SA IMENOM (U IME) ALLAHA MILOSRDNOGA MILOSTIVOGA

SA IMENOM (U IME) ALLAHA MILOSRDNOGA MILOSTIVOGA

KNJIGA (Boije) SUDBINE

(predestinacije, predodreenja)

PRIAO NAM JE Ebul-Velid Hiam, sin Abdulmelika, priao nam je ubete, obavijestio me je Sulejman Aame, rekao je: uo sam Zejda, sina Vehba od Abdullaha (Mes'udovoga) rekao je:

Priao nam je poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, a on je (pripovjeda) istiniti, obistinjeni (tj. koji je potvren kao istinit, uinjen je istinitim, ili dokazano je da je on istinit), rekao je:

"Zaista jedan (od) vas skuplja se (sakuplja se pri stvaranju, postajanju) u stomaku svoje majke etrdeset dana (neki su to protumaili da to znai: zakvasiva se, poleai se materija, sjeme, sperma od koje e biti stvoren). Zatim biva (usirena, zgruana i ljepljiva) krv kao to (tj. isto toliko - etrdeset dana). Zatim biva (zalogaj, komad) mesa kao to (isto toliko vremena). Zatim poalje Allah (jednoga) anela, pa se zapovjedi (njemu) za etiri (stvari): za njegov troak (opskrbu, hranu), i njegov rok (smrti) i nesretan ili sretan (je). Pa tako mi Allaha zaista jedan (od) vas, ili (zaista izvjesni) ovjek radi sa radom (tj. radi rad, posao) stanovnika Vatre ak (dotle da) ne bude izmeu njega i izmeu nje (Vatre - pakla nita vie) osim rastrgljaj (jedan, jedan raspon ruku, tj. koliko iznosi duina od vrha prsta jedne ruke do vrha prsta druge ruke kada se ruke raire to se vie mogu rairiti), ili (osim jedan) arin, pa (e da) pretekne njega (njegova) knjiga (tj. pismo, ono to mu je zapisano, propisano, odreeno), pa (e poeti da) radi sa radom (tj. da radi rad, posao) stanovnika raja, pa (e da) unie (ue u) njega. A zaista (izvjesni) ovjek zaista radi sa radom stanovnika raja, ak (da) bude izmeu njega i izmeu nje (rajske ljepote, tj. i izmeu raja nita vie) osim (jedan) arin ili dva arina, pa pretekne njega (njegova) knjiga, pa radi sa radom stanovnika Vatre, pa unie (u) nju."

(Rije "zira'un" znai arin, a znai i podlaktica, lakat kao mjera za duinu, pa bi se ovo drugo znaenje moglo upotrebiti u prevodu ovoga teksta. Onda bi znailo da ovjek izvjesni doe blizu raja za rastrgljaj, ili za lakat, pa ga stigne ono to mu je zapisano, pa pone da radi ono to ga odvede od raja u pakao. A isto tako i izvjesni ovjek ima obratnu sudbinu.)

Rekao je Adem: osim arin (dakle, Adem ne sumnja da li je reeno jedan arin, ili je reeno dva arina, ve on kae da je reeno: osim jedan arin, a sumnja je kod drugoga prenosioca ovoga hadisa koji je u lancu navedenoga hadisa).

PRIAO NAM JE Sulejman, sin Harba, priao nam je Hammad od Ubejdulaha, sina Ebu Bekra sina Enesa, od Enesa, sina Malika, bio zadovoljan Allah od njega, od Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, rekao je:

"Opunomoio je Allah za maternicu (ene rotkinje jednoga) anela, pa (taj aneo) govori: "O moj Gospodaru! Sjeme (Sperma je ovo). O moj Gospodaru! Krv (usirena je ovo). O moj Gospodaru! Zalogaj (tj. Komad) mesa (je ovo)." Pa kada je htio Allah da izvri njezino stvaranje (stvaranje jedne osobe), rekao je (tj. rekne aneo): "O moj Gospodaru! Muko, ili (ensko da li e da bude)? Da li je nesretan, ili je sretan? Pa ta je (Koji je njegov) troak (opskrba, hrana)? Pa ta je (Koji je njegov) rok (smrti)?" Pa se zapie tako u stomaku njegove majke."

GLAVA:

Osuilo se je pero (koje je pisalo sudbinu, ili: Presuilo je pero to) na znanju Allaha. I Njegov govor: "..... i zaveo je njega (i pustio je u zalutalost njega) Allah na znanju.....".

A rekao je Ebu Hurejrete: Rekao je meni Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio: "Osuilo se je (izvjesno) pero sa (onim) to si ti susreta."

(To jest: Osuilo se je pero koje je zapisalo ta ti je odreeno i sueno da susretne. Pero se je osuilo znai da je prestalo da pie jer je napisalo sve to treba da se dogodi. Ovo ne protuslovi, po nekim tumaenjima, ajetu u kome se kae: "..... kulle jevmin Huve fi e'nin.":.... (u) svakome danu On je u (nekoj) stvari (ili: u nekome stanju), a to po nekima znai: Svakoga dana On neto novo stvara i daje. Ovaj ajet je protumaen u vezi navedenoga hadisa ovako: Svakoga dana On neto novo stvara i daje prema onome to je ve On odredio i zapisao. On nanovo ne odreuje, nego samo to odreeno i zapisano pokazuje i prikazuje stvaranjem.)

Rekao je Ibnu Abbas (u vezi tumaenja kur'anskih rijei): "..... za nju (tj. za njih) su preticai.", (to) je (znaenja): pretekla je za njih (tj. pretekla je njih njihova) srea (sretnost).

(To jest: Oni su takvi da se natjeu i tre ka dobrim djelima - hajratima - zbog svoje sretnosti koja im je odreena i zapisana.)

PRIAO NAM JE Adem, priao nam je ubete, priao nam je Jezid Rik, rekao je: uo sam Mutarrifa, sina Abdullaha sina ihhira, (da) pria od 'Imrana, sina Husajna, rekao je: Rekao je (jedan) ovjek:

"O poslanie Allaha! Da li se prepoznaju stanovnici raja od stanovnika Vatre (tj. Da li se ve zna ko e u raj, a ko e u pakao)?" Rekao je: "Da." Rekao je: "Pa zato rade (izvjesni) radioci (radnici te dobre poslove)?" Rekao je: "Svaki (ovjek) radi za (ono) to se je (za to se) stvorio za njega (radi njega), ili za (ono) to se je uinio (za to se uinio) laganim (lakim) za njega (tj. radi za ono to se je uputio za njega, to je upuen k njemu da doe - raju, ili paklu na drugome svijetu)."

GLAVA:

Allah je znaniji za (ono, tj. o onome) ta su bili radioci (tj. ta bi oni bili radili, ta bi oni radili da su odrasli ti potomci, odnosno djeca nevjernika).

PRIAO NAM JE Muhammed, sin Beara, priao nam je Gunder, rekao je: Priao nam je ubete od Ebu Bira, od Seida, sina Dubejra, od Ibnu Abbasa rekao je:

Upitao se (tj. Upitan je) Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, o djeci (izvjesnih) idolopoklonika, pa je rekao: "Allah je znaniji za (ono, tj. o onome) ta su bili (ta bi bila ona kao) radioci (radnici, ta bi radila ta djeca)."

PRIAO NAM JE Jahja, sin Bukejra, priao nam je Lejs od Junusa, od Ibnu ihaba rekao je: A izvijestio me je 'Ata', sin Jezida, da je on uo Ebu Hurejreta (da) govori:

Upitao se (Upitan je) poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, o potomstvima (izvjesnih, ili sviju) idolopoklonika, pa je rekao:

"Allah je znaniji za (ono) ta su bili radionici (tj. Allah zna ta bi bili radili ti potomci, Allah zna ta bi radili ti potomci)."

PRIAO MI JE Ishak, izvijestio nas je Abdurezak, izvijestio nas je Mamer od Hemmama, od Ebu Hurejreta rekao je: Rekao je poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio:

"Nema (ni jednoga) od roenoga (djeteta da je drukije) osim (takvo da) se rodi na (izvjesnome) nainu stvaranja (tj. na Islamu koji je takva vjera da je ovjek tako stvoren da je moe prihvatiti i shvatiti). Pa njegova (djetetova) dva roditelja uinu (uine, naprave) idovom njih dva njega, i uinu (uine, naprave) kraninom njih dva njega, kao to proizvodite (domau) ivotinju (tj. kao to dobivate priplod, rasplod od svoje domae ivotinje zdrav, bez okrnjenoga ili odsjeenoga dijela tijela: nosa, roga itd.). Da li nalazite u njoj (tj. meu njima - meu proizvedenim ivotinjama ita) od odsjeene (tj. ikakvu koja se otelila odsjeenoga nosa ili roga) do (da) budete vi odsjekli njoj (nos ili rog)?" Rekli su: "O poslanie Allaha! Pa zar si vidio (tj. mislio - a to e rei: Pa ta misli za onoga) ko umre, a on je malen (mal)?" Rekao je:

"Allah je znaniji za (ono) ta su bili (ta bi oni bili) radinoci (radioci, radnici, initelji - Allah zna najbolje ta bi oni poslije radili)."

GLAVA:

"..... a bila je zapovjed Allaha (jedna) odredba odreena (odreena odredba).".

PRIAO NAM JE Abdullah, sin Jusufa, izvijestio nas je Malik od Ebu Zinada, od Aareda, od Ebu Hurejreta rekao je: Rekao je poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio:

"Neka ne pita (ne trai izvjesna, ili ni jedna) ena razvod svoje sestre zato (da) trai ispranjenje njezine zdjele i (da) se (onda ona) vjena (za mua svoje sestre: sestre po krvnome srodstvu, ili sestre po vjeri, ili ak po ovjenosti, spolu), pa (jer) zaista za nju je (tj. ona ima, ona e dobiti ono) to se je odredilo za nju (njoj)."

PRIAO NAM JE Malik, sin Ismaila, priao nam je Israil od Asima, od Ebu Usmana, od Usameta rekao je:

Bio sam kod Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, kadli je doao (tj. kadali doe) njemu poslanik jedne (od) njegovih keri (kera), a kod njega su Sa'd, i Ubej, sin Kaba, i Muaz, da njezin sin biva dareljiv sa svojom duom (daje duu, tj. umire, na samrti je). Pa je poslao k njoj (poruku): "Za Allaha je (tj. Allahovo je) to je uzeo (to uzme), i za Allaha je (Allahu pripada, Allahovo je i ono) to je dao (to daje). Svaki (ovjek) je sa rokom (na ovome svijetu), pa neka se strpi i neka sebi rauna (ona na nagradu Allaha za strpljenje za izgubljenim, uzetim sinom)."

PRIAO NAM JE Hibban, sin Musa-a, izvijestio nas je Abdullah, priao nam je Junus od Zuhrije rekao je: Izvijestio me je Abdullah, sin Muhajriza, Dumehija (Dumehijevi) da je Ebu Seid Hudrija izvijestio njega da je ono dok je on sjeda (bio, tj. dok je on sjedio) kod Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, doao (je jedan) ovjek od Pomagaa pa je rekao:

"O poslanie Allaha! Zaista mi pogodimo roblje (tj. robinje u ratu, a to znai: dobijemo robinje) i volimo (izvjesno, ili svako) imanje (imovinu). Kako vidi (tj. ta misli) o (izvjesnome) odstranjivanju?"

(Radi se o odstranjivanju i vaenju spolnoga mukoga uda iz enskoga spolnoga uda-organa pred itrcavanje sperme, sjemena u maternicu, a to se radi u svrhu spreavanja zaea djeteta.)

Pa je rekao poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio: "A zar zaista vi to inite? Nije na vas da neete initi (da ne inite), pa (jer) zaista ono nije (nijedna) dua (za koju) je zapisao (propisao, odredio) Allah da (ona) izae (na ovaj svijet - nije drukije s njom) osim (tako da) je ona bivaica (tj. ona e biti, postojati)."

(Neki kau da tekst "La alejkum en la tef'alu" treba shvatiti i prevoditi ovako: Ne. Na vas je da neete initi (da ne inite). Prema prvome shvatanju i prevodu navedeni nain spreavanja zaea u hadisu je dozvoljen, a prema drugome shvatanju i prevodu taj postupak je u hadisu tome zabranjen. Abortus, pobaaj ve zaetoga djeteta je grijeh i kriminal bez ikakve sumnje iako u dananje vrijeme neki nazovi islamski uenjaci, ili samozvani islamski uenjaci pod raznim izgovorima to nastoje opravdavati i odobravati da bi stekli ugled i popularnost kod savremenih bezbonika i da bi od njih dobili naziv "napredni" i "savremeni" sveenici, svetenici, imami.)

PRIAO NAM JE Musa, sin Mes'uda, priao nam je Sufjan od Aamea, od Ebu Vaila, od Huzejfeta, bio zadovoljan Allah od njega, rekao je:

Zaista ve je predikovao nama Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, (jednu) prediku (da) nije ostavio u njoj (ni jednu) stvar do ustajanja (tj. do nastajanja) asa (tj. do sudnjega dana ta e biti, nije to ostavio drukije) osim (tako da) je spomenuo njega (spomenuo to). Znao je njega ko je znao njega (tj. Zna to ko zna), a nije znao njega ko nije znao njega (a to ne zna ko ne zna - a to znai: Ko to zna, zna, a ko ne zna, ne zna, jer "dehile" znai ne znati). Zaista sam bio (u prilici da) zaista vidim (tu izvjesnu) stvar (koju sam tada uo i) ve sam (bio) zaboravio (nju), pa prepoznam (nju, tj. sjetim se nje kao) to prepozna (izvjesni) ovjek (lice nekoga ovjeka) kada je bio odsutan od njega, pa je (poslije) vidio njega, pa je prepoznao njega (pa ga je prepoznao).

PRIAO NAM JE Abdan od Ebu Hamzeta, od Aamea, od Sa'da, sina Ubejdeta, od Ebu Abdurahmana Sulemije, od Alije, bio zadovoljan Allah od njega, rekao je:

Bili smo sjedai (tj. Sjedili smo) sa Vjerovijesnikom, pomilovao ga Allah i spasio, a sa njim je (jedno) drvo, (i) kopka (udara njime) u zemlju (tj. kopka njime tlo razmiljajui), i rekao je (pa je rekao):

"Nema od vas od jednoga (tj. Nema od vas ni jednoga da je drukije s njime, Nema niko od vas a da je drukije s njime) osim (tako da) se ve zapisalo (tj. propisalo se, odredilo se) njegovo sjedite od Vatre, ili od raja (tj. zapisano mu je mjesto gdje e sjediti u paklu, ili u raju)." Pa je rekao (jedan) ovjek od (toga) naroda: "Zar se neemo osloniti (na to), o poslanie Allaha?" Rekao je: "Ne. Radite, pa (tj. jer) svaki (od vas) je uinjen laganim (predodreen je za ono zato je stvoren)." Zatim je itao (proitao, prouio Muhammed a.s.):

"Pa to se tie onoga ko je davao i uvao se je.", ajet (taj vidi u suri Vellejli iza jaga).

GLAVA:

Rad (ovjeka) je sa (njegovim) zavretcima (zavrecima, tj. krajevima, krajnjim zavravanjima vrijedan, i uzima se u obzir prema zavretku).

PRIAO NAM JE Hibban, sin Musa-a, izvijestio nas je Abdullah, izvijestio nas je Mamer od Zuhrije, od Seida, sina Musejjeba, od Ebu Hurejreta, bio zadovoljan Allah od njega, rekao je:

Prisustvovali smo sa poslanikom Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, Hajberu (tj. u borbi na Hajberu). Pa je rekao poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, za (jednoga) ovjeka od (onih) ko je sa njim, (i) tvrdi (taj ovjek da je primio) Islam: "Ovaj je od stanovnika Vatre." Pa poto je prisustvovala borba (ili: Pa poto je prisustvovao borbi taj ovjek), borio se je (taj) ovjek od najee (te) borbe, i bile su mnoge s njime (njegove) rane, pa su ustalile njega (tj. prikovale su ga za tlo, pa se stalno nalazio na jednome mjestu, i nije se mogao kretati). Pa je doao (jedan) ovjek od drugova Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, pa je rekao:

"O poslanie Allaha! Da li si vidio (tj. ta misli o onome) koji (je taj to) si priao da je on od stanovnika Vatre, (i) borio se u putu Allaha od najee (te) borbe, pa su bile mnogobrojne s njime (njegove) rane?!" Pa je rekao Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio: "Zar ne?! (To jest: Panja!) Zaista on je od stanovnika Vatre." Pa je bio blizu (skoro) neki (od) muslimana (prisutnih da) posumnja. Pa dok je on na tome, kadli je naao (osjetio taj) ovjek bol (svojih) rana, pa je dao pasti (pa je pao) sa svojom rukom ka svome tobolcu (tj. pa je pruio svoju ruku do svoga tobolca za strijele), pa je sebi iupao iz njega (doslovno: iz nje - iz tobolice jednu) strijelu, pa se je zaklao s njome (njom). Pa su bili estoki (tj. Pa su jako potrali, pourili se neki, pourili su neki) ljudi od (tih) muslimana ka poslaniku Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, pa su rekli:

"O poslanie Allaha! Potvrdio je Allah tvoj razgovor (tvoje prianje). Ve se zaklao omsica (taj), pa je ubio svoju osobu (ubio je sam sebe - izvrio je samoubistvo, samoubojstvo)." Pa je rekao poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio:

"O Bilale! Ustani, pa oglasi: "Nee unii (u) raj (niko drugi) osim vjernik. I zaista Allah zaista pomae (ojaava) ovu (nau) vjeru sa (izvjesnim) ovjekom grijenikom (pokvarenjakom; ili bezvjernikom)."

PRIAO NAM JE Seid, sin Ebu Merjema, priao nam je Ebu Gassan: Priao mi je Ebu Hazim od Sehla da je (jedan) ovjek od najveih muslimana bogatstvom (ili po korisnosti, tj. po dostatnosti i neovisnosti) od muslimana u (jednoj) borbi (to) se borio (u) njoj (u drutvu) sa Vjerovijesnikom, pomilovao ga Allah i spasio, (da je taj ovjek i borio se je). Pa je pogledao Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, pa je rekao:

"Ko je volio da pogleda ka (izvjesnome, tj. ka nekome) ovjeku od stanovnika Vatre, pa neka pogleda ka ovome." Pa je slijedio (pratio) njega (jedan) ovjek iz (toga) naroda, a on je na tome (svome) stanju (da je jedan) od najeih ljudi na (te) idolopoklonike, ak se ranio (ranjen je). Pa je traio urenje (tj. urno svoju) smrt. Pa je uinio (stavio) muicu (tj. otricu) svoga maa meu svoje dvije sise ak (da je) izaao (ma, vrh maa) od izmeu njegove dvije pleke. Pa se okrenuo (tj. Pa je doao taj drugi) ovjek ka Vjerovijesniku, pomilovao ga Allah i spasio, urei se (urei) pa je rekao:

"Svjedoim (nanovo, ponovo, ponovno) da si ti poslanik Allaha." Pa je rekao: "A ta je to (bilo)?" Rekao je: Rekao si za omsicu (za tog-i-tog): "Ko je volio (Ko eli) da pogleda ka (nekome) ovjeku od stanovnika Vatre, pa neka pogleda k njemu." A bio je od najveih (izmeu) nas bogatstvom (tj. po koristi, po dostatnosti, neovisnosti) od muslimana, pa sam prepoznao da on nee umrijeti na tome. Pa poto se ranio (bio je ranjen), traio je urenje (tj. urno svoju) smrt (tj. ubrzao je svoju smrt), pa je ubio svoju osobu (tj. sam sebe). Pa je rekao Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, kod toga:

"Zaista (izvjesni) rob zaista radi rad stanovnika Vatre, a zaista on je od stanovnika raja. A radi rad stanovnika raja, a zaista on je od stanovnika Vatre. I samo su poslovi (tj. I poslovi su samo) sa (izvjesnim) zavrecima (zavravanjima svojim vrijedni i uraunljivi, uzimaju se u obzir)."

GLAVA

bacanja (tj. izvjesnoga) zavjeta (koji baci izvjesnoga) roba ka (njegovoj) sudbini.

(To jest: Zavjet dovede ovjeka sudbini, a zavjetom ovjek ne moe da utjee, da utie na promjenu sudbine.)

PRIAO NAM JE Ebu Nuajm, priao nam je Sufjan od Mansura, od Abdullaha, sina Mureta (Murreta), od Ibnu Umera, bio zadovoljan Allah od njih dvojice (s njima), rekao je:

Zabranjivao je Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, od (izvjesnoga) zavjeta (tj. zabranio je zavjet, zavjetovanje), rekao je: "Zaista on nee vratiti (ni jednu) stvar. Samo se trai izvaditi s njime (pomou njega) od (izvjesnoga) krtoga (tvrdice)."

PRIAO NAM JE Bir, sin Muhameda, izvijestio nas je Abdullah, izvijestio nas je Mamer od Hemmama, sina Munebbiha, od Ebu Hurejreta, od Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, rekao je:

"Nee donijeti sinu Adema (tj. ovjeku njegov) zavjet (ni jednu) stvar (koja) nije bila (takva da) sam ve odredio nju, a ali (tj. nego) baci njega (njegova) sudbina, a ve sam odredio nju njemu. Traim izvaditi s njime (pomou njega - zavjeta) od(izvjesnoga) krtoga (tvrdice)."

(krt ovjek nee da dadne milostinju siromahu. Ali se nekad zavjetuje govorei: "Ako mi Allah dadne to i to, podijeliu milostinju siromahu." Ako mu se elja ispuni, on tada podijeli milostinju. To je smisao zadnje reenice u oba navedena hadisa.)

GLAVA:

Nema moi (za odbijanje zla), a niti snage (za pribavljanje dobra) osim sa Allahom (osim pomou Allaha).

PRIAO MI JE Muhamed, sin Mukatila, Ebul-Hasen, izvijestio nas je Abdullah, izvijestio nas je Halid Hazza' od Ebu Usmana Nehdije, od Ebu Musa-a rekao je:

Bili smo (u drutvu) sa poslanikom Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, u (jednoj) borbi, pa smo uinili (inili tako da) se neemo popeti (ni na kakvo) uzvienje, i neemo nadvisiti (nikakvo) uzvienje i neemo pasti u (kakvu) dolinu (drukije) osim (tako da) smo podizali nae glasove sa velianjem (Allaha). Rekao je: Pa se pribliio nama poslanik Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, pa je rekao:

"O ljudi! Uetvrtite na vae osobe (tj. Sustegnite se, budite blagi prema sebi i spustite svoje glasove), pa (jer) zaista vi neete zvati (tj. ne zovete, ne molite) gluhoga, a ni odsutnoga. Samo zovete (tj. Zovete i veliate vi samo) Sveujuega, Svevideega." Zatim je rekao: "O Abdullahe, sine Kajsa! Zar neu pouiti (tj. Daj da pouim) tebe (jednu) rije, ona je (jedna riznica) od riznica raja: "Nema moi, a ni snage osim sa Allahom."

GLAVA:

Sauvani (izvjesni ovjek) je (onaj) koga je sauvao Allah (da ne padne u zabludu, grijeh, pohlepu i slino).

"Asimun" je (to i) "mani'un": sprjeava, sprjeavalac; zapreka. Rekao je Mudahid: "..... suden." je (znaenja) "suden anil-hakki" - ostavljen (naputen da zaluta) od (Allahove) istine, (a to dalje znai da se takvi ljudi) kolebaju u (svojoj) zalutalosti. "..... dessaha." je (to i) "agvaha": zaveo je nju (pustio je u zabludu nju, dao je zalutati njoj, a to e rei: nije uvao nju od zablude).

PRIAO NAM JE Abdan, izvijestio nas je Abdullah, izvijestio nas je Junus od Zuhrije rekao je: Priao mi je Ebu Selemete od Ebu Seida Hudrije, od Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, rekao je:

"Nije se postavio nasljednikom (ni jedan) nasljednik (tj. Nije se postavio za vladara, rukovodioca ni jedan vladar, rukovodilac drukije) osim (tako da) su za njega (tj. osim tako da on ima neka) dva prijatelja (dva povjerljiva ovjeka): prijatelj (jedan koji) zapovijeda njemu za (izvjesno, ili: za svako) dobro i ponukava ga na njega, i prijatelj (jedan drugi koji) zapovijeda njemu za (izvjesno, ili: za svako) zlo i ponukava ga na njega. A (izvjesni) sauvani je (onaj) koga je (kojeg je) sauvao Allah (da ne krene putem onoga prijatelja koji mu zapovijeda, tj. savjetuje mu za zlo i ponukava ga na njega)."

GLAVA:

"I zabranjeno je na (jedno) selo (to) smo unitili njega (tj. njegove stanovnike) da se oni nee vratiti.", "..... zaista ono nee vjerovati od tvoga naroda (niko drugi) osim (onaj) ko je ve vjerovao....", "..... i nee raati (oni nikoga drugoga, nita drugo) osim grijenika, velikoga nevjernika (ili: velikoga nezahvalnika).".

A rekao je Mansur, sin Numana, od 'Ikrimeta, od Ibnu Abbasa: A "hirmun" je u (na) abesinskome jeziku (znaenja to je u arapskome jeziku rije) "vedebe": morati (biti nuno; doslovno: morao je, bio je nuan, bilo je nuno).

(Ovo spominjanje rijei "hirmun" ovdje je zbog toga navedeno jer po jednome itanju, ili kako se to kae struno po jednome kiraetu ajet "Ve haramun ala...." ita se ovako: "Ve hirmun ala karjetin.....". Taj ajet se, inae, tumai na mnogo naina, ali te naine neemo prikazivati.)

PRIAO MI JE Mahmud, sin Gajlana, priao nam je Abdurrezzak (Abdurezak), izvijestio nas je Mamer od Ibnu Tavusa, od njegovoga oca, od Ibnu Abbasa rekao je:

Nisam vidio (ni jednu) stvar sliniju sa (izvjesnim) malim grijesima od (onoga) to je rekao Ebu Hurejrete od Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, rekao je:

"Zaista Allah je propisao na sina Adema (Ademovoga, tj. na ovjeka) njegov dio (udio) od (izvjesnoga) bluda, (i) stigao je (tj. stii e ovjek) to, nema preokreta (tj. neizbjeno). Pa blud (ovjekovoga) oka je (ovjekov) pogled. A blud jezika je govor. A dua eli i udi. A pukotina (tj. spolni ud, spolni organ) to potvrdi (tj. ostvari to), ili uini lanim (tj. ne ostvari) njega."

A rekao je ebabete: Priao nam je Verka' od Ibnu Tavusa, od njegovoga oca, od Ebu Hurejreta, od Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio.

GLAVA

(Njegovoga govora:) "..... i nismo uinili (izvjesni tvoj) san koji smo pokazali tebi (nita drugo) osim (jednom) kunjom (iskuenjem, isprobavanjem) za (izvjesne) ljude....".

PRIAO NAM JE Humejdija, priao nam je Sufjan, priao nam je Amr od 'Ikrimeta, od Ibnu Abbasa, bio zadovoljan Allah od njih dvojice, ".... i nismo uinili (tvoj) san koji smo pokazali tebi osim kunjom za (izvjesne) ljude....." rekao je:

Ona (tj. Ova rije, reenica) je (znaenja, tj. znai) san oka (tj. vienje oka, vienje oima to) se pokazao on (ili: to se pokazalo ono) poslaniku Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, (u) noi (kada) se je putovalo nou s njime ka Jerusalimu. Rekao je: ".... i (izvjesno) stablo prokleto u Kur'anu.....", rekao je: Ono je (tj. To je) stablo zvano "zekkum" ("zeqqum", jedno stablo u paklu).

GLAVA:

Prepirali su se meusobno Adem i Musa (tj. Prepirae se njih dva na sudnjem danu) kod Allaha, moan je i veliajan je.

PRIAO NAM JE Alija, sin Abdullaha, priao nam je Sufjan, rekao je: Zapamtili smo njega (tj. hadis) od Amra, od Tavusa: uo sam Ebu Hurejreta od Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, rekao je:

"Prepirali su se (tj. Vodili su meusobno spor, parnicu) Adem i Musa, pa je rekao njemu Musa: "O Ademe! Ti si na otac (praotac). Razoarao si nas i izveo si (i istjerao si) nas iz raja." Rekao je njemu Adem: "O Musa! Odabrao je sebi tebe Allah sa Svojim govorim i napisao je tebi sa Svojom rukom. Zar kori mene na (tj. za jednu) stvar (koju) je odredio Allah na mene (tj. meni) prije (nego) je stvorio mene za (na) etrdeset godina." Pa je natprio Adem Musa-a (tj. dobio je spor, parnicu Adem protiv Musa-a)." Tri (puta je to ponovio i rekao Muhammed a.s.). Rekao je Sufjan: Priao nam je Ebu Zinad od Aareda, od Ebu Hurejreta, od Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, slino njemu (tj. slino navedenom hadisu).

GLAVA:

Nema sprjeavaoca (tj. Nema zapreke) za (ono) to je dao Allah.

PRIAO NAM JE Muhamed, sin Sinana, priao nam je Fulejh, priao nam je Abdete, sin Ebu Lubabeta, od Verrada, slobodnjaka Mugireta, sina ubeta rekao je: Pisao je Muavija ka Mugiretu:

Pii k meni (o neemu) ta si uo Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, (da) govori iza (svoje) molitve (namaza). Pa je diktirao meni Mugirete (tj. kazivao je u pero meni), rekao je:

"uo sam Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, (da) govori iza (svoje, ili: iza propisane, fard) molitve (namaza):

"Nema boanstva osim Allaha (osim Allah), samo Njega. Nema druga Njemu. Moj Boe! Nema sprjeavaoca (tj. Nema zapreke) za (ono) to si dao (tj. to Ti daje, to hoe da dadne). I nema davaoca za (ono) to si sprijeio. I nee koristiti posjedniku (izvjesnoga) udjela (sree da ga spasi) od Tebe (njegov) udjel (tj. njegova srea ovozemna ako nije radio dobrih djela vjerujui Tebe)."

A rekao je Ibnu Durejd: Izvijestio me je Abdete da je Verrad izvijestio njega za ovo (o ovome). Zatim sam doao (kao izaslanik, zastupnik) poslije ka Muaviji, pa sam uo njega (da) zapovijeda (prisutnim) ljudima za taj (Vjerovijesnikov) govor.

GLAVA

(onoga) ko se je utjecao (tj. ko je sebi traio utoite) u Allaha od (najdonjega) stupnja (izvjesne) nesretnosti i zle (izvjesne izvrene) sudbine, i (GLAVA) Njegovoga govora, uzvien je: "Reci: Utjeem se u Gospodara (izvjesnoga) raspuknua (mraka pri kraju noi). Od zla (svega onoga) to je stvorio.".

PRIAO NAM JE Museded, priao nam je Sufjan od Sumejja, od Ebu Saliha, od Ebu Hurejreta, od Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, rekao je:

"Utjeite se u Allaha (Allahu) od trudnosti (truda, napora izvjesnoga) iskuenja (nesree), i (najdonjega) stupnja (stepena izvjesne) nesretnosti, i zla (izvjesne) sudbine i zluradosti (izvjesnih) neprijatelja."

GLAVA:

".... rastavlja izmeu (izvjesnoga, ili: izmeu svakoga) ovjeka i njegovoga srca....".

PRIAO NAM JE Muhamed, sin Mukatila, Ebul-Hasen, izvijestio nas je Abdullah, izvijestio nas je Musa, sin Ukbeta, od Salima, od Abdullaha (Umerovoga) rekao je:

Mnogo (je sluajeva bilo) to je bio Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, (obiaja da) se zaklinje (ovako):

"Ne, tako mi Prevrtaa (Obrtaa izvjesnih, ili: svih) srca."

(Pod Prevrtaem srca, Obrtaem srca misli se na Uzvienoga Allaha koji daje i stvara razne okolnosti koje prouzrokuju da se srca okrenu od nekoga postupka, djela, stvari, lica ka drugome, esto puta-vie puta i suprotnome. To preokretanje srca Buharija hoe da istakne da se moe protumaiti kao Allahovo rastavljanje izmeu ovjeka i njegovoga srca o kojem se govori u dijelu jednoga ajeta koji je on i naveo u ovoj GLAVI pred ovim hadisom, tj. prije nego e navesti ovaj hadis.)

PRIAO NAM JE Alija, sin Hafsa, i Bir, sin Muhameda, rekla su njih dvojica: Izvijestio nas je Abdullah, izvijestio nas je Mamer od Zuhrije, od Salima, od Ibnu Umera, bio zadovoljan Allah od njih dvojice, rekao je: Rekao je Vjerovijesnik, pomilovao ga Allah i spasio, Ibnu Sajjadu:

"Sakrio sam za tebe (tebi jednu) skrivalicu (skrivenu stvar, tj. Zamislio sam neto to treba da pogodi)." Rekao je: "Proso (Proha je to)." Rekao je: "Udalji se (Odlazi, O tamo), pa nee pretrati tvoju (svoju) vrijednost." Rekao je Umer: "Dozvoli mi, pa (da) udarim njegov vrat (sabljom, maem)." Rekao je: "Pusti ga. Ako bude on, pa nee moi (da ubije ti) njega. A ako nije bio (tj. ako ne bude on) on, pa nema dobra tebi u njegovom ubijanju."

GLAVA:

"Reci: Nee pogoditi nas (nita drugo) osim (ono) to je propisao Allah nama....." (to jest) dosudio (a to znai: to je odredio).

Rekao je Mudahid: "..... sa iskuivaima (tj. iskuivai, stavljai u iskuenje)." je (znaenja): sa zavodnicima (tj. zavodnici niste nikoga drugoga) osim (onoga) ko (je taj to) je propisao Allah da on ulazi (tj. da e on unii u) pakao. "..... je odredio, pa je naputio.", je (znaenja): Odredio je (izvjesnu, ili: svaku) nesretnost i sretnost (sreu), i naputio je (izvjesne, ili: sve) ivotinje (domae) za (tj. na) njihova mjesta uivanja (u pai).

PRIAO MI JE Ishak, sin Ibrahima, Hanzalija, izvijestio nas je Nadr, rekao je: Priao nam je Davud, sin Ebu Furata, od Abdullaha, sina Burejdeta, od Jahja-a, sina Ja'mera, da je Aia, bio zadovoljan Allah od nje, izvijestila njega da je ona pitala poslanika Allaha, pomilovao ga Allah i spasio, o (toj) kugi, pa je rekao:

"Bila je (ona jedna - To je jedna) kazna (to) poalje nju Allah na (onoga na) koga hoe, pa je uinio (a uini) nju Allah (kao jednu) milost za (izvjesne) vjernike. Nema od roba (tj. Nema ni jednoga roba koji) bude u (jednome) gradu (ili zemlji, pokrajini, kraju to) bude u njemu (kuga), i ostane u njemu, (i) nee (da) izae iz (toga) grada, trpei, sebi raunajui (na Allahovu nagradu), (i) zna (tj. znajui on) da ono nee pogoditi njega (nita drugo) osim (ono) to je propisao Allah njemu, (pa da e drukije tome robu biti) osim (tako da) je bilo (tj. da e biti) njemu kao nagrada (jednoga) muenika (ehita, ehida)."

GLAVA:

"..... i nismo (ili: a nismo) bili za (to voljni, moni, sposobni da) se naputimo da nije (toga bilo) da je naputio nas Allah....", "..... da je (bilo to) da je Allah naputio mene, zaista bio bih (bila bih) od (izvjesnih) bogobojaznih.".

PRIAO NAM JE Ebu Nu'man, izvijestio nas je Derir, on je sin Hazima, od Ebu Ishaka, od Bera-a, sina 'Aziba, rekao je:

Vidio sam Vjerovijesnika, pomilovao ga Allah i spasio, (na) dan Handeka (Hendeka - rova koji je u to vrijeme iskopavan nedaleko od Medine radi odbrane - Vidio sam ga da) prenosi sa nama (iskopanu) zemlju (prainu) i on govori:

"Tako mi Allaha da nije Allaha, ne bismo se naputili,

I ne bismo postili, i ne bismo klanjali.

Pa spusti svakako smirenost (spokojstvo) na nas,

I uvrsti (nae) noge ako se susretnemo.

I (ti) idolopoklonici ve su uinili nepravdu nad nama,

Kada su htjeli kunju, (mi) nismo htjeli."