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Justiça Irrepreensível
Sermão nº 86
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Jun/2018
2
S772
Spurgeon, Charles H.- 1834-1892
Justiça irrepreensível / Charles H. Spurgeon
Tradução e adaptação Silvio Dutra
Alves. – Rio de Janeiro, 2018.
32p.; 14,8 x21cm
1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.
I. Título.
CDD 252
3
Nota introdutória pelo tradutor:
As palavras deste sermão de Spurgeon, do
início do seu ministério, revelam a sua sincera e
constante preocupação com o destino eterno
das almas dos pecadores. E assim, o que a muitos
possa parecer um exagero de ameaças em
relação aos terrores do inferno em razão da
condenação vindoura, trata-se na verdade de
um alerta em plena consonância com as
advertências do próprio Senhor Jesus Cristo e
dos seus apóstolos, inspirados pelo Espírito
Santo, em relação a tão importante e vital
assunto.
Muito contribuirá para uma plena
compreensão e aceitação do que aqui é
afirmado, um estudo acurado sobre o tema da
Justiça de Deus, quer em outros textos de
Spurgeon, ou mesmo em outros autores de
igual peso, como John Owen, Stephen Charnock
etc.
Spurgeon levanta a questão neste livro sobre a
suposta severidade do juízo de Deus,
notadamente pela duração eterna da
condenação. Todavia, deve ser considerado que
4
a sentença condenatória não cessará para
aquele que não for justificado pela fé em Cristo,
porque quem não for justificado, regenerado e
santificado, permanecerá na condição de ser
escravizado ao pecado, e assim, continuará
mantendo um estado de rebelião contra Deus,
por toda a eternidade, e este é apenas um dos
pontos que explicam a razão da condenação no
inferno ser eterna.)
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Justiça Irrepreensível
“Pequei contra ti, contra ti somente, e fiz o que é
mau perante os teus olhos, de maneira que serás
tido por justo no teu falar e puro no teu julgar.”
(Salmo 51: 4)
Ontem foi para mim um dia de profunda
solenidade; uma pressão repousou em minha
mente ao longo de todo o processo penal, coisa
que eu não podia remover por qualquer
possibilidade, pois a cada hora me lembrava que
durante aquele dia um dos mais caídos de meus
semelhantes foi lançado em um mundo
desconhecido e feito a ficar diante do seu
Criador. Alguns podem ter testemunhado sua
execução sem lágrimas; acho que não poderia
nem mesmo ter pensado nisso por muito tempo
juntos sem chorar, com a terrível ideia de um
homem tão culpado, prestes a começar aquele
interminável período de miséria sem mistura,
que é o terrível destino do impenitente, que
Deus preparou para pecadores. Ontem de
manhã o sol viu um suspiro que o adoeceu - a
visão de um homem lançado, por um processo
judicial, na eternidade, pela culpa que o tornou
infame, e que marcará seu nome com vergonha,
desde que seja lembrado.
6
Há agora agitando a mente do público algo que
eu pensei que poderia melhorar este dia, e me
voltar para um excelente propósito. Existem
apenas duas coisas sobre as quais o público tem
alguma suspeita. O veredicto do júri era o
veredicto de toda a Inglaterra; fomos unânimes
quanto à alta probabilidade, a quase absoluta
certeza de sua culpa; mas havia duas dúvidas em
nossas mentes - uma delas, mas pequena, nós
lhe concedemos, mas se ambas pudessem ser
resolvidas, deveríamos ter nos sentido mais
fáceis do que agora. Um dizia respeito à culpa do
criminoso e o outro dizia respeito ao castigo.
Pelo menos alguns de nossos conterrâneos
temiam, a menos que não tivéssemos sido
justificados quando falamos contra ele, e bem
claro quando ele foi julgado. Duas coisas eram
desejadas: deveríamos ter gostado de ter sua
própria confissão, e certamente deveríamos ter
preferido algo mais do que evidências
circunstanciais; desejávamos ter o testemunho
de uma testemunha ocular, que poderia jurar
que o ato de assassinato havia sido feito.
Mas, além disso, há também um forte
sentimento na mente de muitos de que a
severidade da punição é questionável. Há
alguns que se pronunciam com autoridade, que
o sangue do assassino deve ser derramado por
assassinato; mas há alguns que pensam que a
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dispensação cristã melhorou a lei, e que agora
não é mais “olho por olho, dente por dente”.
Muitas pessoas na Inglaterra estremeceram ao
pensar em executar uma penalidade tão
temerosa, em qualquer homem, por maior que
seja o seu crime, vendo que o coloca além do
limite da esperança. Não entrarei na questão da
justiça da pena capital; eu tenho minha opinião
sobre isso, mas este não é exatamente o lugar
para declará-lo: eu só desejo usar esses fatos
como uma ilustração do texto. Davi diz: “Ó
Senhor, ouve a minha confissão: contra ti,
somente contra ti pequei”, e por minha própria
confissão tu serás justificado quando falares e
claro quando julgares. E, Senhor, há outra coisa
além da minha própria confissão. Tu, tu próprio,
foste testemunha ocular do meu feito. Contra ti,
contra ti somente pequei, e fiz o que é mal à tua
vista. e agora tu és justo quando falas e puro
quando julgas. E quanto à gravidade da minha
punição, não pode haver dúvida disso.” Pode
haver dúvida quanto à severidade, quando o
homem executa a punição por um crime contra
o homem, mas não pode haver dúvida quando o
próprio Deus executa a vingança por um crime.
que é cometido contra si mesmo. “Tu és
justificado quando falas; tu és puro quando
julgas.”
8
Nosso assunto desta manhã, então, será, tanto
na condenação quanto na punição de todo
pecador, Deus será justificado: e ele será
tornado mais abertamente puro, pelos dois fatos
da própria confissão do pecador, e o próprio
Deus tendo sido uma testemunha ocular da
ação. E quanto à sua gravidade, não haverá
dúvidas sobre a mente de qualquer homem que
a receba, pois Deus provará a ele em sua própria
alma, que a condenação não é nada mais nem
menos que a recompensa legítima do pecado.
Existem dois tipos de condenação: um é a
condenação dos eleitos, que ocorre em seus
corações e consciências, quando eles têm a
sentença de morte em si mesmos, que eles não
devem confiar em si mesmos - uma condenação
que é invariavelmente seguida pela paz com
Deus, porque depois disso não há condenação
adicional, pois eles estão então em Cristo Jesus,
e eles não andam segundo a carne, mas segundo
o Espírito. A segunda condenação é a do
finalmente impenitente, que, quando eles
morrem, são mais justamente condenados por
Deus pelos pecados que cometeram - uma
condenação não seguida por perdão, como no
presente caso, mas seguida por inevitável
condenação na presença de Deus. De ambas
condenações, falaremos esta manhã. Deus é
puro quando fala, e ele é justo quando condena,
9
seja a condenação que ele transmite aos
corações cristãos, ou a condenação que ele
pronuncia de seu trono, quando os ímpios são
arrastados diante dele para receber sua
condenação final.
I. Em primeiro lugar, em relação ao cristão,
quando se sente condenado pela consciência e
pelo Espírito Santo de Deus, e quando ouve os
trovões da lei de Deus proclamando contra ele
uma sentença que, se já não tivesse sido
executada em seu Salvador, seria cumprida
sobre ele, e o homem não tem qualquer
fundamento naquele tempo para alegar
qualquer desculpa; mas ele dirá, nas palavras do
salmista: “Tu és justificado quando falas, e puro
quando julgas”. Deixe-me mostrar-lhe como.
1. Em primeiro lugar, há uma confissão. Com
relação ao homem que foi executado ontem,
não houve confissão; não poderíamos esperar
por isso; tais crimes não poderiam ter sido
cometidos por um homem capaz de confessá-
los. O fato de que ele morreu endurecido em sua
culpa é uma prova bem conclusiva de que ele
era culpado; pois se ele tivesse traído qualquer
emoção, ou se ele tivesse se curvado e clamado
por misericórdia, poderíamos então suspeitar
que ele não tinha sido culpado de um ato de
sangue tão obscuro; mas do próprio fato de que
10
ele endureceu seu coração, inferimos que ele
era capaz de cometer crimes, a infâmia dos
quais os apontam como a descendência de uma
consciência taciturna e entorpecida. O cristão,
quando é condenado pela Santa Lei, faz uma
confissão, uma confissão completa e voluntária.
Ele sente, quando Deus registra a sentença
contra ele, que a execução seria justa, pois seu
agora honesto coração o compele a confessar
toda a história de sua culpa. Permita-me fazer
algumas observações sobre a confissão que é
seguida pelo perdão. Primeiro, tal confissão é
sincera. Não é a confissão tagarela usada pelo
mero formalista, quando ele dobra o joelho e
exclama que ele é um pecador; mas é uma
confissão que é, sem dúvida, sincera, porque é
acompanhada por terríveis agonias mentais e,
geralmente, por lágrimas, suspiros e gemidos.
Há algo sobre o comportamento do penitente
que o coloca além da possibilidade de um medo
de que ele seja um enganador quando está
confessando seu pecado. Há uma emoção
exterior, manifestando a angústia interior do
espírito. Ele está diante de Deus, e não se limita
a apresentar provas do rei contra si mesmo,
como o meio de salvar a si mesmo, mas com
lágrimas nos olhos, ele grita: “Ó Deus, eu sou
culpado”, e, em seguida, ele começa a contar as
circunstâncias de seu crime, como se Deus
nunca o tivesse visto. Ele diz a Deus o que Deus
11
já sabe, e então o Deus Gracioso prova a verdade
da promessa: “Aquele que confessa seu pecado
alcançará misericórdia.”
No próximo lugar, que a confissão é sempre
abundantemente suficiente para nossa própria
condenação. O cristão sente que se ele tivesse
apenas metade do pecado para confessar que
ele é obrigado a dizer a Deus, que seria
suficiente para condenar sua alma para sempre
- que se ele tivesse apenas um crime para
reconhecer, seria como um Pedra de moinho
em volta do seu pescoço, para afundá-lo para
sempre no poço do abismo. Ele sente que sua
confissão é superabundante o suficiente para
condená-lo - isso é quase uma obra de
supererrogação para confessar tudo, pois há o
suficiente em um décimo para enviar sua alma
ao inferno, e fazê-lo permanecer lá para sempre.
Você já confessou seus pecados assim? Se não,
como Deus vive, você nunca soube o que é fazer
uma verdadeira confissão do seu pecado; você
nunca teve a sentença de condenação passada a
você, daquele modo que é sucedido pela
misericórdia; mas você ainda está aguardando
aquela sentença terrível que não será
substituída por palavras de amor, mas pela
execução da sentença de infinita indignação e
desprazer. Essa confissão é acompanhada sem
nenhum pedido de desculpas por causa do
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pecado. Ouvimos falar de homens que
confessaram sua culpa e depois tentaram
atenuar o crime e mostrar algumas razões pelas
quais não eram tão culpados quanto
aparentemente pareceriam; mas quando o
cristão confessa sua culpa, você nunca ouve
uma palavra de extenuação ou pedido de
desculpas dele. Ele diz: “Contra ti, contra ti
somente pequei, e fiz o que é mau à tua vista”, e
dizendo isso, ele faz Deus justo quando o
condena e puro quando o sentencia para
sempre. Você já fez essa confissão? Você já se
curvou assim diante de Deus? Ou você tentou
aliviar sua culpa, e chamar seus pecados por
pequenos nomes, e falar de seus crimes como se
fossem ofensas leves? Se você não o fez, então
você não sentiu a sentença da morte em si
mesmo, e você ainda está esperando até que a
solene sentença de morte tenha soado a hora da
sua desgraça, e você será arrastado para fora,
em meio ao assobio universal da execração do
mundo, para ser condenado para sempre a
chamas que nunca conhecerão o abatimento.
Ainda, depois que o cristão confessar seu
pecado, ele não oferece nenhuma promessa de
que ele próprio se comportará melhor. Alguns
quando fazem confissões a Deus, dizem:
“Senhor, se me perdoares, não pecarei outra
vez”, mas os penitentes de Deus nunca dizem
13
isso. Quando chegam diante dele, dizem:
“Senhor, uma vez eu prometi, uma vez que
fizesse resoluções, mas não me atrevo a fazê-las
agora, pois elas logo seriam quebradas, para que
aumentassem minha culpa; e minhas
promessas seriam tão cedo violadas, que elas
apenas afundariam minha alma no inferno. Eu
só posso dizer, se você criar em mim um coração
limpo, eu serei grato por isso, e cantarei para o
teu louvor para sempre; mas não posso
prometer que viverei sem pecado ou exercerei
uma justiça própria. Não me atrevo a prometer,
meu Pai, que nunca mais me desorientarei."
“A menos que você me abrace rapidamente,
eu sinto que eu declinarei,
e me provarei como antes no final."
“Senhor, se tu me condenares, não posso
murmurar; se me entregares à perdição, não
posso reclamar; mas tenha misericórdia de
mim, pecador, por amor de Jesus Cristo”. Nesse
caso, você vê, Deus é justificado quando ele
condena, e ele é puro quando julga, mais puro
do que qualquer juiz terreno pode ser, porque
raramente que confissão como aquela é feita
diante do tribunal.
14
2. Ainda: quando o cristão é condenado pela lei
em sua consciência, há algo mais que faz Deus
justamente condená-lo ao lado de sua confissão,
e é esse o fato de que o próprio Deus, o Juiz, se
apresenta como testemunha do crime. O
pecador convencido sente em sua própria alma
que seus pecados foram cometidos à face de
Deus, nos dentes de sua misericórdia, e que
Deus era um observador exato e minucioso de
cada parte e partícula do crime pelo qual ele é
agora condenado, e o pecado que o trouxe para
o tribunal. “Contra ti, contra ti somente pequei,
e fiz o que é mau à tua vista; para que sejas
justificado quando falares, e puro quando
julgares.” O pecador convencido que acaba de se
tornar cristão sente naquele momento que Deus
foi uma testemunha, e que ele foi uma
testemunha muito verdadeira - que ele viu mais
claramente; e quando Deus, por sua lei, diz a ele:
“Pecador, você fez tal e tal coisa, e tal e tal coisa”,
a consciência desperta diz: “Senhor, isso é
verdade; é verdade em todas as circunstâncias”.
E quando Deus continua a dizer: “Seus motivos
eram vis, seus objetivos eram pecaminosos”, a
consciência diz: “Ai, Senhor, isso é verdade; sei
que tu viste e que és um observador seguro; tu
não és falsa testemunha, mas tudo o que
disseste na tua lei a meu respeito é verdadeiro.”
Quando Deus diz: “O veneno das áspides está
debaixo dos teus lábios, a tua garganta é um
15
sepulcro aberto, tu tens bajulado com a tua
língua”. A consciência diz: "Tudo é verdade"; e
quando ele diz: "O coração é enganoso acima de
todas as coisas e desesperadamente perverso", a
consciência diz: "Tudo é verdade"; e o pecador
tem esse terrível pensamento de que todo
pecado que já praticou está escrito no céu, e
Deus registra ali; ele sente, portanto, que Deus é
justo quando ele condena, e puro quando julga.
E, além disso, Deus não é simplesmente uma
testemunha verdadeira, mas o testemunho que
Deus dá é abundante. Você sabe que em alguns
casos que são levados aos nossos tribunais, a
testemunha jura que ela viu o homem fazer isso
e aquilo; mas então ele pode estar enganado
quanto à identidade da pessoa; talvez ele não
tenha visto toda a transação; e então ele não
procurou o coração do homem para ver quais
eram as razões do homem, o que pode tornar o
crime mais leve ou maior, conforme o caso. Mas
aqui temos uma testemunha que pode dizer: “Eu
vi todo o crime; eu vi a luxúria quando foi
concebida; eu vi o pecado quando foi praticado;
eu vi o pecado quando foi terminado, trazendo a
morte; eu vi o motivo; eu contemplei a primeira
imaginação; eu vi o pecado quando, como um
regato negro, ele começou a caminhar, quando
subitamente começou a aumentar com as
contribuições do mal, e eu o vi quando
finalmente se tornou um amplo oceano de
16
profundidade insondável - um oceano de culpa
que o pé humano não podia passar, e sobre o
qual o navio de misericórdia não poderia ter
navegado, a menos que algum piloto poderoso o
tivesse guiado derramando seu próprio
sangue.” Então o cristão sente que Deus tendo
visto tudo, é justificado quando fala, e puro
quando ele condena. Eu deveria sentir uma
responsabilidade solene, se eu fosse um juiz, ao
colocar a capa preta, condenar um homem à
morte; porque, por mais que eu possa ter pesado
a evidência, e por mais clara que possa parecer a
culpa do prisioneiro, há possibilidade de erro, e
parece uma coisa solene ter consignado a alma
de uma criatura ao mundo futuro, mesmo com
uma possibilidade de erro nesse acórdão; mas se
eu tivesse visto o ato sangrento, com que
tranquilidade poderia então colocar a capa preta
e condenar o homem como sendo culpado, pois
eu deveria saber, e o mundo saberia que, tendo
sido uma testemunha, eu deveria ser justo
quando eu falasse, e puro quando eu
condenasse. Agora, isso é exatamente o que o
cristão sente quando Deus o condena em sua
consciência, ele coloca a mão em sua boca, e
cede sem uma palavra para a justiça da
sentença. A consciência diz que ele era culpado,
porque o próprio Deus era uma testemunha.
17
3. A outra questão que eu sugeri como estando
na mente do público, é a severidade da punição.
No caso de um crente, quando ele é condenado,
não há dúvida sobre a justiça do castigo. Quando
Deus, o Espírito Santo, na alma julga o homem
idoso e o condena por seus pecados, sente-se
muito solenemente no coração a grande
verdade, que o inferno em si não é mais do que
uma punição justa pelo pecado. Eu ouvi alguns
homens questionarem se os tormentos do
inferno não eram grandes demais para os
pecados que os homens podem cometer.
Ouvimos homens dizerem que o inferno não era
o lugar certo para enviar pecadores como eles
eram; mas nós sempre descobrimos que tais
homens encontraram falhas no inferno porque
eles sabiam muito bem que estavam indo para
lá. Como todo homem acha defeitos na forca em
que vai ser enforcado, muitos homens
encontram defeitos no inferno porque temem
estar em perigo. A opinião de um homem
prestes a ser executado não deve ser tomada
com respeito à propriedade da pena capital,
nem devemos tomar a opinião de um homem
que está marchando para o inferno com relação
à justiça do inferno, pois ele não é um juiz
imparcial. Mas o pecador convicto é uma
testemunha justa; Deus o fez assim, pois ele
sente em sua alma que haverá perdão dado a ele,
e que Deus, pela graça, nunca o condenará ali;
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mas ao mesmo tempo ele sente que merece, e
ele confessa que o inferno não é um castigo
muito grande, e que a eternidade não é uma
duração muito longa de punição pelo pecado
que ele cometeu. Eu apelo para vocês, meus
amados irmãos e irmãs. Você pode ter dúvidas
quanto à propriedade de ser enviado para o
inferno antes de conhecer seus pecados; mas eu
lhe pergunto, quando você estava convencido
de Deus, se você não sentiu solenemente que ele
seria injusto se ele não amaldiçoasse sua alma
para sempre. Você não disse em sua oração:
“Senhor, se tu agora ordenasse que a terra se
abrisse e me engolisse rapidamente, eu não
poderia levantar o dedo para murmurar contra
ti; e se tu agora pusesses sobre minha cabeça as
ondas do fogo eterno, eu não poderia, no meio
dos meus uivos na miséria, proferir uma única
palavra de queixa sobre a tua justiça.” E você não
sentiu isso que se você ficasse dez mil anos em
perdição, você não estaria lá por tempo
suficiente? Você sentiu que merecia tudo; e se
lhe tivessem perguntado qual era a punição
correta pelo pecado, você não ousaria, mesmo
que sua própria alma estivesse em risco, tivesse
escrito qualquer coisa, exceto aquela sentença,
"fogo eterno". Você teria sido obrigado a
escrever isso, porque você sentiu que era uma
punição merecida. Agora, não era Deus justo
então quando ele condenou, e puro quando ele
19
julgou? E ele não saiu puro do tribunal? Porque
você mesmo disse que a sentença não teria sido
tão severa se ela tivesse sido cumprida em vez
de simplesmente ter sido registrada, e então
você mesmo se libertaria. Ah! meus queridos
amigos, pode haver alguns que reclamam da
justiça de Deus; mas nenhum pecador convicto
jamais irá fazê-lo. Ele vê a lei de Deus em toda a
sua santidade gloriosa, e ele bate a mão no peito,
e ele diz: “Ó pecador que eu sou! que eu poderia
ter pecado contra uma lei tão razoável e com
mandamentos tão perfeitos!” Ele vê o amor de
Deus para com ele, e isso o constrange. Ele diz:
“Oh! que eu deveria ter cuspido no rosto
daquele Cristo que morreu por mim! Miserável
que eu sou, que eu poderia ter coroado aquela
cabeça ensanguentada com os espinhos dos
meus pecados, que se deu a dormir no túmulo
para minha redenção!” Nada constrange mais o
pecador do que o fato de que ele pecou contra
uma grande quantidade de misericórdia. Isso,
na verdade, faz com que ele chore; e ele diz, “Ó
Senhor, vendo que eu fui tão ingrato, o pior
castigo que você pode me condenar, ou o castigo
mais feroz que você pode executar em minha
cabeça, não seria muito pesado para os pecados
que cometi contra ti.”
E então o cristão sente também que mal que ele
fez no mundo pelo pecado. Ah! se ele foi
20
poupado à meia-idade antes de se converter, ele
olha para trás e diz: “Ah! Não sei dizer quantos
foram condenados pelos meus pecados; não sei
dizer quantos foram mandados para a perdição
por palavras que usei, ou por atos que cometi”.
Confesso, diante de todos vocês, que uma das
maiores tristezas que tive quando conheci o
Senhor foi pensar em certas pessoas com as
quais eu sabia muito bem que tinha mantido
conversas ímpias e outras que eu havia tentado
a pecar; e uma das orações que sempre ofereci,
quando orei por mim mesmo, foi que tal pessoa
não fosse condenada pelos pecados a que eu a
tentara. E ouso dizer que este será o caso de
alguns de vocês quando olharem para trás. Seu
querido filho foi um triste réprobo; e você pensa:
"Eu não ensinei muito a ele o que estava errado?"
E você ouve seus vizinhos xingarem, e você
pensa: "Eu não sei dizer quantos eu ensinei a
blasfemar.” Então você vai se lembrar de seus
companheiros de farra, aqueles com que
costumava jogar cartas ou dançar, e você vai
pensar: “Ah! Pobres almas, eu os danifiquei.” E
então você dirá: “Senhor, tu és justo, se tu me
julgares”. Quando você reflete o quanto de mal
que você fez pelo seu pecado, então você dirá:
“Senhor tu és puro quando julgas; tu és justo
quando tu condenas.” Eu advirto você que está
continuando em seus pecados, que uma das
coisas mais temerosas que você tem que
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esperar é encontrar aqueles em outro mundo
que pereceram sendo enganados ou
influenciados por você. Pense nisso, ó homem!
Tu que tens sido um tentador universal! Há um
homem agora em perdição, que foi ensinado a
beber seu primeiro copo através de você. Lá está
uma alma em seu leito de morte, e ele diz: “Ah!
João, eu não estava aqui, como estou agora, se
você não tivesse me levado a cursos malignos
que enfraqueceram meu corpo e me levaram à
morte.” Oh! Que terrível destino será o seu,
quando você entrar na boca do inferno, verá os
olhos fixos em você e ouvirá uma voz dizendo:
“Lá vem ele! Aqui vem o homem que ajudou a
condenar minha alma!” E qual deve ser o seu
destino, quando você deve permanecer para
sempre jogado no leito de dor com aquele
homem para quem você era o meio de
condenação? Assim como aqueles que são
salvos farão joias nas coroas da glória para os
justos, certos de que aqueles que vocês
ajudaram a condenar forjarão novos grilhões
para você e mobilizarão outros para
aumentarem as chamas de tormento que
arderão em torno de seus espíritos. Marque isso
e seja avisado. O cristão sente esse fato terrível,
quando está convencido do pecado, e isso o faz
sentir que Deus seria puro se o julgasse e seria
justo se o condenasse. Assim, isto concerne a
esta primeira condenação.
22
II. Mas agora um pouco sobre a segunda
condenação, que é a mais temida das duas.
Alguns de vocês nunca foram condenados pela
lei de Deus em suas consciências.
1. Agora, como afirmei a princípio, todo homem
deve ser condenado uma vez, por isso peço para
repeti-lo. Você deve ter a sentença de
condenação passada a você pela lei em sua
consciência, e então encontrar misericórdia em
Cristo Jesus, ou então você deve ser condenado
a outro mundo, quando você permanecer com
toda a raça humana diante do trono de Deus. A
primeira condenação ao cristão, embora
excessivamente misericordiosa, é terrível de
suportar. É um espírito ferido, que ninguém
pode suportar. Mas, quanto à segunda
condenação, se eu pudesse pregar com suspiros
e lágrimas, não poderia lhe dizer quão horrível
deve ser. Ah, meus amigos, poderia algum
fantasma coberto partir de seu túmulo, e ser
reunido ao espírito que tem estado por anos em
perdição, possivelmente tal homem poderia
pregar para você, e deixar você saber que coisa
terrível será o fato de ser finalmente condenado.
Mas, quanto às minhas pobres palavras, elas são
apenas ar; pois não ouvi o miserere dos
condenados, nem escutei os suspiros, e
gemidos de espíritos perdidos. Se alguma vez eu
tivesse permissão para olhar dentro da folha de
23
fogo que mira o Golfo do Desespero - se alguma
vez eu tivesse sido autorizado a andar por um
momento naquela marga ardente sobre a qual
se construiu a horrível masmorra da vingança
eterna, então eu poderia dizer-lhe um pouco da
sua miséria; mas não posso agora, pois não vi
aquelas visões tristes que poderiam assustar os
olhos de suas órbitas e fazer com que cada
cabelo se arrepiasse sobre suas cabeças. Eu não
vi essas coisas; no entanto, embora eu não os
tenha visto, nem você, sabemos o suficiente
delas para entender que Deus será justo quando
ele condenar, e que ele será puro quando julgar.
E agora devo repassar os três pontos novamente;
mas devo ser muito breve sobre eles. Deus ficará
puro quando ele condenar um pecador, a partir
deste fato, que o pecador, quando ele estiver
diante do tribunal de Deus, ou tenha feito uma
confissão, ou então tal será seu terror, que ele
escassamente será capaz de descará-lo diante
do Todo-poderoso. Olhe para Judas. Quando ele
vem diante do tribunal de Deus, Deus não será
puro em condená-lo? Pois ele mesmo
confessou: "Pequei contra sangue inocente" e
ele jogou o dinheiro no templo. E poucos
homens são tão endurecidos a ponto de se
absterem de reconhecer sua culpa. Quantos de
vocês, quando pensaram que estavam
morrendo, fizeram uma confissão em seus
leitos de morte por vocês a Deus! E observe que
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haverá muitos de vocês que, quando vocês
vierem a morrer, embora nunca tenham
confessado, ainda estarão aí, e confessarão
diante de Deus em seus momentos de vigília
durante a noite, os pecados de sua juventude, e
suas transgressões anteriores; e pode ser que,
quando você estiver deitado, a vingança de Deus
seja pesada em sua consciência, que você seja
obrigado a dizer àqueles que estão em pé ao
redor de sua cama, que você tem sido culpado
de pecados notórios. Ah! Deus não será justo
quando você for direto do seu leito de morte
para o seu tribunal, e ele dirá: “Pecador, tu és
condenado em tua própria confissão; não há
necessidade de eu abrir o livro, não preciso que
eu pronuncie a sentença; tu mesmo proferiste a
tua própria culpa; antes que você morresse,
você se sentenciou com a condenação; parta
amaldiçoado!” E embora haja muitos que
morrem que nunca fizeram uma confissão
neste mundo, e talvez haja alguns professantes
tão descarados que até estarão diante do trono
de Deus e dirão: “Quando te vimos com fome e
não te alimentamos? Quando te vimos nu e não
te vestimos?” Contudo, não posso crer que a
maioria deles possa invocar qualquer desculpa.
Eu encontro Cristo dizendo de alguém que ele
ficou sem fala quando lhe perguntaram como
ele entrou na festa das Bodas, não tendo uma
roupa de casamento; e assim pode ser com
25
vocês senhores. Você pode desabafar quando
aqui, você pode desprezar a lei e desprezar os
trovões do Sinai; mas será diferente com você
então. Você pode sentar-se em sua cama e lutar
contra Cristo, mesmo quando a morte está
olhando para você; mas você não fará isso então.
Aqueles seus ossos que você achava que eram
de ferro, de repente serão derretidos; o teu
coração, que era como o aço ou a mó de baixo,
será dissolvido como a cera no meio das suas
entranhas; você começará a chorar diante de
Deus e a chorar e uivar: você mesmo
testemunhará sua própria culpa quando disser:
“Pedras! me escondam; montanhas! caiam
sobre mim!”, pois você não precisaria de
montanhas nem pedras para cair sobre você, se
você não fosse culpado. Você será justamente
condenado, pois fará sua própria confissão
quando estiver diante do tribunal de Deus. Ah!
se você pudesse ver o criminoso então, que
diferença há nele! Onde estão agora aqueles
olhos que olhavam tão impiedosamente para a
Bíblia? Onde estão agora aqueles lábios que
diziam: "Amaldiçoo a Deus e morro!" Onde está
agora aquele coração outrora tão robusto,
aquele espírito uma vez tão valente, que ria do
inferno e falava com familiaridade com a
morte? Ah! Cadê? É a mesma criatura - aquele
cujos joelhos estão batendo juntos, cujos
cabelos estão em pé, cuja face pálida exibe o
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terror de sua alma? É o mesmo homem que
agora estava queimando com ira impudente
contra seu Criador? Sim, é ele; ouça o que ele
tem a dizer: “Ó Deus, eu te odeio; confesso isso;
eu fui injusto no mundo, e agora sou injusto;
destrói com a tua vingança contra mim; não
ouso pedir perdão, e nenhum perdão, pois fixo é
meu coração ainda se rebelar contra ti;
indissolúveis são os laços da minha culpa: eu
sou condenado, eu sou condenado, e eu deveria
ser.” Tal será a confissão de cada homem,
quando ele finalmente estiver diante de seu
Deus, se ele estiver fora de Cristo, e lavado no
sangue do Salvador. Pecador! Você pode ouvir
isso e não tremer? Então eu tenho uma
maravilha diante de mim neste dia - uma
maravilha de consciência, uma maravilha de
dureza de coração, uma maravilha de
impenitência.
2. Mas em segundo lugar, Deus será justo,
porque haverá testemunhas lá para provar isso.
Não haverá nenhum de vocês, meus queridos
amigos, se algum dia forem condenados, que
serão condenados por provas circunstanciais:
não haverá necessidade de deliberação de um
júri; não haverá evidências conflitantes sobre
seus crimes; não haverá dúvidas para
testemunhar a seu favor. De fato, se o próprio
Deus pedir testemunhas no seu caso, todas as
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testemunhas estarão contra você. Mas não
haverá necessidade de testemunhas; pois o
próprio Deus abrirá o seu Livro; e como você
ficará surpreso quando todos os seus crimes
forem anunciados, com todas as circunstâncias
individuais relacionadas a eles - toda a minúcia
de seus motivos e uma descrição exata de seus
projetos! Suponha que eu deveria ter permissão
para abrir um dos livros de Deus, e ler essa
descrição, como você ficaria surpreso! Mas qual
será o seu espanto, quando Deus abrir o seu
grande livro e disser: "Pecador, aqui está o teu
caso", e começar a ler! Ah! Observe como as
lágrimas escorrem pela face do pecador; o suor
do sangue vem de todos os poros; e a voz
trovejante continua, enquanto os justos
execram o homem que pode cometer atos como
os que estão registrados naquele livro. Pode não
haver assassinato manchando a página, mas
pode haver a imaginação imunda, e Deus lê o
que um homem imagina; pois imaginar o
pecado é vil, embora fazê-lo ainda seja mais vil.
Eu sei que não gostaria de ter meus
pensamentos lidos por um único dia. Oh!
quando você estiver diante do tribunal de Deus
e ouvir tudo isso, não dirá: “Senhor, tu me
condenarás, mas não posso deixar de dizer que
és justo quando condenas, e puro quando
julgares.” Haverá testemunhas oculares ali.
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3. Mas, por fim, no coração do pecador, não
haverá dúvida quanto à justiça de seu castigo. O
pecador pode neste mundo pensar que ele
nunca pode, pelos seus pecados, por qualquer
possibilidade, merecer o inferno; mas ele não se
entregará a esse pensamento quando chegar lá.
Uma das misérias do inferno será que o pecador
vai sentir que ele merece tudo. Lançado em uma
onda de fogo, ele verá escrito em cada centelha
que emana dali: "Tu conhecias o teu dever, e tu
não o fizeste". Lançado novamente por outra
onda de chamas, ele ouve uma voz dizendo:
"Lembre-se, você estava avisado!” Ele é lançado
sobre uma rocha, e enquanto ele está sendo
destruído lá, uma voz diz: "Eu te disse que seria
melhor para Tiro e Sidom no dia do julgamento
do que para você." Novamente ele mergulhou
sob outra onda de enxofre, e um voz diz: "Aquele
que não crer será condenado; tu não
acreditaste, e tu estás aqui.” E quando
novamente ele é arremessado para cima e para
baixo em alguma onda de tortura, cada onda
carregará para ele alguma sentença terrível,
que ele leu na Palavra de Deus, em um tratado,
ou em um sermão. Sim, pode ser, meus amigos,
que eu seja um dos seus algozes no inferno, se
você fosse condenado. Eu confio em Deus que
eu mesmo estarei no céu; e talvez, se estiver
perdido, uma das coisas mais poderosas que
tenderão a aumentar sua miséria será o fato de
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que sempre tentei avisá-lo, e avisá-lo da maneira
mais sincera possível; e quando você levantar os
olhos para o céu, você gritará e dirá: “Ó Deus! lá
está meu ministro olhando reprovadoramente
para mim, e dizendo: “Pecador, eu te avisei.” Se
você está perdido, não é por falta de pregação; se
tu estás condenado, não é porque eu não te disse
como tu poderias ser salvo; se tu estás no
inferno, não é porque eu não chorei por ti, e não
te exortei a fugir da ira vindoura, pois eu te
avisei, e esse será o terror do teu destino - que
desprezaste as advertências e convites, e você se
destruiu. Deus não é responsável pela tua
maldição, e o homem não é responsável por
isso; mas tu mesmo fizeste isto. E dirás: “Ó
Senhor, é verdade que agora estou sendo
lançado no fogo, mas eu mesmo acendi a
chama; é verdade que estou atormentado, mas
forjei os ferros que agora confinam meus
membros; queimei o tijolo que construiu minha
masmorra; eu mesmo me trouxe aqui; eu andei
para o inferno, mesmo como um tolo vai para os
estoques, ou um boi para o abate; eu afiei a faca
que agora está cortando meus sinais vitais; eu
cuidei da víbora que agora está devorando meu
coração; eu pequei, o que é o mesmo que dizer
que eu me amaldiçoei; porque pecar é me
condenar - as duas palavras são sinônimas.” O
pecado é o pai da condenação; é a raiz, e a
danação é a horrível flor que inevitavelmente
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deve surgir dela. Ai, meus queridos amigos, eu
lhes digo mais uma vez, não haverá nada mais
patente diante do trono de Deus do que o fato de
que Deus será justo quando ele os mandar para
o inferno. Você vai sentir isso então, mesmo que
não o sinta agora. Eu pensei dentro de mim
mesmo neste exato minuto, que ouvi o sussurro
de alguém dizendo: “Bem, senhor, eu sinto que
homens como Palmer, um assassino, sinta que
Deus é justo em condená-los; mas não tenho
pecado como eles fizeram.” É verdade; mas se os
teus pecados forem menores, lembra-te de que
a tua consciência é mais delicada, pois segundo
a quantidade de culpa, a consciência dos
homens geralmente fica mais dura, e porque a
tua consciência é mais tenra, o teu pequeno
pecado é um grande pecado, porque é cometido
contra maior luz e maior ternura de coração; e
eu lhes digo - que um pequeno pecado contra
uma grande luz pode ser maior do que um
grande pecado contra pouca luz. Você deve
medir seus pecados não por sua aparente
odiosidade, mas pela luz contra a qual você
pecou. Nenhum crime poderia ser muito pior
que o crime de Sodoma; mas mesmo Sodoma,
Sodoma imunda, não terá lugar tão quente
como uma jovem senhora, alguém que tenha
alimentado os pobres e vestido o nu, e feito tudo
o que ela podia, exceto amar a Cristo. O que você
diz para isso? Isso é injusto? Não. Se eu for
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menos pecador do que o outro, eu mais mereço
ser condenado, se eu não vier a Cristo por
misericórdia. Oh! meus queridos ouvintes,
meus amados ouvintes, não posso trazê-los a
Cristo. Cristo trouxe alguns de vocês, mas eu
não posso trazê-los a Cristo. Quantas vezes eu
tentei fazer isso! Tentei pregar o amor do meu
Salvador e hoje preguei a ira do meu Pai; mas
sinto que não posso te trazer a Cristo. Eu posso
pregar a lei de Deus; mas isso não vai assustar
você, a menos que Deus a mande para seu
coração; Eu posso pregar o amor do meu
Salvador, mas isso não o cortejará, a menos que
meu Pai o atraia. Às vezes, sou tentado a desejar
poder convencer você mesmo – para que eu
pudesse salvá-lo. Claro, se eu pudesse, você
deveria ser salvo em breve! Mas ah! lembre-se,
seu ministro pode fazer pouco; ele não pode
fazer mais nada além de pregar para você. Ore
para que Deus abençoe esse pouco, eu suplico, a
você que pode orar. Se eu pudesse fazer mais, eu
faria isso; mas é muito pouco que eu posso fazer
pela salvação de um pecador. Peço a vocês, meu
querido povo, que orem a Deus para abençoar os
meios fracos que eu uso. É o seu trabalho e a sua
salvação; mas ele pode fazer isso. Ó pobre
pecador que tremes, agora clamas? Então venha
para Cristo! Ó pobre pecador abatido, abatido na
tua alma! venha a Cristo! Ó pobre pecador
transgressor! Olhe para Cristo! Ó pobre pecador
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sem valor! Venha a Cristo! Ó pobre temeroso,
faminto, sedento pecador! Venha a Cristo! “Oh!
Todo aquele que tem sede, venha para as águas;
e quem não tem dinheiro, compre vinho e leite;
sim, venha comprar vinho e leite, sem dinheiro
e sem preço.” Venha! Venha! Venha! Deus te
ajude a vir! Por amor de Jesus Cristo. Amém.