1

JESMO LI ZADOVOLJNI?

Draga braćo, život na ovome dunjaluku nije bez problema i nedaća. No, današnji čovjek i

kada nema većih problema ili nedaća, teško da je zadovoljan. Danas nije zadovoljan siromah,

ali nije ni bogataš, nije zadovoljan muž ženom, ali ni žena mužem, djeca roditeljima, roditelji

djecom, profesori učenicima, učenici profesorima itd... Generalno, živimo u državi koja je

projektirana na način da u njoj ne bude potpuno zadovoljnih.

O tome šta je to zadovoljstvo, lijepu definiciju je dao Ibn Hadžer, koji za zadovoljstvo kaže da

je „smirivanje duše na presudi.“ (Fethul-Bari, 11/187)

To se pominje i u hadisu Ebu Hurejre r.a koji prenosi da je Allahov poslanik s.a.v.s. rekao:

„Budi zadovoljan sa onim što ti je Allah dodijelio, bit ćeš najbogatiji čovjek.“ (Tirmizi, 2305,

Ibn Madže, 4217; Albani – hasen)

Zadovoljstvo, kako kažu islamski učenjaci je trovrsno: Obavezno, poželjno i zabranjeno.

Prva vrsta zadovoljstva je obavezno zadovoljstvo. A to je zadovoljstvo Uzvišenim Allahom,

Njegovim poslanikom i islamom. Od Abbasa r.a. se prenosi da je čuo Allahovog poslanika

s.a.v.s. kako kaže: „Osjetit će slast imana onaj koji bude zadovoljan Allahom kao svojim

Gospodarom, islamom kao vjerom, i Muhamedom kao poslanikom.“ (Muslim, 34; Tirmizi,

2623)

A kako, draga braćo, bivamo zadovoljni Allahom, Njegovim poslanikom i islamom? O tome

govori Uzvišeni Allah u ajetu:

هم المفلحون أل إنه حزب الله ئك حزب الله عنهم ورضوا عنه أول رضي الله

„Allah je njima zadovoljan, a i oni će biti zadovoljni Njime. Oni su na Allahovoj strani, a

onī na Allahovoj strani će, sigurno, uspjeti.“ (Kur'an, Mudžadele, 22)

Ovaj ajet je objavljen zbog Ebu Ubejde Amira ibn Abdullaha ibn el-Džeraha koji je, u bitci na

Bedru ubio svoga oca. Umjesto odabira očeve/mušričke strane, odabrao Allahovu stranu,

odnosno odabrao je Allaha, Njegovog poslanika i islam. (Ibn Kesir, Tefsir, str: 1356)

Druga vrsta zadovoljstva je poželjno zadovoljstvo. To je zadovoljstvo nedaćama poput

siromaštva i bolesti. Ovo zadovoljstvo ne treba miješati sa strpljivošću na nedaćama, jer

zadovoljstvo nedaćama je na višem stepenu od obične strpljivosti. A kako čovjek može biti

zadovoljan nedaćom? Lijep odgovor nalazimo kod Ibn Kajjima: „Nekim je ljudima nejasno

kako se zadovoljstvo i bol mogu spojiti. Misle da je to apsurd, ali griješe. Bolesnik rado uzima

gorki lijek koji mu nanosi nelagodu. Postač u mjesecu ramazanu pri najvećoj vrućini osjeća

tegobu ali je zadovoljan. Škrt čovjek izdvaja iz imetka zekat, ali je zadovoljan. Bol, kao što ne

isključuje strpljenje, tako ne isključuje ni zadovoljstvo.“ (Medaridžus-salikin, str: 152)

Kada Allah nekoga zavoli, da mu nedaće. U hadisu Enes ibn Malika r.a. se vidi da se na muci

poznaju junaci. Vjerovjesnik s.a.v.s je rekao: „Kada Allah zavoli neke ljude On ih stavi na

ispit, pa ko time bude zadovoljan, njemu i pripada zadovoljstvo, a ko se time rasrdi njemu i

pripada srdžba.“ (Tirmizi, 2396, Ibn Madže, 4031, Darusselam i Albani – hasen)

2

Iz ovog hadisa je, međuostalim, jasno da treba razlikovati zadovoljstvo prije kadera i

(ne)zadovoljstvo poslije kadera. Ovdje je riječ o zadovoljstvu koje uslijedi nakon što se desi

ono što je određeno (kader), a ne prije toga, jer takvo zadovoljstvo počiva u rješenosti da se

bude zadovoljno. Međutim, kada se desi ono što je suđeno da se desi, onda se događa da to

zadovoljstvo iščezne. Zato je Vjerovjesnik s.a.v.s. molio u dovi da bude zadovoljan nakon što

se nešto desi. Ono što je određeno zaklonjeno je dvijema stvarima: učenjem dove da se desi

ono što je najbolje, te zadovoljstvo nakon što se desi ono što je suđeno da se desi. Čovjekova

sreća ogleda se u tome da objedini ove dvije stvari. (Ibn Kajjim, Igasetul-lehefan min

mesaidiš-šejtan, str: 54)

Kako je Allahov poslanik s.a.v.s dovio, vidi se iz hadisa Zejd ibn Sabita r.a.: „Molim Te,

Allahu moj, za zadovoljstvo nakon odredbe.“ (Albani – sahih u Zil Alil-Dženet, 426) Te

hadisa Aiše r.a. da je Allahov poslanik s.a.v.s. dovio: „Utječem se zadovoljstvu Tvome od

srdžbe Tvoje, utječem se oprostu Tvome od kazne Tvoje, utječem se Tebi od Tebe.“ (Muslim,

486; Ebu Davud, 879; Nesai, 1130; Tirmizi, 3493; Ibn Madže, 3841)

Treća vrsta zadovoljstva je zabranjena. A to je zadovoljstvo nevjerstvom, razvratom,

grijehom... Učenjaci su saglasni da se time ne smije biti zadovoljan, jer Uzvišeni Allah nije

time zadovoljan:

ول يرضى لعباده الكفر

„I On (Allah) nije zadovoljan svojim robovima da budu nezahvalnici, nevjernici!“

(Kur'an, Zumer, 7) Također i:

ل يرضى عن القوم الفاسقين يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإنه الله

„Oni vam se zaklinju zato da biste bili zadovoljni njima. Ako vi budete zadovoljni njima,

Allah, sigurno, nije zadovoljan narodom nevjerničkim.“ (Kur'an, Tevbe, 96)

Abdullah ibn Šumejjit prenosi od svoga oca da je rekao: „Govoreno je: 'Ko bude zadovoljan

razvratom, on je od njegovih učesnika! Ko bude zadovoljan da griješi prema Allahu, njegova

djela se neće uzdizati.'“ (Ebu Nuajm, Hiljetul-Evlija, 3/130)

Mnoge su koristi i plodovi zadovoljstva. Govoriti o tome je hutba za sebe. No za kraj ove

hutbe, hadis kojega bilježi imam Ahmed da je Vjerovjesnik s.a.v.s rekao. „Doista Uzvišeni

Allah stavlja na kušnju Svoga roba sa onim što mu daje, pa ko bude zadovoljan sa onim što

mu je Allah dodijelio, Allah će mu podariti bereketa i povećati mu dato, a onome ko ne bude

zadovoljan, Allah mu neće dati bereketa.“ (Albani – sahih u Silsiletus-sahiha, 1658)

Uzvišeni kada opisuje svoje iskrene robove kaže:

ن ورضواناا يبتغون فضلا م الله

„Oni traže Allahovu dobrotu i Njegovo zadovoljstvo.“ (Kur'an, Feth, 29)

Molim Uzvišenog Allaha da nam podari da budemo zadovoljni Njime, Njegovim poslanikom,

islamom, ali da i On bude zadovoljan nama. Amin.