran yang tidak teratur, kelam kabut, dan memberi gambaran
kita belum siap berfikir tetapi sudah bercakap. Mengikur pakar
psikologi perkara itu menyebabkan kita tidak dapat memancarkan
karisma yang mungkin ada pada diri kita sekiranya kita dapat
bercakap dengan gaya yang positif dan estim diri yang tinggi.
Seniman jalanan yang ditemubual oleh kami, iaitu Brother Jimmy
telah menggunakan bahasa yang agak ringkas dan boleh difahami.
Mesej yang hendak disampaikan mencapai maksudnya. Dalam penggunaaan
bahasa yang digunakan banyak perkataan seperti panggilan diri gua
dan lu yang bermaksud saya dan awak. Perkataan yang disebut agak
kasar penggunaannya tetapi dianggap biasa oleh mereka kerana
persekitaran kehidupan mereka. Mereka terdedah dengan orang ramai
dan mungkin juga kehidupan sosial mereka yang agak kasar. Cara
percakapan mereka juga seakan menengking dan kuat. Dalam penggunaan
bahasa yang digunakan tidak dapat dikategorikan kerana tidak
menepati ciri-ciri bahasa yang diperkenalkan dalan kemahiran
interpersonal. Seniman dilihat mempunyai identiti tersendiri yang
melambangkan perwatakannya. Bahasa yang digunakan juga boleh
dikatakan seperti formal semata-mata. bahasa pasar bukan bahasa
6
Bahasa gerak-geri voluntari merujuk kepada pergerakan, gerak
isyarat dan lagak yang dibuat dengan sengaja (bersenyum, bergerak
tangan, mengajuk tindakan). Ia juga dikaitkan kepada pelbagai jenis
komunikasi tanpa bunyi, seperti gerak isyarat yang formal
(contohnya gerak isyarat yang dibuat oleh pengarah filem). Air muka
sering merupakan bentuk bahasa gerak-geri serta cara untuk mengesan
perasaan seseorang. Kita dapat melihat bahasa bukan lisan seseorang
melalui air muka mereka atau mimik muka yang ditunjukkan. Apa yang
dapat dilihat, Brother Jimmy sentiasa menunjukkan air muka yang
ceria, menggambarkan beliau begitu meminati apa yang dilakukannya
dan supaya dapat menarik orang ramai mendengar nyanyiannya dan
kawan-kawannya. Bahasa gerak-geri adalah hasil pengaruh genetik
serta persekitaran. Kanakkanak akan senyum dan ketawa walaupun
mereka tidak pernah nampak senyuman. Etologis Iraneus
Eibl-Eibesfeldt menyatakan bahawa beberapa unsur bahasa gerak-geri
yang asas adalah sejagat dan melintasi pelbagai budaya. Oleh sebab
itu, ia ada pola gerak-geri tetap dibawah kawalan kenalurian.
Sebahagian bentuk bahasa gerak-geri manusia menunjukkan penerusan
dengan gerak isyarat komunikasi mawas yang lain, walaupun makna
telah diubah. Gerak isyarat yang lebih halus dan yang berbeza-beza
antara budaya ( umpamanya, gerak isyarat untuk "ya" dan "tidak" )
harus dibelajari melalui pembelajaran, biasanya dengan pemerhatian
persekitaran secara bawah sedar. Terdapat tanda-tanda bahawa bahasa
gerak-geri mungkin lebih mustahak dalam komunikasi kumpulan bila
dibandingkan dengan komunikasi satu-dengan-satu. Dalam kumpulan,
setiap orang mempunyai saluran bahasa gerak-geri yang terbuka
kepada semua orang yang lain dalam kumpulan sedangkan pertuturan
biasanya hanya dihadkan kepada satu orang sahaja pada satu masa.
Dengan kata lain, lebih besar kumpulannya, lebih banyak bahasa
gerak-geri digunakan. Seperti kumpulan Brother Jimmy, terdapat dua
orang lagi temannya yang bermain gitar, dan seorang pak cik tua
yang bermain instrumen kecil. Apa yang dapat diperhatikan, terdapat
pelbagai karekter didalam kumpulan persembahan itu. Brother Jimmy
lebih nampak kemas dan ringkas, manakala dua lagi temannya
berperwakan kasual, dan agak selekeh, serta seorang pak cik yang
pakaiannya berunsurkan natives atau alam semulajadi. Kesenyapan
sering merupakan satu bentuk paralinguistik yang mempunyai pelbagai
tafsiran yang biasanya, bergantung kepada individu. Satu tafsiran
yang merangkumi kesenyapan serta memandang lantai ataupun
mengelakkan hubungan
7
mata, biasanya menunjukkan bahawa orang itu sedang memikirkan
masalah yang menjejaskannya secara emosi. Dalam aspek seniman
jalanan, mereka akan berhenti sebentar, atau melakukan kesenyapan
setelah menyanyikan satu-satu lagu. Ini dilakukan mungkin bagi
mengambil masa untuk berehat sebentar, mengambil nafas, mengelap
peluh, membasahkan tekak, dan mencari idea untuk menukar lagu lain.
Contoh bahasa gerak badan oleh seniman jalanan yang dapat kami
perhatikan, mereka telah menghulurkan beg sebagai tanda meminta
sumbangan daripada penonton dan memahami isyarat tersebut. Tiada
paksaan untuk memberi sumbangan, tetapi salah seorang secara
bergilir-gilir akan berjalan melalui pendengar dan penonton
persembahan mereka sekitar kawasan Central Market untuk memohon
sumbangan. Brother Jimmy juga mengangguk-angguk kepala ketika sesi
temubual sebagai tanda setuju dengan pernyataan penemubual.
Kumpulan seniman jalanan ini juga menunjukkan banyak gerak geri
semasa membuat persembahan seperti ada yang memetik gitar, mengetuk
loceng dan bermain dengan topi untuk menghiburkan penonton.
Persembahan mereka berkumpulan nampak lebih menarik berbanding
bersendirian kerana masing-masing mempunyai karekter tersendiri
untuk membuat persembahan dan menggunakan gerak geri yang pelbagai.
Brother Jimmy juga sering memandang gitar dan memetiknya
sekali-sekala menandakan tidak memberi tumpuan pada penemubual dan
seperti tergesa-gesa membuat persembahan kerana gaya bercakapnya
yang agak laju dan singkat-singkat. Semasa membuat persembahan
mereka juga sering memejamkan mata sebagai tanda menghayati lagu
yang sedang disampaikan. 4.0 FUNGSI / PERANAN KOMUNIKASI BUKAN
LISAN Bahasa bukan lisan mempunyai lima fungsi utama :
1. Memberi tekanan Kebanyakan bahasa badan yang kita gunakan
sehari-hariialah untuk memberi tekanan kepada apa yang sedang kita
katakan. Sebagai contoh, ketika temubual dijalankan, Brother Jimmy
tersenyum sambil berkatakata, memetik gitar, merokok, dan
mengangguk-anggukkan kepalanya tanda setuju.
8
2. Menambahkan maklumat Kadangkala, ketika kita bercakap, kita
dapatmemberi maklumat tambahan. Maklumat itu tidak semestinya
berbentuk percakapan, tetapi boleh disampaikan melalui bahasa
badan. Walaupun tidak berkata-kata, penerima mesej masih boleh tahu
apa yang kita hendak sampaikan melalui bahasa badan. Misalnya,
semasa proses temubual, Brother Jimmy mengeleng-gelengkan kepalanya
sebagai tanda tidak setuju. Brother Jimmy juga banyak memandang ke
arah lain menunjukkan beliau tidak memberikan tumpuan kepada
penemubual. Beliau lebih gemar merokok dan memetik gitar.
3. Menafikan Dalam sesetengah keadaan, mulut kita berkata
sesuatu, tetapi kitasendiri tidak setuju dengan apa yang kita
ucapkan. Jadi, bahasa badan kita menafikan apa yang mulut kita
ucapkan. Sebagai contoh, mulut kita berkata, ya tetapi kepala kita
berkata tidak iaitu apabila sambil kita berkata, ya tetapi pada
masa yang sama kepala kita mengeleng-geleng.
4. Mengawal ada masanya kita menggunakan bahasa badan untuk
mengawalaliran percakapan. Sebagai contoh, kita mengangkat tangan
untuk memberitahu kita mahu bercakap, atau kita condongkan badan ke
depan atau kita pandang orang itu tepat ke matanya. Atau kita
angkat tangan untuk memberitahu orang itu kita belum habis bercakap
lagi.
5. Mengulang ada masanya mulut kita bercakap. Kemudian bahasa
badan kitamengatakan perkara yang serupa juga. Sebagai contoh,
Brother Jimmy berkata, Mari tengok persembahan sekarang , kemudian
bahasa badannya juga menunjukkan maksud yang serupa iaitu menuju ke
tempat persembahan. Semasa sesi temubual, beliau ada juga
mengangguk kepala dan mengatakan ya sebagai tanda setuju.
Pengulangan juga mungkin bermaksud penekanan terhadap apa yang
diperkatakan.
9
Komunikasi bukan lisan atau non verbal adalah cara menyampaikan
mesej bukan melalui tutur kata tetapi penggunaan saluran ekspresi
muka, pandangan mata, pergerakan badan, dan intonasi suara.
Petanda-petanda dalam penyampaian mesej ini mungkin dilahirkan
dengan sengaja dan jelas untuk menyatakan perasaan dan ada juga
yang muncul tanpa disedari. Dengan membaca keselarian antara
tiap-tiap unsur bahasa badan yang diperlihatkan oleh seseorang,
barulah kita dapat membaca sikap seseorang. Sekiranya kita dapat
membaca bahasa badan seseorang, kita dapat mengetahui sama ada apa
yang kita sampaikan itu diterima dengan positif atau negatif, sama
ada dia seorang bersikap terbuka atau defensif terhadap idea yang
kita kemukakan. Kita juga dapat mengetahui sama ada dia berasa
bosan mendengar kita bercakap ataupun dia cuma berpura-pura
berminat. Dengan mengetahui bahasa badannya, pertama kita dapat
mengetahui bila masanya kita mesti mengubah sikap dan menukar bahan
percakapan kita. Kedua, bila kita patut berhenti bercakap dan
ketiga, bila kita perlu buat sesuatu yang lain sama sekali. 1)
Kontak Mata ( eye contact ) Kontak mata bermaksud cara kita
memandang seseorang dengan memberi pengertian tertentu mengenai
perasaan kita terhadapnya dan mempengaruhi kualiti interaksi
seterusnya. Peranan mata atau cara kita memandang seseorang bukan
sahaja mencerminkan perasaan atau sikap tetapi juga dapat
merangsang suasana kondusif dan positif dalam perbincangan. Mizan
Adiliah telah dan Halimathun Halaliah (2000) telah menggariskan
beberapa fungsi kontak mata seperti memberi perhatian, menunjukkan
minat, menunjukkan tanda hormat, menggalakkan perundingan,
menimbulkan rasa penerimaan, keselesaan dan kesungguhan.
10
1 ) Mata Komunikasi bukan lisan mata merupakan salah satu bahasa
badan yang penting kerana mempunyai pelbagai fungsi dan peranan.
Antaranya ialah dapat menjelaskan kedudukan perasaan seseorang
dengan lebih baik. Contohnya, daripada kaca mata Brother Jimmy kita
dapat lihat beliau ikhlas bekerjasama untuk ditemuramah berbanding
temanya yang lain, mudah didekati dan dapat dilihat akan rasa
obsesi beliau terhadap apa yang dilakukannya. Melalui Brother
Jimmy, beliau terlalu meminati bidang seni ini sejak dari bangku
sekolah lagi. Beliau terus melakukan apa yang diminatinya sehingga
kini. Menurutnya, beliau menyanyi dijalanan ini di Central Market
sejak tahun 1990-an lagi. Kini, nyayian dijalanan bersama
teman-teman, dijadikan sebagai kerjaya sepenuh masa bagi Brother
Jimmy. Seseorang yang terperanjat akan membeliakkan matanya dengan
luas dan seseorang yang menaikkan ekor matanya boleh ditafsirkan
sebagai tidak bersetuju, tidak percaya atau tidak merestui sesuatu
yang diperkatakan. Mata juga digunakan untuk mengawal perhubungan
semasa berkomunikasi seperti memulakan perhubungan, menutup
perbualan, mengarahkan perhubungan diteruskan dan mendapatkan
maklumbalas.
2) Ekspresi Muka Bentuk fizikal muka bersama dengan pergerakan
tertentu dapat menyampaikan mesej yang berbagai-bagai termasuk
informasi mengenai identiti sosial, emosi serta pesonaliti
seseorang. Dengan menggunakan muka sahaja, tanpa bercakap walau
sepatah pun, kita sudah boleh mengetahui perasaan yang dialami oleh
seseorang. Air muka dapat menggambarkan tahap kerisauan, keriangan,
kesedihan, terkejut, meluat, minat, hairan, tawakal, kesusahan,
senang hati dan keadaan semasa berkomunikasi. Apa yang dapat
dilihat, Brother Jimmy menerima dengan terbuka kehadiran penemubual
dengan baik. Walaupun waktu terlalu pantas, tetapi kesudian beliau
untuk menerima dengan terbuka untuk ditemubual merupakan suatu
penghargaan bagi kami.
11
3) Posisi badan dan gerak-geri Setiap orang pasti mempunyai gaya
duduk dan berdiri tersendiri apabila berinteraksi dengan orang lain
di samping bahagian badan yang tertentu akan digerakkan bagi
menggambarkan perasaan, mood, sikap dan persepsi seseorang.
Lainlain pergerakan seperti menggengam, menggaru-garu,
menggoyang-goyang kaki, mengerdip mata, dan sebagainya
menggambarkan seseorang dalam keadaan gelisah dan kebangkitan
emosi. Brother Jimmy kelihatan gelisah dan lebih tertumpu pada
gitarnya kerana beliau bercakap dengan cepat kerana sedang menunngu
masa untuk menyambung persembahannya lagi, dan menjawab soalan yang
beliau tidak jangkakan. Begitu juga dengan pergerakan kaki dan
tangan yang sesuai dapat membantu keberkesanan komunikasi seperti
memberi penekanan kepada sesuatu fakta dalam perbincangan atau
melahirkan emosi yang terselindung. Pergerakan yang terlalu banyak
dan keterlaluan akan menganggu tahap keberkesanan sesuatu
komunikasi. Contoh, semasa temubual berlangsung, Brother Jimmy
sentiasa menghisap rokok menyebabkan berlaku ketidakselesaan dan
beliau juga sering memetik gitar menyebabkan suaranya juga kurang
jelas didengari. Para pengkaji telah mengenalpasti beberapa fungsi
gerak-geri badan ini seperti berikut :
1. Emblem - ialah gerak geri yang dapat menggantikan perkataan
yang kitaucapkan. Sebagai contoh, Brother Jimmy menganggukkan
kepala sebagai tanda setuju dan menggantikan perkataan ya .
2. Penggambar - gerak-geri ini kita buat seiring dengan
kata-kata yang kitaucapkan. Gerak-geri ini menggambarkan apa yang
kita maksudkan. Contohnya, apabila Brother Jimmy berkata di sana ,
tangan beliau juga bergerak menunjukkan arah yang ingin
ditujukan.
3. Pelukis rasa - muka kita boleh menggambarkan bermacam-macam
perasaanyang kita rasai, antaranya marah, takut, ragu, gembira,
malu, geli, sedih, dan tidak sabar. Tindakan ini mungkin diluar
kawalan ataupun disengajakan umpamanya menunjukkan perasaan marah.
Contohnya, kadangkala Brother
12
Jimmy senyum dan menjerit, terima kasih! ketika penonton
menghulurkan sumbangan di dalam begnya menandakan beliau sedang
gembira kerana menyanyi adalah satu-satunya punca rezeki
beliau.
4. Pengawal - Apabila kita mendengar orang lain bercakap dengan
kita, kitamembuat gerak geri untuk mengawal mereka bercakap.
Misalnya, kita ucapkan perkataan teruskan hendak memberitahu dia
kita berminat mendengar tentang apa yang diperkatakan, mungkin kita
angguk-anggukkan kepala serta mencondongkan badan ke depan.
5. Penyesuai - gerak-geri ini kita lakukan kerana ada keperluan
untukmelakukannya sebagai contoh apabila gatal, kita menggaru-garu.
Ada juga gerak-geri pengawal yang tidak sopan seperti mengorek
hidung.
6. Menggantikan - adakalanya mulut kita diam tetapi sebagai
gantinya badan yangbercakap. Contohnya kita tidak berkata ya tetapi
cuma mengangguk kepala. 4) Sentuhan Sentuhan merupakan satu lagi
aspek non verbal dalam komunikasi yang membawa erti tersendiri.
Mesej atau maklumat yang terkandung dalam sentuhan ini bergantung
kepada pelbagai faktor seperti siapa yang melakukan, bentuk
sentuhan, bahagian yang disentuh serta tempat terjadinya sentuhan.
Dengan demikian sentuhan dapat memberi tafsiran seperti kemesraan,
penguasaan, agresif, minat seksual, ambil berat dan sebagainya.
Sentuhan juga merupakan satu lagi input pancaindera yang dapat
membantu komunikasi. Namun ia perlu dilakukan dengan penuh hormat
dan dengan keizinan seseorang. Selain itu, sentuhan merupakan cara
bagaimana seseorang itu berkomunikasi dalam konteks fizikal. Dengan
lain perkataan, seseorang itu menggunakan tangan semasa
berkomunikasi seperti berjabat tangan. Komunikasi bukan lisan
sentuhan ini mempunyai beberapa jenis fungsi seperti yang
berikut:
13
1. Menyampaikan emosi - kita menyentuh orang itu untuk
menyampaikan emosipositif seperti sokongan, penghargaan, cinta,
kasih sayang, dan penerimaan. Kajian menunjukkan perbuatan ini
hanya dilakukan oleh kalangan mereka yang mempunyai hubungan rapat.
Didapati pasangan-pasangan banyak menggunakan sentuhan dalam fasa
pertengahan hubungan mereka.
2. Mengawal - kita juga menggunakan sentuhan untuk mengawal
kelakuan oranglain, termasuk sikap dan perasaan mereka. Kita sentuh
mereka apabila kita mahu mereka patuh kepada kita kita apabila kita
berkata sesuatu kepadanya seperti cepat.
3. Menunjukkan status - kita juga menyentuh orang untuk
memberitahukepadanya kedudukan dan status kita lebih tinggi
daripadanya. Orang bawah tidak bolah menyentuh orang atas.
4. Sentuhan sopan - ada satu lagi jenis sentuhan yang panggil
sentuhan sopansantun. Ia kita lakukan dalam keadaan seperti baru
bertemu atau akan berpisah. Sebagai contoh, bersalam atau
berpelukan.
5. Sentuhan tugas - satu lagi sentuhan ialah sentuhan tugas. Ia
dilakukan keranakehendak tugas yang dijalankan. Sebagai contoh,
kita sentuh dahi orang itu kerana hendak rasa suhu badannya. 5)
Nada Suara Sesuatu perkataan yang disebut dengan nada yang berbeza
akan membawa erti yang berbeza. Oleh itu, adalah penting bagi
mendengar dan memahami nada suara tersebut kerana ia akan memberi
peluang kepada kita untuk memahami emosi orang itu sama ada nada
tegang, geram, marah, sedih, tidak bermaya, merungut dan
sebagainya.
14
5.0 SIFAT-SIFAT KOMUNIKASI BUKAN LISAN Terdapat tiga sebab untuk
mempelajari komunikasi bukan lisan iaitu sebagai kaedah utama untuk
mengkomunikasi perasaan dan sikap. Komunikasi bukan lisan juga
lebih dipercayai berbanding komunikasi secara lisan. Selain itu, ia
juga memainkan peranan penting dalam pembentukan hubungan antara
perseorangan. Walau bagaimanapun, komunikasi bukan lisan mempunyai
sifat-sifatnya yang tertentu. Komunikasi bukan lisan adalah
bersifat kabur dan tidak jelas. Ini kerana komunikasi bukan verbal
ini agak sukar dan rumit untuk diinterpretasikan kerana terdapat
banyak makna dalam ekspresi. Sebagai contoh, mesej yang disampaikan
melalui ekspresi wajah. Jelingan mata atau tembung mata tidak
semestinya memberi maksud benci atau marah tetapi boleh membawa
maksud berminat dan menangis pula tidak semestinya sedih.
Kadang-kadang orang yang sedang marah juga boleh tersenyum dan ada
kalanya, mulut kita berkata sesuatu tetapi kita sendiri tidak
setuju dengan apa yang diucapkan. Jadi bahasa badan kita menafikan
apa yang mulut kita katakan. Sebagai contoh, mulut kita berkataya
tetapi kepala kita berkata tidak iaitu sambil berkata, ya tetapi
pada masa yang sama kepala kita menggeleng-geleng. Komunikasi bukan
lisan juga mempunyai banyak fungsi sosial. Contohya dari segi cara
duduk dan gaya berjalan. Selain itu komunikasi non verbal terikat
dengan budaya. Terdapat perbuatan yang yang sama tetapi budayanya
berbeza. Setiap perbuatan yang dilakukan mungkin mempunyai takrifan
yang berbeza-beza. Contohnya hon kereta membawa maksud yang berbeza
di tempat-tempat yang berlainan disebabkan oleh budaya yang tidak
sama. Selain itu, komunikasi bukan lisan mempunyai pelbagai
saluran. Contohnya emosi marah boleh ditahan tetapi tidak boleh
disembunyikan. Wajah kita akan bercakap mengenai perasaan kita.
Kajian oleh pakar psikologi mendapati muka kita boleh menyatakan
perasaan bahagia, seronok,takut, marah, benci, sedih dan
sebagainya. Walau bagaimanapun, budaya kita mempunyai peraturan
yang memberitahu bila masanya kita boleh merasakan sesuatu dan bila
masanya tidak boleh merasai perasaan yang serupa. Sebagai contoh,
kita tidak dibenarkan menunjukkan rasa gembira apabila ada orang
lain yang sedang berduka.
15
Selain itu, komunikasi bukan lisan juga berlaku tanpa disedari
atau memang dilakukan secara sengaja. Contohnya orang yang berdusta
tidak mahu menentang mata kita, dia akan berusaha melarikan matanya
ke tempat lain. Mata orang yang sedang berdusta banyak
berkelip-kelip.dan kerlipannya lebih laju daripada biasa. Namun ada
juga non-verbal yang dilakukan dengan sengaja. Pertama, kita
melebih-lebihkan komunikasi wajah kita apabila kita hendak
menunjukkan perasaan kita dengan berlebihlebihan. Sebagai contoh,
kita melakukan perbuatan ini apabila hendak menunjukkan kita
seronok menerima hadiah yang tak diduga. Kedua, kita mengurangkan
gerak-geri pada wajah kita kerana tidak mahu menunjukkan semua
perasaan kita. Ketiga, kita menghapuskan gerak-geri pada wajah
supaya kelihatan solah-olah kita tidak berasa apa-apa. Kita
pura-pura tidak berasa sedih atau risau di depan orang lain kerana
tidak mahu orang lain ikut sedih atau risau. Selain itu, kita juga
sengaja menutup gerak-geri pada wajah yang sepatutnya tidak kita
tutup dengan menggunakan gerak-geri lain kerana kita tidak mahu
orang lain tahu kita sedang merasakan perasaan itu. Contohnya, kita
menutup rasa kecewa dengan menggunakan gerak-geri gembira.
Komunikasi bukan lisan mempunyai kod-kod dan fungsi-fungsi tertentu
iaitu: Gerak-geri : Istilah gerak geri badan ialah istilah popular
untuk istilah lain iatu kinetik. Para pengkaji bidang bahasa badan
mengenal pasti terdapat lima jenis gerak geri iaitu emblem,
penggambar, pelukis rasa, pengawal, penyesuai dan menggantikan.
Emblem ialah gerak geri yang menggantikan perkataan yang kita
ucapkan. Sebagai contoh, kita menunjukkan ibu jari tangan kanan
untuk menggantikan perkataan bagus, ataupun jari telunjuk untuk
menggantikan perkataan satu. Penggambar pula ialah gerak-geri yang
kita buat seiring dengan dengan kata-kata yang kita ucapkan.
Gerak-geri ini betul-betul menggambarkan apa yang kita maksudkan.
Sebagai contoh, apabila kita berkata besar, maka tangan kita juga
akan bergerak untuk menggambarkan saiz besar itu. Pelukis rasa pula
bermaksud wajah kita boleh melukiskan bermacam-macam perasaan yang
kita rasai, antaranya marah, takut, geli, sedih dan tak sabar.
Gerak-geri ini mungkin timbul di luar kawalan kita, ataupun ia
mungkin sengaja kita lakukan, umpamanya apabila kita ingin
menunjukkan kita sangat marah.
16
Muka dan mata : Mesej bukan verbal sukar untuk
diinterpretasikan. Ini kerana terdapat banyak makna dalam ekspresi
wajah. Wajah boleh cepat berubah dan juga boleh dibuat-buat. Untuk
membaca perasaan, kita boleh lihat gerak geri yang berlaku pada
bahagianbahagian wajah. Ia sering digunakan dalam soal siasat dan
temuduga. Selain itu, komunikasi mata adalah jenis bahasa badan
yang paling penting. kajian mendapati bahawa apabila kita meminati
apa yang kita lihat, anak mata kita akan membesar. Contohnya
apabila merenung orang yang diminati. Sentuhan : Istilah komunikasi
sentuhan ialah istilah popular untuk haptiks. Sentuhan penting
dalam hubungan terutamanya dalam hubungan ibu dan anak, kekasih dan
sebagainya. Walau bagaimanapun, agama dan budaya yang berbeza
memerlukan kita sentiasa mengambil berat tentang perkara ini yang
mungkin menjadi sensitiviti bagi agama atau budaya tertentu. Kita
menyentuh orang untuk menyampaikan emosi positif seperti sokongan,
penghargaan, cinta, kasih sayang, dan penerimaan. Perbuatan ini
hanya dilakukan di kalangan mereka yang mempunyai hubungan yang
rapat. Kita juga mengunakan sentuhan untuk mengawal kelakuan orang
lain, termasuk sikap dan perasaan mereka. Satu lagi jenis sentuhan
ialah sentuhan tugas. Ia dilakukan kerana kehendak tugas yang
dijalankan. Contohnya, seorang doktor menyentuh dahi pesakit kerana
hendak merasa suhu badannya. Terdapat juga sentuhan yang dipanggil
sentuhan sopan. Sebagai contoh, bersalaman dan berpelukan. Namun
ini juga bergantung kepada cara dan penerimaan dalam budaya
masing-masing.
Suara : Ia juga dikenali sebagai paralinguistik. Kadar
pertuturan, nada, kelangsingan dan kekuatan suara berlaku sama ada
secara tidak disedari atau disengajakan. Cara mesej dikeluarkan
adalah mengikut nada. Apabila seseorang menuturkan perkataan
menyampah aku., ia mungkin bermakna benci atau hanya sekadar
gurauan. Kesan paralinguistik ini sangat kuat untuk
menginterpretasikan perasaan marah, sedih, takut dan sebagainya.
Melalui pemerhatian terhadap seniman jalanan, didapati bahawa suara
amat memainkan peranan yang penting dalam memastikan persembahan
nyayian mereka dalam keadaan baik, dan berjalan lancar.
17
6.0 KESAN KOMINIKASI BUKAN LISAN Pesonaliti seseorang
Peranan deria sebagai saluran adalah penting berdasarkan
kata-kata ahli falsafah Kung Fu Tze ada menyatakan kalau saya
dengar saya lupa, kalau saya lihat saya ingat dan kalau saya buat
saya faham. Dalam konteks yang sama Heinich (1993) menyatakan
manusia hafal 10 % melalui penglihatan, 20% melalui pemahaman dan
30% melalui pendengaran dan penglihatan. melakukan pemahaman.
Menunjukkan tapak tangan kepada para pendengar mungkin merupakan
sikap terus-terang dan kejujuran. Apa yang dapat dilihat, kumpulan
seniman jalanan ini hanya menghulurkan kantung kain kecil yang
mengharap sumbangan dari orang ramai. Selain itu, terdapat sedikit
gaya tangan dari mereka sewaktu menyanyikan lagu-lagu sewaktu
persembahan, manakala pak cik tua pula cuba lebih menarik perhatian
ramai melalui membaling topinya dan memastikan topi itu jatuh
semula ke kepalanya secara tepat. Mengalihkan kaki atau lutut ke
arah orang yang lain mungkin menunjukkan minat kepada orang
tersebut ataupun penerimaan. Mengalihkan badan dari arah orang yang
sedang bercakap mungkin bermakna anda tidak minat berbual dengan
orang itu tetapi lebih minat berbual dengan orang yang badan anda
menghadapi. Persekitaran Ini menggambarkan keberkesanan komunikasi
bergantung kepada kaedah yang digunakan untuk meransang deria
untuk
Sikap berkuasa berasa dirinya lebih dominan statusnya lebih
tinggi dan lebih berkuasa daripada orang lain akan bercakap sambil
diiringi oleh ciri-ciri bahasa badan seperti bercekak pinggang ada
kalanya kedua-dua belah jam tangannya bersilang di depan mukanya
apabila sedang duduk mungakin dia akan berdiri dan bercakap
mmm......mmmm sebagai jawapan. Dalam konteks seniman jalanan yang
ditemubual ini, iaitu Brother Jimmy, beliau turut bergerak dan
berubah kedudukannya mungkin bagi menghilangkan lenguh dan cuba
bercakap sebaik mungkin kerana suasana persekitaran yang agak sesak
dengan orang ramai yang lalu-lalang, dan kebisingan.
18
Sikap berminat
Periksa bahasa badan kita. Adakalanya menunjukkan kita berminat
dengan seseorang. Perkara pertama yang dia perasan tentang kita
ialah senyuman. Orang dapat melihat dengan jelas antara senyuman
jujur dan senyuman palsu. Senyuman yang jujur merekah berkali-kali
dan tepat pada masanya. Senyuman yang palsu sama ada meleret
panjang atau cepat hilang. Berdasarkan hasil temubual, dapat
dilihat bahawa Brother Jimmy agak senang dengan kehadiran
penemubual, dan menunjukkan rasa berminat untuk menjawab sekadar
yang difahami olehnya. 7.0 KESIMPULAN Jelasnya, dapatlah dirumuskan
bahawa kemahiran komunikasi bukan lisan atau non-verval adalah
penyampaian mesej bukan melalui tutur kata tetapi penggunan saluran
ekspresi muka, gerak geri, pandangan mata, bunyi, pergerakan
anggota badan, sebarang rekabentuk, dan intonasi suara. Ia juga
merupakan semua bentuk tingkahlaku yang bukan lisan dan tidak
bertulis. Petanda-petanda dalam penyampaian mesej ini mungkin
dilahirkan dengan sengaja dan jelas untuk menyatakan perasaan dan
ada juga yang muncul tanpa disedari. Selain itu, Sifat-sifat
komunikasi bukan lisan juga sesuatu yang kabur, tidak jelas, gerak
geri mempunyai pelbagai fungsi yang tidak disangka dan sebagainya.
Komunikasi berkesan akan berlaku jika mesej yang disampaikan oleh
penyampai dapat diterima dan difahami dengan jelas oleh penerima.
Sekiranya maksud penyampai disalah tafsir oleh penerima, maka
timbul konflik di antara kedua-dua individu tersebut. Komunikasi
berkesan penting bagi menjamin pengajaran dan pembelajaran yang
efektif dan kehidupan yang harmoni antara sesama. Oleh yang
demikian, sebagai individu yang menggunakan komunikasi setiap masa
kita hendaklah mempelajari kedua-dua komunikasi iaitu komunikasi
lisan dan bukan lisan. Selain itu kita hendaklah mempunyai
kemahiran-kemahiran komunikasi bukan lisan agar tidak mendatangkan
apa-apa masalah apabila bersama dengan individu yang lebih terarah
kepada komunikasi bukan lisan.
19
PERANAN AHLI KUMPULAN
1. NOORSYAHADA SURIF Ketua kumpulan, penemubual, editor tugasan
secarakeseluruhan.
2. MASLINDA MOHAMAD FADZIL Merakam sesi temubual, editor
tugasan. 3. MOHD NURUL IKHWAN ZAINULDIN Merakam sesi temubual,
mencari bahanuntuk tugasan.
4. FAZIHA HAMID Merakam sesi temubual. 5. NOR HALIZA MOHD NAPIAH
Mencari bahan untuk tugasan. 6. JAMILAH SAPII - Mencari bahan untuk
tugasan. 7. VERILEY VERUS - Mencari bahan untuk tugasan. 8.
NORISHAH ABD.RAHMAN - Mencari bahan untuk tugasan. 9. NOR SHAZUANI
MOHD KARI - Mencari bahan untuk tugasan. 10. NORHA NAFISHAHTUL
FIRDAUS ABD.RAHMAN - Mencari bahan untuktugasan.
BIBLIOGRAFI
Abdullah Hassan, Ainon Mohd, 2006. Kemahiran interpersonal Untuk
guru. Kuala Lumpur : PTS Professional Publishing Sdn. Bhd. Hajah
Noresah bt Baharom, Rusli Abdul Ghani, Ibrahim bin Ahmad et.al (
2002 ). Kamus Dewan Edisi Ketiga. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan
Pustaka. Communication (2006). Diperoleh pada 2007, Februari 23,
daripada http://www.uen.org/themepark/communication/verbal.shtml.
Non-verbal communication (2005). Diperoleh pada 2007, Februari 25,
daripada
http://www.spinybabbler.org/programs/education_focus/articles/nonverbal_communication.php.
20
SAMPEL SOALAN TEMUBUAL SENIMAN JALANAN Hari : Ahad Tarikh : 25
Februari 2007 Tempat : Central Market. Latar belakang : Brother
Jimmy : 36 Tahun : Duda : Kuantan, Pahang.
Nama seniman jalanan Umur Status Asal Pengalaman
1. Sudah berapa lama terlibat dalam bidang seni? Suka-suka main.
Suka sangat. Tapi... ya memang minat dari bangku sekolah lagi. 2.
Sudah berapa lama berada di Central Market sebagai seniman jalanan?
Sudah agak lama.......Saya start main kat sini sejak 1990-an. 3.
Kenapa memilih bidang ini? Sebab suka dan memang hobi. Memang
minati betullah bidang ini.
4. Bagaimana dengan masa pekerjaan? Adakah ia sepenuh masa atau
sebaliknyadan pendapatan utama? Pada masa sekarang ia sepenuh
masa.
5. Bagaimana reaksi keluarga terhadap kerjaya yang anda pilih
ini?Bapa ok. Emak tak suka sangat tapi ahli keluarga yang lain
okey. Emak ustazah, dia Cuma tak berapa suka sahaja, tapi tak lah
melarang dari buat show.
6. Bagaimana respon publik atau masyarakat di sekeliling?Mereka
okey. Tapi ada juga yang macam teruja.....tapi ada juga yang tak
suka kan.. 7. Apakah pengalaman yang indah dan buruk yang pernah
anda alami? Yang paling okey, pernah buat show untuk function Royal
Selangor (di istana), selain itu, hampir setiap tahun kami buat
show untuk kempen Hari Aids Sedunia. Kalau pengalaman buruk tu,
banyak..Ada pernah kena baling dengan benda oleh pendengar, ada
show yang dapat hasil sikit, tak pelah... Pendapatan 1. Bagaimana
dengan pendapatan harian?
21
Secara purata, sehari dapat RM 25.00..
2. Bagaimana pendapatan diperolehi diagihkan?Ikut berapa ramai
yang buat persembahan, kalau lima orang, bahagi lima lah..Tengok
jugak peranan sesorang tu, contohnya kalau dia menyanyi, main gitar
lagi, so dia dapat lebih sikit lah berbanding yang main instrumen
kecil.
3. Adakah ia mencukupi untuk menyara hidup anda?Boleh
tampunglah...cukup..
4. Bagaimana sekiranya cuaca tidak baik atau hari hujan, adakah
anda masihmeneruskan show atau persembahan anda? Buat...tapi tunggu
hujan reda...tak kisah pun cuaca macam mana.. Komunikasi
1. Masa yang anda selalu guna untuk mengadakan show atau
persembahan? haridan masa? Terpulang pada masing-masing kan..Tak
tentu...Sejam...Tengoklah kalau masih ada orang yang tunggu
persembahan kami, kami teruskan. Tapi kami memang buat show setiap
hari kat sini, dari pukul 4.00 petang sehingga hampir marghrib,
dalam pukul 7.00petang.
2. Bagaimana cara anda melakukan persembahan? Adakah ia
bergilir-gilir atausecara perseorangan atau solo?
Bergilir-gilir...
3. Bagaimana cara komunikasi dengan kumpulan lain? Adakah ada
orang lainyang membuat persembahan bersama di tempat ini? Adakah ia
menimbulkan persaingan? Central Market ini untuk semua... tak
ada...umum untuk semua...ikut lah mereka ada band kan Mungkin
setengah orang jealous, tapi kami tak....rezeki masingmasing...
4. Bagaimana cara anda menarik perhatian awam untuk bersama
dalampersembahan dan cara anda mendapat hasil (bayaran)? Dengan
cara masing-masing. Kadang-kadang ada orang suka yang orang
Handsome kan dan kadang-kadang ada orang yang suka orang kelakar
kan...tu masing masing punya skil. 5. Berapa hari anda melakukan
persembahan dalam seminggu? Setiap hari.... 6. Selain Central
market, adakah anda juga berkunjung ke tempat lain? Petaling
Street, Puchong, Subang, Petaling Street Kg. Baru, merata-rata
tempat..Bangsar pun ada. Tapi tu semua untuk malam. Petang
sini...
22
7. Agaknya sampai bila anda terus bergiat dalam bidang ini?
Tengoklah macam mana....tapi taklah sampai tua...
8. Tidak adakah niat anda untuk memperkembangkan bakat seni yang
anda miliki? Ada bakat...tapi cukuplah sampai sini, bukan tak nak
jadi artis...dulu pernah dapat juga tawaran, tapi saya lebih selesa
begini...kami lebih selesa begini...tak semua orang boleh buat
macam ni...artis pun tak boleh buat apa yang kita orang buat ni...
9. Apakah cabaran atau halangan anda sebagai anak seni?
Banyak...biasalah...asam garam hidup....nak cari duit...Tak
mengapa.
23
