人人皆是觀音—退居方丈果東法師關懷演講 宋以芬

July 12, 2019

近期活動:

Sat, Jul 13 2:00PM-4:30PM Meditation Introductory

Workshop Sun, Jul 14, Aug 18, Sep 8 1:30PM-4:30PM 佛學班 Tue, Jul 16, Sep 17 7:30PM-9:30PM 禪修指引 Sun, Jul 21 10:00AM-12:00PM 修理與修行【演戒法師弘講】 Sat, Jul 27 10:00AM-4:00PM 【水懺研習工作坊】懺悔與修行

生活 Sat-Sun, Aug 3-4 9:30AM-5:30PM 地藏法會暨慈悲三昧水懺 Tue, Aug 6, 13, 20, 27 7:30PM-9:30PM 初級禪訓班(四堂課) Sat, Aug 31 9:00AM-5:00PM 中文禪一 Tue-Fri, Mon-Wed, Sep 3-6, 9-11 1:30PM-3:30PM 《觀世音菩薩普門品》共修

本期內容：

人人皆是觀音 1

地藏法會暨慈悲三昧水懺 2

身教言教 2

好書介紹 3

浴佛節法會報導 4

禪修功夫隨身帶 4

圓滿生命的大事 5

我從「大事關懷」學到的

生死大課 5

未來活動介紹 6

少一點得失心 7

標題背景

Jean Li

法鼓山舊金山道場 Newsletter www.ddmbasf.org Issue: Summer 2019

人人都想求自由，人人都想求清淨，但是，是誰綁了你？又是誰垢了你？ 這兩句話是退居方丈果東法師的演講引言。我想了一想，不都是我自己嗎！ 接觸法鼓山才短短半年多的時間，很幸運地在六月初，可以親自見到退居方丈果東法師，並聆聽法師對我們的關懷演講。這次的主題是「突破人生的框架，利人利己，快樂生活」。 果東法師不說話的時候非常的威嚴，但一開口則妙語如珠，談笑風生！在歷時一個多小時的演講當中，大家笑聲不斷。如果當時我閉著眼睛聽演講的話，會以為是哪一位世界級的幽默大師，來到現場為大家作開示！ 果東法師在這次的演講當中, 講了許多智慧語，比如說「人生要有理」，「開發智慧新生活」，「生命的起承轉合」......每一段話都是善知識，我恨不得可以全部記在腦海中，在自己的日常生活當中好好練習！詳細的內容在果東法師的《安心祝福語》中都有記載，有興趣的菩薩們不妨拿起來讀一讀，對自己的日常生活，會有非常大的幫助。 除此之外，果東法師也提到，人們常說，人生不如意事十之八九，所以我們更需珍惜如意的時光！並提醒大家，遇到不如意事的時候，可以利用「轉念」來做改變。例如有菩薩向法師抱怨，說自己的妻子常常欺負他…...法師則說，那就把「欺負我」轉念成「妻護我」......大家聽了，又都是會心一笑！法師也用竹籃盛水的故事，來告訴我們，當我們接觸佛法時，有時頭腦可能如同竹籃一般，無法一一接住，或全部體會，但是每一次的接觸，都可以清涼身心，期勉大家多多親近佛法。 整個關懷演講在大家發願中圓滿結束。

Issue: Summer 2019 Page 2

8/3(六) - 8/4(日) 地藏法會暨慈悲三昧水懺

農曆七月，對佛教徒來說，正是報恩孝親、廣種福德的大好月。敬邀大眾親臨法會用清淨的身心造就殊勝功德，並以懺悔心來禮拜諸佛，洗滌無始以來所造三障之苦。藉以鍛鍊、調伏自我，成就其他眾生。 本次法會包括八月三日的【地藏法會】和八月四日的【慈悲三昧水懺】，以及七月二十七日的【水懺研習工作坊】。祈請信衆共同以誦經、唱讚、誦懺

文、禮拜諸佛等方式來清淨身心，並將共修的利益，透過法會幫助十方一切眾生。 【水懺研習工作坊】 7/27 (六) 10:00 am - 4:00 pm 懺悔與修行生活 【地藏法會暨慈悲三昧水懺】 8/3 (六) 9:30am - 4:30pm 地藏法會 8/4 (日) 9:30am - 5:30pm 慈悲三昧水懺

身教言教—記許仁壽菩薩法鼓山舊金山道場義工成長營演講 劉演伃

聽說許仁壽師兄要到法鼓山舊金山道場演講的消息，先上網搜尋參考資料，第一個 YouTube演講影片還沒看完，許師兄的一個簡單問題就令我語塞。這個問題是：「有沒有打坐的習慣？」 許師兄的簡歷包括台灣證券交易所總經理、中華郵政公司董事長、會計師、證券投資分析人員、高等考試金融人員、高等考試國貿人員等，是世俗人眼中的「成功人士」。六十歲退休，這四、五年來繼續深心學佛行佛回饋社會，目前是法鼓山台灣護法總會副會長。 如果以為許師兄是天之驕子、一流學府畢業、富二代、官二代，他都不是。從小在法鼓山總本山大門對面的金山鄉下長大，父母是基層公教人員，大學就讀文化大學經濟系。當年從鄉下來到台北都會，驚覺台大、政大、師大學生如此優秀聰明，如果現在不好好努力，「將來畢業會找不到工作！」同時又清楚父母並無財力，必須及早準備謀生，於是下定決心，以「積極主動」、「實

事求是」、「以終為始」、「抓大放小」、「正直人生觀」為原則，走出一條台灣社會的人生路。這些原則不僅在求學時期派上用場，後來在職場、學佛的過程中，都發揮極大的作用。 在週末一天半的「義工成長營」初見到許師兄，儒雅清瘦、戴著眼鏡，正在看待會演講要用的PPT，看完了安詳默坐，偶爾有人上前則略偏著頭仔細聆聽，談話結束又恢復靜默。此時講堂上的學員陸續入座，熙熙攘攘，寒暄笑語之聲盈耳。後來才知道許師兄是「一日不（打）『坐』、一日不食」的禪修行者；自己持守戒律，又能慈心待人，一點架子都沒有。 演講開始後，許師兄緊扣主題「禪悅的人生」，回顧分享走過的歷程和學佛心得，每個佛學名相都對應個人故事說明。學員凝神傾聽，彷彿唯恐漏掉一字一句，而許師兄也不浪費一分一秒，毫不保留地分享大眾。事後有位學員形容內容如「寶珠滿盤」，很希望能夠倒帶「重聽一百遍」。因為不論目前在求學、工作、或是已經退休的人士，都可以從許師兄的人生經歷中汲取智慧與慈悲的珠璣，提昇個人生命的品質。 回到「有沒有打坐的習慣？」的問題，這也是我這次聽講最大的

收穫。以前對禪修的認識淺短，沒有把禪修當作每天最重要的功課就是明證，每每事情一忙，打坐的時間就往後推，常常一推好幾天。許師兄的人生三問：生活是否快樂？生命是否有意義？生命終結時是否能自在？卻都跟禪修密切相關。 道理知道，如何做到？ 俗話說「道理都知道，境界來了做不到」，佛法是智慧道理，能解決煩惱，但是境界來了能不能做到的關鍵在「心」，而鍊心的最好方法是禪修。當佛法結合禪法，理觀結合事修，解行並重不但對生活層面的問題有提昇的解決方式，更重要的是在生命結束時，佛教徒希望正念往生，這必須靠平日練習，否則臨終的痛苦比打坐的酸痛腿麻更甚，四大分解的慌亂中，如何能「一心」稱念阿彌陀佛？！根本沒把握！ 從許師兄「以終為始」（Begin with the end in mind.) 的原則來看，清楚人生終點目標何在，反推回來現在就要把握有限的餘生努力。求學、工作、家庭生活過程中的「花花草草（好的境界）」、「石頭、絆腳繩（不好的境界）」，可用以藉境鍊心，再加上每日打坐，加強觀照力和定力，才能做自己心的主人。

請繼續閱讀第三頁

Issue: Summer 2019 Page 3

身教言教—記許仁壽菩薩法鼓山舊金山道場義工成長營演講（接續第二頁） 許師兄信手拈來的人生經歷都是很好的身教，例如有學員請教：「股票市場利益誘人，您怎麼有可能學佛的？」許師兄表示，財經官員有機會接觸公司企業的內線消息，很容易假公濟私從中牟利，過去也曾經有同事因此鋃鐺入獄。「想想看，家人忽然不見了，被抓去關，這是很大的不安定！」許師兄說他是凡人、一點也不偉大，但是「眼看這些誘惑實在不得了，於是斷然決定絕不開戶買賣股票！」徹底與之絕緣。 許師兄以禪宗「風動？幡動？仁者心動？」的公案告訴我們，問題不在於外境，起心動念才是癥結；心不動貪念，外境的花花草草不能影響你。透過每日打坐，逐漸沈澱、反觀、體認內心深層真正的問題是什麼，然後如實去「面對它、接受它、處理它、放下它」，心才能做主，才把持得住；否則境界一來，價值觀、脾氣、未來人生方向都會隨波逐流。 觀音法門的修行方法 許師兄即席背誦了一小段《楞嚴經》中觀世音菩薩「耳根圓通法門」的經文，說明事修要配合理觀，打坐要有經教的基礎才參得進去，雖然不一定能夠「圓通」，但是讓心多一點自在也很好。背誦聲中，喚起幾年前若有所感卻未繼續提起精進的法要記憶，會心一笑中萬分感恩許師兄風塵僕僕來到灣區為道場義工演講，讓我覺悟把禪修當作餘生每天最重要的功課，重「心」起修！ 附註一：恭錄經文法要如下，額外添加標點符號以利解讀，詳細說明請參考聖嚴法師著作《觀音妙智—觀音菩薩耳根圓通法門講要》。 我於彼佛發菩提心，彼佛教我，

從聞思修，入三摩地。 初於聞中，入流亡所。 所入既寂，動靜二相，了然不生。 如是漸增，聞。所聞。盡。 盡聞不住，覺。所覺。空。 空覺極圓，空。所空。滅。 生滅既滅，寂滅現前。 忽然超越，世。出世。間。 十方圓明，獲二殊勝。 一者。上合十方諸佛本妙覺心。 與佛如來，同一慈力。 二者，下合十方一切六道眾生。 與諸眾生，同一悲仰。 附註二：演講中提及的佛典及中英文著作：《楞嚴經》、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《心經》、《金剛經》、《聖嚴法師教淨土法門》、《修行在紅塵：維摩經六講》、《觀音妙智：觀音菩薩耳根圓通法門講要》、《天台心鑰：教觀綱宗貫註》、《三十七道品講記》、《生死五十問》、《快樂：達賴喇嘛的人生智慧》、《How Will You Measure Your Life?》、淨界法師《唯識學概要》

好書介紹：《牛的印跡》 作者：聖嚴法師 內容簡介： 「牛的印跡」此一概念可溯至十二世紀禪宗著名的《十牛圖》。這系列畫作以牛與牧牛人為主軸，生動描述

了禪修的次第。畫中，牧牛人代

表修行者；牛可視為想吃路邊欲望野草的煩惱心，同時也象徵著開悟心或人人本具的佛性。《十牛圖》描述了歷經尋找、發現、馴服與騎牛歸家的過程，意味著我們能透過參禪，馴服不羈的心並實現人的佛性。其中每一幅畫也都代表了修行人所必經的階段。

本書總集了聖嚴法師的作品重點，包括法師在禪堂教導禪修的課程內容與禪七講話。獨到之處在於，內容完整，次第分明，具整體視野，並以有系統的方式解說禪法。在慌亂不安的世界，尤其需要好方法與好老師的指引，這本理論與實踐並重的現代修行指南，如同指向月亮的手指、渡人到彼岸的擺渡，助我們習定修慧。

Issue: Summer 2019 Page 4

浴佛節法會報導 法鼓山舊金山道場於五月十一日（週六）上午舉行了 2019浴佛節法會。超過百人的信眾和義工們，藉着浴佛節的因緣，緬懷佛恩，以法相會，祈福消災，也藉此將功德迴向給親人和十方法界一切眾生。 參加法會的信眾一進道場就看見穿著法鼓山大禮服的師姊們，在入口處笑容可掬的問候接待，讓人不禁讚歎師姊們的儀容大方、安定、詳和、親切，和主事者的敬業用心。 浴佛節法會有兩部份：「浴佛法會」和「佛前大供」。

道場的常住常源法師是浴佛法會的維那法師。法會一開始，先誦〈戒定真香讚〉，其次是《心經》、〈佛寶讚〉、〈讚釋迦牟尼佛偈〉，接着是信眾供花和供燈，大眾依次趨前浴佛，其後拜願、迴向。 浴佛法會結束後，常源法師開示，除了嘉獎各組的義工悅眾籌劃和排練的辛勞外，也勉勵信眾要緬懷佛恩，學習佛陀的慈悲與智慧，修戒定慧，才能離苦得樂。 法師開示後，先讓晚到的信眾一償心願，供花或供燈。緊接著，依照法鼓山儀軌舉行佛前大供。

由於參加浴佛的人數超出預期，法會晚了二十分鐘，在下午十二時二十分圓滿結束。 前來參加的信眾，有從不足五個月的嬰兒到九十多歲的老菩薩，其中不少是初來道場的菩薩。出門前，每人各獲贈一份香積組精心製作的點心結緣，期待下次法會再相見。

禪修功夫隨身帶—參加「中級1禪訓班」的體驗 趙果修 説來慚愧，上完「初級禪訓班」三年後，我才有因緣來參加這次道場舉辦的第 N次「中級 1禪訓班」。此次共有十五名學員，分成三組，由常源法師親自授課。兩天的課程從禪修的心態入手，由淺而深談到學習禪修的五個次第，最後以學習禪修的「四心」總結。 常源法師在課程一開始，問大家爲什麽來上課？大家的答案不外乎是想學習方法，讓自己減少煩惱，穩定情緒，開發心智等等。法師提醒大家要以「無所求」的心態來禪修，這裏的「無所求」不是消極的，而是「無所不為」，什麽事都要做，但是不要太在乎結果。法師以聖嚴師父的「成功是起點，失敗是經驗，過程是結果，現在是全部。」提醒大家專注於當下，抱持著細水長流，滴水穿石的精神，從每天的練習找到樂趣，體會到禪修帶來的好處，那個動能就能讓自己不斷地持續下去。 這次上課也學習到禪修的「五調」次第：調飲食、調睡眠、調身、調息以及調心。關於調飲食和調睡眠，簡而言之，就是養成簡單樸素

的生活習慣以及少欲知足的生活態度。在學習手冊裏，也很貼心的準備了一份「21天精進練習表格」，鼓勵大家上完「中級 1禪訓班」後的三週，繼續練習在課程裏學到的方法，在睡前回顧並記錄下個人一天裏的禪修練習。除此之外，上完「中級 1禪訓班」後，下一個目標，便是參加一次禪七的修行體驗，這個表格也可以當成參加禪七的前行功課，幫助自己將身心調整到最好的狀態。 談到「調心」，從第一層次的由粗到細，由細又到粗，從妄想雜念到覺察，這樣來回的循環，更進一層到保持專注而精細的心，最後達到不取不捨—不被外在所影響，也不被心境所左右，所謂的「不思善，不思惡」的境界，不害怕、不跟隨、好的不貪戀，壞的也不討厭。禪修有助於對調心的認識，法師勉勵大家要將「禪修功夫隨身帶」，因爲每個境都是用功的機會。 法師最後提醒大家，學禪需要具備「四心」： 信心：對老師、對方法、對自己

願心：體力、心力、願力、精進用功 慚愧心：慚於已，愧於人的願力 決心：難行能行，難忍能忍 這一次「中級 1禪訓班」的課程不但充實而且活潑生動，用上課内容搭配實際的禪修體驗，將課堂上的文字化成可操作的模式，讓大家如實體驗什麽是「知行合一」。我覺得收穫最多的是有許多的 Q&A時間，因爲這次是「小班制」，有疑問可以立即發問，馬上釐清觀念和方法，例如在課上學到另一種數息的方法：數數念佛，讓我學到多一個幫助自己專注的方法。 課程最後，大家歡喜地分享各自的收穫，我也恍然有所悟：原來這三年並沒有白費，因爲有了之前來來回回的愉悅的、挫折的、有所求的各種體驗後，彷彿就在這一次做了一個整理，可以重新出發，讓接下來的每一次禪修回到方法，每一次都是新的體驗！

Issue: Summer 2019 Page 5

圓滿生命的大事 蘇果慧

四月六日和七日，法鼓山舊金山道場舉辦了一連兩天的大事關懷課程。這是我第三次上大事關懷課了！雖然已經是第三次，卻還是覺得收穫滿滿！不論是觀念或實際演練，都學到許多新知！而且愈上課愈覺得死亡真的是一件自然的事，無需太過害怕。 這次主講的法鼓山關懷院監院常學法師，以活潑幽默的方式講述這個嚴肅的課題，兩天的課程課堂上笑聲不斷！法師開宗明義指出：「人生只有兩件大事，生、死」，我們可以選擇如何善終，並透過自己發心學習和練習來達成目標。大事關懷的精神內涵是

「互助」，一開始是蓮友間互相幫助，蓮友人數增多後需求擴大，由助念階段逐漸轉型成大事關懷，並由內部關懷走向社會大眾，層次也由蓮友間關懷提昇到對往生者家屬的關懷，再達到對往生者關懷。 為什麼要做大事關懷呢？目的有三，一是為往生者提供往生的資糧，協助往生者念佛、保持正念；二是關懷生者，給予正確的佛法觀念，祈願生死兩安；三是宣導莊嚴佛事觀念，推動心靈環保，也就是不管外境如何變動，內心不受外境擾動而不安，學習如何安然往生。 第一天的課程，正好碰到助念組要去參加一位菩薩的佛化奠祭。此時聽常學法師教導大家助念應有的心態，正好可以檢視並提醒自己。法師說，助念應有的心態，一是無私的奉獻，無分親、疏、貴、賤，以平等慈悲的心來

濟度一切眾生。二是發菩提心、發長遠心。透過常學法師風趣生動的描述，我在哈哈大笑之餘卻也發現，原來自己常在不知不覺中起了分別心！ 除了觀念上的講解，法師還實際教導我們大事關懷的作法。大家練習如何執掌法器、如何念佛號、助念時該注意哪些事項、如何佈置靈堂...等等，非常實用！ 法師說，世界上有兩件事不能等，一是行孝，一是行善。另外還有兩件！法師賣個關子後才宣佈，一是救火，一是助念。我很高興自己有因緣來助念，誠如法師所言，我們個人平日不容易精進、專一、提起生死心，我們需要有那個「境、緣」，助念時面對往生者較能幫我們提起生死心、提昇道心。所以，參加助念，不僅是莊嚴往生者及其家屬，也是莊嚴自己。真是一件很有意義的事！

我從「大事關懷」學到的生死大課 趙果修 距離上一次上「大事關懷」已經一年了，雖然是同樣的主題，感受卻是大不相同。 去年三月，當時的關懷院監院常綽法師來灣區帶領「大事關懷」課程，這是我第一次接觸到法鼓山的生命教育，來上課的動機是想知道法鼓山的佛化奠祭儀式如何進行。在課程中，學習到如何應用佛法的慈悲與智慧，關懷與陪伴需要協助的家庭走過人生最艱難的一程。 當時完全沒有預料到在上完課後的三個月，我與家人就經歷了這一堂生命流逝的生死大課。 六月下旬，原本癌症病情穩定的公公突然陷入昏迷，事出突然，讓全家人措手不及。聽到公公病危的消息，六神無主的我，第一個念頭就是請在臺灣的師姊幫忙聯絡關懷院。 當我與先生匆匆趕回臺灣，公公已在彌留狀態，無法言語。我想到此時是公公最後的機會了，當下鼓起勇氣，握著公公的手，在家人的面前，一個字一個字慢慢地對他說：「我請法師來幫您皈依，好不

好？」此時公公已經虛弱的睜不開眼睛了，但是他點點頭表示同意，此時，我忍不住掉下眼淚，是悲傷也是高興，感恩佛菩薩的加持，讓公公有機會在臨終前皈依三寶。 常綽法師非常慈悲，第二天就親自到家中為公公皈依，並為公公誦經與開示。我們將法師帶來的西方三聖像放在公公的床頭，將皈依的佛像掛在公公胸前，用佛號聲安定公公的身心，祈求公公能安詳往生。 或許是各方的善緣具足，也或許是迴光返照，公公的狀況逐漸好轉，慢慢地可以進食與説話。在公公清醒的這段期間，家人都陪伴在他的身邊，他最心愛的孫子女也都從國外回來。家人們聼公公說他的故事，也記下他對後輩子孫的祝福。許多多年不見的親友與同事也來探望，公公跟每一個來探望的親友一一道謝。那段時間，除了陪伴，就是盡量滿足公公的願望，希望能減少遺憾。

請繼續閱讀第六頁

Issue: Summer 2019 Page 6

我從「大事關懷」學到的生死大課 (接續第五頁)

面對家人的鼓勵與期待，公公表示要再繼續治療，經過與醫生討論，先生決定讓公公以居家安寧代替治療。大約一個月後，公公身體又逐漸虛弱，進食困難，還出現譫妄現象，身心都很痛苦。期間醫院的一位宗教師來家中關懷，提醒公公要放下萬緣，專心念佛，祈求往生淨土。法師告訴公公，只要一心求生西方極樂淨土，臨命終時，阿彌陀佛就會帶著蓮花來接引他，此時公公突然傷心地大哭起來，久久都停不下來---- 之後不久公公就住進安寧病房，他的表情平和，但話越來越少，醒著的時候，常常是望著天花板，不發一語，像是陷入沉思之中。沒有人知道他在想什麽，不知是在回顧他的人生，還是這是他與娑婆世界告別的方式，又或許是逐漸開啓内在的力量，準備開始下一段旅程？ 八月八日那天，家人和醫護人員圍繞在床邊替公公過父親節。公公拍著手，開心地和大家一起唱歌，透過 line和遠在美國的子女視訊，全家人團聚在一起，用擁抱和言語表達對公公的愛與感謝，度過這個感傷又溫馨的節日。幾天後，公公就在睡夢中往生，當時，婆婆正坐在床邊誦《金剛經》，公公就在誦經聲中跟著阿彌陀佛走了。 之前，常綽法師來家中替公公皈依後，就幫忙安排新北市板橋區的悅眾師姊來關懷，近兩個月的期間，悅眾師姊一直和我們保持聯絡，經常迴向祝福公公。公公

往生後，大體回到家中，由助念組的師兄姊帶領家人為公公誦念佛號八小時。婆婆因爲悲傷，情緒非常激動，悅眾師姊到房中安慰婆婆。她告訴婆婆，她感應到公公要追隨阿彌陀佛去西方極樂世界的意念很强，一定可以往生善處，這句話不但讓婆婆一下子心開意解，也感到莫大的安慰。 我因爲上過「大事關懷」的課程，和家人提出用法鼓山的佛化奠祭辦理公公的後事，後來因為親族的意見不一，最後還是採用葬儀社安排的佛教葬禮，非常感恩板橋區助念組的師兄姊們仍然前來參加公祭，為公公拈香祝福。 以前，「往生」這個詞對我而言，就只是佛教對死亡的一個説法。經過這一次照顧公公，陪伴公公走完人生最後一段的過程，我體悟到，一般人畏懼死亡，是因爲害怕死亡後的未知世界。佛教以「往生」來看待死亡，代表著這一期生命的結束，正是下一期生命的開始，就如聖嚴師父曾說過：「人生的終點，不是生命的結束，乃是無限的延伸與圓滿的連續。」學習臨終的功課，永遠不嫌早，這個過程其實是一個「愛己愛人」的功課，我們越早省察，越早覺知，反而讓我們警惕活著的態度，把握人生的方向，當無常來臨時，也能安然放下。 感恩佛菩薩如此慈悲，彷彿冥冥之中讓我先預作準備。當全家人面對突如其來的狀況，慌亂無助時，由於從佛法的教義和在「大

事關懷」課學習到的觀念和方法，讓我在照顧和陪伴的過程中一次一次從茫然無助與慌亂中再找到力量，感到心安。 感恩許多認識與不認識的善知識，因爲這份善緣，讓家人有機會親近佛法，認識法鼓山，也學習到這一堂生死大課。 推薦閲讀： 《幸福告別：聖嚴法師談生死關懷》 聖嚴法師 法鼓文化 《生死奧秘：十六個生命的靈性對話與臨終學習》 釋慧敏/編審 釋德嘉、釋宗惇等/著 三應出版 《生死 50問》 法鼓文化 《法的療癒：佛陀教我的十堂生死課》 杜正民 法鼓文化

未來活動介紹 Zarko 帶領禪五（英語）10/11 - 10/15 在禪眾的引頸期盼下，法鼓山創辦人聖嚴師父的克羅埃西亞籍法子查可‧安德列塞維克(Zarko Andricevic) 將於今年十月中再次來到舊金山灣區，於 Santa Cruz 附近的紅木林區，環境幽靜的 Easterseals Camp Harmon 帶領英語禪五。若您有參加過兩次以上禪一或一次禪二以上的經驗，皆歡迎報名這次難得的禪修活動。詳情請見活動網頁。

Page 7 法鼓山的共識

我們的理念──「提昇人的品質，建設人間淨土」

我們的精神──「奉獻我們自己，成就社會大眾」

我們的方針──「回歸佛陀本懷，推動世界淨化」

我們的方法──「提倡全面教育，落實整體關懷」

禪坐共修

每週二

7:30PM-9:30PM

每週四

10:00AM-12:00PM

每週六(英文)

9:00AM-12:00PM

大悲懺法會

每月第一個星期六

2:00PM-4:30PM

菩薩戒誦戒會

每月第二個星期六

10:00AM-12:00PM

念佛共修

每週二

10:00AM-12:00PM

每月第二個星期日

10:00AM-12:00PM

心靈環保讀書會：「學佛入門」

每月二、四週的星期三

10:00AM-12:00PM

合唱團練習

每週五

10:30AM-12:00PM

太極拳（戶外）

每週六

9:30AM-10:30AM

更多定期活動敬請參考行事曆

少一點得失心 聖嚴法師開示

減少壓力的辦法很簡單，即少一點得失心，多一點自知之明，然後在確定方向之後，要能夠全力以赴。 少一分得失心的意思是，不一定非要成功不可，不要有只許成功不許失敗的心態。如果抱持著非成功不可的心態，人都不能做了。成功不是僅僅靠個人主觀的意念，或個人主觀的努力，就能夠成功的。不管是那一方面的成功，都是有外在的、客觀的許多因素相互配合，那就是時也、事也、地也、命也，也就是我們常說的天時、地利、人和。 成功不要驕傲，失敗也不必痛苦，心理大概就不會有很大的壓力了。 多半年輕的創業者，並沒有想到自己有什麼樣的條件，也不管會發生什麼事，只是想到也許可以試試看就去做了。很多人都是這樣開創出一番大事業的。 所謂「初生之犢不畏虎」，年輕時，有擔當和嘗試的勇氣，能闖出一片天下來。年紀大了以後，畏首畏尾，考慮太多，反而有問題。 成功的創業者，總是帶著人人向前跑，也帶著自己跑，他的觀念很新，都走在時代的前端。這種人事實上也是集合著環境、集合著自己各種各樣的條件，根本不會感受到有任何壓力，曉得能成功固然很好，不成功，也沒關係。 所以，少一點成敗得失的心，成功機率自然會增加。 摘自《是非要溫柔》

請按此連結通訊檔案館 Newsletter Archive

255 H Street, Fremont, CA 94536 Mailing Address: DDMBA-SF, P.O. Box 2007, Fremont, CA 94536 510-246-8264 info@ddmbasf.org | www.ddmbasf.org