8/14/2019 Jedzudz i Medzudz

1/6

Nadnaslov: Tajanstvene linosti iz Kur'ana: Je'dud i Me'dud

Naslov: Narod koji e posijati nered na Zemlji i najaviti Kijametski dan

Podnaslov: A onda e Allah izvesti Je'dud i Me'dud koji e navaliti sa svihstrana. Iza svakog uzvienja e se sputati do jezera Taberijje (Kaspijsko more).

Prvi od njih e iz njega svu vodu popiti, a kad dou zadnji rei e: 'Kao da jenekada ovdje bila voda.' Isa, a.s., i njegovi sljedbenici e biti u velikoj neprilici,tako da e jedna volovska glava biti vrijednija od stotinu zlatnika vama danas,zbog ega e Isa, a.s., i njegovi sljedbenici poeljeti da ih Allah usmrti.

Pie: Nezir Halilovi

Je'dud i Me'dud se direktno spominju na dva mjesta u Kur'anu. Prvi put usuri El-Kehf, u ajetima koje smo ve spomenuli: 'O Zul-Karnejne'- rekoe oni-'Je'dud i Me'dud ine nered po Zemlji...' (El-Kehf, 94.), i drugi put u suri El-

Enbija, gdje Uzvieni kae: I kad se otvore Je'dud i Me'dud i kad se budu sasvake uzvisine urno sputali i priblii se istinita prijetnja... (El-Enbija, 96-97.)Ajeti iz sure Kehf govore o Je'dudu i Me'dudu u prolosti, obavjetavaju naso neredu koji su tada inili na Zemlji, o Zul-Karnejnovom podizanju brane prednjima i njihovoj moi da je pregaze ili probiju. Dakle, govore o davnomvremenu Zul-Karnejna i periodu poslije njega. Meutim, ajeti iz sure El-Enbijagovore o njima u budunosti, i o njihovom velikom izlasku neposredno predKijametski dan. O svemu tome nas obavjetavaju upotrebljavajui prilokuodredbu za budunost (ar. ''iza'', to znai i kada se...), a to potvrujugramatiari. Ovi ajeti nam direktno govore o predstojeem izlasku Je'duda i

Me'duda. Postoje dva miljenja islamskih uenjaka po ovom pitanju. Jednismatraju da se radi o doslovnom znaenju i da neposredno ukazuje na praviizlazak, tj. da e oni bukvalno razoriti Zul-Karnejnovu branu i proi kroz nju,ime e otpoeti njihova najezda. Zastupnici ovog miljenja potvruju da se ovonee desiti sve do pred sami Kijametski dan, te da je Zul-Karnejnova branarealna i da postoji i danas, a iza nje se nalaze Je'dud i Me'dud. Drugi, pak,smatraju da je njihov predstojei izlazak u prenesenom znaenju i da on

predstavlja Allahovu dozvolu njima da izau sa svog podruja i ruilaki navalena zemlje i gradove. To e biti njihov posljednji veliki izlazak koji e se desiti

pred sami Kijametski dan. S obzirom da je prvi stav opepoznat, te da se u

njegovoj razradi ne moe ii dalje od kur'ansko-hadiskih tekstova koji su, inae,izuzetno kratki i turi, mi emo u ovom tekstu predstaviti drugo miljenje.

Me. Njihova domovina

Kolika e biti silina i strahota najezde Je'duda i Me'duda slikovito nam predstavlja Kur'an: I kad se budu sa svake uzvisine urno sputali. Kur'anskarije el-hadeb oznaava svako uzvienje na Zemlji, svejedno bilo to brdo,

8/14/2019 Jedzudz i Medzudz

2/6

uzviica, brijeg, planina, itd. Druga kur'anska rije je glagol jensilun kojaoznaava brzi hod. Sa samo ove dvije rijei moemo sebi predstaviti strahovitusliku njihove najezde, kao da e svojim razornim naletom prekriti itavu zemlju

poput skakavaca. Njihov broj, silina najezde i iznenadna pojava su opisani uvjerodostojnim hadisima koje smo naveli u kazivanju o Zul-Karnejnu. Navedeni

ajet nam ukazuje da e ovaj veliki izlazak biti i posljednji, zbog Kijametskogdana koji e nastupiti poslije njega. I priblii se istinita prijetnja, a ova istinita prijetnja se odnosi na Kijametski dan i ona je ujedno i nesumnjiv znak da jeSudnji dan vrlo blizu i da e nastupiti neposredno nakon toga.Ulema se razila u pogledu domovine Je'duda i Me'duda i zemlje u kojoj jenjihovo prvotno polazite. Kritiari se slau da je to prostor negdje na sjevero-istoku zemlje, i najvjerovatnije je da je to Mongolija sa svojim nomadskim

plemenima, Mongolima. Kineski izvori potvruju da je osnova rijei Mongoluzeta iz rijei Menkok ili Mendok, to je vrlo blisko rijei Me'dud. Osimtoga, oni spominju i drugo pleme sa ovog podruja koje se zove Javai. Vrlo je

mogue da se ova rije tokom vremena deformisala tako da je postala Je'dud.Jedud i Medud su u jednom periodu povijesti nazivani Mongolima, a udrugom Tatarima.

Sedam najezda Naveli smo da su Je'dud i Me'dud, najvjerovatnije, smjeteni na podrujuMongolije, te kineskog i ruskog Turkestana. Meutim, veliko je pitanje da li suoni izlazili ranije ili e izai tek pred Kijametski dan? Skupina koja se dri prvogmiljenja smatra da e oni izai samo jednom i to e biti predznak nastupajuegSudnjeg dana. Meutim, druga skupina kae da su se oni pojavljivali vie puta i

da e njihov posljednji izlazak biti najrazorniji izlazak. Ova skupina ulemenavodi sedam dosadanjih najezda Je'duda i Me'duda i sve njih navodi Ebul-Kelam Azad.PRVI: Desio se prije historijskog perioda, tj. prije vie od pet hiljada godina,kada su zaposjeli kineske obale i unitili drevnu kinesku civilizaciju.DRUGI: Desio se na poetku historijskog doba, u periodu izmeu 1500. g. p.n.e.i 1000. godine p. n. e., kada su krenuli sa sjevero-istoka zemlje i nastanili se nagranicama Kine. Ili su miroljubivo i polahko bavei se zemljoradnjom.TREI: Poeo je oko 1000. godine p. n. e. kada su ta plemena napala podrujaoko Kaspijskog jezera, Crnog mora i sjevernog Kavkaza, te podruja oko izvoraVolge. O njima govore i stari Grci. Oni su proli kroz klanac Darijal u

planinama Kavkaza i napali civilizaciju Ninive u periodu oko 700. g. p. n. e. Ovimongolski napadi direktno su izazvali pad babilonske civilizacije, kao to tospominje Herodot, otac grke povijesti.ETVRTI: Desio se u periodu oko 500. godine p. n. e. kada su njihova plemenanapala podruja zapadne Azije proavi kroz tjesnac Darijal i kada je Zul-Karnejn (persijski Kir) pregradio tjesnac, te tako onemoguio prodore Je'dudai Me'duda, i na taj nain zatitio okolne zemlje jedan vremenski period.

8/14/2019 Jedzudz i Medzudz

3/6

PETI: Desio se 300. god. p. n. e. kada su se ova plemena usmjerila ka istoku inapala Kinesku imperiju. U ovom periodu je kineski imperator in Hvang Ti

podigao velianstveni Kineski zid kako bi zaustavio te napade. Gradnja zida jepoela 264.godine i zavrena je za deset godina, ime su zaustavljeni napadi naKinu. Kod ljudi je raireno ubjeenje da je Kineski zid ustvari Zul-Karnejnova

brana, to je pogreno. Izgleda da se kineski imperator okoristio Kirovomstrategijom zaustavljanja napada Je'duda i Me'duda, pa je sagradio Kineskizid.ESTI: Desio se u 4. stoljeu n.e. kada su se usmjerili ka Evropi pod vostvomAtille. Tom prilikom su uspjeli unititi Zapadno rimsko carstvo, nakon to suzauzeli prijestolnicu Rim i unitili je. Tako je okonan razvoj Rimskog carstvakoji je trajao stoljeima.SEDMI: Desio se u 12. stoljeu, tj. 7. stoljee po Hidri, kada su pod vostvomDingis-kana napali zapadne pokrajine Islamskog hilafeta i zauzeli ihunitavajui sve pred sobom. Njegov unuk, Hulagu, je 656. godine po Hidri

uspio zauzeti i unititi i samu prijestolnicu hilafeta, grad Bagdad.Ovo bi bila skraena verzija sedam izlazaka Je'duda i Me'duda kako ih jenaveo Ebul-Kelam Azad, a od njega prenio dr. Abdul-Alim Hidr. (Vidi,

Jeseluneke an Zil-Karnejn, str. 166,167)

Me. Miljenje Seida KutbaSeid Kutb ima svoje miljenje o najezdi Mongola u vrijeme Dingis-kana iHulagua u kojem se slae sa stavom da je to sedmi izlazak Jeduda iMeduda. On kae: Ko su Je'dud i Me'dud? Gdje su oni sada? Kakva im

je prolost, a kakva budunost? Sve su ovo pitanja na koja je jako teko dati

korektan odgovor, jer mi o njima pouzdano znamo samo ono to je navedeno unekoliko kur'anskih ajeta i vjerodostojnih hadisa. Kur'an o njima govori u okvirukazivanja o Zul-Karnejnu: A kad se prijetnja Gospodara moga ispuni, On e ga

sa zemljom sravniti, a prijetnja Gospodara moga e se sigurno ispuniti. (El-Kehf, 83-98.) Meutim, ovaj tekst uope ne precizira vrijeme, a Allahovoobeanje koje se odnosi na ruenje brane je moda ve ispunjeno prije najezdeTatara i njihovog irenja po Zemlji i sveopeg razaranja. Uz to spominju se i usuri El-Enbija: I kad se otvore Je'dud i Me'dud i kad se budu sa svakeuzvisine urno sputali i priblii se istinita prijetnja... (El-Enbija, 96-97.) Ni ovajtekst, kao ni prethodni, ne precizira vrijeme izlaska Je'duda i Me'duda, aznaenje pribliavanja istinite prijetnje, koja oznaava pribliavanjeKijametskog dana, je ve ispunjeno i to jo u vrijeme Allahovog Poslanika,s.a.v.s. U Kur'anu moemo nai sljedei ajet: Blii se as i Mjesec se raspolutio!(El-Kamer, 1) Vrijeme kod Allaha, d.., i nae vrijeme nisu identini. Moda eza ljude proi stotine, ak i milioni godina, a kod Allaha e to trajati veomakratko. Na osnovu toga moemo slobodno rei da je vrlo mogue da je branave otvorena u periodu od pribliavanja Kijametskog dana do danas, a da sunajezde Tatara i Mongola koje su potresle islamski svijet, ustvari samo jedan

8/14/2019 Jedzudz i Medzudz

4/6

izlazak Je'duda i Me'duda. Zatim on navodi hadis o Poslanikovom,s.a.v.s., snu o buenju brane od strane Je'duda i Me'duda, te kae: Ovovienje u snu se desilo prije vie od trinaest i po stoljea. Nakon toga suuslijedile najezde Tatara, ruenja kraljevina, unitenje abasijskog hilafeta odstrane Hulagua u vrijeme El-Muste'asima Billaha, posljednjeg abasijskog halife.

Moda su ba ti dogaaji najavljeni Poslanikovim snom, a sve to zna jedinoUzvieni Allah. Sve to moemo rei o ovome spada u domen nagaanja i pretpostavki, a nikako kategorikog stava na nivou jekina (ubjeenja). A Allahnajbolje zna ta je istina.Me. Legende i pretjerivanja o Je'dudu i Me'duduPojedini historiari i mufessiri su navodili zapanjujue udne navode oJe'dudu i Me'dudu, u pogledu njihovog porijekla, nastanaka i domovine, tenjihov opis, izgled i ponaanje. Svi detalji o tome ne spominju se nigdje uKur'anu i vjerodostojnim hadisima, nego je njihov izvor u israilijatima todefinitivno poveava procenat vjerovatnoe da je u pitanju izmiljanje, mata i

paganske legende. Meutim, i pored toga se ne smiju se kategoriki proglasiti nilaima, jer postoji vjerovatnoa da su istina. Zato ih i navodimo, isto kaoilustraciju i mogunost, a najvanije je da oni uope nisu prihvatljivi dokazi ukoje se mora vjerovati. Navest emo samo neke od njih, jer ih ima zaista mnogo.Tako, po nekima, Je'dud i Me'dud potjeu od Adema, ali ne i od Have, takoda su oni ovjeanstvu polubraa po ocu. Meutim, apsolutno se nigdje nespominje da je Adem, a.s., pored Have imao neku drugu enu!? Neki kau daoni potjeu od Ademove sperme. Po njima, Adem je zaspao na zemlji i takospavajui imao poluciju. Njegova sperma se pomijeala sa zemljom i od toga suoni nastali. Trei opet kau da oni potjeu od Nuhovog sina Jafesa, koji se,

nakon, poplave nastanio na istoku. Sljedei kau da su Je'dud i Me'dud bilisainjeni od dvadeset dva plemena. Kada je Zul-Karnejn podigao branu iza nje je ostalo dvadeset i jedno pleme, dok je jedno ostalo izvan nje i zato su dobiliime Turk'' (ostavljeni) i to su turski narodi. Zatim se spominju razni navodi onjihovim izgledima, kako su neki visoki poput palmi, dok su drugi sitni poputmalih ivotinja, kako imaju velike onjake, slonovske ui, itd.Hadis o poniavajuem zavretkuKao to smo naveli da se Zul-Karnejn i hazreti Hidr zajedno spominju na

poetku, tako isto se Je'dud i Me'dud sa Deddalom spominju na njihovomkraju. (O Deddalu emo posebno govoriti kada za to doe vrijeme.) Sadaemo citirati vjerodostojni hadis Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji e nas

pouzdano upoznati sa okonanjem Je'duda i Me'duda. Nevva b. Seman, r.a,veli: Jedno jutro Allahov Poslanik, s.a.v.s., govorio je o Deddalu. Sputao je idizao svoj glas o njemu (pridajui tome vanost), tako da smo zamiljali da jeDeddal u palmoviku nedaleko od Medine. Poto smo otili do njega, on je to

primijetio pa ree: 'ta je vama?' Mi rekosmo: 'Allahov Poslanie, ti si govorio oDeddalu jutros, pa si dizao i sputao glas, tako da smo mi mislili da je onnegdje nedaleko od Medine.' Poslanik ree: 'Od neega drugog se ja bojim za

8/14/2019 Jedzudz i Medzudz

5/6

vas. Ako on izae, a ja budem sa vama, ja u vas zatiti, a ako mene ne budemeu vama, onda je svaki ovjek sam sebi branitelj, a Allah je zastupnik moj isvakog muslimana.Deddal je mladi kovrdave kose, njegovo oko je prazno i mrtvo (slijep je u

jedno oko). Kao da ga ja usporeujem s Abdul-Uzzom, sinom Katanovim. Ko

ga od vas doeka, neka proui poetne ajete sure El-Kehf. On e izai na putuizmeu ama i Iraka, pa e odvraati desno i lijevo (od Pravog puta). O Allahovirobovi, budite vrsti!' Mi tada rekosmo: 'Allahov Poslanie, a koliko e on

boraviti na Zemlji?' Poslanik ree: 'etrdeset dana! Jedan dan e biti kao godina, jedan kao mjesec, jedan kao hefta, ostali dani e biti obini, vai dani.' Mirekosmo: 'Allahov Poslanie, taj dan koji e biti kao godina, hoe li nam unjemu biti dovoljan namaz jednog obinog dana?' Poslanik ree: 'Ne, nego muodredite vrijeme.' Mi rekosmo: 'Allahov Poslanie, a kako brzo e se kretati poZemlji?' Poslanik ree: 'Kao kia koju vjetar tjera. On e doi jednoj grupi ljudi,

pa e ih pozvati, a oni e mu povjerovati i odazvati mu se. On e narediti nebu

pa e kiu liti, a zemlja e plodove davati. Stada e se vie ugojiti i napasti idavat e vie mlijeka. Zatim e doi narodu, pa e ih pozvati, a oni e ga odbiti inee prihvatiti njegove rijei. On e se vratiti od njih, a oni e osvanuti ogoljenii nee vie imati nita od svoje imovine. Zatim e naii pored razvalina, pa e imrei: 'Izbacujte svoja blaga!' Pa e za njim ii blago razvalina kao to pele pratematicu. A zatim e pozvati jednog ovjeka, mladia, pa e ga udariti sabljomtako da e ga rastaviti na dva dijela, a onda e ga pozvati, i ovaj e mu seodazvati, a lice e mu sijati od smijeha. Dok on bude tako radio, Allah e poslatiMesiha, sina Merjemina, a.s., pa e sii na Bijelu munaru, na istonoj straniDamaska, izmeu dvije uto-bijele munare, a ruke e drati na krilima dva

meleka. Kad pogne svoju glavu, kapi vode e mu kapati, a kad digne onda e mutei kao zrna bisera. Kojigod nevjernik osjeti njegov dah, nee ostati iv. Njegove dah dosezati dokle dosee njegov pogled. Pa e traiti Deddala sve dok gane stigne na vratima Ludda, gdje e ga ubiti. Poslije toga e doi Isa, a.s.,ljudima koje je Allah sauvao od Deddala, pa e im potrti njihova lica isaopiti im njihove stepene u Dennetu.

Je'dud i Me'dud e popiti svu vodu Tiberijskog jezera

Dok bude tako inio, Allah e objaviti Isau, a.s.: 'Ja sam izveo robove Moje,protiv kojih se niko nee moi boriti, pa skloni robove Moje na Tur.' A onda eAllah izvesti Je'dud i Me'dud, koji e navaliti sa svih strana. Iza svakoguzvienja e se sputati do jezera Taberijje (Kaspijsko more). Prvi od njih e iznjega svu vodu popiti, a kad dou zadnji, rei e: 'Kao da je nekada ovdje bilavoda.' Isa, a.s., i njegovo drutvo e biti u velikoj neprilici, tako da e jednavolovska glava biti vrijednija od stotinu zlatnika vama danas, zbog ega eAllahov Poslanik, s.a.v.s., i njegovo drutvo teiti da ih Allah usmrti. Tada eAllah na Je'dud i Me'dud poslati crve koji e napasti njihove vratove, tako

8/14/2019 Jedzudz i Medzudz

6/6

da e svi u trenu biti usmreni. Zatim e Isa, a.s., sa svojim sljedbenicima sii saTura u njegovo podnoje, ali nee nai ni jedan slobodan pedalj na Zemlji a danee biti prekriven njihovim smrdljivim leevima. Isa, a.s., e se sa svojimsljedbenicima obratiti Allahu, d.., pa e Allah poslati ptice sline vratovimahorosanskih deva koje e odnijeti i baciti njihove leeve gdje Allah htjedne. A

onda e Allah dati kiu koja e zahvatiti svaku nastambu i koja e cijelu Zemljuoistiti tako da e postati kao ogledalo. Zatim e rei Zemlji: 'Iznikni plodovimai okiti se bereketom!' U tom vremenu e se skupina ljudi moi najesti od jednogipka i moi e stati u hladovinu njegove kore. U mlijeku e biti bereket. Jednamua deve bit e dosta velikoj skupini ljudi, jedna krava muzara itavom

plemenu a jedna ovaca muzara ogranku plemena. Dok oni budu tako ivjeliAllah e im poslati mirisni vjetar, pa e ih dodirnuti ispod pazuha i tako e uzetiduu svakog muslimana i muslimanke. Na Zemlji e ostati samo najgori ljudi,koji e otvoreno zinaluk initi, kako to ine magarci i njih e zadesiti strahoteKijametskog dana. (Hadis biljei Muslim)

Antrfilej1.Da li su Je'dud i Me'dud arapske ili strane rijei?Gramatiari su se razlili o ovim rijeima. Jedni kau da su to arapske rijei. IbnMunzir navodi njihovo miljenje u Lisanu-l-Arebu (2/207): To su izvedeniceiz govora Arapa i one oznaavaju gorko-slanu vodu. Rije Je'dud dolazi naosnovu je'ful, dok rije Me'dud dolazi na osnovu me'ful. Ako su to arapskerijei onda su im ovo osnove, a ako nisu, onda im se uope ne trai korijen uarapskom jeziku. Druga skupina gramatiara kae da su ovo rijei stranog

porijekla i da im se uope ne trai korijen u arapskom jeziku, da su nepotpunedeklinacije i ovo je ispravniji stav, jer ta dva plemena su starija od svih Arapa ipostojala su prije postavljanja pravila u arapskoj gramatici. Ona su poput imenaIblis, Adem, Hava, Musa, Harun, Tevrat, Indil, itd., a Allah najbolje zna.