Af pastor emer. Hartvig Wagner, Herning

Tre lokaliteter kommer på tale, når spørgsmålet rejses, hvor Jesus ifølge Joh 2

gjorde sit første under, da han forvandlede vand til vin. Af fl ere grunde afviser

de fl este forskere, at underet kan være sket i den landsby, Qana/Kana, som

ligger i Libanon 14 km sydøst for Tyrus og ca. 12 km nord for grænsen til Israel.

Et besøg i landsbyen byder imidlertid på overraskelser, der vækker spørgsmå-

let: Kunne underet måske alligevel være sket her? Lokalbefolkningen siger ja.

Kana-vinunderet– hvor lå byen ?

1. DET TRADITIONELLE KANA

På rundtur i Israel gør de fl este ophold i landsbyen Kafr Kanna ca. 7 km nordøst for Nazaret på vejen til Genesaret Sø. Her besøger man gerne en kirke bygget af franciskanerne i 1881 over ruinerne af en ældre kirke. Inden turen går videre, købes en fl aske vin i boden ved kirken, og man går i bussen med indtrykket af at have besøgt vinunderets by.

2. RUINBYEN KHIRBET KANA

Det var dog først i 1600-tallet, det blev en udbredt tradition at knytte vinunderet til Kafr Kanna. I dag peger mange forskere i stedet på en ubeboet ruinhøj, Khirbet Kana, på Netofa sletten ca. 14 km ret nord for Nazaret. Allerede byzantinerne anså denne lokalitet for at være det bibelske Kana. Arkæologerne har ved grundige

På dette kort ses de tre forslag til Kanas placering i forhold til hinanden. Kana i Libanon ligger øverst. Det traditionelle Kana ligger nederst, mens

et tredje forslag, der vil blive behandlet i et senere nummer af TEL, ligger i midten.

12 Selskab for Bibelsk Arkæologi

TEL 2/2011

REKONSTRUKTIONSTEGNINGERAF BIBELSKE HÆNDELSER

Kunstneren Balage Balogh har udfærdiget en lang række rekonstruktionstegninger af bygninger og hændelser fra Bibelens epoker. De giver et ganske godt indblik i, hvordan f.eks. Herodes’ skønne bygninger så ud før alle krigenes og tidernes ødelæggelse! Se mere her:

http://archaeologyillustrated.com

udgravninger de senere år godtgjort, at der her på Jesu tid lå en ikke ubetydelig landsby, der udtrykkeligt er nævnt hos historie-skriveren Josefus i forbindelse med jødernes oprør mod romerne år 66 – 70 e.Kr. Dette spændende sted bliver nærmere beskrevet i en kommende artikel i TEL.

3. KANA I LIBANON

Med spænding nærmede jeg mig i 2010 landsbyen Qana/Kana sydøst for Tyrus, som i nyere historie er blevet kendt på grund af tragiske begivenheder 1996 og 2006 under israelske angreb. Et stigende antal turister føres ned i en dalsænkning umiddelbart vest for landsbyen. Her ser de, hvorfor lokalbefolkningen gennem mange århundreder har været overbevist om, at deres landsby var skuepladsen for Jesu under ved bryllupsfesten.

BETAGENDE FIGURER

I dalen er der en lang klippevæg vendt mod nord. Her har man på et meget tidligt tidspunkt i fl ere afdelinger hugget fi gurer ud i væggen. Særlig opmærksomhed vækker et billede af en fremhæ-vet person med seks personer på hver side. Guiden er ikke i tvivl. Relieffet forestiller Jesus sammen med sine tolv disciple.

KLIPPEHULE

I samme klippevæg fi ndes også en hule, som hævdes at have været opholdssted for Jesus og disciplene, da han gæstede egnen omkring Tyrus og Sidon (Matt 15,21; Mark 7,24). Senere kan

Relieffet i klippevæggen, som menes at forestille Jesus og de tolv apostle. Foto: Hartvig Wagner.Relieffet i klippevæggen, som menes at forestille Jesus og de tolv apostle. Foto: Hartvig Wagner.Relieffet i klippevæggen, som menes at forestille Jesus og de tolv apostle. Foto: Hartvig Wagner.

13

TEL 2/2011

www.bibelskarkaeologi.dk

hulen have været skjulested for de kristne, der efter Stefanus’ død fl ygtede bl.a. til Fønikien, som området dengang kaldtes (ApG 11,19). I hulen holdes gudstjenester og andagter med delta-gelse af kristne på egnen og fra hele Libanon.

STENKAR

Inde i selve landsbyen mellem de nyrestaurerede huse efter krigshandlingerne vises en dyb udgravning med interessante gen-stande i bunden. Særlig opmærksomhed vækker rester af store stenkar af præcis samme størrelse, som omtales i beretningen om underet i Kana. Karrene tyder på en tidlig jødisk befolkningsgrup-pe på stedet. Jøderne anser stenkar for rituelt rene i modsætning til lerkar.

SKRIFTLIGT VIDNESBYRD

Men er dalens og byens ejendommeligheder sikre beviser på, at det var her, Jesus forvandlede vand til vin? Det hedder jo udtryk-keligt, at underet skete i Kana i Galilæa (Joh 2,1). Her er vi jo i Libanon eller datidens Fønikien. Som svar herpå, henviser folk på stedet og også visse forskere til to tidlige skriftlige vidnesbyrd.

Kirkehistoriens fader, biskop Euseb i Cæsarea (265-339 e.Kr.), siger, at netop Kana nær Sidon er vinunderets by, Nathanaels fødeby (Joh 21,2) og et tilfl ugtssted i Galilæa. Samme vidnesbyrd fi ndes hos den godt stedkendte kirkefader Hieronymus i Bet-lehem (342-420 e.Kr.). Den sydlige del af vore dages Libanon kunne åbenbart i datiden kaldes Galilæa og var på Jesu tid et område, han med sine disciple færdedes i (Matt 15,21; Mark 7,24).

Hieronymus’ beskrivelse”Kana nær ved Store Sidon; der er jo også et andet og mindre (nl. Sidon), og for at skelne de to fra hinanden, kaldes dette Det Store. Kana lå i Asers stamme, hvor vor Herre og Frelser forvandlede vand til vin. Derfra var også Nathanael, som var en israelit uden svig, hvad vor Frelsers vidneudsagn bekræfter. Også i dag er den (Kana) en by i hedningernes Galilæa.”

Onomastikon 117,3-7

KANA OG DEN KONGELIGE EMBEDSMAND

Kun to gange er Kana i Galilæa nævnt i NT. Da Jesus for anden gang opholder sig i byen, opsøges han af en kongelig embeds-mand, hvis søn lå dødssyg i Kapernaum (Joh 4,46-53). Han beder Jesus komme med derned og helbrede sønnen. Først siger Jesus: ”Hvis I ikke får tegn og undere at se, tror I ikke.” Da embeds-manden gentager opfordringen, svarer Jesus: ”Gå hjem, din søn lever.” Manden troede og gik. På hjemvejen kom hans tjenere ham i møde med besked om, at sønnen levede. På spørgsmålet om, hvornår bedringen indtraf, fi k faderen at vide, at den indtraf dagen før og nøjagtig i samme time, da Jesus sagde: ”Din søn lever.”

Klippehule, som siges at være blevet benyttet af Jesus og disciplene og senere af fl ygtende kristne efter Stefanus’ død (ApG 11,19). Foto: Hartvig Wagner.

14 Selskab for Bibelsk Arkæologi

TEL 2/2011

Man har anført, at denne levende skildring harmonerer med afstanden (45 km i luftli-nie) mellem Kapernaum og Kana i Sydliba-non og begrunder det med, at embeds-manden kunne have mødt sine tjenere tidligere, hvis han havde opholdt sig i Kafr Kanna eller Khirbet Kana på grund af den kortere afstand.

HVOR SKETE DET SÅ?

Besøget i det libanesiske Kana har ikke endeligt overbevist mig om, at netop dette sted var skuepladsen for vinunderet og for Jesu møde med embedsmanden fra Ka-pernaum. Men jeg er efter besøget mindre tilbøjelig til helt at afvise muligheden, som så mange gør især af geografi ske grunde.

Den berettigede usikkerhed om, hvor de to begivenheder fandt sted, rokker dog ikke tilliden til, at evangelisten Johannes beretter om hændelser, der virkelig har fundet sted inden for det område, hvor Jesus havde sit virke ifølge evangelierne.

Bunden af et stenkar i samme størrelse som omtalt i Joh 2,6, som ses i bunden af en udgravning midt i landsbyen. Foto: Hartvig Wagner.

Freehand.dk | idé | markedsføring | illustration | design | web

Kreativitet til tidenDe bedste resultater opnås via et involverende samarbejde,

hvor alle kompetencer udnyttes bedst muligt. Kontakt det

mobile reklamebureau Freehand omkring idé, markedsfø-

ring, illustration, design og web og oplev, hvad ægte sam-

arbejde er. Det første møde er gratis og helt uforpligtende!

15

TEL 2/2011

www.bibelskarkaeologi.dk