Kebudayaan Mahua

8/14/2019 Kebudayaan Mahua

http://slidepdf.com/reader/full/kebudayaan-mahua 1/23

AAEA 2305

KAJIAN MASYARAKAT CINA

SOALAN 4

KEBUDAYAAN MAHUA MEMILIKI KEUNIKANNYA YANG

TERSENDIRI. BINCANGKAN.

APAKAH PERANAN YANG DIMAINKAN OLEH PERSATUAN-

PERSATUAN CINA (HUATUAN) DALAM PEMANDIRIAN

KEBUDAYAAN MAHUA?

NAMA PENGAJAR: DR THOCK KER PONG

NAMA PELAJAR: LO YIH LIAN (TEA 070049)

YAP MEI KEE (TEA070136)



Pengenalan

Kebudayaan adalah hasil karya manusia dalam usahanya

mempertahankan hidup, mengembangkan keturunan dan meningkatkan taraf

kesejahteraan dengan segala keterbatasan kelengkapan jasmaninya serta

sumber-sumber alam yang ada disekitarnya. Kebudayaan boleh dikatakan

sebagai perwujudan tanggapan manusia terhadap tantangan-tantangan yang

dihadapi dalam proses penyesuaian diri mereka dengan lingkungan.

(http://kuliah.dinus.ac.id/edi-nur/mbbi/bab3.html，10.9. 2008)

Sebagaimana yang diketahui, Malaysia adalah sebuah masyarakat

majmuk yang terdiri daripada pelbagai kaum. Oleh sebab itu, budaya yang

beraneka menyebabkan rakyat di Malaysia saling mempengaruhi antara satu

sama lain.

Kebudayaan Mahua adalah sejenis kebudayaan Tionghua dari negara

China ke Malaysia dan kemudiannya berbakar umbi di Malaysia serta mengalami

proses percampuran dan menyesuaikan kebudayaan di Malaysia. Selain itu,

Masyarakat Cina dikenali sebagai Huatuan dalam kalangan orang Cina dan

terkenal dengan budaya berpersatuan.

Secara umumnya, kajian ini akan memperkenalkan keunikan kebudayaan

Mahua dan peranan yang dimainkan oleh persatuan-persatuan Cina(Huatuan)

dalam pemandirian kebudayaan Mahua melalui pelbagai aspek.

http://kuliah.dinus.ac.id/edi-nur/mbbi/bab3.html




Latar Belakang kebudayaan Mahua

Kebudayaan adalah penting kepada semua bangsa. Bak ada kata: “

kebudayaan adalah jiwa bangsa .” Pada beratus-ratus tahun dahulu, golongan

Cina telah berhijrah ke Tanah Melayu dan bekerja di situ. Walaupun orang Cina

di Malaysia berasal dari China tetapi melalui enam ratus tahun telah

menyebabkan mereka berhijrah dan menetap di Malaysia. Sebagaimana yang

diketahui, orang cina Malaysia mempunyai perasaan yang mendalam terhadap

kebudayaan. Oleh itu, setelah abad-19, golongan Cina mula menyedari bahawa

betapa pentingnya untuk memperkembangkan dan memajukan kebudayaan

sendiri.

Sejarah Kebudayaan Mahua

Walaupun Malaysia adalah sebuah masyarakat majmuk yang terdiri

daripada kaum Melayu, kaum Cina dan kaum India, tetapi dalam aspek politik

terikat oleh UMNO iaitu Ketuanan Melayu. Dalam keadaan ini boleh

membuktikan kesusahan perkembangan kebudayaan Mahua. Setelah berlaku

Peristiwa 13 Mei 1969 lagi menyukarkan perkembangan kebudayaan Mahua.

Pada tahun 70-an, Malaysia mengamalkan Polisi Kebudayaan Negara

menyebabkan kebudayaan Mahua dipinggirkan. Dalam keadaan ini, masyarakat

Cina telah perubahan pemikiran serta aktif dalam perkembangan kebudayaan

sendiri.

Pada tahun 1971, Polisi Kebudayaan Negara mengamalkan tiga objekif

iaitu harus mementingkan kebudayaan orang asli, kebudayaan negara boleh



menerima kebudayaan kaum lain sekiranya kebudayaan itu mempunyai elemen-

elemen yang sesuai dan kepentingan Islam sebagai pembentukkan kebudayan

negara. (Asas Kebudayaan Kebangsaan, 1973: vii) Hal ini telah menyebabkan

kerajaan tidak menyokong kebudayan orang Cina dan tidak mengizinkan orang

Cina memperkembangkan kebudayaan sendiri. Keadaan ini sehingga tahun

1981 telah mengalami perubahan iaitu maysarakat Cina mula memandang

serius terhadap Polisi Kebudayaan Negara.

Kali pertama mengadakan aktiviti tentang kebudayaan orang Cina adalah

pada 27 March tahun 1983, kemudian mengumumkan ’Resolusi Kebudayaan”

dan juga menerima ”Memorandun Budaya Negara’. Keadaan ini telah

menyebabkan persatuan-persatuan Cina menubuhkan ”15 Huatuan” untuk

mengumpulkan tenaga orang Cina. Oleh itu, orang Cina melaksanakan aktiviti-

aktiviti untuk melindungi kebudayaan. Sebagai contohnya, Pesta Kebudayaan

Cina, Dana Kebudayaan, sekolah persendirian cina dan sebagainya. Dengan

keadaan ini, kebudayaan Mahua mempunyai keunikan sendiri.

Definisi kebudayan Mahua

Pada tahun 1997 , Malaysia Dewan Tionghua telah merangka ”Rangka

Kebudayaan Cina ” (Quan Guo Huatuan Wen Hua Zong Gang Ling). Menurut

Malaysia Dewan Tionghua, kebudayaan Mahua telah mengalami proses

penyebaran kebudayaan Tionghua dari negara China ke Malaysia dan



kemudiannya berbakar umbi di Malaysia serta mengalami proses percampuran

dan penyesuaian kebudayaan di Malaysia. Definisi ini telah membuktikan

kebudayaan Mahua bukan semata-matanya kebudayaan Tionghua, malahan ia

adalah satu kebudayaan yang istimewa di mana orang Cina di Malaysia akan

mengaplikasikannya dalam kehidupan seharian.

Keunikan kebudayaan Mahua

Masyarakat Cina di Malaysia amat memandang serius dengan

kebudayaan sendiri. Justeru itu, bolahlah dikatakan masyarakat Cina lebih

mementingkan dan ingin mengekalkan kebudayaan sendiri jika berbanding

dengan negara lain terutamanya negara di Asia Timur. Walaupun kebudayaan

Mahua mengalami pelbagai halangan kerajaan, tetapi halangan ini telah

menyebabkan masyarakat Cina lagi degil untuk memperkembangnya. Pada

tahun 1983, masyarakat Cina telah melancarkan Revolusi Kebudayaan， tahun

1984 pula telah mengadakan Pesta Kebudayaan Cina. Pada tahun 1985 juga

telah menubuhkan ”Malaysian Chinese Resource and Research Centre”

(MCRRC) dan pada masa yang sama telah menyistiharkan ”Peristiharaan

Bersama Pertubuhan” ， tahun 1988 menubuhkan Dana Kebudayaan dan

sebagainya. Kesemua aktiviti ini telah menunjukkan ketabahan kebudayaan

Mahua.



Organisasi Kebudayaan Mahua

Menurut Dr. Thock Ker Pong, struktur kebudayaan dibahagikan kepada

enam jenis iaitu persatuan, agama, pendidikan, perayaan, surat khabar dan

majalah serta kekeluarga orang Cina.

Di Malaysia, persatuan orang Cina berkembang dengan pesat. Maklumat

yang dinyatakan sehingga pada tahun 2000 di Pusat Pendaftaran Malaysia telah

menunjukan masyarakat Cina mempunyai 8775 buah persatuan orang Cina. (Sin

Chiew, 12. 3. 2000)

Biasanya, persatuan orang Cina dibahagikan kepada ”Huiguan”,

pertubuhan pendidikan, persatuan kebudayaan, persatuan pemuda dan lain-

lain. Persatuan agama orang Cina adalah tempat sembahyang bagi orang Cina.

Manakala peranan pertubuhan pendidikan adalah mengembangkan bahasa cina

melalui sekolah pendirian cina untuk mengekalkan bahasa Cina.

Surat khabar dan majalah Cina pula adalah mempergunakan bahasa Cina

untuk melaporkan dan memberi maklumat yang lebih banyak kepada persatuan

Cina agar orang ramai mengetahui tentang pergerakan,aksi-aksi serta berita

yang terbaru dalam sosial terutamanya sosial Cina. Di samping itu, perayaan

atau adat resam orang Cina masih dikekalkan dalam keluarga orang Cina.

Kesemua perkara yang dinyatakan ini adalah cara masyarakat Cina

mengekalkan kebudayaan Cina atau lebih dikenali sebagai kebudayaan Mahua.



Dari segi dalaman dan kehidupan seharian orang Cina

Sejak dahulu, orang Cina telah mengamalkan nilai kegigihan dalam

kehidupan harian. Sebagai contohnya, walaupun persatuan-persatuan Cina

dihadkan oleh kerajaan, tetapi suasana ini menyebabkan orang Cina lebih degil

untuk memperkembangkannya.

Selain itu, orang Cina boleh menerima kebudayaan lain seperti

kebudayaan orang Melayu, India malahan kebudayaan barat. Gabungan budaya

ini setelah diadaptasi dan diaplikasikan dalam komuniti Cina dan akhirnya telah

melahirkan suatu kebudayaan yang baru. Dengan ini, Kebudayaan Mahua

merupakan satu contoh yang paling nyata dalam kehidupan seharian kita.

Kebudayaan Mahua pada awal tahun adalah dibawa dari negara China dan

pada ketika itu adalah dikenali sebagai kebudayaan Tionghua. Apabila

kebudayaan Tionghua dibawa ke Tanah Melayu dan kemudiannya berakar umbi

di Malaysia, ia telah mengalami proses percampuran dan menyesuaikan

kebudayaan di Malaysia. Keadaan ini telah membuktikan orang Cina mempunyai

sikap terbuka.

Biasanya, orang Cina mempunyai sikap keadilan atau dikenali ”Zheng Yi”.

Pada tahun 1981, kerajaan Malaysia megamalkan Polisi Kebudayaan Negara

menyebabkan orang Cina melaksanakan aktiviti-aktiviti dan menubuhkan

persatuan-persatuan tertentu untuk melindungi kebudayaan sendiri.

Sebagai kesimpulannya, kehidupan seharian orang Cina di Tanah Melayu

yang membawa kebudayaan dari negara Cina telah mengadaptasi dan



menggabungkan dengan budaya-budaya di Malaysia terutamanya budaya

Melayu dan akhirnya mencipta keunikan kebudayaan Mahua.

Memperkembangkan kebudayaan pemikiran orang cina

Orang Cina sangat mementingkan penilaian moral seperti taat setia, kasih

sayang, kesopanan dan kesusilaan. Jadi, mereka telah menyalurkan penilaian-

penilaian ini dalam kehidupan seharian. Penilaian ini merupakan keistimewaan

orang cina. Sebagai contohnya, persatuan-persatuan Cina memberi banyak

sunbangan kepada masyarakat terutamanya adalah bersatupadu dalam

masyarakat cina.

Meme ntingkan pendidikan Cina

Walaupun di Malaysia mempunyai banyak masalah yang berkaitan

dengan pendidikan orang Cina tetapi masyarakat Cina masih mementingkan

perkembangan pendidikan orang Cina. Mahua sentiasa menyokong sekolah

persendirian Cina serta membantu pendidikan bahasa ibuda iaitu bahasa Cina

dan menuntut mempertingkatkan status sekolah persendirian cina. Selain itu,

”Mahua Wenji” iaitu kesusasteraan Mahua adalah satu cara yang menggalakkan

dan mengembangkan bahasa Cina. Dalam kesusasteraan Mahua ini, penulis-

penulis yang dilahirkan di tanah air ini telah ”mempersembahkan dan

memperkenalkan” kebudayaan Mahua yang diamalkan oleh bangsa Cina

Malaysia dalam karya-karya mereka dalam siri kesusasteraan Mahua.



Mementingan perhubungan antara kaum lain

Kebudayaan Mahua sentiasa mengalakkan interaksi di antara pelbagai

kaum. Misalya, persatuan-persatuan Cina mengharap dan menyerahkan saling

menghormati dalam pelbagai kaum. Hal ini dapat mengelakkan kesalahfahaman

antara pelbagai kaum.

Dengan mempunyai kelima-lima ciri keunikan kebudayaan Mahua, orang

Cina dapat mempelajari bahasa ibunda dan mengekalkan adat resam sendiri.

Selain itu, juga boleh menyebarkan nilai yang baik kepada masyarakat Cina.

Latar Belakang Huatuan

Masyarakat Cina dikenali sebagai Huatuan dalam kalangan orang Cina

dan terkenal dengan budaya berpersatuan. Sebenarnya, kewujudan pelbagai

persatuan Cina dalam masyarakat Cina berkait rapat dengan sejarah awal

kedatangan orang Cina ke Tanah Melayu.

Menurut Dr Thock Ker Pong, pada abad ke-19, orang Cina menghadapi

pelbagai rintangan dan kekangan dalam kehidupan seharian. Mereka terpaksa

hidup di bawah pemerintahan penjajahan British yang asing. Tambahan lagi,

mereka tidak berkemampuan bertutur dengan orang Melayu. Maka dalam

keadaan demikian, mereka terdesak bersatu padu untuk mendapatkan

keselamatan dengan menubuhkan satu persatuan.

Pada awal-awal tahun, sejarah Huatuan boleh dibahagi kepada empat

tahap, iaitu tahap permulaan, perkembangan dalaman, perkembangan luaran

dan perkembangan kematangan.



Tahap permulaan adalah pada tahun 1673-1800. Pada waktu ini, Huatuan

berperanan sebagai orang pertengahan untuk menyelesai masalah yang

dihadapi oleh orang Cina dan berkhidmat demi orang Cina.

Tahap perkembangan dalaman adalah pada tahun 1980 hingga tahun

1889. Pada waktu ini, pelbagai jenis Huatuan didirikan. Perhubungan antara

Huatuan juga semakin rapat. Tujuannya ialah menguatkan operasi dalaman

keseluruhan Huatuan. Pada tahun 1889, oleh disebabkan Huatuan disiasat dan

diperhentikan sementara, ini telah memberi peluang Huatuan memasuki ke

tahap ketiga, iaitu tahap perkembangan luaran.

Tahap perkembangan luaran bermula pada tahun 1890 hingga tahun

sebelum peperangan dunia kedua. Pada masa itu, negara Cina menghadapi

banyak masalah. Orang Cina di Malaysia membimbang dengan keadaan di

negara Cina. Justeru itu, perhubungan dengan Negara Cina menjadi kian rapat.

Selain itu, perkembangan perniagaan orang Cina di Tanah Melayu dengan

bangsa lain mengakibatkan perhubungan antara kaum juga semakin rapat. Pada

masa itu, pelbagai jenis Huatuan mula bersatu-padu dan berhubung antara satu

sama lain dari masa ke semasa. Fenomena ini telah mengakibatkan

perkembangan negara semakin maju, bilangan Huatuan bertambah, jenis

Huatuan menjadi semakin banyak dan 制度 Huatuan juga bertukar menjadi lebih

berdemokrasi.

Pada tahap kematangan, iaitu selepas peperangan dunia kedua,

kebudayaan orang Cina di Tanah Melayu semakin nyata. Selepas kemerdekaan,

orang Cina telah mendapat kewarganegeraan dan menjadi bangsa Cina. Pada



waktu ini, bangsa Cina berusaha bekhidmat untuk negara dan semua bangsa

Cina. Di samping itu, Huatuan juga terus melindungi hak-hak bangsa Cina. Pada

masa itu, Huatuan juga berusaha untuk memperbaikan hubungan antara kaum

Cina dengan kaum-kaum yang lain.

Perkembangan Huatuan pada masa kini menjadi semakin matang.

Struktur dalaman organisasi juga menjadi lebih “complicated”. Justeru itu,

peranan Huatuan secara keseluruhannya boleh dikatakan lebih sempurna dan

kepelbagaian.

Definisi Huatuan

Huatuan merupakan pertubuhan-pertubuhan Cina dalam bahasa Cina dan

ia mengambil berat tentang segala aspek kehidupan masyarakat Cina. Pada

tahun 1996, Huatuan ditubuhkan dan diiktirafkan dibawah Akta Persatuan

Malaysia( 大马社团法令 ). Pemimpin-pemimpin dan ahli-ahli utama dalam

persatuan adalah terdiri daripada bangsa Cina.

“Huatuan ialah istilah kolektif yang merangkumi pertubuhan-pertubuhan

Cina dari jenis dialek, kerabat, dewan perniagaan, dewan perhimpunan,

kebudayaan dan pendidikan. Pertubuhan-pertubuhan ini diasaskan di beberapa

peringkat untuk memberi kebajikan, perkhidmatan dan perlindungan kepentingan

kepada ahli-ahlinya dan masyarakat Cina secara umum.”

(Huatuan: Kumpulan Berkepentingan Cina Dalam Politik Malaysia,2001:2)

Persatuan Cina pada masa lampau adalah terdiri daripada sekumpulan

orang Cina yang datang dari Negara Cina. Mereka kebanyakannya adalah kuli



yang dijual ke Tanah Melayu. Mereka ingin mandapat kehidupan yang lebih baik.

Dengan mempunyai idea yang sama dan juga merupakan sekumpulan orang

asing pada masa itu, mereka mencadang dan mendirikan Huatuan.

Justifikasi Huatuan adalah berdasarkan kebajikan ahli-ahli, iaitu:

1. Melalui pertubuhan persatuan, segala kebajikan ahli boleh dijaminkan.

2. Melalui pertubuhan persatuan, setiap ahli boleh saling bantu-membantu.

Peranan Huatuan dalam perkembangan negara

1. Mengumpul keseluruhan tenaga ahli untuk menjaga kebajikan

bangsa Cina

Pada masa dahulu, bangsa Cina adalah datang dari negara China dan

kebanyakkannyan adalah datang secara beramai-ramai. Dengan ini,

mereka hendaklah bantu membantu antara satu sama lain. Dengan cara

ini, kehidupan baru akan menjadi lebih terjamin dan sejagat. Justeru itu,

persatuan-persatuan Cina (Huatuan) ditubuhkan. Dengan penubuhan

Huatuan, banyak aktiviti boleh dianjurkan di samping itu juga boleh

mencapai matlamat atau tujuan semua bangsa Cina.

2. Sebagai orang pertengahan untuk menyelesaikan masalah dan

menjadi “tongkat semangat” bangsa Cina

Bangsa Cina merupakan satu bangsa yang mangambil berat/

mementingkan kampung halaman. Keadaan ini telah mmberi peluang



kepada bangsa Cina untuk menubuhkan Huatuan. Huatuan ini

berperanan sebagai orang pertengahan untuk mengatasi masalah yang

dihadapi oleh bangsa Cina. Selain itu, mereka juga bertanggungjawab

untuk menjaga kestabilan sosial supaya mengelakkan perasaan tidak

puas hati antara bangsa.

3. Memegang prinsip konfucianisme iaitu semangat taat setia

Kebudayaan Cina mementingkan taat setia, kasih saying, berpegang

pada janji dan keharmonian. Kesemua yang dinyatakan adalah penting

untuk meningkatkan keperibadian dan akhlak seseorang. Manakala dalam

acara pemilihan pemimpin, Huatuan memegang prinsip memilih

seseorang yang berakhlak dan berkebolehan. Dengan berdasarkan

prinsip ini, pemimpin yang terpilih akan bertanggungjawab untuk

menghebohkan/memperluaskan semangat Konfucianisme dan

kebudayaan Cina.

4. Mengembangkan pendidikan bahasa Cina

Bangsa Cina sejak dahulu telah mengamalkan satu peribahasa yang

bermakna tidak kira sendiri hidup betapa susah payah, mestilah memberi

pendidikan kepada generasi yang baru. Jadi, Huatuan sangat

mementingkan pendidikan Cina. Mereka sentiasa menyumbangkan

semangat kecintaan, kewangan dan kebendaan untuk menyokong dan

memperluaskan perkembangan pendidikan Cina.



5. Menerus dan mengembangkan kebudayaan Cina

Tokong, Persatuan Peniagaan Cina, persatuan-persatuan Cina yang lain

serta pendidikan kebudayaan telah mempertingkatkan tahap kebudayaan

Cina. Sebagai contoh, tarian singa, kaligrafi, taiji, opera dan sebagainya

telah menaruh tenaga baru dalam kebudayaan Cina. Kebudayaan Cina

pada masa kini masih diperkembangkan dengan baik.

6. Sebagai jambatan antara pihak kerajaan dan penduduk

Huatuan merupakan satu jambatan antara pihak kerajaan dengan

penduduk dan ia berperanan untuk menyampaikan mesej daripada pihak

kerajaan kepada rakyat jelata. Secara kontroversi, Huatuan juga

bertanggungjawab untuk menyampaikan perasaan orang ramai

terutamanya bangsa Cina kepada pihak kerajaan. Dengan ini, barulah

masalah dapat diselesaikan. Selain berperanan sebagai penyelesai

masalah, Huatuan juga bertanggungjawab membantu bangsa Cina untuk

mendapat manfaat bangsa.

Bagaimana Huatuan Mengukuhkan Kebudayaan Mahua?

Huatuan amat penting dalam masyarakat Cina sejak zaman dahulu. Ini

adalah disebabkan ia berperanan sebagai pelindung dan pejuang hak untuk

melindungi kepentingan dan kebajikan masyarakat Cina. Di samping itu,



Huatuan juga membuat tuntutan terhadap kumpulan lain dalam masyarakat demi

perkembangan masyarakat Cina terutamanya dari segi kebudayaan

( Kebudayaan Mahua ).

Peranan 15 Huatuan dan Gabungan Dewan-dewan Perhimpunan Cina

Malaysia serta Fungsi <Memorandum Budaya Negara>

Untuk melindungi kebudayaan Mahua, Huatuan telah mengambil

beberapa langkah. Salah satu langkah ialah Huatuan melancarkan aksi-aksi

melindungi kebudayaan masyarakat Cina. Pada masa itu, satu kumpulan

dinamakan 15 Huatuan merupakan pemimpin dalam pergerakan ini. Mereka

telah menghantar <Memorandum Budaya Negara> pada 30 March 1983. Ini

merupakan satu penamatan bagi pergerakan kali pertama. Demi meneruskan

perlindungan kebudayaan Mahua setelah pergerakan tamat, 15 Huatuan pada

12 Disember 1983 telah menubuhkan Ahli Jawatankuasa Budaya Cina (Quan

Guo Huatuan Wen Hua Gong Wei Yuan Hui). Jawatankuasa ini dipimpin oleh

pemimpin-pemimpin masyarakat Cina di mana mereka bertanggungjawab untuk

melaksanakan Resolusi Kebudayaan dan kebudayaan Mahua yang dinyatakan

dalam <Memorandum Budaya Negara>. Dengan ini, ahli jawatankuasa tersebut

menyeru Gabungan Dewan-dewan Perhimpunan Cina Malaysia mengadakan

Pesta Kebudayaan Cina bukan sahaja yang menggalakkan melaksanakan

kewajipan menyebar dan mengekalkan kebudayaan Cina tetapi juga sebagai

satu tanda peringatan bagi Resolusi Kebudayaan.



Pesta Kebudayaan Cina kali pertama diadakan pada tahun 1984 dan

penganjurnya ialah Dewan Perhimpunan Cina Selangor. Manakala pada tahun

1986, penganjur Pesta Kebudayaan Cina ke-3 iaitu Dewan Perhimpunan Cina

Perak telah menghadapi masalah dalam proses penyediaan pesta ini. Justeru

itu, Ahli Jawatankuasa Penasihat Kebudayaan Cina Pesta telah ditubuhkan.

Objektifnya ialah mengatasi masalah yang dihadapi dalam proses penyediaan

dan mengumpul elit-elit dari seluruh negara supaya kebudayaan Cina dapat

dikekalkan secara turun-temurun. Pada tahun yang sama, AJK penasihat telah

membuat keputusan untuk memperluaskan pertubuhan penasihat agar dapat

menarik lebih banyak elit dari arena yang berlainan menyertai pertubuhan untuk

mempertingkat taraf kebudayaan. (Conference on “Malaysia Chinese

Contributions and National Progress”,2008:6)

Pesta Kebudayaan Cina

Pesta Kebudayaan Cina dianjurkan setiap tahun sejak tahun 1984. Faktor

utama pesta ini dianjurkan tiap-tiap tahun adalah disebabkan kebudayaan Cina

digugatkan oleh kebudyaan Melayu pada masa tersebut. Keadaan ini telah

membawa perasaan “kebimbangan” kepada komuniti Cina.

Pada tahun 1988, aktiviti-aktiviti tentang Dana Kebudayaan Cina telah

ditubuhkan. Ajk-ajk Pesta Kebudayaan Cina ke-5 pada masa itu telah

mengadakan aktiviti “seorang seringgit” dan menyeru komuniti Cina menyokong

aktiviti-aktiviti ini. Oleh disebabkan mendapat balasan/sambutan yang baik,

Dewan Perhimpunan Cina Selangor telah menubuhkan satu Ahli Jawatankuasa



Kewangan untuk menguruskan tabung kewangan ini. Pada masa yang sama,

Ahli Jawatankuasa Penasihat Kebudayaan Cina telah mencadang dan membuat

persediaan untuk menganjurkan aktiviti yang dinamakan Persembahan

Kebajikan Kebudayaan Elit atau lebih dikenali sebagai “Jing Ying Wen Hua Yi

Yan”. Akhirnya aktiviti ini telah berjaya diadakan dan budaya Cina juga dapat

diperkembangkan ke seluruh negara. Manakala wang kebajikan yang terdapat

melalui aktiviti ini telah dimasukkan dalam Dana Kebudayaan.

Aktiviti-aktiviti yang dianjurkan telah berjaya mendapat sambutan yang

baik dari masyarakat Cina. Justeru itu, kebudayaan Cina pesat

diperkembangkan terutamanya di kalangan pemuda-pemudi. Pada 12 Jun tahun

1988, pertubuhan bagi Gegendang 24 telah didirikan. Pada Pesta Kebudayaan

Cina ke-6, persembahan Gegendang 24 diperkenalkan kepada masyarakat

umum. Akhirnya, persembahan Gegendang 24 diterima oleh seluruh negara dan

sekali lagi telah membuktikan bahawa dengan melalui Pesta Kebudayaan Cina,

kebudayaan Cina/ kebudayaan Mahua dapat diperkembangkan.

Kini, kebudayaan Cina telah menjadi satu pewakil bagi komuniti Cina.

Pendidikan

Dari segi pendidikan, sekolah Cina sangat penting dalam komuniti Cina.

Hal ini disebabkan oleh sekolah Cina boleh membekalkan satu peluang yang

memperlajari bahasa ibunda serta mengekalkan kebudayaan sendiri. Hua Jiao

Jie iaitu kebudayaan pendidikan adalah satu perayaan yang diadakan setiap

tahun untuk peringatan pemimpin Huatuan Lim Lian Yu.



”Penyebaran dan perkembangan kebudayaan orang cina harus menaruh

kepada pendidikan Cina.” ( Lim Lian Yu )

Sekolah Cina bukan sahaja mengekalkan kebudayaan Cina malahan

mewakili komuniti Cina di Malaysia. Justeru itu, pihak yang berniat buruk yang

ingin merosakkan identiti komuniti Cina akan dibantah oleh masyarakat Cina

terutamanya Lim Lian Yu. Oleh kerana mempunyai semangat Lim Lian Yu,

pendidikan Cina dapat dikekalkan.

Selain itu, Sekolah Persendirian Cina juga merupakan satu langkah yang

pemandirian kebudayaan Mahua. Sekolah Persendirian Cina merupakan salah

satu jenis pilihan sekolah lanjutan bagi pelajar dari Sekolah Jenis Kebangsaan

Cina. Sekolah Persendirian Cina memainkan peranan penting dalam masyarakat

Cina. Ia bertanggungjawab untuk memajukan bahasa ibunda iaitu bahasa Cina

secara berterusan dan memikul beban untuk menyebarkan dan mengekalkan

kebudayaan bangsa Cina.

Pada tahun 1967, Dong Jiao Zong mencadang untuk menubuhkan

Universiti Persendirian Cina. Dengan ini, bahasa Cina akan menjadi bahasa

pengantar dalam universiti. Objektifnya adalah memberi peluang kepada pelajar

terutamanya pelajar Sekolah Persendirian Cina yang tidak dapat memasuki

universiti tempatan ke universiti persendirian agar mewujudkan lebih banyak

peluang kepada mereka. Akhirnya, Dong Jiao Zhong berjaya memohon dan

menubuhkan Universiti Persendirian Cina yang dinamakan “ Kolej Nanfang”

pada tahun 1988. Dalam Kolej Nanfang, sistem penyebaran pendidikan Cina

menjadi semakin sempurna.



Semangat Lim Lian Yu dan Dong Jiao Zhong telah membantu orang Cina

di Malaysia mendapat mempelajari bahasa ibunda di samping itu mengekalkan

kebudayaan Mahua.

Pertubuhan-pertubuhan Cina

Pertubuhan Cina atau Huatuan terdiri daripada pelbagai jenis persatuan-

persatuan Cina. Antaranya persatuan-persatuan yang penting dalam komuniti

Cina ialah Dewan Perhimpuan Cina Selangor (DPCS), Gabungan pertubuhan

Cina Malaysia (GPSM), Gabungan Dewan-dewan Perniagaan dan

Perindusturian Malaysia (ACCCIM), Dewan Perniagaan Kuala Lumpur dan

Selangor, dan Dong Jiao Zhong. Persatuan-persatuan ini merupakan ciri penting

Huatuan dalam perkembangan kebudayaan Cina(kebudayaan Mahua). Selain

itu, persatuan-persatuan ini juga mempunyai satu ciri yang unik iaitu berperanan

sebagai suara pelindung untuk masyarakat Cina dalam bidang-bidang yang

tertentu. Sebagai contoh, ACCCIM memperjuangkan kepentingan ekonomi

masyarakat Cina, Dong Jiao Zong pula memperjuangkan kepentingan

pendidikan Cina. Walaupun demikian, objektif persatuan-persatuan ini pada

akhirnya adalah menitikberatkan tentang segi perkembangan dan pengekalan

kebudayaan Cina.

Dong Jiao Z ong

Pada tahun 1951, Gabungan Persatuan-persatuan Guru-guru Sekolah

Cina Malaysia (JiaoZong) telah ditubuhkan dan pada tahun 1954 pula telah



menubuhkan Gabungan Persatuan-persatuan Lembanga Pengurus Sekolah

Cina Malaysia (DongZong). Pembentukan kedua-dua buah persatuan ini adalah

untuk mengesyorkan pemansuhan sistem vernakular (sekolah Cina dan Tamil)

dan menggantikannya dengan jenis sekolah kebangsaan pada 1951. Oleh sebab

kedua-dua buah pertubuhan ini memperjuangkan pendidikan Cina dan

mempunyai haluan serta pendirian perjuangan yang sama, maka ia selalu

dikenali secara kolektif sebagai DongJiaoZong. (Thock Ker Pong, 2001: 6)

Kongres Kebudayaan Cina

Pada tahun 1971, kerajaan melaksanakan Dasar Kebudayaan

Kebangsaan (DKK) dan program ini telah menimbulkan bantahan masyarakat

Cina. Keadaan ini sehingga pada tahun 1983, pergerakan Huatuan

menganjurkan Kongres Kebudayaan Cina di Pulau Pinang. Pemimpin-peminpin

Huatuan menyediakan Memorandum Kebudayaan Kebangsaan untuk meminta

agar pembentukan kebudayaan kebangsaan harus bercirikan kemajmukan

budaya dan berasaskan budaya unggul berbagai-bagai kaum di negara ini.

( Memorandum Kebudayaan Kebangsaan, 1983: 40)

Malaysian Chinese Resource and Rearch Centre(MCRRC) adalah penting

bagi menjalankan penyelidikan tentang sumbangan dan masa depan masyarakat

Cina dalam pembangunan negara. MCRRC telah menghasilkan sebuah

dokumen penting yang dipanggil Perisytiharan Bersama Pertubuhan-pertubuhan

Cina Malaysia 1985 (PBPCM). Dokumen ini menyatakan kehampaan dan

kebimbangan masyarakat Cina terhadap dasar-dasar kerajaan yang



mengutamakan kaum bumiputera dan ini seterusnya menghakis hak-hak bukan

Melayu dalam bidang politik, ekonomi, sosial, budaya, bahasa dan pendidikan.

( Perisytiharan Bersama Pertubuhan-pertubuhan Cina Malaysia, 1985: 1)

Melalui kerjasama antara pertubuhan-pertubuhan Cina dan pergerakan-

pergerakan yang diambil oleh Huatuan, kebudayaan Mahua dapat dikekalkan

sampai hari ini. Dengan ini, sebagai bangsa Cina kita haruslah berbangga

dengan sumbangan-sumbangan pemimpin-pemimpin masyarakat Cina. Selain

itu, kita juga harus mengambil berat dengan kebudayaan Cina di Malaysia yang

unik ini dan bertanggungjawab mengamalkan dan menyebarkannya dalam

kehidupan seharian kita.

Kesimpulan

Kebudayaan Mahua mempunyai keunikan yang tersendiri. Ia merupakan

gabungan budaya Tionghua dan budaya di Malaysia atau Tanah Melayu sebelum

kemerdekaan. Selepas berpuluh-puluhan tahun, kebudayaan Mahua masih

dikekalkan pada hari ini dan masih diperkembangkan oleh Huatuan dan pihak

yang tertentu. Walaupun demikian, aktiviti-aktiviti yang dianjurkan beberapa

tahun terdekat ini nampaknya tidak begitu nyata mengandungi unsur-unsur

budaya Cina walaupun ia bertujuan memperkembangkan kebudayaan Cina.

Sebenarnya, sebagai seorang bangsa Cina generasi baru, pemuda-

pemudi haruslah mengambil berat tentang perkembangan budaya sendiri

semasa menerima budaya lain seperti budaya barat. Huatuan berperanan

mengukuhkan kebudayaan Cina sementara itu setiap bangsa Cina juga



bertanggungjawab memikul beban untuk menyebarkan budaya sendiri yang

istimewa dan unik ini dan mengaplikasikannya dalam kehidupan seharian.

Budaya merupakan jiwa bangsa. Budaya juga merupakan akar bangsa.

Demi mengekalkan budaya keunikan komuniti Cina iaitu kebudayaan Mahua,

marilah mengamal dan memperkembangkannya.

Bibiografi



Pergetian Kebudayaan.(n.d). Retrieved September 10,2008, fromhttp://kuliah.dinus.ac.id/edi-nur/mbbi/bab3.html

Thock, K.P. (2001). Huatuan: Kumpulan Berkepentingan Cina Dalam Politik

Malaysia.

Thock, K.P. (2007). Conference on“ Malaysian Chinese Contributions andNational Program”.

Liu Shi, Lai, G.F., Lu, Z.Y. (1998). <Perhimpunan Resolusi PemikiranKebudayaan Cina>. Kuala Lumpur: Gabungan Dewan-dewan Perhimpunan CinaMalayia.

Thock, K.P. (2007). Persatuan Cina Nadi Kebudayaan Mahua. Kuala Lumpur:Dewan Budaya.

Tan, A.C., Ling, L.L. (1995). <Dana Kebudayaan Cina + Majalah Bulanan – BuFei Jiang He Shi Liu>. Kuala Lumpur: Malaysian Chinese Resource and RearchCentre(MCRRC).



Documents

Kebudayaan Mahua